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Edilberto Jaime Antonio Texcahua 27 de noviembre de 2012

Historia de la Filosofa III Demetrio Zavala Scherer

El escepticismo humeano como modo de vida Hace das platiqu con una amiga que me deca No s lo que quiero, tal vez nunca lo llegue a saber. Esa pltica dejo en mi interior un cuestionamiento, es posible que nunca lleguemos a conocer lo que realmente queremos. Ante tal problema reflexionaba sobre cmo las personas buscan en qu sostenerse para seguir viviendo: Dios, la ciencia, los bienes materiales, etc. Esta experiencia la expongo como punto de partida de un humilde comentario al pensamiento de David Hume (1711-1776). Este filsofo escoses es un representante del escepticismo del ala moderada, lleg a criticar las ideas innatas, la idea de Dios y el pensamiento idealista. Su obra ms famosa, y a la vez la primera, fue Tratado de la Naturaleza Humana, escrita en 1736. Hume cree que las ideas son derivadas del sentir, de las sensaciones internas y externas, Esas sensaciones se dan en la experiencia y es sta ltima la que posibilita el conocimiento. Es interesante cmo a pesar de considerarse un racionalista, el filsofo escoses le da mucha importancia a las emociones. Los sentidos producen percepciones, las cuales las divide en dos: impresiones e ideas. Las impresiones es el puro sentir, sin ms. Mientras que la idea es el momento cuando se reflexiona sobre el sentir, es decir, sobre la impresin. Estos dos sucesos van de la mano, si la idea no procede de la impresin carece de todo significado. Regresando a la ancdota de mi amiga, creo que su tesis sobre el querer en la vida no est tan descabellada. Hume propone un sistema de pensamiento que no se funda en el yo pienso cartesiano (al cual tambin critica por la necedad de buscar un sujeto que en quien descansar las percepciones), sino que parte de las emociones, que se funda en la experiencia. Y desde ese terreno no existe nada cierto, nada. La postura de Hume aplicada en el proyecto de vida de una persona, da esperanza. Parecera que tendra que ser todo lo contrario. La mayora de las

Edilberto Jaime Antonio Texcahua 27 de noviembre de 2012

Historia de la Filosofa III Demetrio Zavala Scherer

personas buscan tener esa cosa que les de seguridad, no se puede vivir, argumentan, sin un sentido, una idea que ilumine el camino. Pero nada en esta vida es determinada, absoluta, certera. Los seres humanos se mueven y piensan a travs de emociones, las emociones y sentimientos son como la arena del desierto, se mueven, son inestables, son sueltas y es imposible mantenerse firme sobre ellas. Pero mas que ver la negatividad que pueda existir en el escepticismo, el cual no es radical como el de Pirrn, habr que darle una oportunidad, porque el escepticismo de Hume no es slo pensamiento, es un estilo de vida. Cuando escuche la frase de mi amiga sobre lo que se quiere en la vida, le di toda la razn. Somos seres que no tenemos fondo, los deseos y los sentimientos nos mueven de modo que siempre se desea algo nuevo. Con las anteriores premisas quedan dos opciones que alcanzo a entrever. Por un lado puedo darle rienda suelta a mis emociones y vivir como un loco empedernido de las pasiones, posiblemente termine destruyendo mi vida. Pero, por otro lado, haga ma a la duda para caminar con ella, conviviendo con una tensin entre no tener una verdad, absolutamente, cierta pero tampoco dejarse arrastrar por lo destructible que puede ser el escepticismo. Hume en su Tratado de la Naturaleza Humana argumenta que los razonamientos sobre cuestiones de hecho estn basados en la relacin causa-efecto. Cuando observamos, cuestiona en su obra, que una bola de billar en una mesa que es empujada por una segunda que est en movimiento, la primera se mover. La primera bola fue causa del efecto que surgi en la segunda. As se demuestra que todas las cosas tienen una causa, pero esa inferencia slo es una comparacin de ideas, puesto que la inferencia entre causa-efecto no tiene demostracin slo lo podemos concebir. Cuntas veces tendramos que experimentar para que algo sea certero? Creo que toda la eternidad y eso es imposible. De ah que en la toma de decisiones en la vida cotidiana no quede de otra que echarse un volado esperando que por lo que se opt sea lo mejor, pero siempre

Edilberto Jaime Antonio Texcahua 27 de noviembre de 2012 una parte lo que aqu quiero expresar:

Historia de la Filosofa III Demetrio Zavala Scherer

estar la duda. Milan Kundera en su libro La insoportable levedad del ser refleja en

No existe posibilidad alguna de comprobar cul de las decisiones es la mejor El hombre lo vive todo a la primera y sin preparacin. Como si un actor representase su obra sin ningn tipo de ensayo. Pero, qu valor puede tener la vida si el primer ensayo para vivir es ya la vida misma?1 Nada puede asegurar que esta decisin crear tal efecto, ni que tal efecto sea resultado de una buena decisin. Y con ello creo que Hume acaba de describir qu es vivir, una incertidumbre constante, un caminar sobre nubes o arenas movedizas. Es ms doloroso descubrir que nada en la vida es durable ni estable que tenerlo presente. Bien lo dice Hume, no es la razn la que gua la vida, es la costumbre. Al todo depender de la experiencia surgen de ella el hbito de creer que sto que me ha pasado, dentro de stas circunstancias, va a volver a ocurrir, y es de la costumbre de donde se deriva la relacin causa-efecto antes mencionada. La costumbre se convierte en maestra, a partir de ella se obtienen las creencias que se tienen acerca de la vida; as llama Hume al resultado que de las costumbre se tienen, ya que no slo est la idea sin ms, sino que la creencia tiene una dosis de sentimiento agregado por las impresiones. En qu consiste vivir sabiendo que no hay nada cierto? Por muy redundante que parezca pero de eso se trata, de vivir, de actuar sin previo ensayo, parafraseando a Kundera. Y es sin ms lo que tenemos, a lo mucho creencias las cuales son tan vulnerables como hojarascas secas. Desde esa precariedad nos movemos. Tiene razn mi amiga, jams sabremos qu queremos en la vida y qu bueno! Bibliografa:
Kundera, Milan. La insoportable levedad del ser. Mxico: Tusquets Editores. 2005
1

Milan Kundera. La insoportable levedad del ser. Mxico: Tusquets Editores. 2005, p. 16.

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