A CIDADE E O MAL NECESSRIO: ZONA DE PROSTITUIO, MARGINALIDADE SOCIAL E DISPUTA PELOS ESPAOS URBANOS (POUSO ALEGRE-MG, 1969-1988) * Eduardo

Moreira Assis **

Resumo: Este artigo discute a tensa relao estabelecida entre a cidade sulmineira de Pouso Alegre e sua zona de prostituio entre os anos de 1969 a 1988, marcados por uma campanha moral contra a zona de prostituio e pela experincia da cidade frente modernidade e o progresso, reforando fronteiras invisveis e preconceitos atravs de representaes sociais negativas ou baseadas no conceito de mal necessrio. Palavras-chaves: zona de prostituio e territrio urbano; preconceito e fronteiras simblicas; histria oral e imprensa A cidade uma pessoa, feita de pessoas que ela modela. Jacques Le-Goff Moralidade simplesmente uma atitude que adotamos frente s pessoas que no gostamos. Oscar Wilde

Cidade, lugar de fronteiras

Os objetivos deste artigo centram-se no estudo das relaes entre a prostituio e a cidade sul-mineira de Pouso Alegre ao longo de um recorte estendido de 1969 a 1988, perodo em que coincidem a intensificao das transformaes nos espaos urbanos, decorrentes do processo de industrializao do municpio, e uma ruidosa polmica que centrou seu poder de fogo no combate zona de prostituio, localizada na regio central, recorrendo s mais variadas imagens para referenciar a prostituio na cidade que se tornava objeto de disputas. Percebidas como instrumentos de interpretao da realidade formulados por determinado grupo social na tentativa de transformar um dado que lhe desconhecido em algo conhecido, e assim, passvel de compreenso (MOSCOVICI, 2002, p. 167-214), estas imagens empregadas contra a zona visaram manter fronteiras simblicas e prticas cotidianas de excluso, as quais, durante dcadas, encontraram nos preconceitos tipo particular de juzo provisrio formulado na vida cotidiana, relacionado a ultra-generalizaes que se cristalizam como axioma negativo
Este artigo apresenta os resultados da pesquisa de mestrado A cidade e o mal necessrio: zona de prostituio e marginalidade social em Pouso Alegre-MG (1969-1988), defendida na PUC-SP em junho de 2005, sob orientao da Prof. Dr. Estefnia Knotz Canguu Fraga, com bolsa CNPq. ** Mestre em Histria Social pela PUC-SP e professor no Colgio Sinapse Sistema Anglo de Ensino, em So Gonalo do Sapuca-MG. Dados pessoais: Avenida Irm Tosta, 01, Esplanada, Pouso Alegre-MG, 37550-000; fone: (35) 3425-8512; moreiraassis.mg@uol.com.br.
*

passando por cima das particularidades dos seus objetos de pr-conceito (HELLER, 2000, p. 4363) um mecanismo de distino de identidades e papis sociais na cidade, pensada como categoria da prtica social (RONCAYOLO, 1986, p. 400), exatamente por exibir a maneira como as relaes entre os sujeitos histricos foram tecidas atravs da articulao, distribuio e circulao deles sobre seus espaos, para o que as fontes vm revelar a cidade atravs e por detrs das representaes que os diferentes sujeitos fizeram dela, dos espaos que ocuparam e daqueles que pretenderam ocupar, bem como de seus moradores e de si prprios. Por isso, a cidade no encarada como palco de transformaes, nem como arena na qual desenrolaram-se tais tenses que encontraram nos discursos moral e do progresso e na industrializao do municpio os meios para fazer da zona um de seus grandes problemas; personagem, porque espao vivenciado e vivificado pelos intercmbios entre os sujeitos que nela circulam; produto, porque estas relaes contribuem para com o seu carter indefinvel e mutante, pois em construo permanente (ROLNIK, 1981, p. 21-22). Neste sentido, a zona de prostituio problematizada enquanto territrio urbano, lugar culturalmente constitudo (ROLNIK, 1992, p. 27-29), cuja identidade, seus laos de sociabilidades, seus referenciais de memria e de pertencimento, encontraram reforo no confinamento que a cidade lhe impingiu e na relao de utilidade social que recaa sobre a prostituio, ento. Empregando a Historia Oral como metodologia de pesquisa, foram trabalhados os depoimentos de pessoas cujas trajetrias tocaram o tema em maior ou menor intensidade, como ex-prefeitos, o vereador redator do Projeto de Lei que pedia o fechamento da Zona, vizinhos do meretrcio, comerciantes e prestadores de servios, bem como pessoas que conheciam a histria de Pouso Alegre e as muitas histrias sobre a Zona, alm de ex-prostitutas e ex-donas de casa, entrecruzados com uma documentao vasta que incluiu fontes impressas, oficiais, cartogrficas e memrias escritas, no sentido de tecer uma urdidura de pontos de vista capaz de trazer tona a importncia e os significados da zona de prostituio para a cidade de Pouso Alegre, captando nas tenses a distenso entre o novo e o velho, o moderno e o antigo.

Entre a cruz e a espada: a recusa zona de prostituio

Estendida entre os anos de 1969 e 1982, a briga pelo fim da zona no centro da cidade acompanhou as transformaes que definiram o novo perfil econmico de Pouso Alegre, do qual

a expanso do ncleo urbano e as modificaes infra-estruturais intensificadas no municpio no final da dcada de 1960 75 foram reflexos. Exploradas pela imprensa local, tais modificaes serviram para a construo de um discurso que enfatizava para a populao de Pouso Alegre a imagem da cidade vitrine e de um lugar cuja prosperidade estava expressa nas ruas, atravs das novas construes e dos limites que se expandiam, prevalecendo uma referncia harmoniosa e homogeneizadora em detrimento da multiplicidade da cidade, heterognea, plural (MATOS, 2002, p. 34), cujo cotidiano pontilhado por tenses e desacordos, conflitos, confrontos e resistncias (DIAS, 1995, p. 14-15), algo que a construo da primeira estao rodoviria pouso-alegrense descortinou de forma exemplar. Antes mesmo da inaugurao de suas instalaes, em 19 de Outubro de 1969, data de aniversrio da cidade, ou mesmo antes de seu funcionamento definitivo a obra j era vista como expresso de mudana e exemplo de um novo tempo para Pouso Alegre, recaindo sobre ela a funo de refletir todo o progresso que o municpio desfrutaria a partir de seu surto de desenvolvimento (GOUVA, 1998, p. 89), para o que a localizao geogrfica foi amplamente apontada pelos jornais como a responsvel por fazer da cidade o maior centro rodovirio do sul de Minas, com um movimento de mais de 130 horrios de nibus dirios. 76 A quem chegasse ou mesmo passasse pela cidade a imagem a ser levada era a de um lugar convidativo, ordeiro e de futuro promissor no que auxiliava o regulamento interno da rodoviria, ao organizar e controlar os indivduos em seus espaos proibindo a circulao de bbados, pedintes, vendedores ambulantes e agenciadores de penses, bem como a ocorrncia de quaisquer tumultos 77 nos limites daquela obra anunciada como mais um marco de progresso para Pouso Alegre... e uma viso de progresso de nossa cidade para os visitantes 78 . No entanto, no muito longe dali, a cerca de 100 metros de distncia, estava a Zona de prostituio pouso-alegrense. O fechamento dos diversos pontos que exploravam a prostituio na zona de Pouso Alegre, objeto de ambio do Projeto de Lei 1.704 e dos opositores da zona no decorrer de toda a dcada de 1970, foi algo que nunca esteve longe das intenes dos moralistas nos anos anteriores. Para que isso ocorresse fazia-se necessrio um pretexto forte o suficiente para mobilizar a opinio pblica contra a zona de prostituio e a proximidade entre a rodoviria e a zona foi explorada como argumento pela A Folha de Pouso Alegre, que em Novembro de 1969,

ATUAL administrao de Pouso Alegre: novas avenidas nascem na cidade. O Jornal de Pouso Alegre. Pouso Alegre, 12 out. 1968. Edio Especial de Aniversrio da Cidade. 76 ESTAO Rodoviria. O Linguarudo. Pouso Alegre, 03 dez. 1969. 77 POUSO ALEGRE. Projeto de Lei 1.491, de 11 de novembro de 1969. Dispe sobre o regimento interno da Estao Rodoviria de Pouso Alegre. Pouso Alegre: Cmara Municipal de Pouso Alegre/Prefeitura Municipal de Pouso Alegre, 1969, 12 p. 78 RODOVIRIA comea a funcionar dia 25. A Folha de Pouso Alegre. Pouso Alegre, 23 nov. 1969.

75

em um texto oportunamente intitulado A zona do meretrcio um cancro no corao da cidade: onde esto as autoridades competentes?, publicava o seguinte:
Ligada estao rodoviria, teremos como carto de visita de nossa cidade, a imoralidade, a imundice e a corrupo de costumes [grifo meu], problema social que tdas (sic) as cidades vm cuidando de sanar, enquanto aguardamos novas perspectivas para nossa terra.

Em tom de desafio, o artigo prossegue esclarecendo que:

Enquanto o problema se resumia s infelizes que se vem na contingncia de suportar tal calamidade... no espervamos nada de melhor, mas agora que o meretrcio se estende para o centro de nossa cidade [grifo meu], ficando a 100 metros de nossa Estao Rodoviria, duvidamos que as autoridades no tomem uma medida drstica e saneadora [grifo meu] com respeito moralizao de nossos costumes. No podemos admitir que visitantes e passageiros levem daqui a impresso de terem aportado em uma terra onde a moral, a dignidade e o decoro (sic) pblico representado(sic) por tal classe de elementos sociais... [grifo meu] 79

Escrito de modo a revestir a questo da localizao do meretrcio pouso-alegrense de uma conotao moral que o reforava como piv de uma polmica, o artigo introduziu a zona populao como uma ameaa modernidade representada pela nova rodoviria, bem como para a higiene social da cidade, lanando as bases da cruzada contra a zona. No acervo de fontes impressas consultado a zona no tem uma nica meno antes de 1969 e este dado em questo permite perceber que a zona enquanto objeto de interveno dos poderes pblicos ganha corpo somente quando o problema, antes restrito s infelizes que se vem na contingncia de suportar tal calamidade, toca a todos, lanando luz sobre uma relao complexa entre a cidade e o territrio da prostituio. No momento em que a prostituio deixa de ser relativamente invisvel, o discurso moral encontra sua brecha para recus-la como parte da cidade. O jornal menciona que o problema se estende para o centro de nossa cidade [grifo meu] e o recurso terceira pessoa do plural na construo da frase a chave da mensagem que informa que a cidade em questo, ou melhor, o direito a ela, no o mesmo reservado s ocupantes da zona. No reforo desse argumento, o discurso moralista recorre s imagens de degradao relacionadas prostituio, enfatizando o mal-estar e a calamidade no sentido de deixar claro que a modernidade de Pouso Alegre incompatvel com a zona, ameaadora, porque, caso no sejam tomadas providncias pelas autoridades, ser ela o carto de visitas pouso-alegrense e no mais a estao rodoviria.

A zona do meretrcio um cancro no corao da cidade: onde esto as autoridades competentes? A Folha de Pouso Alegre. Pouso Alegre, 14 set. 1969.

79

Como as autoridades pouco se moveram no sentido de colocar um fim na questo da zona, o vereador Sebastio Alves da Cunha abraou a causa e atravs de um projeto de lei reuniu uma srie de razes pelas quais a prostituio na cidade deveria acabar, solicitando, atravs de seu texto o fechamento imediato e definitivo de todas as casas do meretrcio pouso-alegrense. Cabe ressaltar que os dois nicos documentos oficiais que falam diretamente sobre a prostituio em Pouso Alegre datam do mesmo ano em que a polmica e as disputas em torno da cidade, tendo a zona como piv, aumentam: 1972. So eles o Projeto de Lei municipal 1.704, de autoria do vereador Sebastio Alves da Cunha, que dispunha sobre o fechamento das casas do meretrcio, e as Atas da Cmara Municipal, que descrevem o cotidiano da cidade a partir do ponto de vista dos bastidores do poder. Somente atravs do Projeto de Lei 1.704 a zona adentra a Cmara dos Vereadores em 1972, sendo registradas nas Atas da Cmara 80 as discusses calorosas travadas entre os vereadores sobre o destino da prostituio na cidade, suscitadas pela apreciao necessria votao do texto do vereador Alves da Cunha, para o que merecem destaque os trechos abaixo, nos quais se l o seguinte:
(...) O Dr. Samuel: Devemos proteger o povo pouso-alegrense e no a prostituio. O povo est conosco. Quem est contra est protegendo o lenocnio. No queremos a contaminao pelo mau cheiro[grifo meu]. Os senhores esto defendendo este caso imundo. Exaltado, retruca o Sr. Clio: No estamos defendendo o lenocnio. V. Excia. (sic) est agravando este tumor [grifo meu]...

As divergncias continuam acirradas durante a sesso e o vereador Argentino de Paula pede a palavra, expondo seu argumento. Segundo ele:
A cidade est infestada [grifo meu] de mais de 500 moas decadas. (...) Devemos respeitar os direitos dessas mulheres... No tenho procurao para defend-las, mas vou pelo lado humano [grifo meu]. Sou contra a retirada das mulheres de l. Todos somos iguais perante a lei e devemos tomar precaues sobre o assunto. Elementos com mais de 10 lotes naquele setor defendem seus interesses pessoais. (...) A prostituio um mal necessrio. Construindo-se prdio, darei meu voto favorvel. Sem um meio de sobrevivncia, sou contra [grifo meu]. 81

As discusses entre os vereadores contribuem sobremaneira para com a percepo da dinmica da cidade e para evidenciar at que ponto o discurso moral foi um discurso puramente moralizante, pois nelas esto imbricadas questes como a necessidade da zona, atravs do

Foram levantados, no Museu Municipal, os livros de atas das sesses realizadas semanalmente ao longo das dcadas de 1960, 1970 e 1980, tendo sido fichados e reproduzidos, mediante autorizao por escrito, os tomos 121, 123 e 124, com as atas referentes aos anos de 1972 a 1974, de 1975 a 1977 e de 1977 a 1978, respectivamente. 81 ATAS da Cmara Municipal. Pouso Alegre, 22 de maio de 1972. Museu Municipal Tuany Toledo Cmara Municipal de Pouso Alegre, tomo 121, p. 1-3 verso.

80

chavo do mal necessrio, e a especulao imobiliria, ambas apontadas pela fala do vereador Argentino de Paula. Todas as referncias construdas em torno da doena assinalam-na enquanto metfora da prostituio, ou melhor, da zona de prostituio. A imagem explorada do tumor pressupe o seu combate e sua extirpao. O dano sociedade embasa a necessidade de uma cruzada (SONTAG, 2002, p. 91) e a idia do salvacionismo, que representam os meios para que o cancro seja removido e a sade urbana restituda. Porm, se por um lado o debate salientava a questo do controle dos corpos das mais de quinhentas decadas que infestam Pouso Alegre e a problemtica da doena social, por outro, a preocupao com a sobrevivncia dessas mulheres d a medida do temor relacionado ao colapso das funes sociais que zona era necessrio cumprirem: o de espao de conteno, de higienizador social, e, por conseguinte, o de instrumento necessrio para a preservao da ordem em de Pouso Alegre, razes pelas quais, no ano de 1973, por intermdio da Secretaria de Obras, a Prefeitura Municipal viabilizou o projeto de um loteamento a ser erguido em terrenos ... de propriedade da Prefeitura, localizados nas imediaes do aeroporto 82 , cujos lotes deveriam destinar-se construo de uma nova zona de prostituio 83 , intervindo diretamente na polmica na tentativa de viabilizar a desocupao do centro da cidade pelas trabalhadoras e empresrias do sexo, como queriam seus opositores, dando condies para que o meretrcio se instalasse, de acordo com o ento presidente da Cmara Municipal, Simo Pedro de Toledo, em uma regio longe das casas de famlia... destinada a sediar as instalaes de pequenas indstrias, como retficas de motores, fbricas de artefatos de cimento e toldos 84 . A maneira como a Prefeitura interveio na resoluo dos impasses descortina uma medida que, tomada s pressas no sentido de tentar por um fim polmica que tirou da invisibilidade aquele territrio intocvel da cidade, sobre o qual, oficialmente, pouco se falou at ento, simbolizou a institucionalizao da zona de prostituio, reafirmando o carter de utilidade pblica do meretrcio confinado, bom destacar-se para o municpio, revelando que a recusa zona pretendida pelos seus opositores no , necessariamente, uma recusa moral, apesar de valer-se das cores do discurso moralizante. Os silncios e omisses da documentao e da histria oficiais serviram para lanar nuvens de fumaa sobre a estreita proximidade e a concepo que tinham as autoridades locais em se tratando da zona, conforme a criao do Loteamento Aeroporto e a demora na interveno dos poderes pblicos na polmica revelaram anteriormente.
ATAS da Cmara Municipal. Pouso Alegre, 22 de maio de 1972. Museu Municipal Tuany Toledo Cmara Municipal de Pouso Alegre, tomo 121, p. 11 verso. 83 POUSO ALEGRE. Lei Municipal n 1.228, de 18 de Julho de 1973. Loteamento. Prefeitura Municipal de Pouso Alegre.
82

Recusar a zona era recusar o passado da cidade em relao com a prostituio. Recusa que encontra suas bases na negao do velho, de que a zona smbolo, frente ao novo, representado pela modernizao da cidade. Em contrapartida, a impossibilidade dessa recusa reside na profundidade dos significados do mal necessrio, respaldado pelas dcadas de seus usos, e abusos, mais que na, para a, cidade.

Usando e abusando do mal necessrio: zona de prostituio e marginalidade social A circulao de prostitutas e donas de casa pelos espaos da cidade foi, na medida do possvel, tolerada, at a dcada de 1940, quando, conta Alexandre Arajo, a situao das ocupantes da Zona mudou. De acordo com o depoente:
[...] o delegado, na dcada de 40, proibiu elas de descerem na Avenida, porque era reclamao das famlias. Nessa poca, na Avenida e nas outras ruas... na minha casa, por exemplo: minha me punha trs, quatro, cinco cadeiras na porta... e as mulheres da vida passando por ali, pra cima e pra baixo. Ento, houve reclamao geral junto delegacia pra que elas no descessem a Avenida. Mas mesmo assim, de vez em quando, elas iam, e o meretrcio era restrito naquele setor l, na rua... rua David Campista 85 , que hoje Joaquim Coelho Jnior.

Quando a regio do meretrcio se transformou em lugar de isolamento, passou a vigorar ento um mecanismo disciplinar que foi capaz de controlar a perigosa mistura dos corpos nos espaos da cidade de maneira que pudesse demarcar os territrios e seus limites, posicionando os habitantes da cidade, cada indivduo, em seu devido lugar (FOUCAULT, 2002, p. 122-123). O confinamento da prostituio deu margem a punies espetaculares, em reforo cartografia do preconceito na cidade. A punio das prostitutas que se aventuravam pelos espaos urbanos decentes que lhes eram vedados foi significativa, como recorda o memorialista Octvio Gouva ao contar que:
Naquele tempo, o lugar onde se reunia a rapaziada, a juventude, era no jardim. Ento davam volta no jardim, os rapazes por fora e as moas por dentro. Ento, havia aquele... Os olhares se cruzavam: andando, fazendo a volta, um flertava com o outro e dali que surgiam os namoros, etc. E algumas mulheres, dessas da Zona, se aventuravam a entrar no meio do footing [grifo meu], andar, tudo... eu me lembro at de um fato... uma dessas tava andando no jardim e um moleque qualquer mexeu com ela. E ela veio com a bolsa, batendo. Foi um escndalo. Na mesma hora veio a polcia e prendeu ela e tudo. Foi um rolo medonho! [grifo meu]
POUSO ALEGRE. Secretaria de Obras e Planejamento Urbano. Loteamento Aeroporto. s.n.t. [sem escala]. David Morethson Campista nasceu no Rio de Janeiro em 22 de Janeiro de 1863. Em 1898 assumiu o cargo de Secretrio das Finanas de Minas Gerais. Nomeado Ministro da Fazenda foi um de seus primeiros atos a criao da Caixa de Converso para a qual foram transferidos os fundos de resgate e de garantia do papel-moeda institudos em 1899. Ao deixar o Ministrio foi nomeado representante diplomtico do Brasil na Dinamarca onde faleceu em 12 de outubro de 1911. MINISTROS de Estado da Fazenda. Disponvel em: <http://www.fazenda.gov.br/portugues/institucional/ministros/rep013.asp>. Acesso em: 03 mar. 2004.
85 84

Vedar a praa principal e as prticas de socializao s mulheres da zona aparece como sada possibilidade de macular a juventude sadia da cidade. Mais que isso, porm, impedir a circulao de prostitutas pela praa e pela avenida principal de Pouso Alegre livrar o seu corao da associao direta e danosa com a prostituio, negao esta que comea na dcada de 1940 e encontra-se intimamente relacionada oposio zona prxima rodoviria, anos depois, em 1969. Octvio Gouva e Alexandre Arajo revelam como o argumento moral incidiu diretamente na questo do centro como carto de visitas, at porque, ao refor-lo enquanto a parte principal da cidade, ponto de encontro e de exerccio de sociabilidades, o discurso moral tambm d a dimenso da cidade como no sendo de todos, lanando mo excluso como regulador de seus usos, critrio de seleo dos verdadeiros cidados. Para tanto, confinar foi tanto uma maneira de limpar a cidade, livrar seus espaos da presena desconfortvel das prostitutas, como revela Arajo ao mencionar que sua me colocava cadeiras s portas e janelas de sua casa, evitando que a figura e os olhares das decadas adentrassem e corrompessem o mbito familiar dos pouso-alegrenses, como de direcionar quele mesmo espao marginalizado e suas ocupantes uma funo social: a de instrumento de conteno e preservao da ordem nos espaos urbanos, investindo a prostituio de um carter regulador de tenses sociais em potencial, lugar de exerccio da sexualidade masculina e preservao das honras das mulheres decentes, como recorda Sebastio Alves da Cunha ao explicar que:
[...] em 1970, 30 anos, 32, 33 anos atrs, a freqncia dos jovens era mais, mais via zona, essas coisas... pra evitar de ter uma tragdia fora [grifo meu]. No seria o caso de hoje, porque hoje ta a na rua, vontade! Mas naquela poca, no. Era difcil. Havia um medo, at das autoridades, de no ter e as pessoas comearem a partir pra outro campo, usar de outras vias [grifo meu]. Ento, por isso que dizia que era um mal necessrio... na poca era um problema serissimo!

A zona assumia grande importncia na iniciao e vida sexual dos homens pousoalegrenses, portanto, imediatamente percebida como necessria para a preservao da honra das mulheres, refletindo a cultura de uma sociedade machista, cujos argumentos ao mesmo passo que execravam o mau exemplo das decadas, legitimavam a prostituio ao conceitu-la como mal-necessrio (RAGO, 1991, p. 168-169). Todo esse esquema de confinamento e funcionalidade social reforava, em contrapartida, a fama da zona pouso-alegrense como sendo um grande centro regional de diverso masculina. Conforme relata Moacyr Honorato Reis, a maior zona da regio aqui [Vale do Sapuca] era Pouso Alegre. Falava em zona na regio, era Pouso Alegre!.

Suas consideraes sobre o assunto vo alm ao explicar que, com a inaugurao da Faculdade de Direito do Sul de Minas, em 1959,
[...] os hotis ficavam lotados de estudante e aps as aulas, na poca, ento, eles iam aonde? No tinha nada, lazer nenhum! Era aqui. Eles vinham pra c, vinha pra c e ficava a, amanhecia na farra a. Conheci muitos deles. Era gente boa, respeitadora, sabe? Vinha pra c porque no tinha aonde ir, n?! Freqentaram at mais ou menos na hora de [a zona, at 1982] sair daqui e a maioria era de So Paulo. Aqui eles deitavam e rolavam. E inclusive o pessoal da soaite tambm... Tinha que vir pra c! [grifo meu]

Atrados para a cidade com o auxlio de um corretor de alunos, estudantes de outras regies, majoritariamente de So Paulo, vinham a Pouso Alegre estudar Direito em um curso de fim de semana, justifica Simo Pedro de Toledo. Com isso, a cidade recebia uma populao flutuante que nos momentos de descanso deparava-se com um lugar onde predominavam clubes fechados e exclusivistas 86 . Na medida em que a cidade se fechava, atravs de formas de diverso que privilegiavam um isolamento entre as classes sociais, a zona abria-se como um espao democrtico ao fazer circular em um mesmo territrio estudantes universitrios, moradores das cidades vizinhas e pessoas da sociedade, como tambm enfatiza Moacyr Honorato Reis. Como a zona bomia era notrio ponto de encontro, constituindo lugar importante de interao e exerccio da sociabilidade masculina (RAGO, 1991, p. 186), a proximidade da rodoviria embasou a resistncia de suas ocupantes frente s investidas de seus opositores e dos moralistas, como bem destaca Poliana de Andrade, que poca trabalhava na Rua David Campista como prostituta. De acordo com ela:
L era bom. Tinha homem o dia inteirinho! [grifo meu] L era o centro, n?! Era a rodoviria, ento, tinha muito homem... L, parece que, parece que os homens, os fregus, era mais chique, mais... Por exemplo: l tinha uns que vinha e se gostasse da mulher vinha toda semana.

A resistncia das moradoras da zona em abandon-la relacionava-se alta rotatividade de homens e ao papel que a rodoviria passou a exercer sobre a vitalidade do meretrcio pousoalegrense. Mergulhando fundo nos significados dessa grande circulao de homens, quando Poliana menciona que l tinha homem o dia inteirinho e Reis ressalta o meretrcio confinado enquanto o principal lugar de divertimentos masculinos da regio, a zona emerge ento como sendo carto de visitas de Pouso Alegre, um lugar que no deveria passar em branco quando da

Na cidade, poca, os lugares de lazer eram os clubes direcionados, cada qual, a um grupo social. Eram eles: o Clube Literrio e Recreativo, no qual eram realizadas as festas e bailes mais tradicionais da cidade por conta de sua alta envergadura, como tambm pela fina sociedade que o freqenta; os Clubes de Campo Pouso Alegre e Ferno Dias, fundados em 1959 e no comeo da dcada de 1960, respectivamente; e o Clube 28 de Setembro, freqentado pela comunidade negra da cidade. POUSO Alegre reduto de sociedade alegre e sadia. O Jornal de Pouso Alegre. Pouso Alegre, 12 out. 1968.

86

visita cidade, fosse por mulheres, as quais deveriam evit-la, fosse pelos homens, os quais, por sua vez, deveriam visit-la. Falar em zona na regio era falar em Pouso Alegre, bem lembrou Reis. Por essa razo, no decorrer das tentativas de fechamento das casas da Rua David Campista prostitutas e donas de casa articularam-se em torno de um advogado 87 e atravs dele partiram para a ofensiva: ofereceram a Sebastio Alves da Cunha somas em dinheiro para que desistisse de levar a cruzada contra o meretrcio frente. Conforme conta o depoente:
O juiz decretava: fecha a zona. Ento tinha um... advogado, nem vou citar nomes que no seria necessrio. Mas ele vinha aqui na poca e mandava abrir. Tava dentro do papel dele: era advogado na poca e mandava abrir. Pegava um papel com o juiz e abria. Mandava abrir. Ento fechava, abria, fechava, abria... chegaram a me oferecer uma barbaridade na poca, pra mim largar mo! Me ofereceram, me ofereceram tudo, n?!

Embora nada o demovesse de sua campanha contra a Zona, os 111 lotes disponibilizados no Loteamento Aeroporto ficaram sem compradores at o ms de Agosto de 1973, quando os quatro primeiros interessados procuraram a Secretaria de Fazenda Municipal. Quando a Prefeitura aprovou a construo do Loteamento Aeroporto, tambm estipulou que os seus lotes fossem vendidos por quantias simblicas aos ocupantes da zona, estabelecendo prioridade s compradoras do sexo feminino, de acordo com os ex-prefeitos Simo Pedro de Toledo e Joo Batista Rosa. A procura por tais lotes intensifica-se apenas em 1975, conforme os registros do Departamento de Patrimnio 88 , para finalizar-se em 1988, com a venda de apenas um terreno. O desenrolar dessas transaes, contudo, tem por trs a atuao de Moacyr Honorato Reis, que, sob o auxilio do chefe do Departamento de Obras poca, Walter Noronha, lanou-se num golpe de especulao imobiliria. Em seu depoimento, Moacyr Reis explica como conseguiu comprar os lotes, apesar das determinaes do Executivo. Segundo ele:
Ningum [referindo-se s ocupantes da zona] queria sair daqui do centro, a ficou os lotes l, n?! Ficou os lotes l uns seis meses e ningum queria! A, eu tinha um amigo que trabalhava na Prefeitura, ele era o chefe l
87 O advogado, de nome Jorge Beltro, foi contatado no sentido de ceder depoimento, recusando-se diversas vezes. Os processos judiciais relativos ao fechamento da zona encontram-se arquivados no Frum de Pouso Alegre e somente podem ser acessados mediante autorizao por escrito do advogado, que deve obrigatoriamente conter o nmero dos processos para consulta, procedimento este que tambm foi objeto de recusa do advogado. 88 Foi levantado um total de 72 certides de compra e venda de terrenos do Loteamento Aeroporto, registradas entre 1973 e 1988, nos arquivos do Departamento de Patrimnio da Prefeitura Municipal de Pouso Alegre. Neles, as compras e as vendas dos lotes apresentam-se da seguinte maneira: 1973, entre os dias 07 e 10 de agosto quatro pessoas adquiriram um total de 15 terrenos; nos meses de abril, maio, junho, agosto e outubro de 1974, novas vendas, com um comprador para cada ms; a partir de junho de 1975 os terrenos do Loteamento Aeroporto comeam a ser negociados com freqncia pela Prefeitura Municipal, tendo sido observado que o grosso das transaes se d no ano de 1976, com 28 registros de venda, decrescendo em nmero, de acordo com os anos seguintes: 11 certides registradas em 1977; 1 em 1983; por fim, 2: 1 em 1987 e outra em 1988.

dessa parte. Da ele falou: olha Moacyr, se oc tiver um dinheirinho, compra uns lotes l, porque daqui uns anos.... A eu fui comprando. O cara chamava Walter Noronha. Ele era chefe l. A eu fui comprando e atingiu mais ou menos uns 60 lotes. [Comprava] de dois em dois, trs em trs. Comprava no nome de uma mulher e, por exemplo: dava pra ela uma gorjeta, ela me passava uma procurao e eu chegava l no cartrio e fazia a escritura...

Ironicamente, foi o chavo do mal necessrio e todo o paradoxo que suas intenes carregavam o elemento que permitiu zona imbricar-se na vida cotidiana pouso-alegrense a ponto de ser institucionalizada em 1973, conforme exposto anteriormente, e resistir ao discurso moralista, apesar dele, driblando e intrigando, a um s tempo, seus opositores, dando margem para os lances de especulao imobiliria de que so exemplos as aes de Moacyr Honorato Reis e a fala do vereador Argentino de Paula, mencionada pginas antes, ao destacar a posse de mais de dez lotes por uma nica pessoa na regio da zona. Os lances especulativos revelaram que a desocupao do centro era processo inevitvel, especialmente a partir da segunda metade da dcada de 1970, quando as vendas de terrenos no Loteamento Aeroporto crescem consideravelmente. Zona e seus opositores travavam embates na imprensa, na Cmara e na Justia enquanto, silenciosamente, os terrenos da David Campista ganhavam valor com a polmica. Diminuda a intensidade das resistncias das prostitutas e donas de casa frente remoo, quando a zona central comea ser desocupada, suas moradoras deparam-se com o golpe empreendido por Reis. Alm da especulao imobiliria elas deparam-se igualmente com o desenvolvimento da regio do Loteamento Aeroporto, atravs da construo de um conjunto habitacional encarregado de abrigar uma populao prevista em 2.185 pessoas 89 . Se a proposta do projeto de lei de 1973, que criava a nova zona, foi justamente afast-la o mximo possvel das casas de famlia, s vsperas da dcada de 1980 as necessidades da cidade colocaram ao seu redor novamente uma vizinhana decente, novas tenses e o recurso a prticas de excluso que j faziam parte do cotidiano pouso-alegrense de longa data.

Orgulho e preconceito: relaes cotidianas com a zona de prostituio Enquanto a especulao imobiliria tirava proveito da resistncia das ocupantes da zona em abandonar o centro da cidade, a polmica contra a zona reforava prticas de excluso que autorizavam e atualizavam preconceitos. A sociedade pouso-alegrense, nesse sentido, foi generosa nas demonstraes de intolerncia a esses indivduos marginais, no sabendo conviver com eles de outra forma que no
CARVALHO, Fbio. Projeto urbanstico: Conjunto Habitacional Joo Batista Pereira Bernardes. Chapado. Modelo 4.1. S.l.: COHAB-MG, 1977. Escala 1:1000.
89

estivesse pautada na estereotipia, classificao, distribuio e isolamento da diferena incmoda (GUATARI, 1986, p. 122). Nesse sentido, Horma Valadares Meireles, ex-diretora do Conservatrio Estadual de Msica de Pouso Alegre relata uma histria de excluso que revela a profundidade do preconceito como fronteira. Lembrando seus anos frente da instituio, a depoente conta que um grupo de trs moradoras da Zona bomia havia procurado por ela, certa vez, com a iniciativa de se matricular na escola de artes e continuar os seus estudos. Porm, a incluso dessas novas alunas daria incio a um grande mal-estar envolvendo a ex-diretora, suas alunas e as autoridades da cidade. Nas palavras de Horma;
Quando comearam a freqentar as aulas, a coisa foi to feia! Eu fui chamada em tudo que era canto. Deu pra perceber que a sociedade no aceitava. Nossa! Foi uma coisa muito dolorosa pra mim... uma coisa muito triste, muito triste. (...) As autoridades falavam: Olha, voc est fazendo mal. Voc est misturando com pessoas da sociedade que freqentam. E eles no vo gostar da mistura, gente de certo nvel. [grifo meu] No vo gostar!. Tive que respeitar: no era eu, de fora, no-pouso-alegrense que iria vir aqui e impor as minhas regras...

No mesmo sentido, vale acrescentar outra histria de segregao, tendo como cenrio, desta feita, um salo de beleza da cidade. Josefina Francisca de Almeida esclarece que em Pouso Alegre, durante as dcadas de 1960 e 1970, existiam quatro sales de beleza, tendo sido mais famoso o Salo da Ilma. Freqentado por pessoas de vrias classes sociais, nele, contudo, havia um dia reservado somente para o atendimento das moradoras da Zona bomia, prtica iniciada devido reao da clientela decente. Josefina relembra a histria da seguinte maneira:
[...] naquela poca, a gente no trabalhava com hora marcada. Ento s vezes tinham oito a dez pessoas, esperando pra fazer unha, pra ser atendida, e no salo elas eram muito discretas. No falavam quase nada. Mas a gente sabia. E as outras pessoas, elas no gostavam muito. Mas a Ilma sempre dizia: Eu t de portas abertas, no posso deixar de atender. Enquanto elas estiverem respeitando o ambiente eu vou atendendo. O dia que elas no respeitarem eu peo pra elas se retirarem. Mas isso nunca aconteceu. Ento, elas [as freguesas decentes] ficava reclamando... e elas tambm tinham medo de doena, at que no final dos tempos a Ilma marcava um dia s pra elas... acho que era dia de semana, comeo de semana que era mais folgada. Numa segunda ou tera, e elas [as moradoras da Zona] acharam bom. No acharam ruim no.

Ambos os depoimentos trazem lugares freqentados por uma diversidade de pessoas muito grande, democratizados e abertos mistura social. Mas no moral. Abruptamente, so introduzidos elementos de excluso atravs do preconceito com relao s trabalhadoras do sexo.

A questo levantada era justamente o perigo da mistura dos corpos e a confuso dos papis sociais. No caso do Conservatrio, permitir que mulheres da Zona freqentassem um mesmo espao do qual fazia parte gente de certo nvel, da sociedade, significava um rebaixamento moral da instituio, a qual autorizava o convvio combatido durante dcadas entre as decadas e a fina flor da cidade. Significava, tambm, uma ameaa moral das mulheres decentes, que poderiam ter suas condutas associadas s das trabalhadoras do sexo to somente por estarem sob um mesmo teto durante um curto espao de tempo. O mal-estar foi tamanho que se tornou motivo da interveno das autoridades pouso-alegrenses, no sentido de dar um fim quela mistura que se mostrava inconcebvel e que importante destacar rompia com uma tradio de segregao. J no salo de beleza, o preconceito foi mais longe. Era explcita a relao entre a mistura dos corpos e o risco do contgio por doenas, sendo associadas s trabalhadoras do sexo, como notavelmente revela o depoimento, imagens de degradao, de potenciais vetores de doenas. Alm disso, ali, naquele espao onde todas deveriam esperar a sua vez para serem atendidas, era mais do que necessrio o exerccio do papel de mulher decente por parte das moradoras da Zona, posto que o respeito era condio primeira para que fossem includas naquele estabelecimento e toleradas. Toleradas, no respeitadas. O respeito por parte do outro lado da fronteira, do lado decente, no era hbito dos mais comuns, conforme revelam as entrelinhas do depoimento de Josefina de Almeida, visto que quando da escolha de um dia em separado para o atendimento de prostitutas e donas de casa, estas receberam a novidade no com revolta, mas com aprovao. Permeando a tensa e complexa relao entre a cidade e a prostituio encontrava-se uma massificao das diferenas, uma homogeneizao dos comportamentos e do carter de cada pessoa a quem cumpria o confinamento na Zona de prostituio. No interessava, em nenhum momento, se as trabalhadoras do sexo quisessem retomar os estudos ou se elas sentir-se-iam incomodadas com o estabelecimento de um nico dia para cuidar de sua aparncia, isoladamente, em um salo de beleza freqentado por pessoas de nvel em Pouso Alegre. Menos ainda se elas, as prostitutas e donas de casa, eram saudveis, independentemente de qual trabalho desempenhavam. O que importava era o rtulo que pesava sobre elas, atribuindo-lhes procedncia a m procedncia, no caso e a imagem de degradao que sempre procurou deixar-se nitidamente associada ao meretrcio, no sentido de afirmar as fronteiras morais existentes entre os territrios urbanos e as prticas culturais que foram marcas de cada um deles. Fronteiras morais evocadas na dcada de 1980, tanto por parte da vizinhana

residencial, atravs do conjunto habitacional que se avizinhou zona, como por parte dos moradores da David Campista moralizada. Joo Raimundo do Nascimento e sua esposa, Maria de Lourdes expem a maneira como as fronteiras simblicas da cidade se colocaram para eles quando da mudana para o conjunto habitacional So Cristvo. De acordo com os depoentes era comum que seus antigos vizinhos, na regio central, lhes dissessem que estavam ficando loucos por terem escolhido morar no bairro vizinho zona, tendo quatro filhas. Era incmodo e ameaador ter como vizinha a zona do meretrcio porque o perigo da corrupo moral rondava o tempo todo, no senso comum, as famlias com moas, que cresceriam perto daquele ambiente imoral. Todo esse medo refletia tanto o rpido desenvolvimento da cidade como tambm assinalava a manuteno de preconceitos arraigados nas suas prticas cotidianas. Nessa relao de fronteira, entretanto, um ponto comercial sobressaiu-se como arena de conflitos. A padaria, no lado decente, tornou-se o cenrio de enfrentamentos na medida em que tambm passou a ser o lugar onde se expressava a excluso das ocupantes do Loteamento Aeroporto, como refora Benedito Pereira de Andrade, ao dizer que:
Tinha discriminao. Era discriminado. Ah! Se elas [as mulheres da zona] estivessem na padaria, uma mulher que era dona-de-casa, e chegasse uma menina, assim, que era da Zona, elas ia embora e xingava, saa de perto. Depois foi respeitando mais, mas discriminava. Tem uma at que eu esqueo o nome dela, uma tal de Gacha: ela foi expulsa de dentro da padaria... ela foi expulsa de dentro da padaria! Vi muitas delas apanhar das moradoras. Apanhar das moradoras por causa de cime dos maridos. No conseguia segurar os maridos, n?!, a batiam nelas. Depois apanhavam do marido [risadas] e o marido ia pra outro lugar.

Em uma cidade habituada com a descriminao e o peso do discurso moral, no difcil perceber por que os moradores do conjunto habitacional se sentiam to ultrajados com aquelas mulheres invadindo espaos nos quais, durante muito tempo, foram impedidas de circular. Como o cotidiano de excluso e marginalidade fornecia a impresso de no haver lei e direitos para as ocupantes da zona, esta era encarada como territrio de ningum, dando margem para a necessidade de cuidados na mudana para o conjunto habitacional So Cristvo. E se as punies espetaculares da polcia j no eram mais freqentes, buscava-se uma maneira de fazerse justia com as prprias mos. Ocorre que a necessidade colocava para os moradores do conjunto habitacional novas formas de sociabilidade, que embaralhavam as fronteiras morais, como recorda Vera Lcia da Silva ao explicar o seguinte:
Depois que eu comecei a olhar menino, comeou muita gente. Comeou muita gente a querer olhar criana, lavar roupa, porque na hora que viu que

tinha que ganhar dinheiro tambm comeou gente a pegar roupa pra lavar, olhar criana. E tinha mulher que morava na rua de l [aponta para a rua de cima] e comeou a fazer ponto l [apontando para a direo do Loteamento Aeroporto]!

Mulheres e homens do conjunto habitacional encontraram facilidades para suas prticas com a proximidade da zona; aquelas, trabalhando como prostitutas algo longe dos padres relativos zona no centro da cidade, como as prticas de discriminao e identificao dos papis sociais subentendem; aqueles, desenvolvendo laos extraconjugais. Assim, no s as ocupaes informais, como tambm a prostituio passou a fazer parte da vida dos moradores do conjunto habitacional So Cristvo, em contraposio nova dinmica instaurada na regio central na dcada de 1980. O polmico processo envolvendo sua moralizao, iniciado nos idos de 1969 pela imprensa local, incluindo a os esforos dos moralistas pelo fim da Zona de prostituio central, bem como pelo estabelecimento de uma vizinhana estritamente decente, coroava-se de xito em 1988 com a aprovao de uma lei municipal que disps sobre mudana no nome da rua da Zona, em cujo texto, especificamente no artigo 1, l-se:
Passa a denominar-se Rua Dr. Joaquim Coelho Jnior (Advogado: 1902/ 1987) a Rua David Campista, em toda a sua extenso, rua esta localizada no centro, com incio na Rua Cel. Pradel e com fim na Rua do Rosrio. 90

A necessidade de uma interveno legislativa no sentido de modificar o nome da rua refletiu, sobremaneira, a preocupao de seus novos moradores com relao ao estabelecimento da nova identidade da Rua David Campista, ameaada pela m fama que pesava sobre a via pblica. Para tanto, comenta Joo Evaristo Pinto, morador decente da Rua David Campista, que:
Mudou o nome pelo seguinte, tinha que mudar n?! A gente saa, por exemplo, minhas filhas e as famlias que moravam, que mudaram pra c, s vezes ia num lugar, pra fazer um cadastro, um currculo, qualquer coisa, a perguntava: Oc mora aonde?. Falava: Rua David Campista. A ficava meio suspeito, porque rua David Campista era meio suspeito. [grifo meu] A mudou de nome, melhorou. A j ficou... acabou aquela suspeita. Onde oc mora? Na rua Joaquim Coelho Junior! Melhorou, mas at hoje ainda usa Joaquim Coelho Junior como antiga David Campista [grifo meu]. Mas todo mundo sabe que aqui no tem mais nada. Faz vinte anos que acabou, ento no existe mais, hoje a rua familiar. Tem uma igreja aqui, [sinalizando com um dos braos]: a igreja Assemblia de Deus. Ento, hoje no tem nada, tem comrcio a. Ento, hoje, no tem nada suspeito aqui.

significativo perceber que nem mesmo os mais de vinte anos da desativao da Zona no centro da cidade foram capazes de atenuar seu sentido para Pouso Alegre. Apesar das

residncias, pontos comerciais e da igreja evanglica, que agora lhe so referncias culturais, como ressalta o depoente, a Rua Doutor Joaquim Coelho Jnior continuou sendo associada quela rua suspeita, que estigmatizava mesmo os seus novos moradores, decentes, com o peso do passado que lhe foi caracterstico, evidenciando a lentido que acompanha a construo dos novos referenciais de identidade e o papel da lei nesse processo, cujo propsito no foi outro seno aceler-la. Toda a histria da David Campista deveria desaparecer por completo, to logo se procedesse aprovao da mudana em seu nome. Isto porque, aps o assassinato 91 da ltima dona de casa da Rua David Campista e o fechamento da nica penso que insistia em funcionar apesar de a vizinhana j ter se tornado estritamente residencial, o crescente nmero de casas decentes teve de conviver com os clientes de outras cidades, que, desinformados, at meados da dcada de 1980 indagaram os novos moradores sobre o silncio reinante naquela rua que outrora era envolvida por uma sonoridade particular, constituda por gargalhadas, gritos e msica alta, gerando a necessidade de afixar faixas onde fosse possvel ler-se casa de famlia, ao que recorreu o prprio Joo Evaristo, conforme recordou. Nessa mesma poca, a populao urbana de Pouso Alegre j havia crescido para a casa dos 50 mil habitantes 92 por conta da rpida industrializao implementada no decorrer das dcadas de 1960 e 1970 93 . E a cidade, nesse rastro, era outra com relao quela encontrada nas fontes que datam do final da dcada de 1960, quando a polmica da zona apenas iniciava-se. Apesar das mudanas, as necessidades de distino entre as identidades decentes e imorais permaneceram mesmo aps o fim da Rua David Campista, como revelou Joo Evaristo Pinto. E em regies longe dela tambm, como evidenciaram tambm os episdios vividos no conjunto habitacional So Cristvo: expresses das rupturas e permanncias nas prticas e representaes sociais da excluso.

POUSO ALEGRE. Lei Municipal n 2.287/88, de 26 de outubro de 1988. Denominao de via pblica: Rua Dr. Joaquim Coelho Junior (Advogado: 1902/1987). 91 De acordo com os depoimentos de Joo Evaristo Pinto e Moacyr Honorato Reis, a dona de casa Margarida Leite foi assassinada por um rapaz que mantinha relacionamento amoroso com uma das mulheres que trabalhavam em sua casa. Segundo os depoentes, a motivao do crime foram as dvidas contradas pelo rapaz junto de Margarida Leite, sua agiota. 92 De acordo com dados do IBGE, na dcada de 1970 a populao urbana de Pouso Alegre era de 29.224 habitantes, praticamente dobrando este nmero na dcada de 1980, quando atingiu a marca de 50.826 habitantes. No campo, decrscimo: em 1970, a populao rural era compreendida por 8.846 habitantes para, na dcada de 1980, chegar ao patamar de 6.536 habitantes. POPULAO residente por sexo e situao tabela 202 (1970, 1980, 1991). Disponvel em: <http://www.sidra.ibge.gov.br>. Acesso em: 18 mar. 2004. 93 Apesar de serem observados a nvel nacional os fenmenos do xodo rural e do grande crescimento das cidades no perodo estudado, os dados estatsticos relativos a Pouso Alegre revelam descompasso, j que o crescimento urbano foi extremamente desproporcional diminuio de moradores da zona rural. Isto porque o aumento no nmero de moradores urbanos e sua expanso esto relacionados ao afluxo de novos moradores, provenientes em sua maioria do estado de So Paulo, em decorrncia do rpido processo de industrializao, da abertura de novos postos de trabalho e da carncia de mo de obra especializada na cidade (FREITAS, 2003).

90

Mudar de cara e no mudar de alma: dimenses e significados do viver urbano Os dezenove anos de recorte compreendido pelo perodo de 1969 a 1988 descortinam uma cidade em processo de modernizao, que tomou a industrializao como chave do seu desenvolvimento e escolheu, atravs do discurso moral e do discurso do progresso, aqueles que deveriam fazer parte dessa nova realidade, pano de fundo perfeito, do qual deveria ser apagada a zona. Entretanto, em sua pequenez marginal, a zona de prostituio acabou maior que a cidade industrial, que o progresso, que a modernidade. Aparelho disciplinador e higienizador social, territrio de divertimentos necessrio ao exerccio da sociabilidade e sexualidade masculinas, destaque no imaginrio local, objeto de temor, ojeriza, desconhecimento, e, por isso mesmo, passvel de excluso, a zona foi to significante em sua insignificncia que, alm de revelar uma disputa pelos espaos urbanos, atravs dela possvel apreender-se um processo de confrontao entre o moderno e o antigo que se expressa, justamente, na relao desta cidade que a recusa, mas teme abandon-la com a prostituio, concebida como mal necessrio, porque instrumento que colabora fundamentalmente para com a manuteno de seu carter ordeiro e progressista. A construo de novas prticas e representaes do viver urbano para o futuro esbarrou nas prticas e representaes do viver urbano do passado tornando a cidade elemento historicamente produzido personagem e alvo de disputas entre seus diferentes sujeitos em confrontao, na arena do cotidiano, pela afirmao de suas identidades, usos e intenes acerca dos diferentes territrios urbanos exibindo em que medida Pouso Alegre mudava de cara sem mudar de alma.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS DIAS, M. O. L. da S. Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX. 2. ed., rev. Pref. Ecla Bosi. So Paulo: Brasiliense, 1995. FOUCAULT, M. Vigiar e punir: histria da violncia nas prises. 26. ed. Petrpilis: Vozes, 2002. FREITAS. J. M. de. Migrantes paulistas no Bairro da rvore Grande. 2003. Monografia (Trabalho de Concluso de Curso em Histria Social) Faculdade de Filosofia Cincias e Letras Eugnio Pacelli, Universidade do Vale do Sapuca, Pouso Alegre. GOUVA, O. M. A histria de Pouso Alegre. Pouso Alegre: Grafcenter, 1998. GUATTARI, F. Cartografias do desejo. Petrpolis: Vozes, 1986.

HELLER, A. O cotidiano e a histria. 6. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000. (Srie Interpretaes da Histria do Homem, v. 2). MATOS, M. I. S. de. Cotidiano e cultura: histria, cidade e trabalho. Bauru: EDUSC, 2002. MOSCOVICI, S. Representaes sociais: investigaes em psicologia social. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 2004. RAGO, M. Os prazeres da noite: prostituio e cdigos da sexualidade feminina em So Paulo (1890-1930). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991. REIS, M. H. Memrias de um bom malandro. Pouso Alegre: Graficenter, 1993. ROLNIK, R. Cada um no seu lugar!: So Paulo, incio da industrializao: geografia do poder. 1981. Dissertao (Mestrado em Histria Urbana) Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de So Paulo, So Paulo. ______. Histria urbana: histria na cidade?. In: FERNANDES, A.; GOMES, M. A. A. de F. (Org.). Cidade e histria: modernizao das cidades brasileiras nos sculos XIX e XX. Salvador: UFBA, 1992. p. 27-29. RONCAYOLO, M. Cidade. In: Regio. S.l.: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1986. p. 396487. (Enciclopdia Einaudi; 8). SONTAG, S. A doena como metfora. 3. ed. Rio de Janeiro: Graal, 2002.

Fontes Orais ALEXANDRE ARAJO: pouso alegrense, 83 anos, ex-secretrio executivo da Cmara Municipal de 1964 a 1989, fundador e responsvel pela Galeria da Cmara, em 1984, atualmente Museu Municipal Tuany Toledo, sob sua coordenao. um dos principais memorialistas de Pouso Alegre. Entrevista realizada em 10 de abril de 2002. BENEDITO PEREIRA DE ANDRADE: natural de Estiva-MG, 60 anos, lavrador. Foi um dos primeiros moradores das imediaes da Zona de Prostituio do Capim Gordura. Entrevista realizada em 9 de julho de 2003. HORMA DE SOUZA VALADARES MEIRELES: paulistana, 72 anos. Esteve frente do Conservatrio Estadual de Msica de Pouso Alegre entre 1961 e 1984. Entrevista realizada em 2 de dezembro de 2003. JOO BATISTA ROSA: natural de Estiva, 72 anos, empresrio e advogado. Formado em Direito pela PUC-SP. Foi prefeito de Pouso Alegre pela ARENA de 1976 a 1982 e pelo PTB entre 1993 e 1997. Foi em sua gesto 1976-1982 que se deu a transferncia da Zona Bomia para a periferia da cidade. Entrevista realizada em 25 de abril de 2003. JOO EVARISTO PINTO: pouso-alegrense, 59 anos, barbeiro. Foi um dos primeiros moradores a estabelecer residncia na antiga rua da Zona no sentido de moraliz-la. Entrevista realizada em 2 de julho de 2003. JOO RAIMUNDO DO NASCIMENTO e MARIA DE LOURDES DO NASCIMENTO: naturais de Santa Rita do Sapuca-MG e Braspolis-MG, 72 e 76 anos, respectivamente. Foram

os primeiros vizinhos da Zona e proprietrios do bar-mercearia mais antigo do So Cristvo. Entrevista realizada em 17 de janeiro de 2003. JOSEFINA FRANCISCA DE ALMEIDA: natural de Borda da Mata-MG, 55 anos. Trabalha em Pouso Alegre como manicure desde 1965. Entrevista realizada em 2 de dezembro de 2003. MOACYR HONORATO REIS: pouso-alegrense, 75 anos, barbeiro aposentado. Costuma referir-se a si prprio como ex-gigol devido seu passado de experincias bomias pelas zonas de prostituio de So Paulo, Rio de Janeiro e de Pouso Alegre. responsvel pela memria oficial da prostituio. Em 19993 publicou suas memrias escritas sob o ttulo de Memrias de um bom malandro. Entrevistas realizadas em 10/28 de maio de 2002 e em 21 de dezembro de 2003. OCTVIO MIRANDA GOUVA (falecido, 1928-2003): pouso-alegrense, apontado como um dos mais importantes escritores sobre a histria de Pouso Alegre. Entrevista realizada em 6 de setembro de 2002. POLIANA DE ANDRADE (pseudnimo): natural do estado de So Paulo, trabalhou como prostituta na David Campista e como dona de casa no Capim Gordura. Entrevista realizada em 9 de janeiro de 2003. SEBASTIO ALVES DA CUNHA: pouso-alegrense, 62 anos, atualmente proprietrio de uma casa de materiais para pesca. Foi vereador em 1970, pela ARENA, deixando o posto somente em 1989, tendo sido reeleito vrias vezes, sucessivamente. Entrevistas realizadas em 21 de julho de 2003 e 22 de janeiro de 2004. SIMO PEDRO DE TOLEDO: pouso-alegrense, 66 anos, advogado, ex-professor da Faculdade de Direito do Sul de Minas, em Pouso Alegre, onde atuou por mais de 25 anos, a partir de 1964. Foi vereador, presidente da Cmara Municipal e prefeito de Pouso Alegre entre 1973 e 1976, pelo MDB, posteriormente, filiado ao PTB, entre 1983 a 1987. Pelo mesmo partido foi eleito deputado estadual duas vezes. Atualmente ocupa cargo de presidente do Tribunal de Contas do Estado de Minas Gerais. Entrevista realizada em 23 de janeiro de 2004. VERA LCIA DA SILVA: natural de Itabiru-MG, dona-de-casa, 59. Foi uma das primeiras moradoras do Conjunto Habitacional So Cristvo e uma das primeiras mulheres a prestarem servio de bab e manicure s ocupantes do Loteamento Aeroporto. Entrevista realizada em 16 de janeiro de 2003.
Abstract: This article aims to discuss the tense relationship established between the Minas Gerais state city of Pouso Alegre and its prostitution zone in the years from 1969 to 1988, that were marked by a moral campaign against prostitution zone at the same time city experienced modernity and progress, reinforcing invisible borderlines and prejudices throughout negative or necessary evil based social presentation on prostitution and its zoning. Keywords: prostitution zone and urban territory; prejudice and symbolic borderlines; oral history and press