El Simbolismo: Pierre Puvis de Chavannes, Gustave Moreau, Odilon Redon, F. Khnopff, Gustav Klimt y Ferdinand Hodler.

Movimiento espiritualista, que nace en tiempos de progreso. Veremos cmo se transforma en una ampliacin diferenciada de ese movimiento a veces tan crudo como era el realismo. Cuando el siglo est casi acabando aparece esta corriente que toma grandes dosis de Prerrafaelismo. Lo ideal por encima de lo material, quiere evadir esa realidad tan cruda, basta y falta de sentimiento. Con esto los simbolistas van hacia dentro, donde est nuestra imaginacin, nuestra capacidad de soar. Haba que fomentar la sensibilidad y esta sensibilidad es uno de los factores ms bellos del arte. Por tanto sern los simbolistas evocadores del espritu ms perfecto que hay. Despus nos van a hablar de literatura, historia, mitologa, y es que todos tienden a empapar de misticismo. Con el tiempo el simbolismo se queda con el impresionismo, conviven, esto arrastrado por los jvenes del final del XIX. El Poeta y su Musa. El poeta desnudo con alas, y la musa hacindole saltar por una red de nubes. Hay que dejarse llevar por la imaginacin. Triunfo Ideal. Frente a la derrota. Figura femenina con alas y serpiente que se desenrosca. Viento de Otoo. Vemos la visin de lo interior, de lo bello, de lo sutil. La Mujer Como Espritu del Mal. Representacin de la lujuria, la mujer como culpable. Zarzas Secas. Se Han Conectado las Malas Madres. De fondo los Alpes. Los Caballos de Neptuno. Con una especie de olas. Espritu de la Destruccin. El Lago con Nios, Nenfares. Nios durmiendo, versin de poesa con sutileza, el nio como origen de la vida. La Estela. En la mano rosa, smbolo del amor. Los 4 Jinetes del Apocalipsis. Alegora del Nacimiento del Sol. Gorgona. Camino de las Vrgenes Blancas. Visin Marina de una Figura Femenina.

El simbolismo es una respuesta de una minora sensible, contrario al materialismo, haba que refugiarse en el alma en un estado onrico. Hay que situarlo despus del movimiento prerrafaelista, si en alguna ocasin encontramos referencias no debe sorprender. Pierre Puvis de Chavannes Era un hombre bueno, sencillo, con gran sensibilidad. Le horrorizaban los impresionistas, porque estos estaba totalmente vacos de contenido. Se mete en el mundo de las ideas, del espritu y de la belleza; saba que las formas de expresarse con la pintura tena que superar la vulgaridad. Era un hombre riguroso que pintaba con sincretismo. Se orient y arrastr a mucha gente detrs para pintar grades ciclos murales; estas pinturas narran una historia, la ms famosa suya era en 1896. Paisaje de Santa Genoveva en el Panten de Hombres Ilustres. Se ve Santa Genoveva mirando en la terraza, contempla la luna y vemos el sentido lineal de la imagen. Vemos el riguroso sentido de verticalidad, Tiene una intensa espiritualizacin. Figura de San Juan Bautista. Se ve castigado por las fuerzas del mal, castigo por decir la verdad. San Juan con gran verticalidad, con su cuerpo sin nerviosismo y en paz y a la izquierda el guardia en pose sin miedo. El bien en paz y el mal agitado.

El Hijo Prdigo. Mara Magdalena. Mujer que en su juventud haba sido pecadora. Es perdonada por Cristo y se dedica a la penitencia, oracin, etc. Vemos la imagen con lejana, ella muy vertical etc.

La Esperanza. Chica adolescente en medio de un campo desnuda, smbolo de la pureza, con inocencia, se ve en el cuerpo. La Oracin del Pescador. Parecido al cuadro del ngelus. El pescador que antes de partir se introduce en una oracin para que la pesca sea abundante, al fondo su familia. Escena de pobreza y a la vez aceptacin. Museo de Nantes. Introduce alegoras del mundo narrativo, acerca de cmo es la humanidad en tiempos de paz y como es en tiempos de guerra. Exaltar de las Bondades de la Paz. Critica el mar y la muerte que significa la guerra. Alegoras de las 4 Estaciones.

Gustave Moreau Moreau se educa cuando triunfa el realismo. Tiene gran sensibilidad, se orienta hacia el mundo de las ideas y los empirismos. No tuvo grandes profesores ni maestros. Visitando el Museo del Louvre se detena en las pinturas italianas del quattrocento. Es el prototipo de pintor simbolista, una persona que medita, imagina y es solitario. El mundo de los dioses y es lo que le lleva a la pintura, aquello en que es posible soar, aquellos mitos, pintados de una manera sorprendente. Autorretrato. Quimera.

Andrmeda. Junto a un rbol; Perseo la rescatar con el dragn. Unicornios. Similar a un corderito blanco con un cuerno en la frente. Smbolo de las vrgenes, porque el animal viva en islas remotas donde nadie se poda acercar y si se acercaba alguien a las vrgenes se dejaban acariciar. Pintura prematrimonial en la cual se indica que esa mujer que sale con un unicornio es virgen. Orfeo y Eurdice. l llora ante la isla de su amada. Safo. Fue condenada por su condicin homosexual a desterrarse a la isla de Lesbos.Lleva su lira, y canta sobre la intolerancia; est desfallecida, aparece sobre el caballo alado, Pegaso el caballo de Perseo. Ella agoniza por la soledad.

Sirenas. Faetn. Desafi a su padre queriendo conducir el carro del sol, pero como lo hace muy mal, el padre lo castigar; se cae y muere. Se interpreta como aquel que lleva a cavo un camino que estn fuera de sus posibilidades.

Galatea. Ninfa marina enamorada de Acis, pero esta encendi el amor de Polifemo. Jpiter y Smele. Visin del paraso de los dioses, tambin aparece Juno, celosa de Smele. Destaca la riqueza decorativa. Todo lo recrea l.

Helena de Troya. Helena mira al mar, considera que por culpa de su belleza, terminar todo muy mal. Tiene en cuenta sus circunstancias a las que ha llegado todo y se lamenta. Hrcules Lucha Contra la Hidra de Lerna. Vemos toda la vegetacin que l aade, la figura de los muertos, etc. Narciso. Joven que se contemplaba por su belleza, miraba su reflejo en el agua. Se ve que lo que suea es inconcreto, todo rodeado de hojas.

La Aparicin. Es la aparicin de la cabeza de San Juan Bautista ante Salom. Salom medio desnuda ante Herodes, este le da lo que quiere Salom, entonces Salom mira a su madre y le dice: - La cabeza del Bautista- y se lo traern, esto era porque el Bautista hablaba de las infidelidades de Herodes y como a la madre de Salom no le convena, para que no hablase, le mandan a matar.

Sansn y Dalila. Los enemigos de Sansn, el cual estaba enamorado de Dalila, la convencen para que le corten la cabellera a Sansn. Sodoma y Gomorra. Dos ngeles vienen por el cielo y descienden sobre estas ciudades para castigarlos. La Flor Mstica. Vemos una gran fosa en el suelo y al fondo los huesos y cenizas de los santos que han muerto, de ah brota una gran flor (smbolo de la iglesia), que da a entender el amor y la pureza que traan estos santos.

Poeta Muerto Llevado Por Un Centauro. Se ha suicidado, en medio del campo, el centauro lo carga y aunque es un ser irracional, se conmueve y lo carga a un lugar determinado para poderlo enterrar. Incomprensin del poeta por no encontrar esperanza alguna en la vida.

Poeta viajero. Ilusin de la mentalidad del poeta que con su mente se traslada de un lugar a otro y fantasea e imagina. Atardecer Melanclico. Tiene un trato romntico por influencias de Corot. Jvenes bellas que ven las luces del atardecer y crean un ambiente emocional. Se plasma el sueo de una fantasa.

Odilon Redon, 1840-1916. Es un solitario desde el punto de vista personal y artstico. Tambin es un hombre enfermizo. Desde sobre todo la adolescencia se refugi en el progreso religioso, mstico, en el mundo de la espiritualidad, etc. Era una buena persona, hay en l un factor muy importante y es que desde nio tuvo vinculacin con la naturaleza, estaba acostumbrado a vivir solitario en medio del campo y a salir; dentro de ese amor general que tena a la naturaleza, destaca una particularidad, fue un aficionado cientfico a la botnica y esto le lleva a interesarse por las ciencias naturales. Este muchacho est en el colegio desde joven, pero vivir ausente y solo se le vea interesado en la clase de dibujo. Su padre estaba empeado en que fuese arquitecto y l como buen hijo hizo su examen en arquitectura y suspendi en el ingreso, pero si le aceptan en la academia de dibujo. Sobre todo encontr un camino que le inquietaba, y su familia le ayud. Se aficion a un montn de personajes famosos, leyendo a Schopenhauer, Edgar Alan Poe, etc. Aficionado a la msica. Eso s en vida Redon fue un desconocido. Los que le ignoraron, muchos en realidad sentan envidia por l, les daba coraje que con tan poco pudiese ser tan feliz. Muri en Pars en los primeros aos de la Primera Guerra Mundial. Nada ms morir se revalorizaron mucho sus obras y sus bibliografa e impresiones en papel. En l encontramos los mximos enfoques del subconsciente humano. Nos hizo ver con los ojos aquello que es imposible, muy ligado este hombre a la fantasa, pero hace real lo que es irreal. Dar mucho uso a la tcnica litogrfica. La Aparicin. Fondo absolutamente indefinido, teido de tonos rallantes, verdes y amarillos. A la derecha, una figura varonil con una indefinicin pictrica, al cual se le aparece un extrao ser con cabeza de hombre y pechos de mujer. Tiene con l una comunicacin que le responde a temas de misterios del universo.

Aparicin 2. Vemos mariposas, flores, frutos, dos figuras femeninas en la zona inferior derecha, todo creando una fantasa con esos elementos decorativos; adems da a entender que esos elementos decorativos son provenientes del mundo natural. Todo esto forma una armona. No sabemos la funcin de estos personajes femeninos, no sabemos quines son, forma parte del misterio. Buda. Se hace presente en occidente el mundo de oriente. Esta imagen tras haber ledo La Vida De Buda. Traducida por Schopenhauer. Aqu concretiza Redon la misin de Buda. La Muerte Del Poeta. Con los papeles al cuello. Relieve que termina con algunas montaas, florecillas, etc, es tpico del pintor. Pandora. La equivalente de Eva, que incumple el mandato divino. A Pandora le entregan los dioses la caja con la condicin de que nunca la abra; pero la curiosidad puede con ella y salen los males del universo. La pintura representa la perdicin de la humanidad. Vemos la mano agarrotada que intenta sacar la tapa de la caja. Nacimiento de Venus. La hace nacer del fondo de una concha marina; la concha tiene forma de vulva genital.

El Cclope. Vemos como Redon imagina una hermossima naturaleza llenada de rocas, minerales, vegetales, todo esto vigilado por una ninfa. Cclope siempre como amenaza, sobre todo como amenaza sexual. No sabemos lo que pasar con l y la ninfa; no sabemos si se ir con ella por la belleza o la terminar atacando.

Lucha de Pegaso contra el Dragn. Pues Perseo que es el que lleva a Pegaso ya ha muerto.

Ofelia. La belleza muerta por la brutalidad del mundo que la rodea. Vemos la belleza, saliendo de las aguas, de la naturaleza; flores y hojas rodean a esta belleza. Vemos colores delicados, amarillos, grises, azules , como sentimiento de la naturaleza perdida.

Odilon Redon fue brutal en la religin cristiana. Cristo. Lo de fuera no interesa, lo importante est dentro, por eso Cristo cierra los ojos y ora para su interior. Redon no toma la religin como un credo, sino como un mtodo para evadirse de la realidad. Crucificado. Colores irreales y mgicos. Cristo desmaterializado, no hay materia, es prcticamente espritu. Cabeza muy vaporosa. Lejos del realismo, lejos de todo lo hecho hasta ahora, no hay huellas de la pasin. El suelo lleno de flores.

San Sebastin. Vemos como la naturaleza envuelve la figura, adems de la belleza muerta, hay una belleza liquidada. San Sebastin aparece desmaterializado, de forma esquemtica, que no atiende a cambios de belleza. Silencio. Personaje femenino encerrado en una forma redonda, se lleva los dedos a su boca como smbolo de que respetemos su aislamiento. Y es que el silencio nos asla de los dems. Ojos Cerrados. Mujer que cierra los ojos, e inclina ligeramente la cabeza. Serena, pero aislada, lo que pasa es que NO QUIERE ESTAR, lo que se consigue en el mundo del aislamiento, es una felicidad superior. Litografas: Armadura. Personaje que parece femenino, se ha revestido con una coraza que la protege del mundo exterior, acompaado de pinchos, esta obra se relaciona mucho con la anterior de ojos abiertos y ojos cerrados. El

El Hombre Cactus. El cactus es una planta inaccesible al tacto, estos pinchos del cactus funcionan una vez ms como aislamiento.

La Flor. Del lago nace una planta y esta con una flor. Estas figuras de Redon nunca muestran felicidad ni complacencia. Plantas Esqueletos. Ciclope Bobo. Vemos la sonrisa estpida, la pequea gracia que introduce Redon. El Ojo Es Como Un Globo Fantstico Que Se Dirige Al Infinito. El globo que se pierde hacia el infinito, hacia lo desconocido, donde nunca podremos llegar. Fuxia. Especie de tallo del cual sale una cabeza con pinchos que forman una aureola pues es un cactus.

La

Araa. Como smbolo de la literatura de Aracne.

La Muchacha. Retrato Femenino. Un poco camuflada con las flores, fondo amarillento.Retrato

Femenino Con Flores. Atmsfera griscea con sentimiento de ausencia, meditacin, etc. Bodegn De Flores. Bcaro de cermica vidriado en blanco. Era especialista en botnica y amaba de forma intensa a las flores. Otros Bodegones. De todos, el ms bello es el ms insignificante, pues en lo humilde es donde radica la belleza.

F. Khnopff, 1856-1894. Belga, estudia en la capital de Bruselas. Como todo el que quera triunfar tuvo que pasar por Pars, rindi culto profundo a los prerrafaelitas. Tuvo suerte de poderse orientar hacia el ltimo de los grandes Prerrafaelita, con Wagner Johns, es la esencia de ese arte lo que l toma. En sus frecuentes viajes a Pars bebe del simbolismo. Es un hombre que no vive en este mundo, sino que se cre un mundo entre lo que se imaginaba, senta, pensaba, etc. Por tanto se refugia en un arte que sale de la mente. Es un visionario. Como simbolista es un personaje solitario, misntropo, hombre que se aleja de la sociedad y se refugia en s mismo y esta postura es clara y definida. Tena una obsesin por la figura femenina, pero figura comparada por un ngel, un demonio. Esta definicin est muy bien extrada del mundo prerrafaelista. Estas mujeres con miradas distantes y ausentes, impenetrables. Mujer como figura mtica. Llevar a cavo el tema de la soledad, despojo del mundo, melancola y tristeza. Es el mundo interior soado, etc. Su Hermana. Interesantsimo los diferentes tonos de colores blancos. Mujer que nos Manda Callar. Guarda silencio.

Mujer Que Mira Entre Dos Barrotes. Mira desde atrs, escondida, ver para no ser vista. Quin me Librar? Mujer pelirroja con mirada de Quien puede ayudarla?. Obra dedicada a Wagner Johns, lo pone en su pecho. Es un dibujo.

Dibujo De Dos Mujeres Besndose. Dibujo hecho a sanguina.

Mujer Desnuda. Dibujo muy diluido, a punto de desaparecer en el espacio.

Yo He Cerrado Mi Puerta. Mujer que ya ha cerrado su puerta y no puede hacer nada. Ella est en su mundo interior. Es posible que sean sus hermanas las modelos de estos cuadros. La Caricia. Esta obra como homenaje de Wagner Johns del rbol De Los Olvidados. El hombre es posible que sea una alegora de l mismo, y la mujer esfinge es una pantera del mundo mitolgico que tras la acaricia, destruira a la figura masculina.

Soledad. Se ve como se evita la contaminacin del mundo exterior. La Mujer guila. Ve tensin, ansia interior. Vigila desde una montaa para atacar a su presa y matarla. Decadencia. Mujer rotunda, pechos cados por el paso de la edad, la mujer destruida y el hombre es vctima de esa destruccin. La mujer atrapa con la mirada, desgarra.

Gustav Klimt, 1862-1918. Nace en Austria, es hijo de un orfebre que trabaja siempre con metales y piedras preciosas, hace joyas y objetos de alta calidad. Nio rodeado siempre del buen gusto, del refinamiento, el mundo de las joyas. Se forma en Viena, estudia Bellas Artes especializndose en artes decorativas, termina a los 21 aos. Abri un taller, pero con el tiempo lo tuvo que abandonar. Se dedic a la pintura mural de espacios interiores. Acab con el tiempo siendo un academicista, al principio con lenguaje prestado y con el tiempo ir sacando su arte propio. Esta actitud de alejamiento de lo acadmico le llev al polo opuesto, cre un movimiento cultural, la Secesin del XX.

La Secesin de Viena era una magnifica academia libre donde se reunan poetas, pintores, filsofos, etc. Supo apoyarse en la sociedad, tambin tuvo reconocimiento oficial organizndose as la Sede del Palacio de la Secesin; se le construy un edificio para ello en 1898. Con esto se cre una revista para difundir sus pensamientos, esto en la esplndida revista Verdad Sagrada. Esttica excepcional donde lo elegante, refinado, es admirable y donde reside el movimiento ondulado y flexible, procurar que el fondo sea plano. Luego viene el color, el color propio de un simbolista, los colores de la realidad son demasiados contundentes y los clasificar hacindolos delicados. El simbolismo entrar en contacto con el modernismo. Lo que si veremos es que la carga de Klimt de sentimientos, emociones y sensaciones van desde los inicios a lo dramtico. Esto ligado a la vida, amor y muerte En 1894, un ao despus de crear su taller, la ciudad de Viena le encarga unos murales en el paraninfo, y con sus ayudantes Klimt pintar aquellas letras de humanidades y ciencias que se dan en la universidad. Se representan como figuras femeninas, hoy en da solo quedan malas fotos, porque en la Segunda Guerra Mundial fue todo destruido. Los de la Academia vieron horrorizados esas pinturas, estos catedrticos contagiaron a los crticos y estos al pblico. Le provoc tal trauma, que jur no volver a trabajar para organismos oficiales, y se dedicar a hacer un arte comercial donde lo creado sala de su propio espritu e imaginacin. Viaj a Italia en 1903, a Rvena y tras ver los mosaicos de San Apolinar Nuevo y el Viejo, queda fascinado, le cautivan los fondos de oro que tenan las imgenes religiosas. Gustav toma nota ye se enamora de esa forma de pintar, no las imitar, pero a partir de entonces pintar con pan de oro. A partir de ahora le dar belleza ornamental a sus obras inspiradas en mosaicos bizantinos, les dar mayor belleza y sentido. Ahora crear un arte que le cautiva y que nos cautiva. He de sealar que cuando se plantea la trama de la mujer con el hombre, es la mujer que triunfa. La mujer es siempre la que protagoniza las obras de Klimt y la que triunfa, es un ser superior. El Palacio de la Secesin. Obra de Olvich. Cpula repleta de ptalos de flores, no es muy grande.

La Verdad. Con espejo en la mano, rubia, con flores, triunfa la verdad sobre el mal. Es una alegora de Eva llevada al mundo simbolista. Era el ideal de verdad y belleza que tenan en sus revistas

Agua en Movimiento. Se imagina en vez de peces, estas figuras femeninas, y nos muestra la capacidad de seduccin de la mujer, encantos elemento sensibles y atraccin.

Peces Dorados. El Ciclo de la Vida. Desde el nacimiento hasta la muerte al fondo, sonriendo; la mujer embarazada delante, mirando qu va a ser de ella en este mundo hostil.

Judit y Oloferne. Mujer sacada del Antiguo Testamento, la modelo es de su poca. Sostiene la cabeza de Oloferne. Nos mira orgullosa. Oloferne era Asirio y toma decoracin asiria para este cuadro.

Judit Llevando la Cabeza de Oloferne a su Aldea. Lo llevaba para ensearlo como triunfo.

Ciclo de las Tres Edades. Vemos la escena de la plenitud de la vida y del final de la vida. Vida y Muerte. Hay una especie de barco donde hay mayores, nios, ancianos, que bajan bajo la presencia de la muerte, que nos vigila y est atenta para llevarnos. Vemos las telas en los cuerpos de las figuras de Klimt es brutal.

El Beso. Despus de 1903. Porque es cuando va a Rvena. Vemos elementos geomtricos de la pareja que se abraza, esta escena de una morbidez extraordi naria. Ella con los ojos cerrados a punto de desmayar se. El Abrazo Zeus y Dnae. Estn bajo la lluvia de Oro. Es una obra exquisita, admirable, nada de obscena. Adn y Eva. Todo en una curva. Emilie Floge. Con un vestido extraordinario, esta mujer es amiga del pintor. Vemos un gran nivel de refina miento

Bildnis Fritza Riedler

Adele Bloch.

Ferdinand Hodler, 1853-1918. Es realista pegado al arte de Courbet. De joven se dedic a hacer cuadros en los que aparecen los trabajos de gente humilde. Sus primeras obras son representaciones de gente que trabaja como carpinteros, ebanistas, etc. Sin embargo despus del mundo francs, conoce al mundo alemn, donde las condiciones del arte son seberas y sobre todo, porque estudiar a maestros del pasado alemn. Tambin se interesar por el paisaje, es un hombre complejo como para crear una personalidad. Tiene unas incidencias en su biografa. En 1978, viaja a Espaa, donde va sobre todo a Madrid y a Toledo, el Greco no le gusta pero si Velzquez, Murillo y Zurbarn. En 1880 abandonar ese estilo de pintar, el realismo de zapateros y dems para pintar un estilo simbolista. Comenzar a dibujar de una forma ntida, exacta, simplificada. A su manera era un magnfico dibujante. Se considera un artista que cuando se abandona el simbolismo se ve que es marcado y seco pero eso s, tena energa, energa desbordante, teida de dramatismo. Adems es un pintor que no es deleitoso y agradable, sino que el rigor del espritu suizo y la firmeza, la rotundidad, deca, -sus obras es una trasposicin de la arquitectura a la pintura-. Lo que ve del ser humano intenta plasmarlo. Marcar mucho el drama, la visin derrotada del ser humano. Su madurez de la poca simbolista, procurar la rima en sus figuras, con la msica y poesa que son smbolos de rima. En 1890, el mismo ao que se introduce el simbolismo, expone en Paris su cuadro ms famoso:

Alegora de la Noche. Vemos varios muertos y el protagonista con la cara descompuesta, sueo dramtico, amenazante, diverso, que le ataca. El resto de los personajes duermen tranquilos, pero en el centro el protagonista con nerviosismo, las manos tensas, la cara desgarrada, etc. Algunos dijeron que esta obra era una genialidad y otros decan que era una vulgaridad. Hubo crticos que cuando la vieron no dudaron en decir que era una obra importante, la ms importante del simbolismo. Es una noche grandilocuente, que usa un aparato de expresin excesivo, ahora esa grandilocuencia puede incidir en la obra de arte. Estos gestos de los personajes, estos gestos rimados, son originales. En el contenido, qu duda cabe que en sus obras, algunas trgicas, hay sensacin de crear poemas que se transmiten. Se crearn ilusin y esperanza con estos gestos, pero con derrota tambin frente a la muerte. Se presenta el drama de vivir, al tragedia de morir, con la consciencia de que estamos de paso y de que no nos podemos llevar nada de aqu. Muchas de sus obras tienen un aire de melancola. Euritmia, el buen ritmo.

El Da. Es la pareja del anterior. Obra con 10 aos de distancia. Vemos esos brazos en ngulos con las dos figuras a los lados que acompaan al protagonista. Vemos protagonismo de la figura que parece que se est incorporando. Luego tener en cuenta algo fundamental; el paisaje suizo, con sus montaas, bosques y lagos, le interesan tanto como sus pinturas, estos paisajes son emocionantes y esto afecta a la hora que de pintar. Naturaleza, grande, potente.

Autorretrato. Se pintara a si mismo repetidas veces. Zapatero. En el interior de su taller trabajando con los zapatos.

Carpintero. Aqu se aprecia la importancia de las lneas arquitectnicas. Vemos intencin de geometra marcada. Pensamiento sobre una vida difcil basada en el trabajo.

Figura Sentada. Manos entreabiertas, mirando al suelo con melancola. Hombre maduro, anciano, pensando, pero sin esperanzas de lo que haya vivido pueda volver. Esta actitud es repetidsima en los cuadros de Hodler. Es una aceptacin de lo que le ha pasado e intenta terminar en paz, en calma. La derrota acogida con melancola y pesimismo.

Alma en Pena. Aqu no hay esperanza, solo desilusin tambin sentado mirando hacia abajo.

Cansados de Vivir. Es un esplndido dibujante, con fuerza. Vemos como la rima de personajes solo difiere del personaje del centro. El conjunto impresiona. Notamos la euritmia.

Desfiles de Personajes. No se sabe de dnde vienen y a dnde van; tambin notamos una vez ms el ritmo. Vemos estos cortejos silenciosos, profundos, etc.

El Elegido. Nio en el centro y alrededor un cortejo de vrgenes. Algo simblicamente parecido a que ahora no es nadie, ni el arbolito es nada, pero con el tiempo sern grandiosos, ellas le protegen.

La Emocin. Vemos la euritmia en las cabezas de cmo bajan y vuelven a subir de estatura. Son seres humanos que caminan en busca de algo, son jvenes, en medio de unos campos rodeados de amapolas.

La Verdad. Que rechaza los enemigos del bien. Vemos la figura pura, virginal, esplndida, etc.

La Hora Sagrada. Vemos esa calma y esperanza.

La Primavera. Alegorizan el nacimiento de la vida. Vemos como estas dos figuras, el desnudo y ella vestida, estn como recuperndose, e irn a formar parte de una nueva etapa.

La Comunin con el Infinito. Vemos los gestos que ella hace para entrar en contacto con la naturaleza, tambin lo precisa y exacta de la figura entera. Mujer en xtasis.

Transfiguracin. Transmutarse en otra figura. Cambio hacia cosas mejores, ms trascendentes. Vemos el juego de brazos, manos, pies y piernas. Hay una total simetra.

El Sueo. Abajo un cuerpo humano masculino que parece muerto, y arriba una mujer con el pelo largo, preciosa, ofrecindole una flor.

Leador. Vemos al magnificacin de la fuerza y energa; solo Hodler podra hacer esto. Vemos el rbol que ya se inclina y el hombre sper forzudo.

Lago. Los paisajes igual que sus figuras. Nubes eurtmicas, los picos, agua cristalina. Vemos una vez ms la armona de sus obras mediante las rimas y simetras.