HISTRIA DA FILOSOFIA

PROF. JOS NEIVALDO 1 PSICOLOGIA ABILIO MACHADO 100600848

RE S E NH A C R T I CA
De Editora tica 2006

CONVITE FILOSOFIA
Marilena

Chau

ACEITANDO O CONVITE A anlise do livro Convite Filosofia a autora na sua introduo ao inquirir suas propostas de para que serve a filosofia desde sua origem, o seu desabrochar, suas investigaes, instigando questes diversificadas sobre todas as aplicaes filosficas com seus variados conceitos e provocao, faz crescer a incerteza e com isso respostas perguntas antes deixadas a descontento sobre crenas e sua diferena entre f e mito; oferecer dvidas ao prprio dia-a-dia, ao perguntar se realmente sabemos sobre aquilo que vemos e que cada um tem uma resposta a propor a seu tempo; consegue fazer uma ligao entre a histria da filosofia com argumentaes provocativas aos nossos dias, deixando-as numa atualidade quase assustadora ao perceber que sei que nada sei; e tem seu princpio na trilogia Matrix onde a libertao do pensamento do homem subjetivamente lanada com conhece-te a ti mesmo e faz o aluno-leitor criar comparaes ao desfilar pelas pginas iniciais deste processo de descoberta de uma discusso com vrias propostas e aplicaes. As questes cotidianas desde a marcao do tempo nos confessa imposies de inquietaes. Como a pergunta se: voc realmente exerce sua liberdade quando faz o que tem vontade de fazer ou a exerce quando consegue ter o controle em no fazer a sua vontade? Faz e traz composies como o bem e o mal, o certo e o errado, liberdade, sociedade, justia e faz emergir a latente Como pode existir duas realidades? Ou o que a realidade? Mostra ao certo que todos buscamos uma atitude que nos defina, e a primeira que verte a crtica a si prprio de que nada deve ser pr julgado ou pr conceituado at quando responde-se para que a filosofia serve, pois ela em si uma buscadora da mesma resposta mas essencial para qualquer campo ou rea, pois filosofia aquela fagulha inicial que leva a uma investigao para se obter resposta e com ela acontecem conseqncias que chegam a mudar a prpria histria artstica, poltica e cientfica, pois vem trazer solues e criar novas perspectivas de melhoramentos pois usa uma pontaria que indagar e usa um gatilho que refletir, um refletir profundo dentro dum pensamento sistemtico que est atrs de embasamento terico
1

ou conhecimento crtico que cria no estudo em questo uma definio nova, oferecendo trs questes: anlise, reflexo e crtica... Como uma trade que forma um novo comeo, pois de uma anlise surgiu o comeo investigativo, a h a reflexo sobre os procedimentos reais e aplicveis e ento vem a soluo em forma crtica que dar fomento a uma nova anlise e assim seguir. Termina ela na introduo de para que filosofia citando o que Espinosa disse: um caminho rduo e difcil, mas que pode ser percorrido por todos, se desejarem a liberdade e a felicidade. Na primeira unidade sobre a filosofia traz a origem, o nascimento, os campos de investigao, os principais perodos e os aspectos contemporneos. Coloca assim o primeiro uso da palavra filosofia a Pitgoras que atribuiu que a sabedoria era dos deuses, mas que os homens poderiam desej-la, tornando-se filsofos, dizia que o filsofo um ser desprovido de interesses financeiros ou comerciais, surgiu isto sim da insatisfao e que os conhecimentos devem ser transmitidos e ensinados, e no se detm a segredos e mistrios. Quando se refere que a filosofia um fato grego por que ela contm elementos que a diferenciam de outros povos e outras culturas, como por exemplo: a razo, a definio do ser humano como racional que o pe regras, leis, princpios e normas no seu pensamento. Recusa definies pr estabelecidas. Tende concluso demonstrativa racionalmente. E capacita o gnero, dando diversidade de aplicao depois de reunir semelhanas e demonstrar num todo, ousntese. Tem a capacidade de diferenciar fatos e coisas, ouanlise. Assim ofereceram ao ocidente base a princpios fundamentais: razo, racionalidade, cincia, poltica, tcnica, arte. Assim como inmeras palavras aplicveis, ofereceram tambm a base sociopoltica. Contriburam com a organizao (cosmologia); da procura por leis e princpios provados racionalmente e no por divindades que obedecem a uma identidade, a uma diferena, uma contradio e uma alternativa; que a prtica, a moral, a poltica e a arte dependem da vontade, da discusso e de uma escolha racional ou passional de acordo com nossa preferncia e padres estabelecidos; concebe que os acontecimentos obedecem a leis de natureza humana ou de ordem natural; diz que o ser humano aspira pela verdade, pela justia e pela felicidade e que usam de valores pessoais para agir e viver. Com a primeira pergunta feita: por que os seres nascem e morrem? O milagre se realiza com a espontaneidade insurgida em si mesma sobre a natureza e o destino da alma humana: a psicologia. Se fazer nascer de um rompimento com os mitos quebrando o mistrio e oferecendo uma realidade ou de se fazer surgir do prprio mito numa ascenso da racionalidade pela organizao social e cultural copiado pela sociedade, ento a filosofia nasce verdadeiramente de uma reformulao e racionalizao das narrativas limitadas e contraditrias, oferecendo ento explicao do como e do por que e o quando, a natureza por ela mesma no admite a contradio, a fabula e o incompreensivo, exige o coerente, o lgico e racional, a autoridade no vem do filsofo e sim da razo. A
2

amplitude material da filosofia vem de uma somatria de acontecimentos histricos: as viagens martimas que lhes fazem ver a verdade de lugares, pessoas e culturas que lhes deram desencanto e com isso novas analises sobre a origem de tudo; a inveno do calendrio que surge como marcador de tempo pelas estaes do ano, as horas e a repetio de fatos; a moeda que facilitou a troca abstrata; a vida urbana com o comrcio e o artesanato, desenvolvimento de conhecimento social e tcnico, estmulo s artes; a escrita revelando um signo de combinaes e um novo poder mgico; e a poltica que traz aspectos inovadores como: a idia de expresso da vontade coletiva, a legislao, ordenao e regularizao. O espao pblico para o discurso. O pensamento e o discurso como forma de ensino, compreender e discutir. A histria da filosofia grega se divide em quatro perodos e a caracterizam como antiga: pr-socrtico ou cosmolgica onde ela se preocupa com a origem do mundo e as causas das transformaes. Antropolgica (Socrtico) se preocupa com o homem e seu lugar no mundo. Sistemtica onde procura reunir e organizar tudo o que se aprendeu desde que ofeream os critrios da verdade e da cincia, se desenvolveu a psicologia e a lgica na busca pelo fundamento das coisas ou da realidade, tambm conhecida como metafsica e ontologia ( conhecimento do ser, aes e valores); no Helenismo as questes como tica, conhecimento humano e das relaes entre o homem e a natureza e destes com Deus. A histria diz que os saberes so adquiridos e prosseguidos na passagem dos sculos, tudo vem de mais valia, mas o que se aplica a filosofia contempornea. A chamada filosofia patrstica caminha desde o sculo I e avana at o VIII mesmo subdividida em grega (Ig. bizantina) e latina (Ig. Roma) sob uma viso ou um dogma de ensinar e fortalecer o cristianismo, confusa em sua conciliao surge trs vertentes, a de que a f supera a razo, outra de que a razo submissa e outra que ambas podem viver no seu conhecimento, mas sem misturar-se. Na poca medieval apenas acrescenta atravs de Agostinho a demonstrao da infinita existncia de um criador e do esprito imortal, criando parmetros de diferenas. Na renascena faz-se ressurgir o pensamento de Plato atravs do humanismo e seu poder transformador, somando s novas descobertas martimas. Logo depois vem com fora o ceticismo aplicado na filosofia moderna, onde a alma ou inteligncia devem ser representadas por um conceito aceitvel, Galileu concebe um sistema organizado sob a forma matemtica ou fisco-matemtico conhecidos da razo, com ele o racional poltico define cada sociedade. No poder da razo o Iluminismo diz que a razo aperfeioa e faz do homem um ser perfeito e ela compreende seu afastamento de preconceitos religiosos, morais e sociais, cria uma liberdade da superstio. E enfim a contempornea que vem discutir a prpria histria e o chamado progresso sob um foco de ordem natural segundo o desenvolvimento das cincias e as tcnicas num positivismo autoritrio onde a negao a tudo que no pudesse ser comprovado
3

nos critrios da posio conservadora que deturpados fazem surgir de um lado ideologias revolucionrias como o comunismo e os ditadores como : nazismo, fascismo. Criou-se um desconforto entre este otimismo do progresso e da utopia, se perguntando seria o ser humano capaz de sustentar uma sociedade plena. Assim afirma-se que os animais so naturais e o ser humano cultural, um guiado pela causa e efeito e o outro como resultado de criao coletiva de idias, a pluralidade cultural execrando a cultura tradicional, instalando a ela a temporariedade at mesmo a ela mesma como tendo um fim, com Marx na poltica e economia e Freud nos sofrimentos e perturbaes psquicas, ambos elaboram investigaes sobre o desconhecimento real da influncia que classes exercem sobre todos, e isso tem nome por Marx: ideologia. J Freud diz que a iluso do poder controlado pelo desconhecimento de uma fora maior: o inconsciente. A discusso sobre moral e tica emerge trazendo questes como o ser condicionado, antepondo-se com o pensamento cristo arrastado desde a antiguidade que vem atravs do existencialismo dizer que o homem um ser para a morte. E o que chama a ateno seu descentralismo, pois se apresenta, ela a filosofia como uma frao pertencente a uma multiplicidade de cincias, onde todas se interligam por ela mesma com seus impasses e investigaes, deixando sua finitude. Com o que li, analisei, refleti e me concedendo a expor a crtica construtiva verso nestas linhas que a razo se mantm pela razo e nesta viagem histrica de evoluo em seus contrastes, predefinies e impasses vem na modernidade comprovar sua presena a todo conhecimento desde o aparente na opinio resultante, ao emotivo num plano de ao e movimento, ao religioso como uma revelao, ou seja, no pensamento impulsivo e libertador e ao misticismo na participao do ser com seu semelhante e de ambos com o ser divino. E insistir na busca em descobrir-se e conhecer-se, parte em sua liberdade, usando de sua prpria identidade a comprovar a si mesmo que na contradio e na impossibilidade, na mesma excluso do terceiro sujeito e at na casualidade pode surgir a intuio do compreender o raciocnio, fazendo com que os procedimentos passeiem entre o que nosso (inato) e no que adquirimos. Afinal filosofia isso, a resultante ou o pensamento onde pegamos o isto e aquilo, avaliamos em reflexes nossas e formamos a crtica expressa como transformao ou autenticao no mbito das idias nos atendo expresso que nos encaminhe a um sentimento real de conhecimento de valores e que nos causem saciedade, ou felicidade, naquele momento em que foi aplicada ou que nos foi proposta, e que nossa satisfao ser sempre seguindo uma certa coerncia que nem sempre ser precisa ou rigorosa, fazendo dela um caminho para criar, avaliar e transformar buscando evoluo individual ou coletiva mesmo sendo nosso o poder de sermos mutveis, temporrios e enraizados na histria, a filosofia diz que a razo e seu uso pleno a melhor vacina para lutar contra o ceticismo e dogmas autoritrios.