Sobre lo obvio de la vida

Es importante darse cuenta de que la manera de mirarnos a nosotros mismos y a los otros puede hacer la diferencia entre una vida vivida con integridad, luminosidad y aporte al mundo o una vida angustiada en la idea que no se tiene valor personal. Con nuestro enfoque nos hacemos a nosotros mismos y a los dems. Lo que cambia, no son las condiciones externas, sino la manera en que uno se ve, levantar la cabeza, sacarse el velo y vivir una vida simple y maravillosa, donde el dolor, la rabia y las frustraciones han sido integradas como una fuente de aprendizaje y riqueza interior. Aprehender a ver con otra mirada una superior, un estado evolutivo mental superior. No es a travs de agregar cada vez mas estmulos, ruidos o cosas novedosas y espectaculares para recuperar el encanto de vivir, no es mas y mas, sino menos y menos, menos cosas, menos actividades, menos consumo, solo es cambiar la mirada, la actitud, trabajar con atencin y descubrir lo nico de cada momento, no hay ningn momento igual a otro.. la rutina que tanto desencanta no tiene que ver con las actividades mismas, sino con la actitud ausente y robtica de vivir la vida, haciendo cosas pero sin contentarnos con ella, sin saborearlas, as no es raro que todo parezca aburrido, repetido y agobiado. Si nos encontrramos y nuestros sentidos estuvieran despiertos nos daramos cuenta de que la posibilidad de sorprenderse, encantarse, emocionarse, de ver mas all de la forma exterior, esta siempre presente y que el movimiento es el opuesto al social: en vez de aumentar el ruido, diminuirlo para comenzar a escuchar, en vez de llenarnos de actividades, bajarlas para darle calidad y atencin a lo que hacemos, en vez de muchos contactos superficiales, darnos el tiempo de comunicarnos, escuchar y entregar al otro. Cada circunstancia de la vida puede ser interpretada desde la rabia, envidia, injusticia o alegras, belleza, desafos y oportunidades que ellas nos generan. Porque toda situacin, por dura que sea, es una oportunidad de aprendizaje, de expansin a nuevas experiencias que desafan nuestra capacidad de responder, de encontrar sentido, de salir adelante. A cada momento construimos cielos o infiernos, una vida feliz o infeliz no tiene que ver con las circunstancias, sino que con el enfoque que hagamos de ellas. Para introducir cambios de fondo, tenemos que cambiar el lente con el que miramos las cosas, nos miramos a nosotros mismos y a lo dems, para ello necesitamos desarrollar la capacidad de distanciarnos, desapasionarnos, tranquilizarnos y cuestionar si acaso

se es el nico modo de ver las cosas, es preciso querer liberarse de lo que nos oprime o hace sufrir y estar dispuesto a ponernos en duda, considerar otros puntos de vista, a integrar visiones que nos den otro sentido. El arte mas grande es saber transformar en agradable lo desagradable son las cosas o actividades aburridas o desmotivadotas en si?, o nosotros las transformamos en eso? A travs del enfoque se puede reorientar la vida, en los pequeos y grandes temas, esto es lo importante. Al vivir estamos constantemente eligiendo; la vocacin, la pareja, el trabajo y otra serie de pequeas cosas que conllevan al quehacer diario. Sin embargo, hay una eleccin de la cual pocas personas son concientes, que tiene que ver con el sentido de existir, la inspiracin de fondo que ir sutilmente moldeando las acciones concretas a realizar. Para vivir despiertos es preciso desarrollar la capacidad de observar nuestros pensamientos y emociones. Nos daramos cuenta que somos muy repetitivos, que una y otra vez les damos vueltas a las mismas ideas y que ellas nos conducen, muchas veces, a estados no deseados. Al ser conciente de esto ya no podemos culpar a los dems de nuestras vivencias. Es comn que las personas expliquemos nuestras acciones, estados o circunstancias como resultado de lo que otros han hecho. No cabe duda que las circunstancias nos afectan, pero precisamente constituyen una oportunidad para que trabajemos y trascendamos en eso. Es bsico responsabilizarme de mis actos, soy yo el que me enojo, el que temo, el que tengo rabia. Soy yo el que puedo trabajarme y liberarme de lo que me aprisiona. La irritacin, la herida, la impaciencia son nuestras, aceptado esto puedo empezar a conocerme y trabajarme. Por qu me duele tanto la critica? Qu me pasa que me importa tanto lo que los dems piensen de m? Qu punto de mi vulnerabilidad tocan los otros con ciertas actitudes que me llevan a actuar as? Este es el tipo de preguntas que necesitamos hacernos en pos de un auto conocimiento que nos lleve a trascender nuestro estado actual. Los dems, las circunstancias son oportunidades disfrazadas de hechos que tocan los puntos justos que necesitamos elaborar. La vida es lo que yo hago de ella, las circunstancias no existen como algo neutro que son porque si, sino que yo mismo las tio de mi interpretacin, de mi actitud para vivirlas. Un mismo hecho puede convertirse en algo que me hunda o en una oportunidad de probar mi fuerza y certeza interior. Una enfermedad, un accidente, una infancia difcil, una convivencia complicada, un trabajo aburrido pueden ser oportunidades para extremar nuestra comprensin, fuerza, manejo emocional, capacidad creativa. No hay nada ajeno a nosotros mismos a quien culpar o responsabilizar de nuestra calidad de vida. La vida es maravillosa y alentadora para quien sabe mirarla con ojos profundos,

comprendiendo que en lo fcil y difcil, en la alegra y el dolor estamos ante una oportunidad de crecer en espritu. El dolor ha estado siempre presente en la vida y no nos queda ms que aceptarlo. No se trata de buscarlo, ya que el devenir es sabio y nos aporta las dosis necesarias de dificultad, as como de felicidades para los aprendizajes que necesitamos hacer. Nuestro interior no sufre ya que vive en la conciencia de algo infinito. Es nuestro, nuestro pequeo yo en su ignorancia, en su falta de perspectiva, en sus deseos, vanidades y temores, que sufre cuando algo remueve su frgil construccin. El dolor juega un papel fundamental en destrozar nuestras armaduras, lo que nos abre un camino para ver la plenitud del alma. El dolor nos transforma, nos derrite, nos hace humildes como el agua de las lgrimas, nos iguala, nos sume a todos y a todo, derriba nuestras estructuras y certezas y nos deja en nada, que es condicin bsica de la espiritualidad. El dolor es un purificador, arrasa con nuestro orgullo, quema todo lo viejo y nos permite avanzar a nuevas etapas, destruye seguridades, nos deja desnudo y ya no hay respuestas clichs, ni frases hechas; donde solo el aliento de nuestra alma nos podr rescatar con el mensaje de que, en una mirada que traspase la pequeez de lo inmediato, todo estar bien. Sin embargo, la afliccin tambin nos puede conducir a la amargura, el resentimiento, el desencanto. Por ello, sufrir es un arte en la integracin de que todo proceso nos trae aprendizaje y luz. Lo que debe estar presente como viga maestra en nuestra visin y aceptacin del proceso de al vida. Esto necesita una evolucin de nuestro estado mental, que es capaz de vivir el dolor en conciencia, buscando su aprendizaje sin ser arrollado por l. La pena necesita espacios tranquilos para ser vivida, sino nos lo damos, la tensin de la resistencia se volver contra nosotros. Vivirlo en conciencia, intentando ver que es lo que duele, que aspecto de nosotros se siente herido, nos permite conocer nuestras aristas y traumas mas aferrados. Lo que nos aflige y por lo tanto aspectos no resueltos, el dolor aceptado nos aportara siempre amor, creatividad y sabidura. Hay que ser cauto con el tema de la coherencia e integridad personal ya que estamos en un proceso de incertidumbre en que los esquemas morales tradicionales se caen y donde cada ser humano encuentra en si mismo las respuestas que estuvieron en manos de guas exteriores, cada vez ponemos mas en duda los modos de ver que no son afines a nuestras ideas propias y por lo tanto es preciso encontrar las respuestas en nosotros mismos. Esto nos pone en una posicin difcil, siempre es ms fcil que otros se hagan responsables, que otros tengan la claridad y nos digan que es lo correcto y que no 3

lo es; es ms fcil vivir por reglas que por nuestro sentido profundo de orientacin, es mas difcil hacernos responsables de nuestras decisiones y posturas. Todo esto implica ms responsabilidad, ms cuestionamiento, mas claridad, mas trabajo personal para ser coherente y ya no con una pauta fijada por otros, sino con las profundas inspiraciones del alma que tendremos que ir descubriendo paso a paso y traduciendo de acuerdo con nuestro propio criterio y libre albedro. Es menester ir despejando la impaciencia, la ansiedad y los obstculos, ya que todo tiene su tiempo, hay que ser flexible, adaptarse a las situaciones que nos ofrece la vida, a los temas que desde adentro sentimos que son importantes, ser coherentes no es ser una estatua aprisionada que no permiten cambio; es caminar sobre una cuerda floja en que nos balanceamos de una lado a otro, con un eje flexible que nunca pierde de vista ese sol interior que cada vez se revela con mas claridad, lo que hace que los conceptos vayan cambiando, amplindose a travs de los aos, trayndonos crisis, cambios de puntos de vista, creencias, esquemas y normas. Ser coherente con nosotros mismos es estar dispuesto a romper las certezas actuales en la medida en que nuestro ser se nos vaya revelando con mayor profundidad e intensidad. Debemos estar constantemente revisndonos, yendo mas all, profundizando, expandiendo nuestra accin. Aunque esto no debera transformarse en una obsesin extrema o una carga tan fuerte que no nos permita vivir con soltura y naturalidad. No es sobre exigirnos, tensarnos y vivir cuestionando cada detalle de nuestra expresin, mas bien es manifestar una concordancia de nuestro impulso espiritual, el que ha estado presente siempre en los sueos y fantasas y que lo han puesto en palabras y acciones algunos personajes de la historia. Quizs lo que ms nos hace sufrir es el intentar no sufrir, oponernos a ese flujo transmutador, limpiador que es el sufrimiento. La energa ocupada en la negacin forma nudos corporales, bloqueos, nos ponemos rgidos, duros, encostrados, definidos, negados y posiblemente crueles. Lo ptimo es aceptar el dolor en total claridad, dejar que acte, soltarnos y transformar a lo que nuestra alma quiere y nuestra razn no entiende. En nuestro intento controlador, muchas veces no nos entregamos al proceso del dolor, sino que nos damos respuestas adaptativas, explicaciones que nos alivian, pero que no nos llevan a la raz de lo que nos duele, tpico es decir,esto ocurri por esto o lo que tengo que aprender de tal cosa y de esa manera cerrar el proceso, evadiendo, posiblemente llenndonos de actividades y ruido para no conectarnos con lo que nos esta pasando. Hay que darse cuenta que no tenemos idea de por que se dan las circunstancias de la vida, que no tenemos nada controlado, si supiramos lo que tenemos que aprender, ya lo hubiramos aprendido. Los grandes sufrimientos duelen tanto, justamente porque tocan reas psquicas no integradas con las cuales no sabemos lidiar, como el abandono, el miedo a la muerte, a no ser amados. Solo el 4

sentir el dolor, conocerlos, saber que estn, nos har ms completos, ms comprensivos, ms concientes, mas libres. El comprender que todo proceso acarrea los dolores que ponen en evidencia nuestros apegos es vital para entender que el vivir sumidos en el drama no es un fin en si, sino un medio para conocernos y despejarnos. La mayor ganancia social que buscan las personas sufrientes o que viven exhibiendo sus dramas, es suscitar la compasin y con ello la atencin de los otros, pero eso es solo otra de las trampas que nos mantienen ligados y apegados al dolor, vivir como victimas puede traer la ganancia de llamar la atencin, pero es agotador y no nos permite abrirnos y conocer lo mas interno y magnifico del otro.

El cambio es algo que debemos aceptar como parte de la vida, no podemos esperar que nosotros ni el resto sean estables y, por lo tanto, nuestras relaciones. Inevitablemente viviremos la vida haciendo procesos, cambiando. Lo que ayer era mi verdad y aquello hacia donde diriga mi vida, hoy, que he descubierto visiones ms integrales y profundas, ya no lo es. No es sano tener la expectativa de que la persona con que establecimos el compromiso de recorrer juntos la vida siga siendo la misma con el correr de los aos, inevitablemente ambos cambiaremos, si no lo hacemos es porque no estamos respondiendo al pulso interno del alma que nos lleva a hacer procesos, aprendizajes, entregas, creaciones, ni tampoco a los desafos que nos presentan las circunstancias de la vida que nos llevan a cuestionarnos, a ampliarnos, a cambiar nuestras posturas. En el camino irn apareciendo nuevas inquietudes, crecimiento hacia formas que no conocamos, intereses por estudios, trabajos, relaciones. Y si no estamos concientes de esto, cuando nuestras vidas se separen, nos damos cuenta que todo giraba entorno a la otra persona, la vida interior, la individualidad esta vaca, mi vida entera era del otro y descubro el abismo frente a los ojos. Es imposible hablar de inmovilidad en cualquier relacin en nuestros tiempos, a no ser que se funde en la represin y la obligacin como posiblemente muchos lo hacen, obligarse, forzarse, reprimir, postergarse, con tal de mantener ante si mismo y los dems la imagen de pareja perfecta, lo que responde al miedo ante los otros o a la crisis personal o familiar que conllevara mirar de frente la situacin. La posibilidad de que una pareja se mantenga en la vida con todos los cambios, crisis, devenires, pasa porque este dispuesta a aceptar que todo ira cambiando, mientras la conciencia se nutre del profundo sentido del pacto que alguna vez hicimos de caminar juntos en la realizacin de nuestras vidas para el bien personal, de la pareja y familia en general. 5

En la inestabilidad es importante ser equipo, ser flexible, estar dispuesto a cambiar roles, vivir sin muchos esquemas. En un mundo tan cambiante, ya no es posible tener posiciones fijas y estructuradas. La relacin de pareja es como una danza en que nos alejamos y nos acercamos, en que nos coordinamos y nos tensamos, encontramos y desencontramos, sin perder de vista que solo en la medida en que estemos dispuestos a revisarnos, a cambiar de acuerdo a nuestras necesidades internas y circunstancias y apoyar los cambios y las crisis de la otra persona, es que podremos encontrar sentido a seguir juntos en una poca que llama a soltar todos los compromisos en pos de la satisfaccin inmediata de los impulsos egocntricos. La pareja estable es, en suma, profundamente dinmica, la muevan las fuerzas de la vida, como la naturaleza, o la muevan los impulsos venidos del mundo inconciente, siempre esta dispuesta a avanzar y vivir, trascender el estado actual. Por qu o para que entrar en una relacin de compromiso permanente con otra persona en pocas de tantos vaivenes y cambios? Qu gano unindome a otro, si la vida me ofrece tantas oportunidades de experimentacin de acuerdo con los impulsos y deseos del momento? Para que cerrarme las puertas, si solo puedo ser mas libre y vivir sin ataduras? No seria mejor entrar en relaciones circunstanciales, sin compromiso de por medio, de modo que cuando se vaya el encantamiento volemos como mariposas en busca de otras flores? Estas preguntas surgen con frecuencia en estos das, en que la persona como individualidad cobra espacio y fuerza, en que los caminos se toman por libre opcin y no tanto por una cuestin consensual. La opcin por las relaciones fugaces y encantadas si bien nos da la impresin de una vida ms flexible y libre, por otra parte genera relaciones superficiales en las que puedo arrancar cuando surge el obstculo, en vez de usarlo como un medio de enfrentarme, mirarme. As sustituyo el hacerme cargo de la situacin y vivir las crisis necesarias para transformarla, por evadir y escapar. Este tipo de relacin en el adulto, en vez de generar amplitud y libertad, conduce a la restriccin del propio ego y a la esclavitud de los propios deseos y obsesiones, ya que solo miro desde m. Comprometerse a vivir la vida con otro constituye un inmenso desafo y una oportunidad de expandir la propia limitacin a travs de las aperturas que el otro me aporta. Hacer la vida con otro es estar dispuesto a mirar el mundo desde su ventana, ampliando la perspectiva propia; es estar dispuesto a acompaar, muchas veces solo desde la observacin, sus dificultades, sus cuestionamientos, debilidades. Es tener la oportunidad de asistir desde lo ms ntimo al proceso de la otra vida humana. El sentido de unirse en pos de una relacin espiritual de ambos, implica apoyar y estimular los procesos de auto conocimiento, servicio, autorrealizacin, entrega de cada uno en el medio en un marco de respeto a los acuerdos bsicos de la fidelidad y exclusividad 6

propios de la relacin de pareja. Porque no nos unimos a otro para ahogar lo que somos, sino para encontrar un cmplice en la actualizacin de lo que soy y el otro es. Para apoyarnos y desde all apoyar mutuamente el aporte de cada uno en la vida. Vivir esto en lo cotidiano no es fcil. No siempre tenemos las cosas tan claras; muchas veces manipulamos o somos manipulados, o no somos capaces de liberarnos de la rabia que el otro nos produce o simplemente no queremos mirarnos y hacer los cambios necesarios. Para ello es preciso estar ante personas concientes de si mismas, de la vida como una oportunidad de evolucin y aprendizaje. Se requiere otro que este dispuesto a vivirse la pareja como un desafo que lo interpela y lo hace mirarse y cambiar, y no como otro que le sustituye las carencias. Es importante tener la mirada clara para saber hacia donde tender nuestros esfuerzos aun cuando los logros en relacin a stos sean mnimos, una vez aprehendido esto, se hace todo mucho mas fcil. Las crisis de las parejas, la insatisfaccin, la falta de encanto, la resignacin que muchos viven como si no les quedara otra opcin que soportar, tiene que ver con una bsqueda de razones o inspiraciones mas profundas para vivir que lo econmico, el casarse, tener hijos, etc. No cabe duda que en el ultimo tiempo ha venido surgiendo un ser humano mas despierto, mas auto conciente, queriendo vivir el proceso de evolucin y crecimiento personal, que ya no busca a ese otro que lo manipula, que lo utiliza para cubrir sus carencias, que lo obstaculiza, con el cual no esta esa comunicacin que llega al centro de sus procesos y aspiraciones. Son personas que anhelan realizar los mensajes de su yo interior y no lo que les haga parecer bien ante los dems, aun cuando esto signifique vivir contra la corriente. Uno busca una pareja, un cmplice, un compaero, alguien que este involucrado en una vida del Ser y no del parecer, que apunte en la vida mas all a lo que debe ser, mas all del status y xitos tan tpicos de nuestra cultura. La pareja que trasciende es la que se une por un ncleo slido que tiene que ver con el sentido de vivir, con el aporte o entrega que cada uno y ambos unidos pueden dar. Para ellos los problemas cotidianos, los desencuentros, los roces de carcter, las crisis y los conflictos individuales, se ordenan bajo un manto mayor que lleva a resolver las cosas, a ceder, a cambiar entendiendo que eso que los une es mas importante, envolvente y fuerte que las fricciones de carcter. Para llegar a este nivel ambos deben estar dispuestos a moldearse, trabajarse, cuestionarse e ir afirmando cada vez ms el propsito de vida que nace en el centro de uno mismo. Es as como las crisis y los momentos difciles no son lo ms importante, lo que realmente importa es no perder el rumbo y la inspiracin que le da a la pareja su razn profunda para estar juntos el tiempo que sea necesario. Se requiere de una practica, una constante revisin personal y tambin de momentos de silencio extremo y as reencontrarse con lo 7

sentimientos mas profundos del ser. Dos personas que no se encadenan mutuamente, que se permiten vivir sus ciclos, que estn ah para mutuo y desinteresado impulso en la expresin de ellos mismos, constituyen un aporte para los dems y se convierten en un foco de acogida, creatividad y bondad. Cuando los propsitos, el sentido de vivir, el aporte personal, la visin de las cosas se conjuga con otro, reluce la pareja unida desde el goce de lo ms bsico y cotidiano al sentido de existir. Cuando estamos en pareja muchas veces deseamos volver a esos primeros momentos de embobamiento y magia en que el otro era simplemente un ser especial y nico, sin embargo, tenemos claro que eso dura poco, el enamoramiento es apasionante pero tambin engaador, en que el ser amado no es ese, sino la construccin y proyecciones que uno hace de l mismo. Para superar y perdurar a ese cese de ilusin, hay que aprender a amar al otro, verlo como un ser humano real, tan real como uno mismo y hacer el camino juntos, un proceso de superacin personal y de alegra, deben estar dispuestos a mirarse, trabajarse, ponerse en duda, cambiar. Es muy difcil seguir unidos en felicidad, sino hay de parte de ambos una actitud de superarse, escucharse y aceptar a otro ser distinto, pero tan vlido como yo, ser preciso limar asperezas, adaptarse, ceder en las formas, pero no en lo sustancial de lo que soy. Debemos entender al otro en su proceso y la medula de sus problemas personales, y mas que condenar sus errores, ayudar a ver con claridad los obstculos de cada uno. Una convivencia en que los roces de la vida diaria son tomados como oportunidades de verse mejor, condicionamientos y traumas, miedos y rencores, se deben trabajar el pos de la comprensin que ambos necesitan una actitud de constante revisin y superacin de los limites que nos esclavizan. Aunque esto suene a idealizaciones, es el tipo de personas que hay en algunos lugares, que se abren a vivir la vida en comprensin a evolucionar, colaborar y poner nuestras capacidades creativas para una vida mejor. Personas que viven en un constante proceso de aprehender, integrarse y por lo tanto, continan la relacin con el otro no porque necesiten cubrir sus carencias, ni recibir los estmulos que no se pueden dar por si solos, ni para repetir historias traumticas del pasado. Es un trabajo personal dirigido a ampliar la conciencia, la integridad, adoptar un modo de vivir, no atormentndose ni limitndose por las propias carencias sino consiguiendo lo que se anhela. Hoy en da nada perece estar definido, los roles tradicionales femeninos y masculinos se ponen en duda, el tema de la crianza de los hijos se vuelve critico y susceptible a ser revisado y cuestionado, sobre todo el modo y las motivaciones profundas que estn detrs de nuestro actuar. Hasta ahora los hijos se han considerado como una especie de producto de los padres, los que se sienten felices y orgullosos como 8

stos responden a sus expectativas, o defraudados si no siguen el camino secretamente desarrollado por ellos. As los hijos son una especie de tteres movidos por el ego de sus progenitores que esperan mostrarse y proyectarse a travs de ellos. A los nios y jvenes se les muestran caminos lineales que van cerrando sus vocaciones profundas y sus capacidades de contactarse con lo que realmente quieren. En vez de partir desde los impulsos e intereses de ellos mismos, se parte de las expectativas, de lo que hay que hacer, del sistema elitista, por lo que se anhela. Demasiados deberes, cursos, actividades ahogan la capacidad de escucharse interiormente y solo somos capaces de actuar y dar lo que los dems quieren de nosotros. Los nios de hoy vienen con otra fuerza, claridad y determinacin que obliga redefinir a los padres y educadores. Por lo que esta voz, esta fuerza ahogada, el no sentirse escuchados, son claramente las causas de depresiones y frustraciones de los jvenes de hoy. Todos buscamos una vida armnica, feliz, creativa y conducida por valores de respeto mutuo. Sin embargo, la oscuridad de una cultura que pone a la plenitud personal, en un lugar muy por debajo del xito, la imagen y el dinero, y la presin de los padres invadidos por el miedo de que sus hijos no aprendan a conducirse con los cdigos vigentes de competitividad, los van llenando de inseguridades y en vez de lograr personas slidas y bien paradas, se llega a jvenes vacilantes que dan su vida en esfuerzos que representan los miedos de sus padres y no sus anhelos de vida. Es importante apuntar hacia la superacin de nuestros temores, hacia la confianza de que todo se dar irremediablemente, a que la vida no es lineal y que siempre se puede volver a empezar, apoyar a los hijos en la intuicin de que existen para ser felices, de que dentro de ellos tienen todo para serlo, que crean en su camino aunque esto implique renuncias secundarias como el dinero y el estatus. El desafi para nosotros los padres es ser capaces de renunciar a nuestras propias expectativas, ser capaces de dejar volar a los hijos, teniendo como eje en la relacin el amor y el apoyo incondicional al despliegue de su ser, a la respuesta de su impulso interior. Ensearles a escucharse, a confiar, a desarrollar su fuerza y a poner los lmites necesarios para que el hijo pueda tener los recursos para desarrollar de mejor manera su vida. Que difcil es aceptar el hecho de que todo termina, que ese estado, etapa o circunstancia que en algn momento lo fue todo para nosotros, acabara. Como una ola del mar, que por mas bella y magnifica, estallara y dejara de ser ola para integrarse al gran ocano; as ocurrir con todo acontecer de la vida. Frecuentemente vivimos como si furamos olas, identificando y rotulando nuestra esencia con esa forma, y cuando sta acaba nos desgarramos en lo que creemos es el fin de todo. 9

Sin embargo, no somos la ola; sta es slo una forma temporal. Somos el mar, saltimbanquis, almas que nos involucramos en historias de vida. Vivimos apasionadamente, tanto, que nos cegamos y nos olvidamos que mas all de la historia y de los velos que nos cubren somos nicos e irrepetibles. Encarnamos en el cuerpo, pero no somos el cuerpo. Vivimos circunstancias, roles y vidas enteras. Pero no somos eso, somos mas, somos enteros e infinitos. Al final todo esto es un juego que es preciso jugar y vivir intensamente, como eso que es. la vida. Las historias se terminan, sin embargo, llevamos en nosotros las facultades y potenciales que hemos logrado desplegar y acrecentar en el vivir. La capacidad de comprender, de amar, de crear, de dar. Quedan impregnadas en nuestra alma como los grandes tesoros que hemos cultivado. Solo eso nos llevamos, una acrecentada capacidad de vivir y expresar al espritu, capacidades que podremos desarrollar en otras circunstancias, en otras vidas. Una y otra vez la vida nos traer circunstancias de perdida y dolor, y la gran oportunidad que ellas dan es permitirnos ver que se pierde la forma pero no la esencia; que dejamos una casa, un trabajo, una relacin, una etapa, una vida, mas uno sigue su camino en otras labores, aprendizajes, vidas, es decir en otras dimensiones. Quien entiende esto no muere con los cambios, sino que se transforma. Quien entiende esto ha encontrado esa fuente de trascendencia y se re de tantas veces que se ceg y crey ganar o perder, ya que sabe que puede adoptar distintas formas, joven, viejo, rico, pobre, xito, fracaso, nacer o morir y seguir siendo, seguir existiendo. Todos hablamos cierto lenguaje, tenemos ciertas actitudes, conductas, cuado dos personas superponen estos mundos se produce la comunicacin. Luego se continua con un juego de preguntas y frases comunes como esta usted o que bonito esta el da etc. As comienza una bsqueda de intereses en comn, un acercamiento, donde sbitamente del t y el yo pasamos al nosotros. El nosotros no existe, consiste en el tu y yo, un limite siempre cambiante en que dos personas se encuentran, y cuando esto pasa, dentro del proceso del encuentro entre ambos, ah entonces yo cambio y tu cambias, aunque es mas complicado si las dos personas tiene carcter. Al tener carcter tenemos un sistema rgido, la conducta se petrifica y perdemos la habilidad de enfrentarnos libremente con el mundo, con todos nuestros recursos, nos hacemos predecibles. Estamos predeterminados nicamente a afrontar las situaciones de un solo modo, del modo como lo predice y lo programa el carcter. Parece paradjico afirmar que la persona ms rica, ms productiva, mas global es una persona que no tiene un carcter rgido. En nuestra sociedad se requiere personas con carcter y en especial buen carcter, porque as es predecible, manejable y manipulable. El ser una persona madura implica aprender, descubrir. Uno puede aprender algo de la experiencia, de las vivencias, o tambin, como el la gimnasia, repitiendo, esto es solo un artefacto fabricado en 10

la persona que la convierte en un autmata hasta que descubre el significado del ejercicio. Hay otro tipo de aprendizaje, el alimentar nuestra computadora con informacin, de modo que podamos acumular conocimiento, a medida que se sabe, el conocimiento atrae mas y mas conocimiento. Este conocimiento secundario puede ser til cuando se han perdido los sentidos. Mientras uno tenga sus sentidos, pueda ver y or, pueda darse cuenta de lo que ocurre, entonces se comprende. Si se aprenden conceptos, si se trabaja para tener informacin, no se comprende, nicamente se explica. Y no es fcil entender la diferencia entre explicar y entender, as como no es fcil entender la diferencia entre el corazn y el cerebro, entre el pensar y el sentir. El proceso de maduracin es la transformacin desde el apoyo ambiental hacia el auto soporte, por lo tanto, lograr no depender de otros, sino descubrir desde el primer momento que se pueden hacer muchas cosas mas de lo que uno se imaginaba.

Gran parte de nuestro potencial se pierde ya que vivimos con clichs, con un comportamiento que es esquematizado, estereotipado. Hacemos los mismos papeles una y otra vez, los mismos roles. Si llegamos a descubrir como es que evitamos crecer y usar nuestro potencial, tenemos una manera de enriquecernos la vida, hacindonos ms y ms capaces de movilizarnos. Nuestro potencial se basa en algo muy caracterstico: vivir y revisar cada momento, cada segundo, de nuevo y en fresco. La caracterstica de las personas que revisan todo a cada segundo es que son predecibles porque nuestra aoranza de seguridad, de no correr riesgos, nuestro miedo a ser autnticos, nuestro temor a pararnos con nuestros propios pies, particularmente en nuestra propia inteligencia, es horroroso, por lo tanto, nos adaptamos y si no, somos locos o desadaptados y no nos creen. Estamos siempre tratando de llegar al problema y encontrar el punto donde uno cree que ya no tiene posibilidad de sobrevivir, porque no encuentra los medios en uno mismo. Cuando hallamos el lugar donde se est bloqueado, pegado, nos sorprendemos y nos damos cuenta que se trata fundamentalmente de un asunto de la propia fantasa. En realidad no existe. Una persona nicamente cree que no tiene los recursos a su disposicin. Evita usar sus propias habilidades fabricando una serie de especulaciones catastrficas. Espera algo malo del futuro: la gente no me va a querer, tal vez haga el ridculo, si yo hiciera esto nadie me creera. Se tienen todas esas fantasas catastrficas mediante las cuales nos impedimos vivir, ser. Estamos continuamente proyectando fantasas

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amenazantes al mundo que nos impiden correr los riesgos razonables que son parte del crecer y del vivir. La mayora prefiere mantener el statu quo: mejor quedarse en un matrimonio mediocre, mentalidad mediocre, que afrontar y atravesar el problema. Muy pocos realmente quieren mejorar, prefieren manipular a otros para conseguir su apoyo, que aprender a parase en los propios pies y limpiarse uno mismo. Para manejar al resto se usan muchos trucos; hacerse el desvalido, el tonto, el matn y as sucesivamente, pero finalmente siempre terminan siendo controladas, y no quieren darse cuenta que estn pegadas siempre en lo mismo. En una relacin mal cimentada, el hombre y la mujer estn enamorados de una imagen, de una fantasa, de cmo debiera ser el otro, en vez de tomar la responsabilidad y darse cuenta de cmo se es, juegan a echarse la culpa. tu deberas ser distinto de lo que eres. No llenas mi listado de peticiones. De modo que el listado siempre tiene la razn, pero la persona de verdad esta equivocada. La angustia es la brecha que hay entre el ahora y el despus, cada vez que dejamos la slida base del ahora y nos preocupamos del despus, del futuro, experimentamos angustia. Y si el futuro no es ms que una ilusin, la angustia no es ms que el pnico de escena. Si se llena la brecha entre el ahora y el depuse con plizas de seguros, planificaciones, ocupaciones estables, en buenas cuentas, no estamos dispuestos a ver ese vaco frtil, la posibilidad del futuro. No hay futuro si lo llenamos, si llenamos este vaco con fantasas lo nico que tenemos entonces es especulacin. El problema surge cuando uno espera que ocurra lo planificado, pero en el camino algo pasa, una barrera para llegar al fin. Ah se produce el problema, eso pasa por esperar y cegarse a que las cosas son rgidas y tensas, al darse cuenta que las circunstancias pueden pasar tanto como no, incorporar eso a uno mismo, nos ponemos mas tolerantes y podemos afrontar la vida con mas templanza, claridad y tranquilidad. El preguntarse el porque de las situaciones, solo nos lleva a interminables investigaciones de la causa de la causa de la causa de la causa. Cada evento o circunstancia esta de todos modos sobre determinada, tiene muchas causas, toda suerte de cosas se unen para crear el momento especifico que es el ahora. Muchos factores se juntan para crear la persona especifica que es el Yo. Nadie puede en un instante dado, ser diferente de lo que se es en ese momento, a pesar de todos los deseos de ser diferentes, somos lo que somos. En cambio al preguntarse como se esta mirando la estructura, lo que ocurre, preocupndose por el entendimiento mas interno del proceso. El como nos da perspectiva y orientacin. Todo esta basado en el darse cuenta, el darse cuenta es la base del conocimiento, de la comunicacin, de todo. En comunicacin uno debe entender que lo que se pretende es que la otra persona se de cuenta de algo; de si mismo, de lo que se ha dado cuenta la otra persona, etc. Para poder comunicarnos tenemos que asegurarnos que el mensaje enviado pueda ser entendido y tambin que estemos 12

dispuestos a escuchar el mensaje proveniente de la otra persona. Es raro que las personas puedan hablar y escuchar, muy pocos escuchan sin hablar, la mayora habla sin escuchar, la integracin de hablar y escuchar es una cosa muy rara, por lo general no escuchan ni dan una respuesta honesta, sino que simplemente hacen a un lado a la otra persona con una pregunta. En vez de escuchar y contestar con sinceridad, viene el contraataque, una pregunta sobre algo que distrae, desva, omite. No sabemos nada acerca del futuro. Aun si tuviramos una bola de cristal, no podramos vivenciar el futuro. Experimentaramos una visin del futuro. Todo esto ocurre aqu y ahora. Nos imaginamos, anticipamos al futuro porque no queremos tener un futuro, tenemos miedo al futuro, incertidumbre. Llenamos el segmento donde debiera haber un futuro con plizas de seguro o cualquier cosa antes de vivenciar la posibilidad de estar abiertos al futuro. Parece increble vivir sin preocuparnos del futuro, estar abiertos y preparados para lo que pueda venir. Pero la mayora se asegura no tener futuro, que todo permanezca igual, a lo ms un poco mejor. La sociedad habla de no arriesgarse, de no estar abierto hacia el futuro, aunque algo nuevo y excitante pueda ocurrir que contribuyera a nuestro crecimiento. es demasiado peligroso correr el riesgo de crecer. Preferimos deambular por este mundo de cadveres a medias antes de vivir peligrosamente, creciendo, aceptando, desarrollndonos, adquiriendo experiencia, arriesgndose. Muchos ven el arriesgarse con una expectacin catastrfica, el lado negativo, no ven la ganancia positiva, el arriesgarse es el suspenso entre las expectativas catastrficas y anastroficas. Hay que ver las dos posibilidades, se puede ganar tanto como perder, pero la diferencia esta en como afronto el destino. Una persona absolutamente sana esta completamente en contacto consigo misma y con la realidad. Normalmente vivimos en dos niveles, el publico, que es nuestro hacer, observable, verificable y el nivel privado que es de pensar, donde nos preparamos para los roles futuros que queremos hacer. Pensar es un escenario privado donde probamos, tanteamos, ensayamos, se le habla a alguien desconocido, a uno mismo, preparamos un acontecimiento importante, se le habla al ser amado antes del encuentro o desencuentro, sea lo que sea lo que uno espera que va a ser. Al dar el paso siguiente viene el pnico de escena que es el paso entre la realidad segura del ahora hacia el futuro, la angustia. La angustia no es mas que tensin entre el ahora y el despus. No todos pueden soportar esa tensin, y llenan la brecha ensayando, planificando, asegurndose de no tener un futuro. Tratan de aferrase a la seguridad del instante mismo y por lo tanto impide cualquier posibilidad de crecimiento o espontaneidad.

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La mayora de nosotros preferimos evitar situaciones desagradables y por ello nos cubrimos y movilizamos toda una armadura, mascaras, etc. un procedimiento que generalmente se conoce como represin. Lo que nos estanca el desarrollo integral es el miedo, la fobia al dolor que generamos, el no estar dispuestos a sufrir nada, el dolor es una seal de la naturaleza. El dolor fsico, el dolor sentimental, nos esta llamando a poner atencin en la situacin, o todo ira de mal en peor. Autenticidad, madurez, responsabilidad de los propios actos, vivir el ahora, con lo maravilloso del ahora a nuestra disposicin, es a lo que se debe apuntar. nicamente en el ahora estamos en contacto con lo que ocurre. Si el ahora se torna doloroso, la mayora de las personas estn dispuestas a tirarlo por la borda y huir de la situacin extrema. Lo que decimos es casi todo mentiras o chcharas intiles, sin embargo, la voz esta ah, los gestos, las posturas, la expresin facial, el lenguaje sicosomtico. No hay que escuchar solo las palabras, sino que lo que la voz dice, los movimientos, la imagen. per-sona: mediante movimiento. El sonido dice todo, todo lo que la persona quiere expresar esta ah, en el sonido, no en las palabras. El comn de la gente hacemos un show de lo que no somos, si atravesamos el nivel de jugar roles, si quitamos los roles, Qu vivenciamos, que nos pasa? Vivenciamos vaco, por lo tanto, lo evitamos, evitamos el sufrimiento, especialmente el de la frustracin. Estamos acostumbrados a no afrontar el miedo, a no atravesar las puertas del sufrimiento; permanecemos inmaduros, continuamos manipulando el mundo en vez de sufrir las penas y las alegras del crecimiento, siempre buscando ganar, ganar solo para nosotros, nunca perder. Antes de darnos cuenta y recuperar los ojos, preferimos ser quisquillosos y ciegos. La mayor parte de nuestra lucha por la vida es pura fantasa. No queremos convertirnos en lo que somos, queremos ser un concepto, una fantasa, aquello a que debiramos parecernos. A veces tenemos lo que algunos llaman el ideal , lo que podra ser la maldicin, ser perfectos y entonces nada de lo que hacemos son satisface. Siempre hay algo que podemos criticar para as seguir con el juego de la auto tortura, que a veces puede ser muy severo.

Una gran dificultad en el darse cuenta, en el proceso del ahora al que se apunta, es el no tomar conciencia de la actividad de uno mismo. Resulta muy simple para algunas personas, un poco ms perceptivas, descubrir que esta ocurriendo en el mundo, descubrir a las personas, las circunstancias. Descubrir las propias emociones o sensaciones tambin es relativamente fcil, excepto cuando uno esta 14

realmente insensibilizado. Pero muchos carecen de la capacidad de darse cuenta de sus propias actividades. Hay tantas situaciones que transcurren en una zona intermedia como, estoy ensayando, estoy jugando el juego de adecuarme, estoy tratando de engaarte. Deberamos prestar especial atencin al darse cuenta de las actividades que se estn efectuando. Esta puede ser la razn central del por qu algunas personas que en otro sentido son muy sensibles y a veces capaces de ver muchas cosas en los dems, son incapaces, no obstante, de penetrar en el darse cuenta del ahora, en la realidad, en uno mismo.

****** ----------- Despus de un da soleado y con mucho calor, hoy esta nublado y fro, al salir la bruma me humedece el rostro y pienso que ni el mas magnifico bien material podra despertar en m una sensacin tan maravillosa. La vida siempre nos esta dando pequeos tesoros, enriquecindonos de instantes nicos y revelando la belleza de las cosas. ------------******* El problema radica en que intentamos aduearnos, encerrados para nosotros y mostrar a los dems cuan rico somos por poseer bienes, personas, relaciones, puestos, ttulos, etc. Es as como, sin percatarnos, vamos fundando nuestra seguridad y autoestima en cosas que sabemos claramente algn da terminaran., y hasta organizamos nuestras vidas para defenderlas por el constante temor que se acaben. Por qu para algunos la perdida del trabajo o la pareja pueden llevarnos a pensar que la vida se acaba?, simplemente porque en ello hemos puesto toda nuestra razn de vivir. Aun cuando sabemos que nada nos pertenece, ni la tierra en que estamos, ni nuestros hijos que vienen a dejar su propia huella, ni la pareja, ni los amigos, nada nos pertenece. En un intento de poseerlo todo, creamos lazos de dependencia, poder y miedo de perder sin comprender que todo seguir ah, bajo nuestros actos responsables, para ser disfrutado, compartido y dejado cuando as deba ser. Que importante seria tener en cuenta esto en relacin a las etapas de nuestras vidas, permitiendo que sigan sin aferrarnos ciegamente y aceptando lo maravilloso de la muerte como un paso natural, como un reconocimiento y continuacin del proceso del ser. Tambin la relacin con los hijos, dndoles el apoyo y ayuda necesaria para desarrollar su camino personal y no enojarnos ni sentirnos porque no estamos como su centro de vida. Al aduearnos de algo nos convertimos irremediablemente en prisioneros de lo que creemos tener, y generalmente, ponemos toda nuestra seguridad y poder en esas cosas transitorias, puesto que todo 15

acaba, un trabajo, una situacin, la forma que toma una relacin, y cuando eso ocurre sentimos y creemos que con ello se ha terminado nuestra vida. Hay que vivir en confianza total y centrados en lo nico que permanece, el estado de conciencia, la integridad que uno mismo va creando, y teniendo claro que todo cambiara, sin embargo, siempre habr otra posibilidad, otro desafo, otro camino, aprendiendo a tomar pasajeramente nuestra posicin por un tiempo, gozarlo y disfrutarlo, sabiendo que como no hay nada que defender, nada se puede perder, solo ganar. En lo turbulento de la vida, los altos y bajos, en las distintas circunstancias, cuando nos sentimos envueltos en un desorden, donde nada tiene sentido y no entendemos porque, siempre pensamos en la injusticia, en porque nos pasan estas cosas a nosotros, asimilamos la idea que no nos merecemos estos dolores, penas ni problemas y nos perdemos en los laberintos de las situaciones que nos ocurren. Sin embargo, hay quienes pueden ver mas all y se habla de un todo, que es el universo donde nosotros formamos parte, ese constante movimiento, ese hacer y deshacer, donde la vida sigue su camino y tras el aparente caos siempre hay un sentido, como una gran obra de arte, la vida y la muerte, un magnifico equilibrio ecolgico. Desde esta evolucionada, amplia y elevada visin, es posible ver los acontecimientos ya no desde abajo, desde un valle, sino que verlos desde lo ms alto, desde de una montaa y as comprender como cada pequea piedra, cada grieta en el camino, cada xito y fracaso, van formando un sendero sin igual de aprendizaje, voluntad, amor y conocimiento. Si pudiramos verlo as, muchas situaciones que creemos negativas serian oportunidades de crecer, dejaramos de juzgar los sucesos como buenos o malos y simplemente aceptaramos que nos alcancen, muevan y muestren nuevos aspectos de nosotros mismos y de los dems. Solo con el correr de los tiempos, e incluso en algunos casos al final de la vida, podramos encontrar el sentido a los acontecimientos ocurridos en nuestro proceso. Ser rico o pobre, ganar o perder, una vida fcil o esforzada? Son preguntas fciles de responder inmersos en una cultura inmediatista y hedonista, pero desde la otra mirada, esa mirada superior, ya no es tan simple. El xito y el fracaso, la salud y enfermedad, el placer y el dolor, son parte de vivir y del sentir, todo tiene una razn en nuestro camino, camino que solo podremos ver con amplitud y desapego por las situaciones particulares, es decir, intentando y queriendo, no dejarnos avasallar completamente por las emociones, sino que vivirlas y observarlas sabiendo que alguna nueva cualidad; comprensin, coraje, esfuerzo, humildad, voluntad se desarrollaran gracias a esa situacin. No es dejar de sentir, ms bien agregarle la visin magnnima, contextualizar y empatizar con la situacin y as

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comprender la vida como una instancia de creatividad, expansin del amor y evolucin. Desde aqu la vida deja de ser percibida con tanto dramatismo y nos percatamos que muchas cosas a las cuales damos demasiada importancia, tanto como para desequilibrarnos, y llenarnos de euforia o depresin, realmente son solo parte del proceso evolutivo, dejamos de identificarnos con el drama del momento y lo vivimos con comprensin, paz y templanza. Eso que antes veamos como catastrfico y terrible llega a ser integrado como una etapa, fuerte sin duda, pero que pasara y nos dejar una gran experiencia, un aprendizaje para as poder decidir mejor y actuar con mayor claridad. Porque puede llegar a ser tan difcil ser padres e incluso a veces sentir que no podemos hacerlo, que no tenemos las habilidades suficientes y necesitamos de esas personas que por el solo echo de estar con un delantal blanco y una sonrisa nos solucionan la tarea. Si ese acto es tan simple, acoger, escuchar, apoyar, orientar y liberar a los hijos. No cabe duda que el surgimiento de especialidades que apoyan el desarrollo de los nios pueden ser tiles en algunos casos, pero se esta creyendo que el no estar con alguno de ellos o en alguna actividad extra programtica es sinnimo de quedarse atrs. La raz de esto puede ser el auto convencerse que para salir adelante y ser exitoso hay que entrar en una lucha, una competencia, como si la vida fuera una guerra y educar un entrenamiento y as ser una persona armada de recursos para ganarle a los dems. Debido a esto, dejamos de lado su propia confianza en lo que realmente quieren y en lo que son, crecen en un sistema estresante que no se adapta a las necesidades, intereses y ritmos propios de cada uno, al jugar, conocer y preguntar. Es as como los que realmente podramos conocer, acoger y educar a nuestros hijos, nos alejamos y dejamos en manos de expertos. Al inconcientemente, desautorizarnos nos inhabilitamos y perdemos la sensibilidad a lo que ellos estn necesitando o de saber el momento preciso para acompaarlos en rer, llorar, poner limites. Se estn creando estilos de vida tan exigentes y complicados que generan estrs y temor, donde ellos mismos comienzan a desconfiar de sus capacidades. A veces la relacin con los hijos esta cruzada por el miedo, nuestros propios miedos a la vida, el querer tener el control de todo, la extrema necesidad de asegurarnos, ms de la cuenta, que tendrn xito, a pesar que sabemos que no tenemos nada controlado, que las cosas generalmente, no resultan segn lo previsto, que no tenemos todas las variables en las manos y que la vida es de ellos y la deben descubrir, sufrir, disfrutar, simplemente vivir.

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Pablo 2009 2011 - 2012

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