Sunteți pe pagina 1din 157

CEZARINA ADAMESCU

NTLNIRI ATEPTATE
-critic eseistic-

Editura online SEMNTORUL TISMANA Iulie 2012

ETERNELE IUBIRI - SECVENE SUFLETETI N EMPATIE ELENA M. CMPAN, Jurnalul nefericirii, la 44 de ani, n 2011, Editura Napoca Star, Cluj-Napoca, 2012 Am ajuns s neleg c lumea seamn cu cei lng care stai. Uneori, vecintatea este favorabil, alteori nu. Dac vrei s fii tu, trebuie s fii singur. -Elena M. CmpanCel care se ncumet s citeasc acest gen de scriere, are un orizont de ateptare aidoma celor curioi care urmresc la televizor, show-uri de scandal. Se ateapt la ceva extraordinar. La amnunte picante. Cnd colo, enumai via. Via, via i via. Adic trire. Trire i simire. Mrturisire a acestora, fr menajamente. Da, jurnalul e un document literar i o fresc de via. Al cui? Al oriicui. Jurnalul tririi, al meu i al tu, cititorule! Singurtatea cu tine. Singurtatea-mpreun. Singurtatea fr tine. Singurtatea absolut. Singurtatea de moarte. De zi i de noapte. Singurtatea permanent. Attea nuane ale singurtiiCi oameni, attea singurti. Cte iubiri attea singurti. Fiecare iubete pe altcineva. Acesta-i paradoxul iubirii. Terezia atrn mereu ntr-o parte. Niciodat nu poate sta n cumpn. Un dialog cu tine. Un fel de vorbire fr de glas. Gnd pornit, gnd oprit. Poi opri gndul? Da i nu. Mai bine, las-l slobod precum caii n Brganul privirii. S alerge ct vor. Cu spume la bot. Cu sudoarea n coam. Fr ei i fr zbale. Slobozi, slobozi precum psrile-n nalt. Precum cprioara pe stnc. Precum petii-n ocean. O turm de cuvinte, strunite sau nu, pe cmpia paginii albe. E o vorb cu tine despre tine. Altfel, nu te-ai destinui nici mcar confesorului. Un jurnal ca o nou relaie. Un jurnal al absenei. Al jindului de tandree. Confesiuni, mrturii, oapte, mici secrete, nu neaprat ale autoarei. Ce poate fi mai intim dect sufletul? i totui, de multe ori, ni-l dm pe fa. Adic n vileag. Adic ni-l predm n braele cuiva, care nu are nevoie de el. Care nu tie cum s scape de el. Se descotorosete uor. l arunc. l calc-n picioare. l respinge.
2

Iar tu, n-ai dect s i-l aduni de pe jos, sau dintr-o lad prfuit, unde a fost azvrlit. i s-l pui la loc. Nu mai e la fel ca nainte. S-a schimbat. Degeaba l scuturi, l speli, l perii cu grij. Are ceva strin n el. Ceva care poart numele deziluziei, al abandonului. Vei mai putea oare, s-l ncredinezi n minile cuiva? Cu greu. Un jurnal are mereu personaje adevrate. Cu nume reale sau nu, faptele, gndurile, cuvintele sunt ngrijite, ajustate. O dedublare. Pentru c nu supori nici mcar tu adevrul. l prefabrici, l rennoieti, i dai o fa nou, ct de ct convenabil. Doar aa l/te supori. Doar aa poi trece mai departe. Doar aa nu te mai gndeti la propria moarte. Cuvintele au putere fantastic. Chiar i putere de decizie n locul tu. Chiar i putere de via i de moarte. Nu e bine s te joci cu ele, pentru ca la un moment dat, nici ele s nu se joace cu tine. E un joc tare periculos. Mai bine s stai deoparte. Mai prudent. Pentru orice eventualitate. Jurnalul unui om romantic incurabil. Puin patetic. Dar cine nu e patetic n lumea crud din jur? Avem nevoie de patetism ca de aer. Eclips_? Eu sunt mai nsorit ca nicicnd. Nu simt lipsa niciunui soare. Sunt astral, precum astrul zilei. nclzesc. Sunt propriul meu soare. Nu acesta e soarele meu. Soarele meu eti tu. Luna mea eti tu. Iar eclipsele tale sunt formale. N-ai cum s dispari. Nu te voi lsa niciodat. n locul tu, voi lumina eu, cnd i va fi greu, voi avea grij de tine. A spune chiar c fac economie s te am mai trziu. Te pun deoparte, te adpostesc, te protejez. Am grij ca nicicnd s nu dispari. E ca atunci cnd, din cnd n cnd, mai nchidem ochii pentru a-i lsa i pe ei s se odihneasc. Astfel, i simi mai bine. Iar cnd se deschid, parc-s noi. Semntorism, cmpenism, tradiionalism. Bucolic. Iubirea e n toate. Sunt un romantic incurabil. Mi-e dor de o lume romantic, pe msura dorului meu, de omul din ea. Mi-e dor de tine. Jurnalul cucerete prin sinceritate, cum altfel? Orict ar fi de estompate sentimentele, tot rbufnesc. Pentru c tii sigur c le ncredinezi cuiva care nu te va trda niciodat: hrtiei. Din aceast pricin, i permii s fii sincer. Jurnal scris, nu oricum, ci doar cnd ai starea necesar. Din aceast pricin, i permii s fii sincer. Ana Blandiana spunea c jurnalul unui poet nu e o chestiune de via, ci de absen a vieii. Cam aa e: tot ce nu trieti, scrii. Cei care triesc nu au timp de jurnale. Abia au timp s triasc.
3

Autorii de jurnale, pur i simplu, scriu. n jurnal i permii s fii ironic, autoironic, autopersiflant, s te iei n balon i s urci aa, orict de sus, pn balonul se dezumfl. Dup care, urmeaz cderea. E necesar din cnd n cnd, ca s-i ridici privirile iar spre cer i s porneti mai departe. Amrciunea gurii nu poate fi eliminat nici cu un butoi de miere. Ct iubire, tot atta disperare printre rndurile jurnalului. Ct patim, atta tristee! Ct senintate i bucurie, atta angoas! Cum s le despari una de cealalt, fr s muti din carnea cuvntului i fr ca acesta s sngereze? Cine nu a mucat pn la snge din sfrcul cuvntului, nu va ti niciodat s-i sprijine aerul de singura stea disponibil. Cu toate precauiile luate la nceput, rzbat accente personale n toat scrierea. Pe fragmente. Pe stri. Pe teme. Nici nu se poate altfel. Jurnalul fericirii, Jurnalul nefericirii cte feluri de scrieri personale nu exist? Marcat ca specie literar i utilizat de aproape toi scriitorii, Jurnalul este o modalitate de a-i pune ordine n gnduri, n simuri i n cuvinte. Scrierea lui poate permite constatarea evoluiei unui scriitor n timp, att ca valoare artistic dar i, cronologic vorbind, densitatea textelor i naintarea pe drumul propriu, paralel cu ali autori. Autoarea strecoar n pagini, printre amnunte strict personale, informaii cu caracter general despre cultur, despre autori i cri, despre manifestri diverse ale culturii i artei, apoi, consideraii personale legate de acestea. E un fel de radiografiere a strii de cultur pe un anumit segment temporal i spaial, cu paliere multiple, cu oameni i fapte culturale n situaia n care am ctigat dreptul la libertatea cuvntului, dar nu libertatea de a spune orice, oricum. A menine un echilibru ntre aceast libertate i limitele bunului sim i ale deontologiei profesionale este un pic mai dificil. n numele libertii cuvntului, att de clamate n ultimii douzeci de ani, s-a recurs la atacuri la persoan destul de dure. Aproape toate bucuriile sunt umbrite de absen. De absena iubirii. Atunci, cui folosesc, dac nu ai cu cine s le mpari? E preul succesului care trebuie pltit. E crucea. E jertfa. E mntuirea prin scris. Metanoia. E nemurirea. Cine nelege lucrul acesta, l asum fr greutate. Lucrurile nu pot fi mprite. Trebuie s te dedici TOTAL i definitiv. Jumtile de msur nasc jumti de msur. Un rotund va nate ntotdeauna un rotund mai mic, i altul i altul, n cercuri concentrice precum apa. ntreaga scriere, chiar dac nu ar fi fost intitulat astfel, confer un aer de tristee, de apsare, de nfrngere i de neputin.

Aa cum se confeseaz, autoarea scrie sub impulsul dorului pentru persoana iubit, mai bine zis, sub impulsul absenei. Lumea se nvrte n jurul acestei iubiri (imposibile?) i de aici dezndejdea. Aproape obsesiv se reia fraza, ori mcar ideea, preluat din Epistola ntia ctre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel, pus ca motto i de Marin Preda: Dac dragoste nu e, nimic nu e! puin parafrazat, dar pstrnd ideea de baz: Dac nu eti tu, nimic nu e. Deviza Elenei M. Cmpan este: Dau tot, vreau tot! Cam radical. i Dumnezeu a zis: Mult i s-a dat, mult i se va cere. Eu a zice: Dau ct pot, dar mai ales, ct nu pot i nu vreau nimic n schimb. Dau de unde nu am, dup principiul steinhardt-ian: Druind, vei dobndi. Ce folos ai, dac druieti ceea ce ai, ceea ce-i prisosete? Cred c aceasta e adevrata druire. Nu mai au loc nopile de-attea zile. Nu-i mai ncap zilele-n piele, de nopile singuratice. i vai, cum se mai alearg unele pe altele! Ca la maratonul cel mare, s cucereasc flacra olimpic. Dar flacra e nc departe. Poate fi oprit timpul din scurgerea lui? Da. Un accident, un pas greit i totul ncremenete. Nu, nu iubirea ncremenete, ci clipele. Ea struie, struie, nainteaz n larg. Duc in altum! cum zice latinul. nainteaz n larg. Pn cnd? Pn la prima furtun. Pn la primul aisberg de care se va zdrobi iremediabil. Aisbergul e trdarea, uitarea. i aduni firimiturile de vis, jumtile de-amintiri, fleacurile cumini, resturi vinovate din carnea cuvintelor. Restul? Concluzie de tras oitea singurtii. Jurnalul poate fi o scriere mirific, o scriere de dragoste, precum aceasta. Zeii ocrotitori ai iubirii sunt Eminescu, Noica Stnescu, Iorga, Arghezi, Clinescu. O dragoste ca un smbur de migdal, dulceag-amrui, strlucitor prin absen. Din care nu va ncoli nimic. Pentru c e strivit i carnea lui dulceag-amruie a intrat n coaja tare, strbtut de anuri i vinioare de lemn. Cum s mai alegi ce e bun i ce e strivit de tvlugul cel mare? Idee: iubirea se vede chiar i prin cea. Se cunoate de la mare deprtare i se atinge i la cinci metri. Iubirea strbate spaiile. i timpul. A fost ieri? Iat c vine i azi. Dar mine? Mine va fi un azi care trece n ieri. i devine parte de venicie. Chemri sufleteti. Sufletul simte chemare. Iubiri trupeti. nti cheam sufletul, apoi vine trupul i ia n stpnire. Cnd vine. De obicei, absenteaz. Rmne chemarea care se ntoarce-n ecou, de unde-a venit. Aa cum omul se-ntoarce-n rn.

Radiografierea sufletului, pe secvene disparate, apoi lipite la masa de montaj, asftel ca s ias o poveste de via. O poveste sufleteasc. Privit cu dioptriile inimii. Care nu-s de ici, de colo. Eu n-am pretenia s analizez iubirea. Cum s analizezi un sentiment? Cu ce msur s-l msori? Dar sufletul, ori ct a rmas din el? Msurat, cntrit, tiat, strivit, aruncat, cutat, pus n ram. Adic, n pagin. Dar poi s radiografiezi Duhul? Pot fi fotografiai ngerii? Poate fi descris inefabilul? Da, acel ceva poate fi prins n cuvinte simple, scrise pe azurul privirii. Montate sau nu, frmele de vitraliu, pot fi citite pe bucele, n devlmie. mpreun, alctuiesc segmentul numit via. Cu toate ingredientele. Nu lipsesc ns din notaiile diurne, mhnirile adnci pricinuite de absena persoanei iubite. Jurnalul trdeaz sufletul poetei n toat splendoarea nuditii lui. Materia parc i pierde greutatea cnd poetul i smulge sufletul vieii. ngenunchere. Srutatul pmntului. mbriarea aerului. Pitul pe valuri. Stavil cascadei din creierul munilor. Ce? Un vers. Att. Poate schimba Universul. Rsturna relieful. Transforma pietrele n stele suitoare n crug. Ori n nacele de ppdie pentru dirijabile. Tainice i ntortocheate sunt cile dragostei. Dac porneti pe ele, te nfunzi n labirintul de sine. Iar de aici, cu greu vei mai gsi o ieire. i totui, iubirea e singura care ne salveaz, spune autoarea, l pierde pe om, dar l i scoate la liman. Am ajuns s neleg c lumea seamn cu cei lng care stai. Uneori, vecintatea este favorabil, alteori nu. Dac vrei s fii tu, trebuie s fii singur. Aceasta este una din ideile forte ale crii. Poeta Elena M. Cmpan nu se sfiete s-i divulge iubirea, uimindu-se pe sine c, la vrsta (incredibil de tnr!) pe care o are, ndrznete s spere n virtutea care st deasupra deasuprelor tuturor celorlalte virtui, aa cum se spune n Evanghelie. Iubirea ei ns este descris att de frumos, att de suav, cu atta candoare, nct i se pare c aa ceva nu exist: Eti partea mea de cer, sunt partea ta de cer. Nu-i cobor privirea, sunt aici pentru tine. Niciodat nu m-am simit c aparin cuiva, ca acum, ie. Srbtorile mele sunt altele dect nscrisurile din calendar: cnd mi vorbeti, cnd te uii n ochii mei. Att de rar, att de rare srbtori, n rest muncesc pentru a uita.
6

De altfel radiografierea este proprie, autoarea, n chip analitic, i trece n revist toate strile i sentimentele. Rezultatul e un lung i superb lamento trubaduresc pe marginea iubirii. Cine nu e patetic cnd vorbete despre iubire? Cine nu e patetic cnd tace despre iubire? Vai de noi dac nar fi astfel! Jurnalul acesta cu tine este despre mine spune autoarea. Anvergura sufletului uman atinge cea mai profund vulnerabilitate spunea Marina Constantinescu n emisiunea ei, al crei invitat era actorul Valer Dellakeza. Lucceti, spaiul de graie, spaiul de meditaie, Hiperboreea, amintirea paradisului. Grdina raiului, matricea spiritual, vacana. Cuibul de cuci. Peste care autoarea zboar, zboar, face rotocoale i cnd obosete, se aeaz. Aici, poeta i are, pontonul, stabilimentul. Aici citete, viseaz, scrie, plnge, iubete. Aici i pretutindeni, pentru c spaiul acesta se extinde uneori, acoperind orizontul. De la zenit la nadir. Toat zarea. i atunci, autoarea scrie pe azur, scrie pe nouri, scrie pe valuri, scrie pe frunze, trimite rvae la zmee, pentru a-i mrturisi, ca la altar, iubirea. Uneori, rspunsul vine, alteori, nu. Fr ndoial c Dumnezeu mi-a aezat sub priviri aceast cartejurnal, ori pseudo-jurnal al Elenei M. Cmpan, ca s m vd mai bine, ca s m uit n oglind i s m recunosc. Pn la un punct. Mereu cutm similitudini. Dei eu fac parte din alt generaie, (dar au oare relevan generaiile n chestiuni de suflet? sufletul a fost mereu acelai), iubirea e mereu NUMAI DE O PARTE, suferina are aceeai culoare cenuie spre negru. Ateptarea e la fel n toate timpurile. Exist o empatie fireasc ntre noi, de aceea, feed-back-ul s-a nscut imediat. Parc a fi scris eu zecile de pagini, doar c eu sunt ceva mai timid. i fac o reveren autoarei pe aceast cale, pentru c m-a ajutat s m vd mai bine. Mi-a oferit dioptrii sufleteti. Impactul Jurnalului nefericirii asupra mea a fost grozav i revelator. Acest jurnal este rezultatul singurtii mele, al lacrimilor att de multe, att de grele. mi vd chipul cu pistrui srai. Sunt att de srai c m irit. Simt, ajung cu limba bobul de sare, cu buzele uscate. E cutarea durerii. E cutarea ta. mi spl obrajii cu ap rece. Simt cum apa sfrie. Obrajii mi ard, sunt fierbini, sunt de foc. Dar nimic nu mai conteaz, frumusee, aspect. Totu-i durere. M-am nchis ntr-un sine ce nu contenete s cnte pe dinuntru. Nimeni nu-mi aude sunetele. nv un limbaj al ndrgostitului nefericit. Oftez i sufletul mi sun. Cine s aud atta discreie? Pentru tine sunt, pentru tine sunt vorbele mele. Tcerea. Ascult!...
7

Ce poate fi mai clar, mai edificator dect aceste mrturisiri, la lumina contiinei de sine? Scrisul este pentru Elena M. Cmpan un modus vivendi, aa declar cu sinceritatae: Nu pot s-mi imaginez lumea fr aceast mare invenie care este scrisul, de mn, de calculator, de ce-o fi. Nu m mulumete doar btucitul pe tastatur. Tnjesc dup scrisul de mn, l consider cel adevrat. Jurnal de sentimente aa intituleaz Elena Cmpan aceast carte. E tipul de jurnal intim, de triri, de al meu i al tu, cititorule! Mi-a dori n primul rnd s m scriu pentru mine, s vd ce rmne la captul zilei, la captul anului? Un an, att mi dau, mi ofer, mi cer. Merit viaa literar trit? Ct la sut este din viaa obinuit? n cazul meu cred c a trecut simitor de 50%, n partea cealalt, mai grea. Balana indic vizibil lumea crilor. ncet, jumtatea vieii pierde teren. Nici nu tiu cum e bine. O carte de iubire. Cartea iubirii. Iat i o definiie a ei: Iubirea e ca o lumnare, trebuie s ard, chiar dac dispare. Altfel, n-are niciun rost. Acesta-i rostul ei, arderea. Ce mai rmne, apoi, nu mai conteaz. Attea familii sunt lumnri arse. Adic nimic, nu mai rmne nimic. Iubirea trebuie mereu aprins. Capriciile, toanele, labirintul iubirii ne rstoarn viaa. ntre evenimente i sentimente. Nimic nu e simplu dei ar trebui s fie cel mai simplu lucru din lume. Cel mai bine cunoti un autor dup crile lui. Acolo nu minte. i e ntreg, nu doar pe pri distincte. Iubirea e o cale de cunoatere. Iubindu-te, am ajuns s te cunosc spune autoarea. Un tu n lumina eului. n chip analitic.Tonul preponderant panseistic, reflexiv, cu nuane lirice, al micilor tablete diurne, d un farmec aparte scriiturii. De obicei, frazele de final ale acestor mici fragmente, crmpeie de via sunt aproape ocante, cu talc, precum morala din fabul. Un mod accesibil, firesc, de a-i rosti sentimentele. Fr ascunziuri. Cu sufletul pe mas. Ca pe masa de vivisecie. Sufletul mbolnvete i trupul, spune Elena M. Cmpan. O operaie necesar. O rezecie. Tot ce e ru se scoate i se arunc. Altfel, infesteaz ntreg organismul. Uneori se simte un ton de repro, de mustrare blnd, de neputin, aproape de disperare. Absena doare. Nepsarea ucide. n cele din urm, tonul e de acceptare, resemnare, de supunere total, fatidic. Aa mi-a fost dat. Trebuia s se ntmple. Scriitoarea se autodefinete: mi place s fac mereu lucrurile care dau un sens vieii. () Cineva mi-a spus odat: s nu lai s treac nicio
8

zi fr s tragi o linie, fr s nu scrii, s faci ceva frumos. Latinii aveau dreptate. i noi suntem latini. Atunci, care-i rostul zilei? Cteodat, eu trag linii noaptea, scriu, visez. Stau cu ochii la lun. Azi-noapte a fost o lun ucigtoare: alb, n toat splendoarea, batjocur pe cerul aternut, fr nicio putere. i eu singur. S nu-i vin s urli? Luna mi-a locuit n ochi pn diminea. i tu n ochii mei, aternut culorii lor. M-am trezit cu dou lumini grele. Este cel puin ciudat cum autoarea vorbete tot timpul despre iubirea adnc, ptrunztoare, unic, aproape obsesiv, fr pic de trivialitate, ci cu o candoare demn de marii romantici. Nimic nu deranjeaz, nici ca atitudine, nici ca limbaj, nici ca moralitate. O iubire curat, furat, ascuns, pitit, o iubire care nu se exteriorizeaz prin nimic. Iubirea aceasta are ceva sublim, dei uneori se vorbete despre amorul carnal. Dorul o poart pretutindeni i-i sporete candoarea. Totul pornit de la un srut. Primul i ultimul. Poate de aceea e att de important, de vreme ce autoarea o aeaz pe primul loc i nu concepe viaa fr ea. A dezvlui identitatea persoanei iubite, este aproape o impietate. E o iubire simbol, una din marile iubiri universale, care a nscut capodopere. Dar i care a fost i a rmas, rana de nevindecat a protagonitilor. Trivializnd, n emisiuni TV sau n filme, s-ar putea numi, comercial: o iubire imposibil. Eu a numi-o: o iubire ca nici o alta. Ar trebui inventat un nou alfabet, numai pentru aceast descriere. Cuvinte vechi, nefolosite nc. Paradoxul iubirii const n faptul c, acei care nu se iubesc, au parte de traiul mpreun, iar cei care, cu adevrat ar trebui s fie alturi, nu ajung dect arareori s-i mplineasc acest vis. S fie oare destinul att de nedrept? Dincolo de aceast iubire, nimic nu mai are nsemntate, pentru c ea ocup tot spaiul inimii, tot spaiul gndirii, al vorbirii, al respirrii, al tuturor micrilor mecanice. Inim, bijuterie-ntr-un cufr / O, de-ai ti surioar ct sufr! (Emil Botta). Tristeile amiezilor de srbtoare cnd nu i-e dor de nimeni i nimeni nu-i bate n uTristei duminicale, minulesciene, bacoviene, labiiene, eminesciene, argheziene. Gol de duminic spune autoarea, o culme a singurtii. Oare toi poeii au fost nefericii n zilele de srbtoare? Dintr-o ran mai cumplit iese versul mai sublim spunea poetul Jose Marti. Tem predilect marilor poei singurtatea e sinonim cu iubirea. Toi sau aproape toi cei care iubesc sunt singuri. Numai c nu-i dau seama de asta. i creeaz iluzia c sunt cuplu, c triesc n doi sau mai muli, dar

de fapt, e vorba de singurtile-mpreun. Chiar dac n-ar exista piedici exterioare, bariere, ziduri, opreliti. Poate c dac ai fi mai mult timp alturi de persoana iubit, te-ai plictisi ngrozitor i ai jindui spre altcineva. Dragostea, o dat mplinit, i pierde din parfum, din suculen. Devine banal. Ceea ce e cu adevrat de jinduit, este inefabilul ei, partea nevzut a inimii, acel ceva, plpnd, naripat i sacru. Aa cum sufletul nu se vede dar se simte, aa i iubirea. E greu s radiografiezi sentimentele altuia. i s mai dai i sfaturi. Doar ca s i le limpezeti pe-ale tale. Nu degeaba se spune: privete mai nti n ograda ta sufleteasc i apoi peste gard. Eu privesc acum peste gard, ca s-mi vd ograda sufleteasc. i s m recunosc drept stpn n ea. n materie de iubire, nimeni nu e mai breaz dect cellalt. Pe acest palier se mic autoarea destul de lejer, lundu-i drept precauii i alte teme de monolog, de pild, propria familie, adolescentul Iacob, prinii. Ei devin personaje, parcurgnd scena vieii n treact. Orizontul tririi, att de divers i de o coloratur bogat, cu nuane subtile, devine scena/podeaua/scndura aa cum numesc actorii teatrul -, i aici concentreaz toate sentimentele. Unele nuane sunt emblematice, unicate, cu totul i cu totul ieite din comun, altele fac parte, pur i simplu din spectru. Cel mai bine deosebeti statura impuntoare a protagonistului, cruia i cunoti pn i firele de pr de pe cap i-i ghiceti chiar i inteniile. La Elena M. Cmpan, cuvintele reprezint cel mai mare spectacol al vieii. Ascultndu-le, simte c triete, simte toate senzaiile invadnd-o, dintr-o dat. Sunt fundamentale. Ceea ce pentru alii are prea puin nsemntate, pentru aceast autoare, constituie esena vieii. i nu n zadar. Pentru c, La nceput a fost Cuvntul. i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul. (Gen. 1,1). nsui Dumnezeu a utilizat acest mijloc de comunicare. Din primele pagini ale Genezei, Dumnezeu a spus: S fie lumin, etc. Aadar, nti a rostit i, la Cuvntul Su, toate s-au fcut. i toate erau bune. Cuvntul poate nate o lume. O lume a celui ce cuvnteaz. A lui i a altora. Spre vieuire, spre mprtire, spre mntuire. Cuvntul este cel mai grozav element de construcie. Pe temelia lui se reazem lumea. Rostind cuvntul, creezi lumea i apoi o iei n stpnire. i nu eti atunci cel mai bogat om din lume?
10

Dar cuvntul nu cunoate mplinire dect prin iubire: Deodat, se simplific multe. Nimic nu mai conteaz dect omul drag. Lumea se-nvrte n jurul lui. Golul se umple cu gnduri, cu sentimente. Mi-e att de dor. Vremea urt mi d dor. Vremea bun mi d dor. Dac-ai ti! tii. Cnd iubim, ni se pare c_nimeni nu tie i le-am spune la toi. Nimic nu face ct srutul tu. n transit. Dialogul (monologul) cu un interlocutor nevzut este practicat i n alt gen de proz i n teatru, ba chiar i n poezie. Iubirea nseamn s mergi tu spre cellalt iar pasiunea nseamn dorin, s-l chemi pe cellalt la tine spune Elena M. Cmpan citnd dintr-un dialog cu Andrei Pleu i Gabriel Liiceanu, ntr-o emisiune TV n care cei doi se ntrec n vorbe de duh. Tot timpul cutm nelesuri, similitudini, descifrri, iluminri de suflet. Oamenii se supr pe noi i nu tim de ce. Prietenia, dar mai ales iubirea, se ntrein foarte greu. Cu sudoare i lacrimi. Iubirea e i de data aceasta, fr ans. Trebuie s lupi ncrncenat pentru ea, cu unghiile i cu dinii. Pentru mcar o frm. i plata e, de fiecare dat, mai mare dect atingerea elului. Frumuseea o capei, iubind. Sfnta Fecioara Maria, ntr-una din apariiile sale la Medjugorje (Bosnia-Heregovina) a spus unei vizionare: Dac vrei s fii frumoi, iubii! Un om care iubete nu poate fi urt. Sfntul Augustin, a scris n Confesiunile sale: Iubete i f ce vrei! Dragostea nu poate face ru dei uneori se nveruneaz. Dar se nveruneaz mpotriva siei. Abia cnd i d seama de acest lucru, totul reintr n normal. Vrsta, condiia social, banii, ndeletnicirile, conteaz prea puin. Oricum, cine iubete l nfrumuseeaz pe cellalt. i creeaz chiar o aur pe msura iubirii sale. Iubirea i-a creat o aur. Nu te vd dect prin ea. Dincolo de aceast aur, e un trup i un suflet. Trupul poate fi oricum. Sufletul nu poate fi dect pereche. Adevratele sentimente se probeaz chiar i n lips. Cu att mai mult, absena va ndulci asperitile fa de traiul de zi cu zi. Dou lucruri apropie oamenii i-i fac s se cunoasc mai bine: visul i deprtarea. n vis, omul de lng tine poate fi doar al tu. Deprtarea se cheam dor iar dorul ntoarce ecoul n sine. De multe ori, tonul scriitoarei este revendicativ, implorator. n fond, nu e vorba despre altceva dect de a primi n schimb, ceea ce ofer. Dar ea ofer cu mult mai mult dect primete. Un fel de do ut des, i dau ca s-mi dai. Schimbul nu se realizeaz ns. E vorba doar de oferta autoarei. i de
11

aici, contabilitatea: eu i-am dat att, tu ct mi-ai dat? Astfel de evaluri sunt n detrimentul iubirii. A drui fr s atepi nimic n schimb este idealul, dar, ca orice ideal, nu poate fi atins. De aici concluzia c nu exist iubire perfect n care cei doi s ofere n mod egal. Nu avem de dat, de luat, nici liberi, nici legai, - spune autoarea. Iubirea nu e pentru autoare un act de jubilaie, de fericire extrem, ci mai curnd, unul de jertf, de lupt, de suferin. Ceea ce la alii este foarte uor, la perechea pe care o nchipuie autoarea, este aproape imposibil. De ce alegem ntotdeauna imposibilul? Infernul tandreei aa cum spunea n chip genial, Alain Bosquet. Infernul iubirii acestei autoare este de nesuportat. Personal, nu mi-e uor s stau i s privesc cum autoarea aceasta se confeseaz, ca i cnd s-ar dezbrca pn i de suflet. Eu nu fac n momentul de fa dect s presar mult sare pe ran. S scormonesc, s analizez, ceva ce nu se analizeaz. Ea trece permanent prin chinurile iadului. Iubirea ei este iad i nu Rai. Iubirea o macin. Ochii din jur nu sunt totdeauna binevoitori. Unii au privire de vultur. Alii abia ateapt un amnunt mai pitoresc ca s nface prada i s-o nfulece cu lcomie. Prea puini binevoitori pe lumea asta. i pe cealalt, tot atia. Se bucur atunci cnd vd pe cineva suferind, rnit, czut. Le place mirosul de snge. Scriitoarea Elena M. Cmpan a putut s se bucure de recunoaterea aproape unanim a colegilor de breasl, a criticilor i istoricilor literari, a fost premiat pentru creaia sa, a strnit simpatii i uneori, antipatii, aa cum se ntmpl n lumea literar. Este respectat i iubit printre scriitori pentru c nu a abdicat de la principiile sale. Opera ei este foarte consistent i cuprinde mai multe domenii ale literaturii: poezie, proz, eseistic, critic literar. Pe lng creaia sa, aa cum i st bine unui autor consacrat, a stimulat i promovat multe talente incipiente, conducndu-le i artndu-le drumul spre consacrarea proprie. Este un promotor cultural, un formator de opinie i cultivator de gusturi estetice. Autoarea s-a druit n mai mare msur dect a primit de la ali confrai. Astfel de evaluri sunt n detrimentul iubirii. A drui fr s atepi nimic n schimb este idealul, dar, ca orice ideal, nu poate fi atins. De aici concluzia c nu exist iubire perfect n care cei doi s ofere n mod egal. Nu o dat, autoarea spune: Sunt cea mai trist femeie din lume. Tristeea, nelinitea, angoasa, anxietatea, nvlesc n rafale puternice. i mai ales, nencrederea, suspiciunea, se insinueaz precum erpii n sn. Rezultatul acestui jurnal este arhetipul. Arhetipul tristeii i al iubirii pentru c aceti doi termeni sunt aproape identici. Aaaamai uitam i dorul. Drept bonus. Dorul care doare. Dorul care mistuie, care usuc. Apare i personajul cel mai sinistru care bntuie peste tot: Moartea. Cheam, seduce,
12

ispitete. E lng tine, la un pas. i orict ai respinge acest sentiment, el revine cu o for distrugtoare. Ea trece prin toate ipostazele iubirii. De la fluturai n stomac, la ghear ascuit n stomac. Ecou, himer, ndejde, dezndejde. Autoarea spune: Am vrut s te terg din minte i am ajuns s scriu despre tine. Singura alinare, singura refulare sunt lacrimile. Din belug. Ct pentru o Dunre. Cnd se termin lacrimile, se termin viaa. Eu nu mai am lacrimi, nu mai am via aa scrie ea fr pic de ostoi. i dincolo de lacrimile duium, nelinitea, tristeea, angoasa, ca nite animale care stau la pnd. Autoarea scrie despre Moarte obsesiv, ca s-o exorcizeze dinluntrul su. E o modalitate de a o alunga, tip Emil Cioran care, n toate crile sale vorbea despre sinucidere. Unii chiar au fcut-o, citindu-i crile. Elena M. Cmpan, ns, cocheteaz cu moartea. Ea zice: M-a arunca n ru dac a ti c rul acesta m duce spre tine. Sau: M-a arunca n ap, dar apa e prea murdar, prea tulbure. Ea trebuie s fie limpede, s te cheme, s te adulmece, s te vezi din ea, etc. Ea invoc mereu vrsta cifrei repetitive. 44 de ani i se pare o vrst tocmai bun pentru moarte. Dar nu se ncumet pentru c astfel ar fi nevoit s renune la iubire. Nu la suflet. Sufletul poate s piar n focul venic, important e s nu-i piard iubirea. S fie moartea o recompens pentru viaa trist? Apoi i culpabilizeaz iubitul: Dac tu ai vrea, m-ai chema din gndul meu sinuciga. ns, tu rmi indiferent la zbuciumul meu sufletesc, de aceea eti i vei fi vinovat. Eu cred c e vorba de o maladie ciudat, ntlnit la tot pasul, care se numete: boala dragostei, exist i un cntec superb, n franuzete, cu acest titlu: La maladie damour. Curge curge, boala dragostei, n inimile copiilor de la 7 la 70 de ani. Aa spune cntecul. Rul nsorit unete n patul su plutitor, uviele blonde, uvitee brune etc. Cu toate acestea, iubirea total a scriitoarei, este ca o ardere-de-tot pe altarul de jertf. Ea spune: Dau orict dac trebuie s jertfesc ceva. M dau pe mine. O jertf mai mare nici c se poate. Pe msura iubirii. Viaa e i ea o art ca i moartea, dar sunt arte de alt factur, de susinere. Dar scriitoarea nu a ajuns nc dincolo de disperare, sau, vorba lui Cioran Pe culmile disperrii. Nu nc. Poate dragostea s provoace n om attea ravagii, attea dezastre? Un ru cosmic, un ru al lumii din mine, din tine? Da, poate. Dovad rndurile Jurnalului nefericirii. i peste toate aceste lamentaii, duhul prezent al poeziei. Un duh al tririi, al simirii. Venit, odat ca niciodat,. Nelipsit. Necesar. La datorie. Care o definete plenar. Cnd scriu sunt eu, cea adevrat. Scrisul e oglinda mea clar. Cartea este spaiul n care poi s te regseti. n care-l regseti pe autor, dar n care te vezi i pe tine, cu ochii altuia. Te scrii cu mna altuia.
13

Este tiut: dac eti gras, cnd vezi o persoan mai gras dect tine, te bucuri n sine i spui: ce bine c nu sunt eu cel mai gras. Cnd vezi unul mai slab, spui la fel: ce bine c-i mai slab dect mine. Cnd vezi unul mai ndrgostit, spui: ce bine c nu sunt eu. Am ntlnit o persoan mai ndrgostit dect toi ndrgostiii: e autoarea de fa. Bine c nu sunt eu. O dragoste grea, apstoare, nemprtit. Suferina din dragoste s-ar zice c are ceva nobil, dar nu are. Poate ajunge pe cea mai de jos treapt a umilinei umane.Te poate impinge la crim ori la sinucidere. Te poate tr n cele mai abisale adncuri. Fr scpare. Dei e cea mai nalt virtute cretin din cele trei, vreau s m feresc de dragoste ca de diavol. Pentru c aduce un strop de bucurie ntr-un ocean de amaruri. E bine c autoarea nu a identificat i nominalizat personajul, dei el se ntrezrete sub vlul mtsos al iubirii. Chiar i dac nu vrei, i dai seama de identitatea personajului. Dup detalii. Iubitul este EL. Aa a fost din toate timpurile. Fiecare femeie are cte un EL al su. Care o face s sufere enorm, care-i centrul vieii sale. n afara lui, nimic nu mai conteaz. Ori toate se mpalideaz. El-ul autoarei este, de fapt, propriul su Eu. n El se oglindete, prin El respir. Toate le face cu El i prin El. i moartea l apare, tot prin El. Chemat, strigat, adus de El. Cum s te mai poi opri dintr-un astfel de vrtej al cascadei? Aceasta-i cheia crii. Cuvintele substitute ale vieii, ale tririi efective. Sunt ele oare de ajuns? Pot ele suplini tot ceea ce ateapt un om de la alt om? Pot i nu. Dovad tristeea i disperarea acestui Jurnal. Fr ndoial c Elena M. Cmpan este o scriitoare nzestrat cu haruri speciale. La ele se adaug o erudiie copleitoare i o munc titanic. Puterea ei analitic, intuitiv, flerul, nasul lucreaz excelent n domeniul criticii literare, al cronicilor. Ea ghicete talentul de departe. Aflm i amnunte din propriul laborator de creaie. Autoarea nu se ferete de senzualitatea cuvintelor. Dar niciodat nu trece n trivialitate. Totodat este o lupttoare. i lupta ei este vecin cu eroismul. Autoarea ia n serios literatura i nu-i permite s fie superficial, superflu. Jurnalul de fa vine s ncununeze o oper de o via. Dreptul la jurnal spune Elena Cmpan. O oper remarcabil, care nu se va sfri ns, pentru c scriitoarea nc nu i-a dat adevrata msur a talentului i posibilitilor sale creatoare.
31 martie 2012 De ziua lui Nichita, Azi

14

CONSEMNRI EVENIMENT DE EXCEPIE: AMOS OZ LA ATENEUL ROMN

Amos Oz n dialog cu Gabriel Liiceanu la Ateneul Romm. Foto: Mediafax

Recent, am avut ansa unui regal de cultur la Ateneul Romn i anume, ntlnirea publicului romn cu unul dintre cei mai mari scriitori ai lumii: Amos Oz, prozator i eseist izraelian, expert n fanatism comparat, venit pentru a treia oar n ara noastr, ntlnire mediat de Gabriel Liiceanu, dup o conferin de pres susinut de scriitor. Evenimentul a fost transmis ast sear, 5 martie 2012, pe TVR Cultural. Din 28 februarie 2012, au avut loc o serie de manifestri care l-au avut n centru pe acest gigant al literaturii universale. El a avut o ntlnire cu presa, aa cum am menionat, apoi una cu publicul larg la Ateneul Romn, a primit titlul de Doctor Honoris Causa al Facultii din Bucureti i a participat la lansarea seriei de autor dedicat scrierilor sale, editate de ctre Humanitas. Lucrrile lui Amos Oz sunt foarte populare printre cititorii romni. La ntrebarea ziaritilor, cum se face c el este att de ndrgit de publicul romn, Amos Oz a rspuns: n Izrael, oamenii m citesc ca s se enerveze. oferii de taxi mi spun s le bag minile-n cap personajelor mele care iau mereu decizii
15

greite. Dar n Romnia, i de altfel peste tot n lume, oamenii m citesc ca s se simt bine". Dup cuvntul introductiv, i recitalul excepional al maestrului violonist Alexandru Tomescu a deschis spectacolul pentru c de un spectacol autentic este vorba, Gabriel Liiceanu. Romnii au avut bucuria ntlnirii cu un om de elit al literelor lumii. Un scriitor izraelian tradus n peste 40 de ri. El a fost ncununat cu titlul de Doctor Honoris Cauza al Universitii din Bucureti i Editura Humanitas i-a publicat integrala operei. Evenimente unice n viaa oamenilor de cultur romni. Cei doi oameni de cultur s-au ntreinut n faa unei audiene numeroase, n frumoasa sal de spectacole de la Ateneu. Gabriel Liiceanu a spus, n cuvntul introductiv despre invitatul su, dup ce i-a prezentat pe scurt cteva date biografice i informaii despre oper: Scrierea unui roman are anvergura unei csnicii. Performana la care a ajuns Amos Os este: 12 romane, 6 cri de proz scurt, i multe volume de eseuri a specificat Gabriel Liiceanu. Le-am zrit pe Ana Blandiana, pe Oana Pellea i pe Daniela Zecca Buzura, n sal, printre ali artiti, oameni de cultur prezeni la ntlnirea cu acest om de excepie. ntlnirea cu Amos Os nu are nimic din ncordarea i chiar reticena ntlnirii n acelai spaiu al Ateneului, cu laureata Preamiului Nobel pentru literatur, Herta Muller, a aceluiai Gabriel Liiceanu, intens comentat de ziariti i oameni de cultur n reviste i pe site-uri. Aceasta fiind o ntlnire bazat pe comuniune i bucuria cunoaterii reciproce, a mprtirii din Cuvnt, s-a simit cldura transmiterii ideilor i confesiunilor cu care ne-a onorat Amos Oz. Sunt convins c mii i mii de oameni au stat cu ochii larg deschii la postul cultural de televiziune pentru a sorbi fiecare cuvnt al acestui mare om. N-am scris dect despre un singur lucru: despre familie. Mai precis, despre familiile nefericite a mrturisit Amos Oz, interlocutorului su. ntr-unul din romanele sale, e vorba despre un cuplu care se retrage la marginea deertului. Ceea ce triesc cei doi este eecul propriilor relaii, rutina, singurtatea. Singurtatea este i mai puternic dect familia, a spus Amos Oz. ntrebare: Ce este mai greu: singurtatea sau iadul n doi? Rspunsul scriitorului:

16

Singurtatea este o problem primordial: ne natem singuri. Cnd singurtile se ating, pot fi suportate mai uor. Solitudinea este altceva. Este ntoarcerea spatelui lumii. Nimeni nu este o insul - dar fiecare om este o peninsul, a afirmat marele scriitor. Parial conectat cu continentul, cu societatea. Gabriel Liiceanu l asculta cu minile mpletite a rugciune. Cteva spicuiri din excepionalul discurs pe care l-a inut scriitorul: Familia este cea mai misterioas instituie din univers. Cea mai comic i cea mai tragic. Cea mai absurd, dar i cea mai perseverent instituie. Isus avea o concepie despre Familie. Dar i Platon avea una. Dac am de ales ntre dou opiuni, prima fiind alturarea la prima misiune spre Planeta Martie i a doua, s asist, pe peretele unei case n forma unei mute, eu a alege musca. E mult mai interesant - a zis el. O musc pe peretele casei unei familii. n miezul convorbirii dintre cei doi, a stat i problema fanatismului, problem abordat de Amos Oz n scrierile sale, cu referire la conflictele dintre israelieni, palestinieni i arabi, pe care i consider victime, deopotriv, ale aceluiai tiran: Europa, care le-a clcat n picioare cultura i i-a asasinat n mas ntr-un genocid fr precedent. Gabriel Liiceanu l-a citat pe Emil Cioran din Tratat de descompunere. Teoria fanatismului a lui Amos Oz, a spus Gabriel Liiceanu l-a rnit de dou ori: nti pentru c el consider c Europa este un tiran i al doilea, c, n Europa exist oameni care i-au salvat de la moarte pe evrei n timpul holocaustului evreiesc. O ntrebare ocant: aa cum Avraam a mediat pentru Sodoma i Gomora pentru civa oameni drepi, Gabriel Liiceanu l-a ntrebat pe Amos Oz dac nu vrea s salveze Europa, cel puin s mijloceasc pentru ea. Rspunsul scriitorului israelian a fost c e convins c exist oameni n Europa demni de numele lor. Port n mine o anumit ambivalen n legtur cu Europa. Ambivalena presupune dragoste i ur, pace i mnie. Problema este puin mai complicat. Cele mai dure conflicte sunt ntre dou victime ale aceluiai opresor. Doi copii ai aceluiai tat violent nu se iubesc, necesarmente. Ei se pot suspecta. Acest lucru se ntmpl ntre arabi i izraelieni. Dumnezeu este marele guvernator al acestei lumi dar nu este deasupra Legii a declarat Amos Oz. Suntem un popor rebel. Nu ne place autoritatea a mai spus scriitorul. (...) n ara mea sunt 8 milioane de locuitori. Asta nseamn c
17

avem 8 milioane de prim-minitri, 8 milioane de preedini, 8 milioane de scriitori, 8 milioane de orice. i fiecare crede c deine adevrul absolut. Toi url unii la alii i nimeni nu ascult pe nimeni. Doar eu i ascult pe ceilali i din asta mi ctig pinea", a explicat glume scriitorul. Dar mi iubesc ara", s-a repliat el. Chiar i atunci cnd nu pot s-o sufr. Fiecare strig cu toat puterea i nimeni nu ascult. Israel nu este o naiune, nu este un popor, este o pia ncins de argumente. n orice clip exist posibilitatea de a izbucni o violen n strad. (...) Ne facem loc cu coatele nspre Lumin. Iubesc Israelul chiar cnd nu-mi place, chiar cnd nu-l pot suporta. n privina Europei, exist o ambivalen. Iubesc Europa, a spus scriitorul, dar nu pot uita c prinii mei au fost dai afar din Europa. C ei au fost considerai: cosmopolii, parazii etc., echichete puse n egal msur de comuniti i de naziti. Lor acest continent le-a sfiat inima. Ei au iubit Europa, dar Europa nu i-a iubit pe ei. i acest lucru nu se poate uita. Aa c eu experimentez un sentiment amestecat, de love and hate, cu Europa n care evreii au fost victime i ale nazismului, i ale comunismului." Un om poate fi distrus o dat, dar o carte nu poate fi distrus pentru c, rmne cel puin un exemplar. A vrea s fiu o carte. Ne dm sufletul n crile noastre a spus Gabriel Liiceanu i asta nu face lumea mai bun, n-o schimb la nivel statistic, semnificativ. Dar asta este o enorm iluzie. Tiranii lumii nu citesc cri. O singur soluie ar fi: educaia. Omenirea este mprit n dou: urmaii lui Cain i urmaii lui Abel. Gabriel Liiceanu a susinut c oamenii nu pot fi vindecai de fanatism pentru c l au n gen. ntrebarea pentru Amos Oz este de ce mizeaz pe carte cnd fora ei este att de mic? Rspunsul lui Amos Oz a fost urmtorul: Nu am leac pentru fanatism. Dac l-a avea, a lua premiul Nobel pentru medicin. Unul din rspunsuri ar fi simul umorului. Un fanatic nu are simul umorului, pentru c asta ar nsemna s poat rde i de el. Simul umorului presupune abilitatea de a te vedea pe tine nsui, aa cum te vd alii. Cellalt antidot ar fi s i-l imaginezi pe cellalt. Curiozitatea presupune de a te pune n pielea altor oameni. nseamn de a putea s te ntrebi: ce-ar fi dac a fi el sau ea? n aceast dimensiune, literatura nu poate face minuni. Citim o carte i ne imaginm n pielea personajului. Aceasta extinde limitele individului. Dup citirea crii, ne vom retrage din nou pe o peninsul.

18

Cartea ne deschide secretele altor oameni. Putem deveni cu un milimetru mai buni. Nu vom putea fi mntuii. Dar de a deveni cu un milimetru mai buni citindu-l pe Kafka, pe Gogol, Cehov, Shakeaspeare, pe Faulkner. Scriei cartea cea mai bun pe care putei s-o scriei ntr-un interval dat. Scriei despre lume, despre ceea ce cunoatei mai bine - sunt sfaturile pe care cel mai cunoscut autor izraelian l d scriitorilor romni. Chemi cartea i ea va veni. Nu exist alt prieten mai bun, v spun eu a ncheiat Amos Oz - n aplauzele furtunoase ale spectatorilor venii s-l vad i s-l asculte. A fost, cu adevrat un eveniment remarcabil, din seria acelor evenimente care fac cinste culturii romne. Cteva date despre autor: Amos Oz

AMOS OZ (n. 1939) este cel mai important prozator i eseist israelian. S-a nscut la Ierusalim, prinii si fiind originari din Polonia i Rusia. La cincisprezece ani se stabilete n kibbutzul Hulda. Dup absolvirea Facultii de Filozofie a Universitii Ebraice din Ierusalim revine n kibbutz, unde practic agricultura i pred la liceul local pn n 1986, cnd se mut cu familia n oraul Arad, de pe rmul Mrii Moarte. Primul su volum de povestiri, Acolo unde url acalii, apare n 1965, fiind urmat de romanul Altundeva poate (1966). n 1967 lupt n Rzboiul de ase Zile, iar n 1973 particip la Rzboiul de Yom Kippur. Dup succesul romanului Soul meu, Michael (1968), scriitorul continu s publice cri de ficiune: Pn la moarte (1971), Atinge apa, atinge vntul (1973), Dealul Sfatului Nelegiuit (1976), Soumchi (1978), Odihn desvrit (1982; Humanitas Fiction, 2011), Cutia neagr (1987; Humanitas Fiction, 2012), distins cu Premiul Femina tranger, S cunoti o femeie (1989), Fima (1991), S nu pronuni: noapte (1994; Humanitas Fiction, 2010), Pantera din subteran (1995), Aceeai mare (1999), Poveste despre dragoste i ntuneric (2002; Humanitas Fiction, 2008, 2010, 2011), Deodat n adncul pdurii (2005; Humanitas, 2010), Rime despre via i moarte (2007; Humanitas Fiction, 2009, 2011),

19

Scene de via campestr (2009; Humanitas Fiction, 2011). Semneaz volume de eseuri, cel mai important fiind Cum s lecuieti un fanatic (2002; Humanitas, 2007; Humanitas Fiction, 2011). Printre numeroasele distincii primite de autor se numr: Premiul Pcii (Germania, 1992), Premiul Israel pentru Literatur (1998), Marele Premiu Ovidius (Romnia, 2004), Premiul Catalonia pentru Literatur (2004), Premiul Grinzane Cavour (Italia, 2007) i Premiul Heinrich Heine (Germania, 2008). | Arhiva Amos Oz de la Universitatea Ben-Gurion 5 martie 2012

20

FRENEZIA DANSULUI Se tie c muzica i dansul nfresc oamenii. i apropie, i unesc, i UMANIZEAZ. Am vzut acest lucru recent, pe un post TV local, cnd a fost prezentat un medalion MIKIS THEODORAKIS, de ctre solistul de muzic uoar i realizatorul de emisiuni Teodor Munteanu. Am vzut cu acest prilej, cea mai formidabil demonstraie de frietate i comuniune fizic i spiritual pe care i-o pot oferi muzica i dansul, aa cum am spus. Exist un filmule pe You Tube care are ca subiect tocmai acest lucru. ntr-un orel din Grecia, aparent linitit, pe o strad destul de aglomerat i animat la acel ceas, cu terase i cofetrii n care concetenii serveau cafelue i prjituri ori luau prnzul, ori pur i simplu hoinreau fr int, un om mbrcat n haine deschise, poposete n mijlocul strzii i ncepe s danseze tradiionalul sirtaki. De bun seam c a fost un test sau aa ceva, pentru cei care vor s probeze puterile magice ale dansului. Civa instrumentiti la acordeon, tamburine i instrumente cu coarde, l acompaniau pe brbatul, ntre dou vrste, care dansa de unul singur n peisajul insolit al oraului, ntr-o dup amiaz senin. A dansat el ct a dansat, sub privirile curioase ale trectorilor, ale mesenilor ale unor gur-casc pe la vitrine, pentru c orelul era nesat cu magazinue cu vitrine frumos amenajate. Primul semnal l-au dat dou fete tinere care au venit n fug i s-au alturat brbatului, intrnd n ritmul dansului, att de cunoscut din filmul lui Cacoyannis, pe muzica lui Mikis Teodorakis. Zorba este un film realizat de cipriotul Michael Cacoyannis, dup un roman de Nikos Kazantzakis, cu genialii actori: Alan Bates, Anthony Quinn, Irene Papas i Lila Kedrova n locul Doamnei Hortense. Ecranizat n 1964, este cel mai vizionat film din toate timpurile i asta i datorit muzicii excepionale care a devenit cunoscut n toat lumea. Mesajul acestui film este c sperana nu trebuie s moar niciodat, chiar i atunci cnd totul pare pierdut, putem s-o lum de la capt.
21

Ca la un semnal magic, ca la o chemare din adncuri sau din ceruri, la cteva secunde, alte i alte persoane s-au alturat, strduindu-se s intre n ritm i dansnd cu o poft i o frenezie nemaipomenite. n scurt timp, strada s-a umplut de dansatori i, tineri, btrni, femei, copii, dansau cu voioie, umr lng umr. Cnd s-a ncins hora specific acestui dans i coborrea genunchiului la anumite fraze muzicale, prea c nimeni nu mai are alt treab. Un iure nebun s-a ncins n plin strad, ocupnd tot spaiul, ba urcnd i pe trotuarele nguste. Un bieel cu o tob albastr, cu care inea ritmul, mi-a amintit de personajul Ionel al lui Caragiale. Momentul culminant a fost cnd un chelner de la o teras a venit cu un maldr de farfurii albe i a nceput s danseze. Apoi, mpreun cu civa brbai au nceput s sparg sistematic farfuriile, ciocnindu-le una de cealalt pn au fcut un morman imens de cioburi albe. Cred c nu era nevoie s-l ntrebi pe cel de lng umrul tu, cine este, cum l cheam sau ce hram poart. Erau toi nfrii prin dans, prin muzic, prin bucuria de a tri i de a se manifesta astfel, ntr-un moment mort al zilei cnd armosfera prea lncezit de cldura amiezii i de plictiseal. Asta m face s m gndesc la convenienele, la reticenele noastre atunci cnd e vorba s intrm n contact cu oamenii, chiar cu cei de pe strada noastr. Ne mpiedic ceva, nu tiu ce, de parc ne-ar cdea blazonul. Muzica, Poezia i Dansul au aceast putere magic, de a te face s te lepezi de convenii, de politei care nu-i au rost, i de a te face s te simi fantastic, chiar i ntr-un ora n care nu cunoti pe nimeni. Bucuria acestor clipe de neuitat poate genera pofta de via, te face s uii de necazuri, de boal, de datorii, de dumnie. Induce pacea n suflete. Dup acest moment extraordinar, realizatorul emisiunii, Teodor Munteanu a oferit telespectatorilor un alt moment remarcabil, preluat de pe You Tube, n consens cu primul: dintr-o sal imens de spectacol, un alt monstru sacru al muzicii instrumentale, Andre Rieu, a susinut un recital pe aceeai muzic a lui Mikis Teodorakis, Sirtaki, din Zorba Grecu. i cu acest prilej, lumea parc intrase n trans: dansa cot la cot, picior la picior i umr la umr n sala imens de spectacol. A fost o frenezie general, unic n felul ei i la sfrit, marele Andre Rieu aplauda cu arcuul n trupul viorii sale magice. nc o dovad c muzica este o plmad divin care poate modela i mblnzi sufletele noastre. i Teodor Munteanu, acest artist perfect, glean de origine greac dup mam, cel care s-a fcut cunoscut prin melodiile de neuitat: Opa, opa, ta Buzuki, Triki, triki, triki, i multe altele care ne-au ncntat copilria,
22

adolescena i maturitatea, iar acum, senectutea, a demonstrat, dac mai era nevoie, c muzica greceasc i corifeii ei, merg direct la suflet. Teodor Munteanu aceast legend a muzicii romneti aa cum titra ziarul Adevrul n suplimentul su de sear, n anul 2010, atunci cnd Teddy, cum i se spune de ctre cei care-l ndrgesc, mplinea 70 de ani de via, i 50 de ani de carier, prin emisiunile sale de cultur muzical, continu s fie un ambasador al frumosului exprimat prin sunete i dans. Redm cteva fragmente din articolul omagial cu acest prilej, aprut n Adevrul de sear: Povestea incredibil a artistului care a cntat pentru Nixon, Ceauescu i Gheorghiu-Dej n cei 50 de ani de carier a cntat pentru milioane de spectatori. Vocea sa de excepie a ncntat personaliti precum Richard Nixon, dar i lideri comuniti ca Gheorghiu Dej i Nicolae Ceauescu. Teodor Munteanu i-a dedicat ntreaga via muzicii. A cochetat cu muzica nc de mic copil, iar la 17 ani cnta deja n spectacole. Talentul l-a motenit de la mama sa, care era grecoaic: Mama cnta ca o privighetoare. Am fost crescut printre greci, de aici i slbiciunea mea pentru muzica lor. Am cel puin o sut de melodii greceti imprimate pe CD-uri", ne-a mrturisit artistul glean. 50 de ani de scen Anul acesta, la aniversarea a 50 de ani de carier i 70 de via, autoritile lau srbtorit aa cum se cuvine, la Teatrul Muzical Nae Leonard". Sala a fost arhiplin. Lumea a stat n picioare i m-a ascultat cu sufletul la gur. Am cntat ca n tineree. Au fost alturi de mine mari artiti ai scenei romneti precum: Nicolae Niescu, Lucky Marinescu i Gabriel Dorobanu", povestete Teodor Munteanu. Dup 50 de ani de carier, este foarte bucuros cnd vede c a lsat ceva n urm. Nu pot s v descriu sentimentul pe care l am atunci cnd m opresc foarte muli oameni pe strad i vor s stea de vorb cu mine", spune Teodor Munteanu. De-a lungul carierei a cntat n multe turnee, att n ar ct i n strintate. Glasul su l-a ncntat pe Richard Nixon cnd a venit n Romnia, la invitaia lui Nicolae Ceauescu. Atunci am fost invitat s cnt la Calul Blan, la Neptun, n Constana. Nixon i Ceauescu s-au ridicat n picioare i au aplaudat. Dup ce am terminat, a venit la mine n pas alergtor un general de armat. Mi-a fost team c am fcut o gaf. M-a oprit i mi-a zis: n numele tovarului Nicolae Ceauescu, v mulumesc pentru prestaia din aceast
23

sear. Va rmne o sear de neuitat", povestete Teodor Munteanu. A cntat n nenumrate rnduri pentru Ceauescu i Gheorghiu Dej. Lui Nicolae Ceauescu i plceau melodii compuse de romni dintre cele dou rzboaie mondiale. Era topit dup ele. tia toate textele. Dac cineva greea, l corecta. Din repertoriul meu i-a plcut Frumoasa mea cu ochii verzi", spune artistul. Gheorghiu Dej, impresionat Pe Gheorghiu Dej l-a cunoscut la vrsta de 20 de ani, pe vremea cnd era militar n termen i a fost chemat s cnte la Ziua Marinei, la Sala Sporturilor din Constana. Am cntat un cntec scris de Aurel Manolache Eu sunt Ghi, moldoveanul. ntr-o sal de 10.000 de oameni, Gheorgiu Dej a fost primul care m-a aplaudat. A venit la mine, m-a pupat i mi-a propus s m nfiineze. Mi-a zis cnd m hotresc s i dau telefon", povestete Teodor Munteanu. n chip fericit, m numr i eu printre spectatorii care au luat parte la aniversarea acestui mare artist concitadin. n prezent, Teddy Munteanu, dup 40 de ani de Teatru Muzical Nae Leonard, este maestru de canto la Centrul Cultural Dunrea de Jos i are dou clase, una de muzic uoar i alta de muzic popular, ludndu-se cu elevi de la 8 la 60 de ani. E bine s vorbim despre artiti, despre scriitori sau muzicieni, ct vreme mai sunt printre noi. n rest, cei cu sufletul curat i iluminat de Duh, s adauge sau s elimine, ceea ce li se pare de prisos.

6 martie 2012

24

PAI PRIN MISTERIOASA GRDIN A CUVNTULUI Valentina Becart, undeva, un poet, (poeme alese), Colecia LITERATUR CONTEMPORAN, Editura ARHIP ART, SIBIU, 2010, E posibil oare ca gndurile s i se ntrupeze, exact cum le-ai zmislit n minte? Se vede c da. Poetul poate da mrturie. El este un artizan de gnduri sculptate n lacrim, rstignite pe pagina imaculat pentru un timp mai prielnic, aa cum ar fi spus marele Emil Botta. Un cmp alb (posibil nins), plin cu semne hieratice, pe care doar cei alei vor ti s le descifreze. S citeti n steluele de omt, nu e prea lesne. Cheia o poate dobndi doar un suflet imaculat. Prin acest volum, suntem invitai pe cmpia nentinat, un fel de grdin a Raiului, unde poamele ninse stau gata s cad. Doar s ntinzi mna, adic s-i arunci privirile. Totul e gratuit. Fructele-poeme din volumul de fa, parfumate i zemoase, stau gata s cad n cuii notri pentru a le gusta i a ne ntrema ca dup o lung boal. Pentru c, s-a dovedit, poezia are acest rol taumaturgic. Ea poate nutri, potoli setea i tmdui sufletele, pentru c este plmdit din substan divin. Adic din acel ceva plpnd, naripat i sacru (dup Platon). Poemele sunt produsul eului liric strfulgerat de darurile Duhului. n ele sunt amestecate ca-n alambicul magicianului, ingredientele care pot fabrica aurul sufletesc: candoare, frumusee luntric, gingie, putere de sacrificiu. i nu n ultimul rnd, iubire.

25

Toat gama de stri afective se regsete n aceste poeme: tristeea, melancolia, spaima, ardoarea, un dor fr saiu, voluptatea, solitudinea, patosul, lirismul, patima, bucuria, capriciul, provocarea, cutarea, nemulumirea, druirea total. Sub forme i expresii originale, ntr-un stil elevat, concis, format, nuanat, n funcie de propriile triri i precepte. Visele Valentinei Becart sunt mprtite, dup propria mrturisire. De ce nu ar fi i cuvintele? Dar, ca s-i mprteti monadele sufleteti, trebuie s gseti suflete pe msur. Cutarea nseamn cunoatere, iniiere. Pentru Valentina Becart, a face poezie nseamn a da glas i form pasiunii. Valentina Becart i-a pus o amprent puternic pe lirica sa i, ca s nu existe confuzii, le-a grupat pe cicluri, numite poeme becartiene. Puini poei reuesc s fac din propriile creaii, poeme de referin, att prin originalitate, ct i prin identificare cu ele. Nu orice autor poate scrie aa: sufletul mi-a sngerat / sub lama / gndului acuzator (Dltuit). Dominanta poemelor becartiene este filosofia vieii luat aa cum este, fr s m tem / de ochiul impasibil ce vegheaz(Dltuit). n virtutea acestei filozofii personale, poeta se ntreab, nu fr oarecare temeri: eu cum s-adpostesc / iubirea / n cuiburi / printre vulturi? (La cptiul nopii). Poeta st la cin cu zeii n chip familiar, le ofer cozonac i o batist cu lacrimi, i ntreab ce mai e pe acas. Aceast intimitate ns, nu e de natur s-i confere sigurana mntuirii, se pare c alta ar trebui s fie abordarea contextului, ansa e deja pierdut. Cu toate acestea, poeta continu s-i mbie la cin. Versurile becartiene sunt scurte fragmente de via, cioburi de vitraliu pe care poeta, ncearc s le adune n poal i, cu grij le realctuiete, desigur, nu aa cum au fost, ci mai degrab, cum ar putea fi n viziunea sa creativ. Este un alt fel de restaurare a sinelui, de recompunere din fragmente a unui tablou, cu toate detaliile lui. Chiar i ntr-un poem de dragoste, poeta nu e ocolit de tulburate gnduri, de iluzii, de umbre care i se ivesc pe fa, de un chip strin care pn nu demult i zmbea luminos, de lacrimi ascunse i suspine dureroase i de un trist ecou care o trezete din
26

somnul amgitor. O tristee de nceput de lume se prefigureaz la orizont. Oare va fi depit prin cuvntul care poate fi atoatefctor? Desigur, poeta tinde spre frumuseea ntregirii, spre perfeciunea cercului care poate fi greu de atins. Unele poeme abordeaz un ton elegiac, n sintonie cu starea nostalgic a poetei (Ce trist viorile cntau) i aici nu putem scpa de unele locuri comune: rmul cald al fericirii; urma pailor, iluzii dearte, inima rnit, o lacrim a iubirii; rm pustiu .a. specifice elegiei. La fel i n poemul Cerurile toate...tac: s-anserat / i focuri ard mocnind / pe vatra unui gnd / i deprtrile / se-aud jelind / i cerurile toate /tac // i doar amurguri / mbrac tcerile / n culoare / i simt / cum se revars-n mine / o mare / de neliniti, trdri ascunse, / i pe chipu-mi / un zmbet rnit / nflorete / ca un vis fr aripi i totui, vindecarea de sine se afl: n verbele / a crede, a iubi, a fi, / a fi Hyperion-iana sete de repaos apare n poemul Din nou s fiu repaos n care poeta i cere Stpnului a Toate: ascunde-m - de mine - / ascunde-m ... // sunt prad vrerii tale / ndur-te - / i red-m / linitii din Haos ... / din nou / s fiu - repaos - / repaos ... i aici, filiaiunea eminescian este evident. Aa cum am mai menionat, fiecare poem este un fragment de istorie, o poveste nescris, care i cere dreptul la existen i la amintire. Valentina Becart este mai curnd o poet selenar dect solar. Ea se simte n elementul ei noaptea, chiar i cnd Colii albi ai zilei o smulg nemilos din visare, n urma lor rmnnd flori sngerii rsrite n locul unde aceti coli i se mplntaser, destrmnd toate visele. Nu se poate spune, totui c autoarea nu iubete primvara, srbtoarea, cnd, cu braele pline de muguri i cu inima vistoare legnat de-o frunz tnr, visear nepstoare la zboruri albe (Cu braele pline de muguri). Este o poezie plin de avnt juvenil care mbie la dragoste, la rod, la un poem n devenire. Poveri, biciuriri de gnduri, tceri ce scapr ntrebri, furtuni iscate din nepsarea clipei, ochii rnii de fulgere strine, toate acestea i pun amprenta pe suflete (Cum plnge cerul n noroi).

27

n aceste circumstane, pn i cuvntul e nstrinat, i lumina e smerit i, n linitea sever a dimineii, vine ora sentinei (Cuvinte nvechite). Exist i poeme de dragoste de o frumusee negrit, cum ar fi: n sngele-mi albastru sevele pmntului s-au cuibritn care poeta i simte sufletul: ca o cmpie / cu grne ce s-au prguit... Poeta se poate mndri cu faptul c a avut ndrzneala de a privi timpul n ochi i asta dintr-o prim ncercare, ceea ce nu e uor. Condiia? Cel temerar trebuie s aib retina nc neptat. i se vede c Valentina Becart a avut-o. De atunci, se ntreab nencetat: De ce doar...o singur venicie?! Faptul c ea repet obsesiv ultimul vers n multe din poemele sale, este justificat de dorina de a sublinia i de a da neles ideii principale. E ca un ultim cuvnt, cu for testamentar, ori sub semnul unui legmnt. nelesul de pierdere, chemarea, jindul, ateptarea, nemplinirea, i, de cele mai multe ori, dezamgirea, sunt principalele simminte cu care se confrunt poeta, chiar i atunci cnd lucrurile par s mearg n sens pozitiv. Dar rmne ceva, ca o durere surd ori numai amorit care, uneori poate lua o form acut, ceea ce nu poate genera dect nelinite, angoas, team. E mai curnd tonul elegiac mprumutat fiecrui text, ceea ce d o not dominant bacovian. Chiar i bucuria este trist, fericirea temtoare, mplinirea ciuntit de nelinite, ca ntr-o toamn n care, frunzele n agonie prevestesc boala i sfritul. Iat un exemplu edificator: chiar i n anotimpul flcrilor cerul este suflet bolnav / n tcere s-a stins / i stelele s-au topit / i ca o lav fierbinte / pe pmnt s-au prelins // i-n haosul de necuprins / demonice umbre / imperiul i-au ntins / i doar luna nebuna / cuprins de zbucium / dansa / ntruna / ntruna E o lupt continu pentru c se nasc n acelai timp: iubirea / dar i minciuna / ura / i trdarea / i visul orbit de spaim / sub lacte s-a zvort (n anotimpul flcrilor). Ca orice artist, Valentina Becart are o menire: cioplesc cuvinte / din trupul gndului /... // (...) cioplesc cuvinte / privind de-a lungul zrii / urma de snge / ce gndul mi frnge / i trupul flacr / ncet, ncet mi stinge, / mi stinge (Cioplesc cuvinte). De ce se simte ameninat poeta? Neantul o ademenete, cum un ochi strin / ca o fiar a nopii / dintr-un col sticlos m pndea, destinul o arat cu degetul, retina e ptatde snge, ea nsi se vede trt fr mil n groapa cu lei.
28

Asemenea viziuni terifiante sunt de natur s sperie, pn i sufletele cele mai puternice. Ca orice poet care se respect, Valentina Becart se plimb nestingherit prin Labirintul singurtii.Singurtatea i priete, este aliata poeilor. Acolo, n labirintul singurtii poi spa fntni spre a gsi izvorul / celei mai pure / creaii Mult sensibilitate i candoare regsim n poemele becartiene i, dincolo de tonul nostalgic, o und uoar de speran care d culoare i spirit, att creatoarei, ct i beneficiarilor acestor avuii sufleteti. Dar i un abis bntuit de-ntunecate cutri i cntecul nedesluit /al pustiului Tlcul, nelesul pe care-l ofer autoarea unor probleme fundamentale care frmnt omul, este de sorginte filosofic i vizeaz aspecte eseniale ale existenei: naterea, viaa, moartea, iubirea, gndirea, aciunea, spiritualitatea. Poetul este vzut ca un vrtej de lumin / orbitoare ridicat din nisipuri care vorbete lumii despre setea/ celor rtcii n deert. Glasul poetului este ca un ipt de vultur (M-am ridicat din oboseala pietrei). Procesul creaiei, scrisul n sine nseamn pentru Valentina Becart, o dulce i amar vin, o povar pe care ea, ca un umil serv, are datoria de a o purta. i mai elocvent este un alt poem n care autoarea i nchipuie c se va arunca n moarte ca-ntr-un abis de mplinire / chemarea adncului / va fi pentru mine / ndejdea-n vindecare / i-mbriarea cu linitea divin. ntreag sfera afectiv a poetei se concentreaz liric n sintagme dinamice, care marcheaz un drum iniiatic prin toate tririle pe care le poate atinge un cuplu: dragoste, afectivitate, inocen, ardoare, indiferen, singurtate, viclenie, nstrinare, dor, patim nebun, cutare, chemri, tceri, minciuni, mergnd pn la ur. Natura este n sintonie cu sentimentele celor doi, cnd capricioas, cnd linitit i calm precum unda lacului presrat cu nuferi... Valentina Becart nu poate fi ncadrat n vreo coal sau o generaie, aa cum i revendic majoritatea poeilor contemporani. Ea i urmeaz drumul singular, oarecum stingher printre attea condeie care-i expun cu dezinvoltur i chiar insolen, tririle. Valentina Becart este mai degrab o timid, ascuns de vluri care
29

las privirii doar un colior de realitate. Un soi de pudoare ce foarte rar i gsete astzi cutare, cnd despuierea, nu numai de veminte, dar i de barierele de limbaj, este la mod i cnd, din lips de inspiraie sau pur i simplu exhibiionism, autorii introduc n texte trivialiti i picanterii, cu mult peste bunul sim, rezultnd un soi de manelism liricoid, impregnat de kitsch i orori lingvistice. Printre toate acestea, poezia Valentinei Becart, este de o candoare pur i simplu nduiotoare, aproape singular n peisaj, dei ea declar aproape solemn: Nu vreau / s ridic din cuvinte / ... altare pgne / unde lacrima nctuat / va fi un pumnal / strecurat n provocarea cutrilor / sterile (Nu m arunca... n vltoarea poemelor). Poezia Valentinei Becart nu se strig, nu se declam, nu se preteaz scenei. E aproape un joc de pantomim, un strigt mut pentru o ureche sensibil dispus a lua aminte la frmntrile, nelinitile, micrile aproape imperceptibile, vlurite, avnturile lirice ale unei autoare plin de sensibilitate, spontaneitate, originalitate i bun sim. Este ceea ce se gsete att de rar n timpurile actuale, dar e cu att mai preios. Contient de menirea ei, autoarea surprinde nluntrul ei miracolul rodirii, rod curat, rod fr de pcat, al maternitii fizice: o! Doamne! / ce minune! / nu, nu-i visare / port n mine semnul / mldiei viitoare.(Port n mine semnul...) Valentina Becart cultiv pastelul alb, n form liber, cu imagini proaspete i pline de seva copacilor i mustul pmntului. O poezie senzual, pmntean, parfumat, mngietoare pn la beie i totodat, o poezie mirific, n care chemrile celeste se aud din piepturi de ngeri. Miracol de gnd nflorit n lumin ce va culege cu rbdare/ rodul attor mirri / i-attor ntrebri / n faa mirajului de netgduit / de a fi om /a fi om! Unele poeme sunt de o candoare dezarmant, adolescentin care trdeaz sufletul sensibil al poetei. De fapt, toate episoadele lirice din carte nu sunt dect jocuri n joi sau jocuri de doi, cu tot ce decurge din acestea. Deseori, inevitabil, poeta triete cu intensitate spaimele orelor n care totul devine difuz, / totul se pierde n unghere ntunecate unde teama se ghemuiete / asemenea erpilor cu limbi otrvite / ce pndesc

30

/fascicolul luminos / al gndului / gnd ce va deveni victim / a pasului necalculat De altfel, poeta se definete ca un suflet singuratic / printre poemele mele nescrise (ndri de lumin) i poate c-n poezia: Amurg grbito recunoatem pe Valentina Becart aa cum este: i trupul mi-am nfurat / n ateptri / n frunze moarte / i fluturi obosii / de zboruri / i m-am rugat // i cerul l-am adus aproape / inndu-l strns / sub pleoape / i sufletul supus s-a arcuit / ca un vis pe-o ramur / albastr / ce-o va purta un porumbel / spre Lumea Nou // i-n brae am adunat / iubiri pierdute / i flori liliachii ne-druite/ i zbaterea cuvintelor / ce n-au putut s ard / la vreme de ploi, / de vnturi i-am ateptat n crare / s vii amurg grbit / eliberndu-m / cu ultima suflare / de ruga stins / i amintirea unui vis ce-a rtcit / ctnd / culoarea mpcrii, / mpcrii (din ciclul poeme becartiene). O feminitate care-i reprim chemrile n numele preceptelor, n refulri i inhibiii de moment, dar care izbucnete aidoma unei flcri din rugul mocnind, aceasta este poeta de fa care i-a adunat n safe-ul inimii toate tririle, pe care le aeaz sub ochii fals pudibonzi ai audienei neltoare i gure. Ce ar mai fi de spus n privina temeiului artei care nu poate fi dect un temei de rmnere, ori unul de nemurire? Cu sentimentul rostului mplinit, chiar cu jertfa maxim, poeta Valentina Becart i-a aternut crile pe fa i acum ateapt, cu sufletul de zpad, ca ochiul de Argus s-i inteasc dintr-o micare abil, inima ascuns n cuvinte. Va fi greu, va fi uor? Depinde doar de bunvoina i disponibilitatea fiecruia. n privina poetei, ce a avut de spus, a spus, cu prisosin. Este darul ei pentru cei muli i necunoscui. i poate nu va trece neobservat, i-i va gsi ecoul n cteva suflete. Fie i-att ca s justifice demersul poetic al unei jertfitoare de sine. 1 Martie 2012

31

ETERNIZND SECUNDA PRIN CUVINTE VIOREL MARTIN, Memoria clipei, Editura Semne, Bucureti, 2012
Are clipa memorie? Poate fi ea eternizat? Putem fixa capetele clipei i s le atrnm pe un suport, de unde s poat fi privit? Sintagma din titlu este foarte ndrznea i autorul dorete s exprime, prin prozele din acest volum, c secundele pot avea memorie i chiar miez i ele pot fi tezaurizate n sipetul inimii fiecruia. Prozele de fa fac parte din subspecia amintiri evocatoare, cu tent memorialistic, relatri ale unor ntmplri reale crora autorul, le d o semnificaie, o nuan i un temei, n primul rnd n biografia proprie, apoi capt o valoare documentar n raport cu evenimentele pe care le relateaz. Prozele nu respect nici o construcie, personajele sunt puin conturate, iar n loc de deznodmnt, autorul recurge la o parabol, intriga nu e dezvoltat suficient, conform canoanelor povestirii ori nuvelei. n schimb Viorel Martin surprinde aspecte din istorie care l-au impresionat i au devenit repere pentru dezvoltarea ulterioar a autorului. Fragmente, buci, flash-back-uri, iluminnd un caracter, o situaie dat ntr-un moment anume. S-ar spune c Viorel Martin scrie pentru urmai i pentru urmaii urmailor, aa, ca s afle i ei cum a fost, la fel cum prinii i bunicii i-au relatat unele evenimente din timpul rzboiului la care au fost nevoii s participe. Unele texte au la sfrit un anume tlc care poate fi descifrat, ori poate rmne abscons, dnd posibilitatea cititorului s decid asupra deznodmntului. Din acest punct de vedere, textele se nscriu n linia prozelor moderne care nu mai au nevoie de aciune, personaje, intrig, final.

32

Ceea ce e realizat aproape impecabil, sunt dialogurile i uneori, monologurile interioare ale personajelor, oglindind trsturi de caracter, tipologii, personaje emblematice. Autorul de fa are vocaia autenticului. El evoc personaje i ntmplri din viaa lui i a celor apropiai, cu naturaleea i iscusina unui scriitor realist contemporan. Momente cruciale ale istoriei care au marcat existena tinerilor, dar i a vrstnicilor, sunt zugrvite cu fideliate i acribie. Personajul principal din prima proz, intitulat Un nou nceput, n care ghicim vocea auctorial, este marcat de freamtul i vltoarea care au cuprins naiunea n acel sfrit de decembrie care au dus la schimbarea regimului comunist. Autorul aduce n scen personaje reale din lumea scriitoriceasc, surprinse n ipostaze variate, dar cu toii aflai sub teroarea regimului care avea n curnd s fie rsturnat. Cu toate acestea, frica de consecine i mpiedica s ia atitudine ferm mpotriva conducerii. Lipsa de libertate a cuvntului, a expresiei, i determin s stea n espectativ. n acest peisaj, Alexandru, aspirant la gloria literar, nu ezit s-i exprime dorina de libertate, la apariia grupului de manifestani de la Timioara. Ca ntr-o pelicul, se succed cu repeziciune, episoade din momentul culminant al cderii regimului Ceauecu din Pia. Ceasul schimbrii sosise. Acum, dup mai bine de dou decenii de la micarea radical din decembrie 1989, faptele se cunosc, ca i motivaiile lor. S-au scris reportaje, s-au fcut filme, emisiuni. Cu toate acestea, au mai rmas multe lucruri necunoscute, ori insuficient analizate, i poate aa vor rmne. Orice mrturie este demn de luat n considerare. Nu trebuie s faci fapte grozave ca s devii erou. i faptele mici conteaz. Un singur pas, o vorb, o privire, o atitudine care s te defineasc, i care s dea sens existenei tale. Alexandru, ntr-un avnt tineresc trece gardul care-i separa pe manifestani de forele de ordine i se altur grupului de revoluionari de la Timioara, ameninai de armat i de scutieri. Un simplu gest care l-ar fi putut costa poziia social, serviciul, ori chiar viaa. Gestul lui avea s fie urmat de sute de participani la mitingul din 21 decembrie al lui Ceauescu. Un pas hotrtor care avea s declaneze un mecanism ce nu va putea fi oprit pn la cderea regimului. Urmtoarea proz, intitulat Bogdaproste, maic! continu acceai aciune din momentele cheie ale micrii populare din decembrie. Micarea revoluionar luase amploare, ct timp Alexandru fusese acas. Rentors n faa Universitii a vzut trei transportoare blindate cu evile tunurilor ndreptate ctre Roman.

33

i din dreptul cofetriei Scala se vedeau trei blindate cu tunurile ndreptate spre Universitate. Mulimea miuna haotic prin mijlocul strzii. Tinerii scandau Li-ber-ta-te! Li-ber-ta-te! Jos Cea-u-es-cu! Jos Cea-u-es-cu!, Ti-mi-oa-ra! Ti-mi-oa-ra! Descrierea pe viu a evenimentelor fierbini din acele zile istorice, este pentru Viorel Martin un bun prilej de aducere aminte i de renviere a emoiei care-l cuprinsese atunci. Aceast stare are puterea de a electriza i cititorul. Momentul culminant a fost cnd mainile miliiei au intrat de-a dreptul n revoluionari. Gestul unui tnr care s-a agat de parbrizul mainii miliiei i a fost clcat, a fost copleitor pentru personajul Alexandru care i acord tnrului primul ajutor. El nu mai ine cont c gloaneele i fichiuiesc pe lng urechi, ci i urmeaz contiina. Printr-o ntorstur dibace de condei, la finalul prozei, autorul ne face s nelegem c Alexandru, tnr revoluionar, cu familie i dou fetie acas, n-a stat pe gnduri i a mers s lupte la Universitate. Dup trecerea anilor, cnd i cnd o btrnic i mai aduce aminte i aprinde o luminare n zona zero, n punctul de foc de unde a pornit revoluia, i mai d un covrig de poman, pentru sufletul tinerilor care au murit. i Alexandru se numr printre ei i, privind de undeva, de sus, i spune micuei: Bogdaproste, maic, bogdaproste! Toate acestea explic, nu doar inutilitatea gestului suprem cu care tinerii au neles s-i apere libertatea, dar i faptul de neiertat c oamenii au nceput s uite pn i motivele care i-au mpins n acel fierbinte decembrie de sfrit de secol, s ias n strad, s lupte pentru rsturnarea dictatorului i a regimului su de teroare. ngduindu-ne o comparaie cu situaia actual a Romniei dup 22 de ani, nu putem s nu gsim similitudini. nrutirea traiului, biruri peste biruri, desconsiderarea de ctre nalii guvernani a populaiei, i-au scos din nou n strad pe romni. De data aceasta nu se mai scandeaz: Libertate! ci Demnitate! Cea de a treia proz, Vrjitoarele, continu evenimentele din celelalte dou. Viorel, ef de atelier la un institute hotrte s mearg n coloan cu oamenii din atelier n Piaa din faa Intercontinentalului. Atmosfera este incendiar. Se scandeaz Libertate! Timioara. Autorul descrie atmosfera, numind tancurile din faa Universitii, Vrjitoarele. n cea de a patra proz, Tlngile registrul este altul, dar nu foarte diferit. Cadrul este un cmp de lupt. Personajele sunt altele.
34

Se pare c prozele evocatoare, cu nveli memorialistic, l prind cel mai bine pe Viorel Martin. Aceasta este probabil, o relatare de-a strmoului autorului, din timpul rzboiului, care a cptat aspect de povestire, sub pana iscusit a scriitorului. Nicolae i Ghera Bojinc, aflai n tranee, fac cu rndul de cart n condiii inumane, pe o vreme cinoas, ateni la micrile ruilor care vin noaptea s-i decimeze n tranee. Atmosfera e la fel de apstoare i aduce cu aceea din volumul II al romanului lui Camil Petrescu Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi n care tefan Gheorghidiu se afl n traneu, n frig i noroi, iar unul dintre combatani strig: Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu, fraz strigat stereotip, ca un fel de blestem. Similitudinea este evident: Nicu se uit n zare, la cerul vineiu, cu valuri negre de nori turbai, care de dou sptmni nu conteneau s reverse peste iadul de aici o ploaie leioas, rece i spurcat, care i ptrundea pn n suflet. Se uit la stepa populat numai cu ierburi nalte, un fel de mrcini care pe la noi cresc numai pe marginea ogaelor, o iarb pariv, fonitoare i amgitoare, din care venea moartea . n acelai timp, zeci de amintiri de acas inund minile soldailor i dorul devine de nesuportat. Astfel, aciunea se desfoar pe dou planuri : planul real, cel de rzboi i planul imaginar, constituit din amintirile i visele personajului principal. Firea glumea a romnului face ns, din orice, un motiv de veselie, astfel c un soldat povestete cum vitelor, la ar, li se atrn de gt o talang, ca s fie gsite n caz c se pierd prin pdure. El vine cu propunerea s atrne de gtul dumanilor cte o talang, pentru ca romnii s fie avertizai cnd acetia vin s-i ucid. i cum romnul este inventiv, ei fac rost de tlngi i de clopoei pe care-i atrn de srma ghimpat ca s le dea de veste de sosirea dumanului. Privelitea din traneu i de pe cmpul de lupt suscit n mintea personajului principal, Nicolae, comparaii cu nopile nstelate de pe culmea Musculetilor, cnd cerul prea ca de sticl i puteai desena din stele toate animalele i psrile i toate znele din poveti. Aici numai step i ploaie, ploaie i step. Clopoeii i tlngile i dovedesc utilitatea i, anunai din timp, soldaii romni au timp i posibilitatea s riposteze la atacurile ruilor. Dup acest atac care a fost respins de romni, compania avea s mrluiasc zece kilometri prin stepa pustie i cu bocancii mustind de ap. Ca n Marul alb al scriitorului Pop Simion.

35

i urmtoarea proz, ucu-i gura ta! are aceeai tematic istoric i aceleai personaje. ntr-o ncletare continu, combatanii i desfoar efectivele, fr s stea s-i numere morii. i de data aceasta, personajul numit Nicolae, care se presupune a fi o rud de-a autorului, scap din ncletarea moii n preajma unei pdurici unde se aflau traneele. Minune! La poalele dealului ncepu s se zreasc pduricea. O cunotea bine. Acolo sttuse dou sptmni pe poziie. Acolo aveau tranee. Acolo erau la adpost. La marginea pdurii ateptau ai notri cu cteva salvri nemeti s ia rniii. Nicolae trecuse de inima focului. Acum alerga mai uor, la vale . Nicolae i dovedete cu acest prilej spiritul de eroism, de camaraderie i sacrificiu i, dei scpat de tirurile de artilerie dumane, alearg napoi s-l ajute pe Ghera Bojinc, un camarad, bnean cumsecade - care se afla ntr-un traneu, cu picioarele retezate. Scena e deosebit de dur. Scene i imagini cutremurtoare ne duc iari pe cmpul de lupt, printre trupuri sfrtecate, obuze, branduri, tancuri, soldai alergnd bezmetic i mult snge. Un adevrat infern. Invocaia care d titlul prozei este din gura acestui personaj rnit, care spune : ucu-i gura ta Martine, nu m lsa ! Nu m lsa cu tia! Vino i tu cu mine! Nu m lsa! Raportarea permanent la reperele dragi din copilrie i adolescen, d o nuan de dramatism i mai profund, acelor realiti de rzboi care s-au ntmplat cu zeci de ani n urm. Urmtoarea povestire, intitulat Pluta - are drept cadru de desfurare aceeai vale a Gilortului ntr-un timp nedefinit, dar e limpede c se nscrie n aceleai amintiri evocatoare legate de familia autorului. Peste meleagul Musculetilor, boierul a pus drept hotar o plut (un plop dup explicaiile autorului). Acest hotar devine pretextul povestirii. La marginea moiei boierului, strjuia o plut (plop, n.n.) mai nalt i dect turla bisericii din Bibeti. Trei oameni nu puteau s o cuprind. i spusese muma Dina c la umbra ei se oprise i Tudor Vladimirescu s mnnce cu pandurii lui, acum o sut de ani, iar mai nainte, aici adunau turcii copii i fetele pe care i prindeau, s i duc departe, s i fac robi. Asta era... Pluta! Pluta este, aadar, nu numai un reper geografic, dar i un simbol. Apar drept personaje, Nicolae, Nicu Luii, muma Dina vduv de rzboi rmas cu cinci copii. Personajul central Nicolae, aflat la vrsta copilriei, mpreun cu Nicu Luii merg cu vitele i, din nebgare de seam intr n porumbul boierului, drept pentru care sunt aspru pedepsii. Proza ne aduce aminte de scrierile lui Zaharia Stancu i ale lui Marin Preda despre
36

universul rural stpnit de 1-2 boieri care asupreau ranii i le luau i pielea de pe dnii. Copiii nva s-l urasc pe boier pentru zgrcenia i rutatea lui. Scorbura plutei devine ascunziul copiilor. Scorbura nu era prea sus. Adunase cu Nicu Luii nite iarb uscat i nite vreascuri de pe lng plut. Colae se suise pn la scorbur pe spatele lui. Avea la el cteva fire de iasc. Scprase doar de vreo trei ori amnarul pe cremene i gata focul. Fugiser prin porumbi. Pluta pria i trosnea din toate oasele. Vzuser focul satele de peste apte dealuri, dinspre Musculeti, Frasinul, Scioca, icleni, Bibeti i Blteni, pn la Aninoasa i Crbuneti. Pluta ardea. Degeaba veniser oamenii cu gleile. Stlpul de foc rsucit de vnt se nfigea n inima cerului, trosnea i horcia scuipnd grune de jratic peste oamenii care se fereau n toate prile de crengile n flcri ce-i luau zborul ca nite berze roii, uriae i speriate . Este o descriere apoteotic. Aici doar, autorul i caracterizeaz personajul feminin cu miestria unui romancier : Muma Dina sttea la poart de vorb cu civa oameni. Era o femeie frumoas i necjit. nalt, cu ochii verzi din care izvora un zmbet amestecat cu tristee, cu prul castaniu, mpletit ntr-o coad groas care i trecea puin de mijloc, cu pielea alb ca miezul de pine, cu obrajii rotunzi i faa puin alungit, mereu cu grij i cu minile fremtnd a treab . n naivitatea lor, copiii cred c, dac pun foc plutei, se va terge hotarul boierului i oamenii vor putea s intre n voie pe rna care era a tuturor. Pe un alt palier se desfoar aciunea povestirii Pupa-i-a tlpile Lui ! i anume, autorul, prin personajul su, Bogdan plonjeaz n contemporaneitate unde acesta, inginerete ca ef al unui atelier de proiectare. Istoria postrevoluionar i oferise acestuia doar un post de taximetrist. Ideea care se desprinde din aceast scurt proz este c, fcnd bine, vei fi rspltit din plin, dup principiul steinhardt-ian Druind, vei dobndi . am-aram - are ca protagonist un alter-ego al autorului, numit Sorin, un ntreprinztor care se descurc n lumea post-revoluionar, fcndu-i loc printre marii comerciani i asistm la peripeiile lui legate de aprovizionare.

37

Vrgatul - ultima povestire din volum l are ca protagonist pe Viorel, un puti din clasa a II-a, n care nu e dificil s-l recunoatem chiar pe autor. O ntmplare hazlie tulbur linitea casei : motanul zis Vrgatul fur petele vecinei i o zbughete cu el n gur, spre veselia biatului Viorel i a vecinelor. Prozele nu sunt spectaculoase, nu sunt pline de peripeii, ele sunt buci de via rmase n amintirea autorului, pe care, cu talent i iscusin, el le aduce sub ochii cititorilor. Prin mijloacele specifice epicului, totui, ele ndeamn la reflecie asupra condiiei omeneti n vremuri cruciale ale istoriei, ori ridic vlul de pe unele evenimente uitate, din care putem trage multe nvminte. Ochiul atent al scriitorului surprinde amnunte eseniale ale vieii cotidiene i le transpune artistic, dup msura talentului i a sufletului su. De un realism clar, adresndu-se unei categorii de cititori tineri care a fost vduvit de literatur pe msura vrstei, prozele aduc informaii despre momentele care au schimbat faa Romniei, de acum mai bine de dou decenii. 26 ianuarie 2012

38

icleni: Un liceu cu poveti frumoase


Revista Liceenii din localitatea icleni, jud. Gorj O impresie a Cezarinei Adamescu - critic literar revista Smntorul Poate c nu m-a fi ncumetat s scriu despre tineri, dat fiind c ne despart, trei generaii. Dar mi-am amintit c, tot la 16 ani am scris prima poezie despre primvar. i nu am avut cu cine s m confrunt, pentru c eram foarte timid i nu voiam s-o art nimnui. Nu mi-am nchipuit, c ar putea scrie cineva despre poezia mea. Oricum nu cunoteam nici un scriitor n via. Prin mahalaua mea miunau doar pescari, cam afumai, mirosind puternic a Dunre, a pete srat i avnd nasul rou. De aceea, acum, cnd mi s-a ivit ansa de a scrie despre literatura i publicistica tinerilor, am avut o clip de ezitare. Mai mult, aflnd c aceti inimoi liceeni, aa cum mi-a relatat directorul revistei Smntorul i al Editurii cu acelai titlu, domnul N.N. Tomoniu: triesc n fundul cmpiei petroliere icleni - pe vremuri mndria industrial a Gorjului, azi un ora cu sonde vechi, aproape moarte, mizere i pline de noroi vorbindu-mi plin de cldur i admiraie despre o mn de liceeni ce i-au scos simplu i fr pretenii o revist, cum altfel, dect LICEENII, fapt ce mi-a trezit curiozitatea, dar i bucuria c, n orice loc, am avut surpriza de a constata c pot aprea vlstare ndrgostite de literatur, de frumos, de poveste...

39

Din cele cteva pagini rsfoite, nete, precum izvorul de iei, o dorin de via, de cucerire a lumii ntregi, de explorare a cosmosului i a altor inuturi necunoscute, o bucurie sincer, frust, nencorsetat de legi i cutume, un spirit ludic absolut firesc la aceast vrst, dar mai ales, o dragoste imens de literatur. Toate acestea pigmentate cu harul druit de sus, pot completa un tablou nduiotor al unor adolesceni care vor s lase ceva frunmos n urm, semn c au trecut i ei pe acolo. Adic prin anii de liceu, poate cei mai frumoi ani, care nu se vor ntoarce i vor rmne imortalizai n cuvinte, doar n aceste pagini. Tinerii autori, de fapt, nite fete inimoase, nu s-au desprit nc de poveste. Dar asta nu nseamn c, pe lng problemele inerente vrstei, nu-i pun i mari probleme existeniale, c sunt imuni la mersul societii i la drepturile i ndatoririle lor de elevi. Badea Andreea Elena a cules o Poveste de toamn admirabil, intitult Inima ta cum este? un text moralizator, cu tlc, din care cititorii pot afla despre ispita trufiei omeneti, dar i despre dragostea jertfelnic pentru semeni. Un btrn care-i mparte inima semenilor si, rmne cu cicatrici i rni deschise provocate de cei nerecunoscori, care au primit fragmente din inima acestuia, dar nu i-au oferit nimic n schimb, nici mcar recunotin. Dar aceste rni i aamintesc btrnului darnic, de dragostea pe care a mprit-o n jur. A-i iubi pe cei din jurul tu implic ntotdeauna un oarecare risc. i, dei aceste rni sngereaz nc i m dor, ele mi amintesc de dragostea pe care o am pn i pentru aceti oameni; i, cine tie, s-ar putea ca ntr-o zi s se ntoarc la mine i s-mi umple locurile goale cu buci din inimile lor. nelegi acum, dragul meu, care este adevrata frumusee a inimii, a ncheiat btrnul cu glas domol i zmbet cald. Gestul tnrului trufa care se luda cu inima lui perfect, este emoionant. El rupe o bucat din inima lui frumoas, pe care o admiraser toi oamenii pn atunci, i i-o ofer btrnului. Un dar nseamn dragoste din dragostea aproapelui, un lucru nepreuit care-l face pe om perfect i-i deschide inima ctre semenii si. ntrebarea din titlu las loc de meditaie i de autoanaliz pentru fiecare din noi. Cilibiu Alina din clasa a X-a scrie o scurt Poveste de iarn i este chiar povestea fulgilor de zpad, nscui n cer, care nu vor s cad pe pmnt i se zbenguie n vzduh, pn s cad pe copaci, pe hogeacuri i prin grdin. La gura sobei, n mirosul ademenitor al plcinteor i al colceilor din cuptorul bunicii, este timpul povetilor spuse de bunicu nepoeilor
40

Amintirea acestor ceasuri de tain, n ateptarea buntilor din cuptor, mngiate de glasul domol al bunicului spunnd poveti, este de neuitat. i aa va rmne toat viaa. O alt elev, Tunanu Denisa din clasa a X-a are o poveste intitulat Visele i noi. Este absolut normal ca la aceast vrst s ai zeci i zeci de vise. Unele se vor mplini, altele nu. S credem n cele care se pot mplini. Amintirea viselor dimineaa, i prilejuiete acestei tinere autoare rememorarea unei ntmplri de cnd era mic cnd a gsit o cruciuli i a atrnat-o la gt. Alte ntmplri, alte vise, pitite n subcontient. Dar visele cele mai grozave sunt cele cu ochii deschii. Adic zborul cu un mijloc de transport rapid i eficient: nchipuirea, care te ajut s fii orice, n orice mprejurare i n orice loc. De aceea, tuturor oamenilor le plac visele: Poate c visele sunt doar o lumea creat de noio lume perfect n care temerile, n care iubirea, n care dorul i dorinele i-au fcut rdcini. O lume pe care o putem visa de fiecare dat cnd nchidem ochii, o lume n care pentru cteva clipe te simi din nou ca un copil..liberfericit pur Avem multe lucruri de nvat de la copii. Sinceritatea lor este uimitoare. Ei nu te protejeaz i nu se protejeaz ci i spun adevrul n fa. Cu alte cuvinte, te ajut s vezi clar lucrurile. Limpede nu poi vedea dect cu inima i spune vulpea Micului Prin. Copiii vd bine cu inima. Tot Alina Cilibiu a inserat n revista Liceenii, o alt mic poveste: RegeleJunglei n care este vorba, desigur, despre specia de feline care i-a dobndit acest prestigiu: leii. Aflm nenumrate informaii despre modul de organizare a vieii lor i alte lucruri folositoare. Clugru Vasilica-Aritina, cls. a XI-a A n cteva fraze, ncearc s rspund unei ntrebri fundamentale pe care i-au pus-o toi folozofii: Ce este viaa. Iat i viziunea acestei tinere: Viaa este ca un ru care curge, curge, curge pn seac. Cine e detept plutete, cine nu, pe loc se-neac. Dar i alte eventuale definiii i explicaii ale vieii, n viziunea unui copil de 16 ani: Viaa este ca un baston. Poi s-l nvri dup degete, dac ai talent. Poi s-l arunci n sus i s-l prinzi iari, dac eti destul de iute. Viaa este ca o gluma, iar noi ar trebui s putem zmbi mereu. Din nou Tunanu Denisa vine cu o proz care provoac o confesiune: Ce vreau s fiu cnd o s fiu mare!!! !!! Ea mrturisete frmntrile i temerile unui adolescent aflat n pragul vieii care are nevoie de ndrumri pentru calea ce i se va deschide n curnd.

41

Tinerii se arat totodat ngrijorai pentru puinele anse care li se ofer de ctre societate, la terminarea studiilor. ndrumai de ctre profesori i dirigini, ei pot alege o profesiune frumoas i sigur pe care, aa cum menioneaz Denisa, s o practice cu plcere i s dea totul pentru exercitarea ei. O iniiativ frumoas, o activitate ludabil, care-i deprinde pe elevi s gndeasc pozitiv, s delimiteze binele de ru, s aleag modele i exemple edificatoare i s-i petreac n chipul cel mai plcut timpul liber: citind i scriind. Adic mprind i altora monade din sufletul lor pur, nentinat nc de praful i vanitile lumii. i felicit pe aceti temerari care s-au gndit s editeze o revist a lor, n care s se regseasc, s socializeze, s dobndeasc noi cunotine i, mai ales, s-i dezvolte spiritul pentru frumos, pentru estetic, pentru art. Desigur, textele nu au rafinamentul i nici stilul format, dar ele sunt spontane, proaspete, ingenue, pline de miez i pot aduce un plus de voie bun i de divertisment n viaa tinerilor, i nu numai. Tinerii i definesc preferinele, se adncesc n lectur, nva s gndeasc i s-i concentreze frazele, astfel nct s rezulte o lucrare foarte bun. Din acest punct de vedere, i felicitm pe semnatari i pe iniiatorii acestui nou proiect. i mai ales, mulumiri pentru cel care a semnalat aceast lucrare colectiv a liceenilor din icleni, n persoana unui editor i director de revist remarcabil, domnul Nicolae N. Tomoniu, care presar semine n ogorul larg i generos al limbii i literaturii romne, pentru acum i pentru mai trziu, cnd roadele se vor arta cu prisosin.

10 Martie 2012

42

IUBIREA SMBUR DE MIGDAL Mircea Dorin Istrate, ndulcitele iubiri, Editura Nico, Trgu-Mure, 2012 E att de dificil de vorbit despre IUBIRE, nct nimeni n-a putut s-i dea o definiie clar, un neles limpede, o formul chimic ori matematic exact. tim doar c este absolut necesar convieuirii. i c fr ea, vai! toate ar prea, cu mult mai cenuii i posomorte. Un om care nu iubete este un om bolnav pe dinuntru i pe dinafar. Se vede chiar cu ochiul liber c el nu se ncadreaz n nici o schem uman. Iubirea d substan, sens i temeinicie vieii. Mai ales cnd ea este mplinit, rodnic i trainic. Se tie, ns, c iubirea nu este ntotdeauna numai lapte i miere. Ea implic ntreaga palet de nuane a tririlor, de la adoraie, supunere, druire, veneraie, la mnie, picuri de lacrim, gelozie, i chiar ur. Pn mpcrile devin un nou nceput. Sentimentele pot trece dintr-o faz n alta, pn ajung la opusul celor iniiale. Se asemenea, se zice c n dragoste i la rzboi, totul este permis. Cu alte cuvinte, totul e scuzabil, de vreme ce omul iubete. Aseriunea Sfntului Augustin a devenie notorie: Iubete i f ce vrei. Dar care om care iubete, i poate face ru celui iubit? Nimeni. n Epistola I ctre Corinteni, capitolul 13, versetele 1-15, tocmai despre dragoste este vorba, ca fiind cea mai nalt virtute, dintre cele trei: credin, speran, iubire. De aici s-a inspirat i marele Marin Preda n motto-ul celebrului roman Cel mai iubit dintre pmnteni, aprut n 1980, la Editura Cartea Romneasc. i aseriunea a ajuns i pe buzele interpreilor de muzic uoar: Dar unde dragoste nu e, nimic nu e. Cred c nu exist poet, scriitor, pictor, muzician, artist n general, care s nu fi uzitat de aceast tem fundamental, care a fost abordat n milioane de variante i n toate domeniile vieii artistice.
43

Mircea Dorin Istrate, scriind un volum de poezii de dragoste, nu inventeaz el roata, nu aduce nouti substaniale n materie de dragoste, ci i mprtete din experienele sale de tineree, maturitate i cele actuale, care-i coloreaz i ndulcesc viaa. Desigur, c nu mai e vorba de exaltarea, de pasiunea, de patima chiar, adolescenei i tinereii, nici mcar a maturitii, care este mai profund i mai durabil. E vorba de imortalizarea unor clipe fericite, avnd ca izvor acest frumos sentiment, arhicunoscut. Dragostea surprinde o sumedenie de nuane i afecte care, mbinate, formeaz acel ceva rotund, inefabil, ideal i nespus de frumos nct devine de negrit. Chiar i tcerea este uzitat de ndrgostii pentru a-i exprima sentimentele. n acelai timp, se tie c iubirile tinuite sunt cele mai dulci i mai atractive, ele ispitesc mai mult dect cele date pe fa. Ele nu se compar cu nimic. De ce? Omul a dorit ntotdeauna s aib ceva numai al su, o tain, o comoar de care s se bucure i s fie mulumit. Atracia pentru iubirile tinuite exist n firea uman i numai un exerciiu de voin suprem l va feri pe om de ceea ce se numete, ndeobte, pcat. Iat cum justific autorul aceasta: Tinuitele iubiri / Poart miere-n amintiri (Tinuitele iubiri). Dar, tot autorul spune, n poemul de nceput: Cnd uitatele iubiri / Scormonesc n amintiri / F din ele vin pelin / i mi-l picur puin / Peste sufletu-mi trziu / S-nfioare-al meu pustiu. Temerar, Mircea Dorin Istrate a ncercat i o oarecare clasificare a iubirilor: tinuite, petrecute, uitate, ndulcite. Ca i ntr-o scar de valori, acestea pot fi: purttoare de miere dar i de lacrimi picurate; vis de amintiri care colind pe la pori tiute; vin-pelin picurat peste sufletul trziu; ns i nestemate-n nepieire/ leac la suflet, mngiere / cztoare, arse setele.(Tinuitele iubiri). n nopile de jar cnd iubirea se mplinete, n decorul romantic cu emineul care dogorte cldur peste trupurile mbriate, noaptea de catifea devine licoare aburind de cafea/ i-o amintire tainic, divin (Ateapt-m). Se poate spune despre autor c este un romantic incurabil. Cine nu a visat la un asemenea decor magic n care iubirea este cuvntul de ordine? Versurile, n stil clasic, sunt perfecte ca prozodie i ascund n ele ingenuitate, candoare, frumusee sufleteasc, o anume tristee melancolic, duh de tain. Melancolia este accentuat i n urmtoarele poeme de toamn, cu parfumuri seci,/ Cu zile scurte, vnturi reci n care cocorii pleac spre zri mai calde, lund toate iubirile pe aripile lor i lsnd sufletul stingher.

44

Comparaia iubirii cu un cocor care pleac i vine primvara, cnd omul aeaz sub brazd de ogor smna proaspt de dor, ca s aib de iubit, este foarte sugestiv. (Cocorul alb). Iubirea este i cel mai bun test de autocunoatere. Tonul cald, tandru, nostalgic, foarte trist, de roman sau de elegie, face din aceste poeme de dragoste, adevrate cntece de via i de moarte, care pot fi optite la ureche sau pot fi interpretate la un instrument adecvat acestor triri: o vioar, o chitar, un flaut... Omniprezent este desprirea, mai ales, cea dintr-o gar i nu exist sentiment mai sfietor dect acesta. Ateptarea este grea i numai sperana poate trimite o raz peste sufletul frnt, pn la o nou revedere cnd iubiii vor fi din nou mbriai ntr-o srutare. Tonul elegiac este specific unui discipol eminescian, aa cum este i Mircea Dorin Istrate care i nchin acestuia mai multe poeme de o frumusee crud: Tu ne-ai lsat icoane ceor atrna la grind / Iar sufletu-i altare pe toi s ne cuprind, / De ochiul vieii noastre va lcrima-n lumin / Om nemuri cu tine, n veacuri ce-or s vin (Cntec lui Eminescu). Nu e puin lucru s vrei s nemureti mpreun cu Eminescu! Alteori, tonul este baladesc sau de doin popular, tnguitoare i nostalgic, aa cum l regsim n poemul Ho de inimi. Femeii iubite poetul i nchin o suit de versuri n care ncearc s-o defineasc i s nsumeze toate darurile ascunse n fiina ei. Iat: iubita este raz de lumin, lacrim fierbinte, umrul de sprijin la necaz, floare de cire, ulcior cu ap pentru nsetat, toiagul pentru obositul cltor, arip de pasre, stnca srutat de mare, leacul pentru ran, bnuul dat pentru poman, icoan pe tmpl de altare, smn de speran, o tainic minune i ziua cea de azi i cea de mine. Desigur, aici se strecoar multe locuri comune, dar n ntregul ei, poezia Tu eti, este emblematic pentru definirea iubirii. Tot n aceeai manier este alctuit i poezia: Iubito, ochii ti mmbat. Parfum de nostalgii strecoar n suflet aceste poeme de dragoste trecut, dar nicicnd uitat, care mai rzbate n fiori dulci-amrui, fcnd s tresalte inima de dor i de jind. Nu e uitat nici prima iubire care e pentru poet, lacrim curat, /sfinit-n puritate, trit-adevrat / De-aceea i rmne n suflet tinuit / Bnu dintr-o avere, de-acuma risipit (Din tainie de inimi). n tainiele inimii, poetul a adunat: cenu de iubire, comori netiute, timpuri de visare, dulci srutri, vise divine, cuvinte rostite cu patim i dor, toate acestea alctuind raiul trecutelor iubiri. (Anii tinereii).

45

Unele poeme sunt retorice, cum este: De ce-ai plecat? care scot n eviden nedumerirea iubitului n faa implacabilului despririi. De o manier aparte, dar tot n stil elegiac este poezia Salcia btrn de pe malul btrnei Trnave, care a nsemnat pentru autor, raiul copilriei. Aici exist i licene poetice. Astzi, salcia a rmas, singur, btrn i bolnav, n ateptarea copiilor de odinioar care nu se mai ntorc n jurul ei. Poemul Jurminte este de asemenea de sorginte eminescian. Purtarea n suflet a primei iubiri constituie pentru poet, o tainic durere care-i nsfinete altarul sufletesc. O serie de portrete lirice foarte reuite, ntregesc imaginea universului poetic. Aa sunt: Bobocul, Fecioraul (cu cmaa mbumbat) .a. Sentimentul religios este foarte puternic n multe poeme precum: nsfinita; De ai s-mi fii mireas; Trguiala; Cheia raiului; Veneraie .a. Aflat n deplintatea forelor creatoare, Mircea Dorin Istrate a dorit s adune n buchet, poemele de iubire trecute i prezente, pentru a le oferi lumii. Iubirea a devenit pentru el lacrim de mir/ uscat-n candela uitrii i de aceea poetul a inut s-o imortalizeze n acest volum care poate inspira i altor creatori, aceeai dorin de a da sens i eternitate iubirilor trecute i n genere, acestui sentiment nobil i generos, de druire celuilalt. 14 martie 2012

46

PAI PE RNA CELEST A LIMBII ROMNE CUVINTE PLACEBO PENTRU CRETINII CLDUI

Jianu Liviu-Florian, Amintiri asomate, volum aflat sub tipar

Jianu Liviu-Florian, descendent din spia Sorescului Marin, A Muatescului i a lui Ion Bieu, a ales s zugrveasc n felul su mucalit, meleagul i oamenii care au ajuns s-l defineasc plenar ca om i ca scriitor. Cadrul de desfurare al prozelor sale care trdeaz poetul, scrise cu un lirism-sarcastic rar ntlnit n literatura actual este inutul numit Calicia, iar locuitorii ei, calicieni. De fapt, este vorba de Iovacra, anagramarea
47

denominaiunii Craiova. Autorul practic un umor destul de fin, n registru ironic i autoironic i nu unul grotesc, de situaie, de limbaj ori de caracter. Nici nu folosete bclia, mitoul de gang, n limbaj argotic. Ca orice bun romn, el face haz din orice situaie, cu alte cuvinte, face haz de necaz. Dar rsul autorului este cu gust de migdal, puin ui, pentru c tie c situaia, n orice domeniu, n loc s fie roz-bombon, e camalbastr. Degeaba umbl unii sus-pui cu cioara vopsit n culorile curcubeului, contactul cu contemporanitatea demonstreaz c cioara-i cioar i tot: Cra! strig de diminea pn seara, cnd i laud puii ca fiind cei mai frumoi. Jianu Liviu-Florian, iste i mucalit, ca un proverb, ca s-l parafrazez pe marele clasic, are un condei exersat n aproape toate domeniile scrisului, dar, prozele scurte prezente n acest volum sunt suculente, ironice, hazoase, au o doz de burlesc, sunt inteligente i ofer un bun prilej de meditaie, adic au tot ce le trebuie unor scrieri umoristice de nalt inut. Mai ales c, de scriitori umoriti, cam ducem lips. Nici mcar bancurile nu mai suscit umorul de altdat. Autorul este un nume i o voce puternic n peisajul literaturii, nu numai craiovene, dar a cucerit spaii imense naionale i internaionale, n plan virtual, fcndu-se cunoscut i ndrgit pentru scrierile sale n reviste, site-uri, antologii, culegeri i volume proprii. n sfrit, romnul face tot ceea ce poate: rde atunci cnd cade cineva pe scri, pe ghea sau pur i simplu, din picioare, se hlizete atunci cnd cineva e blbit sau prezint un alt defect fizic sau psihic major. E altceva, umorul fin, englezesc, a crui exterioritate se las ateptat i cnd iese la iveal provoac zmbete subiri, ironie. i altul e umorul sntos, viguros, calm, fr ifose. Umorul practicat n scrieri de ctre acest autor este unul original, cu totul special, pentru c el se implic de multe ori n aciune i vocea auctorial se face auzit i chiar trage concluziile, cu alte cuvinte, este moralizator. Observaia atent a situaiilor stranii, complet rsturnate fa de firesc, din jur, ca nite posibile Legi ale lui Murphy, l face pe autor s-i noteze cu maliie orice deviere de la starea de normalitate i s fac din ea, un subiect cu tent comic sau cel puin ironic. Cu toii ntlnim anomalii i chiar grozvii n cotidian, dar puini sunt aceia care fac din ele art. Se tie c rsul ndreapt moravurile, aa cum sun dictonul latin. De asemenea, e sntos i-i ofer o oglind. i dup ce ai rs de n-ai mai putut, ncepi s te scarpini pe cap ca Pcal i te trezeti cu duul rece pregtit de autor ca moral. Hopa! Aici trebuie ndreptat ceva.

48

Dar pn s se sinchiseasc i s ndrepte ceva cei ce au de ndreptat, trece situaia, trece viaa i lucrurile rmn la fel. Cum, nimeni nu nva nimic, de la nimeni? Ba da. Prozele de fa demonstreaz c se poate ndrepta ceva pur i simplu din citirea acestor scrieri literare i atunci, Amintirile asomate ale lui Jianu Liviu-Florian i vor fi atins scopul. Autorul produce rsul la modul cel mai serios, n genul umorului negru al englezilor. Umor care atinge uneori cote alarmante, ajungnd s demate realiti sinistre. Jianu Liviu Florian practic i un comic de limbaj pe care-l subliniaz cu alt font, spre delimitare. El i ironizeaz pe cei n funcii importante n Iovacra i nu numai chiar pe cei din fruntea rii ale cror greeli gramaticale au devenit proverbiale. De asemenea, el inventeaz cuvinte cele mai multe compuse care strnesc hazul i ironia. i se tie c umorul oltenesc a fost i este cea mai fireasc stare de spirit, o emblem i un brand de ar arhicunoscut. De fapt, autorul este un fin analist al societii actuale, cu toate nzbtiile Statului Calic i al Marilor Puteri. i neierttor. Pentru c aici, nu prea e loc de iertare, dei cretinismul ne nva invers. Dar pn cnd? i rbdarea calicului are o limit. Stilul folosit este cel panseistic, cu tent umoristic, direct, dialogurile sunt dinamice, vioaie, care conduc ctre paroxismul ideii. Seria de Panselue este edificatoare prin ironia, sarcasmul i umorul negru pe care le scoate n eviden, sub form panseistic, aforistic, apoftegmic, pilduitoare. Dar ironia atinge apogeul n scurta proz intitulat: CUVNTARE DE 5 MINUTE N PARLAMENTUL EUROPEAN, A UNUI EURODEPUTAT CALICIAN: Poporul calic sunt buni i frumoas. / Ea duc mai departe trecutul glorioi ai neam romnete. / Votezi partidul noastr, i vei trii minunat. / Cei care v vorbete este cel mai bune vlstari ale patrie notri. / Ave ncrederuri n lideri voastre. / Multuri succese! Ct despre temele abordate, autorul este atent la principalele probleme arztoare, la ordinea zilei n politic, economie, industrie, agricultur, cultur, art, sntate .a. Unele teme sunt livreti, cum e cea din proza Nasul la purtare dup Revizorul de N. V. Gogol, pe care autorul o leag de situaii similare din zilele noastre. Autorul se dovedete a fi i un ncercat cronicar teatral, analiznd cu mult discernmnt i pricepere, spectacolele Naionalului craiovean i interpretarea actorilor n piesele rueti ale lui Gogol. De multe ori el folosete tueul autoironic.
49

Monolognd, Jianu Liviu-Florian transmite subliminal mesaje alarmante. Oameni buni, ncotro? Unde v ndreptai, spre ce? Luai aminte pe unde clcai, pentru ca nu cumva s v afundai piciorul n noroi sau n nisipuri mictoare. Oamenii, ndeobte, i fac urechea toac. Aa cum se zice: Cinii latr, caravana trece. i totui, caravana nu se abate din drumul su, ba mai clopoete pentru cei care au urechi de auzit. Trmbia sun i pentru babele surde. Suita de reflecii filozofice intitulat Tocan de legume este foarte suculent i plin de nvminte. Autorul ncearc i definiii n stil muatinian: Mi-a da i viaa pentru o ide. Dar nu am niciuna. Sinceritate: Viaa, pe fa, arat ca ntoars pe dos. Cum a putea fi fidel lui Dumnezeu, cnd nu mi pot fi fidel nici mcar mie? Cei mai umili, fideli, i credincioi robi, mi-au fost bunicii i prinii. La rndul meu, le-am fost cel mai seme, rtcitor, i nerecunosctor Rege. Buna cretere este ca memoria: te las, dac o lai. Viaa este o oglind n care, privind, este imposibil s nu roeti. Primul cuvnt rostit de un copil este numele celui care l-a creat: mama. Autobiografie: Viaa scris n main. Automobil: Ceva care este mobil chiar si atunci cnd st pe loc. Reforma este un parastas de la care sunt dai afar cei care nu se grbesc s fure agoniseala celui decedat. Viaa este un ocean care se vars ntr-un izvor. Politeea este fair-play-ul de a-i ceda locul celui care te calc n picioare Universul spiritual este foarte bine reprezentat prin scrierea: Iisus n celul cu trimitere la poemul cu acelai titlu al lui Radu Gyr, o scriere tulburtoare despre cretinismul practicat de un om obinuit care nu-i afieaz sentimentele i nu-i trmbieaz credina: Viitorul meu este, n cel mai preafericit caz, o ateptare. A anotimpurilor condamnrii mele. A anotimpurilor eliberrii tale. Cndva, vei iei poate din carcera catapeteasmei, i m vei ntreba: Ce ai fcut pentru libertatea mea? i eu voi ridica din umeri, i voi rspunde: att am tiut s fac pentru tine, Doamne. S intru dimineaa n Biseric, n drum spre serviciu. S aprind o lumnare. S m ntrebe o btrn ce nume de sfnt am. S i spun. S mi spun c are cancer. S mi arate un ciot de
50

mn operat care, necurat de medic la timp, a prins coaj de snge nchegat. S i urez sntate n noul an. S las o pine pe mas altei btrne. S mi spun prima btrn c m va pomeni, c ea pomenete un om, aa, de fericire c mai st cineva de vorb cu ea. S i spun c mai bine l-ar pomeni pe printele Cleopa Ilie. S ies afar. S ajung la serviciu, unde stau, i mi aduc aminte. Aceste scrieri ultrascurte sunt nite tablete confesive n care autorul i deruleaz gndurile, mai mult pentru sine dect pentru alii. Exist ntrebri la care nu a gsit nc rspuns. Exist situaii paradoxale care te las perplex. Exist mult minciun i mult trufie. Smerenie nu mai gseti nicieri, nici s tragi cu puca. Cine s se mai ncing cu un or i s mai spele picioarele ucenicilor? Jianu Liviu-Florian inventeaz caractere, tipologii foarte bine conturate i plasate n peisajul actual, aa nct, comicul se nate firesc, rspunznd trsturilor celui mai autentic humor neao, cu tent olteneasc. i personajele, aidoma celor soresciene, sunt unicate n literatura romn, devenite proverbiale, aidoma lui Nea Mrin i Suc, aidoma Vetei ori lui Lungu, cruia i s-a artat Dumnezeu n ptulul vitelor, din poezia Vedenia aflat n volumul La lilieci. Marii scriitori olteni ar fi mndri de un asemenea descendent, care s le duc opera mai departe. De fapt, aceste mici tablete sunt scene dintr-o fresc social ampl, numit via postrevoluionar i vizeaz omul comun, omul de rnd cu speranele destrmate, cu planurile prbuite, care se vede marginalizat, strivit de sistemul cruia nu-i poate face fa. i de aici, suferina, alienarea, nstrinarea de sine i de oameni. Aplecarea autorului spre cei smerii, spre cei marginalizai i umilii ai societii - este evident. Pn i autobiografia intitulat Stare a vieii este de o ironie muctoare. De asemenea, autoironia strlucete i n De pe Caracalului la coala olteneasc, n politic i napoi proz umoristic avnd character autobiografic. Autorul are un sim al naraiunii i al amnuntului cotidian demn de remarcat. Umorul atinge cota maxim n refleciile intitulate: Ciozvrte de pecie. Redm doar cteva spre exemplificare: Arunc, totui, mrgaritare, mcar cele ale cuvintelor bune i frumoase, i la porci. Sunt i ei, oameni. Trim vremuri n care a spune NU nseamn s riti s nu i asculte nimeni argumentaia. Atunci nu spune, mcar, nici da. Spune asemeni moilor: Ie

51

Dac obrazul subire, cu cheltuial se ine, un obraz gros nu este, mai ales n condiii de criza, mai eficient i mai economicos? Nu clca peste cadavre! Calc peste muribunzi! Nu este numaidecat adevrat c fiecare angajat poart n rani bastonul de pensionar Pornind de la ideea c numai boul este consecvent, nelegem de ce consecvenii sunt privii ca nite boi Dac cel mai detept cedeaz primul, se pare c toate rzboaiele au fost ctigate de proti Cnd i se propune ceva, nu accepta sau refuza imediat. Spune: m mai gndesc Un nelept nu va arunca niciodat o piatr n balt, pentru c dac o face, ar sri ali zece nelepi i nu ar putea s o scoat. i aa, raioneaz neleptul, generaliznd pn la n pietre aruncate, balta s-ar revrsa i ar produce inundaii La fel de suculente sunt i aforismele din Piure de corcodue i Ciulama de mere pduree sau Tochitur de momoane; Pastram de lobod; Sote de barabule; Saramur de pducele; Sarmale cu sifon; Orez cu oapte; Ciorb de vorb; Fidea cu perdea; Calmant cu calmar; Surcel la proap; Salat de vnturi;Prune mliee; Rasol de smburi ; alu cu garnitur de cartofi din ciclul Prostia care ne seduce; Iahnie de urzici - n ultima suit de reflecii aflndu-se: definiii, culmi i urri foarte ironice care strnesc zmbete strmbe eu le-a numi, n stilul muatismelor jianisme, de un umor aporoape dureros, acrior, care-i face gura pung i-i strnge inima pentru c fiecare cuvnt este adevrat. i se tie c adevrul este adeseori incomod. Un ciclu, pe ct de original, pe att de spumos. Fie i numai din titlurile acestor mnunchiuri de reflecii, reiese un comic de limbaj absolut ncnttor. Eu le-a numi bijuterii, diamante de limbaj i de gndire. Jianu Liviu-Florian este o voce distinct n peisajul literaturii umoristice contemporane, descendent, aa cum am amintit, din Muatescu i Sorescu, un scriitor atent la maladiile veacului, ct i ale omului, cu un spirit ascuit de observaie a tuturor molimelor sociale i morale, ncercnd, prin condeiul su virulent s-i atenioneze, n chip pedagogic, semenul, pentru a nu cdea n capcanele lcomiei, invidiei, celorlalte vicii. Sursele lui de umor sunt inepuizabile, aa cum inepuizabil este prostia omeneasc. Motive comice mai vechi sunt aduse la zi i prelucrate cu mijloacele prozei moderne. Onomastica personajelor din schiele umoristice, este demn de Caragiale. Astfel, n schia Mon chien apare Boboroc bin
52

Srntoc de pe planeta Calicia, cu vdit tent politico-social i moralizatoare, o schi antologic, demn de pus n scen. De asemenea, schiele cu tent spiritual au un pronunat caracter didactic i moral, aa cum este Un deinut pe cruce, pentru sufletul tu. Printre scrierile acestui volum i fac loc i unele evocri ale unor ntmplri personale, aa cum este: Mulumim, Vasile Voiculescu avnd ca tem un concurs naional de literatur Vasile Voiculescu la care este premiat un copil de 13 ani, un iconar al cuvntului aa cum l numete cu simpatie maxim, autorul. Jianu Liviu-Florian nu ocolete problele spinoase ale existenei romneti din ultimele decenii pe care le mpletete cu dibcie cu cele din copilria, tinereea sa, avnd acest dar rarissim de a aduce la zi aggiornamento unele teme fundamentale care preocup lumea. Desigur, problemele nu vor fi rezolvate doar cu o singur schi. Fie i cu mai multe. Dar, cel puin el a tras semnalul. A aprins luminia. Ceea ce nu e puin. O astfel de scriere magistral este i Fr griji cu tent electoral, de un umor amar, care are un final neateptat. Cu o vdit tent autobiografic sunt i schiele: Mrirea i decderea domnului Normalu i Omul de legtur. Nu lipsit de o doz de sarcasm muctor este i textul tabletei Paradisul. La fel i schia Jan, cu accente satirice remarcabile. Multe, multe ar fi de spus despre acest gen de proze satirice. La fel de virulent este i textul Pilda decibelilor n care este nfierat profanarea bisericii i agresiunea sonor cu manele n loc de psalmi, fa de cei care vin s se roage i s-i gseasc linitea n Casa Domnului. n schiele sale satirice, Jianu Liviu-Florian relev faptul c e foarte greu s fii i s rmi cretin ntr-o lume desacralizat, bazat pe alte valori care nu au de-a face nimic cu sufletul. A-i pstra sufletul curat n aceste condiii, n care totul n jur te ndeamn la pierzanie, este cu adevrat o art. Arta sacrificiului, a jertfei de sine, a mreiei smereniei, care e poate, cea mai grea. A ntoarce i cellalt obraz, celui ce te-a plmuit sau scuipat, este, de asemenea, o piatr de ncercare pentru cretin. Autorul tie aceste lucruri i ne ofer unele reete n care putem s rmnem oameni chiar i printre fiare. Ceea ce nu e deloc lesne. Dar i rsplata va fi pe potriva strdaniei. 19 martie 2012
53

UN GIUVAERGIU SUFLETESC, LEFUIND DIAMANTE Pr. Dr. Gheorghe incan, A rde, dar nu pot de plns, Meditaii, omilii i cuvntri pentru contemporani, Editura Nico, Trgu-Mure, 2012 Noua carte a printelui protopop de Trgu-Mure, Pr.dr. Gheorghe incan, este un florilegiu de meditaii, omilii i cuvntri, bune de mprtire spiritelor nsetate i flmnde de hran duhovniceasc, apt s le mbogeasc i s le edifice ntru mntuirea personal. Aceasta este o Carte de smerenie pentru cei cu inima curat care-L iubesc i care-L slujesc pe Dumnezeu. Dar e i o carte pentru cei trufai, orgolioi, s ia aminte c Dumnezeu i ngduie, dar nu la nesfrit i c trebuie s se ndrepte. Sfaturi de ndreptare i de iluminare sunt aceste cuvinte scrise-n azur sufletesc, de printele protopop Gheorghe incan. Beneficiind de un Cuvnt nainte foarte bine ntocmit, de ctre Nicolae Bciu i o prezentare fcut de pr. conf. univ. dr. R.Onior, cartea este alctuit dintr-un buchet de nvminte, bijuterii sufleteti, pe care pstorul le mprtete turmei sale pentru c, nu-i aa? Cuvntul cu putere mult d roade n adncul inimii omeneti. Pornind de la o pericop evanghelic, printele Gh. incan nseileaz scurte aseriuni pe marginea temei principale, aidoma unui compozitor care brodeaz n jurul temei, nenumrate melodii care o susin i o reiau, spre ncntarea melomanilor. El leag aceste nvturi evanghelice de fapte cotidiene, cu alte cuvinte, d via literei, n spirit cretin. Pildele extrase din scurtele cuvntri i omilii ale printelui, sunt de natur s-l atenioneze pe cretin asupra comportamentului uman, asupra

54

primejdiilor care-l pndesc, ntr-o societate laicizat, care pune prea puin pre pe suflet. Desacralizarea vieii, rsturnarea valorilor umane, imoralitatea care domnesc n lume, fac din om, o fiin vulnerabil, supus tentaiilor, ispitelor de tot felul, care cu greu se va putea menine pe linia de plutire. Dar, cu ct este mai greu, cu att Dumnezeu i ofer mai mult putere i mai multe mijloace de a te apra de primejdia cderii i a pierderii sufletului. Un copil al lui Dumnezeu, iniiat n Taina Botezului i apoi a Mirului i a Euharistiei, va avea mai mult for de a trece cu bine prin deertul omenesc i a ajunge la liman dintr-o situaie limit, n care toi din jur l trag nspre ru. Se tie c toate ispitele sunt frumos ambalate i plcut mirositoare, dar mai ales, dulci la gust i mbietoare. Cu greu se va face fa unei asemenea tentaii. Fr ajutor spiritual, fr un duhovnic ncercat, care s te ndrume i s-i vegheze paii s nu alunece, cretinul nu va putea face fa singur. Fiecare partitur spiritual din cartea de fa este presrat cu pilde i exemple edificatoare din Proloage, din Vieile Sfinilor, din Filocalie, Pateric, i alte Cri de nvtur, astfel nct, ne mbogim sufletete cu toate aceste mrgritare. Strdania de a le culege i de a le mbrca n strai literar, cu exemple spre edificare, i aparine, desigur, autorului crii, care s-a nevoit s alctuiasc un adevrat ndreptar de terapie divin, din care cititorul s poat extrage multe povee i s-i oglindeasc spiritul. O munc de giuvaergiu sufletesc care a lefuit cu migal fiecare idee, pentru a o monta ntr-o bijuterie rar, aidoma filozofului Baruch Spinoza care lefuia lentile. Acest volum s-ar putea intitula i Carte de nvtur sufleteasc sau Bijuterii sufleteti, cci tare mai sunt preioase!!!! i mai au o putere care, numai de la Dumnezeu poate veni: puterea de a tmdui, de a liniti, de a mpca sufletul nelinitit, tulburat, ispitit, descurajat, czut n restrite. Poate c nu sunt vorbe n vnt cele despre nemurire. Nici cele despre viciile care nfrneaz calea celor care vor s ajung n Rai. Virtuile nu mai sunt puse pe primul plan n viaa omului ci au ajuns motiv de derdere. Cel care crede, se ferete s fie vzut de ceilali din jur care rd cnd i face el cruce la mas, la nceperea lucrului, la culcare, sau cnd trece prin faa Casei lui Dumnezeu, acolo unde locuiete pe altar, Isus Cristos, n Sfntul Tabernacol. Celebrul pariu al lui Blaise Pascal nu mai e socotit de actualitate. E mult mai uor s negi, s respingi, ceea ce nu vezi cu ochii ti i nu auzi cu propriile tale urechi, nu pipi cu minile. Majoritatea oamenilor spun:
55

-Ce, s-a ntors cineva de acolo, s spun cum e? Sau: -Eu cred n felul meu, nu trebuie s m duc la biseric. Nu e de ajuns. Nu e deloc suficient acest lucru. Comuniunea cu Isus Cristos nu este perfect, fr Taina Sfintei Euharistii. Cine nu se mprtete cu Trupul i Sngele Domnului, nu va avea parte de El. A neglija Casa lui Dumnezeu este mai grav dect a-i neglija casa printeasc i propriii prini, lsndu-i cu casa ruinat. Nemurirea noastr ncepe prin smerenie spune n titlul unei asemenea meditaii spirituale, printele Gh. incan. i poate e cel mai de pre adevr, pe care trebuie s ni-l nsuim fiecare. Vindecarea slujitorului sutaului roman st mrturie despre smerenie (Mt.8, 5-13). Iat, un suta roman, un soldat pus s conduc o sut de ali soldai ocupani ai Israelului, d o pild de smerenie admirabil: n primul rnd i recunoate nevrednicia: Doamne, nu sunt vrednic apoi, i exprim Crezul neclintit: Dar spune numai un cuvnt, i se va vindeca sluga mea. Aadar, el crede c vindecarea poate avea loc, fie i printr-un cuvnt al nvtorului. Cuvintele sutaului au rmas n ritualul liturgic, ca semn de pocin, nainte de Sfnta mprtanie. Povestioarele i pildele din crile duhovniceti, presrate n interiorul meditaiilor autorului, ntregesc rotundul crii de fa i o fac foarte atractiv i de folos, tuturor categoriilor de cititori pentru c este scris ntrun stil accesibil pentru toat lumea. Tinereea i senintatea spiritului trebuie pstrate la orice vrst. Pentru aceasta, trebuie cultivate cu grij, cu dragoste, cu rbdare, aa cum ogorul trebuie arat, semnat, stropit din belug, ngrijit i recoltat gospodrete. Aflnd din istorioare pildele de sfinenie la care erau supuse sufletele credincioase i cum rbdau totul din ascultare i smerenie, omul zilelor noastre, poate c zmbete n sinea sau pe faa lui. Dar acestea sunt darurile cu care i-a nvrednicit Dumnezeu pe sfini n zilele lor: rbdnd ndelung i mplinind ntrutotul voina lui Dumnezeu, s-au fcut vrednici de mntuire. Printre toate primejdiile la care omul este supus din partea diavolului, din totdeauna este suspiciunea: spectnd totul i pe toi, omul ajunge s nu se mai ncread n nimeni i nimic. Acesta este cel mai mare pericol n faa cruia omul este vulnerabil. Pe de alt parte, exist i reversul acestei stri: prea multa ncredere n oricine i n orice. Sunt la fel de periculoase, cci poi fi nelat foarte uor.

56

Vocea auctorial i face adeseori auzit prezena n povestiri, n chip dinamic i istorioarele devin interactive. Omul e pus s gndeasc i s dea rspunsuri la unele ntrebri pe care le va ine minte toat viaa. Autorul presar n aceste mici fragmente, semine de umor pentru a se face mai uor neles: i pentru c unele lucruri diavolul nu le face, ci numai pune pe oameni s le fac - de pild nu face crime- haidei s ne folosim de o scurt povestire plin de haz. C adevrurile neplcute despre defectele firii noastre pot fi spuse cu umor i, rostite fiind, ne ajut s devenim mai buni pentru noi i pentru semenii notri. Vorba dictonului latin: Ridendo castigat mores. O astfel de scriere, vioaie, dinamic, plcut, nu se poate s nu aib urmri n contiina cititorului. Cititorul mai afl cum s preuiasc adevrul astfel ca s-i fie de folos lui i apoapelui su: Cine caut adevrul i iubete pe aproapele su, caut s-i fie de folos acestuia. A avea dragoste ctre aproapele nseamn a-i dori binele, iar cel mai mare i cu adevrat bine la care poate ajunge cineva, este dobndirea mntuirii Cu blndee i nelepciune, ori cu blndeea nelepciunii, printele autor ne nva toate acestea n mod firesc, fr s ne simim certai, nfierai ori pui la zid. E o mare art duhovniceasc s tii s-i ndrepi aproapele, povuindu-l cu luare aminte la cele sfinte. Pentru a scoate n eviden cele ce dorete s spun, autorul se folosete de procedeul numit dihotomie bazat pe antitez. Dumnezeu este Adevrul nsui, diavolul este tatl minciunii .a.m.d. Consideraiile proprii ale autorului, despre unele virtui, sunt att de frumoase i rostite att de nelept i cu smerenie, nct ele nsele se pot constitui n pilde bune de purtare: Acum a venit vremea s descoperim frumuseea adevrului, s ne odihnim n palmele adevrului i s lsm adevrul s lumineze n i prin noi, asemenea unei tore, care s nu se sting niciodat! Putem nflori din nou. Putem rspndi n jurul nostru parfumul adevrului! Eu mi spun mereu: dac noi nu, atunci cine va iubi adevrul?! Neasemuit de frumoas i folositoare este i meditaia intitulat Visele copacilor despre Sfnta Cruce. Elemente, simboluri, semne, rnduieli, obiceiuri, datini, ritualuri, pilde despre post, rugciune, mprtanie i multe alte subiecte care in de liturghie, sunt abordate, nu numai din punctul de vedere al cinstitului ierarh, autor al acestei cri, dar i

57

din punctul de vedere al cretinului de rnd, pentru c pentru el este scris cartea. Unele pilde au aspectul literar al unor poveti care ncep cu A fost odat ca niciodat... ceea ce le face i mai atrgtoare. Cartea aceasta poate fi i un ndreptar i un manual de religie pentru colari, dar i un ghid al cretinului, din care se poate alimenta cu tot felul de istorioare de folos sufletesc. Toate istorioarele au la nceput drept motto sau drept introducere, o pericop biblic, un fel de chintesen sau moral a povestirii. n meditaia Nu tia din cruce autorul ne nva cum s ducem crucea care ne-a fost ncredinat: Sfnta Cruce trebuie dus de fiecare n via, astfel: Cu ochii aintii asupra lui Iisus, nceptorul i plinitorul credinei, Care, pentru bucuria pus nainte-I, a suferit crucea, n-a inut seama de ocara ei i a ezut de-a dreapta tronului lui Dumnezeu (Evrei 12,2). A tia din cruce, nseamn a crti mpotriva lui Dumnezeu din cauza suferinei i a renuna la credina i ndejdea n ajutorul lui Dumnezeu. Calea purtrii Crucii este smerenia dup pilda dat de Domnul, zicnd: Sa smerit pe Sine, asculttor fcndu-Se pn la moarte, i nc moarte pe cruce. (Filipeni 2:8). Legea moral din noi i cerul nstelat deasupra noastr este ndemnul lui Blaise Pascal care-l sftuiete pe om s ia aminte la acestea dou. Dac trim mereu cu privirile aintite spre pmnt, nu vom vedea cerul i toate frumuseile lui, lsate nou. Vom cuta doar la cele pmnteti i nu la cele cereti. Din nefericire, oamenii intesc doar lucrurile materiale, lsnd la o parte pe cele spirituale. i cine mai are timp, n hituiala vieii s mai priveasc spre Cer? Poate doar astrologii sau cei ce se ocup cu astronomia. Uneori, glasul autorului ne arat c lucrurile povestite s-au ntmplat ca s ne slujeasc drept pilde i au fost scrise spre nvtura noastr. De asemenea, i prin aceast lucrare, ca de altfel n toate omiliile sfiniei sale, printele protopop, printr-o pledoarie pro domo, face o educaie religioas prin instrumentul cel mai cunoscut i mai lesne de folosit: crile, care n ultimii ani au fost neglijate. Cu toate acestea ele constituie mijlocul cel mai rspndit i mai cunoscut de mprtire a culturii de orice fel. Lumina Cuvntului este foarte necesar i nepreuit. n aceste scurte scrieri spirituale, printele Gheorghe incan las aproape ntotdeauna o porti deschis pentru cititor, spre interpretare, meditaie, aplicare a nvturii. E un fel de pedagogie electiv, lsnd auditoriului libertatea de a alege, ceea ce e mai bun pentru el.

58

Autorul ne nva printete cum s ne purtm crucea, fiecare. Ajutorul este cu att mai preios, cu ct este presrat cu nvturi de-ale Sfinilor Prini ai Bisericii i ale unor oameni pioi. n general, povetile, legendele, basmele, istorisirile pe care le auzim n copilrie de la prini sau de la bunici, conin nvturi morale bazate pe dou principii: binele i rul. Suntem nvai s alegem binele i ndrgim eroii pozitivi care lupt pe via i pe moarte cu cei negativi. Cu alte cuvinte, povetile sunt structurate pe scheletul preceptelor biblice din Vechiul i Noul Testament. Aparent, nu ntotdeauna Binele nvinge. Dar, chibzuind mai bine, vedem c niciodat Dumnezeu nu va lsa Rul s pun stpnire total pe copiii si. Moartea nu are ultimul cuvnt. Este urmat de nviere, de glorie i biruin asupra ei. Acest lucru trebuie inut minte, ca s putem trece mai uor peste durerea pricinuit de desprirea trupului de suflet. De asemenea, cartea aceasta ne nva i cum s deprindem practicile cretineti: postul, rugciunea, meditaia, facerea de bine. Mreia i atotputernicia Divin nu pot fi msurate cu mijloacele omeneti. Doar cu msura dragostei de Dumnezeu i de aproapele pot fi cunoscute i msurate, dac cineva i-ar pune n minte s fac asta. Dar e mai bine s lsm sentimentele s se ndrepte, libere, spre aceste repere primordiale, nscrise n Noul Cod de Legi dat de Isus Cristos pe Muntele Fericirilor, pentru c, dup acestea vom fi recunoscui drept fericiii motenitori ai mpriei Cereti. Dup lacrimi, dup smerenie, dup mpcarea cu dumanii i iertarea lor, dup srcia cu Duhul i curenia inimii. Dac i se va prea cuiva prea greu s mplineasc aceste fericiri, s nu se ngrijoreze, Dumnezeu i va atepta cu ndelung rbdare, i va ndruma, i va aduce pe spinarea Sa, precum Pstorul cel Bun pe mielueii rtcii, napoi, la turm. De asemenea, printele protopop ne povuiete n privina cutrii reetei fericirii, nu n lucruri lumeti, ci n Evanghelia de la Ioan cap. 9, v. 1-38, i s gsim cuvntul care constituie reeta fericirii. Revin acum la ntrebarea Cine este fericit?. Rspunsul este pe ct de simplu, pe att de uor: Fericit esteorbul! Orbul fericit, vei ntreba? Nu zic iubiii mei, c orice orb este fericit, ci zic c fericit este orbul din Evanghelia de astzi. De aceea, Biserica l cinstete n mod deosebit i i nchin o duminic, c astzi este Duminica orbului din Ierihon. Aadar, orbul este cel mai fericit om din lume. De ce zic acest lucru ? Din trei motive: Primul motiv este acela c a ieit din ntuneric. Bartimeu era orb. Era lipsit de lumin din natere, dar ntr-o clip de vreme i-a deschis ochii i a
59

vzut. Ia gndii-v la acest lucru. Noi deschidem ochii de mii de ori, continuu, dar nu preuim acest lucru. Iar Bartimeu, n clipa n care a ieit din ntuneric, v nchipuii ce-a simit? S-a minunat i a spus: Slav ie, Dumnezeule!. (Un strigt rmas celebru). Pr. Gheorghe incan ne nva s privim minunile Creatorului cu ochi duhovniceti i nu cu ochi lumeti. i ntr-aceasta const deosebirea dintre un credincios i un om carnal, cu gndul doar la cele materiale i care, spune autorul, are ochi diavoleti. Dar cum s alegem i astzi, la fel ca poporul iudeu naintea lui Pilat, ntre Dumnezeu i un tlhar, numit Baraba? Dumnezeu ne-a oferit ansa alegerii. Dar cel mai muli l aleg pe Baraba cel al zilelor noastre. Aceasta este cea mai mare provocare a timpului n care trim, spune autorul crii. Noi ce alegem? Alegem viaa, prin Hristos Cel nviat i Care nu mai moare (Rom. 6, 9), ori alegem pieirea, prin Baraba? Alegem binele sau alegem rul? ntre via i moarte, alegem moartea? Cci libertatea de a opta, departe de a fi ispit, este dovada celui mai ales respect i a preuirii lui Dumnezeu fa de om, fapt care impune, ns, din partea noastr o responsabilitate pe msur. Dac Domnul i-a dat viaa pentru noi, noi suntem gata s ne dm viaa pentru El, ori alergm bezmetici dup Baraba? Hristos a nviat pentru noi, druindu-ne i nou s trim n veci! Noi oare vom alege s pierim odat cu tlharul? Dilema lui Pilat este i dilema noastr. Iisus sau Baraba? Binele sau rul? Viaa sau moartea? Dumnezeu, cunoscnd mai dinainte ezitarea noastr, ne-a prevenit c alegerea nu va fi uoar: via i moarte i-am pus nainte, i binecuvntare i blestem. Alege viaa ca s trieti tu i urmaii ti! (Deut. 30, 19) i, realitatea ne arat c, n pofida prevenirii Domnului, contrar leciilor pe care ni le-a dat istoria i n ciuda experienei pe care am acumulat-o de 2000 de ani, muli dintre noi l mai aleg i astzi pe Baraba. Este foarte important ca o persoan, i nu una oarecare, ci una nditruit n acest sens, s-i deschid ochii, s-i arate calea, s te ia de mn i s te conduc spre Bine i spre ndreptarea ta. Un asemenea cluzitor trebuie s aib fiecare cretin i s alerge la el, ori de cte ori cade ntr-o dilem oarecare sau s-a nfundat ntr-o groap din care nu este capabil s ias din nou la lumin. O mn ntins la timp, poate nsemna salvarea cuiva i mntuirea sufleteasc. De aceea, reetele printelui Gh. incan sunt remedii sufleteti i trupeti, vitamine pentru suflet care-l pot revigora i scoate din bolile i moliciunea de care sufer, uneori fr s-i dea seama.

60

Rul i pcatul se insinueaz hoete n trup i suflet i e greu s le scoi de acolo, fr s-i fie afectate i celelalte organe. Numai Dumnezeu vindec n totalitate i fr urmri, fr sechele. Toate textele din aceast carte au un tlc al lor care se desprinde din context sau este aezat la urm, precum morala n fabul. Nu numai coninutul este deosebit de folositor pentru cei care vor s nainteze n viaa spiritual, dar i titlurile reflect ct se poate de bine ceea ce dorete autorul s spun, fiind ele nsele, povee i nvturi. Iat un ex. Zgrcitul moare cu pinea-n traist, referitor la episodul ntlnirii dregtorului bogat cu Mntuitorul Iisus Hristos, prilej de divagaii pe seama zgrceniei i lcomiei: -Zgrcenia i lcomia fac parte din cele apte pcate capitale, pe care le gsim n Sfnta Scriptur, i anume mndria, zgrcenia, necuria, invidia, lcomia, mnia i lenea. Zgrcenia este un pcat care i stpnete pe muli, iar unii au gsit chiar diverse justificri: s nu dai niciodat din cas seara, nici n zi de srbtoare, nici lunea c-i merge ru toat sptmna, nici marea c sunt trei ceasuri rele etc. Ori porunca lui Dumnezeu este aceasta: "Celui ce cere de la tine, d-i; i de la cel ce voiete s se mprumute de la tine, nu ntoarce faa ta" (Matei 5;24); "mparte pinea ta cu cel flmnd, adpostete n casa ta pe cel srman, pe cel gol mbrac-l i nu te ascunde de cel de un neam cu tine. Dac dai pinea ta celui flmnd i tu saturi sufletul amrt, lumina ta va rsri n ntuneric i bezna ta va fi ca miezul zilei" (Isaia 58;7-10). Zgrcenia este i sora cea mai bun a invidiei, i nsoete omul pn atunci cnd e neputincios, pn la ultima suflare, cci Cel avar nu mbtrnete niciodat i cel invidios nu se odihnete niciodat pe niciun fel de vreme.(Olteanu, Pandele, Floarea darurilor, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1992). Chiar dac autorul n-ar fi fost preot ortotox, un sfat de la el ar avea mare greutate n sufletul oamenilor, dar felul cum sfinia sa tie s sftuiasc i s aline suferinele sufleteti ale enoriailor, spune mai mult dect orice nvtur de nivel universitar: Fiecare pcat este un act de dispreuire ndreptat mpotriva lui Dumnezeu, nainte de a fi un ru ndreptat mpotriva omului. Adevrate comori literare, un tezaur de spiritualitate inspirat din Sfnta Evanghelie i din alte cri sfinte. Alte i alte nvturi despre: Raiul i iadul, ipostaze ale sufletului uman; despre Fecioara Maria, Maica Domnului i Maica noastr, n cteva meditaii; Judecata particular a omului, povuiri Despre adevrata rugciune dar i despre: Nerecunotina, virtutea prostului i multe alte
61

subiecte religioase, dau substan crii. Toate acestea vin s ntregeasc profilul omului Sub povara vremurilor i a vremii omul supus tentaiilor de orice fel care tind s-i piard sufletul, cea mai preioas avere a lui. Unele titluri sunt de un profund lirism i trdeaz poetul. Nu puine sunt textele dedicate femeii i ndeosebi, mamelor. Ultimele scrieri din carte sunt povestioare morale viznd criza economic, zgrcenia, lcomia, viciul beiei, pocina, Moartea prostului, Cele mai frumoase daruri, .a. Sunt att de suculente nct fac trimitere la povestioarele lui Anton Pann din Povestea vorbii sau ale lui Ion Creang. Iar spre final, printele Gh. incan ne sftuiete: S preuim adevratele valori n via, ceea ce nu e lucru de ag. Toate meditaiile i poveele din aceast Crticic, sunt att de miestrit construite nct ele par desprinse din Filocalie sau din alt carte de nvturi cretineti, astfel nct cartea trebuie citit i pstrat n dreptul inimii, n buzunarul de la piept. Cu adevrat, autorul acestei lucrri de excepie i merit titlurile de pstor, nvtor i scriitor religios, titluri care i fac cinste. 21 martie 2012

62

O REVRSARE ALB DE IUBIRE ZPADA DORULUI DE MAMA Vera Crciun,Doruri albe, Colecia Dor de poezie, Editura Naiunea, Bucureti, 2012 Ninsoarea dorului de cas ori dorul ninsorii de acas...Cea care cade pe suflet i acoper tot ce e gri i pmntiu i pustiu...O zpad, cum altfel dect purificatoare n care-i scalzi privirea, i afunzi minile i picioarele i poi face din ea, cu braele i picioarele, ngeri albi i pufoi... Zpada dorului de mama, nu una rece, dar una fierbinte, care-i topete sufletul, te frnge. Zpada cu o mie de culori n care te reflectezi... Precum cascada ce coboar din cretetul munilor i o pornete la vale n vuiet tumultuos, purtnd n ea muzica apelor dezlnuite, scpate din zgazurile gheii n care au stat prizoniere...O rostogolire ce nu mai poate fi oprit...Torentele de tandree, mari indundaii nostalgice, valurile de dor alb, incendiul de ap care nu suport bariere... Un rug de cuvinte, o pllaie alb, ridicndu-se n mii i mii de scntei care pocnesc i trosnesc, din cenua mocnind...Ceva misterios, aproape religios, aproape profan, mirific i seductor, precum curcubeul a crui bogie de nuane izvodite din alb, se desface n spectru...Culori compuse, culori (des)compuse... Culori cnttoare. Versuri tcnde...Dureri mute, prefcute-n cuvnt dulceagamrui precum smburul de migdal. Aceasta este poezia Verei Crciun din volumul Doruri albe, recent aprut la Editura Naiunea, Bucureti, 2012. O carte notabil. Nscut din doruri. Nscut-n zpad. Zpad nscut-n durere, din lacrimi fierbini. Ceva care-i ptrunde adncurile, prin viu grai... O zpad vorbitoare care te nsufleete. Semnificaia din spatele acestei zpezi, o afli
63

dac sapi adnc n tine, pn la extazul suprem. Puin candoare, puin decen, puin nebunie, ingrediente absolut necesare... i cui nu i-ar place, cu ochii spre cer i cu spatele simindu-i rcoarea, s stea aa, s viseze... Ori s mediteze. Ori s plng... i lacrimile s se confunde cu steluele albe. S plngi cu fulgi mari, fierbini, alunecnd pe relieful obrazului... Sunt desftri care ai vrea s nu se termine niciodat. Rtceti cu gndul prin imensitile albe ale amintirilor de acas. n centru, e Mama, chipul mamei se confund cu al tuturor mamelor. Numai c ea e UNICA. n virtutea acestei neasemnri, i conduci mintea i inima i mna, pe coala alb i ea, care ateapt zpada cuvintelor. Sau a mieilor. Sau a pruncilor. Tot alb. Cine, n copilrie nu a scris pe zpad? Ori pe azur? Cte poezii au rmas necitite, pentru c raza de soare le-a prefcut n priae grbite? Zpada din Doruri albe pornete de la o pierdere i devine ctig. Pornete de la durere i se preface-n bucurie. Pornete de la litera moart i se transform n fiin vie. Zpada ngra, ine de cald, protejeaz. Dar i nghea. n ea germineaz cuvntul precum grul n arin. Autorii poate nu-i dau seama perfect c scriind o carte, i rescriu, de fapt, sufletul. i dac n suflet totul e alb, cum poate iei cartea, dect nmiresmat de doruri albe? Adic neprihnite. Aidoma lui. La Vera Crciun, albul este izvoditor a toate. Din el se nasc: fulgul mic al iernii, nopile albe ca de nufr; albul ochilor, chiar i cel al florilor, al oaptelor, al viselor, al zorilor, albul norilor, albul veniciei, totul n jur e imaculat, pentru c zmbetul mamei lumineaz peste tot, precum candela. Unul din poeme chiar se numete Alb de vis i alb de nins i ilustreaz foarte bine aceast idee. Exist multe flori srutate de soare n poezia Verei Crciun, exist scntei desigur de feminitate, de senzualitate, - mai sunt i culori ngemnate, candoare, druire, muguri nflorii, speran, mult dor pretutindeni, i ntr-o lume inundat de alb, poeta, parc trezit brusc dintr-un vis minunat, spune: Toate acestea sunt culori: / Alb de dor i alb de nori, / Iar prin ele, rtcite, / Ori ascunse, tinuite, Prfuite i chiar terne, / Versuri i triste poeme. // Versu-i trist, ns cuvntul / E nelinitit ca vntul.../ Iute i aprins ca focul / n iubire i vrea locul. // Este vers nvluit / n gnd negru, jeluit, / Care-n albul de splendoare / Schimb fondul ru i doare. De ce e versul trist i tern cnd n suflet e atta alb i atta splendoare? Tot poeta ne d rspunsul: fiindc albul nu mai e chiar att de alb i el s-a nnegurat; de aici i dorul de albul de odinioar: i doar
64

sufletul femeii, / Cel ce-ngenunchea i zeii / Albul pur l mai dorete. / Acel alb ca de poveste... Elegiile se nasc din nostalgie, din dor, din tristeea iubirii pierdute, dintr-un jind fr saiu, care uneori nu are nume i nu tii de unde vine. n ton de roman trzie, versificate onorabil, poemele din aceast carte sun poate, puin patetic, puin trist i invit la meditaie i la contemplarea creaiei divine. Aproape toate gndurile sunt ndreptate ctre fiina cea mai iubit, mama, plecat de curnd, de dorul creia, autoarea a nceput s-i atearn gndurile pe suport de hrtie. i dorul s-a mai ostoit, cu ct a scris mai mult. E un fel de terapie divin i aceasta. Toate poeziile de toamn sunt elegiace i evoc nostalgia trecerii timpului, a vestejirii, a cderii n gol, a jinduirii unei oapte de dor, a frunzei spulberate de vnt, a pustietii i nsingurrii, note i accente patetice ale simfoniei dorului, semne certe ale frmntrilor i zbuciumului sufletesc al autoarei. Exist multe feluri de terapii ca s ndeprtezi durerea pricinuit de pierderea cuiva drag: s-o rupi definitiv cu trecutul (ceea ce e imposibil); s te ndeprtezi de locul care i-a provocat durere, s-i cultivi amintirea. Autoarea a ales aceast ultim modalitate de a-i alina dorurile de mama i de toate lucrurile lsate n urma sa, o dat cu pierderea ei. Firesc. Orice cretin este educat astfel nct, tie c moartea nu este gestul final, definitiv al omului. C ea face parte din via i c e poarta spre trirea adevrat n duh, pn la nvierea pe care toate sufletele o ateapt. Credina c mama a plecat pe o stea i de acolo vegheaz asupra familiei, e de natur s o mngie i s-i dea puteri noi pentru a strbate toate obstacolele vieii. Desigur, textele nu sunt lipsite i de locuri comune i de sintagme bttorite, inerente nceputului, dar trirea este autentic i curat. Iat cteva exemple de sintagme i locuri comune, de care volumul abund: albul zorilor, alb nea, adncul suferinei, cer spuzit n clar de lun, cmpia de mtase, paleta de culori, petalele de flori, stea nemuritoare, cmpul plin de flori, revrsarea dimineii, firul vieii, voal de neguri, firavele petale, dulcea adormire, clipe efemere, dulcea linite a nopii, dans zglobiu, dansul apei de izvor, dulci cuvinte, sursul cald, ( de mai multe ori folosit); blnd privire, ruginiu de toamn, sufletu-mi pustiu; a stelelor sclipire, dansul elegant al fulgilor zglobii, voal de nea, cerul necuprins, natura prinde via; vntul cald adie, lacrima fierbinte, ocean de vise, lacrima din suflet; gndul cltor, n suflet este srbtoare; .a. ca i licene poetice ntmpltoare: ex. citite din a vieii slove (Dor). Unele sintagme sunt repetitive, ca un leitmotiv, care susin ideea sau starea poetic.

65

Experiena, rodarea se vor produce pe parcurs i vor fi eliminate toate neglijenele i stngciile. Fiecare autor are propriul laborator de creaie i nu seamn unul cu altul. Efortul autoarei este meritoriu i din alt punct de vedere. Ea cultiv memoria mamei sale, dar o ncadreaz ntr-un context familiar, n locul n care autoarea nsi s-a nscut i n felul acesta s-au ivit i alte poeme, gen pastel, gen evocare, amintire. Capacitatea de expresie este nc n fa, ea fiind rezultatul srciei de limbaj i a lipsei unui stil format, viguros, propriu. Dar acest lucru nu trebuie s descurajeze, dimpotriv. Cu multe lecturi i cu decantarea a ceea ce este surplus n textele poetice, poeta i va gsi un drum propriu. Versurile au o prospeime aparte care le confer muzicalitate i farmec, ns. Micul univers liric al poetei are doar cteva paliere: dragostea pentru mama, dorul dup ea, scurgerea anotimpurilor, ateptarea, remucarea, tristeea, amintirea i lacrima care sunt ngemnate. Cu aceste elemente i construiete lumea. Mai puin reprezentat este simmntul religios. Nici dragostea nu este elementul primordial, temelia pe care s construiasc edificiul poetic, Vera Crciun. Mai curnd, iubirea de natur, de petala unei flori care o mbrieaz cu privirea (Privire). Motivul petalei apare deseori i este, cnd tandr, mbritoare, cnd solitar, cnd fremttoare, dar, de cele mai multe ori este trist. Dar comunicarea dintre om i regnul vegetal e foarte adnc i, la dovezile petalei de iubire, poeta rspunde pe msur: Cu o sfioas aplecare ctre tine/ i cu privirea scldat n tristee / Te nal la soare, / Te srut, / Te alint.../ Obrazul mi-l rsf cu-a ta finee, / Dulce petal (Trist petal). Nici nu e de mirare, pentru c iubirea florilor este apanajul femeii. Petala capt nsuiri antropomorfice, are puterea de a ierta i de a surde, n poezia Senin: n mngierea ce o dai / Petalei / i n fiorul ei, / Cnd fin obrazul i-l atinge, / Ea poate plnge.../ Sau poate c-n uimirea / De-a fi o floare alintat, / Petala iart, / Sau surde / Cteodat / i n vemnt de catifea, /Suav de-atta alb de nea, / Poate o vezi ca pe-o crias / Ce-n urma ei parfum de stele las. i alte fenomene ale naturii au nsuiri omeneti, de pild, amurgul este plin de mndrie, melancolie, are ochi de btrn copil, are calm i strlucire, ba chiar i revrsare de iubire (Amurg). Poeta chiar ncearc o definiie poetic surprinztoare, a Amurgului: Amurgul este o speran, / Un vis pe cer pictat de-o venicie / i de poei cntat pe ceruri de hrtie... Vioara este un alt motiv liric i arcuul dulce al viorii, strbate ca o oapt fermecat i ptrunde n cas, n gnd i chiar n umbra ce se las /i-n unduirile ei line (oapta viorii). Voalul constituie i el un motiv liric
66

foarte des folosit, astfel nct, poezia capt accente misterioase, nvoalate, versul e ascuns, transparent, discret, precum Maya, ca o nluc de cea, poate pentru a spori vraja. Peisajul devoalat, pierde parc din misterul care nvluie cerul i pmntul, unite-ntr-o linie foarte subire. Poate c poemul care o reprezint cel mai fidel pe Vera Crciun este Gingie, drept pentru care l redm integral: M las chemat de frumos, / De munte ce n toamna rece / Prin frunze cnt trist, duios, / Cnd verdele se scurge, trece...// i din culoare n culoare, / Din verde stins n purpuriu, / Priveti ca-n vis dulcea splendoare / Cum se transform-n auriu.../ Alenencearc s te cheme / S-i simt-aleanul din privire, / Ca semn al trecerii prin vreme / Pre de o clip de trire.// Zmbete frunza prin culoare, / Zmbete frunza legnnd / Dorul de umbr, dorul de soare, / Dorul de ploaie, dorul plngnd // Ce simte frunza toamna, oare? / Ce simte toamna muntele uscat? / Ce simte toamna fiecare floare / Cnd n petale toamna i sa strecurat? // M las chemat de frumos, / De munte, ce n toamna rece, / Prin frunze cnt trist, duios, / Cnd verdele se scurge, trece... Figur emblematic n literatura lumii, Mama este omniprezent n versurile Verei Crciun, ca sum a tuturor virtuilor cretine, a frumuseii, blndeii, gingiei, cinstei, desvririi. Nu e de mirare, aadar, c atunci cnd mama pleac n alte sfere, copilul, orice vrst ar avea, se simte pierdut, njumtit, golit pe dinuntru i fr vlag. Tristeea e att de mare nct simte nevoia s se materializeze n vers, n pictur, n muzic, n toate artele. Astfel au aprut capodopere avnd ca tem, maternitatea fizic i cea spiritual. Vera Crciun nu scrie poeme relevate, epifanice. Ea scrie, tot sub impuls, dar sub un impuls interior, asupritor, tot ceea ce a trit i triete. E i o poezie de stare, o poezie intimist, cu un mod de adresabilitate ctre un cerc restrns de cititori, de obicei care iubesc literatura suav, ncrcat de sensibilitate, care poate trece de la un suflet la altul, fr poticniuri. Pornind de la realitatea crunt pe care a trit-o prin pierderea celei mai dragi fiine, gndul ei se nsenineaz treptat i orizontul se deschide spre alte subiecte delicate: natura, oamenii, iubirea. Din punctul meu de vedere, Vera Crciun este un soi de pasre rnit, cu aripa frnt, silit s-i duc existena pe pmnt. Cu privirea aintit spre piscuri, ea ncearc Zborul prim, i agarea de stnc. Dar ceva o mai reine aici, pe pmnt: fie dragostea pentru ai si, fie o lucrare neisprvit. Cnd rana i se va vindeca, ns, pasrea va zbura cu tot cu a. Va zbura nestingherit, Cu vie nostalgie, cu lacrimi i cu team, aa cum spune n poezia Ce linite... . Dar i cu bucuria rostului mplinit, cu speran i
67

ncredere. Orizontul este deschis, de la zenit la nadir i ateapt doar semnalul zborului. E o chestiune de timp. Zborul ei va fi monitorizat i nu va mai putea fi oprit de nici un fel de intemperie. Are toate datele pentru acest deziderat: sensibilitate, candoare, dinamism, ndrzneal. i mai trebuie ns, de pus la punct, partea tehnic a zborului. Cnd toate vor fi gata, vom privi, dincolo de orizont, unde vom zri punctul acela mictor care se va ndeprta de privirile noastre. Atunci, ea va fi foarte aproape de int. Autoarea a inserat n volum i pasteluri i descrieri ale naturii destul de reuite, unele sub form de rondel ori sonet. Sintagme proaspete: umbre de petale, coroana cu frunze de iubire, umbra-n umbre dltuit; frunze de timp stins; Trec umbre de aripi de psri n zbor; fire de petale cristaline .a. o singularizeaz printre confraii de litere. Vera Crciun nu a fost scutit de ateptare, de lacrim, suspin, de remucare i chiar de trdare, de umbrele toamnei i de lacrima de frunz, n existena sa. Ea obinuiete, dup propria mrturisire, s coase tristeea n cuvinte, ca o Penelop veritabil, ateptndu-l pe Ulise. Gingia, delicateea autoarei se manifest n chemarea iubitului, att de cast, i tot n ritmuri poetice, plin de inefabil, nct ai senzaia c se poate sfrma la cea mai mic adiere: ncerc s prind n palme / Srutul dimineii.../ Doresc s i-l ofer, / Iar de la roua / Ce rsfa lin petala / n picuri dulci, / Sclipirea s i cer. / S te rsf cu raz cald / Cnd soarele strpunge / Al nopii negru voal, / S intru-n spuma mrii, / Cu ea s pot ajunge / S te srut pe tmpl / Prin crestele de val... (Srut ginga). Cine mai cnt iubirea n acest fel n ziua de azi, cnd textele abund de trivialiti i argouri? Prin aceast poezie, autoarea i pstreaz puritatea spiritual i candoarea sufletului. n aceast poezie, Himere dulci nc valseaz gtite-n strai de crinolin. O poezie a himerelor, a misterului, a dorului prefcut n cntec sublim. Ceea ce e cu adevrat remarcabil, este c poezia acestei autoare induce o stare de linite, de calm, de odihn, e stenic, e ca o melodie care-i susur-n auz, fr s te stinghereasc, aa, ca un fundal care nu-i reine atenia, dar nici nu te mpiedic de la activitile tale. Definirea singurtii aproape sibilinic - doar n patru versuri este remarcabil: Noapte / Cer feeric.../ Lumini n jur / i totui ntuneric... (Singurtate). Poate e cea mai reuit i mai sugestiv descriere a singurtii. Dar iat i o descenden eminescian n poezia i dac...: i dac-n tain linitea coboar / i-o simt n suflet ca pe o lumin, / E pentru c acum e-ntia oar / Cnd inima mi-e cald i senin. // i dac stelele cu strlucirea lor / Priviri m-ndeamn s le druiesc, / E pentru c au neles cuvntul dor / i din sclipirea lor fiorul l primesc. // i dac luna
68

cea plin de mister / Transmite surznd o mngiere, / E pentru c n tain, nor i cer / Ofer lumii iubirea n tcere.// i dac iarna cu hain-n alb de stea / n trecere natura-mpodobete, / E pentru c gingaul fulg de nea / Se druie i inima-mi topete.// i dac flori pe ramuri strlucesc / n fire de petale cristaline, /E pentru c i norii druiesc / Lucirea lor n treceri albe, line... Vera Crciun i-a formulat un Crez poetic, n poemul Candoare: S te nali la soare i s priveti la nor, / S strluceti ca floarea, s uii de ru, de dor, / S simi nemrginirea aproape, cteodat / S-atingi i fericirea, poate demult uitat, // S fii un fulg de nea ce liber n plutire, / Fiorul vrea s-l dea prin blnda lui topire. / S numeri stropii de ploaie ce n palm, / i strlucesc zglobii n asfinit de toamn...// i n privirea ta frumosul s-i zmbeasc, / Doar...soarele i norul, au vrut s te primeasc! / S ncununeze fruntea-i curat i senin, / Cu raze, cu cldur i cu a lor Lumin... Autoarea de fa, n poemele sale nu epitetizeaz n exces, nu adjectiveaz, ci mai curnd folosete verbul. Principalele sale verbe sunt: S vrei, / S ceri,/ S speri... din poemul S vrei. Poezia e mai degrab o sum de verbe la modul conjunctiv, persoana a II-a singular. Trecnd discret prin via, cu ochiul aintit spre bucuriile i frumuseile ei, dar neputnd ocoli tristeea apanajul poeilor -, Vera Crciun i cnt sufletul not cu not, rezultnd o melodie cald, suav, lin, precum lumina strecurat prin perdea ntr-o diminea de toamn. Nu numai despre doruri, frunze i petale vorbete poeta, dar dispune de acea nvtur cretin care ndeamn la Iertare, ca principal condiie a mnturirii, i care merit mprtit i aproapelui: De sincer tu nu eti, pleac-i privirea, fruntea / i-nva de la via ce-i cinstea, ce-i virtutea, / i-alearg spre cmpie, vzduhul s-l cuprinzi, / De floare i de soare fiina-i s o prinzi. // i rcorete-i faa cu apa cristalin, / ncredere-te n oameni i-n pronia divin. / Greeala i-o alin n rug i n lacrimi / i crede n iubire eliberat de patimi. (Tu iart). Un anume suflu i chiar un fior patriotic rzbate din poemul Un gnd unde poeta spune: Am fost un neam, un sfnt popor / Ce-n cutezan i slvire / Am aprat acest pmnt al tuturor / Prin jertf, lupt, snge, druire.../ i motenirea din vechime dat, / Ca neam, ca limb i ca glie, / Va trebui prin snge aprat, / Mndria scut de ar s ne fie. E cel puin curios la o poet s scrie asemenea versuri de iubire de neam i de ar! De obicei, brbaii au asemenea porniri, unele sincere, altele de convenien.

69

i iat ce mrturie superb despre faptul c este, a fost i va fi pe acest pmnt, dovad versurile de fa, cu iz testamentar: Sunt nostalgia zmbetului tu / Purtat n gnd, n suflet i n amintire. / Rmi de-a pururi dorul meu, / Un dor de mam, nger de iubire. // Sunt ziua care nimic nu a iertat, / Nici viscol aspru nici ninsori abunde / Cnd fulg de nea departe te-a chemat / i a lsat doar lacrimi s inunde. // Sunt lacrima din fulgul alb de nea, / Cnd lin plutind coboar ctre tine, / Zmbind, ai vrea n palm s-i mai stea / i s-i aline dorul de iubire i de bine. (n amintire). Critica de ntmpinare a fost foarte blnd cu Vera Crciun i sperm c i critica i istoria literar specializat va fi, la urmtoarele volume, receptiv, pentru a nu-i baricada drumul spre afirmare. Fixndu-se mai mult spre centrul fiinei sale, mbogindu-se cu noi lecturi, absolut necesare unui demers poetic de anvergur, dar i intrnd n comuniune cu ali creatori, prin operele lor, autoarea va nainta cu certitudine, pe trmul mirific al Poesiei adevrate. Scrisul este un demers singular, dar confruntarea cu ceea ce se public, este imperios necesar. Ceea ce i dorim din toat inima. 22 martie 2012

70

POEZIA DORULUI I DORUL POEZIEI O CARTE CLDIT DIN DORURI Vera Crciun, Meditaii i cuvinte, Editura Karta.ro, Oneti, 2011 Dorul ca element de construcie, stivuit i alineat n iruri drepte, unite cu un liant trainic lacrimile, poate servi la ridicarea unui edificiu spiritual care va dinui peste timp. Dorul nu se terge, nu se estompeaz, nu ruginete, nu se nruie. El rmne pururi neclintit n inimi i este purtat de la inim la inim, niciodat aidoma, dar destul de percutant ca s strfulgere ntreg organismul. Este tiut c dorul doare, face inima s vibreze, provoac fluturai n stomac (buterflies in my sthomac). Fie cnd vorbim despre cineva care este departe de noi i l-am dori aproape, fie c s-a ridicat un zid de netrecut ntre noi i fiina de care ne este dor. Nu exist om pe lume s nu fi cunoscut puterea acestui sentiment unic n felul su, dar care poart diverse nume. Fora lui drm zidurile, provoac uragane, tzunami, face s neasc izvoarele, pornete ploaia. Este ca un fenomen al naturii care nu poate fi oprit. Un fenomen uman, ns. S-a spus c acest cuvnt este intraductibil ntr-o alt limb, dar exist attea echivalente care s sugereze starea de jind, n care omul tnjete dup fiina iubit. Dorul nu poate fi alinat dect de acea persoan sau, n mic msur, de reprezentrile lui: fotografii, lucruri personale pe care le priveti i nu te mai saturi...Dar mai exist i amintirea vie, dureroas nc, dar att de preioas...

71

Cnd dorul se mplinete, adic persoanele i unesc din nou trupurile i sufletele, atunci nflorete, precum orhideea. Dorul e cu att mai npraznic, cu ct persoana ctre care se ndreapt, nu mai poate fi adus napoi, de unde a plecat. Atunci e cu neputin s-i pui stavil. Se nate, crete i se adaug clip de clip, pn la insuportabilitate. O astfel de stare cunoate omul atunci cnd persoana cea mai drag a disprut definitiv de pe pmnt. i n urma ei, rmn doar regrete, suspine, lacrimi i acea durere fr de ran, lsat n suflet. Mama chipul cel mai iubit, provoac, prin dispariia ei, un astfel de dor, care, pot s spun n deplin cunotin de cauz, este aproape mistuitor i nu trece niciodat. ns, din dor se poate nate cea mai frumoas floare: Poezia! Poezia dorului este, prin inefabilul ei, tot ce poart omul mai frumos n suflet. Meditaii i cuvinte cartea de poezie a Verei Crciun, Editura Karta.ro, Oneti, 2011 - este o carte nscut din dorul de mama. Dor neostoit. Dor nevindecabil. Care nate cuvinte, versuri, meditaii, lacrimi de foc, rugciuni i tceri pioase. Care nate Lumin. Spirit. Sau Spiritul Luminii. Durerea se consum n tcere i meditaie. Nu se poate striga. Nici glasul uneori nu te ajut. Cuvntul e neputincios. Doar limbajul lacrimilor rmne. Argument sublim prin candoarea i inefabilul su. Lacrima dezarmeaz i pune pe fug montrii urtului. Armele cad la pmnt n faa lacrimei. Mnia se spulber. Ura se nruie. Glasul rzbunrii se nmoaie. Lacrima este izvorul tmduirii cretinului. Cnd meditaiile sunt ns, nsoite de cuvinte, devin i mai elocvente. i au putere de penetraie i mai mare. O mam prefcut-n stea! Iat ce sper autoarea de fa. Ca zborul spre astre al mamei sale, s fie un crug de lumin, pn la locul hrzit nc de la nceput. E bine s tii c sub o stea, eti vegheat i supravegheat permanent i c se gndete cineva din nalt la tine. Asta i d o putere pe care nu credeai c o ai. i o speran c, o dat ce timpul tu s-a sfrit, vei regsi steaua care i-a vegheat cile i te-a ndreptat spre Lumin. Treptat, treptat, cerul inimii se nsenineaz i, din ruginiul care a invadat ntreg organismul, albul transpare n muguri de petale. O nou primvar e ateptat. Dei ntrzie, tii precis c o s vin. Toate aceste transformri au loc ns, datorit uitrii, a iertrii de sine i de cellalt i a rugciunii alintoare care ne umezete buzele. Tot rul dispare atunci i devenim din nou copii ai Luminii, gata de a o lua de la capt, ca-n prima diminea de luni a lumii...
72

Dorul este contemplat nc, din deprtare, dar seamnn att de mult cu sperana! El devine cu att mai aprig, cu ct persoana iubit este mai inaccesibil, mai departe de tine. O suit de versuri au drept temei AMURGUL, cu toate nuanele lui. Poeme ca: Amurg ntr-o poveste, Amurgul; Amurg; Vis n amurg sugereaz strile poetei care e predispus la meditaie, la contemplare, la visare, la nostalgie i la tristee. Sunt mici elegii, cu toate ingredientele bacoviene: oapta, chemarea, duioia, umbra serii, vntul stingher, revrsarea de lumin pe cale de dispariie, visul, umbra tristeii, adierea de vnt, vraja ascuns n acest ceas magic al zilei, blndul fior al serii ce se apropie, credina c totu-i trector .a. Poezia Verei Crciun din volumul de debut este despodobit. E o poezie a tririi durerii la o intensitate maxim, aproape de nesuportat. Dei adept a principiului Carpe Diem poeta se ntreab uneori, la ora bilanului, cu nostalgie: Hei, tineree, unde eti? cu cresctoare mirare: Cnd trecut-au anii?... (Aniversare). Ateptarea apanajul femeii este permanent prezent n lirica Verei Crciun i ia diverse aspecte, ntre vis i rbdare, spre clipa fr culoare, n gndul ce doare. Poeta e convins c trebuie s tii s atepi, c i ateptarea se poate nva privind alunecarea lin / a psrii n zbor (S tii s atepi). Dar mai bine s ncerci Clipa s n-o pierzi / Cci este o minune / Venit dintr-un Crez! (S tii s atepi). Dac tii s atepi vei putea primi cu simplitate i smerenie, cele mai frumoase daruri ale naturii: mugurii, florile, veselul ciiripit al psrelelor, ca pe cele mai de pre daruri. Iat c poeta se i autodefinete: Eu...sunt doar tcere, / Cnd / Muzica-n surdin / Plutete i-alin, / Prin chemare la dans / n ritmuri de vals (Vals). Dihotomia eu-tu apare n mai multe poeme i creeaz, nu numai imagini sugestive, dar i completarea unui rotund care se numete Iubire. Poeta e cnd exaltat, scriind poeme n ritm de vals, cnd nostalgic, elegiac, misterioas, cutnd s se ascund sub vlul tcerii i al visului. E o contradicie aici. Dar i fiina uman e alctuit din stri contradictorii. Cnd descrie splendoarea nopii i plimbarea lunii printre nori, poeta cutreier, o dat cu luna spaiile cosmice, n ritm de dans. Dar nu numai stri de nostalgie exist n volum, ci i exultarea naturii n mici pasteluri, un ntreg ciclu, intitulat Flori i cntec.

73

Petalele-i optesc poetei Valsul florilor divine ceea ce o face s priveasc vrjit: i vrjit de-acel cnt / Plec privirea ctre rug / i las lacrima s curg... (Vraja cntului din floare). Nu ntotdeauna ns, natura este de parte omului. Pe neateptate, n mijlocul splendorii, se poate isca o furtun care provoac dezastre: i ramuri care altdat / mpodobeau pdurea toat / Deodat-s rupte la pmnt / De iureul acelui vnt...// i din rafal n rafal / Natura toat senfioar, / Nu poate crede c vzduhul / Nepstor e precum vntul.// Privete ramurile-i rupte / Muguri pe jos, frunze czute.../ i cheam-n gnd doar resemnarea, / Care-i alung uor teama / i care-i spune / C tristeea / nnobileaz frumuseea (Furtuna). Pentru poet, Clipa de vraj nu e dect un voal de vis amgitor n care se es povetile de iubire. O tem predilect a poetei este Lacrima. Lacrima are multiple cauze dar ea este omniprezent. Ai rmas doar o lacrim / Pierdut / n iureul furtunii / Ce s-a strnit.../ Fr form, / Fr culoare, / Fr glasul / Ce m cheam. / Ai rmas doar o lacrim / Pierdut. / i umbra ta... (Lacrim pierdut). Vera Crciun nu inventeaz Universul, nu spune lucruri ce n-au mai fost spuse, doar c le trece prin propria simire i le spune n felul su, sincer, uimit, simplu, uman, fr podoabe de prisos. Poate de aceea ajunge la inima omului, mai curnd dect o poezie nesat de metafore i de experimente noi, din care cititorul nu nelege nimic. Ea vorbete despre lucruri omeneti, despre durere, lacrim, iubire, furtun, nori, calm, linite, frumuseea naturii, omenie, daruri spirituale de nepreuit. Modul de adresabilitate de la suflet la suflet, poate c displace unora, deprini a-i escamota sentimentele i chiar a le perverti. Vera Crciun are o calitate care o singularizeaz printre poei: este deosebit de sincer, candid, de o sinceritate dezarmant, uluitoare. Ea se despodobete i se prezint aa, cu sufletul despuiat, n faa lumii. Exist n carte mult eufonie vibrnd n vers repetitiv, n chip de pastel: Ploaie dulce / Ploaie amar / lacrim de primvar...// Pe-o petal aterni lin / Gustul tu ca de pelin / De pelin amar i dulce / Ca o lacrim ce curge...// Nici cnd vntul doar adie / Nu pleci liber-n cmpie / S-i veri ploaia ta amar / peste-o singur petal...// Ploaie dulce / Ploaie amar/ Lacrim de primvar... (Lacrim dulce-amar). C exist multe asonane poetice, rime facile, locuri comune, nedelicatei stilistice, chioptri de ritm, stngcii de prozodie, toate acestea se vor remedia pe parcurs. Important este filonul freatic din adnc, cel care va fi descoperit un izvor proaspt i rece, datorit ansei fntnarului
74

suprem... Transcenderea sensibilitii ns, dincolo de simurile cunoscute, dau ritmul i culoarea poeziei. Dar i valoarea i autenticitatea. Lumina inimii este venic aprins, venic treaz i ea cluzete i trupul: n Noaptea curat / minunea ateapt / cu aripa lin / s-aduc Lumin.../ Lumina pstrat / n inima noastr / doar prin credin / i prin speran (Lumina inimii). Uneori e de ajuns doar un fir de lumin ca s gseti crarea. Se pare c autoarea l-a gsit i acum urmeaz drumul linitit, pentru c nu mai orbecie prin ntuneric. i nici cale de ntors nu mai este. Multiplele valene ale Luminii increate apar n cteva poeme care prevestesc i chiar proclam nvierea. Ele sunt: Lumina sfnt; Noaptea luminat .a. Autoarea dedic i cteva poeme Mrii, pe care o numete: Tu...infinit al gndului rzle (Marea). Aceste poeme sunt: Cntecul mrii; Dar...zmbesc; Vraja mrii; Marea cnt; oapt de val; Linitea mrii, .a. Un alt grupaj destul de reprezentativ este nchinat naturii. i el cuprinde poeme precum: Splendoarea munilor; Cntecul toamnei; n noiembrie; Mreie; Balada izvorului .a. ns predilecia este pentru Aripi i zbor bucheel de poeme care sugereaz nlarea, edificarea omului care nu se mulumete doar cu partea material a vieii ci jinduiete i la altceva: S ncerci doar astzi / S nelegi un zbor / De pasre / De fluture / de tot ce-i cltor.../ i s priveti la aripi / Penaj multicolor / Cum n rotiri de floare / Se apropie de nor.../ Iar vntul / Cu adierea-i cald / Face plutirea lor mai lin / i suav.../ S-i dai privirii tale / Luciri de zarealbastr / i zbor nentrecut / De pasre miastr. (Aripi i zbor). Glas de pasre miastr i dorete orice poet. Dar i zborul ei nalt, cu aripi a cror anvergur s ntreac munii i s nving triile. i dorim un astfel de zbor i autoarei Vera Crciun n crugul ei luminos numit ndeobte Poezie! 9 aprilie 2012

75

EVENIMENT INTERFERENE CULTURALE: RADIO ROMNIA CULTURAL I REVISTA NEWAGERO Radio Romnia Cultural, prin emisiunea Danei Pitrop, Nscut n Romnia a avut fericita inspiraie s-l aib ca invitat pe web masterul de notorietate, domnul Valeriu Lucian Hetco, redactorul ef al revistei, nu mai puin cunoscute, NEWAGERO din Stuttgart, n ziua de 4 aprilie 2012. Dialogul a fost ct se poate de interesant i percutant, scond n relief cteva aspecte din viaa i activitatea cultural a acestui promotor de excepie al culturii romneti n lume. Ne-am bucurat, ca i altdat, s auzim la postul principal de cultur romnesc, vocea compatriotului nostru, distinsul domn Valeriu Lucian Hetco, ntr-o emisiune att de gustat de public, la o or de audien maxim! Cu distincie, dar n acelai timp, cu simplitate i fermitate, Valeriu Lucian Hetco i-a evocat rdcinile, strbunii, prinii, familia actual, rspunznd cu amabilitate ntrebrilor Danei Pitrop. De asemenea, el a subliniat condiia actual a culturii romneti din Diaspora, cu mplinirile i nemplinirile sale, ca un adevrat susintor al ei, prin revista att de cunoscut i apreciat n toate colurile lumii, NEWAGERO, al crei director i redactor ef este, de aproape 13 ani. Cu adevrat, nu se poate

76

vorbi despre revista NEWAGERO, fr a rosti numele Domnului Valeriu Lucian Hetco. Din multitudinea apariiilor revuistice, fie pe suport clasic, fie n sfera on-line, ce s-au afirmat cu adevrat i au rezistat nesiguranei tranziiei, prin valoare, competen, profesionalism i, mai ales, innd piept tentaiilor de a se banaliza, urmnd spiritul gregar al momentului i al trendului, din ce n ce mai agresiv, dar nu i valoros, al epocii actuale, n special n anii de dup 2000, revista NEWAGERO s-a distins nc de la nceput, prin calitatea ei, prin nalta profesionalitate i iscusina de conductor a directorului i redactorului ef, Domnul Lucian Hetco. Apariie permanent de-a lungul acestor ani, NEWAGERO, Revist de Cultur, Opinie i Informaie, servete interesele informaionale i culturale ale romnilor. NEWAGERO un simbol al educaiei i culturii latine, al bunului gust i al toleranei este o Tribun liber de lupt mpotriva prbuirii valorilor naionale i internaionale. Liederul acestui focar de cultur romneasc, Domnul Lucian Hetco, intelectual de marc, bun organizator de manifestri culturale, este, de asemenea, iniiatorul i nfptuitorul numeroaselor ntlniri i comuniuni spirituale cu romnii din aceast parte a globului, innd totodat o strns legtur cu revistele culturale de pe mapamond. El este i un poet remarcabil care cultiv n crile sale poezia vocaiei pentru eternitate, de la identificare la autocunoatere i autodefinire. Omul i Poetul sunt dou chipuri distincte ale Aceluiai. Fie c are preocupri publiciste n domeniul istoriei i etnografiei, filozofiei, economiei, culturii, artei, actualitilor germane, Lucian Hetco se dovedete a fi egal cu sine, ct se poate de echilibrat i de riguros, i nu face rabat de la calitate. Domnul Lucian Hetco este un om al performanelor. El i-a depit condiia de cetean strin, demonstrnd c, muncind asiduu, corect i cu devoiune, poi ajunge la podium, pe treptele cele mai de sus ale competiiei. Fiindc viaa n astfel de condiii este cu adevrat o competiie acerb, i numai cel care a trit aceste realiti poate pricepe cu adevrat, ct de dificil este s te afirmi ntr-un loc unde nu te cunoate nimeni i nu eti att de bine venit, aa cum te-ai fi ateptat. Lucian Hetco ne ofer n chip uluitor, un Model, o pild a unei existene romneti rezonabile i demne, departe de cas. Zestrea nativ de drum, i-a dat fora formidabil de a rezista i de a duce lucrurile la bun sfrit. Lupta pentru refacerea imaginii Romniei prin intermediul revistei NEWAGERO, revist de cultur n limba romn, prima de acest gen din Germania, a devenit un comandament suprem i o datorie
77

de onoare, pentru c Lucian Hetco n-a uitat, aa cum mrturisete, - c sunt al Vostru, dintotdeauna. Ori: Sunt rdcin n pmntul strinilor. Emoionant document de credin. Faptul c domnul redactor ef Lucian Hetco a reuit s focalizeze n jurul Domniei sale, atia intelectuali romni i strini, este cea mai bun dovad c este un bun promotor al valorilor culturale i tradiionale romneti, reuind performane greu de atins. Lucru ct se poate de important i preios pentru noi, cei de acas, pentru romnii din Germania i cei de pretutindeni, care nu pot rmne indifereni la aceste iniiative. Domnia sa se face astfel, ambasadorul culturii romneti peste hotare. i nu este doar o prere personal ci, unanim. Numai cine nu vrea, nu recunoate acest merit al Domniei sale. Creator, formator de opinie dar i slujitor al artei Domnul Lucian Hetco i exprim Crezul literar i artistic n aceast form de larg circulaie, oferind colaboratorilor i beneficiarilor cititori, idei originale, mnunchiuri de tiri i fapte de via, opinii i deziderate, dnd totodat posibilitatea attor autori de prestigiu s-i manifeste talentul, reflecia proprie, prin diferitele modaliti de expresie literar-artistic existente n domeniile revistei. Revista NEWAGERO, din Stuttgart, editat de eseistul, poetul, publicistul i promotorul cultural Lucian Hetco, care este i redactor responsabil, om de cultur complet i intelectual de marc, se constituie de ani buni, ntr-o publicaie de cultur i informaie pe web, adresat tuturor persoanelor vorbitoare de limb romn i este o tribun liber, n slujba onestitii, democraiei i integritii morale a romnilor din Germania i din alte pri ale lumii. Ea se bucur de colaborarea a 600 de corespondeni planetari, ajungnd la o asemenea anvergur nct se afl pe locul 5 pe Google n ceea ce privete interesul cititorilor pentru ea. O munc prodigioas, copleitoare, jertfelnic, ncununat cu succes, care se reflect n tirajul absolut impresionant de 10-12 mii de accesri pe zi un adevrat record! O revist care, atinge domeniile cheie ale vieii materiale i spirituale: Istorie, Proz, Jurnalistic, Economie, Cultur, Medicin, Istorie, Limbi strine, Analize i comentarii, Actualitatea german, Comunicate, dar i rubrici de Divertisment. Munc i perseveren, cele dou componente sale programului cultural iniiat de Dl. Lucian Hetco, dau roade strlucite, concretizate n miile de cititori care acceseaz zilnic aceast publicaie.

78

Creator, formator de opinie dar i slujitor al artei Domnul Lucian Hetco i exprim Crezul literar i artistic n aceast form de larg circulaie, oferind colaboratorilor i beneficiarilor cititori, idei originale, mnunchiuri de tiri i fapte de via, opinii i deziderate, dnd totodat posibilitatea attor autori de prestigiu s-i manifeste talentul, reflecia proprie, prin diferitele modaliti de expresie literar-artistic existente n domeniile revistei. O structurare excelent care alctuiete ntregul perfect, cu miile de nuane specifice dovedind totodat, un nalt profesionalism. Principii ferme, de bun sim, bazate pe o temelie ct se poate de trainic: Adevrul, Credina, nelegerea reciproc i respectul pentru om. Ceea ce ne ndreptete s credem ntr-o idealitate ct se poate de fireasc, n legtur cu acest fenomen cultural-artistic numit, att de inspirat, NEWAGERO. nfiinat n urm cu aproape treisprezece ani, n cadrul Asociaiei Germano-Romne din Stuttgart, cu acelai nume, revista NEWAGERO, numit la nceput AGERO, i-a propus iniial n platforma-program, s informeze cititorii n mod competent i realist asupra fenomenului cultural i social romnesc. Socotit ca o publicaie reprezentativ de referin, de gradul 5 pe Google, n ceea ce privete interesul cititorilor, cu circa 600 de corespondeni romni i strini din cele cinci continente, cu 8000 pn la 12.000 de accesri zilnice, aa cum am mai menionat, cu un Forum pentru comentarii care au creat diferite curente de opinii revista NEWAGERO ia ctigat un binemeritat loc pe podiumul celor mai prestigioase publicaii din lume. Glasul romnilor, prin aceast tribun cultural se face zilnic auzit, n cele mai ndeprtate coluri ale planetei. Astfel, ea a devenit un adevrat fenomen cultural de mas, pus n slujba romnismului i a principiilor democratice autentice, a onestitii i integritii morale a romnilor din Germania i de pretutindeni. Fr a fi elitist cu tot dinadinsul, ea se adreseaz oamenilor de cultur i art, ofer rspunsuri i conduce la adevrate valori spirituale, menite s devin perene. Firul luminos care a strbtut-o i o strbate permanent este dragostea de neam i cultur, descoperirea de noi valori i n acelai timp, pstrarea tradiiilor i obiceiurilor specific romneti bazate pe creaia naintailor, toate acestea conectate la marile valori ale civilizaiei omenirii. Avnd ca principiu selecia riguroas a informaiei, departe de agresivitatea vulgului i a kitsch-ului, revista are o structurare excelent, pe domenii, un design plcut i atractiv. Gsim aici articole de istorie, etnografie, publicistic, proz, cultur, critic i istorie literar, analize i comentarii, opinii privind
79

actualitatea german, actualitatea romneasc, dar i oferind posibilitatea de deconectare prin rubrica de caricatur, umor i epigrame. Principalul reper, ns, l constituie cultura, adnc implementat n contingent, n realitile i specificul romnesc, de care ine totdeauna seam, prin rubricile permanente: Cultur, Istorie, Publicistic, Analize i comentarii, ori prin seciunea: Actualitatea german, care contrapuncteaz, scond i mai mult n eviden, specificul romnesc. Neaservit vreunui partid ori coaliii politice, bazndu-se doar pe adevr, revista NEWAGERO a refuzat polemicile i atacul la persoan, exhibiionismul, trivialitatea i violena de limbaj i, n mod principial, nu au fost admise loviturile sub centur. Cultura competiiei ns, pentru revista NEWAGERO este stimulatoare i nu falimentar. Revista a semnalat continuu unele aspecte ale civilizaii actuale i n mod special, grava criz de comunicare interuman, socotind ca o datorie de onoare s focalizeze intelectuali romni i strini de pretutindeni, pentru a-i pune n legtur i a le stimula creaiile, ntr-o permanent emulaie spiritual. Atingnd domeniile cheie ale vieii materiale i spirituale, revista NEWAGERO nu contest valorile anterioare, ci le cultiv i le cinstete. Mrturie stau paginile de istorie romneasc i contemporan, semnate de condeie de prestigiu. nc de la nceput, revista s-a adresat n primul rnd cetenilor originari din Romnia care triesc n zona Stuttgart i indirect n spaiul landului federal german Baden-Wurttemberg, simpatizani i membri ai Societii Agero-Stuttgart, nfiinat n anul 2000 precum i tuturor cetenilor germani originari din Romnia, dar treptat i-a lrgit sfera de cuprindere. Revista NEWAGERO este o revist a performanelor i cei 13 ani de activitate permanent, au dovedit-o pe deplin. Ea contribuie la consolidarea unitii spirituale i culturale, a romnilor de pretutindeni. Printre performane, amintim: Dac n 2004 erau semnalate 1 milion de accesri, n 2006 numrul accesrilor s-a dublat. Din aprilie 2004, redactorul ef al acestei publicaii, Lucian Hetco a devenit preedinte al Asociaiei pentru doi ani, iar din 2004-2006, Preedintele Ligii Asociaiilor Romneti din Germania (LARG). O revist care, atinge domeniile cheie ale vieii materiale i spirituale: Istorie, Proz, Jurnalistic, Economie, Cultur, Limbi strine, Analize i comentarii, Actualitatea german, Comunicate, rubrici de Poezie i rubrici permanente de comemorare a unor personaliti: IN MEMORIAM: Cezar Ivnescu, Zoe-Dumitrescu-Buulenga, Artur Silvestri, Grigore Vieru, Andrei Vartic, Adrian Punescu, .a. O structurare excelent care alctuiete ntregul perfect, cu miile de nuane specifice dovedind totodat, un nalt profesionalism.
80

i, nc un amnunt, mrturisit de Domnul Lucian Hetco ntr-un interviu: Politica noastr redacional: calitate, gratuitate, spirit de corectitudine, lipsa atacului la persoan, evitarea oricrei forme de scandal. i noi credem cu trie c Valeriu Lucian Hetco, focaliznd un nucleu de romni autentici, a devenit un stimul i o for dinamizatoare pentru binele confrailor si aflai la un moment dat n impas. Observaiile pertinente oferite n editorialele sale i n articolele de fond, de ctre redactorul ef Lucian Hetco, sunt rodul unor cercetri i documentaii serioase i responsabile. Ca intelectual, ca om de tiin i cultur, el simte nevoia acerb s ia atitudine n faa acestor realiti. Romnimea de peste tot ca un glas comun, unanim, plin de for, i strig drepturile. i Lucian Hetco se face pentru aceast copleitoare romnime tribun i, cu glas de stentor, rostete adevruri care uneori deranjeaz. El i-a asumat acest rol aproape profetic pentru c propria contiin l oblig. Lucian Hetco scrie i analize i comentarii privind Actualitatea german, care nu poate s-l lase indiferent, n nici un caz. Astfel el este moderatorul ntre cele dou culturi, fcndu-le cunoscute una-alteia, ct i pe amndou, n lume. Ar fi foarte dificil s ptrundem n totalitate n profunzimea ideilor acestui prodigios analist, pentru c toate frazele din eseuri, articole, studii sunt remarcabile. Dl. Lucian Hetco i-a furit de-a lungul anilor o oaz de libertate i de romnitate n acelai timp, n care spiritul hlduiete nencorsetat de reguli i pravile, fr constrngeri de nici un fel. Prin tribuna numit NEWAGERO, webmasterul ei, distinsul scriitor i publicist Lucian Hetco ne transmite gndurile i sentimentele, nu numai ale

81

domniei sale, dar ale miilor de oameni care o citesc, o cultiv, o respect, o apreciaz. i nu n zadar, dimpotriv. Principii ferme, de bun sim, bazate pe o temelie ct se poate de trainic: Adevrul, Credina, nelegerea reciproc i respectul pentru om. n aceti ani rodnici, de activitate susinut, cu apariii bisptmnale, revista NEWAGERO n-a rmas indiferent la suferinele culturii romneti i la tendinele i direciile acesteia n ultimii ani, contientiznd c globalizarea nu nseamn pierderea identitii culturale, a tradiiilor i datinilor, a valorilor limbii, ci sporirea lor cu noi modaliti de expresie. Avnd un colectiv redacional internaional, serios i cu un nalt grad de profesionalism, cu opere remarcabile, i activitate publicistic meritorie, condui exemplar de redactorul ef i webmasterul revistei, care le-a imprimat o disciplin ferm i anumite atribute obligatorii, printre care: experien, pricepere, intuiie, perspicacitate, munc, perseveren, acetia i-au nsuit deviza coordonatorului revistei: Munc, munc i iar munc. O sum de personaliti marcante, cu voci distincte n cultura naional i-au pus semnturile n paginile revistei, n eseuri, comentarii, analize, studii, referate, interviuri de excepie i creaii originale, pagini care au fost imediat reperate, citite i comentate. Au scris aici, condeie redutabile din ar i din ntreaga lume, s-au promovat i afirmat noi talente, s-au lansat iniiative valoroase, s-a creat un spaiu pentru cinstirea i omagierea marilor personaliti, promotori ai culturii i spiritualitii romneti. Din partea redactorului ef, ca i a redactorilor i colaboratorilor a existat o munc onest, o druire jertfelnic, o corectitudine exemplar, o deontologie profesional creia nu i se poate reproa nimic, un axis moral care n-a putut fi nclinat i nici n-a fcut rabat de la contiin. Toate acestea demonstreaz cu prisosin faptul, c literatura diasporic romneasc poate exprima adevrurile perene ale culturii romneti, atunci cnd se afl n sufletul celor care au rmas romni - indiferent de locul n care i duc la un moment dat existena. NEWAGERO a devenit, incontestabil o tribun cultural de prestigiu care astzi i croiete drumul su, propria sa personalitate, care o definete pe deplin i care-i ofer posibilitile de deschidere i susinere, pe treptele afirmrii depline.

82

Ceea ce ne ndreptete s credem ntr-o idealitate ct se poate de fireasc, n legtur cu acest fenomen cultural-artistic numit iniial, att de inspirat, AGERO, iar de o vreme ncoace, NEWAGERO. 11 APRILIE 2012

CRILE COPIILOR NOTRI


UN ARHIPELAG POPULAT CU VISE PENTRU TOATE VRSTELE George Nicolae Stroia, Anotimpul viselor, poveti, Ilustraii: Maricica Stroia, Editura Anamarol, Bucureti, 2012 Se tie c, din totdeauna, copilria a fost anotimpul viselor. Ce poate fi mai frumos dect un vis mplinit? i iari se tie c, visele din copilrie au ans de izbnd. Ne-o mrturisete i un copil talentat i perspicace, George Nicolae Stroia, al crui vis acela de a scrie o carte s-a mplinit, n chip minunat. Cine este acest copil miraculos care, ndrgind att de mult literatura, n special povetile i basmele, a hotrt s scrie i el o carte pentru cei de vrsta lui? O sumar fi biobibliografic ne descoper unele informaii despre el: Data i locul naterii: 17 martie 2000, oraul Adjud, judeul Vrancea. Ocupaia: Elev n clasa a V-a, coala cu clasele I-VIII Mareal Alexandru Averescu - Municipiul Adjud Activitate literar: Debut decembrie 2011, cu proza scurt Pdurea vrjit pe revista online Confluene Romneti, Bucureti;
83

Colaborare cu reviste literare i culturale: Din ar: Confluene Romneti, Armonii Culturale, Crticic Romneasc de Copii, Elena Toma Club XXL (Piteti); Din diaspora: Pro Litera, Prodiaspora (Germania). Prezent n antologii: Antologia universal COMORI DE VISE Poveti, povestiri, amintiri 2012 (Europa, Canada, SUA).

84

Aprecieri Critice (selectiv): George-Nicolae Podior, Georgeta Minodora Resteman, Ionel Marin, Nstase Marin-Galai, Cezarina Adamescu. Ideea i-a venit pe parcursul lecturii uneia din crile preferate. Fiecare copil este tentat, la un moment dat, s-i ncerce aripile, dac sunt gata de zbor. S zicem c acest minunat tnr este pregtit s decoleze. i-a miglit cu dragoste aripile: din cuvinte simple, din poeme, din metafore, din legende i basme. Le-a ncercat. Preau destul de durabile pentru un zbor temerar, pe nlimi. Aa c, ntr-o bun diminea, cnd roua abia se aternea pe firele delicate de iarb, i-a srutat mama, i-a mbriat tatl i fratele i le-a fcut cu mna. ntr-o clip zburase cu a cu tot. Tocmai se ndrepta spre o culme nsorit, cnd i-a trecut prin minte s-i ntoarc privirile ndrt. Oraul era deja departe, familia lui, nite piticui care nc i fluturau batistele albe n btaia vnticelului, pierzndu-l aproape, din ochi n deprtare. Parc era Nils Holgerson pe deasupra Suediei. Numai c el nu cltorea pe spinarea unei gte slbatice. Plutea singur i fericit prin vzduh, lsnd n urm casele, copacii, turla bisericii, cldirile cele mai nalte. Se lua la ntrecere deja, cu primele psri care-l nsoeau din prietenie i-l sftuiau cum trebuie s-i desfac aripile mai bine. Cred c imaginea aceasta este familiar copiilor, cel puin din cteva filme vzute sau din ilustraiile unor cri citite demult. Ajuns la o oarecare distan, pe cnd fcea cteva piruete prin azurul primvratic, George Nicolae Stroia a nceput s-i pun deja primele ntrebri. S-a trezit, cu alte cuvinte, n plin poveste. Sunt Cine sunt?

Universul e nemrginit. Cum s nu te rtceti? Dup att de multe aventuri m-am btut cu zmeii spaiului, am gustat din Calea Lactee, am strbtut arcade de meteorii i chiar guri negre, acumm-am rtcit! Trec pe lng mine stele, micue ca un ghem de a, cu mame-stele gigant i taisupernove, numai eu nu mai tiu de unde am plecat i nici unde am ajuns. Am ntrebat o planet, dar nu mi-a rspuns. Ce s fac? Unde s m duc? A nceput o ploaie de meteorii, aa c m-am ascuns sub o raz de soare. E att de cald i att de bine. M nfor cu lumina i, brusc, simt o cldur puternic. M ag de coada unei comete i pornesc din nou, gonind prin Univers. n cltoria mea, simt o fin mngiere. Sunt ngerii, care trec pe lng mine n zbor. Aruncat departe de ctre comet, m trezesc pe o planet ciudat. O fiin m ridic i m strnge n brae. mi dau seama, dup cum

85

rotete capul c e o feti oarb. mi e aa de mil de ea, nct ncet, ncet, m sparg n mii de licriri i m transform n lumina ochilor ei.
i a nceput s-i imagineze personaje, locuri i ntmplri nemaipomenite, povetile se derulau singure prin faa ochilor si uimii, ca orice ochi de copil i el abia prididea s le priveasc, s le in minte, pentru ca mai trziu, s le istoriseasc prinilor i prietenilor, la rndul su. Aadar, aceste poveti sunt scrise pe azur. Sunt scrise cu vat din nori, cu coluri de stelue argintii, cu secera lunii. E drept c l-au mai ajutat i niscaiva ngeri, aprui din senin, care-l ndemnau s zboare mai departe cu nchipuirea. Nu era chiar aa de simplu. Aerul din oase nu este precum cel al psrilor, care le fac ndemnatice la zbor. El trebuia s depun eforturi considerabile pentru a se menine n vzduh, cu aripile lui, destul de fragile. i totui, reuise. i iat ce poveti miastre a conceput el n aventura lui cosmic. Prima se numete Bogia sufletului. tie toat lumea c oamenii pot fi bogai, deinnd averi fabuloase, dar pot ascunde nluntrul lor, alt fel de bogii: bogii sufleteti de care trebuie permanent s aib grij. n povestea lui George Nicolae Stroia e vorba de un mprat mare i puternic pe care-l chema Apollo. Fiii lui, Sanus i Helios erau chipoi i buni la inim. Ei se nelegeau de minune, dar ntr-o zi i cerur tatlui lor, nici mai mult, nici mai puin dect Bogia sufletului, lucru de nenchipuit la un mprat aa de bogat i puternic, care punea pre mare pe alt fel de bogii. Un slujitor de ndejde al mpratului pornete imediat s caute aceast misterioas bogie, dar n zadar a colindat pmnt i ape c tot n-a gsit-o. Cei doi fii mpreun cu slujitorul sunt trimii s caute aceast bogie. Primul pe care-l ntlnesc n cale este un urs rnit fiindc alergase dup o cprioar. Din poveste se desprind unele nvminte foarte preioase, care adaug i ele un plus de mrgritare la bogia sufletului de copil: s nu faci ru celui mai mic dect tine, fiindc o vei pi, aa cum a pit-o Mo Martin; s-l ajui pe cel aflat n necaz i boal; s munceti n echip, aa cum au fcut furnicile i au reuit s-l scoat pe Mo Martin din locul ntunecos n care se afla. n sfrit, cei doi frai ajung la palatul Znei cea cu sufletul bogat, creia i cer bogia sufletului. Adic, aa cum le explic Zna, ceea ce ei aveau din belug, cum dovediser din plin de-a lungul cltoriei lor. O poveste cu un titlul ciudat: Blestemul Primverii are ca protagonist pe fiica cea mare a anului, Primvara care, vznd rutatea oamenilor, i blestem s nu mai aib parte de lumina soarelui pn ce o
86

femeie va nate trei feciori care vor pleca n pribegie ca s o nfrng pe Zna cea mic, Iarna. i ntr-adevr, se nasc feciorii: Mrior, Topora i Caraiman care, ajuni flci, pleac de acas i trecnd prin multe primejdii, ajung la palatul Znei Primverii care le ridic blestemul pentru vitejia lor i rentori acas, mama lor le spune c au nvins prin puterea sufletului. Harul narativ al tnrului autor George Nicolae Stroia este cu totul ieit din comun. El povestete curgtor, folosindu-se de mijloace artistice deosebite, aventurile celor trei tineri plecai ca s dezlege inutul lor de blestemul Primverii. Grija mamei cea de a treia poveste din Anotimpul viselor are ca protagonist o mam-lebd care triete pe malul unui lac i care are 12 puiori de lebd frumoi ca i razele de soare. Unul din pui, desigur, cel mai mic i neastmprat, n pofida sfaturilor mamei, pornete s exploreze uscatul. Lebda mam este att de trist i pleac n cutarea fiului, dar e prins de un vntor. E foarte emoionant cum acest copil de 12 ani, George Nicolae Stroia, reuete s ptrund n universul micilor vieti cu o putere i o imaginaie nemaipomenit i apoi, tie s relateze ceea ce a trit acolo. Este cunoscut cum copiii tiu s se transpun n poveste i devin ei nii personaje. Doris, surioara puiului neastmprat, gsete globul fermecat al mamei, n stare s-i contopeasc pe ceilali pui ntr-un singur trup de fecior. Este foarte interesant aceast ide de metamorfoz: nu n 11 lebede ca-n basmul lui H.Ch. Andersen, ci, cu toii se prefac ntr-o singur persoan, cu mintea mprit, gndind fiecare, separat. Feciorul ajunge la casa vntorului, i cere lebda, dar este supus unei ncercri: s aduc Cremenele Speranei cu care el s aprind focul care nu se stinge niciodat. Iat c intervine aici, ideea focului sacru, cel care arde fr amnar i fr cremene, nu se stinge i nici nu produce cenu. i acest foc sacru este menit s-i cluzeasc pe toi cltorii rtcii. n final, lebda ajunge la cuibuorul ei, feciorul se transform n cei 12 puiori i mama le tlcuiete nelesul: dragostea matern i grija pentru puiori sunt infinite i au ca rsplat ascultarea puiorilor de prini. Cu titlu ct se poate de promitor: Pegasus i pdurea vrjit este i urmtoarea poveste. E uimitor cum autorul tie s creeze cadrul de poveste: el alege imaginile cele mai sugestive, pdure ntunecoas, cas drpnat n care locuia o vrjitoare ce blestemase pdurea cu toate animalele ei mici i mari, s locuiasc n mpria ntunericului. Dar fiul mpratului care se numea David (aluzie la Regele David, din Biblie) mpreun cu prietenul su, Pegas, pornete spre mpria
87

ntunericului. Desigur c Pegas l sftuiete pe David s o ucid pe vrjitoare i pe cei trei cpcuni, slujitorii ei. La fel ca i tnrul David care l-a rpus cu pratia n lupt pe uriaul Goliat, eroul nostru i ucide prin viclenie pe cei trei cpcuni. Este desigur, ajutat de animalele pdurii. Lupta se desfoar, dup toate regulile basmelor romneti. Ajutat de un urs care i ofer o bucat mare din fagurele de miere pentru a prinde puteri, David ucide vrjitoarea cu un pumnal, drept n inim. Sigur c imediat, se instaleaz peste tot Lumina binefctoare iar vieuitoarele se trezesc parc dintr-un somn adnc i ncep toate s se veseleasc, fiecare n felul su. E aici, ca i-n alte poveti, cunoscuta lupt dintre Ru i Bine n care, desigur, Binele nvinge. n cele din urm se dovedete c Pegasus este mpratul animalelor din Pdurea Luminat i, datorit curajului i vitejiei lui David, lucrurile revin pe fgaul lor, rul este strpit i se instaleaz Bucuria, Soarele, Lumina, Pacea. Ogorul de aur o alt poveste, are ca personaje, micile animale ale pdurii: o harnic veveri, care pleac spre Ogorul de aur ca s culeag niscaiva paie pentru mturic s-i curee locul unde se afla vizuina ei. ntlnim n drum un urs, un roi de albine, nite furnicue dar i o salcie plngtoare pe care o face s rd cu poft amintindu-i ce nseamn bucuria. Apoi, veveria se ntoarse acas cu paiele, i confecion mturica i-i cur stranic vizuina. Maliia, este o femeie nespus de frumoas care tria n mpria Iubirii. Frumoas i rea, pentru c i transformase n stane de piatr, toi pretendenii. O pdure de statui de prini n vecintatea castelului unde locuia Maliia. Maldu, un prin ncnttor vine s-o cear de soie. Sftuit de bunic, tnrul pleac n cutarea Sabiei Iubirii, cu care trebuia s-i reteze capul. n lupt cu dragonul, cu zmeul, tnrul Maldu i folosete toat vitejia i toat priceperea. Dup alte peripeii, gsete Sabia Iubirii care i devine dispus al sluji cu credin. Vraja este spulberat i Maliia se prefcu ntr-o prines frumoas, pe nume Floris. Tinerii prefcui n stane de piatr se trezir. i basmul se sfri cu nunta lui Maldu i a Maliiei, ntr-o veselie mare. Nici nu ai putea s-i nchipui c aceste poveti sunt scrise de un copilandru. Puterea de ptrundere n universul povetii este att de mare nct parc te transfigurezi i tu i aterizezi n acel basm. Acesta este un har pe care, nu toi scriitorii maturi l au. Puterea Timpului este urmtoarea poveste. mpratul Darius (a se observa c autorul folosete onomastica din istoria universal, din povetile
88

citite sau ascultate) simindu-i sfritul aproape, l chem pe fiul su, Solaris i-i ddu cteva porunci. Schema povetilor este, de asemenea, clasic: lupta celor dou fore: Binele i Rul; nvingerea Rului, puterea vrjii care se destram n cele din urm, vitejia eroilor care i pun viaa n pericol pentru a apra dreptatea i Binele .a. Darius i spune fiului su c Timpul nu poate fi nvins de nici un muritor, orict de curajos i viteaz ar fi. Cutezana lui Solaris de a opri Timpul n loc este prea mare. El cere sfatul neleptului curii, Libris, cum s i ndeplineasc planul. nvingnd multe obstacole naturale, Solaris ajunge la Marea Anotimpurilor, cltorind pe aripile unui pescru uria, pn la Copacul nelepciunii. Aici eroul nostru l ntlnete pe marele Timp, care se dovedete a fi fratele lui Darius. Tnrul l nva ce nseamn puterea sufletului i, drept rsplat Timpul se rentoarce la fratele lui, se mpac, se mbrieaz. Acesta i recapt puterile spre a conduce mpria i concluzia este aceasta: Pn i Timpul poate fi oprit n loc, prin puterea curat a sufletului! Povestea care d titlul crii, Anotimpul viselor are ca loc de desfurare un sat de oameni muncitori unde triau doi oameni, avnd un fiu chipe pe nume Ianis. ntr-o zi, tnrul avu parte de o experien cumplit: toate casele i toi oamenii din sat erau mpietrii i aveau culoarea neagr. Cu ajutorul unei pietricele magice i a unui descntec, feciorul afl taina care ascundea o nenorocire foarte mare. Cu toii czuser sub vraja mpriei ntunericului. Numai tnrul era nzestrat cu harul de a birui rul i a scpa satul de nenorocire, dac va afla Elixirul Binelui. Un Rege Bursuc, un balaur i Vrjitorul ntunericului i stau n cale, dar sunt nvini i totul reintr n normal. De fapt, se dovedete c totul s-a petrecut pe Trmul Viselor. Ultima poveste Micul-Mare-Buctar istorisete despre Gustav, buctarul regelui. Foarte priceput n arta culinar, Gustav era apreciat de rege. Dar de la un timp, regele a nceput s fie nemulumit. Ca i n celelalte scheme narative ale basmului, Gustav, eroul principal, este pus la ncercare i merge s caute Lingura Magic pentru a mesteca n mncarea regelui i aceasta s capete gust bun. ncercrile la care este supus Gustav n cutarea perfeciunii, sunt de natur s-i scoat n eviden vitejia, curajul, priceperea. Finalul este cu totul neateptat i micul buctar, ajuns pe domeniul btrnului Hrciog, este supus altor ncercri i ajunge n cele din urm ntrun inut cu oameni cumsecade, unde se hotrte s rmn i e ales neleptul satului. Morala de la final este una foarte util multor oameni: ntotdeauna i-a adus aminte c oamenii trebuie apreciai pentru calitile

89

lor i c cel mai mare act de cruzime este acela de a le distruge ncredea n ei nii. Povetile lui George Nicolae Stroia sunt pentru toate vrstele i pot fi gustate ca delicii ale literaturii de gen. Apreciem acurateea scrisului, fantezia debordant, mijloacele de expresie folosite i stilul n continu cutare de perfecionare, spre un drum propriu care-l va face cunoscut n literatur i poate n teatru i scenarii de film pentru copii.

28 aprilie 2012

90

CRITIC DE NTMPINARE UN FLORILEGIU LIRIC DE EXCEPIE: Antologia: A treia carte. Poezii-O selecie de Cristina tefan-, Editura ArtBook, Bacu, 2012 O nou izbnd. O nou treapt spre afirmare pentru cei care nu i-au aflat nc drumul propriu. Un efort conjugat al celor care au mai mult experien i au devenit consacrai, alturi de cei care sunt pe drumul consacrrii. O lucrare-mpreun care i va uni i mai mult pe semnatari, ntrun rotund care poart numele Prietenie. i de ce nu? Iubire. Ceea ce nu e lucru puin, dimpotriv. Rezultat al activitii prodigioase a cenaclului interactiv Lira 21, al crei promotor i ndrumtor este poeta Cristina tefan, antologia de fa, cea de a treia de acest gen, reflect fidel, prin instantaneele lirice, starea poeziei ntr-un cenaclu virtual cu poei din ntreaga lume, unii prin firele freatice ale sensibilitii pe care le reclam aceast stare de graie care nnavuete spiritual, att pe componenii Cenaclului, ct i pe cititorii care s-au obinuit s ia temperatura literaturii romneti, periodic, ateptnd cu nerbdare o nou apariie editorial pe suport de hrtie, mpodobit n chip inspirat cu grafica ultramodern a unui grup de talentai i entuziati pictori i graficieni, care completeaz n mod fericit textele poetice, ntr-o simbioz pe care doar inspiraia divin le poate conferi. i de data aceasta, selecia i conceptul i aparin Cristinei tefan, tehnoredactarea i coperta sunt asumate de Alexandra tefan iar imaginea de pe copert i revine lui Dionis Pucu. Eu a numi, dac n-ar fi fcut acest lucru n chip magistral Fnu Neagu, acest volum Cartea cu prieteni- pentru c, vrnd-nevrnd, cei care acced la Lira21, devin prieteni. Autorii Lirei nu ncearc doar idei amalgamate, ci descifreaz concepte i i precizeaz poziia printre alte grupuri poetice.

91

nc din 2009, la naterea primului cenaclu online interactive, Lira 21, Cristina tefan afirma identitatea i scopul cenaclului interactiv: promovarea literaturii de bun calitate a tinerilor. n civa ani, acest cenaclu online i-a construit deja o istorie, concretizat n cteva cri cu autor colectiv, n concursuri i festivaluri de poezie, n numeroase ntlniri, manifestri, lansri de carte, aniversri, comemorri. Deja s-a constituit ntr-o mare familie spiritual avnd acelai scop: cultivarea frumosului prin diferite mijloace de expresie, fie poezie, proz, teatru, eseuri, critic literar, literatur pentru copii, forum de discuii, evenimente comune. Afinitile elective care s-au creat, de-a lungul ctorva ani i a lucrului intens n Atelierul de creaie, unde muli membri ai Lirei i exprim liber prerile despre colegii lor, i fac pe liriti s se simt ca ntr-o uria familie. De asemenea, manifestrile comune, lansrile de carte, aniversrile i diferitele evenimente, cum sunt Ziua Mondial a Poeziei, i-au unit i mai mult pe acetia. Venii din locuri i medii diferite, fiind de toate condiiile i vrstele, cu stiluri i gusturi felurite, liritii au dobndit, dup ani de trud, aeznd fiecare, dup voin i putere, numrul lui de crmizi la edificiul numit Poezie, au vzut, nlndu-se parc din ap, sub ochii lor uimii i ncntai, o minunie de construcie care, cu temelia adnc fixat n pmnt, tinde s ating nlimile, cu supleea detaliilor i a stilurilor arhitectonice. Nici unul nu seamn cu cellalt. Pstrndu-i identitatea de cuget, stilul, diversitatea n unitate, fiecare autor se poate mndri c particip la ntregirea i perfeciunea Rotundului numit Poezie, construcie fcut s dinuiasc, ca un arc peste timp, mult dup ce creatorii se vor fi retras discret din aceast lucrare spiritual. Cu toate acestea, poemele acestor autori dobndesc o not de specificitate, ca un fel de amprent spiritual. Este meritul Cristinei tefan c tie s-i adune, s-i menin, s le confere mcar cte un strop din ceea ce cu toii jinduiesc s aib: recunoaterea unanim a calitii de poet-ziditor la catedrala Limbii romne. Cristina tefan nu impune paradigme noi, nu impune norme, ci i las confraii s pluteasc liberi n apele proprii. Doar uneori i aduce acas, pe tpan, NAPOI LA CUVNT, amintindu-le de roua cuvntului bun i reavn n prag de diminea primvratic. Hotrrile se iau n chip democratic, n comun, prin chat ori prin ntrunirea forumului. n 2011, Cristina tefan inima acestui colectiv, afirma: Prin voluntariat i efort personal al fiecrui admin, al fiecrui membru, site-ul Lira21 a devenit o coal blnd de poezie, dar analizeaz i alte genuri literare, proz, satir, literatur pentru copii, teatru. Echipa a cooptat tineri talentai i membri de onoare din rndul scriitorilor
92

consacrai i mpreun, printr-un sistem propriu de analiz i evaluare, am reuit s selectm poezii pentru a doua antologie a cenaclului. Prin osteneal i bunvoin, s-a ajuns la editarea celei de a doua Antologii, Poetic@, iar anul acesta, ca s nu rmn datori, echipa a proiectat acest volum: A treia carte. Poezii, volumul antologic publicat n 2012, la Edituira ArtBook, nlesnete debutul unor tineri poei i promoveaz deopotriv scriitorii consacrai, de acum, liriti convini de acest proiect. Poezia Lirei 21 nu mbtrnete. Despre aceast antologie pot spune cu mndrie ca este un album de art, expunnd creaiile a 55 de poei si 20 de pictori romni. Vom continua - spune Cristina tefan n scurta prezentare de la nceputul Antologiei. Fr nici un merit din partea mea, ci n ordine alfabetic, deschid Antologia cu un grupaj de versuri reprezentative, inedited de substan spiritual dac se poate formula aa, versuri asupra crora nu voi insista, din motive lesne de neles. Urmtoarea poet este Mihaela Nicoleta Aionesei iar ilustratorul este tefan Suditu. Ea definete sintetic rostul poetului i al creaiei, ntr-o strfulgerare de inspiraie copleitoare i cu totul inedit: ea / fntn sngerat n sonate / pe-altarul vieii scnteind rmasul / el / oim ce-a despicat n pas de gnd ideea / i n cuul ochiului a strns attea patimi / trubadur ncercnd zpezile s mute / mai spre nord sau alte continente / dup cum un greiere i cnta pe suflet / ei doi / o agonie mai aproape / de extazul mplinirii(Poetul i creaia). O poezie aproape magic, strbtut de imagini stranii, genuine, copleitoare. O poezie care induce calmul, linitea, chiar i atunci cnd vorbete despre situaii dramatice: e linite. linitea aceea n care / auzi cum sun paii / cuvintelor / n urechile celorlai (Dup amiaz de gnduri). Iat cum descrie starea n care Poezia o bntuie: naufragiul: rostogolit n adncul nopii/ aud ecoul cum m strig / prin aerul cu arom de cafea / caut bucuria dincolo de cuvinte / sau chiar n carnea lor trudit / orict a ncerca a scrie(Cnd sperana i coase destinul). Florian Antonescu este un alt antologat al ediiei de fa, prezentnd un grupaj reprezentativ din poemele sale, illustrate de Costel Tnsache. Poetul i ncearc pana n specia, att de pretenioas i perfect a sonetului, mbinnd limbajul specific acestuia, cu vorbirea cotidian. Un amestec de sacru i profane, dulce i amar, albul spectral al luminii cu nuanele de verde i cenuiu, ale rnei.

93

Sonet nocturn aduce atmosfera eminescian din Srmanul

Dionis, cu aceleai accente de lupt cu efemeritatea clipelor: S-au terminat igrile pe sear / Nu am nici vin tristeea s-o nece / Pe nesimite nc o zi trece / Grbind prin miezul nopii ca prin gar / n cana neagr de cafea amar / Vd ursitoarea, n april pe zece, / Menind grbit-n dimineaa rece / Unui copil, cnd i e dat s moar / n savurarea patimilor proaste / Nimic nu-ntrece clipa efemer / Urmailor le druim, nefaste / Poteci cu spini s-i duc la himer / S le mnnce sufletele caste / Salvat va fi doar cel ce nu mai sper.
O poezie interesant, aproape seductoare, cu imagini proaspete, care-i rmn n sufletul minii. Ottilia Ardeleanu avnd o ilustraie ncnttoare de Iulia Filimon aduce o poezie interesant, bogat n semnificaii, care merge la esene, n formulri post-moderniste, la mare cutare n lirica tinerilor. De cnd m-ai rvit relev o astfel de atmosfer: acalmia contururile domoale /coloritul cald /armonia feng shui / timpul turnat n toate formele / garderoba n care probam / iubirea / nsemnul contopirii / fotografiile / alb fiindc strluceam-negru poate pentru c / se apropia / mai mult ca ntunericul / colierul de jad inima dintre snii plini de ei de tine / cele mai metaforice buze imprimate pe cmaa de in / sfiat / pacea / n colul scrinului /disperat /cioran. Poeta realizeaz un admirabil portret al unei rnci n poemul intitulat: tzarank, n care vede femeia cu brazde pe trup /e sor cu pmntul datinile / i Dumnezeu / are miros de pine i de sare / dimineile grijulii / nopi ct fulgerele / oftatul sntos / pasul iute i drept / mna ei toarce descnt / mngie crete vindec / de boal srcie i / iubire din inim i zboar / buburuze / n restul vieii / poart o basma legat / sub brbie s-i curme / lacrimile.

Universul liric al Ottiliei Ardeleanu este impregnate de spiritualitate, de sensibilitate i iubire care se reflect n toate poemele. Un alt poet probat prin foc n atelierele Cenaclului Lira 21 i ajuns la deplina maturitate artistic este Cornel Armeanu iar ilustraia este semnat de Aurel Stanciu. El a ncercat s afle, la fel ca muli alii, ce este poezia i a ajuns la concluzia c este o mirabil tain pe care dorete s-o descopr n ochii cititorului. O enigm care se dorete cercetat i descifrat. Cornel Armeanu a inserat n volum i un grupaj reprezentativ de Cnticele nostime, n stil baladier, care aduc aminte de cntecele lutreti de odinioar, sau de cntecele igneti ale lui Miron Radu Paraschivescu. El renvie astfel, un gen aproape uitat, al cntecelor de pahar i de inim albastr.

94

Ioan Barb ajutat de inspiraia grafic a lui Costel Tnsache intr n antologie cu un mnunchi de poeme de sorginte filozofic, cosmogonic, cu viziuni biblice reiterate n chip de parabole ale timpului de azi. Este o poezie scris n formul modern care aduce un aer reavn palpitnd n nrile mirositorilor tineri. Nelinitit, poetul se vede cltor ntr-un tren cu rnii pe care este silit s-l conduc de cmpul de lupt, ceea ce-i creaz o oarecare angoas: conduc un tren cu rnii / de pe cmpul de lupt / aud viaa nc latr ca o cea la lun /alung tinereea prin smrcuri / cmpul de lupt seamn cu un ora / un uria rstignit pe pmnt / cu paratrznetele de pe biserici / nfipte n inim. Eugen Barz cu o grafic a lui tefan Suditu a alctuit un florilegiu liric care se pliaz pe strile sufleteti cunoscute. El susine c Poezia poezia / are forma unui duh / cu suflu neprihnit, / ca al cprioarei / vnat de lacrima lui Nicolae Labi flmnd. i tot ea, Poezia mi-a mucat / dimineaa, / m-a ndreptat / spre rul singurtii / s-mi spl sngele, / i mi-a taiat aripile / pe la ncheieturi (Poezia). Preocupat s defineasc Poezia, Eugen Barz susine c: Din braele tale / poezia vindec ierni (n braele tale). Mihaela Bbuanu Amalanci cnt iubirea ntr-un grupaj remarcabil. Versurile sunt scurte, majoritatea sub form de catren, sunt reflexive, melancolice, ncrcate de mirajul acestui sentiment inefabil. Tot Costel Tnsache a semnat i grafica la poezia Mirelei Blan. Autoarea simte Gustul uor amrui al scrisului n care poetul e asemeni poetului - / lampagiu contiincios, / aprinde fiecare felinar / din raza tririlor de peste zi, / mijind n pelicul / pe fruntea-i ascuit / de lumina nserrii. Mirela Blan nu se simte mpovrat de cuvinte, ci eliberat de ele, ceea ce o face uoar i ncreztoare n sine: Anotimpuri pe cont propriu: Iat-m fr cuvinte... / M-au prsit ca ntr-un film romantic. / Au plecat cu jumtate din sensurile / aparent agonisite mpreun. / S-au trezit ndrgostite / de oameni noi. / Nu mai frumoi, nu mai talentai. / Din pasiunea lor nete apa vie / a noului val. / Iar eu nv s m bucur / ca un prunc / smuls pntecului creator. / Pesc fr s m in de cuvinte... Gabriela Beldie n poemele sale, att de plcute, exalt starea de germinaie poetic precum i pe aceea de mplinire prin vers: murmur / i pesc pe srma dintre anotimpuri / am rni n talp / i aripi la degete / poate ies din cocon / chiar mine / visez /voi intra ntr-unul mai mare / gata s-mi nfulec poria de libertate / i nevoia de ziduri (Cocon). O poezie a
95

privelitilor nzpezite, a ninsorilor villoneti, de mai an, cu suavitatea i nostalgia lor este: Zima: troika alearg spre stele / n abur de balalaik / printre pescrui de ghea / i ururi de cer / viitoare livezi / ne viscolesc prin suflet / rotund / n deprtri / lebede fr cntec unduiesc puni / peste prpstii. Prin economia mijloacelor de expresie i prin frumuseea imaginilor, prin eliminarea ncrcturilor de prisos, poeta ajunge la esenializare, ceea ce e un lucru remarcabil. Poemele par a fi ndelung lefuite, devenind nite mici bijuterii de purtat la reverul din stnga. Poeta pare s aib predilecie pentru anotimpul ninsorilor i pentru ngeri care se regsesc peste tot. Ioan Berghian prezint un grupaj ilustrat grafic de Iulia Filimon ct se poate de sugestiv. Poemele prezint imagini fr cusur i sunt, majoritatea, scrise n vers clasic, ceea ce le confer un plus de muzicalitate i frumusee pur. Iat aceast poezie: Gest: C-o ultim floare, privirea ialint. / Nisipul fierbinte pe trunchi, m ucide. / Deertul viseaz grdini din Corint. / Eu, urma ta, jindui, pe-un drum, ce se-nchide. / Rotind universuri, cnd flcri, cnd zgur, / Clepsidr noi suntem, n jocul celest. / O, Timp fr form n toate, msur / D pailor ei, ctre primul meu gest. / Dar cine? De unde i cum s mai vin? / Cnd totul rmne, departe, n noi, / Deertul fierbinte, pe-o biat grdin, / Ce crete o floare i nu are ploi. / C-o ultim floare, privirea i-alint. / Strivete-o, de vrei, ntorcndu-i privirea. / A vrea, despre zare, acum, s te mint. / n gestul meu pur, i pstrez devenirea. Silvia Bitere secondat grafic de Costel Tnsache aduce cu sine prospeimea versurilor albe, cu ritmul lor interior, cu idei eseniale i metafore tulburtoare. Poemele au o orchestraie ampl i se nfoar i desfoar de trup precum valurile mrii la ora fluxului. Unele au chiar form epic. Paul Blaj, poet misterios i intuitiv, cu ample reprezentri lirice n revistele i antologiile curente, dar i cu multe volume proprii, ofer Antologiei de fa, n stilu-i, deja format de muli ani, poeme remarcabile. Tot ce scrie are aura genialitii, cu toate sclipirile umbrele miturilor acesteia. Adriana Butoi, scrie de asemenea n stil post modernist, un buchet de gnduri-blitz precum nite raze care izbucnesc din minile lui Dumnezeu, ca tot attea haruri pentru omenire: am i eu o floare: coincidena privirilor noastre / preface / sufletul / n pietre albe / i slcii / sparg / n ultima clip / globul de vise / s nu rmn / urma durerii / el vine / cu lumin i flori / s i arate / inima.

96

Scurta respiraie a versurilor nseamn esen, ca n poezia tradiional japonez unde spiritul primeaz, n pofida regulilor de construcie. Se poate spune i despre aceast poet c lefuiete mici bijuterii, precum filozoful Spinoza, lentilele. Dan Tudor Calotescu o alt cunotin, remarcabil poet i commentator, bun coleg i prieten al Poeziei, spune cu aplomb n motoul la grupajul de versuri: eu sunt nemuritor / precum punctul din jurul cruia / se deseneaz infinitul. Foarte original: s fii un punct (se tie c punctul dispare foarte repede, uneori nici nu-l observi) dar n jurul cruia se poate desena infinitul. Fie i numai aceste versuri reclam un poet original i dinamic. Dorina de nalt care-l supune, jindul spre perfeciune, reies din poemul: Desenez un cerc: am grij s fie perfect / apoi delimitez un punct pe circumferin / unde ne putem atinge / tangent / sau doua puncte / unde s ne intersectm / fr s alegem cine e secanta / n cazul secund / ti daruiesc un segment / sub forma de arc /iar n primul doar o atingere / dac vrei mai mult / avem doua opiuni / ori intru n tine / ori te circumscriu / n ambele cazuri / contopirea / nseamn ocupare. Mitul Meterului Manole este reiterate n poemul Te zidesc subliniind jertfa creatorului care-i zidete iubirea-n cuvnt, n chip de rugciune la templul eului spiritual, alctuit din lacrimi i crmizi. Se poate spune c Dan Tudor Calotescu, pornind de la un punct, crete n dimensiuni i spiritualitate, tinznd s ating infinitul. De fapt, infinitul nu este un punct nesfrit? Janette Carp este o poet foarte cunoscut n mediile virtuale i nu numai. Ea scrie o poezie cu orchestraie ampl, bogat, generoas, cu imagini metaforice, dar i de inspiraie livresc, reiternd miturile lui Manole i al Mioriei, ntr-un stil propriu, nu lipsit de farmec. Adelina Clondir are un grupaj interesant de poezie ultramodern, n vers alb, orchestrat ntr-un stil original, foarte gustat de publicul tnr. Nu lipsit de sensibilitate, versul ei degaj un aer de tineree perpetu, cu toate prerogativele sale, indiferent de vrsta biologic. De altfel, vrstele spiritului transced vrstele biologice. Adrian Creu, prefaat de ilustraia inspirat a lui Costel Tnsache i definete Ars poetica astfel: mi venise o idee genial / pentru un poem / plin de nelepciune i oftic modern. / m-a micat adnc - / ns, pn am ajuns la calculator / s-l scriu / m-a prsit / ascult acum n surdin / greierii de-afar / i atept s treac / noaptea / singurul efort pe care mil impun / cu severitate / este / s inspir / s expir / contiincios / i s casc /

97

cu regularitate / mai mult de-att / ar fi inutil acum. Poemele sale ample sunt uneori fragmente epice n care inaginarul se confund cu realul. Violeta Deminescu scrie i ea poeme epice destul de interesante, dar i poeme-n vers alb. Poezia este starea mea de floare: poezia / este starea mea de floare / grdina de ngeri / dinspre fiecare / e creterea / ierbii din tine mereu / e scrisul / n piatr s ia chip de zeu / lumina citit / prin ochiul de zee / i facerea lumii / prin trup de femeie / poezia este / starea mea de cnt / frma de rai / ce nate-n cuvnt / pictatul / tcerii din curcubeu / i statul de vorb / cu Dumnezeu. O alt poet, Carmen Dima aa cum singur mrturisete, escaladeaz cerul n cutarea secundei. i asta nu oricum, ci, pe caii albi / caii roii / caii albatri. Bine cel puin c nu alearg dup cai verzi! Unele poeme au ca titlu, cifre. ntr-o ncercare de autodefinire, poeta spune: Rentoarcere: ieri i azi / dou coordonate necunoscute / copilul din mine /rtcind anxios / s nu-i piard locul / viaa mea / eroare cosmic / regsita n iubire / eternitatea / pregtit s intre / n timp / n secund / n clepsidr / napoi la cuvnt. Maria Gabriela Dobrescu scrie o poezie ct se poate de original, pe orizontal. Sunt flash-uri, gnduri de zi i de noapte, aezate cumini n iruri, precum zborul cocorilor, toamna. Teodor Dume ilustrat de tefan Tistu, un poet foarte interesant, de notorietate, cu un filon autentic i un aplomb deosebit. prevestire lng fereastra cu jaluzelele lsate degetele tremurate ale bunicii croeteaz linite dincolo de lampa anesteziat de fum moare un pianjen dinadins o grmjoar de nori proptete cerul doar prticica din colul care bunica apunea c-i al ei... n rest nimic dect locul pe care stm cu arend sau orice alt temere... mai mult dect un sens ezoteric nu tiu nimic despre mine i asta pentru c tata tria mai mult singur i dilua venele cu vodca primit pe datorie de la cooperativa din sat dup ce m privea de sus pn jos se retrgea n sine uneori l njura pe Dumnezeu pentru c mama plecase ntr-o diminea ploioas de primvar / i nu s-a mai ntors... / de atunci Dumnezeu i-a rmas dator / cu o explicaie / iar eu / sunt mai srac / dect la natere / oricum nu tiu / ct de mult m-a iubit. Versurile se nvrt n jurul sinelui precum i a universului familial, cel mai intim i cel mai apropiat.
Un alt poet, Radu Lucas Dupe ilustrat n chip inspirat de Raluca Andrei, are o definiie a poetului:poetul / prelungire oniric a poeziei / (pasre phoenix a frumuseii) . Unele poeme

scrise n stil clasic, sunt deosebit de frumoase, n stil elegiac, bacovian:

98

Tardiv: Preri de ru, tardiv, te mpresoar, / Nu mai exist oameni de cuvnt, / Scncind, chiar nemurirea st s moar, / Se-ntinde nedreptatea pe pmnt. / Cnd patima i ia, din plin, avnt, / Lumini se sting i umbre te-nfioar, / Lovit de ploi, de ari, de vnt, / Preri de ru, tardiv, te mpresoar. / De vorbe grele-ajung s nu mai doar, / Pentru-adevr de ceri consimmnt, / Degeaba-i ceri: nimic nu i doboar, / Nu mai exist oameni de cuvnt. / Cum aurul, ascuns n zcmnt, / Se las, periodic, tras afar, / Dispar iubiri fr discernmnt, / Scncind, chiar nemurirea st s moar. / Cltorind c-un tren rapid, pe scar, / Te-ndrepi spre-acelai, trist, deznodmnt, / Zmbeti amar cnd vezi: ca o escar, / Se-ntinde nedreptatea pe pmnt. / Se-ntinde nedreptatea pe pmnt, / Scncind, chiar nemurirea st s moar, / Nu mai exist oameni de cuvnt, / Preri de ru, tardiv, te mpresoar. Ioana Mihaela Fraiu poezie remarcabil, n stil poet modernist, cu imagini sensibile care graviteaz n jurul eului. Ana Maria Gbu copilul predilect al Cenaclului, ne-a obinuit cu apariiile ei editoriale, la numai 14 ani, scrie o poezie matur, sensibil, ndrznea (cum altfel?) Iat: m-am nscut / din ndri de ptrar / aruncate n lut / cu dor . Ea viseaz la un zbor fr prbuiri. Tnra poet se ntreab, firesc, Interviu ce este iubirea? / ntreb / din curiozitate (fiindc nu m-a atins nc) / ce este iubirea? / i am primit rspuns / strop al cerului / ct oceanul / picurat n inim / foc ascuns / cu flacra nchis / i fumul la vedere / boal plcut / (nimeni nu moare din asta) / tratament leacuri bbeti / nu-m-uita, sgeica, ochii cavalerului / otrav bun la gust / se ia de bun voie / cte lingurie doreti pe zi / nu are contraindicaii / dulce amrciune / zbucium cununat cu bucuria / ran slbatic / nu vrea nimeni s-o mblnzeasc / dereglare de ecosistem / i dac / ai fir pentru toate piedicile / tor pentru toate drumurile / pahar pentru toate fluviile / ai iubire / atept s m conving! Carmen Tania Grigore grupajul liric este ilustrat de Andrei Ionu Tudor. Poeta i-a ales universul din viaa real, la care adaug i filtreaz strile proprii, prin metafore i epitete care-i susin demersul liric. Ea colind pe un munte de rbdare, plantaii de cuvinte, cu ploaia pe umeri, care o face mai puternic. A pornit n cutarea seminelor, spre miezul fgduinei(Un sezon ct o via).Tot poeta i vorbete unui manechin dintr-o vitrin, confesndu-se: da / eu sunt cel nvins / din mine curge linitea nopii / i rmn ca o statuie ntr-un cmp de maci / cu fluturi atrai de conturul buzelor (Poem legat de dragoste). Carmen Tania Grigore

99

nu se sfiete s mrturiseasc: duc dorul unor poteci / spre copilrie / am convingerea c dincolo de vrst / m ateapt un brbat / acoperit de verdea / ca un templu ferecat / cu bierile inimii / plin de trubaduri / cavaleri ai nopilor albe / ntemniai pe nedrept / nu pot deslui crui anotimp / i aparin / vulturi de cea /spintec linitea / i deodat / se declaneaz / nstrinarea de sine (nstrinare i dor). O poezie tonic, interesant, care induce o stare de bine, aa cum spune poeta: versuri albe pentru zile negre. Poeta care tie s descifreze Semnele timpului Elisabeta Iosif aduce Antologiei de fa un buchet parfumat de poeme ilustrate de Ana Burduja. Ea i nchipuie o convorbire n spirit cu un interlocutor care nu mai are nevoie de prezentare, n poemul De vorb cu Brncui. Poeta manifest o predilecie pentru mituri i pentru personajele din mitologie. Privind prin Oglinda timpului poeta strvede Duhurile cetii nvluite n Dorul de Lumin. Sunt viziuni ale unui Timp oracular n care renvie toate legendele. O alt poet cunoscut, Maria Doina Leonte este ilustrat de tefan Mario Grosu. Arderea de sine rzbate din fiecare poem, ca o flacr olimpic purtat de maratonitii cuvintelor. Un chip rsfrnt n iubire flmnd i nsetat / dup colul de rai. Poeta scrie ca i cum ar oficia ntr-o liturghie a cuvintelor / cu acelai potir / ne-am nfruptat din Cer / o secund / ct Venicia / am zburat / pe aceeai arip / frumusee i durere / tu i eu / nfrii / n singura cristelni / mbriai de Cuvnt / sub singura cruce / alb / de poeme (Semenului meu amirosind a Cer). De fapt, Maria Doina Leonte consider ntreaga planet drept Altarul de sub singurul cer unde Scriptura tace cu file nentoarse / Fereastra nu se mai deschide spre fntn / n rama ei tresar / acelai cire / i o toamn trzie / Cine mi va aminti viitorul?. ntreg ciclul prezentat este remarcabil i merit toat atenia. Veronica Pavel Lerner cu ilustratorul Mdlin George Cobuz, n tandem, realizeaz un grupaj interesant, sincretic, mpletind imaginea cu versul: picteaz-mi vorbele / n pagini / sculpteaz-mi visele/ n

gnduri. Poeme blnde, nostalgice, n genul pastelurilor. Un poem remarcabil: Psrile din Canada. Iuliana Linte s-a oprit asupra strfulgerrii de gnd nipon, alegnd pentru antologie poeme scurte, n spirit de haiku. Foarte penetrante i plcute la citit, oblig la meditaie i la contemplare asupra vieii i naturii.
100

Mihaela Meravei secondat grafic de Bianca Budu, a reuit o performan: s descifreze Ars Poetica Lirei: de rmurile minii / mi se
lovesc lichide cuvintele / idei amalgamate / strbat prin sinapse / creierul ncins / prin noaptea de hum / literele oarbe / plimb visele fr sens / fiorul vorbelor mi dezmorete / sufletul / dorul deschide ochii / trezit speran / a iubirii de art / nvie degetele / cnd ating lira / cu muzicalitate / se nate un poem.
Ea i definete astfel i lirica sa, plin de muzicalitate i de sensibilitate. Andrei Mjeri pe grafica Andreei Culbece brodeaz liric instantanee: 6-4 ca la teatru Aezat n faa vieii / la cea mai dezacordat harp / ndrznesc s risc / se ntmpl uneori s adorm cu capul / pe piepturile spectatorilor / le terg dunele de lacrimi / cu urechea stng / cea mai ridicol din corp / izbesc fruntea de trunchierile firii /

cnd ridic mna / eu regizorul-blbit . Lucian Mihilescu un poet interesant, cu un orizont liric destul de larg i generos. Care picur i un strop de mister n versurile sale. Ca o ploaie cu pulberi de aur, pe care un magician o face s cad, din bagheta lui fermecat. Ceea ce-l face pe autor s exclame, la finalul unui poem: Ascultai ce melodioase / bti de aripi se aud / ntre umerii delicai ai morii! Unele poeme sunt despre singurtate, despre ateptare i dragoste: Ai plecat de pe insul, / dar eu tot mai descifrez / urmele pailor ti / care se pierd n mare... / n timp ce scriu / cu hieroglife, pe nisip, / manuscrisul apocrif al fericirii. Sorin Micuiu pe grafica Luizei Raluca Blaj modeleaz stri de graie din cuvinte. Fascinat de natur, poetul contempl frumuseile, ascultnd liturghia primverii ntr-o plcut reverie: Ascult liturghia primverii: nmuguresc tcut / sub greutatea singurtii / florile de mr / ptrund adnc n suflet / pe covorul ierbii / odihnesc / btnd la pori de cer / un vis trengar / caut / ntr-un mod egoist / nostalgia copilriei / s-mi gnguresc cuvintele / sub privirile mamei / nnod anii / pun la dospit / amintirile albnegru / n Duminica nvierii / le voi regsi / liturghisind / poemul / neterminat aici. Credina rodete primveri scrie altundeva Sorin Micuiu. Iar altoar poetul se vede captiv / nvoadelor de cuvinte (Follow your heart). Tot ce scrie acest poet este notabil.

Raluca Leontina Neagu susinut grafic de Raluca Andrei, scrie o altfel de poezie, foarte interesant, o poveste cu inserii n real: Poveste cu ochelari pe nas: am gsit poezia nchis ntr-o inim veche
aruncat n ocean ca o comoar / o tiam pe de rost era parte din mine nici nu a trebuit s-i vd versurile pulsatile / cuvintele erau grmjoare de nisip
101

i puteau intra printre gene i att / nu eti uor de impresionat valurile sufletului tu nu pot fi conduse / de-asta am fugit la cerul acela de ap i am cutat linitea ta n braele lui. / cnd am gasit poezia plin de corali i alge m-am bucurat ca un copil / aveam nc scoici agate de pr i o meduz pe care o subestimasem / mi picase degetul dar nu mai conta puteam strnge luna ntr-o fotografie / alergam norii i multe alte nzbtii din astea pentru c aflasem / iubirea ncape ntr-o poezie i mai presus de toate fericirea ne transform-n psri. / aa am devenit poet / dragii bunicii. Unele poeme sunt meditative ilustrnd realitatea vzut prin ochii autoarei.au apus copacii: stau strni unul n cellalt de parc ar presimi o iarn / de parc singuratea s-ar hrni cu rdcini / multe crengi foarte multe / se apleac i-mi mngie obrajii / linitea poart pe umeri tot felul de zvonuri / despre noaptea care a prins luna n colivie / copacii tremur trunchiurile lor m strivesc uneori ip / ca psrile. Mirela Orban relateaz o Poveste despre o altfel de primvar. Poemele au titluri ample, imagini proaspete i mult gndire filosofic. Nu lipsete o oarecare doz de autoironie. Punct i de la capt! Cu prezumia de nevinovie / fluturnd dezinvolt la gt / mototolesc ziua / o arunc pe sub mn / direct n recycle bin. / Pn mine sear / cnd o s driblez iar / cu decorul de kitsch-uri / printre cuvinte nvrtite / i satisfacii grosolan pastiate / las timpul s m aib cum vrea. Radu Andrei Popa poetul care muc dorul / din colul de mine constat c Lacrimile miros a singurtate, c Strzile sunt gutui

necoapte, un Peisaj cu moartea pe umeri, i multe alte lucruri pe care, doar ochiul atent al poetului diferit de al nostru le poate vedea.
Camelia Iuliana Radu secondat de grafica lui Ioan Burlacu i propune, i de data aceasta, o incursiune liric n sine, teritoriu explorat buctur cu buctur. A trebuit sa te beau pn la capt / m-am fcut urure / sunt pur ca lacrima ngerului descris de om / am auzit cum trosneai / cum erai / nimb alb desfcut / m strngea lumea ta / m obliga / deveneam gndul tu / dar nici tu nu tiai cine poi fi. / M opresc aici. Uneori, temtoare c a dezvluit prea mult din ceea ce era ascuns sub vlurile Mayei, poeta spune: M opresc aici lsndu-l pe cititor s-i nchipuie un final, dup msura fiecruia. Deosebit de interesant tot ceea ce propune n acest ciclu de versuri, ca de altfel, n tot ceea ce scrie. Ioan Raiu pare c se distreaz, ncropind jocuri de cuvinte, aa cum n copilrie, inventam cntece pentru ploaie, pentru furtun, pentru

102

vnt, pentru scoic .a. Incantaiile sunt plcute, n stil vdit popular i sunt exerciii de stil i variaiuni pe tema ploii, creia i dedic chiar i un Psalm. Ioana Ctlina Rocule scrie o poezie narativ, alegndu-i acest stil pentru a-i aeza mai bine gndurile i a i le limpezi. Grafica grupajului este semnat de Raluca Andrei. Ele sunt scurte poveti, istorisiri, instantanee, vzute cu dioptriile inimii. Aurel Avram Stnescu propune un alt fel de mesaj liric, nu lipsit de farmec, n care contrapunctul este femeia, real sau virtual, proiecia unui vis care tinde spre idealitate. Delia Stniloiu ne-a obinuit cu poeme de marc i ne spune pe leau c urte perfeciunea. Ea se autodefinete: Eu sunt: Eu sunt / o stea ndeprtat / din galaxia / de pe Ning / pe care / n-o vezi niciodat / maprind / tresar / i-apoi / m sting. Delia Stniloiu strbate lumea la pai de cuvinte. Uneori este o fil alb, sub paii de cuvinte ai altuia. Autoarea cultiv poezie cu rim ntmpltoare, fr reguli stricte de prozodie. Cu toate acestea, reuete s obin eufonii fr cusur. Ritmul interior al poemelor, bate o dat cu inima poetei. Bogdan Stoian un alt lirist, prin poemele sale aduce linite i o stare de bine. Iat un instantaneu: Nelinite: Clopotul bate / cu spirale albastre / peste pamntul / rnit de cruci / nuci albi / cu frunze uitate / de toamna grbit / sprijin norii / psri necunoscute/ jelesc cuibul / prdat / de un cine orb / rtcit printre suflete. Aici sunt cteva respirri lirice n spirit de haiku. Bogdan Stoian i ncheie grupajul cu trei epigrame. Cristina tefan aceast neobosit animatoare, beneficiaz de o grafic a lui Dionis Pucu. Versurile ei, att de bine nrdcinate n inimile cititorilor sunt edificatoare. Este o poezie de concepie i de revelaie n acelai timp. Ea scrie pe umbra ninsorii cu foc de stele. Tulburtor lucru! Cuvintele ei sunt fluturi ndrznei / buni de intrat n ochi i-n gur. Poemele Cristinei tefan au un parfum de altdat care i readuce-n suflet nostalgia primei iubiri, cea care nicicnd nu se uit. Sebastian ufariu prezint poeme de larg respiraie care graviteaz n jurul sentimentului iubirii ori a ideii de poezie. Nostalgia copilriei este prezent n unele texte. Virgil Titarenco i cnt sentimental strintii de sine, de oameni, de lucruri: stare de emigrant: viaa / cea mai cumplit stare de emigrant / mereu strin printre cei care au ajuns acolo / n vrsta aceea / n felul acela de via / naintea ta / ei te privesc aa cum merii / un intrus un novice / unul cu valiza n mn / mereu gseti pe cineva / care se va apropia i i va spune despre cnd era el / sau ea de vrsta ta / cum erau

103

verile i toamnele cum erau oamenii vinul crile / i va spune cum ar trebui s te simi / cum ar trebui s te adaptezi / s te resemnezi. Autorul este contient c omul trebuie s aib rdcinile sale i fr ele, poate fi smuls la cea dinti furtun: copacul dinuntru: minile i picioarele / mi snt rdcini / pentru copacul care crete / spre nuntru. Ana Tudoran scrie despre singurtate, despre iubire, despre anotimpuri care trec, lsnd urme. Personificarea singurtii, pe care o invit la un tcut colocviu, pe un fotoliu confortabil, cu o cecu de cafea nainte las a se nelege c simpla ei prezen e un dar. Ana Tudoran tie s creeze un cadru intim nespus de propice Poeziei. i n acest cadru i plaseaz sentimentele. Nu lipsete i o oarecare doz de autoironie. i punctul de for care se afl, de obicei, la final. Adic, exact ingredientele necesare Poeziei. vnd ieftin fr intermediar: persoan fizic vnd vil / cu vise ridicate de la parter la etaj / terasa are vedere la mare / unde briza i mngie dimineile / n aburul blnd al cafelei / are all inclusive designul ambiental / al unei iubiri abandonate / la mijlocul construciei / se vinde cu sufletul rmas prin moloz. Din orice lucru se poate face Poezie scria Geo Dumitrescu. i e adevrat. De asemenea, se poate dedica oricui, viu sau mort, unor cldiri, unor statui i monumente sau unor manifestri cultural-artistice. Se poate dedica, aa cum e cazul aici, un poem Festivalului medieval Sighioara. tobele bat / la poalele oraului /n ritm de balade medievale / domniele / trec / cu pasul uor / pe caldarmul / fierbinte / e festival / lumea / n straie pestrie / cnt / cu btrnul folkist / pletele albe i flutur-n vnt / chitara mai rupe o coard / din sufletul celor prezeni / e noapte / dar ce lumin / revars pe strzi / bucuria / ncepe cu Si / Sighioara cnt cu noi / i a fost ziua ntia. i de ce nu? Emoia trebuie rspltit cu emoie. Bucuria, la fel. Aa se cade. Depinde ns, ce prere va avea Festivalul. Dincolo de aceast glum, Ana Tudoran este o poet remarcabil, cu un condei ndelung exersat, cu un stil propriu i cu o infinitate de mijloace de expresie pe care le uziteaz n chip fericit. Vlad Tulburea desenat n chip inspirat de Marius Cri. Cu toate c poemele sale sunt orchestrate n vers lung i amplu, poemele nu sunt descriptive. Din ele rsar i rsar imagini proaspete i reuete o eufonie plcut urechilor i minii ca o incantaie. Toate acestea date de parfumul vintage i de atmosfera creat, strpuns bland de dialoguri insolite, toate metamorfozndu-se n poveti savuroase i n portretizri admirabile. Poetul

104

creaz, parc din cioburi de vitraliu, o lume real, cu toate frumuseile i imperfeciunile ei. O lume pe potriva lui. Ori, dintr-o lume real, creaz art, ceea ce nu e puin. Poetul este, aa cum mrturisete: prea tnr tovare pentru cuvinte /le pstrez nc n cutia cu rugciuni (Vintage collection). Floriana Turculeanu i ncearc pana i chiar reuete caligrafii nevzute care aduc un parfum de lumin din zorii care seamn speran: zori de zi: cineva sechestreaz ntunericul / ntr-un zmbet / i pune pe gheare ctue de rou / astup gura flamnd cu pletele azurii / pulbere de aur picur / n abisala retin / cu larma trezirii sparge / timpanul diform / orb i surd / cerberul capituleaz. Floriana Turculeanu gsete n vers, exact sintagma care d elementul surpriz i face din poezie o bijuterie. Toate acestea sintetizate magistral n doar 8-10 versuri, ceea ce e admirabil.. Cristian rlea maestru-n metafor, hiperbol, personificare i multe dintre figurile de stil pe care, autorii moderni nu le mai folosesc, din nefericire, rezumndu-se doar la limbajul stradal, frust i uneori licenios. E bine s uzitm ntreaga gam a figurilor de stil i s aprm Poezia pe barricade mpotriva trivialitii. Acest spaiu de graie numit Poezie trebuie s rmn oaza noastrp de puritate i frumusee interioar, care s curee, s vindece i s produc plcere i bucurie. Iat: Primenire: S-a dus pudoarea la pru / goal de prejudeci / i arta nurii / o priveam cu nonalan / sau fr / dar de departe / din imaginaie n realitate / am ncrustat n memorie / sfnta deliberare a frumosului / s-a mbrcat cu mine / bei de noi ne-am nclecat pe-o a / pdurea privea uimit / cu ciupercile ei / ascunse-n frunze tomnatice. Ana Urma poeta miniaturilor nipone sosete n Antologie cu sufletul pe fa i ne ofer cu dezinvoltur i generozitate s gustm frme din el ca i cum ne-am cumineca din pinea i vinul mntuirii. De data aceasta este poeta clavirului, a nostalgiilor autumnale care bucur i ntristeaz ochiul n aceeai msur pentru c prevestesc murirea naturii, goliciunea, pustiul, dar i puritatea omtului iminent. Universul ei este alctuit din ninsori molcome, bucurii desluite pe firul povetii, lampagii, o candel veche, cortegii de frunze, un curcubeu ntr-un pumn de copil, tnguiri de clopot, un nger care apas pe clapa tcerii, gndul ntr-un pumn de rn dar i smn de via att de ateptat. Apar personaje emblematice: fntnarul, omul cu lira, magul n stele i lun. Toate acestea, Dincolo de nelesuri cnd Dumnezeu vegheaz, pe cnd poeta spune: semnez de primire pe vis... un poem.

105

Ana Urma tie c are o misiune sacr pe acest pmnt, pe care se strduiete s-o mplineasc: Adun din cuvnt: Adun din cuvnt divine rubaiate / Si tot cte patru slobode-n ierug / De cuget, la tmple de dor nviate, / Luntric s mntui colindul n rug. /Ferestrele toate mi sunt luminate, / Mai alb ca zpada isopul din psalmi, / Brodeaz ecoul tcerii lui poate / Porfire de rou, n poduri de palmi. / Miracol, magie i crez laolalt / Destram din ceruri eternul aseamn, / n ochi pmnteti privirea e dalt, / Sculptnd nfrirea n fildeul seamn, / Un dor de milenii cu miros de pine, / De vin i ambrozii n limba iubirii / Se mistuie venic de azi nspre mine / i-n slav colindul, nchin nemuririi. i n aceast situaie, cine nu i-ar dori, orict de greu ar fi o asemenea misiune? Tnrul poet Andrei Velea nu se dezminte nici de aceast dat. El i dovedete originalitatea n versuri, cu totul i cu totul remarcabile. Dincolo de debutul lui strlucit i de crile care au urmat, la fel de notabile, vine mereu cu nouti care-l las perplex pe cititor. Prin savoare, prin maturitate artistic, n pofida vrstei tinere, printr-un condei sigur pe sine i foarte original. Ceea ce propune de aceast dat este un poem amplu care trece peste rigorile prozodiei clasice i se mic liber prin imaginaia noastr. Poemul este intitulat: versuri pentru Lolita ~dintr-un carnet de-al

lui Humbert-Humbert nedescoperit nc~ care merit citit i aprofundat. Drago Vian are un grupaj liric ilustrat de Rodica Vasiliu. Poemele sunt, n cea mai mare parte cu o orchestraie ampl, dincolo de orice teorie a versificaiei. Dar reuesc s comunice stri i sentimente, ceea ce este fundamental pentru poezie. Unele din poeme sunt cu tent vdit autobiografic. Cultivnd experimental n poezie, Drago Vian reuete prin aceste mijloace de expresie s fie ct se poate de original. Luminia Zaharia declar fr drept de apel: Lacrimile i poezia / Snt supapa mea salvatoare. / tiu, voi fi pedepsit cndva / de copacii pe care nu i-am iubit, / de psrile prea nalte s le ating, / de oamenii pe care nu i-am strns n brae, / de tot ce, fr tirea mea, a fost viu/ O s fiu pedepsit, tiu. Poeta comunic idei i stri interesante: poezia ca i antimateria dragii mei / numai dup infarct viaa i ctig / un sens / poezia modern seamn cu precipitarea (i)spit la un psiholog / ndrgostit i el de psihologia modern / i care ha i d brnci n hipnoz
/ pe un pat de fachir / s spun: / am fcut un copil / singur / semna leit cu mine trebuia s-l clesc de mic / l-am dus la patru ani ntr-un cinematograf de provincie / s vad alien el mama vreau pipi / i toaleta

106

de cinematograf de provincie prbuit-n moloz / acum e un mic geniu n informatici japonez i egiptul antic / (un secret de culise din toat lirica a ales bacovia) / att de modest sub pelerina transparent ru de cinism / modern / de ct psihologie invers am aplicat cu atta determinare / pe pielea lui leit mie. Mrturisesc c nu a fi capabil s scriu asemenea versuri remarcabile, nici dac mi-a pune n cap cu tot dinadinsul. De aceea o admir i o preuiesc cu toat puterea pe care mi-o d Poezia. Mariana Zavati Gardner o poet interesant, cu inflexiuni post moderniste care a descoperit Oglinda cu Vise unde i poate reflecta fptura, i toate nchipuirile care o nsoesc. i unde i poate vedea ca prin fum, Peitorul. Dar mai ales, poate ntrezri cum n absolut, se figura un alt gnd / imposibil de definit. Noua lucrare colectiv a Cenaclului Lira21 este, sub toate aspectele, o izbnd a spiritului asupra cotidianului care se prefigureaz acerb i acaparator, nnbuind starea de graie, fr de care, n-am mai avea oxigenul necesar respirrii. i felicitm pe iniiatorii acestui proiect extraordinar i le dorim, ct mai multe asemenea izbnzi pe trmul literaturii, spre edificarea cititorilor i spre bucuria luntric care nu va intarsia s se reverse n Timp i n Spaiu. Ceea ce dorim din toat inima. 10 Mai 2012

107

CRITIC DE NTMPINARE PE TREPTE DE FRUMOS SPRE NLIMI STELARE Mihaela Aionesei, Ceretori de stele, Poezii, volum n curs de apariie De ce este asociat mereu Poetul cu ideea cosmogonic de nemrginire cereasc i cu misterul unor constelaii? Attea sintagme dovedesc acest lucru: cu ochii-n stele, alergnd dup stele, culegtorii de stele, semntori n stele sau de stele, vntorii de stele i iat, acum, Ceretorii de stele titlu metaforic, ct se poate de misterios i tainic, sugernd cutarea i nelinitea continu a creatorului, venic vistor, venic namorat, pururi cu ochii pe bolt, fascinat de lun, de astre i de toate fenomenele cosmice la care asist, contient sau nu, dar, fr doar i poate, inspirat n cel mai nalt grad. Poetul este echivalent cu lunaticul, cu magul, cu astrologul, fascinat, cucerit, ntreprinznd cltorii nchipuite n infinimea presrat cu puzderii de luminie care parc l cheam, l strig, i arat locul destinat unde i se va sfri cltoria terestr.

108

Ceretori de stele volumul de versuri propus de Mihaela Aionesei se afl circumscris unui asemenea context astral propice creaiei. Dar care poet nu i-a ndreptat privirea, noaptea, pe bolt i nu a fost cucerit de frumuseea de negrit a licuricilor nocturni, sclipind cu intermitene sau de uvia luminoas lsat de o stea n cdere? Artiti, compozitori, pictori, poei, prozatori, dramaturgi au fost deopotriv atrai magnetic de universul astral care reprezint inspiraia, inefabilul prin excelen. S ne amintim de Eminescu reperul nostru suprem n attea poezii care au ca tematic Universul nstelat. Selecia propus de Mihaela Aionesei este edificatoare pentru talentul, sensibilitatea, prospeimea, bogia mijloacelor de stil pe care le dovedete din plin n aceast carte. Poeta se numr printre tinerii creatori talentai, formai la coala Lirei, sub atenta ndrumare a poetei Cristina tefan. Ea este un exemplu strlucit al acestei grupri care adun i formeaz tinerii pe trepte de frumos spre cele mai nalte piscuri. Efortul conjugat are, de fiecare dat rezultate uluitoare. Toate sentimentele, n cele din urm, se metamorfozeaz n cuvnt n cele mai neateptate chipuri. Mihaela Aionesei definete poetul drept etern truditor de cuvinte / precum fntnarul / adncit n groapa nfricotoare / pn aude cu urechea sufletului / murmurul apei / dincolo de oglinda obscur / nimeni nu tie taina / numai poetul strecoar lutul / i soarbe apa (Poetul). Poemul care d titlul volumului, nchipuie un spaiu de graie unde poeii se simt n largul lor, pe o stea la un murmur de ape: ceretori de stele: exist un ora invizibil suspendat / n care se ntlnesc poeii / stau pe o stea la un murmur de ape / un ora n care timpul se ncovoaie mai greu / fntnile ies cu plinul i ntmpin fiecare suflare / tremurat pe buza lunii / ngeri cu o singur arip umplu climri / pentru linitea umbrelor / n partea asta de lume e altfel mi spun / iubirile se nasc i nu mai mor nasc oapte / lucrurile devin fantasme se mbrac n idei / i ateapt la rspntia cerului lumina / la porile oraului suspendat / ngenuncheate sunt doar ateptrile ceretorilor Motivele cosmice sunt prezente (cum altfel?) n aproape orice poem, i e firesc aa, fiindc suntem legai de celest, mai mult dect de teluric. Locuitor al rnei, omul e mulumit, doar atunci cnd i ndreapt ochii spre cer. Acolo e viaa, dorul, mntuirea, venicia. Desigur, exist persoane legate cu rdcini adnci n pmnt, legai de obiecte, de locuri, de oameni, dar mai ales de toate cele materiale. Ei nu vor simi dorul de stele dect, poate, n ultima clip. Sau nici atunci. Se vor vedea cu minile goale, n faa Cerului pe care l-au ignorat toat viaa.

109

Poetul populeaz Cerul cu propriile lui triri i sentimente. E locul tainic unde el tezaurizeaz tot ce au mai bun i mai sfnt. Tot acolo sunt i inima i sufletul lui. Scormonind Cerul cu nchipuirea, l vei recunoate, l vei regsi i-i vei afla toate visele proiectate pe marele ecran al bolii. Acolo se vede tot, nu te mai poi ascunde. Lucrurile cele mai tainice, dorinele, care nu s-au putut nfptui, se gsesc acolo, intacte. Despre drumul parcurs de poet pn pn la desvrire, s-ar putea spune multe. El presupune: frngeri i nfrngeri de sine, singurtate, izolare, escalararea zidurilor, urcatul pe trepte, pas cu pas, cu un bolovan n spinare, precum miticul Sisif. Mai presupune capriciile daimonului, care nu se las ntotdeauna nduplecat, ieirea din trup i metamorfozarea n Altceva, cum a spus Nichita Altceva/ cu mult mai nalt / cu mult mai frumos dar mai ales, nseamn Crucea, reazemul umerilor. Limbajul metaforic, alegoric i uneori hiperbolic din poeme, scot la iveal o autoare preocupat, nu numai de lun i stele, dar i de fenomenele sociale cu care omenirea se confrunt, fenomene la care ea nu poate rmne indiferent, datorit educaiei morale i civice: jefuii de srcie amanetm / rnile conservate cu sare / din pinea amar dm cinilor / care au ros ani n ir ciolanul / i-acum bat cuie n mini / joac onoroiul pe capete sparte / lihnii le plngem de mil / foamea din noi o donm n rate la bnci / lingem durerea asfatului ud de lacrimi / taxa mizeriei cu sudoare o pltim / mogulilor care n-au nici un Dumnezeu / aprindem tore din trupuri strivite / sub greutatea zilei de ieri / azi nfruntm furtuna ne zbatem n valuri / mine nvm mersul pe ap /nghiim disperarea acceptm nepsarea / potolii-v foamea / nmulii pinile i petii din suflet / e singura lege pe ordinul de zi. Aici se dovedesc i se probeaz calitatile de protestatar i tribun ale poetului care nu umbl doar cu capul n nori, culegtori i pstrtor de metafore, ci coboar cu picioarele pe pmnt, printre oameni, se face voce pentru ei, se face Cuvnt care rsun mai tare ca din trmbi. Esenial pentru autoare este matca n cearcnul creia / mi adun apele / ori de cte ori fntnile m dor. Aceast matrice creia i aparine i pe care nu a putut s-o uite niciodat, oriunde a pribegit, i la care se rentoarce mereu, reprezint pntecul matern unde: atept s m nasc / locuit de oricine. Ca orice poet, Mihaela Aionesei nu-i reneag (nici n-ar putea!) rdcinile care o in adnc mplntat n rna, aceeai, unde plecrile devin rentoarceri, n pofida vieii doar una - de la naterea sinelui, pn la secunda din urm. Pentru ea, realitatea strlucete ntr-un col / picior de lemn lustruit / numai bun de sprijinit ziua de mine / m nham rbdrii de a
110

fi / pete la valuri fr orizont / Doamne n curnd / n-am s mai neleg nimic / d-mi puin ap (Sete). Apa de care vorbete poeta este apa vie, apa vieii, menit s-i nduplece setea i s nu mai simt aria pmntului, care-i mistuie tlpile. Se spune c rna patriei nu-i va nepa niciodat clciul. Dar exist i locuri pe care peti ca pe jratec, pn cnd nu le stropeti cu lacrima i sudoarea nite direct din inim. Drumul nu e ntodeauna neted. El prezint asperiti, suiuri i coboruri, ntortocheli, pri ntunecate i pri luminate. Important e, o dat ce ai pornit pe el, s nu te ntorci din el, ci s depeti toate obstacolele, pn la inta final. Izbvirea prin cuvnt aceasta ateapt autoarea dup ce a suit atta, cu munii-n spinare. De asemenea, timpul prezent, cel trecut i cel viitor sunt convertite n mii i mii de cuvinte. Sublim prin magia pe care o degaj este poezia Ora pmntului: luna rstignit ntre doi copaci / i scurge mierea- / mir pentru rni nevzute / psri rmase fr cuib / umbl speriate / pe sub cer nicio poart / doar ghearele nopii / sculpteaz Siberii / n lumea de cea / prin ochii mrii / tcut i plnge neputina / de-a mai putea purta pe umeri / mtasea alb a florilor de mr / din templul ngenuncheat / se nal un glas de suflet troienit / Elohim ... Foarte frumos, foarte real, aproape pipibil cu inima Se regsesc aici i iubirea i ispita i pcatul i simmntul religios i maternitatea, bucuria i rodul pmntului, natura i cerul, nfrngerea, ridicarea. E poate cea mai reuit poezie. Viziuni, peisaje stranii cu pmntul care s-a ntors spre sine, copaci ngenuncheai, cu timpul care se scurge n fii / prin lutul verde / a speran, cu muguri cu fruntea spart care privesc n ochiul cerului, i frigul care, neputincios, se pitete ntr-o scorburAttea imagini superbe, attea metafore inedite! Poetul are o misiune nalt n condiiile n care, cosmosul nsui ia atitudine: pn i pietrele vorbesc / stele scriu romane / valurile sunt pagini / esute de mare / din scoici / oaptele nal altare / luna arde un infinit / noaptea scurge norii / ntr-un alb descnt / freamt rmul de iubire / pe un portativ de alge / meduzele compun o simfonie / ancorat e timpul / n fereastra albastr / zorii murmur un dor / singur rsritul / mai srut o dat / talpa incendiat / a unui asfinit (Feerie). C nimic nu e simplu i c poetul i-a asumat un destin de Sisif, reiese limpede din urmtoarele versuri: viscolesc umerii goi / spaime erpuiesc n artere / clipele nghesuie / cuburi de ghea n sufletul gol / fluturi orbi bat geruri n clciul ei / dar nici atunci nu oprete / i muc buzele / pn
111

simte pulsul durerii / rostogolit n copite / se smulge iernii / i-o rupe la fug. Aceste mortificaii i jertfe aproape neomeneti fac s rsar poezia precum orhideea printre spinii deertului, unde se ntrezrete un smbure de lumin. Ceea ce se remarc n aproape toate poemele e tristeea, melancolia funciar, e nostalgia timpului prbuit n sine i lipsa oricrei bucurii: prbuit n neguri / las dinii amintirii / s-mi mute / rana despturit de umbre / spaima latr n adncuri / dincolo de ridurile scoarei / zvcnesc nc de sev / nctuate primveri / astzi / ne mai desparte o camer / a inimii / s spargem noaptea alb / i s culegem fluturi. Ori: m ninge mov / sub tropot de nori / gndurile trosnesc / durerea se dezlipete de ran / privirea destram un dor / e vremea cnd toamna / m jefuiete de rod / i iarna m ninge mov / n urm rmne umbra / ultimul bnu auriu / pltit la vama / anotimpului care am fost. Atmosfera bacovian reiese chiar din poezia cu acest titlu: Bacovian: i bjbi orb i surd / flmnd de armonie / dezlnuite ploi m ung / m risipesc i m adun / n matca mea de agonie / e vnt, e rece de mormnt / i vd cum cad din mine bland / stropi de melancolie. i dac nu ar exista Cel care scoate lumina din fntni care s-i arate drumul, s-o cluzeasc, atmosfera aceasta ar nghii i ultima pictur de speran. Tristeea, oboseala, visul curmat, sufletul grbovit, povara zdrniciei, ateptarea, dezndejdea, gustul amar de neputin te pot face s abandonezi lupta, dac nu ai avrea drept sprijin umbra crucii i Cuvntul care te apr: ciutur spart mi-e credina / se duc secunde n aval / oprete timpul la rscruce / astzi se zbate i-i grbit / pe umbre rstignesc o cruce / rpun trecutul (Rscruce). Poeta i-a propus, s ridice singurtii i tcerii, din stnci / un templu pn la stele (Rtcire). ncercndu-i condeiul i n stilul clasic, Mihaela Aionesei a reuit performane uluitoare n poeme a cror eufonie, vibraie, caden, incantaie, i ptrund n suflet: alung-mi norii : m-a ruginit optit n frunz dorul / i m-a cernit n noapte vntul rece. / pelin de flori mi-a dat s beau amorul / n toamna asta care nu mai trece. / m rtcesc prin crengi ca ceaa deas / i caut n zadar o lun nou, / a vrea s-mi fii brumar, s-i fiu aleas / n toamna asta care nu mai plou. / tu-mi risipeti tot ce adun prin gnduri / i m rneti cu tot ce m-nconjoar. / rmi arznd un ultim zbor de fluturi / n toamna asta care ne-nfioar. / mi sclad un vis n vinul din podgorii / i delirez n drum spre cas. / o rug mai ceresc: alung-mi norii / din toamna asta care nu-i a noastr. Trziu, iarn, nghe, sloi, nopi zlude, lanuri, psri de prad,
112

umbr, risip, urletul tcerii, gol iat elementele poeziei de dragoste la Mihaela Aionesei. Se tie c poetul scrie mai bine cnd e trist i nefericit. Jose Marti scria: Dintr-o ran mai cumplit / iese versul mai frumos, iar Bacovia spunea, la rndul lui: nvineit de gnduri / cu faa la pmnt / omul ncepuse s vorbeasc singur. ntre nefericirea i tcerea neagr a sufletului, trebuie s mai existe ceva, ns. Alfel, cu toii am fi copleii, ngenuncheai de amrciune. Acel ceva este frumuseea, sublimul. Frumuseea care va salva omenirea. Frumuseea aceasta e Arta, Cuvntul, Creaia. n definitiv, de ce se scrie att de mult? Ca s sporeasc tristeea i dezamgirea? Nu, pentru a le alina i a le risipi, conferind auditoriului, o stare benefic, o stare binecuvntat de linite i pace interioar. Convins fiind c autoarea, pentru acest deziderat lupt, cu mijloacele proprii creaiei sale, s cutm filonul de aur, cu dioptrii sufleteti, pentru a ne mpodobi cu Lumina de sine, cea nenserat i a porni din nou, mn-n mn, n cutarea primverii venice. Poeta Mihaela Aionesei se consider bntuit de fantasma unui blestem al nerodirii, dar se neal: ea scoate la iveal mereu, din smburi de cuvnt, creaii menite s rodeasc, mai curnd sau mai trziu, n pmntul reavn al sufletului oricrui cititor. Pentru c seminele de gnd i de cuvnt pe care le presar, sunt sntoase, cu miezul mustos i izvorte dintr-o inim ct se poate de curat. Iat, de pild, acest poem: blestemul rdcinii: n ziua aceea / psrile au czut secerate / sub ierburi prjolite / erpii i-au lsat amprenta / din ziua aceea / un dor de muguri st rstignit / n scoara bolnav / prin crengi ncovoiate de rugciuni / moliile macin / povara pntecului sterp / printre paragini / frunza vndut pe talani /cu umilin nc strig: / ntoarce-mi rdcina napoi la cer / i iart-mi nerodirea Pe lng nelesul care se descifreaz lesne, pe lng miezul suculent, autoarea strecoar i cte o pild ca un temei de rmnere. Motivul arpelui este frecvent i el se refer att la teama ct i viclenia omului. Ceva mai senin, mai limpid, fiindc se refer la paradisul copilriei, este poezia: cineva nc m ine de mn: departe e vremea aceea / dar mi amintesc / livada bujorii prispa casei / rsturnat ntr-un petec de cer / fr s numr zile i nopi / m legnau fii de vise / uneori alergam la marginea satului / cu crdul de copii / prindeam curcubeul / l nfuram pe degete i rdeam / rdeam cu atta poft de via / asta ne era singura grij / inventam jocuri / (leapa, v-ai ascunselea, otron, / flori, fete i biei, bza) / ciudenii ale secolului trecut / ar spune unii / dar ct de dalb era / ct de senin lumea aceea / nici eu nu tiam / nici ea. Cu toat starea mohort a unui suflet grbovit, poeta ntrevede un ochi de lumin / unde psrile deseneaz cercurie / n care poi doar
113

visnd / s rostogoleti cu degetul poeme / rmi precum copacul n pdure / chiar dac sub scoar / sufletul freamt grbovit / pe umerii lui copilria / nfrunt ninsoarea / precum cerbul teama de lupi(Suflet grbovit). Mihaela Aionesei practic panseul, versurile sale avnd un substrat filozofic, dac nu cumva, nelepciunea se situeaz chiar la suprafa, sub form de definiie poetico-filozofic, i o detectezi uor, ajunge doar s arunci o privire. Iat: viaa / cru rsturnat de vise / n care caut acul s peticesc un sens. Ea practic paradoxul ca stare existenial i lege a compensaiei: dac dobndeti ceva bun, neaprat trebuie pltit, ca ntr-o fatalitate, cu ceva ru: pentru fiecare dor ascuns / sub pleoap / frma de umbr rde i/ plnge / pierdut n haina de om / nc ridic pe umeri castele / ppuilor de lut / visele se sfarm tot mai des / i nu tiu n ce s adun / bucile de suflet din minile cu / ntre noi o umbr cresteaz diminei. Nimic nu este gratuit, nimic nu se obine fr jertf i fr munc istovitoare, aproape insuportabil. Foarte frumos poemul: Adie o mirare de nger dedicat memoriei lui Fnu Neagu: hergheliile s-au oprit / n punea albastr / nu mai necheaz nici umbra / agat de un nor / a rmas doar un strigt / s sparg linitea / prbuit de ieri n fereastr / pe creanga de zarzr nflorit / atrn o lume buimac. Exist n volum imagini tulburtoare, cu sintagme reuite, inovatoare: precum: cerul ca o pine se frnge / de prea mult lumin; pdurea toat a czut pe gnduri; muli pstori au nvat s cnte / dar numai doina unuia se auzea / din osul cerului; cu sufletul pe buze / primvara i un miel rtcit / la piciorul crucii ateapt, pstoresc linitea / fr s gsesc punea / nv muenia bobului de gru / tiu transferul luminii se face / nghiind un anotimp de ntuneric; m apas cununa de spini / resemnat / duc stigmatul de a fi; .a. n oglinda de sine, poeta se privete atent i caut s se recunoasc: caut un nume zilei de mine: copil descul n lumea de cuvinte / cu inima de mn rtcesc / spre mine / o poart / un zid / moric nvrtit / de fluturi orbi / las teama s se zbat n ochiul nopii / bat la pori de stele / mi tac singurtile / s ascult un rit de greieri. Iat ce frumos se autodefinete: copil descul n lumea de cuvinte! De fapt, n aceast mirific lume, cu toii suntem copii zburdalnici ca ieziorii pscnd pe miritea de aur i aa trebuie s rmnem, la aceast condiie, dornici de via, de bucurie, de lumin i rou. Btrneea lumii de cuvinte nseamn oboseal, blazare, renunare. Panseuri lirice exist i n textele scrise n spirit de haiku, crend o viziune esenializat asupra lumii i fenomenelor ei.
114

ntr-un poem emblematic pentru ntregul volum, Mihaela Aionesei spune: adorm legnat de chipul din nfram / la marginea unei simiri / copleit de melancolie / lumina mi dezleag pupilele(Chipul din nfram). Rentoarcerea n patria copilriei nu se produce ntotdeauna cu lejeritate. E mult hrmlaie acolo i intrarea nu-i liber. E nevoie de un pre, un bilet de voie pe care nu-l ai. Trebuie s pndeti momentul prielnic. Nimic nu mai este cum a fost i cutarea continu n chip dureros, pentru c multe locuri sunt goale. toate i au rostul lor / numai eu / cnd vreau s ntorc / spatele crucii / regsesc aceeai toamn / care pstreaz n frunze / parfumul mngierilor ei / i-atunci ca o ciut / fugrit de umbre / m aciuez nuntrul meu / sascult cum sap venicia. Atunci te simi bntuit de nostalgie ca de nluci i nu tii cum s le alungi: n odi rvite de vnt / paianjenii es aceleai pnze / ziua se trie ruginit / lng liliacul nflorit / m-ateapt vatra de lut / pinea / i-o can cu vin / mi spun bine ai venit acas / n mine ninge o iarn / i mi-e urt / gsesc puterea s ncolesc o rug / mprtii norii i adorm / ca un copil cu tine n gnd (Nostalgii). Aici apar simbolurile cristice: pinea i vinul. Pinea ntru fiin, sngele vinului. Ca simbol al perenitii, al statorniciei i al familiei reunite, apare i vatra de lut. Orice mplinire sau orice nereuit nseamn pentru Mihaela Aionesei o pagin de via, pe care poeta le consemneaz cu scrupulozitate n cronica inimii. n drumul ei ctre sine, poeta a descoperit un dualism pe care cu greu l poate nvinge: dualism: deschid coperile aceleiai cri / fil cu fil / desfac sufletul unui orb / dincolo / fereastr i zid / umbre ncierndu-se / eu i cu mine. E firesc. Nimeni nu are doar un chip, ci doar un singur suflet care nu poate fi multiplicat. Poeta se ferete de cliee literare, de drumuri bttorite, poezia ei este limpede, subscris nici unei generaii, ea este pur i simplu singular n spaiul liric de azi, att de poluat de texte prefabricate, cu influene strine. Cu aceste cuvinte de recomandare i cu simmntul datoriei fa de o coleg mai tnr, apreciez noua alctuire liric i cred n evoluia fericit a acestei poete. 14 mai 2012

115

MSURA DE NECTAR A POEZIEI ROMEO TARHON, i ngerii au ngeri pzitori, - poeme Editura Naiunea, Bucureti, 2012 Este tiut c poezia se poate transmite prin toate cile posibile, omeneti i neomeneti. Ea poate fi scris pe frunze, pe azur, pe nisip, pe foi de hrtie, pe plasm, pe nori i chiar pe firul de iarb sau pe zpad. Ea are ci freatice de comunicare i comuniune electiv, care nu pot fi aflate dect cu ansa iubirii. i dac nimereti (dup cutri ndelungi) izvorul freatic, te scalzi i te rcoreti n apa ei vie, pn devii neprihnit i-i cresc aripile pentru zborul continuu. Cile pe care le-a descoperit Romeo Tarhon n volumul, att de inspirat numit: i ngerii au ngeri pzitori, se ntlnesc i se mpletesc precum vasele comunicante care menin apa la acelai nivel, indiferent de mrimea, forma i capacitatea lor. E un mister aici, care nu se distain. i aa i trebuie s fie. Inefabilul nu poate fi atins, nici frmntat cu mna ori picioarele, precum aluatul de pine sau lutul de cas. Poezia propus de Romeo Tarhon are darul de a mica pn i pietrele. Mut munii, la fel ca i bobul de credin. i fierul asud i arborele i face semne din frunze cnd e atins de ea. Natura uman intr n rezonan cu natura cosmic. Omul se ndumnezeiete. i confecioneaz aripi i ncearc zborul suprem. E un tumult care nu poate fi stvilit. Cine se molipsete de Poezie devine rob i supus acestui jug dulce. Cei care au prins acest microb, se recunosc de departe. Dup strlucirea din ochi, dup btile inimii. Ea va curge prin vene, la fel ca maladia iubirii, n inimile copiilor de la 7 la 70 de ani, cum sun un refren franuzesc. i pentru aceast stare de graie nu exist remediu. Nici sedative. Pentru c ai ucide, o dat cu sentimentul, toate urmele de frumusee. Pe de alt parte, arta are capacitatea de a sensibiliza, de a produce mutaii n contiin, de a ptrunde n profunzimile sufletului omenesc, de a
116

mbunti i a edifica omul, nlndu-l pe culmile cele mai nalte ale demnitii. n pofida a ceea ce se ntmpl azi n cercurile literare i n colile i generaiile de literai, Poezia se ridic i ne ridic mai presus de noi nine. Cltorind pe aripile ei, omul se poate lsa n voia visului i a nchipuirii. Natura uman a autorului nu poate fi separat n totalitate de opera sa. Cele dou se ntreptrund i se mbin. Rareori, pot fi disociate. Selecia volumului de fa, tocmai acest lucru vdete. O poezie frumoas, care se apropie de sublim, aa cum este i sufletul autorului. Cine scrie despre ngeri, despre iubire, despre frumusee i adevr, acela nu poate avea dect un suflet pe msur. Chiar dac autorul a disociat poemele, n dou mari categorii, cele pentru poemul Rug fr sfrit i altele libere de tematic, frumuseea lor este aceeai. Smburul de inefabil ncolete din toate la fel, pentru c autorul este egal cu sine nsui. O poezie suav, de o gingie aparte i n acelai timp, adnc nfipt n cotidian, cu rdcini n glia strbun, care respir un aer de patriotism autentic, o poezie n acelai timp angajat i liber de constrngeri. O poezie plcut, misterioas, tainic, inefabil. Cum poate fi inefabil smna semnat-n pmntul de suflet? Iat c e. Poezia poate orice. i are o mie de nelesuri. Cu ct ptrunzi mai adnc n ea, cu att vei afla mai multe nuane i accente. Eu n-a disocia cele dou categorii de versuri din acest volum. Ele se completeaz n chip fericit i se rotunjesc n acelai ntreg. Un poet reprezint ochii i urechile obtii, contiina ei. El e un tribun i un apostol venit s aduc vestea cea bun. El strig, uneori n deert, pn vocea i se face tulnic. Scriind, devenim, aa cum spune autorul, copiii lui Dumnezeu, crescui n puf de versuri. (i ngerii au ngeri pzitori). Iat ce menire sublim are Poezia: de a ne purta pe aripi, de a ne face leagn i culcu n puf de versuri! Chiar dac uneori umblm pe jratec. Un poet pasional, arznd de dorina de a fi iubit, devorat n iubire, mistuit de doruri necunoscute, tulburat i tulburtor, uneori prea visceral, alteori prea eteric (extremele se atrag) acesta este Romeo Tarhon n volumul de fa. Astfel de triri pasionale n vers, pot seduce i pot speria n aceeai msur. Dezlnuirea simurilor este iminent, dar ea are ca temei iubirea necondiionat, iubirea liber de orice constrngeri. Dar iat c, dup oboseala pricinuit de dragostea nentrerupt, intervine calmul, luciditatea, tihna, dorina de nlare, de a ridica o coloan pe care poetul dorete s-o
117

nale vers dup vers, aceast lucrare avnd ca scop: i-n vrf, la Cer, vom nla icoana / Iubirii-n al iubirii univers (Rug fr sfrit 2). Ideea este c, pn i ngerii se nchin tainic n faa oricrui creator. Romeo Tarhon, n sprijinul poemelor sale aduce un ntreg bagaj de figuri de stil cunoscute, dar i unele invenii lingvistice proprii, care dau substan i esen poeziilor. Ex. Degere focul rimea; Visul mplumbat n vise; .a. Ca procedee stilistice, autorul folosete: metafora, repetiia, oximoronul: Ex. Sunt aripi de-nlare i cdere / n lunga noastr scurt via (Rug fr sfrit 5). Sunt rupt n dou ca o trestie la mal spune poetul, n lupta dintre pmntesc i ceresc, eterna disput a omului. Faptul c particip la ridicarea unui edificiu spiritual care nu se va drma n timp, l ndreptete s se socoteasc un zidar, un meter care adaug crmizi coloanei infinite a Poeziei: Sunt ca i voi i lng voi zidar / De ziduri mar ice nu s-au mai zidit / Pentru cupol, cruce i altar / naltului POEM FR SFRIT // Sunt ca i voi, un Om care zidete / Din versuri o coloan nesfrit / Cu fiecare strof-n inimi crete / Columna ce din inimi e cldit (Rug fr sfrit 4). Autorul folosete repetiia pentru a obine un efect mai puternic i a rezona mai mult n sufletul cititorului. Ex.: o clip din timpul timpului din ceruri; de rtcirea ta n rtciri rebele; apa locului de ap; piar piatra pietruit; Sub verde voal n vlul verde moare; modul peste modul nal spre cer modulele-n convoi; n timpul unui timp fr de timp; sunt poate, doar, o umbr a umbrei ce o caut; cnd sngele lunii ucide a rnii grea ran; i inima-mi de piatr din piatr s o scoi; Din negurile negurilor nesfrite; Tronai etern peste un timp fr de timp; Inelul de inele, ecou dup ecou .a. Aceste versuri repetate, devin o incantaie suav cntat sub balcon i acompaniat de lira unui trubadur venic ndrgostit. i vai, dac n-ar fi aa! Aceste mici artificii, inversrile studiate de verb i jocurile de cuvinte dau savoare i farmec versurilor. De altfel, spiritul ludic este prezent pretutindeni. Poetul se recunoate un cioplitor de versuri, un meter artizan n lemn, n piatr, n orice alt material care s redea frumuseea cuvntului. Eu a spune c e un lefuitor de diamante, un meter de bijuterii sufleteti de atrnat pe dinuntru. De asemenea, el vede Poezia ca pe iubita iubiilor ce mor cea mai drag, pervers i frumoas/ amant, creia i face toate hatrurile, numai s nu-l prseasc. E aici un joc de aparene i perplexiti, precum cel al unui cuplu de ndrgostii care se cheam i se resping, se
118

hrjonesc i se supr, se aprind i se rcesc, dar nu pot tri unul fr cellalt. Fie c sunt sculptate n rana pietrei, fie cntate cu lacrimi suave de vioar, versurile de dragoste degaj sensibilitatea i gingia omului venic ndrgostit de...dragoste. De dragoste i de cuvnt bun i nltor. Un tril nesfrit cntat de pasrea miastr, ascuns n cuib sufletesc, dar care are rezonane n ntinderea pdurii, cuprinznd toat fptura, fie cuvnttoare, fie necuvnttoare. nsi natura intr n rezonan cu acest cntec prelung de chemare a perechii ideale. Iat ns c, nu numai cntece de amor meteugete poetul, dar i de adnc simire romneasc. El i creeaz o aur sacr patriei i o socotete icoan. Snopul de lumin pe care-l mprtie Cuvntul, devine imagine sonor, o column nesfrit pe care ngerii urc, nlnd versul la rang de liturghie. Lumin i scnteie este acest cntec prelung, cu refrenul fredonat la unison de sute de voci lacome de sublim, flmnde i nsetate de spiritualitate, un imn marilor sperane din suflet i din gnd. (A patriei icoan). Ce poate fi mai minunat i mai nltor? Pe aceste aripi de lumin poate zbura orice muritor i nu va mai simi povara anilor, nici a mruntelor tribulaiuni cotidiene. Iat cteva versuri de o frumusee negrit, ci doar simit i adnc mplntat n suflet: Hram pentru Neam v este i Glia milenar, / Altarul din sruturi pe-a rii gur cald, / Eternul edificiu ce nu va s mai piar, / Lumina din lumin ce pururi o s ard, // A patriei icoan ce nu o s mai doar. / Ruga iubirii voastre e bocet n cetate, / Ofrand pentru ar din versuri ce jelesc / Mormntul neputinei cnd sor lng frate / Abia mai plng atunci cnd se-nfresc, / Nemaidoinindu-i dorul n graiul romnesc (A patriei icoan). E uimitor, ns, cum coexist i se mpac destul de bine, poezia patriotic, cea de dragoste i cea social n palmaresul lui Romeo Tarhon. i cum, limbajul, uneori frust al poemelor de dragoste, cu mult prea pasionale i viscerale, se muleaz perfect pe structura sufleteasc a cititorului sensibil i eventual pudibond. Faptul c limbajul nu ocheaz este un merit al autorului, de a preface n vers, tot ceea ce atinge, la fel cum odinioar, Regele Midas prefcea n aur toate lucrurile atinse. Frumuseea cuvntului te seduce i te rpete, nainte de a apuca s faci un gest de respingere. i aceasta este o art de mnuire a cuvntului. Nici dimensiunea spiritual nu e neglijat. i aici versurile devin cntec sublim ngnat de minile copiilor surdo-mui: Sunt parte de lumin din lumin lin / i parte vie de trup mort, rentrupat... / Cel ce din moarte

119

va s vie viu, s vin! / Hristos a nviat. A nviat cu-adevrat! // Sunt uneori copilul alor mei, de-atunci / Cnd raiul casei printeti mi era rai /nc de cnd iubeam tr, pe brnci... / Ce dor mi e de-al amintirilor alai...!// Sunt parte din pcatul lumii pctoase / i parte moart de trup viu i blestemat.../ Pre moarte calc n giulgiul meu de oase... / Adevrat a nviat. Hristos a nviat...! (Rug fr sfrit 16). Cine are urechi de auzit i de ascultat Poezia, s-o asculte cu luare aminte, pentru c, anevoie se va mai ntlni cu asemenea frumusei. i rmnnd mut de atta sublim, s nceap s strige i s cnte... Ar trebui s fac meniuni i s citez la nesfrit din poemele lui Romeo Tarhon, dac nu m-ar ncorseta spaiul...E necesar o analiz temeinic i la obiect. i de fiecare dat s-ar gsi nuane i nelesuri noi, pentru c poezia are, ca i diamantul, o mie de chipuri care se arat ca nite strfulgerri de blitz dar i pot ptrunde ns, n inim. Poezia este pentru autor, ca i pentru noi toi, prilej de cutare, de ntmpinare a celuilalt, de comuniune i de lucrare-mpreun i acest lucru o dovedete din plin proiectul iniiat de Romeo Tarhon, de a aduna, a tezauriza cuvinte smulse din inimile i de pe buzele creatorilor i a le aeza n rnd, pies cu pies, ca ntr-un nesfrit puzzle. i cutndu-i versul, nu poi s nu-i arunci privirea spre cellalt. Priviri furie, priviri ndrznee, priviri sfioase, pn cnd te instalezi n cuvnt i i-l tragi mnu, recunoscndu-te n el, ca n oglind. Este meritul iniiatorului de a fi unit n chip virtual atia poei, cum nici una din Antologiile lumii nu ar reui. Nu e de mirare, de vreme de poetul spune: Sunt din Cuvnt nscut i din Cuvnt / Iubirii jertfa de cuvnt i-o ntrupez / Din lemnul crucii ce n trup o-mplnt, / Cuvntul rstignit i mort s-l nviez...// Sunt lng voi ridictori de nesfrit poem / i-n prag de sfnt romneasc srbtoare/ Pentru a rii Rug cu dragoste v chem / Noi cnturi s-nlm din inimi, fiecare. (Rug fr sfrit 21). C acest proiect gigant a rezonat i i-a gsit ecou n inimile sutelor de autori, demonstreaz, o dat n plus, nevoia Poezie a omului, ceea ce este cu adevrat remarcabil. i nc un merit al poeziei lui Romeo Tarhon: nici o imagine nu este obinuit, nici un loc comun n versuri, el fiind cu totul original n tot ce scrie: Sunt palma minii tale, precum o lebd pe ap, / Habar nu ai c linilei frnt- ale vieii mi se scurg / Adnc n carne i n visele-mi sub pleoape / Cu lacrimi de vioar m ucid, n inim mi curg... (Rug fr sfrit 27). Romeo Tarhon se consider doar un sol al graiului strbun: Sunt doar un sol al graiului strbun / Pe care l versific uneori n fug /
120

nvrednicit de Dumnezeu cel Bun / Ce m inspir pentru Nesfrita Rug. (Rug fr sfrit 27). La templul Rugii slujitor precum la Altarul Cuvntului Sacru. Acesta este poetul i romnul de bun ntemeiere i mireasm, Romeo Tarhon care triete pentru frumos, pentru adevr, pentru neam, pentru ar... Aa cum singur se definete: Sunt un cretin rmas aici, n ar,/ S fiu cu ara rstignit pe cruce, / Vndut pe-un col de pine dulce,/ Cu ct mai neagr-i i amar. (Rug fr sfrit 21). El este contient de imensa responsabilitate de a sluji Cuvntul i nu vrea s se dezmint. Pe baricadele Cuvntului, poetul apr Poezia i ara care se confund n viziunea sa pn la ultima suflare de vers, ntr-o construcie grandioas. i pn la urm, romnul Romeo Tarhon i esenializeaz ntreaga creaie ntr-o strof care nu mai are nevoie de comentarii: Sunt bun romn i-n limba strmoeasc / Ce-i plnge-n doine jalea i-n durere / i strig ct pot din piept, lume sihastr: / Tot ce e romnesc i sfnt nu piere! (Rug fr sfrit 35). Indiferent ce stil ar aborda, indiferent de subspecia literar, Romeo Tarhon se dovedete a fi un condei ncercat, un poet sensibil i lupttor n aceeai msur, care-i druiete prinosul n Numele Sfnt al Poeziei i al culturii romne, ceea ce e admirabil. 23 mai 2012

121

CONTINUITATE DE SPIRIT DESPRE POEMUL CEL MAI LUNG DIN LUME RUG FR SFRIT Nu demult am avut bucuria de a descoperi, n infinimea de reele literare, un site care promoveaz poezia, ntr-un chip inedit. Ziarul Naiunea, prin directorul su, domnul Romeo Tarhon a luat iniiativa de a face Romnia cunoscut, nu prin frunzulia cea verde, att de costisitoare, nu prin cel mai mare crnat, nu printr-o plcint uria sau festivalul usturoiului, ci, prin CEL MAI LUNG POEM COLECTIV, care s-a scris vreodat, destinat a fi prezentat comisiei Guiness Book, ca atare. Zis i fcut. Un mnunchi de creatori, la care s-au adugat alii i alii, i-au ntrecut condeiele pentru a alctui acest uria edificiu, care, ridicat pe vertical, ar ntrece orice zgrie nori. Deja versurile sunt monitorizate, din sut n sut i afiate pe site, aa nct, se tie la orice or, la al ctelea vers s-a ajuns. Sau, acest poem scris pe osea ar msura zeci de kilometri distan. Dar el e scris pe inimile celor care l compun cu rvn inspiraie i dragoste. Poemul a devenit un bun de-al lor, cu care se mndresc. Ei toi, sunt proprietari pe ntinderea numit POEZIE. Rugitii cum de curnd am aflat c se numesc cei care s-au ncumetat s-i posteze creaiile stau unul lng cellalt, mn-n mn, umr lng umr i tmpl lng tmpl, ca ntr-o uria bibliotec adunnd, strns aliniate i lipite una de alta, crile n care se afl nelepciunea lumii. Autorii au descoperit o dimensiune nou: aceea a comuniunii lirice. i poate acesta e cel mai mare merit. I-a adunat n casa sufleteasc pe toi, nceptori i avansai, tineri i btrni, copii i maturi, de toate profesiile i condiiile sociale. Toate diferenele s-au ters i ei, cu braele ridicate ntr-o frumos intitulat RUG FR SFRIT se adreseaz Duhului Sfnt, Celei de-a Treia Persoane Divine, s-i inspire, s reverse asupra lor toate

122

darurile pentru a putea s participe la un proiect ct se poate de onorabil i nltor. Dac poemul va fi prezentat n toamn CRII RECORDURILOR i va fi omologat, aproape c nu mai are nici o impoortan. El i-a atins deja scopul; de a nmnunchea catrene care singura condiie pus de organizatori ncep cu versul a fi la persoana a-ntia singular: Sunt. Astfel, fiecare se definete i i mrturisete Crezul literar i artistic. Fiecare este ceea ce scrie c este. i, desigur, ceea ce dorete s fie. Creatorul are drept la visare. nchipuirea, mai bine zis, inspiraia i-a atins pe toi. Intri n acest ritm liric, orfic, muzical, n aceast eufonie fr cusur i, aidoma sportivului la Jocurile Olimpice, nu ai voie s dai napoi, trebuie s duci mai departe fclia aprins. Pn la locul unde, maratonistul elen, obosit dar mulumit, o va aeza drept fclie nestins, n aplauzele i uralele mulimii exaltate, pentru Olimpiada viitoare. tafeta a fost predat din mn n mn i nimeni nu a abandonat traseul, bucica lui de drum pn la linia de sosire. O continuitate de spirit. O confrerie. E un joc neasemuit i deloc costisitor. Fiecare are dreptul s-i ncerce condeiul. A face parte din acest proiect devine, pentru orice poet, o responsabilitate, o onoare deosebit, o srguin i, mai ales, o plcere i o mulumire, c a participat la construirea unui edificiu menit s dinuie. Pentru c, dac orice edificiu, din materiale cunoscute, are o anumit rezisten, n timp i n cele din urm, este sortit nruirii, POEMUL FR SFRIT intitulat att de frumos: RUG FR SFRIT, nu se va terge i nici ruina, niciodat. Simbolistica lui este clar: tot ceea ce este cldit pe temeiuri spirituale, rezist oricror furtuni i cataclisme naturale. irul nesfrit de metafore sau alte mijloace de expresie are i menirea de a aduce Lumin i Pace n suflete. Este chintesen de suflet. Frumuseea lui rezid n comuniune de spirit, n druirea autorilor i-n receptarea poemelor de ct mai multe persoane. Poezia unete, nu separ. Un irag magic de rugciuni adresate aceluiai Creator, aceluiai Duh Sfnt, aceluiai Domn i Mntuitor, unii n Treimea cea Sfnt. Consider o adevrat ans de a putea s adaug i eu un crmpei din preaplinul sufletesc, numrndu-m printre semnatari, cu aceeai smerenie cu care a participa la un imens pelerinaj la locurile cele mai sfinte. Fiecare pas, o rugciune pe bobia de Rozariu. Fiecare vers, o frm de cuminectur, un strop din potirul cu vin de mprtire la Cina cea Sfnt unde erau adunai ucenicii laolalt.
123

Fie ca aceste cuvinte s adune ct mai muli aspirani la marea Poezie a Lumii, fr ncrncenri de prisos, fr ierarhizri, fr limite de nici un fel. Un zbor spre nalt ntr-un Crug nesfrit n azurul unde, doar psrile stncilor se ncumet. Un galop al cailor liberi n nesfrirea cmpiei. Un vis frumos din care, atunci cnd te trezeti, ai dori s-l mai prelungeti ori s-l reiei, pentru c i-a druit o stare de bine aici pe pmnt, pentru viaa care te ateapt. i mulumim domnului director al ziarului Naiunea pentru c ne-a acordat ansa unei asemenea donaii spirituale pentru omenire. 19 aprilie 2012

124

Amprentele secundei
Trecutul viitorului prezent, Antologie de versuri i proz, Coordonator: Olimpia Sava, Editura Olimpias, Galai, 2012 Prezentul viitorului trecut, trecutul viitorului prezent, repere temporale relative, dar care amprenteaz viaa celor 13 semnatari ai Antologiei de proz i poezie numit Trecutul viitorului prezent, Editura Olimpias, Galai, 2012. Redacia i selecia textelor a revenit i de aceast dat, poetei Olimpia Sava, ndrumtoarea cenaclului Arionda i e a cincea antologie de literatur aprut sub pelerina generoas, matern, a acestui cenaclu care i-a dovedit eficiena de-a lungul anilor. Antologia se deschide cu nou texte de proz i poezie ale subsemnatei, grupaj intitulat Amprentele clipei. Cuvinte placebo - despre care, ofer posibilitatea altor persoane calificate s-i spun prerea. Antologia de fa are darul de a strange, ntr-o tainic unire sau comuniune, dou mini de oameni cu acelai ideal: s fac, prin creaiile lor, lumea mai locuibil. Pentru acest deziderat, nici un efort nu e prea mare. Creaiile lor, se completeaz, se constrng i se rsfir n carnea i sngele aceleiai inimi, cluzii de iubirea omniprezent, punctul forte i cheia acestei comori spirituale, pe care fiecare autor a ncredinat-o tiparului. Aa cum spune STAN M. ANDREI - De timp am nevoie, ca s ajungem ntrr-un Punct comun, cu fiecare Cretere, dincolo de Ispite i curbe n form Sinusoidal, pn la un anume Vrf de iubire, ntr-o Tainic unire. Aceasta este chintesena grupajului liric al poetului Stan M. Andrei. ntr-un anotimp al prerii, o rug de sine ca un zbor, cu lacrima drept arip. Stan M. Andrei, un poet al miniaturilor delicate, al repirrii de Duh blnd i furitor de plmade spirituale. Cel care modeleaz, nu numai obiecte i cuvinte, modeleaz i sufletele micuilor n chip de dascl. i i
125

nva s rmn verticali, aidoma arborilor. Stejarul l povuiete s cear o clip de eternitate. Dar, se justific poetul, el are nevoie de laserul personal versul pentru a spinteca Universul. Aadar, Poezia bun ptrunde precum laserul n inimile oamenilor, trece munii, trece peste vi, nvinge natura, nvinge cerul i rmne n Univers ca o mrturie etern c pe pmnt au existat oameni capabili s sensibilizeze, cu versurile lor, tot ce mic n jur. Stan M. Andrei aduce n sprijinul acestei afirmaii lirice, Iubirea, acea iubire capabil de a aprinde icoanele n biserici, de a arde fr de flacr precum focul sacru, de a urni din loc pietrele i a aduce n palma iubitei steluele i chiar luna. O viziune romantic a Poeziei, a tuturor sentimentelor. Pe sublime acorduri, poetul i cnt lui Dumnezeu imnuri, cu toate sentimentele nacelle de ppdie, urcnd spre vrful piramidei care ntruchipeaz iubirea. Poetul aeaz coroane pe fruni, oamenilor din flori de tei, sfinilor aureole n aur de altare. Sunt coroane formate din versuri care se fac singure trup de carte, ntr-o lucrare sacr care unete cerul cu pmntul i care poart numele de Iubire. Poate c poemul cel mai frumos de iubire este cel numit: Tainic unire fiindc te poart cu gndul la Sacramentul Cstoriei: Tu i eu, / cei prin misterul deprtrii unii, / suntem o alctuire. // Dou volume/ ale aceleai cri, / pentru unii. // Dou firi robuste/ nnodate ntr-o carte, / pentru alii. // Tain i psalm,/ ntre noi, / nalt crete / cutarea. Stan M. Andrei este una din acele fiine care zidesc i aeaz necontenit pietre/ pentru temple, aidoma marelui clasic Lucian Blaga. Mai nti, pietre pentru Templul lui Dumnezeu, apoi trepte spre oameni i pentru oameni i n cele din urm, pietre pentru propriul templu, edificiu care trebuie s rmn n picioare, n pofida intemperiilor. Este templul care-l va adposti de vrjmai, n lumea aceasta, dar mai cu seam n adevrata via, viaa de dup via. Este una din calitile i beneficiile Poeziei. Fiecare cuvnt e o piatr durabil ori seac la acest templu. Un alt remarcabil poet, GHEORGHE ANTOHI i acesta nvtor, care a educat generaii i generaii de copii, punndu-le n mn creionul i pixul i nvndu-i s descifreze taina tainelor: cea a scrisului i a cititului. Poet la fel de sensibil, lucrnd cu suflete fragede, a cules, de-a lungul anilor mrgritrele pe care le-a aternut n cri pentru prichindei, Legende i Ghicitori, poeme i jocuri didactice, n completarea manualelor, ca lecture
126

utile i plcute pentru dezvoltarea vorbirii i a deprinderilor de lectur. Sdirea n sufletele micuilor elevi a iubirii de neam, de limb, de ar, de istorie, de meleag, au fost dezideratele acestui poet, ca i dezvoltarea cunotinelor despre plante i animale, despre natura nconjurtoare, despre oameni. Poeziile dezvolt i modele de comportament, noiuni de moral cretin i norme de politee absolut necesare la aceast vrst. Dar autorul a selectat din bogata-i creaie i versuri de iubire, pasteluri, cuvinte de nvtur care oblig la gndire asupra condiiei umane. Acestea sunt nostalgice elegii avnd n centru Timpul prea lesne trector i schimbtor n raport cu oamenii n care se ntrezrete o oarecare filiaie eminescian, creia Gheorghe Antohi i este nc tributar. Amintirea e locul predilect al poetului i-n ea se ascunde, mpreun cu toate simmintele care odinioar i populau zilele i nopile. Dar tot a rmas ceva din aceste amintiri: cuvintele frumoase, versurile, imaginile care nu ezit se se strecoare pe sub pleoape i s-I dea ghes, atunci cnd se apropie somnul. Armonia sau dizarmonia naturii l-a fascinat pe poet, astfel c a abordat nenumrate poeme cu aceast tem. Pastelurile elegiace predomin, dar au un suflu proaspt, ca de primvar. Poetul eeste iremediabil ndrgostit de pdure, de natur, de via, de oameni. El hiperbolizeaz viaa, cu treptele ei: copilria este o crias descul, ovielnic pornind pe crarea nverzit ntr-o diminea de primvar; frumoas ca o zn adolescena alergnd n tropot de iad; iar seara, btrn, mulumit de tot ce a svrit, adormind i visnd la steaua ei. n odiseea timpului pierdut poetul e rscolit de lacrimile, ca de nger i de imaginile fugare care i-au mai rmas n chip de amintiri (Lacrimi). Una din poeziile sale emblematice este Fntnarul care desconspir munca asidu a creatorului i jertfa lui, uneori picurat cu sudoare i snge pentru a oferi lumii din izvorul limpede al propriului suflet: Trecutul viitorului prezent fntnarul / sap / i crap pmntul / spre lutul de foc / cutnd trecutul / neatins de plug // sudori n culori reci / cad ostenite / de pe fruntea cerului / n ulcioare de lut- / lacrimi ale vieii // din adnc / se nal / ziduri trainice / din crmizi / pictate de snge. Acestea sunt nite poeme panseistice. Cu sufletul ei de poveste, cu miile de comori, pdurea i apare poetului ca o fereastr-n amurg

127

ndrgostit de ea ca de propria iubit, poetul nu poate s nu se ntrebe: Ce miracol, ce putere divin / te ine / pe tine / Pdure, pdure virgin? // M-am ndrgostit de tine, pdure! GEORGIANA BLNIC ofer i ea Antologiei de fa, tot ce a avut mai curat n suflet i pe buze, monadele ei, adic: Un gnd curat . i dac omul nu se mai poate ntoarce cnd vrea n copilrie, care are imaginile terse i aproape uitate, cel puin se poate ntoarce n vis unde orice nimic i capt rost. n lacra sufletului, dac vei trage perdeaua, o s vezi c Georgiana Blnic a pstrat, nu doar praf i carii, dar i, teancuri de volume vechi de unde se poate ivi o floare rar, Fr de frunze i tulpin,/ Ci doar cu o petal. O alt autoare, ANTOANETA CHIBUR, vine cu un bucheel de nou roze pastelate, nou poeme scrise-n aldine, despre poezie, iluzie, nevoia de idoli, i despre o raz optimist. Idolii sunt pentru Antoaneta Chibur: Eminescu, Nichita Stnescu; Sadoveanu Ceahlul romnesc al prozei; Arghezi i ali clasici de care ni se face dor i de care avem nevoie n orele cnd suntem singuri n amurg. n poezia Dorin venerabila autoare jinduiete s aib n odia ei, O muzic ncet s-mi cnte, / Cnd somnul nu vrea s m-aline / i linitea de mult visat / S se coboare peste mine. // Un geam, un singur orizont, / Mi-ajunge pentru restul vieii, / O u, cu prieteni dragi, / Veghindu-mi anii btrneii. // Odihn vreau la trup btrn, / ntr-un fotoliu-ncptor/ i-n noapte-albastr s m sting, / Fr s tiu c am s mor. Dar, cea mai arztoare dorin a poetei este, desigur, Poezia adevrat: Mi-e dor de-o poezie, s curg lin n rime, / S-mi fie ca msur i ritmu-i s m-aline ; / Peisaje din natur-mi rsar printre trohei/ i-mi zugrvesc cu iambii, ca visul s-mi nchei . Antoaneta Chibur este sensibil, nu numai la suferinele proprii, dar i la suferinele Terrei : Plnge globul pmntesc, / lacrimi curg pe al su lut, / Omenirea cnd alearg, / prefernd tot ce e slut. / Doarme globul n balans, / cosmosul e al su pat,/ Apoi zboar printre sori; / cerul nstelat e-un dans./ Luna, soarele sealung, / zile-ntruna numrnd, /Terra, bnd, ne privete / cum ne ducem, rnd pe rnd . (Terestr).

128

ns autoarea are puterea de a depi toate ntristrile i piedicile pmnteti i ntrevede O raz optimist - care o face s cread c va renate din propria cenu, precum Pasrea Phoenix : Am s renasc din propria-mi cenu, / Chiar dac am pcate prea multe de splat; / Am s-mi adun puteri din fostele etape / Ale vieii, care doar riduri mi-au spat. // S dovedesc, a vrea, c pot s dinuiesc,/ Chiar dac aripi nu am pentru un ultim zbor, / S mai ofer ceva celor pe care i iubesc / i, apoi, linitit eu voi putea s mor. MONICA FRANGULEA este o alt semnatar a unui grupaj liric n antologia Trecutul viitorului prezent , poeme definitorii, scrise n manier modernist, abordnd tematici diverse. Motivul Psrii verde apare n fruntea grupajului i este un poem emblematic, care relev condiia omului pe pmnt, n contradicie cu aspiraiile sale : n linitea unui / infinit albastru / m doresc este idealul oricrui creator, zborul spre nlimi att de greu atinse. (Pasrea verde). Acelai zbor spre nalt apare i n poemul Lapsus : S m salvezi cnd / navighez / printre copaci / despletit / inndu-m bine de / mna vntului/ S nu te miri c / Fata Verde / merge la o ntlnire / cu ielele // mi sunt genele / ncrcate de / ipete de vultur / i a striga / un cal / ca s mi cnte/ frica, dezndejdea / din picioare// Poate apari/ printre copaci i tu, / rtcitorule, / n care deprtare/ i-ai lsat iar / inima? Monica Frangulea d mrturie: Cele mai frumoase / poeme / de dragoste / se scriu / cu buzele, cu minile i / ochii Poate de aceea poeta a scris cele mai frumoase poeme de dragoste din aceast Antologie, dei, tot ea spune n poemul Starea neputinei: mi e timpul/ netimp / adevrul / un fals / i chiar sngele / o dureroas / trdare. Prozatoarea Tudosia Lazr i-a rezervat un loc n aceast Antologie, mergnd pe traseul: Braov-Oraul visurilor mele. Autoarea nu este la prima carte. Proza oferit Antologiei este un prilej de amintiri pentru dou prietene: Vera i Mirela. Revzndu-se dup o perioad ndelungat, n-au scpat ocazia s-i mprteasc una alteia, dnd timpul napoi cu nostalgie, despre perioada cnd au fcut coala mpreun, despre plecarea Verei la Braov, oraul de care s-a ndrgostit iremediabil, despre anumite etape din viaa ei acolo, unde mrturisete c: s-a descoperit. Nu lipseesc nici povetile de dragoste, evident. Un lucru este limpede pentru Vera:

129

Dumnezeu mi-a trasat destinul pe care, n mod contient sau nu, a trebuit s-l urmez. Tot El mi-a dat fora faptelor i m-a aprat de toate relele care mi se puteau ntmpla Scriitorul NSTASE MARIN aduce cu sine, din bogata colecie de scrieri n proz, o selecie de schie umoristice, foarte bine scrise, determinate, de un umor sntos dar i cuprinznd satire necrutoare la adresa societii i a tipologiilor specifice romnilor htri. Ca un bun romn, Nstase Marin este impresionat ns, i de frumuseile naturale ale rii, pe care le descrie ntr-un stil ct se poate de plcut, documentat i accesibil categoriilor diverse de cititori. Fntna Brganului - este o scriere istorico-literar bine documentat i de o mare frumusee i nsemntate, att pentru cei care au trit n Stepa Brganului, dar i pentru cei care nu au cunoscut acest mirific meleag romnesc. Parabola, hiperbola, metafora sunt figurile de stil cu care opereaz autorul. El satirizeaz unele moravuri ale contemporanilor, dar ntr-un fel subtil, i un la fel de fin umor. Astfel este proza : AplaudacosAplaudatus - insecta cu acest nume, devenit prin extensie, aplaudacul, cel care, n chip servil, aprob i aplaud orice inepie, dac e spus de efi sau de politicieni. Fabule n proz, parabole cotidiene, cum este: S fii pasrea care zboar ; farse fr voie precum : Cu-cu de o savoare i un umor sntoase, i redau pofta dea face haz, chiar i de necaz, aa cum i st bine romnului. Reputata poet SPERANA MIRON, aduce n Antologie un aer de nelepciune liric, att de proprii acestei doamne a scrisului glean. Sunt versuri albe, de o liricitate implicit, asumat, specific autoarei. Natur, vis, zbor, ateptare, cltorii, filozofie, Timp, iluzie, Lumin iat elementele de construcie ale edificiului Poeziei Speranei Miron. Concluziile fiecrui poem sunt cu caracter filozofic : i totui fiecare dintre noi ateapt i, /cteodat, ateptarea devine rugciune. / Atunci nu mai este nevoie de niciun tren, / chiar dac tu te gseti ntr-o gar (Iluzie). Amintiri despre mama emoionante i nostalgice aduc n prim plan chipul foarte iubit al matriarhei, cu mna ei care parc mngie zidul netezindu-i asperitile. Cu degetele slabe, ar vrea s se agae : de firavul fir/ Al Luminii cel Albe - care s-o ndrepte spre DIMINEA . (Spre diminea).

130

Poeta se audotefinete astfel : Sunt : Un prag de iarn peste o statuie /O ploaie cald care parc nu e / Un vis ciudat din care m-am trezit / O amintire care mi-a optit / C nc am pleoape care s-au deschis / Din visul meu real, ce mi-l doream doar vis. Sperana Miron nu ezit s scrie despre natur, despre copaci, despre ntreaga natur creat, tutelat de Dumnezeu, toate acestea trecute prin propriul filtru de sensibilitate i abilitate poetic. Poemele sale sunt n mare parte filozofice. GETA MOCANU poet recunoscut prin literature pentru copii i tineret, ofer un grupaj n care se simte marcat de dorul de mama, pierdut de curnd. Poemele sunt pline de nostalgie i iubire, aa cum se i cuvine. Emoia i sensibilitatea sunt pretutindeni prezente i se simt la fiecare vers. Ea tie s primeasc de la natur un dar neateptat: o frunz pe care io prinde la rever. Totodat tie s asculte Glasul unei frunze n care-i recunoate propriul freamt, propria nelinite: Sunt doar o frunz i...att... / Iar de-am ieit n calea ta, / Nu c-a fi vrut, dus-s de vnt... / M poarte unde-o vrea! // De-a ncerca s m opun, / M-ar smulge i mai tare. / Nu am dect s m supun / i ie, sub picioare! Ca orice poet care se respect, Geta Mocanu i pune ntrebri la care nu gsete rspuns: Cine sunt eu? De unde vin i-alerg? De ce m roade-un gnd anume? .a. n cele din urm, alege: Am obosit de drumuri ce nu duc nicieri, / Compar ziua de astzi, cu cea trecut, ieri (Cine sunt eu?!) NICOLETA RADU o alt poet plin de potenial liric, cu preaplinul sufletesc ntr-o revrsare de metafore, aduce n Antologie pagini remarcabile n stil clasic, cu o anumit rigoare prozodic. Temele sunt smulse din via, din natur, din tezaurul de gndire uman i din tezaurul de spiritualitate cretin. Povestea emoionant a celor doi btrni, rmai singuri dup plecarea copiilor, aduce cu sine o concluzie pe care o tim cu toii fiindc, aa e rostul firii: Copiii au copiii lor, / Prinii nu mai au pe nimeni . Despre anotimpurile sufleteti, despre Srbtoarea nvierii ori despre o Noapte de iarn, poeta Nicoleta Radu transmite cititorilor emoii vii.

131

LITERATURA COPIILOR O POVESTE MINUNAT, DESENAT I PICTAT DANIELA IONELA FIRICEL, Celua Saa, Ilustraia: Daniela Ionela Firicel, Editura Sfntul Ierarh Nicolae, 2012 Din ce n ce mai muli copii, cu valene creative diverse i performante, i ncearc ansele n diferitele manifestri ale artei, care au ca finalitate promovarea talentelor i a abilitilor personale. Daniela Ionela Firicel este unul din aceti copii talentai i sensibili, care s-a gndit s-i atearn simmintele i tririle emoionale, nu numai n domeniul literaturii, dar i al graficii de carte. Astfel s-a nscut cartea de fa, Celua Saa o crticic adorabil, primit de toi copiii cu interes i plcere, la care autoarea, nu numai c a scris povestea acestui animal drgla, cumprat de la pet shop, dar a ncercat i reprezentarea grafic a personajelor i a cadrului de desfurare al povetii. Este uimitor cum, fantezia, inspiraia i ndemnarea i-au dat mna i au conlucrat n chip minunat pentru realizarea acestei cri. E bine c exist scriitori de cri pentru copii. Dar e i mai bine cnd aceti creatori sunt chiar copiii. Atunci fantezia nu are limite i nu mai trebuie ca scriitorul s se ntoarc n trecut, s descrie faptele prin voalurile aducerilor aminte, ci ele se ntmpl aievea, pe msur ce scriu sau deseneaz. Poate c micua autoare, nici nu tia ce se va ntmpla cu eroii ei, Andrei i Cristina, dar mai ales cu acea adorabil celu, Saa, pe care o achiziionaser de la magazinul unde se gsesc de vnzare animale. Tnra autoare, Daniela Ionela Firicel, nu are dect unsprezece aniori dar n ea recunoatem o proiecie a eroinei Cristina. Eroina este o fat nu
132

tocmai rbdtoare, care nu analizeaz prea mult atunci cnd are de luat o decizie, spre deosebire de Andrei care este altfel: ca orice brbat, se gndete de zece ori nainte de a aciona avem de-a face cu personaje din zilele noastre. Imaginaia tinerei creatoare nu a mers prea departe, de vreme ce exemplele erau puse pe tav, poate de la ea de acas, poate de la cunotinele i prietenele ei, n orice caz, lucruri i persoane cunoscute. Ct despre celua Saa, o combinaie dintre un schnauzer uria i un terrier, autoarea spune: Hm, era foarte energic i mult mai mare dect o arta fotografia pe care o vzuser pe internet. i aici intervine vocea autoarei povetii: Despre ct era de frumoas, ce s v mai spun: avea blnia alb i pufoas, iar n jurul boticului era uor zbrlit. Dup o astfel de descriere, orice copil i poate da seama cu cine are de-a face. i, continu Daniela Firicel, ca s ne introduc de-a binelea n poveste i-n aventurile acestei celue uimitoare i a stpnilor ei: Deveni destul de repede prietenoas i ncepu s dea mulumit din codi. Ochii erau negri, urechile roz. O frumusee, ce mai! n exclamaiile povestitoarei, ghicim c ea este stpna celuei pe care o ador i s-a gndit s scrie despre ea. ns, a inventat personajele i lea pus lor n sarcin toat povestea. Dar dac nu este aa, miestria povestitoarei este uimitoare. Iscusina autoarei este dovedit i n mnuirea dialogurilor dintre copii i oamenii mari. Toate dialogurile sunt foarte fireti, de parc ar fi fost concepute la faa locului i transcrise mai trziu. Personajele sunt foarte bine conturate, caracterizate prin anumite trsturi eseniale care le definesc personalitatea. Iat ce spune autoarea: Aa este Andrei. Dac nu are dreptate, tace i-i vede de treaba lui. Dac ns are, te bate la cap chiar i o lun, s spui: Nu am avut dreptate. Tu ai fost mai detept. ntr-o astfel pe postur se oglindesc cei mai muli dintre copii. Pentru ei, spiritul de dreptate este foarte important i de aceea pun accentul pe el. Frazele sunt adaptate limbajului uzual. De asemenea, cadrul este unul obinuit zilelor noastre: o cas cu toate accesoriile: main, radio, telefon mobil, televizor, reclame, serviciu, .a. Povestitoarea ncearc s ptrund i n universul cald al familiei unde, fiecare are un loc bine definit. Dar, mai cu seam, ea este un bun psiholog i analist. Iat, unul din copii manifest spirit critic i precauie. Despre aventurile celuei Saa lsat n cas, singur, este mai bine ca micii cititori s se lmureasc singuri. Ea face Nzdrvnii i obrznicii, de nedescris. Daniela Firicel folosete n naraiune multe mijloace de stil: epitete, comparaii, sintagme, personificri, dialoguri vii, descrieri, analiz
133

psihologic. De asemenea, umorul este prezent, aproape la fiecare pagin a povetii. Autoarea este familiarizat cu sintagme aproape necunoscute copiilor de vrsta ei: instinctul de conservare; pluteau pe apa...smbetei; rmase n colul ei ca ntr-un vis urt; avea o dorin de nestpnit; .a., procedee rar uzitate n literatura pentru copii, dar se folosete i de neologisme. Ea se folosete i de proverbele romneti sau expresii de la ar, care dau un farmec aparte scriiturii: De parc, vorba ceea: nici usturoi nu mncase, nici gura nu i mirosea; cum-necum, lu drumul spre Piteti. Din cnd n cnd, povestitoarea spune: Am uitat s v spun c... Aceasta, n pofida faptului c naraiunea curge singur, fr acest surplus de amnunte. Dar micua autoare, posed i un alt meteug al scrisului: ea l las pe cititor s inventeze, s ghiceasc ceea ce se va ntmpla. i din cnd n cnd l interpeleaz: Ei, ce credei c s-a ntmplat mai departe? ceea ce confer o not de intimitate ntre autor, carte i cititor. Prin acest procedeu interactiv, cititorul intr n aciune i dialogheaz cu autorul. Ba chiar devine co-autor, ceea ce este nemaipomenit. Daniela Firicel are darul, de asemenea, de a se transpune n mintea animluului Saa atunci cnd l vede pe mgru: Ce creatur, cu patru picioare epene! se gndea ea; o mcinau (pe celu n.n.) tot felul de gnduri negre; Saa a ncercat s depeasc momentul cu nelepciune .a. Pn i celua Saa se ntreab atunci cnd fuge de la noii ei stpni: i oare de ce unii oameni sunt buni, iar alii ri? perfect ndreptit. Povestea te cucerete, te fascineaz, te face curios s vezi ce s-a ntmplat i ce aventuri a mai avut Saa n drumul spre casa stpnilor si. Morala acestei povestiri este c oamenii trebuie s respecte animalele, s le ngrijeasc, i s nvee de la ele, nelepciunea fireasc a fiecrei specii. Desigur, povestea este cu happy-end, Saa se rentoarce acas, nu mai este aa de zvpiat, a nvat multe din aceste aventuri de la ar. Este mai chibzuit i mai rbdtoare. ns, cnd pleac stpnii de acas, nravul din fire nu are lecuire. Tot mai scotocete prin dulapuri, n cutare de nouti. Dar stpnii o iubesc i-i tolereaz aceste mici nzdrvnii. Daniela Ionela Firicel a desenat toat povestea. Desenele ei, n culori dei sunt imperfecte i unele disproporionate, redau atmosfera povetii i reuesc s contureze personajele. Sunt ns prea sumbre, printr-un colorit violent, cel puin n fundal. Poate dac ar fi folosit acuarela sau tehnica acrylului, ori grafica alb-negru, ar fi reuit mai bine s redea detaliile interioarelor, exterioarelor sau personajele.

134

ns pentru nceput este bine. Grafica de carte este foarte pretenioas i, exersnd un timp, va putea ajunge la rezultate mulumitoare. Povestea este scris foarte bine, este concis, nu conine fraze de prisos, povestitoarea dovedind iscusin n mnuirea condeiului. Performana obinut cu aceast carte cu desene proprii este ns cert i i dorim ct mai multe asemenea realizri pe plan literar i artistic. 30 mai 2012

UN FNTNAR CARE SCOATE AP VIE I DIN PIATR SEAC George Filip, Era poeilor - miniantologie liric, volum n curs de apariie Al 33-lea volum al poetului total , cum i place s semneze, George Filip, este, dup mrturisirea lui, o miniantologie liric. Titlul este surprinztor, pentru c actualmente, nu trim, nicidecum, o er a poeilor, nici a prozatorilor, trim o er a imaginii fugitive din care nu reinem nimic. O er n care, pe ecranul alb al memoriei, nu se vd dect vagi urme de vers, pe care, nu avem alt soluie dect s le aezm cum ne taie capul, n acel imens puzzle, gata oricnd s se nruie, cu sau fr piesele noastre. Cu toate acestea, precum arheologii, spnd printre ruine, putem gsi relicve preioase care s ne reconstituie, fie i virtual, un veac apus. Pentru cine are nevoie de trecut. Pentru c astzi, lumea e preocupat de prezent i n chip deosebit de viitor, nicidecum de relicve. S presupunem ns, c suntem acei frumoi, nebuni, nostalgici care avem nevoie de urmele naintailor pe care s pim. Poetul George Filip din Montreal este un nebun frumos. Nebun dup Mria sa i dup Poesie. Le-am scris pe amndou cu majuscule pentru c ele ocup locuri egale pe podiumul inimii lui. Pe doamna inimii sale, pe care a botezat-o Maria, o aeaz cu evlavie lng icoana Preasfinitei Fecioare i i se nchin. Mria lui e cea care-i aduce aminte de plaiul de unde a plecat cu mult vreme n urm i de care i este un dor continuu, un dor fr saiu.

135

i atunci, o ngemneaz pe Mria lui cu Poesia. Dei una nu are asemnare cu cealalt. n viziunea poetic, ns, le confund adeseori. i nu tie care i este mai drag. Pentru c, spune poetul : Prin trupul meu se zbate n simetrii rotunde / Un trubadur ce vine i pleac de o lume / i nu vei ti cnd pleac i a sosit de unde... (Nebnuit miracol) Mai mult dect att, George Filip, acest copil septuagenar al Mriei sale Poesia, spune cu franchee : Zenit al mplinirii mai vreau s sorb lumin / i s-mi nham n versuri frmele de gnd (Nebnuit miracol). George Filip scrie poezie aa cum bea ap. Adic pe nersuflate. Setea lui ns este nepotolit. De aceea, cu spiritul su nelinitit, caut mereu noi resurse, noi izvoare de potolit setea. Le caut cu nuielua de alun i cnd ansa i semnaleaz o nou fntn, el ncepe s sape. i sap i sap cu ochii, cu minile, cu inima, pn ajunge la izvorul fntnii. Apa e destinat tuturor. Nu poi s sorbi din ea singur. De aceea trebuie s-o mpari. Fntna de haruri care este sufletul omenesc, nu seac niciodat. i potolete setea tuturor drumeilor. Destul s poposeti o clip prin faa ei. S pui mna pe ciutur. S scoi ap i s te rcoreti. E ca o binefacere divin. De-a lungul celor 33 de volume de poezie, George Filip a ajuns la o anumit maturitate artistic, posed toate mijloacele de expresie necesare poeziei i dac trebuie, inventeaz altele. ntreaga gam a mijloacelor expresive este folosit cu miestrie i inventivitate i ntr-aceasta const valoarea i originalitatea autorului. El e stpn absolut pe condei i pare c scrie destul de uor. n laboratorul su de creaie nu e haos, nu e dezordine ca la unii poei dei aparena neal. Lucrurile stau aliniate n stelaje i rafturi, doar s ntinzi mna i s le iei. Bagajul su emoional e pus, de asemenea, la ndemna curiosului care ar cerceta acest fabulos univers, socotit inepuizabil care nate rime i atunci cnd doarme i atunci cnd respir. Acesta-i George Filip, poet total - cum se socoate i cum i place s i se spun. Un nebnuit miracol sau izvoditor de miracole n versuri. Universul lui se afl strdincolo de vise / Acolo unde Marea seaprinde n culori / i-acolo doar poeii mai rstignii prin via / Se duc s-i spele trupul i prea arareori . (Nebnuit miracol) George Filip scrie poezie clasic, n eufonii fr cusur pentru c lui i place muzicalitea, ritmul, msura. Tematica abordat n poemele sale este de provenien filosofic, el atingnd probleme fundamentale precum : viaa, moartea, Dumnezeu,

136

iubirea, spiritul, (ex. doar Hristosul n-are umbr / umbra lui i-a nimnuia / dar cretinii-i cerim umbra / n amin i aleluia... ). Poezia lui George Filip sun frumos i reclam meditaia i contemplarea. Nu poi s treci indiferent pe lng ea. Te tulbur prin subiectele abordate dar i prin stilul format, dinamic, muzicalitate, prin propriile mijloace de expresie care-l fac cunoscut i ndrgit. Printre confraii de condei i nu numai, George Filip este foarte popular, foarte ndrgit n toate colurile lumii, n special pentru generozitatea i deschiderea sufleteasc, pentru spiritul su ludic, pentru uurina versificrii, pentru substana i esena mustului care se afl din plin n poeme i care te ameesc, te mbat, apoi te dezmeticesc i te nvioreaz. Chiar dac uneori se ine de nstrunicii, el i confer o stare de bine venit de undeva, din adncuri sufleteti nemistificate. Cu aplomb i dezinvoltur, el se autodeclar al tuturor celor care iubesc poezia, deopotriv. De fapt, sub chipul ugubului poet care se autopersifleaz permanent, se ascunde un om grav, care mediteaz cu responsabilitate la via i mai ales, la sfritul care nu ocolete pe nimeni, la propria mntuire, la relaia sa cu Dumnezeu i cu oamenii, la suflet i la trup. n centrul liricii sale se afl, desigur Femeia, creia i dedic cele mai multe poeme. Iubirea prin excelen, ca virtute cretin i ca mplinire pmnteasc, este linia de foc urmrit de autor. Fr aceast iubire, poezia lui nu ar cpta strlucirea pe care o are. Iubirea ca atribut al omului, un rotund care delimiteaz celelalte afecte, dar care e mai presus de orice: Pe-o creang fructul sun-a copt / femeie muc-l i s fugi / dospind n coapsa ta pmntul / c nu e vremea pentru rugi // plou din timpul vulnerabil / i nu mai tim s ne iubim / unii n tain de Iehova / i putrezim... i putrezim. Cu toate aparenele sale de boem nepstor, de trubadur i menestrel umblnd cu lyra din castel n castel, George Filip are o profunzime de gnditor antic, preocupat de problemele eseniale ale existenei: imensul comar de ruine / m-mpinge pe-un rug de regrete / nprasnica mea fantezie / m-arunc n mlatini cu sete // zdrobit de poemele grave / pe care le-am smuls din iubiri / m cert cu hamalii prin trguri / visnd c v vnd trandafiri // departe, de foarte departe / Diana m strig spre ea / a vrea s vslesc prin furtun / dar frnt-i corabia mea // i-atunci m-ascund ntr-o scoic / poeme cu sepia scriu / i toi albatroii m ceart / recit c nu-i prea trziu // ucid disperatele oapte / i diavoli mi dnuie-n craniu / imensul comar de ruine / m-arunc pe ruguri de straniu (Cu sepia).

137

n serile lungi i trzii de toamn ori iarn pustie, cnd viforul muc din cercevelele minii, poezia lui George Filip este aidoma unui pumn de jratic care reaprinde cminul i nclzete ncperile inimii: stai cu urii seara n mtnii / gru de aur rde-n prul tu / pinea cald o mpari pe ulii / tlmcind ce-i bine i ce-i ru // psrile lumii-i vin n palm / orbii te ghicesc pe unde eti / i cnd mi citeti din sfnta carte / cu mari taine m aghezmuieti // da Dian, ie-i st-n putere / s te recldeti n Dumnezeu / dar eu am pcate, scriu poeme / i-am s m renasc puin mai greu...(Din taine). Aceste poeme sunt de o candoare dezarmant i de o frumusee negrit. Sintagme rare, metafore i o gam variat a figurilor de stil, configureaz un condei ncercat, o maturitate artistic ce nu mai poate fi pus la ndoial, nici de cititori, nici de critici i istorici literari. El s-a impus prin propria oper i prin figura singular pe care o face n configuraia Lyrei al crei fiu predilect este. pe pragul casei plnge ateptarea / m vei gsi pe cumpna fntnii / cu faa oarb i cu palme moarte / o s-i aspir n noaptea alb snii. (Noapte imaginar). Ars de patimi cum se consider, George Filip nelege n amurgul existenei: c totul e minune din minune. De aceea el simte nevoia de linite, de aer i de pace i mai ales: respir timpul lacrimi, via, moarte / c drumul napoi nu-l mai pot face. i cu sufletul dus acas, poetul spune: Cnd scriu m ia nesomnul cteodat / prea multe taine nu mi le disting / i pn mine sear voi fi nger / n aria-ntrebrilor s ning... (S ning). Stranie frumusee a imaginilor! Apa vie a poeziei sale tmduiete, alin, mngie, face s renasc natura cu toate ale sale. i mai ales, ndeamn oamenii la pace. Fericii fctorii de pace... George Filip i-a ales aceast modalitate de a-i tmdui semenii, conform Noului Cod de Legi, date pe Muntele Fericirilor, de nimeni altul dect de Isus Cristos. Parc Poetul scrie la lumin de lumnare sau candel, aezat n genunchi la altarul Poesiei pe care-o slujete de-o via. i gerul schingiuie oraul / cu snge rece, de barbar. / poetul s-a ntors acas / cu nici-un fan n buzunar. // regina sufl-n lumnare / iar fluturii n larve fug. / btrnul rege nu mai lupt / cu ifosele arse-n crug. // pianjenul, pe raza Lunii / se suie ca pe-un fir de-al su. / prin grajduri sclavii es logodne / de veci - la bine i la ru. // ntr-o oglind, barbsur, / ascunde un brbat de seu / i n triunghiul crucii mele / se odihnete - Dumnezeu (La lumnare).
138

Prin i haiduc deopotriv George Filip i-a pus viaa cheza n numele Poeziei. Poetul nu se ferete de cuvinte i sintagme dure precum: vrcolaci, hingheri, draci, dans infern, blesteme (dei nu el le profereaz), lturi i oase, sperjur, revistele prea porno; poirca amgirii, spelunci, poeme sterpe, hmlit, hul, o larv printre fluturi, o javr, crematoare, adultere, circari pe srme de-adevruri, .a. El tie c viaa nu e att de roz cum o zugrvesc poeii, dar, cu toate cramponrile ei, spune: Dar vreau s simt Pmntul sub picioare / i simt cum mor i muchii roi de leau; / E mult prea trist s fii btrn de tnr / i vreau s tii de-a pururi c : MAI VREAU... (Om n ipostaz). ntr-o virtual scrisoare adresat mamei, poetul i face un sumar autoportret: Nu port nici o vin / c din pruncii-i, ase, / Numai unul, toamna / n-a pus cununie. / Eu m-am vrut ca mire / pentru libertate / i-am sdit n via / flori de omenie (Ochi ceresc). Dorul de meleagul natal, de matricea unde a vzut lumina este att de aprig c poetul nu preget s-o cnte n poemele sale, n tonuri de balad, de doin, de elegie: Dac-am fi cntat a verde, / foaie verde, ara mea, / Azi nu ne scldam cu lacrimi / n cuul dintr-o stea. // Timpul dac era verde, / roul i stingea tciunii / i cinam la masa rii / cu strbunii, cu strbunii. // Laptele de mam, verde / de-ar fi fost, au nu ca zerul, / Rezistam pe baricade / cnd plngea cu gloane cerul. // Am dorit zpada verde / Domnul nu ne-a dat zpad / i-ndoii, doar tinereea / Ne inea la azvad. // Trist, zodia cea verde, / ne ducea din azi spre mine. / Lunetitii zvrleau gloane, / noi ddeam la oteni pine. // Foaie verde, ar verde, / tineree tineree, / Eti tu primvara vrstei / i a vieii frumusee? // Lumnarea dear fi verde / m-a tot nchina la dnsa, / S ne ierte toi prinii / i ara ceatt ne plnsa.// ...Azi nu ne scldm cu lacrimi / n cuul dintr-o stea / Dac-am fi cntat a verde; / foaie verde ara mea (Foaie verde). i iat c se confirm ideea poetului-fntnar n poemul cu titlul Fntnarul n care autorul sap fntna demnitii. Este un fel de crez artistic aici: eu fntnar i eu stpnul / pe ciutura umanitii. / S-adap cu znag de cuvinte / privighetori, lstuni i corbi / i-n zilele de srbtoare / s spl picioarele la orbi. // n primvara mea etern / vreau nemurirea s o spintec / i icnetele de povar / a vrea s le prefac n cntec. / i la fntna mea curat / s fiu i slug i stpn / c botezat cu tineree / e prea trziu s fiu btrn. / Venii la cumpn o clip / i ascultai cum cnt apa / eu am urcat n josul tainei / cu trncopul i lopata. / i-acum, dac sorbii rcoare / nmiresmai de dalbul spumii / s tii mcar c apa vine / din

139

str-strfundurile lumii... // Un fntnar cu palme late / i tuturor ne e menirea / s transpirm o via-ntreag / s se adape omenirea. Foarte important e faptul c poemele lui George Filip sunt smulse din mine aa cum declar: Acest poem e smuls din mine / sau dintr-a timpului caden / i am spat i sap, spa-voi / mnat de o efervescen / ce m atrage spre adncuri / cu gresii i furtuni rebele / c vreau s sorb i snchid ochii / lng fntna vieii mele... (Fntnarul). O alt secven a volumului este dedicat Mariei cea trimis din cer i conine poeme de dragoste. Cu adevrat emoionante sunt aceste poeme de iubire trzie n care poetul pune toate afectele i astfel: sfnta noastr familie este cuib de azur / i pe pragul ei vegheaz venic inima mea. / lumnarea MARIA d lumin prin jur / i-L rog pe Dumnezeu s nu sufle n Ea Unele poeme sunt sub form epistolar i se adreseaz aceleai iubite Maria. Aici, inocena, romantismul, puritatea sunt la ele acas : aa inocent, doar suflet i mut. / simt amiros de floare de munte / i presimt c vecia mi-a dat un srut. / m privesc ntr-o boab de rou / i sunt ca o floare imaculat. / s v dea Dumnezeul i vou / de poman cte-un zmbet de fat. / dar cine a sdit fluturi pe-alei? / desigur: Tatl i-a probat miestria. / miroase prin aer a parfum de polei: / calc descul prin dor Sfnta-Maria ntr-unul din poeme, Cruce de venicie, autorul vrea ca trupul Mariei s se fac cruce i el s se nchine n faa lui: fac-se cruce trupul tu Maria, / la care s m-nchin cnd tnr sunt / s stai mereu n pragul casei mele/ i s m-alini chiar cnd voi fi crunt // fac-se cruce aerul i apa / i cruci s creasc-n cetini i scorui / i Marea mea s fac semnul crucii / spre nicierea pailor mei dui // fac-se cruce la intrarea-n satul / ce m-a nscut i m-a nstrinat / o cruce s m mngie pe frunte / cnd am s m ntorc poet-brbat// fac-se cruce semnul ntrebrii/ sub care m ndoi pe la rscruci / cnd nu tiu n ce parte s-mi duc paii / i-mi fac spre ghipul mamei mii de cruci // fac-se cruce apele i munii / ce in n palma lor acest pmnt / cu oameni care-njur sfnta cruce / i dau cu pietre-n Dumnezeul-Sfnt // fac-se cruce zilele sihastre / prin care m tot iart venicia / ce ne deschide porile credinei; / fac-se cruce trupul tu MARIA. E un poem remarcabil, de aceea l-am citat integral. n ultima parte a volumului rzbate un duh de tristee pentru timpul prelins pe negndite i nefolosit judicios. mpotriva lui, poetul aduce argumentul creaiei jertfelnice.
140

mi revendic dreptul la bern / nu-i ntunericul grota etern / sunt o patrul printre tenebre // am trupul pe proprii vertebre / n sfera gndului sunt doar un psalm / nu m sufoc prin vi de napalm / eu oblojesc omul posomort / dincolo de dincolo este omul urt / i strdincolo este patima Mrii / buzele-mi sorb din lacrimariul uitrii // zeul meu se moare pe vi siderale: /ntunecate-s Doamne potecile Tale...(Zeul cel mort). Poetul simte cum: i acum mi retezai aripa / nu m doare timpul numai clipa (Atunci). Nelinitea este sporit i n poemul: Sunt vinovai poeii: nu e nevoie s strbat oceane / cu dorul Tu stigmat ntr-un srut / m nspimnt pasrea ce zboar / cu cte-un sfert de via pe minut // oamenii-s blnzi respir nzuine / prin munii grei de stroniu i uraniu / v spun cinstit : m sprijin pe-o idee / i v privesc cu ochii minii straniu / cznd n sus prin vastele ecouri / m ntlnesc cu lupi de ntuneric / cu fiecare pas btut pe-abisuri / oglinzile par tulburi de feeric / trupu-mi noat-ntr-un balon de vid / fntnile dau flcri cristaline/ i doar poeii venicii poei / nu-s vinovai i-s vinovai n sine. Acceptnd s druie lumii frnturi de vitralii sufleteti, George Filip i continu popasul su pe Terra, nelinitit c nu mai tim zbura i ne rugm / cu aripi invizibile - la ceruri... (Popas pe Terra). i n semn de rmas bun, el las aceste cuvinte contemporanilor i viitorilor si cititori: Ascult serenadele toamnei / Cu trupul viu cioplit n crispare. / Radiaii mi umbl prin snge / Si m-am deprins s visez de-a-n picioare // Umbrele liliecilor trec / i floarea din plopi o reteaz. / O bufni are multe de spus; / Ea doar oareci de elit vneaz. // M gndeam s atern un poem / i s-l spnzur pe portative / Dar crezul m-a trdat ca i-alte ori / Fugind spre poligoanele sportive // Ah !...ce n-a da n seara asta / S evadez din Eul meu incert / Ca un ocna cu lanuri la picioare / Iar voi s m-mpucai i s v iert...(S v iert). i n sfrit, poemul care d titlul volumului, este o mrturie despre creaie i, ntr-un vacarm insolit de ntmplri i oameni, poeii i vnd versul tiparului aldin (Era poeilor). Iar n marasmul zilei, cnd totul e de vnzare, trec, n viziunea autorului: incandesceni poei, semn c nu e totul pierdut, c mai exist o ndejde i lumea ar putea fi salvat, nu de oameni, nu de arme, ci de FRUMUSEE. 5 martie 2012

141

COMUNIUNI DE SPIRIT SALONUL DE PIANE I FRUMUSEEA CARE VA SALVA LUMEA Recent, am avut ansa de a participa la una din cele mai frumoase manifestri a Artei, n Municipiul Bacu. Pentru cteva ore am uitat de ncrncenarea i de luptele politice generate de apropiatele alegeri. Nimeni nu s-a mai gndit la platforme electorale, la partide, la funcii i responsabiliti. Participanii au lsat la ua Salonului de piane, preferinele politice. Au pit, liberi de toate acestea, parc pe un alt trm. Poate n ara Minunilor, precum Alice, eroina lui Lewis Carrol? Atmosfer romantic, acorduri suave de pian, baloane colorate, lumini difuze mprtiate din lmpi i candelabre, partituri din abecedarul pianitilor Maria Cernovodeanu i Czerny, Anna Magdalena Bach, studii de pian, ampanie, cafea bun, perei drapai n mtsuri, poezie, muzic, intimitate. i un primar de nota zece. Sosit nu n investitura oficial, ci n calitate de prieten al Poeziei i al Muzicii. Susintor de proiect cultural. n plus, o actri remarcabil, Eliza Noemi Judeu care a recitat din noua Antologie (a treia) cuprinznd 55 de autori de poezie din familia numeroas a cenaclierilor online Lira21, pstorit de poeta Cristina tefan. Carte lansat n 8 iunie curent, la Salonul de piane din strada Lucreiu Ptrcanu nr. 2, n cadrul proiectului Educaia prin cultur care are drept obiectiv principal acela de a dezvolta abiliti i deprinderi comportamentale pentru o mai bun relaionare a tinerilor n societate, prin punerea n contact a tinerilor cu universul poeziei i picturii locale.

142

Salonul de piane loc emblematic al Bacului, inspirator de elegan i generozitate, un loc cum n-am mai vzut nicieri n peregrinrile mele, o oaz de muzic i poezie, aparinnd doamnei Mioara Iacob, un loc de respiro n centrul oraului ticsit de maini, aglomeraie, magazine, zgomot, farmacii i firme particulare. Un loc de respirat aerul proaspt al Frumuseii care va salva lumea. Interferen a artelor: poezie, muzic, teatru, pictur. Asociaia Mutatis mutandis unul din partenerii de proiect avnd ca emblem: s schimbm ceea ce este de schimbat. i cine tie mai bine ce trebuie schimbat dect tinerii? Ei vin cu idei originale i le pun n aplicare prin activitile desfurate sub generricul Reuim mpreun. Ce poate fi mai frumos, mai elegant, mai nltor? Schimbarea n bine a individului prioritate a Asociaiei Mutatis Mutandis vizeaz: programe de dezvoltare personal; cursuri; conferine; consiliere online; consiliere psihologic; dar i schimbarea mentalitii colective a comunitii, prin: consultan i scriere de proiecte; sondaje de opinie i tehnici de cercetare calitativ; analiz i scriere de politici publice; parteneriate internaionale .a. Educaie i cultur dou componente ale dezvoltrii armonioase a tinerilor. Fr acestea, omul ar fi unilateral dezvoltat. Sensibilizarea cu privire la Frumos, Adevrat, Autentic, motivarea la Dialog i la Lectur i formarea unui public interesat de Art, Literatur, Filozofie, pe care i le-a propus Proiectul Educaia prin Cultur, prinde via pe zi ce trece, cu fiecare nou manifestare dedicat acestor nobile scopuri. Am asistat, mut de emoie la una din aceste manifestri cultural-artistice i anume, lansarea Antologiei Cenaclului literar bcuan Lira 21, fondat n anul 2009 de ctre poeta Cristina tefan, vicepreedint a Ligii Scriitorilor din Romnia, cenaclu care are n momentul de fa peste 250 de membri, creatori de literatur i art din Bacu dar i din ar i strintate. Poate fi accesat la adresa electronic: www.lira21.ro Lansarea de carte, din data de 8 iunie 2012 la Salonul de Piane din Bacu, a beneficiat de prezena primarului bacului, Romeo Stavarache, personaliti ale culturii i nvmntului bcuan, elevi liceeeni iubitori de literatur. Muzica( pianist Remus Lungu), recitarea artistic( actria
143

Eliza Noemi Judeu) decorul distins( gazda Mioara Iacob motiveaz prin desighul salonului astfel de manifestri artistice), moderarea ntlnirii lipsit de regii preioase a poetului Sebastian ufariu, toate au fcut din eveniment unul de la care s-a plecat cu sufletul mbogit, cu mulumire a spus Cristina tefan. Am vzut tineri frumoi, tineri reuii, sensibili, detepi, care au preocupri artistice. Am stat de vorb cu ei, ne-am mprietenit, ne-am fotografiat mpreun.
Antologia numit: A treia carte. Poezii selecie de Cristina tefan, carte editat cu sprijinul Primriei Bacu n cadrul programului Asociaiei Mutatis Mutandis Educaie prin cultur ntre mrturii trecute (Nicu Enea) i prezente (Cenaclul Lira21), aprut la Editura Art Book, iunie 2012 a beneficiat de o contribuie substanial a graficienilor: Dionis Pucu, Aurel Stanciu; tefan Suditu; Costel Tnsache; Iulia Filimon; Daniela Gaftea, tefan Tistu; Raluca Andrei; Simona Burdulea; Adelina Burduz; Andrei Ionu Tudor; Ana Burduja; tefan Mario Grosu; Mdlin George Cobuz; Bianca Budu; Andreea Culbece; Delia Isidora Floric; Luiza Raluca Blaj; Mdlina Jora; Ioan Burlacu; Liliana Dumitriu; Cosmin Istudor; Liviu Nedelcu; Ionel Cuculiuc; Dumitru Macovei; Marius Cri; Geanina Ivu; Silvia Tiperciuc; Rodica Vasiliu toi aceti artiti au surprins magistral n culoare, ceea ce autorii antologiei au mrturisit n Cuvnt. Poei, scriitori, editori, cititori ndrgostii de Cuvnt bun adevrat, comuniuni freatice pe cile netiute, misterioase i aproape miraculoase ale Poeziei, mbriri, strngeri de mn afectuoase, prietenii legate instantaneu sau meninute pe forumuri ori pe messenger, modaliti de comunicare cu oameni de toate vrstele, profesiile i condiiile, ateliere de creaie i atelierul Cenaclului Lira 21. Toate acestea converg spre singurul scop nalt care i anim pe toi liritii: acela de a ajunge la perfeciune, prin propriile mijloace artistice, fiecare dup datul propriu. Proiectele comune, cum sunt: antologiile de versuri, lansrile de carte ale unor autori, vernisajele de expoziii, ntlnirile periodice la Bucureti, la Biblioteca Metropolitan, cu prilejul Zilei Internaionale a Poeziei i alte ocazii speciale i confer sentimentul APARTENENEI la o grupare n care rivalitile, invidiile, certurile, nu au rost. Controversele sunt constructive i au drept scop perfeciunea prin Cuvnt i Art n general.

144

Numele Cenaclului Lira 21 este o garanie sigur pentru aspirantul la Poezie, pentru viitoarea falang de autori, ale cror destine literar-artistice se construiesc pe aceast platform virtual. i nu n zadar, pentru c, din aceast pepinier de autori, au ieit deja condeie care s-au impus n literatur i al cror nume a devenit deja notoriu. Ceea ce nu e puin. Toate aceste merite se datoresc poetei Cristina tefan, care a reuit s focalizeze n jurul ei, ca ntr-un rug de Lumin, spirite frumoase i generoase care i-au dedicat viaa visului lor: de a deveni scriitori i poei, ntr-o lume care pune prea puin pre pe cele spirituale. Dar lupta i munca lor este cu att mai vrednic de admiraie, cu ct drumul e mai anevoios i piedicile sunt mai mari. A treia carte. Poezii, Antologia selectat de Cristina tefan este o dovad a faptului c spiritul romnului nu cunoate granie, nici opreliti i triumf n orice situaii. Acest lucru s-a simit pe viu, n cele cteva ceasuri de tihn lirico-muzical de la Salonul de piane, n ziua binecuvntat de 8 iunie 2012. Mulumim organizatorilor acestui eveniment de excepie, care s-au strduit s creeze acea atmosfer propice desfurrii n chip i spirit a Poeziei contemporane. Adic a fenomenului cunoscut sub numele de Lira21. 9 iunie 2012

145

O CARTE DESPRE VIA I MOARTE LA TIMPUL PREZENT Silvia Urlih, Viaa de dup via, Editura Naiunea, Bucureti, 2012, Redactor Cezar A. Mihalache; Cuvnt nainte: Romeo Tarhon. Experienele mistice pe care unii oameni le au n legtur cu prezena lui Dumnezeu, au darul de a-i trezi pe ceilali i de a-i face s-i pun ntrebri despre cltoria pe care o au de fcut pe pmnt, ca i despre inta acestei cltorii. Dac nu se ntmpl aa, nseamn c n-au priceput nimic i c degeaba Dumnezeu le-a trimis fel de fel de semne. Autoarea de fa, n cartea supus analizei, (ct se poate de succinte), a dorit s ne mprteasc din experiena sa, la limita vieii cu moartea. Cnd se mplinete rostul omului pe pmnt, el este eliberat de ncrctura terestr, ctre viaa din ceruri. nc de la primele pagini, autoarea mrturisete c este o cititoare n suflet. Ea caut s dea neles oricrei ntmplri sau cuvnt i s ajung la izvorul lucrurilor. De ce e aa i nu altfel? De ce a ajuns n acel loc? De unde a aprut acea persoan i n ce scop? .a.m.d.
146

Prin experiena sa de via de dup via, Silvia Urlih vrea s demonstreze, ceea ce nu e de demonstrat: o axiom i anume - Dumnezeu exist. i nu oricum. Exist n fiecare dintre noi, ntr-o simbioz discret, inefabil. Nu e mai puin adevrat c, echilibrul dintre trup i suflet poate fi perturbat n unele situaii. El trebuie reconstruit cu migal i rbdare. Dup o experien limit, e foarte greu s rmi acelai. Prin stilul simplu, narativ, aproape colresc, autoarea dorete s accead la intimitatea cititorului, s ptrund neauzit i chiar s captiveze i s pun stpnire pe cellalt, ntr-un chip benefic, prin propria confesiune (a zice, dezgolire), despodobire cvasi-total a fiinei, de parc ar spune: Iat, aceasta sunt eu. Privii-m i nu m judecai. Privii-mi rnile, contemplai-le. V spun aceasta, ca s pricepei, s nvai de la mine, ceea ce trebuie sau nu s facei. n demersul ei stilistic, autoarea mizeaz pe sinceritate. Dar i pe o nlnuire logic a ideilor, a interpretrii lucrurilor i sentimentelor. Problema comunicrii actuale este una destul de spinoas. Dac nu ajungi s gseti cheia potrivit, fie c eti autor, fie beneficiar al lecturii, nu se poate creea acel feed-back necesar, care te elibereaz de complexe . Nu sunt informaii redundante, nu sunt discuii savante, este doar o mrturisire zguduitoare de via. Deloc frapant, maniera descrierii faptelor are darul comuniunii directe i al simplitii care ajunge la esene. Lacrima prelins ori sugrumat ca element al compoziiei, pare suportul, fundalul pe care se desfoar naraiunea. Senzaia de autentic este clar. Nici un element n plus, nici unul n minus, ca ntr-o oper ndelung lefuit. Dezvluirile ocante cu privire la propria familie fac parte din cadru i ntregesc atmosfera, ba chiar confer un plus de autenticitate. Att c sunt prea dure, aproape de nesuportat. Ai senzaia c Silvia Urlih i pune palma pe netezimea inimii noastre. Rafinamentul lipsete cu desvrire i totul se desfoar ntr-o simplitate care se apropie de economia mijloacelor de expresie. Dar poate autoarea aa a intenionat s decurg povestea, ntr-o tainic alctuire narativ, care vizeaz fibrele cele mai intime ale fiinei. Poate c nu era nevoie de sublinierea ostentativ, de fraze sau paragrafe scrise cu majuscule, de accenturi repetabile ale unor idei care deja se desprind de la sine. De asemenea, exacerbarea eului este vizibil. Vocea auctorial se impune, e un fel de porta-voce care se aude din

147

deprtare. Dar i un ecou al ntmplrilor aa-zis miraculoase, al semnelor divine pe care Silvia Urlih le-ar fi primit, ceea ce nu ne ndoim. Mai mult tain, mai mult discreie privind relaia, experiena omului cu Dumnezeu, n-ar fi stricat. Darurile pot fi dobndite i retrase, pierdute, la fel cum au venit, la un moment dat, dac nu tii s le gestionezi. Exact ca i cu pilda talanilor. n zilele noastre, o experien mistic, popularizat prin media, i-ar pierde din credibilitate, pentru c acolo se expun i mediatizeaz, tot felul de experiene, unele chiar triviale, care fac deliciul unei anumite plaje de auditoriu. S nu bagatelizm. S intrm cu smerenie i credin, fiecare n sanctuarul de sine, ca s discernem ce e bun i util i ce e ncrctur de prisos n viaa noastr. Simplificnd, ajungem la esen. Autoarea-eroin i-a pus n gnd s nu pstreze nimic pentru sine, ci, cu o generozitate deosebit, materializeaz abstraciunile, modeleaz imaginile, d chip adevrului su. Desigur, i acesta este trecut prin propriul filtru, deci, privit doar dintrun anumit unghi, de pe o anumit latur, e drept, principal. Este loc de interpretri multiple. Poate c aa s-a i intenionat. Se poate spune despre volumul Viaa de dup via, c este o carte deschis, interactiv. Dincolo de subiectul incitant, zguduitor, cititorul e invitat s se integreze aciunii, naraiunii, s-i decline prerea. i poate c nu e loc aici de retoric, de discuii savante. Autoarea mrturisete ca la confesional, aezat cuminte pe scaunul de spovad. Confesorul n-o interpeleaz, i permite s-i deruleze povestea, gndurile, ntrebrile, erorile, prerile, ca s nu-i tulbure monologul. Comunicarea nu este, ns, un lucru foarte simplu, aa cum am mai spus. Cheia e cnd n mna autoarei, cnd n cea a cititorului i fiecare ezit s-o foloseasc, pn ce nu e sigur de impact. Silvia Urlih a dat mna cu moartea. A prins-o de vie, a gustat din ea cu poft, a vrut s-o supun, s-o ucid. Reputatul Cezar Ivnescu spunea ntrun vers admirabil: De te-a prinde moarte vie / i-a vr unghia-n gt. Dorina autoarei de a-i mprti experiena este mai mult o datorie moral. i, explic ea, vrea ca toi s nvee ceva din experiena ei. Acesta e preul mrturisirii. Sau, cum a spus n mod genial Eugen Simion: Preul tririi, preul mrturisirii. Sigur c, fiecare om, cu datul su, va nva altceva. Pentru fiecare exist o pild. Fiecare i va acoperi un segment din ceea ce i lipsete. i cercul va fi iari rotund. Un cerc al vieii, nconjurat de flcri, precum la

148

circ. Trebuie s sari, s treci prin el, dac vrei s trieti. N-ai ncotro. Deci, numai purificat prin foc poi ajunge dincolo de cerc. E limpede. Derularea evenimentelor nu pstreaz totdeauna cronologia fireasc. Intervin strile de creativitate, amintirile, nostalgia unui timp revolut, bun sau ru, care taie firul povetii n dou, n 9 i n 99. Cu toate acestea, naraiunea e nchegat i curge pe canavaua inteniei principale. A fi putut spune despre Silvia Urlih c este o veleitar, o nchipuit, o extrovertit. Nu pot. Dincolo de mesajul ei pacifist, profundamente cretin, benefic, (un fel de mesaj franciscan ale crui componente sunt: Pace i Bine) ea i-a transpus emoiile autentice, n pagini copleitoare. Aici nu e vorba de nchipuire, ci de trire adevrat. i n faa unor astfel de dovezi de sinceritate nimeni nu ar mai putea avea ndoieli. De ce e necesar o astfel de carte, impregnat cu duriti, cu experiene duse la limit, pn la dovada final a utilitii mprtirii acestor triri? Adeseori, n via, suntem pui n faa unor alegeri. De acestea poate depinde nsui viitorul persoanei n cauz. Autoarea se destinuie: Am primit un mesaj de la El. M-am lsat n voia simirii, n voia eu-lui meu. Am citit cumva n suflet i am neles perfect. Am neles c trebuie s iau o hotrre... Poate c viaa ei este aidoma cu a multor femei, care ns, nu au curajul destinuirii. Ceea ce o deosebete pe Silvia Urlih de alte persoane feminine este faptul c ea a ales s-i mprteasc experienele, la inspiraia i ndemnul lui Dumnezeu, dup cum afirm. Aadar, ea a luat-o ca pe o porunc din nalt, de a-i mrturisi ncercrile cumplite de care a avut parte. Se poate spune despre Silvia Urlih c este o mistic modern, de vreme ce, dup afirmaia sa, Dumnezeu i-a poruncit s propovduiasc i s dovedeasc acest adevr prin propria ei via de dup via? Dar, are Dumnezeu nevoie de dovezile noastre? Da, ntr-o lume secularizat, e nevoie de astfel de mrturisitori, cu propria lor via i experien. Multe sunt crile care mrturisesc experienele omului cu divinitatea. Din toate timpurile i n toate colurile lumii; Ecaterina Emmeric, Padre Pio, iar mai recent, Fericitul Ioan Paul II, Pap i Fericita Tereza de Calcutta, sfini cu care am avut ansa de a fi contemporani, au trit i mrturisit cu viaa lor, despre Dumnezeu. Mutatis mutandis, acetia, prin mrturia lor, au convertit mii de suflete. Omul este o fiin care se ndoiete. El are ceva din spiritul Apostolului Toma: nu crede pn nu vede. El trebuie s pun degetul n ran
149

ca s simt i s cad n genunchi cu smerenie, spunnd: Domnul meu i Dumnezeul meu! De la vechiul precept biblic: Crede i nu cerceta! cretinul actual a trecut la un nou ndemn: Cerceteaz i crede! Silvia Urlih este inspirat mai curnd de spusele Sfntului Augustin: Iubete i f ce vrei! pentru c ea, conform ndemnurilor Sfntului Apostol Pavel din 1 Cor. 1-13 d mrturie despre iubire ca despre cea dinti virtute capital, dintre cele trei. O experien extracorporal nu poate dect s schimbe radical existena. Nu poi rmne la fel dup ce ai parcurs drumul dus-ntors ntre cele dou mprii: cea terestr i aceea cereasc. (De obicei drumul ultim este fr ntoarcere). i trebuie s existe un motiv temeinic pentru a te rentoarce. n cazul de fa, motivaia este cea de a-i mprti experiena, dup mrturisirea autoarei. De aceea, prefaatorul volumului, domnul Romeo Tarhon, editor i publicist, afirm n cteva rnduri, c Silvia Urlih este o aleas! Aleas de Dumnezeu pentru aceast misiune. Dar aceasta necesit i o jertf pe msur: pierderea fratelui iubit, ca o ndestulare i o garanie c misiunea va fi ndeplinit. Este Silvia Urlih o misionar, o fiin aleas? Dumnezeu tie cel mai bine lucrul acesta. Oamenii presupun, crcotesc, murmur (precum israeliii n deert cnd primeau mana cereasc zilnic, dar el pofteau la potrnichi, aa cum mncau n Egipt!) i chiar resping darurile primite. Puini i deschid ns inimile, s primeasc mesajul. N-au timp, n-au chef, n-au disponibilitate. i pentru acei puini merit ncercarea, jertfa, smerenia, propovduirea. Fie i numai pentru un suflet ctigat, merit. Nu toi autorii i neleg menirea. Muli i ngroap talantul att de adnc, nct nu-l mai gsesc nici ei nii. Alii l nmulesc n propria grdin. ns exist i unii care ies la drumul mare i, aidoma mrului, i apleac ramurile pentru a-i drui roadele. Aa este i Silvia Urlih. Roadele ei: de pocin, de iubire, de speran, de credin, de inspiraie, de trud pentru aproapele, merit mprtite drumeilor nsetai i flmnzi, care colind pe drumuri prfuite, nucii de oboseal, de grab nejustificat, fr un scop anume, pn la ultima clip. Sunt muli autori care susin c scriu sub dicteu. Dar, nsi inspiraia este un dicteu, care te ndeamn, te mn, te asuprete, pn nu scrii ca s te eliberezi. Se poate spune c inspiraia este divin ntotdeauna? Nu. S nu ne amgim.

150

Exist scriitori care au o ncrctur negativ i-i deverseaz dejeciile n pagina neprihnit, din nefericire. Au scris sub dicteu? Au scris ca s se elibereze de propriile angoase, de ru, de negativism i s-i ncarce pe ceilali. Scrierea aceasta este dovada, nu a unui talent nscut peste noapte, nu a unui talent ieit din comun, ci a atingerii de duh, a unui om care a ndurat mult i care i-a ctigat venicia prin suferin. Cu toate acestea, afirm rspicat: nu toate experienele trebuie expuse ochilor i urechilor strine. Nu pentru c ar duna imaginii publice, numelui propriu, ci pentru c nu se cade. Muli nu vor nelege i vor fi scandalizai. Exist o limit. Un vl pe care eu l-am numit Mysterion, i care nu poate fi ridicat de tot, pentru c altfel, vom contempla goliciunea. Iar unele taine, denumite generic mistere trebuie s rmn ntre confesor i penitent, ntre Dumnezeu i om. Faptul c muli oameni se vor ntoarce sau nu la Dumnezeu, citind aceste mrturisiri ocante, este doar o motivaie, o virtualitate, o justificare pentru Silvia Urlih. Omul nu se ntoarce dect n urma unei experiene proprii. Nu poate tri la aceeai intensitate sau la una apropiat experienele altuia, chiar dac-l ating pe undeva. ns fulgerul (trsnetul) iluminarea, fulguraia, vin doar dintr-o experien personal. Totui, cartea este util, n contextul unei societi aproape total desacralizate, laicizate. Cu ct mai multe mrturii, dovedite sau nu, cu att mai mult omul va fi pus pe gnduri, i se va ndrepta, firesc, n direcia pe care o ateapt Dumenezeu de la el. Adic, direcia convertirii, a ntoarcerii la Dumnezeu, ceea ce nu e uor, venind de pe crrile lumii. Drumul parcurs de autoare pn la acea experien a vieii de dup via e o dovad n plus. Dat nou spre edificare. Iar faptul c Dumnezeu exist, nu mai trebuie demonstrat, nici confirmat, este un fapt istoric. Au mrturisit-o, au confirmat-o cu viaa i cu mucenicia lor, toi sfinii. E se ajuns s le citim vieile i vom vedea c n existena lor terestr (comun pn la un punct), a existat un moment de atingere, de strfulgerare cu divinitatea, care i-a ales, i-a predestinat, i-a chemat, le-a dat nume i i-a nsrcinat cu cte o misiune. Apoi i-a trimis n lume s vesteasc. Aceasta a fost calea sfineniei lor. Spovedania public a Silviei Urlih este necesar, n contextul unei lumi care L-a abandonat pe Dumnezeu pentru idolii lumii acesteia: banul, puterea, desfrul, lcomia, frivolitatea vieii.

151

ns m ndoiesc c acei crora le-ar fi adresat, vor pleca urechea i se vor ntoarce, pentru c se simt bine i foarte bine, n zeama lor, amestecat cu toate impuritile lumii. Iar, a le povesti o experien de felul acesta, nu i-ar ndupleca pe acetia, ctui de puin, s se ntoarc la Dumnezeu, s prseasc totul i sL urmeze, aa cum au fcut odinioar apostolii i ucenicii. S ne bucurm c mai exist i persoane, cu urechea ciulit, cu ochii i inima larg deschise, s primeasc mesajul pe care autoarea de fa ni-l transmite, cu smerenie, jertf i generozitate. Se poate tmdui un om printr-o astfel de carte? E de dorit. Cartea aceasta poate fi un nceput, un capt de drum care s ne ofere o lumini, un lmpa, pentru a gsi, fr s orbecim, adevrata cale spre Dumnezeu. i dup cum, experiena experien reclam, feed-back-ul s-a creat, alte i alte experiene s-au adugat acesteia i s-a nscut o uria plmad de inefabil din ntmplrile tuturor, care converg la acelai Unic Adevr, care nu mai trebuie defel demonstrat: Dumnezeu este n noi, e cu noi i n preajma noastr. i mai ales, nu ne va prsi niciodat, nici mcar n ceasul din urm. Ajunge doar s-I descifrm semnele, s-L recunoatem. Silvia Urlih L-a recunoscut deja. 11 iunie 2012

152

UN TIMP AL TRIRII I UNUL AL MRTURISIRII Ca s-i pui viaa pe tav, precum capul Sfntului Ioan Boteztzorul pe tipsia de aur, n faa Irodiadei i a fiicei sale Salomea, nu e un lucru lesne de nfptuit. i trebuie mult curaj i o motivaie serioas. Se vor ivi mereu flmnzi care sunt gata s hpie hlcile de carne crud i s soarb din sngele tu, ca s-i potoleasc setea de senzaional, cu prostul gust al celor care doresc numai aventura i lucrurile de suprafa. i atunci, ce-i rmne altceva de fcut dect s arunci mrgritarele tale sufleteti unor cini, sau unor porci, care abia ateapt s te hruiasc. Sunt muli oameni care triesc numai pentru aa ceva: s vad, s soarb, s aud, s se ptrund, s se ndestuleze cu nfrngerile i necazurile altora. i atunci se grbesc s judece, fr s tie cum stau lucrurile vzute i de pe cealalt parte, ba chiar din miezul lor. Povestea unei viei, dac se poate, ct mai scandaloas, este unul din subiectele care incit oamenii. Le elibereaz o cantitate enorm de adrenalin. De ce? De ce se simt atrai oamenii de tot ce e straniu, morbid, crud, ngrozitor, dureros? Pentru c se regsesc n acele fraze cumplite, se oglindesc ntr-una sau n alta din situaiile redate cu amar i obid de autor, le place s se scalde (ca s nu zic blcreasc) n albia plin cu
153

necurenii a celorlali i s-i rd n pumni, precum fariseul, vzndu-l pe vame la ua Templului, btndu-i pieptul i pocindu-se cu aceste cuvinte: Doamne Isuse Cristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul, n timp ce el nsui, spunea, aruncnd mndru cteva parale zornitoare n cutia milei: i mulumesc, Doamne c nu sunt i eu ca i ceilali, aa ca vameul de colo. Eu in smbta, pltesc zeciuial bisericii, nu fac mai mult de o mie de pai n zi de Sabat...etc. Isus Cristos afirm rspicat c unul din ei (vameul) n ziua aceea a fost mntuit, iar cellalt (fariseul) s-a osndit. De ce este osndit cel care e corect i-i pltete datoriile toate, cinstind Biserica i mergnd regulat la slujbe? Pentru trufia lui. Pentru c se consider mai bun dect toi ceilali i se socotete ndreptit pentru a fi mntuit. Nu suntem siguri de mntuire prin propriile mijloace. Numai Dumnezeu dispune, El fiind singurul care tie s citeasc n sufletele noastre. Ne-ar trebui, din cnd n cnd, dioptrii pentru suflet pentru a putea vedea mai limpede, ceea ce nu se vede cu ochiul liber. O autoare, a crei via am parcurs-o n cteva ore, a ndrznit s-i atearn experienele sale, nc de cnd nu se nscuse. Atu-ul ei este sinceritatea. Dac sinceritii ei i se rspunde cu sinceritate, nseamn c s-a produs acea comuniune electiv, pe undele freatice ale artei i se va putea nchega un dialog constructiv. Dac ns, totul este luat n derizoriu, beneficiarul nu ctig nimic din exerciiile de sinceritate ale autoarei. i totui, Silvia Urlih a ndrznit. A lsat deoparte toate prejudecile i-a luat n mn condeiul i s-a aternut pe scris. De ce? Pentru c trecutul, prezentul i mai ales, nesigurana viitorului, o asupreau prea mult. i trebuia s se elibereze. Eliberarea s-a produs treptat, pe msur ce nainta n scrierea crii. Nu mai voia s in nimic pentru sine. I se prea o impietate s agoniseasc, s tezaurizeze stri, cuvinte i sentimente, numai pentru ea. Mai ales c avea de ndeplinit o misiune. O misiune este o sarcin pe care i-a asumat-o cu strngere de inim, dar care, curnd a devenit o datorie moral, creia i s-a dedicat. Astfel s-a nscut cartea Viaa de dup via crmpeie de vitraliu din care a alctuit scene reale, cu att mai vii cu ct erau mai neverosimile. Dup ce-i deruleaz filmul vieii, ca de pe un ecran, grbit s nu se degradeze pelicula de celuloid, Silvia Urlih vine spre final, cu un nou Cod de prescripii i legi bazate pe propria experien. Cartea capt astfel, o tent moralizatoare i pedagogic. Bine intenionat, cu fraze aproape stereotipe, autoarea l ndeamn pe cititor: eu am fcut aa...voi nu facei ca mine.
154

Acest cod de legi autoimpuse, ncepe cu verbul modal a avea legat de alte i alte verbe, la modul indicativ, timpul perfect compus, persoana ntia singular i-i desfoar, precum dasclul de coal nou, nvturile morale: Am nvat din greeli, Am nvat din suferin, Am nvat s iubesc; Am nvat s druiesc, Am nvat s privesc cu detaare n trecut; Am nvat s-mi iubesc aproapele; Am nvat s nu invidiez, s nu ursc. Am nvat s-mi iubesc i s-mi respect copiii. Am nvat s-mi doresc, Am nvat s visez i s lupt pentru a-mi finaliza visul... Am nvat s zbor liber, s fiu independent, s-mi pstrez verticalitatea... Am nvat s m fac respectat, Am nvat s fac i s spun doar ceea ce simt. Am nvat s triesc aa cum ar fi ultima mea zi de via. Am nvat s lupt cu mine, depindu-mi ntotdeauna neputina, Am nvat s m ridic de fiecare dat cnd am czut secerat n genunchi, agndu-m cu delicatee de EL. Am nvat s nu-mi fie fric de moarte, Am nvat s nu-mi fie fric de nimeni i de nimic, ci doar s nu-L supr pe Dumnezeu. Am nvat s-mi duc durerea i suferina cu demnitate i s nu m plng nimnui... Am nvat s tac, s plng i s-mi strig durerea n gnd. Am nvat s nu-i cer lui Dumnezeu nimic, ci doar s-mi doresc. Am nvat c e suficient doar s-I mulumesc pentru ceea ce mi-a dat... Am nvat s-mi iert prinii pentru tot ceea ce mi-au fcut. Am nvat s m iubesc, Am nvat s triesc. Am gsit gara i m-am urcat n locomotiva vieii cnd credeam c am pierdut i ultimul vagon. ntre a dori i a obine este o cale lung. Traseul poate suferi i hrtoape. Cnd crezi c i se cuvine ceva, abia atunci vezi c nu ai mijloace. Ct de concludent conchide autoarea despre cartea proprie: O via ntr-o fil - un poem tulburtor care dezvluie toate chinurile i ncercrile
155

ei, pn la victoria de a putea triumfa asupra propriului eu, de a se nvinge pe sine nsi i a deveni o femeie normal (din femeie cu handicap fizic i psihic), o femeie curajoas, puternic, avnd o voin ferm, o femeie care triete pe propriile picioare (la propriu i la figurat), care tie ce vrea i care i-a nfruntat destinul i s-a ridicat deasupra tuturor piedicilor i vicisitudinilor ivite n cale, nc din fraged vrst. Pe toate le-a lsat n urm, s-a mpcat cu sine. S-a mpcat cu Dumnezeu i apoi cu oamenii. Acestea sunt treptele edificrii sale: mpcarea cu sine, cu Dumnezeu i cu oamenii. Dac ar fi procedat altfel, ar fi fost departe de perfeciune. Cu toii suntem departe de perfeciune, dar mcar tindem spre ea. Ne apropiem, pas cu pas i ajungem aproape, aproape. Faptul c Dumnezeu a nfptuit o minune gritoare prin ea, vindecnd-o dintr-o boal incurabil, este de domeniul, nu numai al credinei, dar i al realitii: vindecarea ei este un act vizibil, care nu mai are nevoie de nici o demonstraie. i totui, cine dorete demonstraii, autoarea poate veni cu probe reale. nvturile Silviei Urlih ctre toi oamenii de bunvoin alese, culese, nsuite i desluite, iar la sfrit, mprtite sunt, de obicei sub forma unor sloganuri sau lozinci, dintr-o coal pedagogic pentru prini: Ele sunt ntrerupte de fraze confesive i apoi reluate, cu aceeai intensitate a comunicrii. De fapt, ele sunt culese subliminal, din toat nelepciunea biblic i din cea popular, zestre cu care ne-am pomenit de cnd ne tim. Nimic nou sub soare. Doar faptul c aplicm aceste nvturi la via este meritoriu: IUBII-V COPIII! Iubii-i i artrai-le c-i iubii! Nu v cumprai linitea cu bani. (...) nvai s v rugai cu inima i nvai s-L primii n sufletul vbostru pe Dumnezeu...Fiecruia dintre noi ni se pot ntmpla minuni. DESCHIDEI-V INIMA I PRIMII IUBIREA DIVIN... Meritul incontestabil al crii este acela c ea are un impact asupra cititorului. n ea te regseti parial, iar uneori, pn la identificare. Doar c nu ai avut curajul mrturisirii. Nici pe cel al tririi. Silvia Urlih le-a avut pe amndou. i, ntre ele, Timpul meditrii i al rugciunii. Care e puntea de legtur, liantul ntre cei doi timpi. n care autoarea a pictat cuvinte cu pana sufletului. Am pictat cu aripa sufletului pe filele vieii, vremelnica mea trecere pe aici, printre muritori. Curnd voi urca acolo unde sunt ateptat.

156

Puterea gndului su a zmislit un noian de cuvinte. Pre de o carte, care nu are alt pre dect viaa nsi. 12 iunie 2012 Vecerniile Sfntului Anton de Padova

157