Sunteți pe pagina 1din 69

CUPRINS INTRODUCERE................................................................................... 2 CAPITOLUL I : ADEVRUL JURNALISTIC SPECIE A ADEVRULUI CUNOATERII COMUNE....................................... 5 REFERINE BIBLIOGRAFICE ..........................................................

. 18 CAPITOLUL II: JURNALISTUL N SLUJBA ADEAVRULUI 1... 19 REFERINE BIBLIOGRAFICE ........................................................ 33 II. 1. OBIECTIVITATE I SUBIECTIVITATE ........... 34 REFERINE BIBLIOGRAFICE ........................................................ 37 II.2. ERATA ABATERE INVOLUNTAR DE LA ADEVRUL JURNALISTIC............................................................. 38 REFERINE BIBLIOGRAFICE ...................................................... 42 II.3 DEZINFORMAREA ............................................. REFERINE BIBLIOGRAFICE ...................................................... II.4 REPERTORIUL MINCIUNIII .............................. 43 45 46

REFERINE BIBLIOGRAFICE ....................................................... 49 II.5 MINCIUNI MEDIATICE ....................................... 50 CAPITOLUL III :ELEMENTE DE ETIC I DEONTOLOGIE JURNALISTIC ................................................................................ 52 REFERINE BIBLIOGRAFICE ....................................................... 53 CAPITOLUL IV.: JURNALISMUL NTRE INDEPENDEN I ANGAJARE POLITIC .................................................................... 64 REFERINE BIBLIOGRAFICE ......................................................... 82

STUDIU DE CAZ .... 84 BIBLIOGRAFIE 91

INTRODUCERE

Posibilitatea de a transmite informaia n rndul maselor a crescut fantastic n ultima sut de ani. Mijloacele de comunicare n mas moderne permit nu numai influenarea unui mare numr de indivizi, ci i de difuzare a unor tiri proaspete din cele mai diferite domenii i arii geografice. Primele trei locuri n ceea ce privete informarea sunt deinute de radio, televiziune i presa scris. Aceste suporturi ale informaiei se difereniaz ntre ele prin mai multe elemente cum ar fi: publicul care nu este comun dect n parte, precum i modul de difuzare al tirilor, ns toate aceste mijloace de informare i asum aceeai sarcin : a informa, a forma i a distra. Nici un om nu poate avea cunotine directe despre lume n ansamblul ei, iar muli dintre noi nu avem dect o experien limitat. Ceea ce tim despre restul lumii tim n primul rnd datorit mijloacelor de comunicare n mas. Unele dintre mijloacele de comunicare n mas, joac cu precdere rolul de a oferi ceteanului informaii i idei venite din alte pri, l ajut d dobndeasc o viziune global asupra lumii n general, coninutul informaional al oricrui canal de comunicare, avnd rolul de a transmite cunotine, adncind contiina de sine a fiecruia dintre noi prezentnd ali oameni, alte idei i alte tipuri de comportament. n mass- media, activitatea se desfoar sub aciunea i presiunea timpului ducnd astfe, uneori, la o abordare simplist a informaiilor. n consecin mass-media poate utiliza n diferite cazuri miturile, stereotipurile prezentnd uneori imagini incomplete i adesea diferite fa de lume.

Dup cum titlul lucrrii de fa l definete pe jurnalist drept venic cuttor i aprtor al adevrului, vom ncerca pe parcursul lucrrii s analizm etapele prin care jurnalistul caut s descopere i apoi s apere adevrul informaiilor pe care le ofer publicului. Adevrul n jurnalistic a ridicat i ridic nc multe controverse att n rndul profesionitilor din massmedia ct i al oamenilor. Muli dintre cei care fac parte din rndul cititorilor, auditorilor i telespectatorilor i pun chiar problema existenei adevrului n jurnalistic. Bineneles c exist adevr n jurnalistic, adevrul avnd n societate o valoare fundamental, iar pentru jurnaliti respectarea adevrului ine de normele i principiile etice ale meseriei; de aceea el trebuie s fie respectat i promovat n totalitate. Dup cum vom vedea pe parcursul lucrrii, jurnalistul caut ntotdeauna s ptrund n inima adevrului i s l redea ceteanului destinatar exact n forma brut n care l-a primit, fr exagerri sau disimulri. Desigur, nu toi cei care se dedic profesiunii de jurnalist tiu s aprecieze valoarea de adevra unei informaii, prin urmare exist i cazuri n care unii neprofesioniti nu redau adevrul dect n anumite limite, ncrcndu-l cu anumite interpretri i conotaii personale. n primul capitol, Adevrul jurnalistic ca specie a adevrului cunoaterii comune, vom analiza amnunit adevrul i vom vedea c singura concluzie este aceea c n nici un domeniu nu exist doar adevruri absolute - evident nici n jurnalistic - acest lucru nensemnnd ns c nu exist adevr absolut. n societatea actual, mijloacele de comunicare sunt singurele capabile s ne ofere repede un raport complet asupra evenimentelor care se petrec n jurul nostru .Rolul presei este s obin informaia, s o prelucreze pentru ca apoi s o fac s circule. De asemenea, rolul presei este i acela de a veghea asupra celor trei puteri: legislativ, executiv i judectoreasc lucru despre care vom vorbi n capitolul Jurnalistul ntre independen i angajare politic.Pentru ca jurnalistul s poat nelege informaiile care i parvin, pentru a le reda pe nelesul tuturor, jurnalistul care se vrea profesionist ar trebui s fie cte puin din toate: istoric, pedagog, politician, jurist, inginer, economist, etc. Orict de pregtit ar fi i orict de temeinice i-ar fi cunotinele jurnalistul trebuie s fie contient de rolul su, de sarcina de a primi mesajele de a le filtra i a le prelucra pentru a le transmite pe canalele mass-media cu onestitate, fr a se abate de la principiile meseriei.

Capitolul I

ADEVRUL

JURNALISTIC

SPECIE A ADEVRULUI CUNOATERII COMUNE

Adevrul jurnalistic subiectul propus spre abordare, pune n cale multe obstacole, greu de depit. Gazetarii i teoreticienii care mediteaz pe marginea profesiei lor, politicienii i scriitorii emit, din foarte diverse unghiuri de interese, o serie de idei potrivit crora ADEVRUL ar fi piatra de ncercare a seriozitii jurnalistice, adevr de care depinde adevrata valoare a presei, precum i credibilitatea de care ar trebui s beneficieze orice instituie de pres care se respect. Jurnalitii lucreaz pentru public i este evident c omul nu ateapt de la mediile de informare minciuni, fantezii sau orientri frauduloase n raport cu realitatea; publicul vrea de la pres adevrul i numai adevrul, pentru c vrea s cunoasc toate dedesubturile, mai ales, n ceea ce privete politica i n ceea ce ioprivete pe cei care ne conduc. Adevrul jurnalistic ns, nu este uor de definit. Adevrul pretins presei este privit ca un certificat de bun purtare n estimarea calitii mijloacelor de comunicare n mas. Adevrul jurnalistic nu trebuie privit ca un concept diferit fa de noiunea obinuit cunoscut de noi toi; adevrul este n principiu acelai, indiferent de perspectiva din care este privit. Asupra tipului de adevr pe care presa ar trebui s-l respecte prerile sunt mprite existnd multe contradicii cu privire la ce tip de adevr ar fi specific presei. Partizanii scrisului artistic, ca specie a literaturii, vd n el un derivat al adevrului artistic. Comentatorii de sorginte filosofic l-ar vrea mai aproape de un adevr existenial. Exacerbarea subiectivismului i labilitatea atitudinal la unele caegorii de ziariti i publicaii din perioade revolute, ca i predominana spiritului tiinific, instaurate pe la mijlocul secolului XX au determinat pentru pres

exigena adevrului obiectiv, de tip tiinific dac nu n sensul tare al tiinelor exacte cel puin n sensul tiinelor sociale, cu deosebire al sociologiei - tiina care se ocup cu faptul social.1 Pentru o abordare mai simplist a acestei teme, trebuie s vedem mai nti CE ESTE ADEVRUL? pentru a ne putea da seama n ce categorie am putea introduce noiunea de adevr jurnalistic. Potrivit Dicionarului Explicativ al Limbii Romne, noiunea de adevr este definit astfel: adevrul presupune oglindirea fidel a realitii obiective n gndire, o concordan ntre cunotinele noastre i realitate. Adevrul atribuit presei trebuie s respecte ntocmai aceast definiie, s reflecte realitatea exact aa cum este, s se opun vehement minciunii. Nu se tie ns dac, dup cteva secole de meditaie asupra cunoaterii, omenirea este capabil s neleag corect noiunea de adevr. Interpretrile sunt diverse i variaz de la persoan la persoan.Un concept apropiat de stilul cunoaterii comune a fost enunat nc din antichitate de ctre Aristotel, care l sintetizeaz foarte simplu: o enunare adevrat este aceea prin care spui c este ceea ce este i c nu este ceea ce nu este.2 Dup cteva secole,Toma dAquino l enun lapidar: veritas est adaequatio rei et intelectus- adevrul este adecvarea lucrurilor i intelectului,- formul care st la baza majoritii teoriilor formulate ulterior.3 Clasificate dup modalitile fundamentale ale cunoaterii conceptele de adevr disociaz cteva categorii mari precum adevrul tiinific, adevrul cunoaterii comune, adevrul artistic i adevrul filosofic. Jurnalisticii nu i-ar fi propriu nici un tip de adevr dac ea nu ar fi creat un alt mod de cunoatere, demonstrnd uneori c adevrul poate iei oricnd la iveal, c adevrul poate avea mai multe fee i c poate fi interpretat de ctre public, n mod diferit. Dac adevrul jurnalistic ar fi rmas la stadiul de cunoatere comun sau simpl expresie a ei, atunci nu ar fi avut identitate. Dac s-ar fi oprit la adevrurile tiinei, artei sau filosofiei, ar fi fost o palid anex a acestora nedepind condiia unui buletin informativ de ramur sau de disciplin. Jurnalistica ns a contientizat faptul c trebuie s evolueze i s caute adevrul inclusiv acolo unde se pare c nu ar exista, s caute un adevr valabil tuturor, s-l furnizeze apoi publicului larg i s-l explice n consecin. Uneori ne punem ntrebarea fireasc dac exist adevr n pres. Acest adevr exist, bineneles, iar cutarea i aprarea lui sunt imperativele fundamentale ale presei fr de care domeniul jurnalistic nu ar exista pentru c nu i s-ar acorda nici o valoare. Adevrul presei se

inspir din fapte i evenimente concrete, evenimente petrecute n realitatea fiecrei zile i datoria jurnalistului este aceea de a le reda cu acuratee, obiectivitate i exactitate, respectnd astfel ateptrile publicului, ctigndu-i n acest fel credibilitea de care depind financiar majoritatea instituiilor de pres. Adevrul jurnalistic nu caut s confere noi valene ale noiunii de adevr, s-l examineze i s comenteze asupra lui aa cum se ntmpl n domeniul filosofic, spre exemplu; adevrul jurnalistic nu face altceva dect s reflecte realitatea nconjurtoare. Pentru ca adevrul jurnalistic s mbrace forma corect, a fost nevoie s se analizeze mai nti celelalte tipuri de adevr din care deriv adevrul presei. tiina care are adevrul drept valoare fundamental, ca i presa de altfel, are la rndul ei cteva tipuri de adevr: adevrul factual, adevrul analitic, cel sintetic, factual, logic, matematic etc. Adevrul formal de mare generalitate caracteristic teoriilor care nu au o referin real cum ar fi logica sau matematica, este n afara obinuinelor presei . Adevrul factual ns, ar putea fi atribuit presei. Acest tip de adevr reprezint o relaie ntre enunuri i referenii lor. Adevrul factual este valabil pentru un domeniu limitat, ceea ce face ca enunurile teoretice emise pe baza lui s fie numai parial adevrate. Spre deosebire de adevrul formal care dispune de o procedur de decizie, adevrul factual se bizuie doar pe criterii specifice pentru estimarea valorilor de adevr, parial prin observaie deci empiric contingente. 4 Presa dup cum bine tim, opereaz cu fapte i cu explicaiile acestora. Ceea ce, ar nsemna ca adevrul pretins presei ar trebui s rezide numai n virtutea respectului pentru fapt i nimic mai mult, n corespondena relatrii cu mprejurarea dat. Este evident totui c adevrul faptelor se desfoar pe un domeniu limitat al observaiei, aadar nu poate s aib parte de o mare generalitate. Concretul este ceva unic i infailibil, care st sub legea individuaiei: acest obiect, din acest loc, n acest moment. Din acest punct de vedere trebuie s opereze i presa n prezentarea realitii. Ne aflm deci pe teritoriul percepiei empirice, procedura de decizie nu dispune de un tribunal axiologic nalt al gndirii abstracte aa cum se ntmpl n categoria adevrului formal att de propriu enunurilor teoretice de generalitate. Analiznd aceste fapte, este firesc s ne punem ntrebarea urmtoare: este simpla raportare la fapt o garanie a adevrului? Evident c nu. Teoria relativitii nu ar fi fost descoperit dac Einstein ar fi rmas robul faptelor imediat controlabile. Verificarea factual a venit ulterior ideii sale creeatoare, cum s-a ntmplat de attea ori n istoria tiinei

cnd ideea a premers i chiar a contrazis practica curent.5 Aadar, putem concluziona c i n pres adevrul poate s reias din pure ntmplri, iar verificarea ulterioar s dovedeasc acest lucru. Oare faptul, ealonat drept crmid a realitii nu poate fi el nsui sursa unei erori? nserierea, conexiunea unor fapte produce automat idei sau explicaii adevrate, dar n acelai timp pot genera i falsuri, iluzii pentru escamotarea adevrului. Unele fapte petrecute, pe care le credem drept adevruri sigure, pot fi foarte uor muamalizri pentru ascunderea altor fapte care sub nici o form nu trebuie s fie descoperite.Ce vin are atunci jurnalistul, atunci cnd unele fapte se prezint ca fiind adevrate fiind foarte credibile ca apoi s se descopere c nu au fost dect frauduloase muamalizri. De cele mai multe ori muamalizrile sunt cauzate de persoane care ncearc s manipuleze presa prin informaii incorecte despre diverse fapte sau lucruri. Ar putea s fie acuzat el atunci de minciun? Aceasta ar trebui s fie ntr-adevr o tem de reflecie pentru c muli ziariti au fost adui n faa justiiei sub acuzaia de minciun din cauza unor asemenea nenelegeri. Experiena aduce n mod sigur verificarea adevrului sau poate s nele pur i simplu cutrile spiritului uman n domeniul cunoaterii? Asemenea grunte de ndoial, specific atitudinii filosofice, ndreapt atenia spre ntrebrile i rspunsurile filosofiei att de deosebite i att de divergente.Tabloul general creeaz impresia c adevrul ar fi o convenie ntre factorul subiectiv cunosctor omul i realitatea pe care o sondeaz, deci cu un anumit grad de relativitate. Gndirea filosofic materialist susine c adevrul desemneaz concordana cunotinelor cu obiectul cunoaterii, iar falsul ar fi oglindirea denaturat a realitii. Descoperirea adevrului este deci un proces dialectic activ, continuu i nelimitat, exprimnd parial realitatea, mult mai larg i mult mai complex dect posibilitatea uman de a cunoaterii. ntotdeauna mai este de descoperit ceva n orice domeniu al cunoaterii. Adevrurile valabile astzi, sunt devansate de alte tipuri de adevruri, exist un proces continuu de perimare, nlocuire adugire i mbogire a adevrurilor. Adecvarea cunotinelor la o realitate independent de subiectul cunosctor duce la formularea adevrului obiectiv, verificabil. Prin urmare, dei au un coninut obiectiv, adevrurile au totui un caracter relativ fiind limitate istoricete, reflectnd parial realitatea n continu schimbare. Dac omenirea ar ajunge vreodat s opereze numai cu adevruri eterne cu rezultate ale gndirii care au o valabilitate suveran

i pot pretinde c reprezint n mod necondiionat adevrul, atunci ar nsemna c ea a ajuns la punctul n care infinitul lumii intelectuale ar fi fost epuizat real i ca potenial nfptuindu-se astfel faimoasa minune a infinitului nenumrat.6 Se consider c elementele adevrului absolut sunt coninute n adevruri relative i obiective, ncurajnd astfel demersul cognitiv uman n propensiunea lui. Nivelul de relativitate al adevrului este delimitat de limitele subiectului cunosctor, de condiiile epocii n care si desfoar travaliul,de natura obiectului cunoaterii i de gradul de dezvoltare al practicii sociale care instituie verificarea . n viziunea materialist, adevrul exprim concordana dintre ideile i judecile subiectului cunosctor cu obiectul exterior la care se raporteaz.Adevrul jurnalistic se refer att la adevrul faptelor ct i la adevrul ideilor din perspectiva diverselor ideologii. Adevrul presei privind faptele naturale este aproape total dependent de sursele de informare din lumea tiinei. i din acest unghi de interpretare poate s derive relativitatea adevrului jurnalistic. Dup cum jurnalitii depind de sursele de informare aa i adevrul depinde de surse, iar interpretarea lui depinde de modul n care a fost interptetat n primul rnd de surse. Responsabilitatea presei este mult mai mare atunci cnd se refer la faptele din domeniul social domeniu care reprezint pinea cea de toate zilele a jurnalisticii.Gazetarii sunt mai direct implicai n prezentarea faptului social ca eveniment acesta reprezentnd coninutul cotidianului care este valoarea fundamental a presei. Adevrul ideilor vehiculate prin pres are un grad mai mare de relativitate dect adevrul factual, sociologic, verificabil n practica social istoric. Veridicitatea unei idei este dependent de domeniul spiritual din care provine: politic, economie, tiin, cultur, sau cunoatere comun i de asemenea de ideologia sub tutela creia se afl ideea . S vedem ns n ce msur concepiile epistemologice privind natura i structura adevrului pot da unele indicaii cu privire la adevrul factual i cel de idei al presei. Teoria corespondenei, cea mai larg dezvoltat i acceptat, spune c adevrul desemneaz acordul dintre cunotinelor cu realitatea sau faptul la care aceasta se refer.7 Acordul cunoaterii cu obiectul, d automat un concept al adevrului utilizabil n aprecierea rezultatelor concrete ale cunoaterii de diferite tipuri. Enunurile-arta Mario Bunge- nu pot fi comparate i confruntate cu faptele. Enunurile pot fi comparate cu alte enunuri i faptetele numai cu faptele.8 Prezentnd fapte, presa nu se poate erija n garant al

adevrului. Corespondena relatrii ziaristicie cu autenticitatea, cu empiria faptelor, produce doar corectitudine n nfiarea faptelor, a experienei, dar nu i validarea automat a adevrului. Multitudinea faptelor, estura lor, armonia sau discordana ce le caracterizeaz, compun relaii i inspir judeci de valoare. Ideea este un rezultat al relaionrii, al ridicrii gndirii de la particular la general, al detarii esenei de elementele lipsite de relevan. De aceasta treapt n alchimia adevrului se ocup teoria coerenei potrivit creia adevrul desemneaza concordana reciproc a ideilor, coerena formal a cunoaterii. Gradul de adevr ar fi dat de gradul de sistemicitate atins de adevr.Potrivit acestei teorii se presupune c nu poate fi cunoscut adevrul unei propoziii luate n complet izolare. O alt treapt n analiza adevrului jurnalistic o constituie opinia public de care depinde nelegerea corect a mesajului furnizat prin intermediul presei. Dup cum bine,tim presa are capacitatea de a influena opinia public. Acum 60 de ani Cezar Petrescu explica aceast idee ntr-un cotidian bucuretean;- referindu-se la timpul su -, care nu este foarte diferit totui de ceea ce se ntmpl acum n lume el compara opinia public cu sclavii care dei erau obligai sa slujeasc, aveau totui destul prestigiu i ndemnare ca s-i conduca stpnul. Creditul acordat opiniei n parte implicit i opiniei publice, din perspectiva exigenelor adevrului,trebuie limitat, inndu-se seama de faptul c locul lor se situeaz n rndul cunotinelor empirice dar vital necesare n procesul cunoaterii.Opinia, - susine Kant poate fi considerat o judecat provizorie, de care nu se poate scpa uor! Trebuie s opinm nainte de a admite i afirma dar, cu aceast ocazie trebuie s nu considerm o prere ca fiind mai mult dect o simpl prere. Opinia este de cele mai multe ori punctul de plecare pentru toate cunotinele noastre. Cteodat avem o presimire vag despre adevr; despre un lucru ni se pare c ar conine note ale adevrului, i presimim deja adevrul nc nainte de a-l cunoate cu o anumit certitudine. 9 i ziaritii pot intra n categoria opiniei publice. Ei pot s exprime o opinie, referitor la o idee despre care au auzit ceva i ei pot presimi dac exist un smbure de adevr n acea idee, ca apoi documentarea i verificarea s dovedeasc acest lucru. Adevrul mai este explicat prin eviden, adic prin cunoaterea lui ca adevrat sau prin trirea subiectiv a opiniei ca certitudine. O asemenea perspectiv se apropie mai mult de adevrul specific presei, care implic mai mult subiectivul, sensibilul n tipul de raionalitate practicat. Deseori ziaritii iau opinia drept adevr, susinnd c ea i afl izvorul

ntr-o experien de trire uman ntruct presa prefer adevrurile utilitare n care se pune accent pe caracterul instrumental activ al cunoaterii umane. Prinii pragmatismului, C.S.Pierce i W.James ofer cteva referiri interesante i pentru tipologia adevrului ziaristic. Pierce susine c opinia, sortit s fie n final acceptat de toi cei care cerceteaz,ar fi ceea ce neleg oamenii prin adevr , iar obiectul reprezentat n aceast opinie ar fi realul. James vede adevrul cunoaterii ca un proces, ca o devenire, o valoare efectiv n cadrul experienei. Adevrul unei idei se produce, ea devine adevrat, este fcut adevrat de evenimente; adevrul ei este un fapt, un eveniment un proces i anume procesul autoverificrii; verificarea,validitatea ei este procesul valorii ei. Teza pragmatismului dup care ceea ce este util este adevrat reprezint o eroare preluat n diferite domenii printre care i o parte a presei . Exagernd una din dimensiunile adevrului epistemologic,s-a elaborat o concepie sintetic asupra adevrului i a evalurii teoretice a cunoaterii. Aceast concepie nelege adevrul ca o structur complex, ntr-o viziune unificat asupra semnificaiei i structurii adevrului, plecnd de la ideea de baz a corespondenei, fr adevruri conceptuale, propunnd un echilibru . ncercarea de a desprinde unele semnificaii ale adevrului jurnalistic prin glisarea unor concepii epistemologice, se dovedete a fi numai parial profitabil. Domeniile de comparaie sunt considerabil diferite dup cum ele ar fi fost n comparaie cu arta sau cu filosofia. Tentaia unei apropieri de asemenea moduri de cunoatere provine din frecventa lor inciden cu paginile presei ca i din ambivalena raional-sensibil a mesajului jurnalistic. Lumea de astzi, suprasaturat de arme auto-distrugtoare, bntuit de crize de tot felul, nu-i poate gsi echilibrul i securitatea dect, punnd tot atta pre pe nelepciune ct pe tiin, mbinnd raiunea cu morala. Un gnditor contemporan,Richard M.. Hare observ c pentru a-i face pe oameni s gndeasc moral este nevoie s i faci sa si doreasc acest lucru, nu numai s le ari cum s fac acest lucru. Aici crede Haretrebuie s intervin politicienii luminai, ziaritii, romancierii, toi cei care au o influen asupra opiniei publice i o pot face n bine. Oare de ce for secret trebuie s beneficieze ziaritii pentru a avea o asemenea influen n bine , acionnd simultan asupra cugetului i simirii? Este clar c de ceva n plus deci fa de argumentaia i exemplele aflate la ndemna tuturor. Cuminecarea e de subnelesuri afirm C. Noica n eseurile sale despre limb- extraordinarele noastre

mijloace de comunicare, ncepnd cu tiparul apoi cu radioul i televiziunea, tind s fie tot attea feluri de a cumineca. Teritoriul subnelesurilor ne aduce n preajma unei noi explicaii posibile pentru tipologia adevrului jurnalistic, a enigmaticei sale percutane a forei de impresie a presei i anume, MITUL. Construcie spiritual arhietipal, sincretic i imaginar, opernd cu necunoscutul lumii concrete pentru a explica o idee de generalitate mitul arhaic reprezenta antropomorfic evenimentele naturii prin elemente de experien vitalizat. Epoca contemporan, caracterizat printr-o accentuat solicitare a raiunii, a spiritului tiinific, nu a adus cu sine scderea nevoii de mit, ci doar o rafinare a lui n sfera literaturii, a artelor, a presei scrise i audiovizuale n planul mai larg al atitudinilor spirituale. Din perspectiva gnoseologic este de observat c miturile duc pn la urm la adevr pe o cale specific, subiectiv, nfind realitatea n forme i categorii simbolice. S nu uitm aici legendele despre care se spune c ar conine un smbure de adevr; iar oamenii de ce ar continua s fie superstiioi n ceea ce le privete dac acestea nu sar fi dovedit n timp a fi adevrate? Fcndu-l pe individ coparticipant la descoperirea adevrului pe calea simirii umane, trezindu-i admiraia i solidaritatea cu anumite prezene,coordonate i valori, mitul are un rol social integrator i dezalienator important i actual. i miturile presei ndeplinesc o funcie compensatorie, atenund nstrinarea omului n societatea de consum. Mitologia modern a cinematografului, televiziunii a presei scrise i a radioului reduce impactul tehnicinismului i uscciunea civilizaiei de tip industrial care distaneaz individul de mediul natural i uman tradiional. Mitologia presei cu eroi, evenimente i situaii concrete, intereseaz, aprinde dorine i elanuri mut zarea lumii, dnd fiecruia prins n joc, sentimentul participrii la aventura uman, dndu-i calitatea de martor, judector, opinent. O trimitere la pragmatica mitului o face presa prin opera ei de decodificare a abstractului ntr-o concretizare expresiv , nu imaginar ca n arhaica povestire, ci rupt dintr-o realitate tangibil. Orict de izbutite mitopoetic i legitimate n substana valoric ce o propun, miturile opereaz cu deformarea realului. Atractivitatea i instrumentalitatea pragmatic le menin totui n arsenalul spiritual. Atractivitatea deriv din afinitatea efectiv cu structurile mitice ale gndirii, iar rezonana lor profund n spiritul omului se explic prin vechimea milenar a eposului mitologic. Instrumentalitatea pragmatic vine din decodificarea abstractului n concretul mai accesibil nelegerii,din comunicarea ideii cu cldur uman.

Presa scris i mai ales cea audiovizual desfoar o activitate simbolizant care creaz adevratele intenii ale societii. Dup ncercrile de a-l singulariza n raport cu alte tipuri de adevr consacrate cunoaterii, adevrul jurnalistic ne apare ca o emanaie a adevrului cunoaterii comune, elaborat intelectual, aezat la un punct de intersecie ntre simul comun i adevrurile artei, tiinei, filosofiei i politicii. Este un adevr preponderent factual, deseori transpus n modele de activare i conduit uman, forjnd sensibilitatea pentru a face accesibil ideea. Este un adevr relaional, cutnd coerena faptelor, ntmplrilor i evenimentelor,avnd n acest plan informaional un rol sistematizator. Este un adevr intenional, instrumental, pragmatic,urmrind fi sau persuasiv scopuri acionale, finaliti practice. Este un adevr ncrcat de subiectivitatea opiniei dar i de fora ei emoional, capabil s nsufleeasc voina, s integreze social individul, s-i stimuleze participare, s solidarizeze mase de oameni.14 Este un adevr care ii trage permanent seva din moral, din spiritul justiiar al opiniei publice. Este un adevr izvort din plcerea de a ti i a colporta ce anume se ntmpl n lume. Receptarea, nelegerea nuanat a realitii ne pune prin urmare n faa mai multor tipuri de adevr, dei pentru acelai fapt ar prea firesc ca adevrul s fie n esen unul singur, indiferent din ce perspectiv este privit.

CAPITOLUL I

REFERINE BIBLIOGRAFICE 1 . BOTEZ, VICTOR - Comnicare i Valoare n Pres; Ed.

Bucureti; - p. 69; 2 - ibidem 1 3 . ARISTOTEL - Metafizica, 7, 101b n vol. Comunicare i Valoare n Pres. 4 - ibidem 3 5 . BOTEZ, V - p.69; 3. ibidem 1, p. 70; 6 . MARIO BUNDGE - Treatise On Basic Philosophiy vol II, Semantics, Interpretation Of Truth, Dordreht, Reides, 1974 P. 8, n vol. Comunicare si valoare in pres, p. 70; 7. - Ibidem 1, p . 71; 8.ENGELS, FR. - Anti - Duhring, n K. Marx, FR. ENGELS, Opere, vol. 20, Bucureti, 1964, p. 86. 9. - ibidem5

Acadeimei,

Capitolul II JURNALISTUL N SLUJBA ADEVRULUI

Comunicarea instantanee a devenit o realitate care s-a ntrupat sub ochii

notri, mai ales n ultimul deceniu, aproape fr s bgm de seam, cptnd valori economice, rsturnnd toate reprezentrile noastre cu privire la propria noastr existen, de la problemele muncii cotidiene la cele ale familiei, relaiilor de integrare i ierarhiilor ori la cele ale proprietii. Rolul presei devine pe zi ce trece tot mai important, lucru ce se petrece odat cu contientizarea individului c fr mijloacele de comunicare n mas, realitatea nu ar mai fi aceeai. S ne imaginm pentru o clip cum ar fi lumea fr multimedia? Cum s-ar putea informa individul cu privire la evenimentele ce se petrec n diferitele coluri ale lumii, cum s-ar putea mbuntii relaiile interumane, cum s-ar putea ameliora unele situaii de criz prin care trece un stat sau altul la un moment dat, dac nu ar exista mijloacele de comunicare n mas? Dac alt dat cea mai mare parte a oamenilor ignorau efectiv presa, acum se resimte nevoia acut a existenei mijloacelor de comunicare de calitate. Acest lucru, nu poate fi asigurat, dect prin intermediul unei democraii solide, iar pentru c democraia nu poate supravieui fr ceteni civilizai i informai, implicit nu exist nici ceteni bine informai fr mijloace de comunicare de calitate. Mass-media ntreine nentrerupte relaiile cu lumea ntreag i fac ca dialogul ntre oameni s fie posibil, ca mesajele transmise de toat lumea s fie auzite. Receptarea mesajelor presei este, n sistemul democratic, una liber i selectiv. Sistemele mediatice sunt investite cu un grad de ncredere n care orice suspiciune nu discrediteaz numai emitorul, ci sdete smburele ndoielii chiar n ceea ce privete articulaia sistemului. Dintr-o asemenea perspectiv se nasc ntrebrile cu pricire la bunele raporturi n ceea ce privete credibilitatea i onestitatea presei. Prima vocaie a profesionistului din mass-media este aceea de a promova libertatea de a comunica n vederea informrii oamenilor cu privire la observaiile sale asupra lumii nconjurtoare. Aceast libertate este unul din drepturile umane numite absolute deoarece corespund nevoilor vitale. elul mass-media nu poate fi doar acela de a ctiga bani. Nici acela de a fi libere: libertatea este o condiie necesar, dar nu i suficient. Scopul este acela de a avea media care s se pun n slujba cetenilor. n mai toate codurile deontologice, elaborate i adoptate de state din toat lumea, se menioneaz c jurnalistul trebuie s se afle ntr-un proces continuu de CUTARE I APRARE A ADEVRULUI. Adevrul este piatra de ncercare a meseriei de ziarist. Dar de ce este att de important ca jurnalistul s respecte adevrul? Astzi, mai mult dect alt dat,

ziaristul este primul factor care promoveaz dreptul la comunicare. Preocuparea sa esenial este aceea de a cuta informaia optim i de a o transmite ct mai exact i veridic publicului. Termenul optim este luat n sensul de adevrat i nu cel mai bun. Aceasta nu nseamn c informaia nu are i nelesuri morale, nu numai epistemice, dup cum i adevrul are numeroase aspecte morale, pe lng funcia sa de valoare fundamental a cunoaterii omeneti. Mijloacele de comunicare au, indiscutabil o influen considerabil, furniznd informaia i stabilind ierarhii ale evenimentelor care dintre ele sunt importante i care nu. Se spune c fiecare om dorete adevrul despre lumea n care triete, precum i despre sine, dar nu toi oamenii reuesc s ndeplineasc total autonomi aceast nzuin. Fiecare dintre noi dorete s cunoasc adevrul n realul su neles ns ntotdeauna mai rmne un smbure de ndoial cu privire la adevrata lui valoare. Vorbind mai realist, se poate spune c nici un om nu tie i nu poate numai de unul singur s recunoasc adevrul, cci acesta poate lua mai multe faete i poate avea multe interpretri. Omul i formeaz ideea de adevr sprijinindu-se pe nenumrate mijloace printre care i cele specifice comunicrii n forme moderne (massmedia). Nimeni nu posed o cunoatere direct a ntregului glob. Dincolo de experiena sa personal, ceea ce cunoate fiecare provine din coal, conversaii, dar mai ales de la mijloacele de comunicare. Pentru omul obinuit cea mai mare parte a regiunilor, a oamenilor, a subiectelor despre care mijloacele de comunicare nu vorbesc nu exist. Pn la apariia marilor cotidaene, regionale i naionale, apoi a mijloacelor audio-vizuale care produc imagini vorbite i imagini transmise instantaneu pe tot globul , ziaristul era un sub-gen al omului de litere (dup o expresie dispreuitoare a lui Balzac) pentru c el se ocupa cu elaborarea tirilor i articolelor zilnice i nu cu scrierea unor opere menite s strbat secole culturale. Statutul jurnalistului se modific odat cu naterea industriei comunicrii i a industriilor culturale, aa cum se schimb i condiia scriitorului, a avocatului i a altor profesii denumite cndva liberale. Dar cu toate aceste restructurri legate de cerina ca ziaristul s fie nzestrat deopotriv cu un larg orizont de cultur general i cu toate mijloacele i tehnicile moderne ale scrisului, exprimrii vorbite i imaginaiei, ziaristul, TREBUIE S SLUJEASC ADEVRUL I NUMAI ADEVRUL.2 Din secolul al XVIII lea se pare, de la omul politic i gnditorul englez Edmund Burke, dateaz enunul: presa este cea de-a patra putere n stat

. O formul care poate primi mai multe interpretri, ns, dac inem seama c puterea include nu numai pe cei care guverneaz la un moment dat, ci i opoziia adic toate puterile politice care vor schimbarea status-quo-uluui. Aceast sintagm ns poate primi i sensul mai larg al presei sub toate cele trei forme ale ei: scris, vorbit i audiovizual de surs de informaii complet, exact, adevrat despre problemele de interes general prin care guvernele, instituiile i toi cei care dein la un moment dat autoritatea pot fi fcui responsabili de ctre public de strile de lucruri date precum i fa de publicul nsui care i exprim ntr-o form sau alta nemulumirile i speranele. Totodat guvernele, n general cele din regimurile autoritare, exercit un control al difuzrii informaiilor, apoi i al formelor de comunicare directe prin intermediul cenzurii. Aceast instituie sau doar msuri perfide de intimidare declarate prin constituii i legi, nclcatemai mereu, de altfel, mai ales de ctre cei aflai la putere face ca jurnalitii s ju fie absolut liberi s spun tot adevrul. Autocenzura reprezint una dintre cele mai grave forme de tirbire a libertii de expresie care n cazul jurnalitilor este mereu acompaniat cu un grad ridicat al responsabilitii. Firete, adevrul complet se obine prin mpletirea adevrurilor pariale i prin criticarea neadevrurilor care au ca suport democratic dreptul de exprimare al opiniilor contrare. Riscurile i responsabilitile meseriei de jurnalist, deriv din faptul c presa este mereu n contact cu oamenii care trebuie s fie respectai. Opiniile acestora, desfurarea normal a activitilor cotidiene, depind de modul n care presa furnizeaz informaiile iar dac aceasta ar fi iresponsabil i ar mini n mod voluntar s-ar crea atunci un haos de nenchipuit i toate activitile ar fi ndreptate spre o direcie greit. De ce ar fi omul de pres dator cu o responsabilitate sporit fa de actele sale profesionale? Rspunsul este simplu i caracteristic pentru toate domeniile. Atunci cnd i alegi meseria de jurnalist, trebuie s tii c rolul tu este acela de aciona pentru scoaterea la iveal a adevrului, iar aceasta nu este doar o slujb, ci are mult de-a face cu o anume vocaie. Exemplul cel mai potrivit ar fi alegerea de a fi medic care presupune n primul rnd o vocaie, o afinitate cu respectivul domeniu i n nici un caz nivelul de salarizare. Mediile de informare au nevoie n primul rnd de o libertate de comunicare, lipsit de valoare fr un suport etic stabil, deoarece ar priva nsi mediile de informare de ntemeierea lor pe credibilitate i ncredere din partea publicului. Numai o pres liber, coerent i responsabil se poate bucura de sprijinul destinatarilor ei : cetenii.

Funcia jurnalitilor de A CUTA I APRA ADEVRUL I DREPTATEA este strns legat de manifestarea dreptului de a pune n discuie activitatea deintorilor puterii, indiferent cine sunt acetia, dezvluind abuzurile, incompetena, corupia i toate celelalte delicte mari i mici. Pentru aceasta ziaritii trebuie s aib acces la ct mai multe surse de informaie, dac este posibil la orice fel de surs. ns, acest lucru nu este ntotdeaua posibil cu toate c cei care ne conduc susin, de cele mai multe ori, sus i tare c presa din Romnia este sau a devenit liber n ultimii 15 ani. Prin urmare, orice ziarist are acces la informaiile de interes public, pentru a le rede la rndul lui, publicului destinatar. Nu au fost ns, puine cazurile cnd activitatea i demersurile jurnalistice au fost obstrucionate de politicienii care ori vroiau s ascund o piscin subteran destinat numai i numai demnitarilor, n care au fost investite sute de mii de euro, ori un bufet de lux, care la fel a necesitat sume importante. ns tot legile pun anumite limite temporale asupra diferitelor genuri de arhive i la alte surse de documentare. Decuprile de fapte, date i evenimente se fac att contient ct i incontient, pe baza unor linii directoare asimilate n cadrul vieii de grup sau pur i simplu preluate din atmosfera epocii, de la marile agenii de pres, din concepia redacional a ziarului, postului de radiodifuziune sau de televiziune, a studioului cinematografic de actualiti.4 n activitatea sa jurnalistul are de nvins numeroase obstacole obiective i subiective, trebuie s fac fa multor refuzuri, ameninri ori atacuri violente . n ultima perioad n lupta lor de a cuta adevrul i de a-l face public prin orice mijloace- muli ziariti au fost atacai i chiar ucii de ctre persoanele a cror reputaie a fost pus n pericol. Un exemlu elocvent i de actualitate este cazul celor 3 ziariti romni, rpii n Irak. Cei 3 au plecat n tratrul de rzboi pentru a transmite de acolo informaii de interes pentru publicul din ara noastr, au plecat, n cutarea adevrului. Cei 3 jurnaliti de rzboi au ales s se deplaseze pe front chiar dac erau contieni de situaia din zon, prin urmare ei risc acum s i piard viaa,n ncercarea lor de a transmite informaii adevrate, chiar de la faa locului. n situaia lor nu presa este cea care ascunde sau nu spune tot adevrul. Celula de criz de la Palatul Cotroceni, cea care s-a constituit imediat dup ce vestea c jurnaitii au fost rpii gestioneaz situaia i menine legtura cu grupul care i ine captivi pe cei 3 care au plecat mpreun cu ghidul lor. n ncercarea de a tranmite rudelor, prietenilor sau tutuor cetenilor, adnc impresionai i ocai de situaia

jurnalitilor, presa a prezentat chiar i neadevruri, manipulat fiind de persoane care nu au urmrit dect s induc n eroare opinia public. Din cauza lipsei informaiilor, - celula de criz transmind doar informaii vagi cu privire la soarta ostaticilor- presa a czut n plasa manipulatorilor anunnd chiar i eliberarea acestora. Prin urmare, meseria de jurnalist nu este deloc uoar. Este o meserie care implic multe riscuri, o meserie cu numeroase responsabiliti, o meserie n care eti contient c poi chiar s i pierzi viaa. Cu toate acestea muli dintre ziariti sunt att de devotai meseriei pe care o practic, nct nu se gndesc dect la faptul c pot s relateze informaii proaspete populaiei. Tot n ncercarea de a afla adevrul, 2 tineri jurnaliti de la o televiziune naional i-au pierdut viaa acum un an, la Mihileti, n momentul ncare se aflau n locul n care o autocistern ncrcat cu azotat de amoniu s-a rsturnat. Trezii n miez de noapte pentru a culege informaiile necesare, cei doi tineri au apucat s filmeze o parte din tragedia ce avea s urmeze. Autocisterna a luat foc dup care a explodat, radiind totul n cale pe o suprafa de mii de metri. Pericolul nu i-a speriat pe cei 2 ziariti aflai n floarea vrstei. Ei nu s-au gndit dect s i fac ct mai biine datoria i s transmit adevrul. Oricum dac nu ar fi existat presa care s relateze exact evenimentul de la Mihileti, multe din cele ntmplate acolo ar fi fost muamalizate. Complexitatea fenomenelor care caracterizeaz societatea modern solicit un profil jurnalistic bazat pe respectul pentru fapte, oameni i informaia exact, pe capacitatea de a nelege realitile economice, sociale i politice, pe abilitatea de a reda clar concis i la timp toate aceste realiti. Jurnalistul este unic prin nelesul su. Nu exist jurnalism rusesc, polonez, jurnalism american sau jurnalism franuzesc. Nu exist jurnalism republican, liberal sau reformist, naionalist, jurnalism separatist sau materialist. Aceasta pentru c, atta timp ct servesc vreuna dintre aceste cauze, sau oricare alta, practicienii lui nu sunt nicidecum jurnaliti ci propaganditi. Nu poate fi vorba nici de jurnalism popular, pamfletar sau jurnalism de scandal. Exist doar dou feluri de jurnalism : de bun i de proast calitate. Att jurnalismul de bun calitate ct i cel de proast calitate nu cunosc limite i vorbesc toate limbile pmntului. Fiecare cultur poate avea propriile-i tradiii, fiecare limb - o voce diferit. Dar jurnalitii buni, din ntreaga lume,oriunde s-ar afla sau oriunde activeaz sunt cu toii de acord asupra rolului pe care l au; acesta este, mai presus de toate, CUTAREA I APRAREA ADEVRULUI .

Adevrul trebuie s fie asociat ntotdeauna cu binele i cu dreptatea,iar minciuna cu rul. Cnd grecii antici asociau adevrul cu dreptatea i considerau adevrul nsui ca valoare moral, aveau fr ndoial n vedere tocmai prezena activ a omului ca descoperitor al adevrului i totodat ca beneficiar al su.Falsul i minciuna ne apar imorale, deoarece, ele genereaz rsfrngeri negative n relaiile dintre oameni afecteaz puterea lor de creaie, gndirea i aciunea lor. Prima valoare pe care cel care practic meseria de jurnalist este dator moral fa de societate i fa de el nsui - valoare pe care trebuie s o ia n considerare n preocuprile sale de descoperire a realitii - este valoarea de adevr a faptelor de cunoatere , concordana lor cu faptele cercetate . ntr-o lume ca a noastr, - afirma C. W. Mills a practica tiina social, nseamn, nainte de toate, a practica politica adevrului.5 Acest lucru trebuie considerat ca un concept general valabil pentru ntregul corp al tiinelor socio umane printre care se afl i jurnalistica. Adevrul reprezint cel dinti criteriu dup care apreciem statutul i valoarea unei discipline n planul cunoaterii i al oricrui efort de cunoatere n genere.A descoperi i a afirma adevrul dincolo de orice circumstane ine n primul rnd de gradul de profesionalism a oricrui jurnalist . Cutnd s ating acest obiectiv jurnalitii pot servi societatea mai bine dect cele mai contiincioase autoriti ; aceasta pentru c triesc n ele. Acesta este i motivul pentru care , cteodat , guvernele ncearc s-i obstrucioneze i s-i aduc la tcere, etichetndu-i drept subversivi Din punctul de vedere al unei prese cu adevrat libere, realitatea estr n acelai timp o materie prim dar i un produs finit. Prelund din oferta haotic de fapte ale cotidianului pe acelea care par a avea consecine sau par a rspunde curiozitii epistemice a destinatarului, presa le ncarc cu semnificaie i elaboreaz un real inteligibil mai mult sau mai puin ordonat. Aceasta este i motivul pentru care, atunci cnd sunt evaluate responsabilitile fa de cetean i fa de societate, pe care se fundamenteaz exerciiul profesional, jurnalitii sunt obligai s se refere mai nti de toate la ADEVR. n mod firesc, nici unul dintre noi, nu ne facem dect iluzii copilreti cu privire la nivelul reprezentrilor umane, asupra unui adevr unic, ori a unui adevr ultim, a unui ADEVR ABSOLUT. De adevrul absolut nu se mai ocup dect religia, iar de adevrul demonstrabil ultimativ tiina i justiia. Adevrul, ca msur circumstanial a inteligibilului,este deci, n ceea ce privete presa, o datorie fundamental pentru un jurnalist i o garanie de credibilitate pentru

destinatarul cetean.6 Cu toat modestia asumat, practica jurnalistic, fundamentat pe nsi etica modelului democratic, nu-i poate propune s defineasc adevrul faptelor relatate dect ca virtualitate, ca unghi de interpretare demonstrabil, nici unic, nici infailibil, contrapondere a minciunii, fie ea voluntar sau nu. Este i motivul pentru care presa se adreseaz opiniei publice i opiniei individuale a ceteanului. Ambele opinii sunt direct dependente de felul n care mesajul reuete s aproximeze corect i pe ct se poate de obiectiv realitatea, dar i de capacitatea de interpretare a mesajului, care exist natural, n fiecare destinatar, fie el public, fie individual.7 Indiscutabil, mijloacele de comunicare n mas au o influen considerabil asupra opiniei publice. Acestea furnizeaz n primul rnd informaii vitale i, n acelai timp, stabilesc ce evenimente i care persoane sunt importante . De multe ori, se poate ntmpla ca simpla publicare a unor informaii s declaneze o aciune a puterilor politice, chiar nainte ca utilizatorii s reacioneze. Incontestabil este faptul c mass-media, stabilesc i ordinea de zi a societii. Mijloacele de comunicare n mas, nu le pot dicta oamenilor cum s gndeasc dar n mod sigur ele enin n mod constant obiectivi fa de realitatea nconjurtoare i s in cont de libertatea de expresie de care beneficiaz . Libertatea va fi cel mai bine aprat din momentul n care personalul care lucreaz n pres i celelalte medii de informare se vor strdui n mod constant i voluntar s menin un nalt sim al responsabilitii .8 Cunoaterea i stpnirea realitii sunt drumuri nu lipsite de ocoliuri sau paradoxuri, dar care pot s in seama de mreia traseului parcurs. Att cunoaterea teoretic ct i exerciiul practic se pot bloca la un moment dat ntr-un perimetru problematic, plin de ambiguiti i antinomii, de scurtcircuitri ntre adevr i fals, ntre sigur i nesigur, ntre certitudine i conjunctur, care asigur ntr-un fel, succesul cutrilor ulterioare. Adevrul nu exist n sine, ci este o proprietate a unor enunuri despre realitate i cum enunul este realizat de om, este firesc s primeasc unele conotaii subiective . Trebuie s fim de acord c receptarea i transmiterea informaiei primesc amprenta interveniei subiectului care codeaz i decodeaz informaia. Adevrul este raportat la circumstanele emiterii i receptrii acestuia . Dac este adevrat i nendoielnic este c puterea presei st n nsi credibilitatea ei, atunci, pare de la sine neles c singurul element constant care poate ntreine credibilitatea, este puterea,

responsabilitatea fiecrui jurnalist fa de adevrul rostit 9. Jurnalistul nu are obligaii care s fie mai ferme i mai nrobitoare dect acelea de a rosti adevrul, adevr pe care destinatarul l ateapt i de care are nevoie. Pentru a putea respecta adevrul, pentru a-l cuta i mai apoi a-l transmite mai departe, nainte de oricine altcineva, trebuie ca nsui jurnalistul s-l cread i s fie convins c informaia pe care o transmite va fi pe placul publicului . Prin urmare, jurnalistul va refuza s mint sau va recunoate deschis c a dezinformat atunci cnd, fr voia lui a dat publicitii o informaie eronat. Unul dintre dezavantajele meseriei de jurnalist este acela c ziaristul nu poate fi responsabil pentru toate informaiile pe care le transmite. Presa depinde de mai multe surse de informare. Ce se poate ntmpla, atunci cnd sursa nu furnizeaz informaii exacte? Jurnalistul trebuie deci s caute surse ct mai credibile i ct mai de ncredere care s nu denatureze adevrul faptelor relatate . Adevrul jurnalistic se refer att la adevrul faptelor ct i la adevrul ideilor din perspectiva diferitelor ideologii. Adevrul presei privind faptele naturale este aproape total dependent de sursele de informare din lumea tiinei. Cnd totui jurnalistul are ocazia s descrie un fapt natural, i revine o anumit rspundere pentru adevr ca martor ocular, dar nu ca specialist, el nefiind un competent n tiinele naturii . Dependena presei de alte surse de informare autorizate o scutete de rspunderea pentru eroare n prezentarea faptelor , cu condiia s fi preluat exact informaia i s se menioneze sursa . Omul de pres se afl ntr-o poziie cheie n societate i ndeplinete un rol extrem de complex, datorit plasrii sale la mijlocul distanei dintre sursele de informare i public. Dreptul publicului de a fi informat, un drept omologat i prin Constituie, presupune o relaie constant cu presa, organizat ntr-un sistem distinct i n cadrul cruia un rol important i revine jurnalistului. n Declaraia de la Munchen relaia este stabilit astfel: n acest drept al publicului de a cunoate faptele i prerile i au sursa toate ndatoririle i drepturile jurnalitilor. Deci, pe de o parte, jurnalistului i este recunoscut dreptul general la informaie pe care l are oricum, iar pe de alt parte, dreptul social de a aduna i de a transmite informaiile cu exactitate i acuratee, care sunt ndatoriri precise n exercitarea meseriei. Jurnalistul culege i sintetizeaz informaiile pe care le public, n condiiile responsabilitii sale n raport cu publicul care are prioritate absolut. Asemenea tuturor i ziaritii au drepturi care pot fi bine nelese dac se

accept interdependena lor cu datoria i cu obligaia. Unul dintre cele mai importante drepturi ale jurnalistului, este acela de a cuta i difuza informaii veridice, de a transmite adevrul fr deformri sau omisiuni . Exist n demersul jurnalistic elemente care afecteaz adeseori adevrul. Lipsa de timp pentru a construi o imagine cuprinztoare asupra realitii, dificultatea sau imposibilitatea de a ajunge la timp la toate sursele i de a gsi toate informaiile i nevoia de a scrie articolul ntr-un spaiu limitat i adesea destul de mic, toi aceti factori l mpiedic pe jurnalist s scrie un articol aa cum i-ar dori. Adesea, cnd scriu sau editeaz un articol de informare, jurnalitii fac unele lucruri care n fapt mresc distana dintre articolul lor i adevr. Jurnalitii tiu ce neleg editorii lor prin articol de impact i scriind articolul ntr-un mod ct mai convingtor exagereaz sau ridic subiectul deasupra valorii sale reale. Nu sunt muli cei care neleg c jurnalitii sunt fiine supuse greelii care lucreaz n birouri supraaglomerate, uneori chiar i 14 ore pe zi, i ncearc s afle ce se ntmpl n lume de la persoane care ezit s le furnizeze informaii sau i obstrucioneaz pur i simplu. Complexitatea fenomenelor care caracterizeaz societatea modern, solicit un profil jurnalistic bazat pe respectul pentru fapte, oameni i informaia exact, pe capacitatea de a nelege corect realitile economice, sociale, politice, ecologice i psihologice complicate i pe abilitatea de a reda clar, concis i la timp toate aceste realiti, ntr-un mod accesibil tuturor. n aceast lume complicat i confuz, talentul care te ajut s scrii frumos i agresivitatea care te ajut s obii informaia la timp nu mai sunt suficiente pentru a face adevrata pres, adic acea pres responsabil, n acord cu interesele, nevoile i cerinele publicului. Jurnalistul trebuie s neleag c rostul lui este acela de a respecta publicul i n virtutea acestui lucru jurnalistul trebuie s ptrund n inima adevrului i s l redea aa cum este, chiar i cu riscul c acel adevr ar putea afecta mase de oameni . Adevrul prezent peste tot n realitatea nconjurtoare este dificil de redat n cuvinte atunci cnd el poate s rneasc sau atunci cnd poate provoca stri de nelinite n sufletul destinatarului. Evenimentele care au loc zi de zi n viaa noastr, stri de lucruri cauzate de srcie i neajunsuri, sunt camuflate uneori de ctre jurnaliti pentru a nu provoca panic n rndul oamenilor.Evenimente cum ar fi crime, violuri, furturi i altele care ngrozesc pur i simplu, din ce n ce mai frecvente n viaa cotidian, sunt prezentate sub o form mai voalat. Prezentarea lor aa cum s-au petrecut cu detalii nu pot dect s strneasc repulsie i nelinite. n faa

faptelor analizate i adevrurilor constatate, jurnalistul este dator moral fa de regulile meseriei i fa de public s ia o anumit atitudine i anume aceea de a face publice toate adevrurile obinute prin documentarea de zi cu zi . Plecnd de la fapte constatate veridic jurnalistul ar putea s propun soluii, s fac demersuri n formularea unor proiecte i ci de ndreptare a societii s ia ntotdeauna o atitudine deschis ns, pentru toate acestea, jurnalistul trebuie s se ntemeieze pe adevrul faptelor. Adevrul este deci punctul de plecare i temeiul oricrui jurnalist serios, adevr pe care este dator moral s-l apere. Din valoarea numit simplu adevr, nume sublim i simplu- dup cum spunea Kant - , provine ntreaga i reala noastr putere. Cci puterea durabil, real nu vine dect din cunoaterea obiectiv a strii de fapt a lucrurilor. Cnd adevrul se asociaz cu binele i dreptatea puterea jurnalistului devine pe ct de mare, pe att de valoroas moral. Am putea concluziona analiza cercetrii jurnalistului drept cuttor i aprtor al adevrului, spunnd c adevrul trebuie deci s constituie criteriul esenial, indiciul valoric i scopul oricrei cercetri Norma de conduit a jurnalistului ar putea fi redat sintetic,prin tradiionalul jurmnt depus de martori n faa instanei juridice . JUR S SPUN ADEVRUL I NUMAI ADEVRUL

CAPITOLUL II REFERINE BIBLIOGRAFICE

1. RUNCAN MIRUNA - Introducere n Etica i Legislaia Presei, p. 127; 2. SRBU, TNASE - Introducere n Deontologia Comunicrii, p. 134; 3. SRBU, TNASE - Introducere n Deontologia Comunicrii, p. 135; 4. - Ibidem 3, p. 136; 5. - Ibidem 1, p. 108; 6. - Ibidem 1, p. 109; 7. BERTRAND, J. C. - Deontologia Mijloacelor De Comunicare, p 49; Extras Din Schia Internacional ONU; 8. - Ibidem 1, p. 220; 9. SZABO, L. V. - Libertate i Valoare n Pres p. 12.

Capitolul II.1

OBIECTIVITATE I SUBIECTIVITATE N JURNALISTIC

Se poate spune c activitatea de pres are dou laturi sau dou coordonate: una obiectiv i una subiectiv. Pe de o parte, constatm c n mod obiectiv jurnalistul respect regulile ce guvernaz circulaia informaiei n sistemul surs ziarist public, reguli a cror nclcare poate duce la sanciuni stabilite de totalitatea normelor juridice aflate n vigoare ntrun stat. Pe de alt parte, se poate constata c ziaristul are libertatea de a decide singur prin prisma propriei subiectiviti, dac informaiile deinute merir sau nu s fie transmise publicului, precum i libertatea de a hotr forma n care acetea vor fi publicate.1 Condiiile n care i sunt prezentate publicului informaiile depind ns i de sursele i resursele de care dispune fiecare jurnalist n parte i fiecare organizaie de pres n ansamblu. Relatrile sunt cu att mai obiective cu ct omul de pres se poate baza pe mai multe elemente concrete. Disponibilitile umane, materiale i tehnice au un grad mare de contribuie la obiectivizarea activitii jurnalistice. Se spune c obiectivitatea este de neatins, deoarece de la procesul de selectare a subiectului ce urmeaz a fi publicat pn la coninutul lui sunt determinate de multe ori o serie de judeci subiective. Dei componenta subiectiv este inerent, ca n orice activitate uman, sistemul presei funcioneaz dup criterii obiective recunoscute n practic i acceptate de public, mai ales cnd acesta are posibilitatea de a alege, de a selecta ziarele pe care le citete, posturile de radio i televiziune ce i satisfac preferinele. De aceea, audiena poate fi unul dintre criteriile importante ale obiectivitii . Admind existena factorilor subiectivi i caracteristica lor util constatm c traseul informaional surs jurnalist public, se structureaz n

funcie de un principiu definit prin expresia un grad ct mai mare de obiectivizare2 - principiu tradus prin formula aplicrii unor norme jurnalistice general acceptate i prin care se cenzureaz ntr-o msur eficient latura subiectiv. Un grad ct mai mare de obiectivizare nu se poate obine dect prin conjugarea cu un alt principiu i anume: principiul imparialitii. Imparialitatea nsumeaz acele reguli jurnalistice prin a cror aplicare se asigur egalitatea de tratament; imparialitatea trebuie s intervin att n procesul de culegere a informaiilor brute, deci n raport cu sursele, ct i n timpul redactrii articolului . Cu privire la persoane, imparialitatea tradus prin egalitate de tratament, presupune ca atunci cnd dou sau mai multe persoane sunt n raporturi contradictorii, iar subiectul articolului este legat de acest diferent, opiniile fiecruia i probele invocate s fie prezentate cu cea mai mare grij, fr a crea ntre subieci inegaliti artificiale. n context, trebuie amintit un alt principiu al jurnalisticii: cel al ascultrii n mod obligatoriu i a prii adverse. Mass-media nseamn comunicare. n condiiile cnd democraia, libertatea de expresie i pluralitatea opiniilor exist, influena a ceea ce se comunic este real doar n msura n care interesez receptorul, ceea ce l face pe acesta s fie atent, s se implice i s ia atitudine. Tot ceea ce trece peste acest interes trebuie s fie considerat drept un eec al presei. Obiectivitatea nu este ntotdeauna n concordan cu orizontul de ateptare al publicului i cu att mai puin concord cu dorinele sale.

REFERINE BIBLIOGRAFICE

CAPITOLUL II.2

1.SZABO, L.VASILE, 2.

:Libertate i Comunicare n Pres, p.28 : ibidem1;

Capitolul II.2

ERATA ABATERE INVOLUNTAR DE LA ADEVR Exist n demersul jurnalistic cazuri cnd jurnalistul nu are intenia de a ascunde adevrul, dar se poate ntmpla s se abat totui de la linia lui fr s si poat da seama pe moment. ns n jurnalistic, atunci cnd te-ai abtut involuntar de la adevr i ai comis o greeal ea trebuie negreit s fie reparat. Publicul destinatar va aprecia mai mult instituia de pres respectiv, atunci cnd aceasta recunoate c a comis o greeal i-i va acorda mult mai mult ncredere. Procedurile prin care ziarul, postul de radio sau de televiziune pot face ca o greeala s nu afecteze pe nimeni, sunt diferite . Majoritatea ziarelor au o pagin anume pentru disculpri, de obicei a doua sau a treia, unde sunt corectate toate greelie. Acest lucru i ajut pe cititori s le descopere mult mai repede. Niciodat, corectarea greelii nu trebuie ngropat la sfritul ziarului, nu trebuie s dea impresia c aceasta s-ar vrea ascuns.Lawrence Beaupre ne arat cum anume trebuie s procedm atunci cnd greeala comis de jurnalist este de mari proporii . Pentru o eroare destul de grav, jurnalistul ar trebui s scrie un alt articol n care s recunoasc greelile pe care le-a fcut n cel iniial sau s scrie un articol n care s explice mprejurrile n care s-a produs respectiva greeal i ce consecine a avut asupra destinatarului. O eroare major care a fost comis de un ziar i care a avut grave consecine publice poate constitui un subiect demn de a aprea n pres. Dup una din erorile cele mai grave comise de vreun ziar vreodat, publicarea unui articol special n care se cer scuzele de rigoare i se explic cum s-a produs eroarea aduce de la sine aprecierea pentru sinceritatea de care s-a dat dovad. Chiar i cei despre care s-a vorbit n articolul n care s-a comis greeala , pot aprecia sinceritatea i pot afirma c articolul a redus la minimum prejudiciul cauzat. Publicarea unui astfel de articol n care

se recunoate greeala poate duce la creterea credibilitii. Dac eroarea s-a produs la un post de radio sau un post de televiziune, mecanismul este n mare acelai. Nu conteaz modalitatea prin care se recunoate greeala cel mai important este faptul c aceasta a fost recunoscut. La postul de radio, spre exemplu, atunci cnd s-a sesizat c s-a produs o greeal, realizatorul emisiunii n care a fost strecurat eroarea poate s-i cear scuze chiar n cadrul aceleiai emisiuni, dac timpul i permite i dac greeala a fost sesizat n timp util, sau se poate face o emisiune separat n care realizatorul poate intra n contact direct cu persoana prejudiciat, telefonic sau chiar invitnd persoana respectiv n emisiune, vorbind sau chiar glumind pe seama acelei erori. Acelai lucru este valabil i pentru posturile de televiziune. n cazul n care trece o perioad de timp i greeala nu este recunoscut i eroarea este foarte grav, atunci instituia respectiv poate fi acuzat de ctre o persoan sau persoanele la adresa crora s-au fcut unele afirmaii neadevrate. Corectarea i recunoaterea greelii nu trebuie privit drept un gest nensemnat, care poate s fie neglijat. Eficace pentru a restabili ncrederea publicului, inserarea corectrii are rarul avantaj de a nu costa nimic. Erata sau greeala de pres nu poate fi dect neintenionat , deoarece denaturarea sau falsificarea datelor i faptelor n mod intenionat , nseamn nclcarea grav, cu vinovie a normelor ce guverneaz sistemul mass-media. Abaterile intenionate l discrediteaz pe autor i publicaia n sine, postul de radio sau televiziune la care lucreaz, iar faptele sale intr sub incidena legii penale, unde sanciunile sunt drastice ajungndu-se pn la pedeapsa cu privarea de libertate . Eroarea sau greeala neintenionat poate fi de dou feluri: eroarea de fapt, atunci cnd jurnalistul s-a nelat asupra faptelor descrise, asupra persoanelor citate n articol sau atunci cnd s-a nelat asupra coninutului unui document ori n priviina sensului unor cuvinte sau declaraii i eroarea de drept. 1 Eroarea de fapt apare atunci cnd ziaristul vorbete despre arestarea unei persoane dar persoana respectiv a fost doar invitat la poliie pentru a i se lua o declaraie . Eroarea de drept care presupune nclcarea unor principii, norme i reguli jurnalistice, deoarece ziaristul nu le cunoate. n priviina normelor de drept, lucrurile sunt complicate, deoarece fiecare om este obligat s cunoasc legile i celelalte acte i normative. De aceea nu poate exista un ziarist care s nu cunoasc principiile, normele i regulile specifice

pentru meseria sa. n practic, ntlnim uneori situaii ce dovedesc c regulile nu sunt cunoscute, oamenii de pres fiind deci autorii unor erori de drept. . Tocmai pentru faptul c o greeal nu este privit drept un lucru fcut intenionat pentru a induce n eroare, ci ca o abatere a jurnalistului, acesta trebuie s fac tot posibilul s o repare, pentru ca publicul s-i dea seama c instituia pentru care jurnalistul lucreaz este demn de ncredere.

REFERINE BIBLIOGRAFICE CAPITOLUL II.2

1.SZABO, L.VASILE, 2.

: Libertate i Comunicare n Pres, p.28 : ibidem 1.

Capitolul II.3

DEZINFORMAREA

Astzi, mai mult dect oricnd omenirea se confrunt tot mai mult cu fenomenul de dezinformare. Dezinformarea reprezint o form a minciunii i este ntlnit adesea n pres. Amploarea acestui fenomen a luat proporii odat cu dezvoltarea mijloacelor de comunicare n mas, bazndu-se n fapt pe ignoran. Este necesar deci ca societatea s ia msuri n aceast priviin s apere libertile individuale, n cadrul crora figureaz n primele rnduri libertatea de a judeca n deplin cunotin de cauz faptele i oamenii . Dezinformarea nseamn ocolirea realitii sau, altfel spus, modificarea aparenelor. Vicleuguri, neltorii, camuflri i artificii au existat ntotdeauna. Fenomnul acesta de inducere n eroare apare atunci cnd omul atinge un anumit nivel de gndire i experien, nivel care i asigur posibilitatea de a-i da seama de situaiile periculoase . Multitudinea informaiilor furnizate de numrul crescut al mijloacelor de comunicare permite exploatarea haosului din gndirea uman, facnd loc astfel dezinformrii . Dezinformarea nu ar fi posibil ns dac documentarea s-ar face n mod corect, dac faptele, evenimentele i ideile ar fi prezentate complet prin comentarii n care s fie exprimate poziiile pro i contra ale diferitelor pri, prin discuii lipsite de aseriuni ideologice, scutite de presiuni i cenzur .

Dezinformarea se bazeaz pe o argumentare denaturat a faptelor, voluntar travestit i fals. Dezinformarea nu trebuie s fie confundat cu propaganda care poate s nele cteodat cu informaii exacte dar pariale. Dezinformarea distorsioneaz adevrul, propunnd sistematic informaii inexacte, prezentnd evenimentele ntr-o versiune trunchiat i trucat n scopul de a induce n eroare populaia, obinnd n acest fel unele avantaje . Totui, acest fenomen trebuie s pstreze un anumit grad de credibilitate pentru a putea s exercite o influen asupra judecii i reaciilor celorlali . Dezinformarea d drept adevruri nite mistificri i ea rmne nc extrem de eficace, n ciuda progreselor tehnologice realizate n materie de difuzare a informaiilor. Este ntotdeauna deliberat, iar decizia de a se recurge la acest mijloc de minciun relev o stare de spirit ale crei resorturi complexe nu pot fi deduse uor.1 Dezinformarea poate fi dictat de necesitate, avnd n vedere amploarea mizei urmrite sau poate fi premeditate pentru a se obine succesul, dar are un mare dezavantaj pentru societate, deoarece odat cu dezinformarea, se pierde pe nesimite contactul cu realitatea .2 Ziarele, radioul i televiziunea, fac tot mai multe referiri la faptul c azi conceptul de dezinformare este folosit incorect si c este greit calificat drept dezinformare orice lips, alterare sau manipulare a faptelor de ctre mijloacele de comunicare n mas.

REFERINE BIBLIOGRAFICE CAPITOLUL II.3

1.CATHALA, H. PIERRE, 2.

: Epoca Dezinformrii, p32 : ibidem 1.

Capitolul II.4

REPERTORIUL MINCIUNII

Dup cum n lume nu poate exista binele fr ru, nu putem s ne referim la adevr fr a aduce vorba i despre minciun. Apropierea de adevr i acceptarea lui nu sunt ntotdeauna facile. Asistm cteodat la materializarea derizoriului sau accidentalului, la o trecere a acestuia n prim plan, prin consistena i frecvena pe care le dobndete n anumite mprejurri. Minciuna nu poate s apar la tot pasul pentru c exist riscul de a fi descoperit ntr-un trziu, dar atunci cnd apare totui i capt o expresie oarecare, consecinele ei sunt deosebit de nsemnate. O minciun se poate prezenta mai nti ca un adevr asimilat i recunoscut de toi, dup cum un adevr poate fi receptat la nceput ca o falsitate sau ca o afirmaie ndoielnic, pn la recunoaterea valorii acestuia. De multe ori, o afirmaie adevrat nu este recunoscut pn ce nu se aduc dovezi i argumentri precise n favoarea ei. Nu tot adevrul se cere a fi respectat dup cum nu tot ce pare a fi minciun trebuie repudiat. n jurnalistic chiar i minciunile se cer a fi bine verificate deoarece se tie c orice minciun are un smbure de adevr. Minciuna este un fenomen amplu, reprezentat la toate nivelelurile societii. Este foarte important ns a nu confunda minciuna cu eroarea ntre acestea dou existnd diferene majore de care trebuie s se in cont. Eroarea se opune realitii pe cnd minciuna se opune adevrului

care din pcate, n majoritatea cazurilor nu este dect o noiune relativ. Minciuna poate avea o gam foarte larg de nuane. Dezinformatorul este destul de indiferent fa de veridicitatea spuselor sale. El nu recurge la minciun dect dac aceast modalitate i permite s deformeze realitatea, ceea ce constituie elul su principal. Prins n flagrant delict de minciun, dezinformatorul se va scuza prin ncadrarea acesteia n domeniul erorilor care este o noiune distinct cu trimitere la exactitatea faptelor dar care permite o oarecare larghee deoarece calomniatorul a avut grija s aleag o tem care se raporteaz la fapte dificil de negat n totalitate. n aciunile dezinformative, exist o gam imens de informaii tendenioase cum ar fi: - dozajul savant de jumti de adevr cu jumti de minciun, primele determinnd acceptarea celorlalte i aceasta cu att mai uor cu ct opinia public este neutr sau deja partizan; -minciuna absolut, adesea eficace, datorit enormitii sale ce poate seduce spiritele paradoxale; - contraadevrul neverificabil, datorit lipsei de martori; - minciuna prin omisiune , n special aceea care neglijeaz de a prezenta informaia n ntreg contextul ei ; -valorificarea accesoriilor, a faptului ntmpltor n detrimentul esenialului, estompat n mod savant; -slbirea adevrului printr-o prezentare sarcastic sau persiflatoare.1 Forma superioar a minciunii rmne ns supunerea adevrului, lsndu-se s se neleag c e minciun sau negarea unei afirmaii n aa fel nct interlocutorul s cread c de fapt e o minciun. Adesea este dificil s rspundem unei minciuni. Dezminirea chiar dac este ntotdeauna necesar nu e suficient. Dup ce i-a lansat contraadevrul, mai ales dac se poate prezenta ca fiind un simplu transmitor al unei informaii venite de aiurea , minciuna nu are altceva de fcut dect s tac i s atepte. 2 Educaia pentru adevr se confrunt n permanen cu minciuna care se dovedete a fi ntructva necesar, pentru c ea aliimenteaz sensul vieii, minciuna reprezint un antidot la previziunile deprimante pe care omul, vrnd nevrnd le face. Ca exemplu, avem minciunile vitale care neag realitatea bolii sau morii prin cultivarea sentimentului speranei i ncrederii.3 Nefiind pregtit pentru a cunoate consecinele adevrului, omul i-l nsuete treptat, nsoit i de o doz de minciun. Din punct de vedere psiho sociologic, minciuna este o strategie de integrare social a

individului . Prin mass-media se constituie o specie a limbajului social, care tinde adesea s schematizeze i s ngusteze comunicarea. Prin mijloacele de comunicare i mai ales prin televiziune, se minte, spunndu-se adevruri care nu se pot controla, pentru c sunt trucate, fanteziste, imperceptibile n raport cu realitatea ct i cu deontologia profesional O pres viabil din punct de vedere educaional este aceea n care slujitorii ei au capacitatea de a recunoate i de a reda adevarul.

REFERINE BIBLIOGRAFICE CAPITOULUL II.4

1. CATHALA, H. PIERRE 2. 3 . S RBU, TNASE Mijloacelor 203;

- Epoca Dezinformrii, p. 169; - Ibidem 1, p. 17; - Introducere n Deontologia De comunicare, p.

Capitolul II.5 MINCIUNI MEDIATICE

Mass media este mijlocul principal prin care publicul poate recepta n pod constant realitatea. Mass-media poate fi considerat de asemenea drept principalul factor manipulator al poulaiei.Ea poate influena ntrun timp foarte scurt mase ntregi de oameni. Limbajul audiovizula actual domeniu n care care manipularea se manifest ntr-un procent mai ridicat dect n presa scris - predispune la un alt mod de organizare i difuzare a experienei perceptive i cognitive acumulate de omenire .Vocile mass media ne fac uneori s auzim i s vedem lucrurile altfel dect sunt n realitate, dup cum ele pot ascunde sau pot pune n paranteze aspecte eseniale ale acestora despre care cred c nu sunt eficiente detaliile . Detribalizarea individului, realizat odat cu trecerea la scrierea alfabetic i cu prsirea oralitii, impune o redimensionare a ponderii simurilor n perceperea realitii. Totodat ea faciliteaz apariia unor noi tipuri de relaionri ntre oameni; cuvntul rostit adun fiinele laolalt i predispune la comunicare, pe cnd cuvntul scris dispune la izolare, la consum individualist . Limbajul mass media este o subspecie a limbajului social. Televiziunea este mijlocul principal prin care se poate ascunde adevrul, deoarece , televiziunea opereaz cu imagini. Imaginea, prin faptul c este direct, devine activ asupra mentalului individual sau colectiv. Forma imagine, departe de a fi neutral, modeleaz relieful mintal, incitndu-l n cele mai inedite direcii de investigare.Iimaginea nu numai c reflect obiectele, dar le i inventeaz, descoperind noi faete ale acestora. Trecnd prin sofisticate mecanisme electronice, imaginile furnizate prin mass-media dematerializeaz materia, i descoper secretele intime inaccesibile , ne solidarizeaz ntr-un fel nou cu ea. Este adevrat c imaginea descoper realitatea, dar de multe ori o i ascunde. Ea poate perturba modul tradiional de nelegere, reelabornd lumea up datele ei. Imaginea poate face s dispar lucrurile n spatele unor aparene neltoare.

Imaginea a parcurs de-a lungul timpului trei mari etape ale schemei de prezentare : - Dublarea realului (stadiul duplicatului, cnd imaginea nu este dect un artificiu al realului); - Descoperirea realului (stadiul euristic) ; - Invenie a realului (stadiul artificial).1 Aceste forme de prezentare cu care lucreaz imaginea, prin natura lor de perturbare a realitii, pot avea consecine grave, cu implicaii deosebite asupra societii. Democratizarea cultural, asigurat prin mas-media, atrage dup sine att consecine benefice, ct i repercusiuni mai puin fericite. Ascunderea adevrului, atunci cnd se face n mod voluntar, este o nclcare a principiilor etice ale meseriei de jurnalist . A ascunde adevrul nseamn n primul rnd rnd a mini iar minciuna n jurnalism nu i are locul, pentru c jurnalistica se adereseaz unor mase mari de oameni.

REFERINE BIBIOGRAFICE CAP.II 5 1 SZABO, L. V. - Libertatea i Comunicare n Pres, p. 72;

Capitolul III

ELEMENTE DE ETIC I DEONTOLOGIE JURNALISTIC

Libertatea presei garantat prin Constituie, presupune interdependena i libertatea informaiilor, a exprimrii opiniilor ideilor a criticilor i a doleanelor. Lumea actual, ndeosebi societile occidentale, fructific din plin noul izvor de bogie pe care l ofer comunicarea i informaia. Progresele generate de aceast nou surs cea a comunicrii prin mijloace de informare n mas - depind ns nu numai de inveniile tehnologice ci i de contientizarea posibilitilor i nevoilor specifice de natur social, economic, cultural i spiritual. Una dintre cele mai importante ci de realizare a acestei contientizri este reflecia deontologic, asociat cu adoptarea unor msuri concrete cum ar fi elaborarea unor coduri deontologice, nfiinarea unor organisme de implementare i control, msuri care s duc la diminuarea

unor efecte negative cum ar fi defimarea, minciuna, a vorbi despre drepturile,ndatoririle i responsabilitile acestora.1 ndatoririle implic existena drepturilor deinute de oamenii de pres, att n calitate de simple fiine umane, ct i n calitate de practicieni ai unei meserii deosebite. Obligaiile jurnalistului constau mai ales n ndatoririle fiecrei fiine umane n parte, aplicate n domeniul presei. Jurnalitii sunt cei care trebuie s rspund nevoilor instinctive care par s fie resimite de toi oamenii. Deontologia mijloacelor de comunicare presupune un ansamblu de principii i reguli, rezultate din practica profesiei, stabilite de preferin n colaborare cu utilzatorii n scopul de a rspunde mai bine nevoilor diverselor categorii ale populaiei.2 Pentru o abordare mai simpl a problemei deontologiei este bine s facem cteva precizri cu privire de nevoia acut pe care o resimte domeniul jurnalisticii n adoptarea de coduri de conduit moral. Trist este ns faptul c, pentru ca omenirea s contientizeze necesitatea adoptrii i respectrii codurilor etice, este nevoie ca producerea unui eveniment neplcut s deschid calea unui nou orizont . Nefericitul caz al prinesei Diana a readus n actualitate necesitatea adoptrii unui cod de conduit moral al ziaristului. ntr-o perioad de aproximativ 4 secole de existen a presei, ncepnd cu descoperirea tiparului, s-au fcut demersuri n acest sens . n unele ri, existau deja reglementri, regulamente sau diverse alte ncercri de stabilire a unui cod de conduit moral care se adreseaz ziaristului i care ncearc s aeze pe baze ct mai corecte, exercitarea profesiunii de jurnalist. Obligat de extraordinara dezvoltare a sistemelor mass-media, presat de dou feluri de cauze, n primul rnd obiective, cum ar fi concurena ntre gazetari, concurena ntre posturile de radio i de televiziunen dorina de a oferi cititorului informaii ct mai senzaionale direct de la surs i cu prioritate, i subiective, cum ar fi dorina de a obine un post ct mai bun n ierarhia intreprinderii, dorina de a fi mai bine pltit, l fac pe jurnalistul de astzi, chiar ntr-o societate dominat de legi democratice n care drepturile omului sunt respectate, s depeasc marginile acestor legi i drepturi, s le nesocoteasc i chiar s le violenteze. innd seama de toate aceste realiti, Asociaiile Profesioniste ale gazetarilor britanici au hotrt dup o serie de discuii purtate din august pn n septembrie 1999 s alctuiasc i s impun un cod de conduit obligatorie pentru toi jurnalitii. Un asemnea cod funcioneaz n Frana de aproape jumt ate de secol, fiind adoptat dup al doilea rzboi mondial. Profesionistul francez este obligat s respecte acest cod, care de altfel l i protejeaz, fiindc, datorit acestei

legi unui ziarist din Frana ni i se poate impune s scrie sau s publice ceva mpotriva contiinei i convingerilor sale proprii. Americani au gsit i ei o cale de rezolvare a acestei probleme un articol al Constituiei, garantnd libertatea de exprimare fr nici un fel de restricii. Trebuie s fim optimiti i s trim cu convingera c aceste coduri se vor perfeciona de la o zi la alta i c cel mai important lucru ele vor fi i respectate de ctre cei care se vor profesioniti ai mass-media. Cel ce se dedic profesiunii de jurnalist trebuie s-i pun de la bun nceput o serie de ntrebri care se raporteaz la un atare corp de reguli morale. De aceea, este firesc s ncepem discuia noastr pe tema responsabilitii fundamentale a jurnalistului, aceea de a cuta i apra adevrul, printr-o tentativ de a sabili elementele eseniale ale unui cod de conduit, prin care, dup cum vom vedea, adevrul este cheia principal . Vom porni aceast ncercare de la ceea ce s-a scris n urm cu 2000 de ani de ctre unul dintre prinii religiei cretine, Apostolul Pavel, pe care muli l consider fondatorul meseriei de jurnalist i primul gazetar al presei cretine Pavel din Tars enun n acest sens , 14 epistole despre care se spune c sut adevrate editoriale i articole de fond, epistole n care ncearc s defineasc principalele trsturi ale unui bun jurnalist. Teoreticienii actuali ai presei au putut s desprind astfel principalele idei dup care treb e s se extind chiar i la cei care sunt n greeal i la dumani. Principiul I S se arate naintea lui Dumnezeu i n raport cu contiina sa ca un truditor care n-are nici o pricin de ruinare ori tulburare ca unul care nainte de a ncepe munca zilei, cere ajutorul lui Dumnezeu ca s poat trata cum se cuvine cuvntul adevrului. Principiul II Scriitorul sau jurnalistul trebuie s fie contient de ndatoririle sale sfinte ce-i incumb privitor la cititori.El trebuie s tie c pana e o arm teribil care poate s striveasc n loc de a ocroti i care poate trece marginile legitimei aprri, lovind pe cel nevinovat i lrgind rnile n loc de a le vindeca. Principiul III Scriitorul sau jurnalistul, trebuie s rmn neclintit n alipirea sa de adevr, pentru c adevrul este venic. Pagina pe care o scrie un ziarist poate deveni altarul pe care se va consemna jertfa sa i preot fiind al cugetrii, poate c-i va nroi n propriul snge pana pus n slujba adevrului i a credinei . Principiul IV

Jurnalistul are obligaia s nu-i pun pana n slujba minciunii ori a greelii, indiferent de vlul sub care se vor ascunde . Principiul V - care este considerat adevratul discurs al apostolului. Cel ce nchide ochii n faa adevrului natural, acela umbl dibuind prin bezn ; i de se va ncumeta s fac pe cluza altora se va mplini n el i n ceilali nfricoatul cuvnt al Domnului ,,orb pe orb de va cluzi , amndoi n groap vor cdea(Matei, XV,14)2 i unde vom gsi o mai impresionant confruntare dect n presa modern i opinia public influenat prin ea. Presa modern, nu mai deosebete adevrul de neadevr, justiia de injustiie, binele de ru i pe Dumnezeu de om. Nu mai are respectul cuvntului scris i nici pe acela al cuvntului rostit. Nu mai cunoate sensul profund al fidelitii fa de pcatele ncheiate, dispreuiete dreptul care este fundamentul indispensabil al ncrederii. Adevrul i dreptatea nal neamul omenesc iar pcatele mpuineaz seminele, numai c adevrul i dreptatea trebuie s fie n chip necesar ntovrite de iubire care este regina virtuilor n sufletul unui cretin.Cel ce este apostol al adevrului i dreptii, nconjur cu grij vorbria profan i deart, ocolete certurile, e ntotdeauna gata s instruiasc, justiiei i asociaz echitatea, adevrului i asociaz mila, dojenete cu modestie pe cei ce rezist adevrului n ndejdea c Dumnezeu le va da darul cunoaterii adevrului. Dintre toate instituiile democratice, jurnalismul are ceva excepional i anume puterea sa care nu se bazeaz pe un contract social, pe o delegare fcut de popor prin alegere sau prin numire i nici prin votarea unei legi care impune norme. Pentru a-i pstra prestigiul i independena, mijloacele de comunicare trebuie s-i asume o prim responsabilitate: s deserveasc corect populaia. Deontologia jurnalistic nu ine de justiie, nici chiar la limit de moralitate, dac lum acest termen n sensul direct. Deontologia jurnalistic nu presupune doar comunicarea onest i politicoas, ci i asigurarea unei funcii sociale majore, deoarece populaia se bizuie pe sprijinul mass-media n nelegerea faptelor . Presa deine, dup cum bine tim, o extraordinar putere de convingere.Ea poate fi n stare s influeneze gndirea i aciunile unor mari mase de oameni. Mass media pot fi considerate vinovate i n bine dar i n ru de multe ori acestea fiind convingeri ncetenite de numeroase demersuri pozitive sau negative, de artare cu degetul a unor culpabili sau a unor inoceni prezentai greit. Avnd n vedere aceste aspecte , este evident c jurnalitii au nevoie mai mult dect oricine altcineva de

o deontologie i un cod de conduit moral foarte bine definit . Deotologia comunicrii este o disciplin, un cadru de preocupri organizatorice pentru cele mai variate domenii de activitate care are ca scop reglarea proceselor de comunicare uman. Suportul deontologiei este procesul uimitor ce caracterizeaz lumea de astzi i anume: amplificarea fr precedent a comunicrii umane, ca urmare a industrializrii acesteia .n toate nivelurile vieii morale, valorea ar trebui s precead contiina datoriei.Elaborarea codurilor deontologice ale comunicrii este n legtur direct cu mass- media. Doar n msura n care presa, radioul i televiziunea au un sistem de organizare corect se vor avea n vedere adoptarea i perfecionarea codurilor deontologice. Este evident c o pres lipsit de etic ar fi privit drept o pres a manipulrii, a njosirii demnitii umane, a cultivrii minciunii care pare a face parte din cele mai grave delicte de pres. O asemenea pres nu ar avea nimic n comun cu intele unor medii democratice, ea nu informeaz, ci dezinformeaz, ea nu lmurete realitatea, ci o ascunde, ea nu caut adevrul, ci este preocupat doar de propagarea variantelor celor care o manipuleaz. n mai toate democraiile din lume, jurnalitii au fost printre primii crora exercitarea meseriei le-a impus adoptarea unor coduri de etic i conduit profesional.Aeste coduri sunt documente neoficiale care exprim n cteva fraze principiile, regulile morale i limitele profesiei. n regimurile totalitariste, aceste coduri reprezint un sprijin moral al ziaristului aflat sub permanenta ameninare a puterii, avnd rolul de a ntri ncrederea i solodaritatea breslei. n regimurile democratice, obiectivele codurilor jurnalitilor vizez ndeosebi o protecie mpotriva practicilor necorespunztoare. Au fost elaborate coduri specifice pentru presa scris i audiovizual produse, fie de sindicate, fie de asociaii ale profesionitilor sau de comitete oficiale, ns mai n toate aceste coduri linia urmrit este aceeai.Jurnalistul este nevoit s caute informaiile fierbini i s le transmit cu rapiditate din motive care vizeaz n primul rnd concurena. n goana lui dup impact, jurnalistul justific excesele din datoria de a nu ascunde nimic din ceea ce tie sau din ceea ce a aflat. Acest lucru l poate face rspunztor uneori pentru unele afirmaii la adresa uneri persoane publice sau private, de cele mai multe ori fiind adus n faa justiiei sub acuzaia de calomnie sau de invadare a spaiului intim al unei persoane; de aceea adoptarea i mai ales respectarea codurilor deontologice ale jurnalismului sunt att de imperios necesare. Suferind constrngeri extreme ntr-un sistem totalitar morala jurnalistic nu este deloc scutit de nclcri, nici ntr-o societate care beneficiaz

de libertatea de expresie. Fr o legislaie clar n domeniu i fr o justiie dispus s autosesizeze i s accepte corect sesizrile, fiind apt s aplice acea legislaie, standardele deontologiei jurnalistice rmn la stadiul discuiei subiectiv empirice . Societatea civil trebuie s joace rolul arbitrului sever n aprecierea prestaiei etic a mass media. Chiar i acceptnd sau refuznd o ofert, ea stabilete audiena att de necesar instituiilor de pres. n Romnia nu exiat o lege a presei, adic un act legislativ cu caracter generic i integrator. n jurul necesitii sau inutilitii unei legi a presei precum i a diferitelor proiecte propuse s-au dus multe btlii parlamentare i extraparlamentare . Ca ar francofon, Romnia imit n mare msur modelul Franei n deontologia comunicrii. Dup 1989 n Romnia au luat fiin dou organizaii jurnalistice: a profesionotilor i a neprofesionitilor.Aciunile lor lor organizatorice sunt reduse att prin insuficiena participrii membrilor ct i prin ineria organelor conductoare . Se pare c n contiina multor romni acioneaz mitul i nu realitatea presei libere aprute dup schimbarea regimului comunist. Creterea cantitativ a tuturor formelor de pres scris, rostit i de televiziune nu se coreleaz cu un spor de calitate, un motiv al acestei realiti fiind i vigilena deontologic a mijloacelor de comunicare publice i private. Adevrul obiectiv, att de mult controversat mai ateapt nc s fie reflectat integral, iar responsabilitatea fa de cititori, asculttori i telespectatori este nc redus.Ca i n privina eticii profesionale, n genere, i n materie de coduri deontologice prerile jurnalitilor sunt diferite, acoperind un spectru foarte larg care merge de la acceptarea lor cu entuziasm, pn la contestarea lor fi sau declarat. i totui, ziaritii de pretutindeni, membri de asociaii, de sindicate sau pur i simplu angajai ai unor instituii de pres au investit i continu s investeasc n codurile deontologice ncredere. Cu toate c aceste coduri deontologice exist, ele nu sunt respectate ntotdeauna de cei pentru care au fost elaborate.Aceste coduri exprim elemente eseniale pe care jurnalitii ar trebui s le respecte, ns n ziua de astzi exist muli factori care l ndeprteaz pe jurnalist de la drumul cel bun .Iat cteva dintre ideile prezentate n codurile deontologice din rile occidentale . n Carta de la Munchen adoptat n 1966 cu privire la libertatea presei i respectul fa de adevr, principiile sunt enunate astfel : Jurnalistul are datoria de a respecta adevrul oricare ar fi consecinele

acestuia pentru el nsui n virtutea faptului c publicul are dreptul de a-l cunoate; - Jurnalistul este dator s apere libertatea de informare, a comentariului i a criticii; - Ziaristul i revendic dreptul de deplin acces la toate sursele de informare i dreptul de a ancheta liber asupra tuturor faptelor ce condiioneaz viaa public.4 i n Carta drepturilor i ndatoririlor jurnalitilor francezi, adoptat n 1918 i revizuit n 1938, adevrul este una din ndatoririle fundamentale ale jurnalistului . Jurnalistul profesionist are ca reguli principale scrupulul i grija faa de dreptate i adevr.5 Societatea jurnalitilor profesioniti Sigma Delta Chi consider c ndatorirea jurnalistului este s slujeasc adevrul; Credem n edificarea publicului ca o treapt premergtoare dreptii precum i n numirea noastr constituional de a cuta adevrul ca parte a publicului de a cunoate adevrul; Jurnalitii trebuie s fie strini de orice fel de obligaii fa de orice fel de interese, altele dect dreptul publicului de a cunoate adevrul.5 n codul deontologic al jurnalitilor romni se specific c principiile enunate sunt destinate pentru a prezerva morala profesional i nu constituie o constrngere juridic;Respectul fa de adevr i informare o publicului sunt imperativele supreme ale presei; tirile i informaiile destinate a fi publicate sub form de texte i imagini trebuie s fie verificate cu grija cerut de circumstane: sensul lor adevrat nu trebuie deformat, nici falsificat prin formulare, prin titlu sau comutarea imaginilor.Documentele trebuie s rmn fidele sensului lor. tirile, zvonurile i ipotezele neverificate trebuie s fie prezentate cu rezerva moral.6 Astzi principalele coduri deontologice ale comunicrii n mas sunt cele din presa scris, radiodifuziune i televiziune, precum i cele din cinematografie. Aceste coduri sunt formulate chiar de ctre profesionitii respectivelor sectoare ale industriei comunicrii sau sunt impuse prin decrete de stat sau legi. Principiile. codurile deontologice ale comunicrii sunt: obiectivitatea, imparialitatea, fidelitatea, libertatea innformaiei; care de cele mai multe ori sunt vag formulate, genernd numeroase ambiguiti, dar care prin dialog i dezbatere pot fi ns depite. Normele de conduit adoptate n codurile deontologice ale comunicrii se bazeaz pe concepii general acceptate, dar cu variaii semnificative n formulri i interpretri de la un sector la altul al mediilor de informare . Principalele concepte formulate n codurile deontologice ale comunicrii

sunt: aprarea libertii de informaie , accesul liber la surse, obiectivitatea, exactitatea, veridicitatea i nedeformarea faptelor, responsabilitatea fa de public, fa de demnitatea uman, refuzul calomniei etc. Intensificarea proceselor de comunicare n societatea contemporan, transparena activitilor, n general, a celor politice, n particular, determin modificarea continu a structurilor deontologice de cod, de discurs i dialog, de intercomunicare. Cu toate aceste schimbri continue, anumite elemente se menin, iar dintre acestea cel mai important pare a fi respectarea demnitii persoanei umane, a drepturilor omului n general de ctre toi cei care sunt implicai n procesele de comunicare.

REFERINE BIBLIOGRAFICE CAPITOLUL III 1.BERTRAND, J.C. p.61; 2. 3. 4. 5.SZABO,L.V. 6. - Deontologia Mijloacelor De Comunicare, - ibidem, 1 p.72; - Note De Curs: Istoria Presei; -ibidem, 1 p.22; -Libertatea i Comunicare n Pres, p.72; ibidem, 5, .p

CAPITOLUL IV JURNALISTUL INTRE INDEPENDEN I ANGAJARE POLITIC

Rolul presei i responsabilitile pe care le are aceasta fa de societate nu pot fi ins bine nelese fr a se face nainte cteva precizri cu privire la atributele cu care presa este identificat n societate. Tot mai frecvent este identificarea presei cu denumirea de a patra putere in stat. Se mai spune despre pres c ar fi cinele de paz al societii.1 Una dintre preocuprile principale ale unui stat democratic este aceea de a mpiedica o persoan sau mai multe persoane de a deine att de multe prerogative nct s poat dicta n mod discreionar evoluia rii respective.2 Aa s-a ajuns la delimitarea puterilor n stat, constatndu-se c este nevoie pe lng cele trei puteri deja existente care realizeaz direct programul economic i social i de o a patra for, necesar pentru a le monitoriza pe primele i de a crea cu ele un dialog permanent Aceasta n primul rnd pentru ca celelalte puteri pragmatice s aib parte de un feed-back, capabil s le corecteze traiectoriile de aciune. Aceast a patra putere este presa i fie c este scris, fie audio sau vizual, acestea toate fac parte dintr-un mare conglomerat numit multimedia i au un rol foarte bine determinat i anume acela de a informa populaia n legtur cu orice tip de eveniment .

In ceea ce privete definirea presei drept cea de-a patra putere n stat, aceasta este mai degrab o denumire popular dect una tiinific. n statele cu o democraie instaurat de zeci i sute de ani, Constituia consacr drept puteri n stat doar legislativul, executivul i autoritatea judectoreasc n timp ce mass - media este caracterizat din punct de vedere sociologic, dar i constituional, drept serviciu public. Se precizeaz c presa trebuie s fie o contrapondere a celor trei puteri omologate. Scopul instituiilor de pres i al jurnalitilor este acela de a urmrii activitile legislativului, executivului i ale autoritii judectoreti i in virtutea acestui scop de a furniza cetenilor informaiile necesare cu privire la activitatea acestora.n context, rolul presei este vdit supraevaluat, pornind de la declaraia ncurajant a lui Thomas Jefferson, preedintele american care susinea, -dac ar fi s aleg ntre o guvernare fr ziare i fr guvern, nu a ezita nici o clip n a o prefera pe cea din urm.3 n Romnia, n conformitate cu legea fundamental a rii, att celor trei puteri ct i presei le revin obligaii importante privind informarea. Constituia precizeaz textual: autoritile publice, potrivitcompetenelor ce le revin, sunt obligate s asigure informarea corect a cetenilor asupra treburilor publice i asupra problemelor de interes personal. Mijloacele de comunicare n masa, publice sau private, sunt obligate s asigure informarea corect a opiniei publice.Aadar, rolul presei ca a patra putere n stat se definete prin monitorizarea celorlalte puteri i n conformitate cu aceast obligaie de a comenta, a relata i analiza relaiile stabilite ntre ele, precum i de a reda cu acuratee evenimentele petrecute n societate n ansamblul ei. Mass- media se manifest i se menin drept cea de-a patra putere n stat doar n msura n care se exprim independent, rezistnd ncercrilor de a fi aservite unei alte puteri. Acest lucru nu este ns ntotdeauna posibil deoarece, dup cum vom vedea n cele ce urmeaz, sunt muli factori care pot influena independena de care ar trebui s se bucure instituiile de pres. Rezistena la ncercrile de aservire a presei de ctre oamenii cu bani, de ctre oamenii politici, concurena sau tentaiile populiste, reprezint piatra de ncercare a oricrei instituii de pres i a oricrui jurnalist. Fenomenul care a reinut atenia de la al doilea rzboi mondial ncoace l reprezint, fr ndoial utilizarea tot mai frecvent a mijloacelor de comunicare n mas de ctre oamenii politici. Miza este ntr-adevr important: canalele mediatice, n special posturile de televiziune i permit ceteanului s fie mai bine informat i prin urmare s-i perfecioneze modul de gndire. Aceast afirmaie poate aduce dup sine

ntrebarea dac nu cumva presa, prin idei preconcepute ca instrumente de progress permite o mai bun circulaie a informaiilor n cadrul societii. Suntem totui forai s admitem c aceast misiune esenial a presei a fost deturnat de la obiectivele ei. Prima jumtate a secolului al- XX-lea este de exemplu, o epoc n cursul creia mijloacele de comunicare n mas au fost adesea utilizate ca mijloace de propagand i manipulare a indivizilor . Utilizarea presei de ctre politicieni difer din mai multe puncte de vedere. Una dintre aceste diferene este delimitat de regimurile politice. Exist patru regimuri politice posibile :dou dintre ele democratice, iar celelalte dou care nu beneficiaz de acest privilegiu . Regimul autoritar - n acest tip de regim , care a existat pn la mijlocul scolului al XIX-lea, mijloacele de comunicare erau ntreprinderi private, cu scop lucrativ, ntreprinderi crora autoritile le cenzurau cu strictee coninutul.5 Regimul comunist - regim care a fost inaugurat n Rusia la nceputul anilor 1920 i care s-a extins n Europa dup 1945, n China dup 1949, iar dup anii 1960 ntr-o parte a lumii a treia.6 n acest regim, conceptul de libertate a presei nu are nici o relevan, mediile de informare erau folosite doar pentru a difuza instruciuni politice i pentru a ndemna poporul s le urmeze. Funcia principal a mediilor era aceea de a mini, de a ascunde tot ceea ce nu coincidea cu interesele celor aflai la putere . Regimul liberal - regimul n care libertatea de informare a devenit o norm internaional, datorit articolului 19 din Declaraia Internaional a Drepturilor Omului, adoptat la O.N. U., n anul 1948. Conform acestei doctrine, trebuie ca toate faptele s fie n raport cu realitatea i c toate opiniile s fie plasate pe piaa ideilor Doar n acest fel fiina uman este capabil s discearn adevrul i va tinde s se inspire din acesta n comportamentul su.7 Regimul responsabilitii sociale. Conceptele specifice acestui regim le continu pe cele liberale.Potrivit ideilor vehiculate n acesttip de regim, este preferabil ca mijloacele de comunicare n mas s nu fie n proprietatea statului i nici sub controlul acestuia s fie subordonate intereselor ceteanului.8 n presa romneasc, nc n prelungit adolescen, se confund adesea politica editorial cu nclinaiile politice ale unei instituii de pres sau ale echipei sale de conducere. Lucrul acesta este total fals i chiar periculos fiindcc,dac privim cu atenie spre rile cu mai mult experien democratic, vom constata c, exceptnd cteva situaii nu

tocmai semnificative ,,presa de partid sau oficiosul sunt de decenii bune n pierdere de adepi, prestigiu i de susinere economic.9 Acest lucru nu vrea s nsemne desigur c toate instituiile de pres sunt total independente i neimplicate politic; acesta reprezint un ideal cam greu de atins, poate chiar imposibil, dar cel puin s-ar putea ncerca ca majoritatea instituiile de pres sa-si pstreze independena obinut i aa cu mari eforturi dac stm s ne gndim puin la revoluia din Romnia din decembrie 1989 i s privim retrospectiv la ct de multe schimbri au avut loc n pres n ultimii12 ani de zile. Este un lucru clar acela c lucrurile tind s se mbunteasc pe zi ce trece i c nu mai avem mult pn ce vom atinge performanele presei occidentale. O pres cu adevrat independent este mult mai bine privit de ctre public i beneficiaz de mai multe avantaje dect presa de partid. Este limpede c instituia de pres care a declarat c susine o anumit orientare politic nu mai are parte de o credibilitate suficient care s-i poat asigura cota suficient de cititori, auditori sau telespectatori i ca atare nu va avea nici profituri financiare pe termen lung, avnd mai ales n vedere situaia politic actual i alternana partidelor politice din ultimii ani. Instituiile de pres se mpart n dou mari categorii: instituiile de pres care aparin statului, fiind dependente financiar de stat, i instituiile private. ntre acestea dou exist multe deosebiri, att n ceea ce privete componena echipei de conducere ct i modul de organizare sau grilele de programe. De asemenea putem afirma c instituiile de pres se mpart n grupuri de pres independente i grupuriconduse de ctre un consiliu de administraie ales printr-o procedur complicat. Membrii acestuia sunt alei n mod proporional de ctre Parlament, Preedinie i Guvern. Consiliile sunt deci alese pe criterii politice, ceea ce afecteaz n mod evident independena redaciilor, acestora fiindu-le impus sau sugerat o anumit orientare politic favorabil partidului care deine putere politic. Mai mult, posturile de stat, depinznd de banii alocai de la buget, au tendina de a urmrii linia oficial. Societatea Romn de Televiziune, precum i cea de Radiodifuziune, funcioneaz n baza unor legi speciale, cum ar fi, legea pentru funcionare Societii Romne deTteleviziune si legea privind funcionarea i organizarea Societii Romne de Radiodifuziune. Situaia este cu totul alta n ceea ce privete posturile de radio i de televiziune private. Criteriul politic are aici o importan mai mic i n unele cazuri nu exist. Membrii conducerii sunt alei strict pe criterii economice. Posturile de radio i televiziune private, sunt organizate pe principii comerciale i funcioneaz n baza Legii 31/199o, Lege privind

societile comerciale, act normativ completat de prevederilor Legii audiovizualului. Independena presei, precum i apartenena acesteia la o anumit clas politic depind ns de mai muli factori. Este destul de greu ca o grupare de pres care se nfiineaz pe baza unui capital privat i care se vrea independent s-i pstreze independena. Acest lucru depinde n primul rnd de mrimea capitalului cu care respectiva grupare a fost nfiinat i de gsirea unor mijloace prin care acest capital s creasc prin alte mijloace dect intruziunea n viaa politic. Jurnalismul independent, este acea categorie a jurnalismului care se pstreaz mereu neutru din punct de vedere politic i i prezint evenimentele dintr-un punct de vedere obiectiv, fr cenzur, jurnalism care prezint un adevr nedenaturat, valabil tuturor, care relateaz realitile vieii de zi cu zi ntr-un mod echidistant. Pericolul pierderii independenei poate s apar n aceast ramur a massmedia datorit presiunilor fcute de proprietarul/proprietarii posturilor de radio sau de televiziune interesai doar de obinerea profitului, transformndu-le n posturi care s serveasc intereselor personale ale patronilor, n loc s se axeze pe informarea corect a publicului. O alt situaie cnd instituiile private sunt ameninate cu pierderea independenei lor, apare atunci cnd sunt perturbate relaiile cu instituiile dornice de a-si face reclam i publicitate. Se tie c o mare parte din fondurile acestora vin din contractele de publicitate, ncheiate cu diverse firme. Uneori, astfel de organizaii ajung s foloseasc ntr-o aa de mare msur serviciile de publicitate ale unui post de radio sau de televiziune, iar sumele pltite s fie att de mari nct, grupul de pres se simte obligat la autocenzur atunci cnd activitatea organizaiei ce vars sume consistente n cont, nu mai este demn. Acestea sunt bineneles excepii, dar merit a fi menionate deoarece ntr-un moment sau altul pot lua amploare. Pentru ca aceste instituii de presa s-i poat pstra independena este imperios necesar ca ntotdeauna s se aplice soluia corect adic de a publica articole bine nchegate i bine documentate, obiective chiar cu riscul de a pierde un contract de publicitate. O abordare profesionist a faptelor i o redare jurnalistic pertinent, conform exigenelor meseriei, reprezint unicul mod prin care independena poate fi pstrat. Obligaia oricrui jurnalist profesionist este aceea de a prezenta orice situaie sau fapt cu potenialitate contradictorie ori conflictual din punctul de vedere al tuturor celor implicai, fr discriminri, uznd de echidistan.10 Desigur, echidistana nu este integral o garanie a credibilitii, ns o

poate menine la un nivel constant. Echidistana presupune nu arbitrajul ntre dou persoane, atitudini sau ideologii, ci obligaia jurnalistului de a le oferi fiecruia n parte spaiu de expresie egal. Echidistana nu presupune nici amuirea vocii subiective a jurnalismului n favoarea vocilor n litigiu; ea reprela care se bucur ela care se bucur de o cot mare de credibilitate, pe care a dobndit-o n timp, printr-o abordare profesionist, prin furnizarea de informaii exacte, corecte i pur adevrate, care nu se las sub nici o form copleit de o subiectivitate impus, care nu urmrete propaganda i nici mbogirea.Jurnalitii independeni, sunt cei care se pot declara profesioniti. Exist desigur i cazuri n care unele instituii care se declar independente s nu poat face fa anumitor presiuni din partea factorilor politici, treptat s nu mai fie capabile s-i respecte responsabilitile pe care le au fa de public, acionnd dup ideile preconcepute ale celor aflai la conducere. Scderea credibilitii fa de mijloacele de comunicare n mas este un fenomen la ordinea zilei i este generat de muli factori, dar dintre toate cel mai important este modul cum mass-media se implica n viaa politic i de felul cum activitatea oamenilor politici este prezentat apoi publicului. De-a lungul anilor, presa romneasc a trecut prin mai multe etape, n ncercarea de a se situa la standardele presei unui stat democratic. De abia dup decembrie 1989, dup cderea regimului comunist, presa romneasc a beneficiat de legi care s apere libertatea de exprimare, att de necesar unei prese cu adevrat libere i independente care s nu serveasc interesele nimnui dect pe cele ale ceteanului. Dup 12 ani de la cderea regimului comunist i instalarea celui democratic, comunicarea n mas este un domeniu despre care putem spune c a evoluat ntr-adevr i continu s evolueze. Pentru a ne putea da seama de adevrata valoare a presei din Romnia la ora actual, este suficient s facem cteva referiri la modul n care a evoluat al presa, ncepnd cu perioada capitalist. n acea etap, presa era aservit intereselor clasei dominante i ndrepta sensibilitatea axiologic spre valori tipic burgheze, precum exactitatea pozitivist, utilitate pragmatic, eficiena tehnocrat, manipulnd prin mijloace rafinate curente de opinie public n favoarea scopurilor social-politice i culturale pe care le urmrea. O pres de tip nou a fost creat sub impulsul concepiilor socialiste i comuniste, democratice i revoluionare, nscute n a doua jumtate a secolului al - XX lea, maturizate i dezvoltate, ndeosebi dup formarea statelor de tip

socialist, difereniat potrivit specificului experienelor naionale n edificarea noii ornduiri. Presa socialist propaga sisteme de valori vital necesare devenirii socialistorice revoluionare, contribuind la dinamizarea i coerena proceselor dezvoltrii n tnra societate, explica n mod raional sensurile i semnificaiile realitii sociale, complexitatea problemelor evoluiei, anima n plan emoional ncrederea, angajarea contient n nfptuirea elurilor construciei materiale i spirituale a civilizaiei socialiste i comuniste. Rolul specific al presei din Republica Socialist Romnia este stabilit chiar n cadrul Programului Partidului Comunist Romn, de furire a societii socialiste multilateral dezvoltate i naintare a Romniei spre comunism, program adoptat n cadrul congresului al XI-lea. Un subcapitol al programului acord presei scrise i audiovizuale un rol de mare importan n activitatea ideologic i educativ. Mediile de informare trebuie s promoveze neabtut, permanent,concepia naintat a partidului despre via, s combat cu fermitate concepiile strine, idealiste, retrograde, s rspndeasc cunotinele tiinifice despre natur i societate, ele trebuie s militeze consecvent pentru nfptuirea politicii interne i externe a partidului i statului ,s ajute la unirea eforturilor maselor largi populare ,n vederea nfptuirii programului de dezvoltare multilateral a patriei.11 O mai mare nsemntate se acord informrii largi i operative a opiniei publice, ca i laturii formative a presei n sprijinul activitii de organizare i conducere a ntregii societi. Presa noastr de partid, radioul i televiziunea, trebuie s joace un rol activ n rspndirea experienei naintate, n informarea permanent a partidului, a opiniei publice cu problemele dezvoltrii economico-sociale a rii, ceea ce trebuie fcut ntr-un moment sau altul. Acestea trebuie s joace un rol activ n promovarea intereselor sale, astfel nct cuvntul partidului, orientrile stabilite, legile i hotrrile s ajung n cel mai scurt timp la mase, s fie bine explicate, nelese, i s se treac la organizarea ndeplinirii lor. n acest sens, trebuie s nelegem rolul important pe care l au aceste mijloace i anume presa scris, radioul i televiziunea, n activitatea de conducere a tuturor sectoarelor de activitate n societatea noastr.12 Presei i se atribuie demnitatea unui constructor de civilizaie socialist, de participare la conducerea social. Ziarele, radioul i televiziunea sunt chemate s devin tot mai mult o puternic tribun a democraiei socialiste, a participrii maselor la dezbaterea politicii partidului, la conducerea societii.13 Concomitent cu

exercitarea primordialei sale funcii informative, presa din Romnia epocii lui N. Ceauescu , inaugurat la istoricul congres al- IX-lea- al partidului i amplific funcia normativ, contribuind la furirea omului nou, cu o personalitate multilateral dezvoltat, devotat patriei i partidului, cu o nalt contiin revoluionar i un orizont al cunoaterii larg deschis ctre cuceririle minii din epoca contemporan. Presei i revine un rol sporit n formarea gndirii noi, debarasat de dogme, prejudeci, nchistri, fundamentat pe cunoaterea politic, tiinific, filosofic, n aplicarea n via a principiilor etice i echitii socialiste. Presa scris i audiovizual din Romnia consacr spaii ample problematicii pcii, destinderii, dezarmrii, abordat prin mijloace de expresie variate, convingtoare prin argumentaie i for emoional. Dreptul la via, dreptul la pace incluse de N.Ceauescu n rndul drepturilor fundamentale ale omului, sunt larg i pertinent ilustrate de mijloacele de comunicare care consacr emisiuni speciale aciunilor de anvergur naional prin care se exprim voina de pace a poporului romn.14 Instituiile de pres care au aprut n Romnia de dup decembrie 1989 au neles n doar civa ani de activitate liber c libertatea de expresie este foarte important ntr-un stat democratic i c un ziar, un post de radio sau de televiziune, pentru a avea succes, nu trebuie s fie n nici un caz instrumente ale organului central de partid, aa cum s-a ntmplat nainte de decembrie 1989. n principiu, presa trebuie s fie mai puternic dect politica. Presa, este un important instrument al scanrii actulului politic, dar i al prevenirii abuzurilor fcute de ctre politicieni, s fie n permanen atent la ncercrile de racolare a noi indivizi care s devin membrii ai unei anumite ideologii. Este un lucru tiut, vzut cel puin n ultimii ani anume acela c presa reprezint o adevrat ameninare pentru autoriti. Acesta este i motivul pentru care de multe ori autoritile, ncearc s-i reduc la tcere pe jurnalitii care n goana dup impact au aflat ceva ce nu trebuia s fie descoperit. Este i motivul pentru care politicienii apeleaz de cele mai multe ori la mit pentru ca jurnalitii s nu dezvluie anumite fapte. ncepnd cu anii 1990, instituiile de pres din Romnia au adoptat o atitudine nou, dar cu care s-au acomodat destul de repede, o atitudine independent fa de partidele politice aflate la putere, ncercnd s afle ct mai multe ascunziuri din sfera politicului, furnizndu-le apoi publicului larg, manifestndu-i astfel dreptul la libera expresie. Cu timpul ns, n timp ce noua putere se consolida, au aprut i primele ziare de partid, ns, spre surprinderea celor care le-au editat,

acestea au avut o existen efemer, cu excepia ziarului ROMNIA MARE. Chiar din primele luni ale anului 1990 au nceput s apar ziare cu caracter programatic sau de partid. Chiar i fostele organe ale P.C.R. au trecut la slujirea noii puteri, indiferent dac aceasta se numea C.F.S.N. sau C.P.U.N.. Aceste noi formaiuni politice aprute, chiar i prin reorganizarea vechilor formaiuni politice, i recrutau jurnaliti dispui s le popularizeze ideile. Ziarele care s-au declarat drept susintoare ale unei anumite grupri politice nu s-au putut bucura de o credibilitate suficient pentru a le asigura existena. Confruntndu-se deci cu o rat sczut de cititori, presa scris s-a ancorat definitiv n modelul liberal; majoritatea formaiunilor de pres scris din Romnia se prezint ca independente fa de sursele de finanare cu tent politic. Dup 1992, ziaele de partid au pierdut orice credit, n consecin ele s-au reconvertit n publicaii care, chiar dac au preferine politice evidente, nu se mai consider ca fiind organe de partid. n acest peisaj, singurele care mai fac apel la finanare guvernamental sunt publicaii ale unor ministere, cele culturale, academice i tiinifice sau cele pentru minoritile naionale. Reducerea interesului pentru viaa politic i implicit pentru instituiile care promoveaz interesele acestora s-a produs odat cu acumularea de dezamgiri i nemulumiri i cu impunerea sentimentului c politicienii i instituiile politice n general, nu sunt au capacitatea s ofere soluii concrete pentru problemele cu care omul de rnd se confrunt zilnic. Transformarea presei dintr-un organ de propagand al partidului unic pn la modelul liberal nu a fost nici uoar, nici liniar, lucru valabil mai ales pentru instituiile de pres finanate de stat.15 Televiziunea romn spre exemplu, obinuit cu decenii de aservire ideologic, a avut dificulti n adaptarea la modelul liberal, continund un timp-dup cderea regimului comunist s fac obedient jocul formaiunilor politice aflate la putere, indiferent care au fost acelea, motiv pentru care s-a vzut destul de repede c a rmas n urm n ceea ce privete rata de audien fa de canalele private nou nfiinate care au adopte din mers noua program. Nici dup ce a nceput s funcioneze sub conducerea unui consiliu de administraie votat de Parlament,T.V.R nu a reuit s se debaraseze de aservirea fa de putere.16 Cu timpul lucrurile s-au schimbat i continu s se schimbe, datorit, n primul rnd, concurenei. Canalele de televiziune private, mai mult interesate de latura economic, au primit o coloratur a opiunilor politice mai puin evident,dar prezent totui a venit n mare parte din perspectiva proprietarilor.

Mass-media romneti au contientizat c rolul lor este acela de a funciona ca un filtru ntre putere i societate sau, i mai precis spus, nluntrul modelului democratic, ca o diafragm - filtru ntre societatea civil i sfera politicului n exerciiu. De elasticitatea ,de fineea acestei diafragme-filtru depinde n primul rnd dialogul sntos ntre instituiile statului i societate.17 Purttoare de mesaje dinspre clasa politic spre societatea civil, presa este ntr-o covritoare msur purttoarea de mesaje a societii civile ctre gestionarii treburilor publice. Presa independent trebuie s susin ideea pluralitii opiniilor, care deriv imediat din conceptul de libertate a presei, ca garanie nu att a libertii de exprimare ct a aflrii adevrului, adevrul fiind produsul dezbaterilor libere i al confruntrii ideilor ntr-un context fr restricii. Presa nu poate funciona ntr-un mod independent atta timp ct nu exist un mediu democratic i concurenial. Lipsa unei legislaii clare n domeniul mass-media, precum i schimbrile care se produc continuu, s-a resimit i nc se resimt n presa romneasc. Lipsa unei legislaii clare n pres este subiectul de controvers, att al oamenilor politici ct i al jurnalitilor. nclcrile se produc de ambele pri: pe de o parte, abuzuri mpotriva unor ziariti, pe de alt parte, atacuri imorale i nefondate pe adevr din partea unor mijloace de comunicare n mas ,precum i tolerarea unor publicaii extremiste, manifest xenofobe i antisemite.18 Transformarea presei de partid n mass-media societii de consum n condiiile unei concurene aprige a forat o rapid dezvoltare tehnic a bazei materiale. Presa din Romnia perioadei de tranziie, supus analizei de coninut, rezum situaia politic i economic a momentului, dovedind c singur libertatea de exprimare nu este suficient unui demers coerent, caracteristic democraiilor consolidate. n fiecare zi gsim n mass-media articole, emisiuni, reportaje sau imagini care ar merita critici serioase. Jurnalitii lucreaz sub o foarte mare presiune, din dorina s difuzeze informaiile cele mai importante,ntr-un timp foarte scurt fac ncercarea de a le interpreta aa cum cred ei c ar fi pe placul publicului. Pentru c tema propus este cutarea i aprarea adevrului, vom ncerca s exemplificm prin cteva situaii din recenta perioad pentru a vedea ntr-adevr cum trateaz presa evenimentele politice. Politica folosete n mod consecvent presa, pentru a-i face auzite ideile. Aceast strategie este foarte util pentru c prin pres oamenii se informeaz n legtur cu evenimentele de care sunt interesai .Perioada

n care presa este folosit la maximum este perioada electoral, cnd i instituiile de pres i mresc cota de audien prin prezentarea posibililor viitori conductori. Sunt organizate n acest sens emisiuni i articole speciale dedicate n totalitate politicului, emisiuni n care sunt invitai politicienii, ntr-o confruntare de cele mai multe ori direct pentru a da o not mai mare de credibilitate. Se tie c n Romnia, la ora actual majoritatea instituiilor de pres sunt private cu excepia Societii Naional de Radioteleviziune i Societii Naionale de Televiziune. Este cunoscut faptul c i instituiile private au dreptul s organizeze emisiuni cu caracter politic i chiar dac ele sunt independente, aceasta nu nseamn c ar susine o anumit grupare politic. Instituiile private nu trebuie s se axeze doar pe muzic i divertisment. Cea mai important funcie a presei este aceea de a informa, iar informaiile vin mai ales din sfera politicului. Problema care se pune aici este aceea a delictului comis de politicieni prin intermediul presei, delict de care i presa este vinovat, dar ntr-o foarte mic msur. Mai ales n campaniile electorale, se minte prin pres, fapt pentru care sunt vinovai politicienii ,dar n acest fel publicul i poate face impresia greit c presa minte. Acest lucru este total neadevrat i pentru ca acest gen de interpretri s nu aib loc ar nsemna ca presa s nu mediatizeze n nici un fel evenimentele politice, lucru care este ns imposibil din pcate. Tensiunea dintre cerinele unei piee foarte competitive i cele ale jurnalismului responsabil i pune pe oamenii de pres n imposibilitatea de a alege ntre conceptele etice diferite ale celor care guverneaz aceast profesie. S-ar putea spune c viaa trit ntre problemele etice face parte integrant din jurnalism, pentru c idei de fond cum sunt libertatea presei, independena ei, obiectivitatea, adevrul sau intimitatea sunt subiecte care oricnd ar putea ajunge n surse de conflict. ns ideal ar fi ca problemele de ordin etic s predomine chiar i n faa celor de audien. Exploatarea iresponsabil i manipularea partizan a publicului, duce, printre altele, la distorsionarea adevrului,la aciuni extremiste. Dup 1989 mass-media au explodat pur i simplu. Nu numai c vechile rute convenionale s-au reconvertit , dar presa scris i cea audiovizual s-a multiplicat n proporie geometric. Schimbarea la fa a mpins pe fiecare ziarist la aciuni ct mai temerare. Au aprut o serie de cotidiane naionale i locale independente mai mult sau mai puin concentrate asupra clasei politice. Odat depit perioada de formare a unei prese libere, mass-media se departajeaz ncetul cu ncetul n cea serioas i cea de bulevard, n

politic i de divertisment, n central i de proximitate. Jurnalistul trebuie s menin i s exploateze interesul publicului ,nu numai prin credibilitatea mesajului, ci mai mult, prin adevrul rostit cu acuratee, prin noutate i prin modul de a rspunde la o cerin intim. Este evident c presa partinic nu mai beneficiaz de credibilitate din partea publicului care este stul de sloganuri i de minciuni, mult mai curios s afle informaii care sunt n conformitate cu propriile sale convingeri, nu cele pe ale unui eantion nregimentat. Comunicarea prin mass-media de partid a devenit mai mult o comunicare prin persuasiune, mesajul mbrcnd forme mai discrete. Excesul de politizare din perioada imediat rsturnarii dictaturii comuniste a saturat mult lume de informaia de partid. Concluzia ce se poate desprinde din aceast analiz este aceea c presa independent este cea care va avea anse de reuit. Libertatea presei trebuie s fie aprat i respectat de ctre autoriti pentrsistem politic democratic ofersistem politic democratic ofer condiiile juridice i practice ale independenei presei dar i ntr-un astfel de sistem ingerinele individuale sau de partid ,nerespectarea principiului separrii puterilor n stat, amenin la tot pasul. Rezistena la astfel de presiuni, o dat ce cadrul legal exist, depinde de contiina fiecrui jurnalist n parte. ansa jurnalistului pe termen lung, este dat de rectitudinea moral, ctigat n timp, printr-o prestaie constant. Doar un asemenea model este cutat de public, ca un reper fix n nevoia de siguran i de confirmare a eului propriu.

REFERINE BIBLIOGRAFICE

CAPITOLUL IV

1.SZABO, L. V. 2.SCHWARTZ, G. 3. BERTRAND, J. C. 4. 5. 6. 7. 8. RUNCAN, M. 9. 10 SCHWARTZ,G Etica i Legislaia Presei, 9. 10 SCHWARTZ,G

: Libertate i Comunicare n Pres, p 26; : Politic i Pres, p32; : O Introducere n Presa Scris I Vorbit, p.187; : ibidem, 3,p31; : ibidem, 3, p32; : ibidem 3, p33; : ibidem 3, p33; Introducere n Etica ^u Legislacua Presei, p.196; : ibidem,8.p.90; : Din Programul PCR de f: Introducere n p.196; : ibidem,8.p.90; : Din Programul PCR de furire a societii multilateral dezvoltate i naintare a Romniei spre comunism, n vol.Congresul al-XI-lea,PCR, Bucureti, Ed. Politic, 1975, p715,n vol.Politic i Pres, Scwartz. G., p132; : N.Ceauescu,Cuvntarea la consftuirea de lucru a Comitetului Central PCR, 23 sept.1977, n vol. Romnia pe drumul construirii Multilateral dezvoltate ; n vol.Politic i Pres, p.123 ;

11. SCHWARTZ, G.

societii

12.SCHWARTZ, G

: N.Ceauescu-raportul Comitetului Central cu privire la

activitatea PCR n perioada dintre C ongresul al XI-lea i al XII-lea;n vol. Politic i Pres, p.123; 13. 14. 15. 16 17 18 : ibidem,10; :ibidem,2 p62; :ibidem, 2 p 34; : ibidem, 14; : ibidem, 14; ibidem 2 p 135 ibidem 5

STUDIU DE CAZ Corupia este un fenomen prezent n mai toate domeniile de activitate ale societii noastre, fenomen care s-a amplificat pe parcursul perioadei de tranziie. Factorul principal determinant al acestui fenomen l reprezint dezordinea legislativ ndeosebi din sectorul administraiei publice. Cu mai mult voin i preocupare din partea autoritilor statale, acest fenomen ar putea s fie substanial diminuat, dac nu eradicat n

totalitate. n ultimul deceniu ns, corupia a depit nivelul de normali s serveasc interesul general dezvluind toate frdelegile svrite n cadrul societii, divulgnd toate ilegalitile, indiferent de statutul persoanelor care le-au comis. Fenomenul de corupie care a luat amploare mai ales n ultimii ani a fost dezbtut pe larg n pres, motiv pentru care, instituiile mass-media au fost acuzate de defimare. nc de acum 12 ani, de la instaurarea regimului democratic n Romnia, toi cei care s-au aflat la conducerea statului au promis solemn c pe parcursul mandatului lor va fi eliminat corupia i vor fi demascai toi cei implicai n cazurile de corupie. Primul ef de stat care i-a propus acest el fost Emil Constantinescu care din prima pn n ultima zi a mandatului su a luptat neobosit pentru eradicarea acestui amplu fenomen .n calitatea pe care a deinut-o de comandant suprem al forelor angajate pe frontul anticorupie, E.Constantinescu a condus operaiunile prin declaraii de pres televizate la ore de maxim audien. Manipulnd strategic mass-media, fostul ef de stat, privind populaia fix n ochi prin sticla televizorului anuna,la un interval de 2-3 luni, fie declanarea rzboiului total mpotriva corupiei,fie relansarea lui dup eecul precedentelor btlii. Abia instalat la Cotroceni, E.Constantinescu declar pe 7 ianuarie 1996, -bineneles tot cu ajutorul mass-media,- ncreztoare de altfel n promisiunile preedintelui de a restabili ordinea n ar c lupta anticorupie a nceput, nfiinnd celebra instituie CNAICCO (Consiliul Naional de Aciune mpotriva Corupiei i Crimei Organizate).Toat ara era cuprins de frenezia luptei mpotriva corupiei, peste tot n pres apreau articole n prima pagin cu titluri sugestive privitoare la corupie, emisiuni televizate i talk-shouri avndu-i drept protagoniti pe politicienii care declarau c se vor implica ct mai mult n eradicara corupiei. Emil Constantinescu amenina, tot pe micul ecran,c va da publicitii marile cazuri de corupie precum i numele celor implicai dar tocmai atunci cnd populaia atepta cu sufletul la gur revelaiile preedintele declara c lupta a luat sfrit. La un an dup alegeri, timp n care pres a cutat s ajute cumva demersurile nereuite ale preedintelui n elucidarea gravelor cazuri de corupie, se relanseaz, tot la televizor o nou aciune. Ducnd la bun sfrit ameninrile, eful statului acuz pe cei afllai la conducere n perioada 1992 1996 c au jefuit ara, scond la iveal cazul igareta II.Presa a dezvluit publicului larg nume de persoane importante implicate n acest caz .Au urmat anchete ample care au dus la descoperirea altor personaliti politice importante implicate, anchete finalizate cu procese i arestri, apoi apele s-au mai linitit,

ateptndu-se un nou apel. Acesta a fost practic singurul i ultimul demers al lui Emil Consntinescu n ncercarea de a pune capt fenomenului de corupie.Din acest punct, credibilitatea fostului preedinte ca lider al luptei anticorupie se prbuete iremediabil; drept urmare au murit i comisiile nfiinate. n ultima parte a mandatului, E. Constantinescu a mai avut cteva ncercri de rencepere a luptei, acestea eund lamentabil ca i precedentele. Surpriza a fost rezervat ctre ultima parte a mandatului, mai precis n lu na iulie 2000, cnd preedintele anun tot televizat c nu va mai candida la preedinie, pentru a se dedica n totalitate luptei anticorupie. De remarcat este faptul c lupta pe care E.Constantinescu s-a angajat s o poarte mpotriva corupiei s-a desfurat numai prin intermediul presei care,-chiar dac mai apoi a scos la iveal evenimente importante, omise de ctre liderul statului din acea perioad a fost catalogat de cre public drept cea care a indus n eroare. Ion Iliescu predecesorul dar i succesorul lui E. Constantinescu, nu s-a lsat nici el mai prejos, declarnd c eliminarea corupiei reprezint o chestiune vital pentru societatea noastr, deoarece acest fenomen submineaz temeliile eonomiei, ale mediului social i i pune pe fug pe potenialii investitori i aa n scdere.Executivul, legislativul i societatea civil dup prerea lui I.Iliescu-trebue s se implice n eliminarea corupiei, a violenei i a infracionalitii. Propaganda fcut prin pres cu privire la acest fenomen s-a finalizat la sfritul anului 2001 prin apariia pe Internet a unui articol anonim care nu fcuse altceva dect s preia unele articole deja existente n pres , potrivit crora persoanele cele mai corupte din Romnia ar fi chiar cele aflate la conducere, persoane care n mod normal ar trebui s combat acest fenomen i n nici un caz s contribuie la amplificarea lui mai ales prin urmrirea unor interese personale. Urmrile publicrii acestui articol au avut repecursiuni concretizate prin anchete minuioase fcute la reedina lui E.Constantinescu,estimarea averilor premierului A. Nstase i a multor altor persoane aflate la conducere Presa a scos la ivel documente care artau c averile poliitilor sunt mult prea consistenten raport cu posibilitile lor de ctig. Cu toate c presa a ncercat s dezvluie ct mai multe dintre abaterile politicienilor, multe dintre cazuri au fost muamalizate sau i mai grav au fost gsii api ispitori care s-i acsund pe adevraii corupi. Mai mult, bravii notri conductori au descoperit de ce nu merg treburile n patrie i anume din cauza unor grupuri de interese care ntineaz n special prin intermediul presei, imaginea Romniei.Altfel spus, totul e roz la noi n

ar, dar nu se vede din cauza ruvoitorilor. n principiu, se impune nevoia unor aciuni concentrate pentru o oarecare mbuntire. Pe de alt parte este un lucru cert c asemenea aciuni nu vor avea sori de izbnd dac nu se va aciona hotrt mpotriva fenomenului de corupie. Fr o solid strategie de ieire din criz, fr demararea unor reforme structurale reale, n absena drepturilor i libertilor fundamentale, Romnia nu ar putea s depeasc niciodat stadiul la care se afln prezent. Dar de cte ori apar n pres informaii despre foste sau actuale mari afaceri de corupie, de contraband, hoii halucinante n care sunt implicate nume grele, reacia din patea autoritilor nu este nici pe departe cea ateptat, adic redeschiderea sau finalizarea dosarelor pentru aflarea vinovailor i pentru aplicarea legii, ci, dimpotriv se trece la acuzarea ziaritilor c, ndrznind s publice respectivele dezvluiri, afecteaz ansele Romniei de integrare european i euroatlantic. Cnd n pres a aprut un articol cu privire la nite afaceri dubioase cu terenuri ale Armatei, oficialii vizai nu s-au concentrat pe deschiderea unor anchete care s duc la soluionarea cazului, ci, dimpotriv s-au npustit asupra presei i de aceast dat vinovat.n raportul de la Strasbourg, spre exemplu, s-au scris minciuni ordinare, reprezentantul PSD recunoscndu-i nonalant vina,dar de acuzat a fost acuzat tot presa pe motiv c dezvluind falsul nu dorete integrarea rii n Uniunea European. Cnd membrii comisiei juridice parlamentare se asociaz cu un deputat acuzat de nscenarea furtului propriei maini pentru a ncasa asigurarea, nu se trece la ridicarea imunitii parlamentare a acestuia nu o m-ai folosi la acoperirea unor infraciuni de ordin penal, se trece n schimb la repunerea pe tapet a legii presei care i aa a suferit numeroase modificri n defavoarea ei, cel puin n ultima vreme. Rolul presei, n acest defavorabil context nu mai este cel pe care am ncercat s-l promovm pe parcursul lucrrii pentru c n aceste condinii independena presei va fi grav afectat. Politicienii vor gsi fr ndoial o sumedenie de motive care vor aduce dup ele schimbri eseniale n ceea ce priveete legea presei.Dezvluirile n ceea ce privete corupia au continuat i pn n momentul n care tot prin intermediul presei a aprut un alt document ,intitulat Armagedon I i Armagedon II prin care se sesizau neregulile din cadrul Armatei, subliniindu-se n acest sens faptul c Armata romn nu este capabil s fac fa nici unui atac.Anchete peste achete i n acest caz, dar dup cum ne-am obinuit deja - muamalizri n mas -. Preedintele Ion Iliescu, prin declaraii televizate fcute cu scopul de a ctiga simpatia electoratului, a declarat c n sfrit corupia va fi combtut.

Mijloacele de informare n mas ct i a membrilor diferitelor partide din opoziie, care l-au numit pe Ion Iliescu preedintele corupiei.Acetia au considerat decizia preedintelui ca fiind n dezacord cu chemarea la lupta anticorupie.Gestul fcut de preedinte a dus la dezamgirea populaiei cinstite i a indus de asemenea sentimentul zdrniciei n rndul celor alei s aplice legea. Lupta anticorupie ar trebui s se fac prin fapte i nu prin vorbe, a susinut presa la momentul respectiv, iar preedintele ar trebui s repare ct mai repede aceast greeal de a graia persoane acuzate de corupie. Un caz elocvent, l reprezint faptul c, imediat dup ce presa a sesizat neregulile cu privire la graierea lui G. Tnase, preedintele a fost nevoit s retrag graierea acestuia, susinnd c fapta svrit nu poate beneficia de clemen. Surprinztor este faptul c numai dup ce presa a spus adevrul despre faptele constatate numai atunci s-au luat msuri n caz contrar, lucrurile ar fi rmas nerezolvate. Dac presa nu ar fi cercetat amnunit evenimentele, adevrul nu ar fi ieit la iveal i n consecin nu s-ar fi luat msuri. Un alt susintor doar cu numele al luptei mpotriva corupiei este premierul A. Nstase, care anuna c anul 2002 este anul unui atac frontal al luptei mpotriva corupiei din administraia public central i local,preciznd c n acest an vor fi folosii ofieri care vor lucra sub acoperire, ofieri ce se vor infiltra n structurile cele mai corupte (vam, punctele de trecere ale frontierei), pentru c acestea au fost indicate ca fiind zonele cu cel mai mare risc de corupie. Acestea, evident, sunt doar vorbe spuse pentru a face s creasc credibilitatea.Nu este posibil ca acest fenomen s fie att de puternic nct autoritile s nu poat s-l combat. Ce folos c presa ncearc prin toate mijloacele s ne fac s vedem c multe din aceste evenimente se petrec chiar sub ochii notri dac n consevin nu se iau msuri, toate aceste eforturi se dovedesc a fi fcute n van. Cnd uriae jafuri sunt muamalizate la vedere, instituiile statului nu purced la arestarea suspecilor, ci se roiesc tot la pres pe motiv c le ifoneaz imaginea.n acest context, avem toate motivele s credem c strategia elaborat de autoriti nu va fi n nici un caz o aciune fireasc de promovare a imaginii Romniei n lume, ci va fi numai o nou strategie a minciunii menit s ascund sub sloganuri perfide incapacitatea guvernului de a scoate ara din criza cu care se confrunt i s limiteze i mai mult libertatea cuvntului. Contieni fiind de faptul c o pres liber reprezint cu adevrat un pericol se vor lua n mod sigur msuri.

REFERINE BIBLIOGRAFICE STUDIU DE CAZ COTIDIANUL INDEPENDENT ADEVRUL;PERIOADA 3.01.2002 29.03.2002

BIBLIOGRAFIE

BERTRAND, JEAN-CLAUDE :

- Deontologia Mijloacelor De

Comunicare, Ed. Institutului European; 2000; BERTRAND, JEAN-CLAUDE : Iai, 2001; BERTNARD, MIEDGE 2000; BOARI, VASILE politic, BOTEZ, VICTOR CATHALA, H. PIERRE : - Comunicare i Valoare n Pres, Ed. Academiei,Bucureti, 1987; : - Epoca Dezinformrii, trad. Din l-ba Francez de N. Brbulescu, Ed. Militar, Bucureti; 3.01.2002 29.03.2002 Minciuna, Contraafacere i : - Dialectica Raportului, Contiin-Moral, Contiin: - Societate Cucerit De Comunicare, Ed. Polirom, Iai, - O Introducere n Presa Scris i Vorbit, Ed. Polirom,

COTIDIANUL ADEVRUL CUCO, C Simulare, Ed. FRIEDMAN, MITCHEL 1991; POP, DORU ROCA, LUMINIA : :

: :

Polirom, Iai, 1997; : Liberti i Rspunderi Ale Ziaritilor I Autorilor, trad.Humanitas,

- Mass-Media i Democraia,Ed. Polirom, Iai, 2001; - Formarea Identitii Profesionale A Jurnalistului, Ed:Polirom, Iai;

RUNCAN, MIRUNA

Introducere n Etica i Legislaia Presei, Polirom 2001; Libertate i Comunicare n Lumea Presei Ed. Amarcord, Timioara1999;

SZABO,L. VASILE

: -