Apresentao

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de reflexo sobre a educao brasileira contempornea que vem sendo desencadeado na Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio desde as duas ltimas dcadas do sculo XX. Constituindo-se em um importante ponto de inflexo nesse processo de sistematizao e produo de conhecimentos, tem por objetivo aprofundar algumas constataes iniciais desse debate em curso sobre a sociedade contempornea e sua relao com a educao, respondendo a algumas demandas urgentes de fundamentao da prtica poltico-pedaggica da escola na atualidade. A escolha dos captulos norteou-se por trs constataes. A primeira foi a de que as sociedades contemporneas vm sofrendo, desde as ltimas dcadas do sculo XX, profundas transformaes em todas as dimenses da produo da existncia humana; a segunda foi a de que essas mudanas se materializam, de modo especfico, na sociedade brasileira, devido maneira como o Brasil vem se inserindo no mundo ao longo da sua histria e tambm devido s relaes econmicas, polticas, sociais e culturais que se engendram, tambm historicamente, em mbito nacional; e a terceira foi a de que essas profundas mudanas em curso no mundo e no pas que redefinem ideais, idias e prticas sociais repercutem intensamente nos processos de educao poltica e de educao escolar, levando redefinio do contedo e da forma de estruturao dos sistemas educacionais e de formao tcnico-profissional j que, nas sociedades contemporneas, a educao vem respondendo, de modo especfi-

Este livro, na forma de coletnea, se inclui em um processo mais amplo

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co, s necessidades de valorizao do capital, da conformao tico-poltica sociabilidade burguesa e, tambm, demanda popular efetiva de acesso ao saber socialmente produzido. Na estruturao dos captulos, influenciaram ainda duas demandas urgentes do debate educacional contemporneo: a necessidade de identificar a natureza dessas profundas mudanas e a forma como elas interferem na educao brasileira; e, mais especificamente, como essas mudanas interferem na definio de diretrizes e estratgias poltico-pedaggicas das instituies escolares que tm, na politecnia e na omnilateridade, seus fundamentos essenciais. As idias aqui apresentadas, por filsofos e cientistas sociais e por educadores de expresso nacional e internacional, cumprem assim a funo de subsidiar as discusses que vm sendo travadas na EPSJV sobre as diretrizes filosficas e scio-histricas contemporneas da sua prtica de ensino e de pesquisa historicamente comprometida com a formao dos trabalhadores brasileiros, nos marcos dos seus vinte anos de existncia. No captulo 1, intitulado Sobre as relaes sociais capitalistas, a sociloga Miriam Limoeiro Cardoso procura, na primeira parte, caracterizar a sociedade em que vivemos neste momento. Reflete sobre a dimenso poltica e a eficcia ideolgica da caracterizao da sociedade atual como sociedade psmoderna, estabelecendo relao entre a idia de modernidade e de psmodernidade com a idia de progresso histrico, que naturaliza as relaes sociais. Apresenta, em seguida, um painel das contribuies dos diferentes autores que situam as mudanas recentes nas formaes sociais como resultado da crise no capitalismo ou do capitalismo. Contrape a idia de capitalismo dependente de Florestan Fernandes idia de modernizao. Por fim, dialogando com Giovanni Arrighi, Eric Hobsbawm, Immanuel Wallerstein, Franois Chesnais, Michael Hardt e Antonio Negri, observa que vivemos hoje sob o capital mundializado; o Estado, sem perder sua soberania, adquire novas funes nesta nova era do capitalismo que se inicia, em que se acentua a polarizao da riqueza interna a cada pas e entre pases ricos e pobres. Na segunda parte, observa que as relaes sociais construdas pelo capital se estabelecem, se mantm e se reforam por meio de mltiplos mecanismos de dominao, administrados por diferentes tecnologias de poder e inculcados nos diversos aparelhos ideolgicos do Estado ou impostos repressivamente. Destaca, como decisivas para o entendimento dessas construes sociais hist-

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ricas, as contribuies de Marx sobre a subsuno do trabalho sob o capital; de Althusser sobre aparelhos ideolgicos do estado; e de Foucault sobre tecnologias do poder. Por fim, refletindo sobre as possibilidades de transformao na sociedade em que vivemos, nos brinda com reflexes iluminadoras para a produo de conhecimentos, a definio e a implementao de polticas e o planejamento e execuo das atividades na rea educacional no Brasil de hoje. Para ela, diante de qualquer tentativa de transformao mais profunda nas sociedades de capitalismo dependente, a luta ideolgica que assume importncia decisiva no prescinde do acesso mais geral possvel ao conhecimento crtico, sua anlise e discusso para superar o consenso consentimento/submisso construdo ideologicamente pelo poder e que atua como filtro do conhecimento e mesmo das informaes e da percepo da realidade. No captulo 2, O projeto neoliberal para a sociedade brasileira: sua dinmica e seus impasses, a economista Leda Maria Paulani , discute a histria intelectual e a histria concreta do neoliberalismo, como condio primeira para se entender a natureza desse projeto em nossa sociedade. A partir da trajetria intelectual do principal representante terico dessa corrente, Friedrich Hayek, a autora afirma que o neoliberalismo no uma cincia, mas uma doutrina que busca sedimentar a crena nas virtudes do mercado cujas graas so alcanadas pela interferncia mnima do Estado para garantir as regras do jogo capitalista; pelo controle dos gastos estatais e da inflao; pela privatizao das empresas estatais; e pela abertura completa da economia. Embora essas idias j estivessem elaboradas em dcadas anteriores, apenas no final dos anos 1970 comeam a existir as condies para o domnio e para a aplicao prtica de seu receiturio de poltica econmica. o que a autora vai demonstrar com as condies concretas que permitiram a assimilao e a produo do discurso que tratou o suposto gigantismo do Estado com sua interveno na economia, bem como os privilgios que esse tipo de atuao tinha conferido aos trabalhadores ao longo dos trinta anos gloriosos, como as causas maiores da crise que se observa a partir de ento. Ao mesmo tempo, procura demonstrar como, a partir dos anos 1980, com a mudana do regime de acumulao, o mundo passa a funcionar sob o imprio da valorizao financeira. E faz um alerta: o Estado no se tornou fraco; ao contrrio, ele tem de ser extremamente forte, no limite, violento, para conduzir os negcios de Estado da forma mais adequada possvel, de modo a preservar e contemplar grupos de interesses especficos. Alm disso, observa que as trans-

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formaes operadas no setor produtivo esto diretamente ligadas dominao financeira do processo de acumulao. Nos pases perifricos, o movimento de centralizao de capitais que se intensifica de forma indita nesse perodo, em vrios setores industriais e de servios, inclusive sade, e a transnacionalizao do capital que o acompanha trazem conseqncias substanciais e pouco alvissareiras para a insero desses pases no sistema-mundo capitalista. De um modo geral, o paradigma digitalmolecular demanda dessas formaes sociais grande investimento em cincia e tecnologia, o que est para alm das suas foras internas de acumulao. No Brasil, especificamente, acrescenta-se a esse determinante estrutural um importante determinante sociopoltico. Em decorrncia do acatamento sem reservas pela elite brasileira das teses neoliberais de internacionalizao do padro de vida e da desterritorializao da riqueza, vendeu-se a idia de que o pas pegaria o bonde da histria pela via do comrcio exterior. Como o bonde transitou em outra direo, o pas transformou-se em plataforma de valorizao financeira internacional, bem em linha com o esprito rentista e financista dos dias atuais, com a funo de, mais efetivamente a partir dos anos 1990, produzir bens de baixo valor agregado, com a utilizao de mais-valia absoluta ou da explorao de mo-de-obra barata. Finalmente, Paulani procura mostrar na ltima seo como o pas foi sendo preparado para participar do circuito da valorizao financeira, principalmente a partir do governo Itamar Franco. Nessa perspectiva, avalia que o desempenho do promissor mercado financeiro foi conquistado, em primeiro lugar, pelo importante papel que cumpriu o discurso neoliberal de um nico caminho possvel para a superao da crise dos anos 1980 entre a populao recm-sada da ditadura militar e o movimento de massas; e em segundo lugar, pelo sentimento difuso de emergncia econmica que acompanhou todas as medidas a partir do Plano Real e que, no governo Lula, foi decretado como uma necessidade. Para a autora, a armao desse estado de emergncia econmica que presenciamos foi condio de possibilidade para que nossa relao com o centro passasse da dependncia tecnolgica tpica da acumulao industrial subservincia financeira tpica do capitalismo rentista. De certa forma, a anlise efetuada pela autora instiga a perguntar, como faz Gaudncio Frigotto em outro texto desta coletnea: que tipo de educao escolar e de formao tcnico-profissional est presente nas reformas da educao postas em prtica pelos governos neoliberais cujas polticas propiciam a

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informalidade do trabalho e a precarizao do trabalho formal, ampliando as possibilidades de superexplorao da fora de trabalho? A educao seria um instrumento poderoso de superao da crise que atravessamos? Quais as conseqncias desse projeto de sociedade e de escolarizao para a formao das conscincias das futuras geraes? No captulo 3, Economia brasileira hoje: seus principais problemas, o economista Mrcio Pochmann busca destacar a situao geral de estagnao econmica que predomina no Brasil desde 1980. Procura identificar as principais causas que imobilizam o dinamismo da economia nacional, oferecendo para a nossa reflexo educacional novos argumentos. Para o autor, h trs fatores que provocam a estagnao da economia nacional: a estabilidade da renda per capita em torno de valores no muito superiores aos da dcada de 1980; a permanncia de baixas taxas de investimento; e a desestruturao do mercado de trabalho. Entretanto, essa situao no pressupe imutabilidade nas atividades produtivas. Pelo contrrio, em sintonia com Leda Paulani, ele observa que est em curso um novo modelo econmico, com baixa taxa de expanso produtiva, forte vinculao financeirizao da riqueza e revalorizao do setor primrio exportador. As principais evidncias desse novo modelo, em curso desde 1990, so: 1) a reviso no papel do Estado na economia nacional que, at o momento, no foi suficiente para retomar o desenvolvimento socioeconmico sustentado, nem reverter a tendncia de desestruturao do mercado de trabalho; 2) a reinsero externa subordinada, acompanhada pela desfavorvel combinao entre cmbio valorizado, juros elevados e ampla abertura comercial e sem polticas industriais ativas, comercial defensiva e social compensatria; 3) a reestruturao das grandes empresas privadas, particularmente com a modernizao seletiva e contida de grandes empresas internacionalizadas e concomitante retraimento, fechamento e desnacionalizao de outras, alm da nfase na informalizao do processo produtivo com os processos de terceirizao, reduo das hierarquias funcionais, diminuio do ncleo duro de empregados, entre outros fatores; 4) a reformulao do setor pblico, com os constantes ajustes nas despesas e mais recentemente com o advento do regime de metas de supervit primrio nas contas pblicas, que passou a impedir o enfrentamento das mazelas nacionais, sobretudo as desigualdades sociais, tornando menos efetiva a poltica de universalizao de direitos sociais, e, por ltimo, 5) a financeirizao da riqueza, que sustentada pelo Estado com base na reduo do gasto social, e sua

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contrapartida, a produo do supervit primrio, mas que apropriada privadamente na forma de direitos de propriedade dos ttulos que carregam o endividamento pblico. A implementao desse novo modelo vem trazendo como conseqncia o aumento da nossa dependncia externa, a grave crise do emprego, a desestruturao do mercado de trabalho, o processo de desassalariamento, especialmente com a prevalncia de postos de trabalho muito precrios. Alm disso, o ajuste nas finanas pblicas, a gerao do supervit fiscal, acabou por subordinar a questo social ao desempenho econmico, e ganharam relevo as medidas de carter compensatrio, deixando em segundo plano o sistema de proteo social universal. Diante disso, configura-se para o autor um quadro social explosivo, com parcela seleta da populao ativa se mantendo cada vez menos incorporada aos empregos regulares. Essas constataes contribuem para que possamos entender o papel poltico-ideolgico da tese da educao para a empregabilidade, difundida nos anos 1990 pelos tericos das classes hegemnicas, na qual se apregoava a suposta capacidade da educao em criar por si oportunidades de emprego. Ao contrrio, o que Pochmann mostra que, mesmo entre os mais instrudos, cresceu o desemprego, ao mesmo tempo que a elevao da escolaridade da populao veio acompanhada da expanso de postos de trabalho de baixos salrios, o que leva a reafirmar que um projeto de educao no est descolado de um projeto de sociedade. O texto do filsofo Roberto Romano, sob o ttulo Papel amassado: a perene recusa da soberania ao povo brasileiro, inicia uma srie de trs captulos que discutem a gnese e o desenvolvimento das relaes de poder no Brasil, em especial as mudanas que esto se processando na estruturao e na dinmica do Estado e da sociedade civil brasileiros, as quais se constituem em determinantes das profundas alteraes na natureza e no ritmo de crescimento do sistema educacional em nosso pas. Segundo ele, no Brasil fingimos seguir a democracia, como forma de poder em que o povo soberano. Mas, na realidade, ao nosso povo a soberania recusada em proveito de oligarquias e dos que ocupam os trs poderes formais do Estado. Sem que o povo soberano detenha direitos coletivos, impossvel at o presente manter direitos subjetivos. Para alicerar seu argumento, analisa as bases do controle da subjetividade no mundo moderno, examinando as teses do poder moderno, do absolutis-

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mo religioso ao laico, com Hobbes e pensadores que o sucederam no sculo XVIII, destacando em tais doutrinas o afastamento do juzo subjetivo individual na manuteno da ordem do poder pblico. Ressalta o apelo soberania popular, aos direitos dos indivduos e dos grupos, presente nas revolues inglesa, francesa e norte-americanas, nos sculos XVII e XVIII. Sublinha o retrocesso no que se relaciona com os direitos dos cidados, aps a derrota dos experimentos democrticos europeus. De acordo com ele, semelhante retrocesso possibilitou a ditadura de Napoleo e, no que diz respeito ao Brasil, a instaurao de um poder reacionrio, oposto s conquistas revolucionrias, em que o Poder Moderador se configurou no ncleo a partir do qual a democracia foi censurada e reprimida em nosso pas. No entender de Romano, o abuso do poder absoluto vem marcando historicamente o Estado brasileiro, percorrendo os tempos do Imprio e da Repblica. O permanente estado de rebelio e as necessidades do poder central definem o imprio como excessivamente preso ao modelo de concentrao de poderes, com repercusses na atualidade, com um tipo de federao na qual os estados tm realmente pouca autonomia, sobretudo em matria fiscal. Em toda a Repblica, as prerrogativas do Poder Moderador foram incorporadas, silenciosamente, presidncia do pas, que guarda a pretenso de assumir a preeminncia e a interveno nos demais poderes. Nesse processo de instaurao e consolidao do autoritarismo brasileiro, a Igreja, como fora espiritual, e as Foras Armadas, como fora fsica, tm papel estratgico. So dois os problemas que precisam ser enfrentados pelos brasileiros que pretendem instaurar no pas um governo do povo: a constituio imperial do nosso federalismo, em que o Poder Central monopoliza todas as prerrogativas do Estado e no as partilha com os demais entes que o constituem; e a acentuao, pela Repblica, da onipotncia do chefe do Executivo Central, que no se limita a exercer um poder absoluto no ramo executivo do Estado: ele tambm um legislador, e dos mais profcuos. Essas observaes de Romano, alm de ajudar no entendimento da natureza excludente do sistema educacional brasileiro e da sua histrica tendncia privatizao, contribuem para explicitar as determinaes jurdico-polticas das reformas educacionais que vm sendo implementadas a partir da segunda metade dos anos 1990 e oferecem, ainda, substrato jurdico para a elaborao de propostas educacionais que tenham na soberania popular, nos direitos coletivos, um dos seus pilares fundamentais.

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No captulo 5, O Estado brasileiro: gnese, crise, alternativas, o filsofo Carlos Nelson Coutinho assinala que estamos diante da crise terminal de um tipo de Estado burgus que conhecemos desde a dcada de 1930, um tipo de Estado que, embora tenha sido responsvel em grande parte pelo significativo desenvolvimento econmico ocorrido no Brasil, produziu concomitantemente expressivos dficits de democracia e de justia social. Ele identifica algumas caractersticas marcantes dessa formao estatal brasileira: a utilizao de processos de tipo eminentemente no clssicos durante o enfrentamento de tarefas de transformao social; um forte trao intervencionista e corporativista que perdura, pelo menos, at o governo Geisel; a efetivao da supremacia da classe no poder, por meio da dominao (ou da ditadura) e no da direo poltico-ideolgica (ou de hegemonia); a centralizao e o autoritarismo sempre claramente a servio de interesses privados. Para o autor, a crise desse tipo peculiar de Estado se instaura mais claramente quando o Brasil se torna definitivamente uma sociedade ocidental, nos anos finais de 1970, quando o Estado continuou forte, mas passou a contar tambm com uma sociedade civil forte e articulada, que equilibra e controla a ao do Estado em sentido estrito. Coutinho observa ainda que, diante dessa crise, surgem duas propostas de redefinio do Estado: uma proposta liberal-corporativa, representativa dos interesses da burguesia, que consiste em desmantelar o pouco que h de pblico na presente organizao estatal; e uma proposta democrtica, que representa os interesses das classes subalternas, centrada na reconstruo ou redefinio do espao pblico, por meio de mecanismos pelos quais o aprofundamento da democracia nos conduza no apenas a um novo modelo de Estado, mas tambm a uma sociedade de novo tipo, sociedade socialista. Segundo o filsofo, o problema que efetivamente define a conjuntura que se inicia com o fim da ditadura, e que de certo modo persiste at hoje no Brasil, o de saber de que modo ir se organizar a relao entre Estado e sociedade civil. Para ele, a burguesia tem hoje conscincia de que o emprego da ditadura aberta e do compromisso populista como soluo para o exerccio da dominao tornou-se invivel na atual conjuntura e vem se esforando por combinar dominao com formas de direo hegemnica, ou seja, por obter um razovel grau de consenso por parte dos governados, na tentativa de hegemonizar pela direita a sociedade civil. Prope, alternativamente, como tarefa da esquerda, neste momento, combinar a idia de Estado forte necessidade

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de torn-lo permevel s presses que vm de baixo, ou seja, de uma sociedade civil que se torne cada vez mais hegemonizada pelas classes subalternas. Os elementos de anlise desse autor terminam por coincidir, de certa forma, com as contribuies de Miriam Limoeiro Cardoso, ao destacar a importncia do componente ideolgico na luta poltica na atualidade, o que refora o papel estratgico a ser assumido pela educao poltica e pela educao escolar das massas trabalhadoras na contemporaneidade, quer para a conservao da ordem capitalista, quer para a sua transformao. Compreender a natureza da pedagogia da hegemonia burguesa brasileira e mundial no atual momento constitui-se, portanto, em tarefa prioritria no balizamento das diretrizes educacionais dos trabalhadores brasileiros na atualidade. Nessa perspectiva estrutura-se o captulo 6, da historiadora Virgnia Fontes, A sociedade civil no Brasil contemporneo: lutas sociais e luta terica na dcada de 1980. Com o intuito de rastrear a formao de alguns processos sociais dominantes na atualidade, mais especificamente o processo no qual se forjam e moldam conscincias, a autora reflete sobre a histria brasileira recente, apresentando elementos significativos para a compreenso do processo de subalternizao (educativa e disciplinar) dos setores rebeldes e de converso de reivindicaes sociais urgentes em apassivamento, com base na conceituao gramsciana de sociedade civil. Segundo a historiadora, a dcada de 1980 crucial para a compreenso da sociedade civil no Brasil. Ela apresentava-se como riqussima arena de luta de classes, ainda que muitos no quisessem mais pensar nesses termos. A luta que a atravessava se dava pela expanso de aparelhos privados de hegemonia de cunhos variados que, em boa parte, guardavam pouca nitidez em relao a sua proximidade com as classes fundamentais assim como eram ambivalentes nas formas de conceitu-la. Virgnia Fontes ressalta como determinante nesse processo a expanso das ONGs, que contribuiria para uma diluio importante do significado do engajamento social e para o embaralhamento da percepo da real dimenso da luta que se travava. As ONGs e, por extenso, boa parcela do Partido dos Trabalhadores sacralizavam a sociedade civil como momento virtuoso, com o risco de velar a composio de classes em seu interior. Nesse processo peculiar de expanso da sociedade civil, a prpria democracia seria tambm idealizada, como o reino de uma sociedade civil filantrpica e cosmopolita, para a qual todos colaborariam, sem conflitos de classes sociais. O tema da revoluo se

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esfumaava num futuro longnquo e, talvez, desnecessrio. Em meio a isso, o projeto de contra-reforma empresarial, fortemente amparado em seus aparelhos privados de hegemonia, se consolidava e se aproveitava dessas contradies para seduzir os setores populares contra seus prprios direitos. Essas anlises da autora, alm de darem vida afirmao de Coutinho de que a sociedade brasileira consolida, nesse perodo histrico, seu processo de ocidentalizao , oferecem elementos esclarecedores para o entendimento do rpido abandono das demandas educacionais de defesa do ensino pblico, gratuito e universal, por parte significativa dos organismos sociais representativos dos interesses da classe trabalhadora, e para a aceitao, muito abrangente, da privatizao, da focalizao e da fragmentao como princpios organizadores da educao escolar brasileira na atualidade. No captulo 7, Fundamentos cientficos e tcnicos da relao trabalho e educao no Brasil de hoje, o filsofo e educador Gaudncio Frigotto, parte do pressuposto de que o trabalho a categoria ontocriativa da vida humana e de que o conhecimento, a cincia, a tcnica, a tecnologia e a prpria cultura so mediaes produzidas pelo trabalho na relao entre os seres humanos e os meios de vida. A partir dessa idia central, ele discute duas vises que considera equivocadas sobre a cincia, a tcnica e a tecnologia que dominam o debate na sociedade, particularmente o debate educacional. A primeira viso as toma como foras autnomas das relaes sociais de produo, de poder e de classe e se expressa de forma apologtica nas noes de sociedade ps-industrial e sociedade do conhecimento. O outro vis situa-se na viso de pura negatividade da cincia, da tcnica e da tecnologia em face da sua subordinao aos processos de explorao e alienao do trabalhador como foras cada vez mais diretamente produtivas do metabolismo e da reproduo ampliada do capital. Para o autor, as duas vises decorrem de uma anlise que oculta o fato de que a atividade humana que produz o conhecimento e o desenvolvimento da tcnica e da tecnologia, assim como seus vnculos mediatos ou imediatos com os processos produtivos, se define como (e assume o sentido de) alienao e explorao ou emancipao no mbito das relaes sociais determinadas historicamente. Ou seja: a cincia, a tcnica e a tecnologia so alvo de uma disputa de projetos sociais antagnicos da existncia humana. Com essa compreenso, ele discute em seguida a dupla face do trabalho: como atividade vital e como alienao sob o capitalismo a cincia e a tcnica como extenso de sentidos e membros humanos e como foras do capital contra o trabalhador, com base nas contri-

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buies de Karl Marx, Antonio Gramsci, George Lukcs, Istvn Mszros e Carlos Paris. Num segundo momento, busca apreender o papel reservado ao nosso pas na diviso internacional do trabalho e como se efetivam, nesse contexto, a formao do trabalho simples e complexo e os desafios e dilemas que enfrentamos atualmente. A anlise que realiza da articulao dos elementos culturais, polticos e econmicos, nos marcos de um capitalismo dependente, evidencia que a opo da classe burguesa brasileira, na sua vocao de subalternidade e de associao consentida, pela cpia da tecnologia, e no pela sua produo. A partir da, com base em pesquisas (com Maria Ciavatta e Marise Ramos) e de Lcia Maria Wanderley Neves, entre outras, Frigotto faz um balano crtico das reformas e das polticas educacionais, sob o modelo societrio neoliberal, procurando explicitar a funo social que a classe detentora do capital atribui escola e educao tcnico-profissional no seu contedo, no mtodo e na forma, para a manuteno estrutural de uma sociedade capitalista dependente. Por fim, discute a concepo de educao escolar unitria, politcnica e/ou tecnolgica, destacando as questes que impediram o seu avano concreto na poltica e na prtica educativa, inclusive o refluxo dessa proposta ao longo da dcada de 1990. Enfim, o autor nos convida para a necessria e decisiva apropriao do legado do materialismo histrico como referencial capaz de dar esquerda intelectual e militante os fundamentos para superar dois vieses do marxismo ocidental o estruturalismo francs e a anlise antinmica da realidade histrica , alm de permitir que no se derive para o pessimismo imobilizador ou para o ativismo voluntarista. Ao mesmo tempo, prope uma agenda contrahegemnica nova pedagogia da hegemonia do capital, educadora do consenso ao seu projeto societrio. O filsofo Antnio Joaquim Severino, no captulo final, apresenta o ensaio Fundamentos tico-polticos da educao no Brasil de hoje, desenvolvendo-o em trs movimentos. No primeiro, de carter antropolgico, explicita a natureza da educao como prtica humana, mediada pelo/mediadora do agir histrico dos homens, fundamentando teoricamente a necessria intencionalidade tico-poltica dessa prtica. Para Severino, a prtica educativa, como modalidade de trabalho e atividade tcnica, estritamente cultural, posto que se realiza mediante o uso de ferramentas simblicas. Na condio de prtica cultural, serve-se dos recursos simblicos constitudos pelo prprio

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exerccio da subjetividade, em seu sentido mais abrangente, sob duas modalidades mais destacadas: a produo de conceitos e a vivncia de valores, que so as referncias bsicas para a intencionalidade do agir humano, em toda a sua abrangncia. No segundo movimento, de cunho histrico, busca mostrar, inicialmente, como a experincia socioeducacional brasileira marcou-se por diversas subjetivaes ideolgicas, em especial a ideologia catlica, caracterstica do perodo colonial e imperial; a ideologia liberal, que avana com o desenvolvimento capitalista no Brasil e se consolida aps a Segunda Guerra Mundial; e a ideologia tecnocrtica, que passa a predominar com a instaurao do regime militar em 1964. Em seguida, chama a ateno para os desafios e dilemas da educao brasileira atual no contexto da sociabilidade neoliberal. Para Severino, essa forma atual de expresso histrica do capitalismo, sob o predomnio do capital financeiro, produz um cenrio existencial em que as referncias tico-polticas perdem sua fora na orientao do comportamento das pessoas, trazendo descrdito e desqualificao para a educao. Ao mesmo tempo, a instaurao de um quadro de grande injustia social, sonegando maioria das pessoas as condies objetivas mnimas de subsistncia, interfere profundamente na constituio da subjetividade, no processo de subjetivao, manipulando e desestabilizando valores e critrios. No terceiro movimento, de perspectiva poltico-pedaggica, ressalta o compromisso tico-poltico da educao como mediao da cidadania, dando nfase importncia que a escola pblica ainda tem como espao pblico privilegiado para um projeto de educao emancipatria. Severino destaca trs objetivos que a educao deve ter no horizonte com o propsito de construir uma outra sociedade a partir de uma nova sociabilidade: desenvolver ao mximo o conhecimento cientfico e tecnolgico em todos os campos e dimenses; desenvolver ao mximo a sensibilidade tica e esttica buscando delinear o tlos da educao com sensibilidade profunda condio humana; e desenvolver ao mximo sua racionalidade filosfica numa dupla direo: esclarecer epistemicamente o sentido da existncia e afastar o ofuscamento ideolgico dos vrios discursos. Por fim, observa que educar contra-ideologicamente utilizar com competncia e criticidade as ferramentas do conhecimento e que, por mais ambguos e frgeis que sejam, esses recursos da subjetividade so instrumentos capazes de explicitar verdades histricas e de significar a realidade objetiva na qual o homem desenvolve a sua histria.

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Em suma, de um modo ou de outro, todos os autores desta coletnea, sob diferentes perspectivas, apontam o papel estratgico da escola na sedimentao ou na contestao do projeto hegemnico da sociedade brasileira contempornea, reafirmando o conhecimento como arma indispensvel no enfrentamento e na superao dos vrios problemas sociais vivenciados pela maioria dos que vivem do trabalho em nosso pas. A abrangncia e a profundidade do tratamento dado s diferentes dimenses que envolvem direta e indiretamente a questo educacional na contemporaneidade brasileira faro desta obra uma referncia obrigatria para cientistas sociais, educadores, formuladores de polticas e militantes dos mais diversos organismos sociais que reconheam na educao uma prtica social estratgica na construo de um Brasil justo e soberano. Os Organizadores

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