Sunteți pe pagina 1din 2

Riga Crypto si lapona Enigel Modernsimul este o orientare larga si diversa in plan doctrinar si estetic prin care literatura

noastra devine sincrona cu modelele europene.Acest curent introduce in istoria literaturii schimbarea si discontinuitatea, avand drept principii cultul originalitatii, puritatea artei, distrugerea unor canoane pentru instaurarea altora,valorificarea miturilor, recrearea limbajului, primatul ambiguitatii, modificarea raportului dintre eul liric si lume. Unul dintre poetii reprezentativi ai modernismului romanesc este Ion Barbu, care se individualizeaza printr-o opera poetica originala, poezia Riga Crypto si lapona Enigel incadradu-se in aceasta tendinta evolutiva. Balada face parte din ciclul Uvedenrode si are ca tema iubirea dintre doua fiinte, care apartin unor conditii diferite. Ion Barbu a interpretat poezia ca un <<Luceafar>>intors, sau <<Luceafar>> rasturnat, intre creatia sa si poezia eminesciana, existand o serie de elemente comune: aspiratia teluricului, visul caruia ii se asociaza dialogul dintre doua fiinte, imposibilitatea nuntirii. De asemenea, balada se poate interpreta si prin intermediul unei alte poezii a lui Barbu Ritmuri pentru nuntile necesare , in care sunt reprezentate trei trepte initiatice : prin iubire ( roata lui Venus), prin intelect ( roata lui Mercur), si prin contemplatia poetica, reprezentata de soare. In balada, procedeul folosit de poet este povestirea in rama, cadrul constand dintr-un schimb verbal intre doua voci lirice: menestrelul si un nuntas fruntas, iar momentul temporal este La spartul nuntii in camara. Menestrelul este imbiat sa rosteasca o balada, fiind un initiat, iar atributele lui ... mai aburit/ Ca vinul vechi ciocnit la nunta, dezvaluie tulburarea ca semn al unei practici mistice. Menestrelul mai spusese o data balada ( Cu foc l-ai zis acu o vara), iar daruirea lui cu panglici, beteli cu funta este o incercare a lumii profane de a-l atrage. Prin urmare, menestrelul reface legatura dintre lumea profana si sacralitatea pierduta. In structura baladei, riga Crypto ( Crypto inseamna ascuns, tainuit, inchis in sine), este simbolul increatului, si reprezinta regnul vegetal. Lumea lui este umbra, de aceea, nuntirea cu Enigel nu se poate realiza. Regele ciuperca se angajeaza intr-o aventura de cunoastere si refuza sa se implineasca in limitele regnului sau : Si rai ghioci, si toporasi/ Din gropi ieseau sa-l ocareasca/ Sterp il faceau si naravas/ Ca nu voia sa infloreasca.\ Se remarca ambiguitatea limbajului : numele florilor este contaminat, amintind de ghioc, folosit in practicile magice. Lapona Enigel, a doua voce lirica din text, reprezinta conditia umana. Ea vine din tinuturile nordice si parcurge un drum initiatic, indreptandu-se catre soare. Ca fiinta superioara, atributele ei sunt ratiunea si afectul, iar popasul in imparatia lui Crypto este o proba in drumul sau initiatic. Dialogul dintre Crypto si Enigel este asociat motivului visului. Ciuperca, folosindu-se de incantatia magica ( Enigel, Enigel) o cheama pe lapona in lumea lui, fiind insotit de ipostaza onirica de eunuc ( vegheaza la pastrarea starii de increat). Oferta Rigai ( Ti-am adus dulceata, iaca/ Uite fragi, tie dragi), este o incercare de a o atrage in lumea lui. Refuzul lui Enigel nu este formulat explicit, ci este doar o amanare. Aceasta lume a ciupercii este echivalenta pentru ea, cu moartea : Eu de umbra mult ma tem. Cele doua voi lirice se definesc diferit prin raportare la aceleasi elemente : pentru ciuperca, umbra inseamna nemurire, insa pentru lapona-morte; soarele inseamna implinire pentru lapona, dar pentru ciuperca-moarte.

Lungul discurs explicativ al lui Enigel este urmat de aparitia soarelui. Crypto se transforma intr-o ciuperca otravitoare , iar oglindirea soarelui inseamna decriptare: Dar soarele aprins inel/Se oglindi adanc in el. Nebunia ciupercii este solutia aleasa de autor, ca semn al unei initieri irosite. Sugestia moralizatoare din final este sanctionarea oricarei incercari de a anula cercurile care compun fiinta. Muzicalitatea interioara a poeziei consta in alaturarea limbajului popular cu cel cult si in prezenta constructiilor oximoronice ( lampi de gheata), si a simbolurilor care plasticizeaza si incifreaza sensurile, dand posibilitatea unor multiple interpretari. Consider ca in structura poeziei Riga Crypto si lapona Enigel pot fi identificate o serie de elemente moderniste : interpretarea baladei prin intermediul altor poezii, ineditul vocilor lirice, ambiguitatea, multitudinea de simboluri si semnificatii, combinatia neobisnuita de cuvinte.