Le tribun du Peuple le 21 novembre 1795 Franois-Nol Babeuf

connu sous le nom de Gracchus Babeuf

Contre le droit de proprit

Tu maccordes le fond des principes sur le fameux droit de proprit. Tu conviens avec moi de lillgitimit de ce droit.Tu affirmes que cest une des plus dplorables cration de lerreur humaine. Tu reconnais aussi que cest de l que dcoulent tous nos vices, nos passions, nos crimes, nos maux de toutes espces. Quand ce peuple est clair, capable dentendre et dispos par sa position saisir avec avidit cette vrit prcieuse : les fruits sont tous, la terre personne ; et quand Antonelle se trouve l et lui dit encore ltat de communaut est le seul juste, le seul bon ; hors de cet tat il ne peut exister de socits paisibles et vraiement heureuse ; je ne vois pas pourquoi ce Peuple, qui veut ncessairement son bien, qui veut par consquent tout ce qui est juste et bon, ne pourrait pas tre amen prononcer solennellement son vu pour vouloir vivre dans le seul tat de socit paisible et vraiement heureuse. Loin quon puisse dire, lpoque o lexcs de labus du droit de proprit est port au dernier priode : loin quon puisse dire alors que cette fatale institution a des racines trop profondes, il me semble quau contraire, quelle perd le plus grand nombre de ses filaments, qui, ne liant plus ensembles les soutiens principaux, exposent larbre au plus facile branlement. Faites beaucoup di mpr opr i tai r es, abandonnez-l es l a dvor ante cupi di t dune poi gne denvahisseurs, les racines de la fatale institution de la proprit ne sont plus inextricables. Bientt les dpouills sont ports rflchir et reconnatre que cest une grande vrit, que les fruits sont tous et la terre personne ; que nous sommes perdus que pour lavoir oubli ; que cest une bien folle duperie, de la part de la majorit des Citoyens, de rester lesclave et la victime de loppression de la minorit ; quil est plus que ridicule de ne point saffranchir dun tel joug, et de ne point embrasser ltat dassociation, seul juste, seul bon, seul conforme aux purs sentiments de la nature ; ltat hors duquel il ne peut exister de socits paisibles et vraiement heureuses. La Rvolution franaise nous a donn preuves sur preuves que les abus, pour tre anciens, ntaient point indracinables ; quau contraire ce fut leur excs et la lassitude de leur longue existence qui en a sollicit plus imprativement le destruction. La Rvolution nous a donn preuves sur preuves que le Peuple Franais pour tre un grand et vieux Peuple, nest point pour cela incapable dadopter les plus grands changements dans ses institutions, de consentir aux plus grands sacrifices pour les amliorer. Na-t-il pas tout chang depuis 89, except cette seule institution de la proprit ?

Les inventeurs dincroyances

Gracchus Babeuf (septembre 1795)

Extraits choisis des Lettres aux patriotes d'Arras

Franois Nol Babeuf (1760-1797). Inspir par la lecture de Rousseau, sensible aux conditions de vie trs dures de l'immense majorit de la population, il dveloppe des thories en faveur de l'galit. Il lance son propre journal en octobre 1790, dans lequel il s'insurge contre le suffrage censitaire mis en place en 1791. Il est incarcr plusieurs reprises. A partir du 3 septembre 1794, Babeuf publie Le Tribun du peuple. Ce journal acquiert une forte audience. Il adhre la mme priode au Club lectoral, club de discussion de sans-culottes. Il prend alors le prnom Gracchus, en hommage aux Gracques, initiateurs d'une rforme agraire dans la Rome antique. Babeuf dfend la ncessit d'une insurrection pacique . Il est nouveau incarcr au cours de l anne 1795. Mais il parvient s'enfuir, et partir de ce moment vit en clandestinit. Cette impossibilit d'agir lgalement aboutit la cration de la Conjuration des gaux . Le but est de continuer la rvolution, et d'aboutir la collectivisation des terres et des moyens de production, pour obtenir la parfaite galit et le bonheur commun . A nouveau arrt avec les principaux meneurs des gaux le 10 mai 1796 et aprs plusieurs tentatives d vasion rates, il est jug par une Haute Cour. Babeuf tente de se suicider et est guillotin le 8 prairial an V (27 mai 1797). Au moment de la soumission de la Constitution au rfrendum, Babeuf dveloppe ses arguments :

L'un la dsire bourgeoise et aristocratique ; l'autre entend l'avoir faite et qu'elle demeure toute populaire et dmocratique. L'un veut la rpublique d'un million qui fut toujours l'ennemi, le dominateur, l'exacteur, l'oppresseur, la sangsue des vingt-quatre autres ; du million qui se dlecte depuis des sicles dans l'oisivet aux dpens de nos sueurs et de nos travaux ; l'autre parti veut la rpublique pour ces vingt-quatre derniers millions qui en ont fond les bases, les ont cimentes de leur sang, nourrissent, soutiennent, pourvoient la patrie de tous ses besoins, la dfendent et meurent pour sa sret et sa gloire () D'aprs cette Constitution, tous ceux qui n'ont point de proprits territoriales, et tous ceux qui ne savent point crire, c'est--dire la plus grande partie des Franais, n'auront mme plus le droit de voter dans les assembles publiques. Les riches et les gens d'esprit seront seuls la nation. D aprs cette Constitution, vous n'avez pas un roi vous en avez cinq, dont un change seulement tous les cinq ans. On nomme ce Quintemvirat le pouvoir excutif. Ce n'est pas le Peuple qui le nomme, c'est le corps lgislatif. Chacun de ces Quintemvirs sera alternativement dictateur pendant trois mois. Il aura l'administration suprme de toute la Rpublique, l'invention de toutes les lois, la direction de la force arme. Chaque Roi aura un costume tel qu'il n en ft jamais, des gardes sa suite, un palais national et un traitement splendide. (Ce sont les termes mmes de l'acte constitutionnel). O sainte galit de 1793, o sont tes vestiges ! D'aprs cette Constitution, vous avez deux Chambres, la Chambre haute et la Chambre basse, la Chambre des Pairs et la Chambre des Communes. Ce n'est plus le peuple qui sanctionne les lois ; c'est la Chambre haute qui a le veto. Autant valait le laisser la Chambre de Louis XVI .