CLONACIN En el primer captulo de este trabajo establecimos que los seres humanos nos reproducimos sexualmente por la unin

de dos clulas especializadas durante el proceso de la evolucin para tal fin: vulo y espermatozoide provenientes cada una de dos seres humanos de diferente sexo, dos se combinan en uno. As lo han, hecho nuestros antepasados, as lo seguimos haciendo. Pero en el siglo XX se da la posibilidad de ayudar a la reproduccin sexual humana mediante las llamadas tcnicas de la reproduccin asistida: inseminacin artificial y fecundacin in vitro, en las que hay unin de las dos clulas germinales, bien dentro o fuera del, vientre materno, pero con su evolucin dentro de un tero. El 29 de octubre de 1993 la revista Science public el trabajo realizado por los investigadores norteamericanos: Jerry May y Robert Stillman, quienes efectuaron el primer experimento conocido de clonacin de embriones humanos. Empezaron experimentando con diecisiete embriones de dos a ocho clulas que haban sido fecundadas en la Escuela de Medicina George Washington. Los embriones eran inadecuados por haber sido penetrados por demasiados espermatozoides y tenan pares de cromosomas extras, por lo que tras separar las clulas embrionarias individuales (blastmeros) y cubrirlas con una zona pelcida artificial, el doctor Hall situ los blastrneros en soluciones de nutrientes, donde comenzaron a dividirse de nuevo. Se obtuvieron 48 nuevos embriones, la mayora de los cuales, debido a las condiciones de cultivo, no se pudieron desarrollar hasta el punto de poder ser implantados en el tero. Los cientficos de la Universidad George Washington nunca sabrn si estos embriones con treinta y dos clulas habran continuado su desarrollo en el tero, ya que ninguno se implant en receptores humanos. En 1996, Keith Campbell e lan Wilmut clonaron a Dolly a partir de una clula extrada de la glndula mamaria de una oveja adulta, y desarrollada luego en medio de cultivo: "Fusionamos esa clula cultivada con un vulo de otra oveja para "reconstruir" un embrin que transferimos al tero de una madre sustituta, donde se desarroll hasta convertirse en oveja. Es la que llamarnos Dolly: no es

LA CLONACION Y EL DERECHO

desde luego el primer mamfero clonado, pero sin duda es el primer clon surgido a partir de una clula corporal adulta". En 2002, el gineclogo italiano Severino Antinori inform al mundo que haba implementado la tcnica de la clonacin en seres humanos y que el primer beb clnico nacera en febrero de 2003. EN QUE CONSISTE LA CLONACIN La palabra clon viene del griego Klon, que significa "tetona", "esqueje". En trminos generales, la clonacin se puede definir como el proceso de produccin de organismos "genticamente idnticos". Y como clon se define el "grupo de organismos de idntica constitucin gentica que proceden de un nico individuo mediante multiplicacin asexual, siendo a su vez iguales a l". Existe la posibilidad de realizar la reproduccin asexual humana a travs de dos tcnicas: la divisin gemelar y la transferencia nuclear.

En la tcnica de la divisin gemelar se toma un embrin en la fase en la que todas sus clulas son an totipotentes; es decir, capaces de dar lugar a todos los diferentes tipos de clulas del cuerpo y se provoca una divisin celular. Cada una de estas divisiones se desarrolla, y da lugar a un ser con un cdigo gentico idntico al de los dems seres que resultan, de esa divisin. A esta tcnica se le llama clonacin por analoga. sta tcnica no se considera verdadera clonacin por cuanto: a) Los embriones que se producen con la divisin proceden de la unin de un espermatozoide y un vulo, es decir, reproduccin sexual. b) No se trata de un modelo gentico anterior en el tiempo, sino que el embrin originario se embriones. divide, por la intervencin humana, dando lugar a dos o ms

Pgina 1

LA CLONACION Y EL DERECHO

c) La coincidencia de los individuos incluye tanto el genoma nuclear como el mitocondrial. d) La finalidad principal que se busca no es obtener tanto un individuo Idntico a otro, sino auxiliarla fecundacin, en el supuesto que resulte muy difcil obtener vulos de la mujer. Por otra parte, la tcnica de la transferencia nuclear consiste en transferir el ncleo de una clula somtica (23 pares de cromosomas) a un vulo previamente enucleado. Estas clulas somticas pueden ser clulas de individuos ya nacidos o clulas de embriones o de fetos. Si el ncleo que se transfiere es de una clula de un feto o un embrin, no se habla de clonacin sino de paraclonacin. Mediante descargas elctricas se consigue que el ncleo se una al ovulo y empiece a desarrollarse como si el vulo hubiera sido fecundado por un gameto masculino. La diferencia est en que en este caso la dotacin gentica del ncleo la aportan al 50% cada una de las clulas reproductoras.'" La verdadera clonacin es, pues, la transferencia nuclear de .una clula somtica de un individuo ya nacido aun ovulo previamente enucleado (sin material gentico).

SON IDENTICOS LOS CLONES? Aunque ya hemos establecido que la divisin gemelar natural o provocada no es una verdadera clonacin, considerarnos conveniente aclarar el tema de las diferencias existentes entre los gemelos y los hijos clon. En la divisin gemelar, cuando un embrin se escinde en el tero cada mitad se desarrolla hasta constituir un nuevo individuo. Aqu habla de gemelos idnticos que provienen de la reproduccin sexual. La dotacin de genes de cada uno es igual a la de los genes del otro y la composicin de los dos citoplasmas es cualitativamente idntica; sin embargo, la expresin de los genes variar en cada uno desde la concepcin hasta la muerte. El cerebro es diferente desde su misma formacin y las conexiones neuronales diferirn tambin desde la concepcin
Pgina 2

LA CLONACION Y EL DERECHO

hasta la muerte; eso sin contar con la vida biogrfica diferente de cada uno. Por otra parte, los gemelos idnticos generan diferentes reacciones entre las personas: algunas los quieren comparar por igualacin y otras estn

permanentemente buscndoles diferencias, pero en ambos casos significa el reconocimiento de la singularidad de cada uno y no de discriminacin. Los gemelos, a su vez, saben que provienen de la seleccin natural, de la reproduccin sexual., del azar y, ms que nadie, conocen las diferencias con su gemelo. En la clonacin como forma de reproduccin asexual, los clones cobran existencia a partir de la introduccin de un ncleo en el citoplasma de un vulo que puede proceder de otro ser o no. El citoplasma afecta profundamente la expresin de los genes conteniendo incluso genes propios dentro de las mitocondrias. Por lo tanto, el clon es un clon del ADN o un clon gentico o un clon genmico de su progenitor clnico. Los cientficos de la clonacin de las ovejas, Cedrid, Cyril, Cecil y Tuppence, dicen que stas difieren mucho entre s en tamao y en carcter. Aunque la clonacin es capaz de producir individuos externamente indistinguibles, tambin existe la posibilidad de que, por ejemplo, el tono del color de la piel sea diferente, ya que la expresin de los genes que determinan el color es muy sensible a los primeros estmulos en el tero. Por tanto, las razones para clonar seres humanos, tales como: vanidad, inmortalidad, recrear a un ser querido, inteligencia, belleza, baja inteligencia (para ser utilizados como mano de obra barata), no cumplirn las expectativas, y surgirn entonces las preguntas: se podrn devolver a esos nios clon al cientfico que realiz la tcnica por no cumplir con lo acordado o sern nios sujetos al abuso psicolgico de su progenitor que pretender una y otra vez que el clon sea igual a sus expectativas? Estamos hablando de una produccin sin vnculos ni responsabilidad? Otra razn de la clonacin podra ser combatir la esterilidad; sin embargo, todas las tcnicas actuales de reproduccin asistida cumplen con esta finalidad.

Pgina 3

LA CLONACION Y EL DERECHO

DIFERENCIAS ENTRE LA REPRODUCCION SEXUAL NATURAL Y LA CLONACION Veamos ahora en qu se diferencia la clonacin de la reproduccin sexual: a) La primera diferencia que encontramos es que la clonacin es una forma de reproduccin asexual. Esto significa que no hay sexo, no hay unin de dos gametos provenientes de dos progenitores, no hay intercambio gentico ni simbiosis para generar un ser nico e irrepetible. No se necesita, por tanto, de dos clulas sexuales que en el transcurso de la evolucin se especializaron nica y exclusivamente para la reproduccin sexual. Ni es, por tanto, necesario el instinto gentico ni biolgico de supervivencia de la especie; slo es "til" el instinto gentico del individuo de perpetuarse y, por ltimo, pero no menos importante, no se necesita biolgicamente al sexo masculino. En definitiva, hemos logrado tcnicamente la regresin b) La segunda diferencia que encontramos es que los dos modos de reproduccin sirven a un diferente papel evolutivo. El cometido del sexo es la mezcla de genes de organismos diferentes; con los intercambios genticos se produce un beneficio evolutivo a largo plazo que es perpetuar la especie, pero perpetuarla de una manera muy especial: garantizando la unicidad de cada individuo. Veamos por qu:

Cada gameto es genticamente nico por dos razones diferentes. En primer lugar, cuando los cromosomas dobles se dividen en la anafase 1, algunos cromosomas de origen materno y algunos cromosomas de origen paterno se desplazan hacia cada polo. As que, incluso sin ningn entrecruzamiento, cada gameto sera genticamente por completo distinto de su clula germinal progenitora; y un ser humano, con 23 pares de cromosomas para permutar, podra de esta manera producir 2 a la potencia 23 (ms de 8,000.000) de combinaciones de cromosomas haploides diferentes. Pero en segundo lugar, puesto que tiene lugar de modo

Pgina 4

LA CLONACION Y EL DERECHO

natural el entrecruzamiento, el nmero de combinaciones nicas genticamente distintas es en realidad el infinito. Pero tambin hay beneficios a corto plazo: la defensa contra los parsitos, pues stos se adaptan rpidamente a seres que subsisten uniformemente de generacin en generacin, pero les cuesta ms trabajo arraigarse cuando el linaje vara de un modo constante. Otro beneficio es que el individuo nicamente transmite la mitad de sus genes a cada gameto y al menos alguno de esos gametos se hallar relativamente libre de mutaciones perjudiciales. Slo sobrevivirn los buen os gametos aquellos que carezcan de mutaciones que sean demasiado nocivas y mediante la fusin lograrn una prole que se halle relativamente libre de mutaciones. En cambio, el cometido de la reproduccin asexual es la multiplicacin, la clonacin en particular da lugar a duplicados genticos. c) La tercera diferencia consiste en que en la reproduccin asexual no se requiere la seleccin natural, ni el reconocimiento del "yo" y "t"; simplemente es un. "yo con facultades de multiplicacin

PELIGROS QUE PUEDE CAUSAR LA CLONACION DE SERES HUMANOS Uno de los grandes peligros de la tcnica de la clonacin se deriva del conocimiento parcial por parte de los cientficos del mecanismo de diferenciacin (por el cual las clulas cambian de forma v de funcin cuando se desarrollan y adoptan un papel especializado) y se preguntan: Cules son los mecanismos que determinan que los descendientes lineales directos del cigoto cambien tan radicalmente de carcter? Cuando lo sepa podremos formular preguntas ms complejas como sta: Cules son las seales que ponen en marcha esos mecanismos? Contamos con la tcnica de

reprogramacin de clulas ya diferenciadas, con objeto de restablecer su

Pgina 5

LA CLONACION Y EL DERECHO

totipotencia...pero no entendemos los detalles y nos apasionara comprenderlos. Consideramos, por el contrario, que hasta que los mecanismos de la reprogramacin genmica sean comprendidos mucho mejor que ahora, se debe considerar inaceptable cualquier idea sobre la clonacin humana. Y se asustan: No sabemos qu pasa, no sabemos cmo un ncleo diferenciado readquiere todas su potencialidades, no sabemos cmo y por qu I os genes readquieren su programacin original que les permitir activarse o silenciarse con precisin para lograr el desarrollo de un embrin tan complejo como el humano. No sabemos cmo controlar el dominio que tienen los genes para que una clula se multiplique, y que lo haga con la generacin de tantos frentes especializados en el humano hay ms de cien tipos de clulas diferentes, sin embargo, se tiene un producto final. La clonacin es posible. En otras palabras: existen demasiadas incgnitas sobre el procedimiento utilizado, y adems la base terica sobre la que se sustenta este controvertido avance no est, ni mucho menos, aclarada. Otro de los peligros es el relacionado con las mutaciones, pues los clones no se obtienen por fusin de gametos y no hay meiosis en la fase preliminar para depurar las mutaciones nocivas, y as, toda mutacin presente en l ncleo

celular especfico del que proceda el clon estar tambin en todas las clulas del nuevo individuo. La tcnica de la clonacin es imperfecta "Hasta ahora la clonacin ha demostrado ser difcil; mueren la mayora de los embriones reconstruidos. Si los individuos clonados fueran clonados de nuevo una y otra vez, los resultados podran ser cada vez ms perturbadores. Por otra parte, no est claro an qu tipo de

efectos secundarios puede llegar a generar la clonacin. La tcnica de la, clonacin no es eficaz en mamferos: "Los mamferos presentan el fenmeno de la impronta genmica, que viene a sealar la existencia de
Pgina 6

LA CLONACION Y EL DERECHO

algunos genes que se comportan diferentemente cuando son heredados de la madre y cuando son recibidos del padre, como consecuencia, los embriones de mamferos no se desarrollaron adecuadamente a no ser que se hereden genes tanto de un padre como de una madre. LOS PRINCIPIOS DE DIGNIDAD DEL HOMBRE E IGUALDAD DE LA ESPECIE FRENTE A LA CLONACION DE SERES HUUANOS CON FINES REPRODUCTIVOS En el captulo anterior habamos dotado de contenido especfico a los principios de dignidad e igualdad basados en la evolucin de la vida y en especial de la especie humana. Habamos dicho que la dignidad del hombre (de todos y de cualquiera) era el reconocimiento a todo el proceso evolutivo que se encuentra inserto corno una marca indeleble en el origen y desarrollo de un ser humano. Desde el origen, de la vida en la Tierra se fueron dando unos aspectos

condicionantes que aunados fueron construyendo y desarrollando lo que lleg a ser la especie homo sapiens. Sin la fusin de todos estos aspectos no existiramos como somos ahora o hubiramos llegado a existir de forma diversa. Pero los procesos de evolucin y de hominizacin no nos dejaron terminados; por el contrario, nos dejaron con predisposiciones y capacidad es, abiertos a la posibilidad de desarrollarla unicidad y singularidad de cada uno en el transcurso de la vida, a travs de sinopsis, conexiones, activaciones y desactivaciones que se dan en las interrelaciones con otras personas, con la naturaleza de la cual somos parte y con nosotros mismos. Esto tambin merece el reconocimiento. El ser digno predica as de todo ser humano por lo que trae inserto consigo, por lo que es y por lo que desarrollar. La accin humana que viole cualquiera de estos aspectos atenta contra la dignidad del ser, contra su naturaleza comn a los otros y lo colocar en situacin de "desigualdad" con relevancia jurdica frente a los dems de su especie.

Pgina 7

LA CLONACION Y EL DERECHO

Consideramos que la tcnica de la clonacin de seres humanos con fines reproductivos viola la dignidad del hombre y su igualdad como miembro de la misma especie, por las siguientes razones: La decisin de creado hace surgir una nueva relacin interpersonal, la del diseador y el producto. Los hechos del nacimiento no seran ya circunstancias casuales, sino el resultado de una accin intencionada en una zona hasta ahora de indisponibilidad. Entendiendo indisponible como sustrado a la intervencin de otras personas. Tras el ncleo esencial de las predisposiciones y propiedades que la persona tiene al nacer, se encuentran los designios de una persona ajena. El problema es de usurpacin y subyugacin. Con esta tcnica se instituye una competencia de decisin que sugiere una comparacin con el ejemplo histrico de la esclavitud. La esclavitud es una relacin jurdica, y significa que un ser humano dispone de otro ser humano como propiedad. Por eso es incompatible con los vigentes conceptos constitucionales de derechos humanos y de dignidad. Con la clonacin de un ser humano se rompen las diferencias irrelevantes para la dignidad del individuo, sobre cmo fuimos concebidos o por qu, ya que se busca intencionalmente la creacin de alguien igual a otro. Esto significa un acto indigno de no reconocimiento del individuo clon como nico y singular. Se viola tambin la dignidad del individuo clon cuando se pretenda que adems de su "igualdad" gentica con el clonado se d la igualdad de su vida "biogrfica"; ya que significa ser considerado como un medio y no como un fin en s. El peligro para el nio clon se da en que adems de ser trado al mundo violando su singularidad, en algunos casos (recuperacin de alguien muerto, deseo de que sea igual a otro en su vida biogrfica) se pretender que su vida biogrfica no sea la propia sino la del progenitor Milico. "El respeto por la dignidad del hombre comporta, por consiguiente, salvaguardar esa identidad del hombre" tanto gentica como biogrficamente. Se rompe con la seleccin natural en la evolucin de la especie, pues sta, entendida como descendencia con modificacin, significa un logro de la
Pgina 8

LA CLONACION Y EL DERECHO

perpetuacin de la especie, la unicidad del individuo. Con la clonacin sern menos eficaces los mecanismos de defensa frente al medio ambiente, lo cual afectar a las generaciones futuras y en general a la especie humana, porque "Se trata de una forma de reproduccin humana totalmente ajena a su contexto

humano y humanizado, en cuanto que rechaza los valores no slo del matrimonio y de la familia, como los lugares ms ptimos y deseables para la procreacin humana, sino que tambin rechaza los valores de la relacionalidad complementariedad como constituyentes es bsicos y normal es de una reproduccin humana, biolgica y personal". Se rompe con el "altruismo" intrnseco que se desarrolla en la evolucin con la proteccin, cuidado y solidaridad de los ms indefensos (los bebs) y que genera una responsabilidad no recproca para con los hijos que se engendran. Se afecta la facultad de reconocimiento del otro como "otro-yo" resultante de las diferencias que se dan en la evolucin filognica y ontognica; en otras palabras, el clon provendr de una diferente lnea de evolucin de la especie que posibilita "culturalmente" el no reconocimiento de ste como miembro de la especie humana y, por lo tanto, susceptible de ser considerado y tratado como "cosa". Como consecuencia, el sentido de la responsabilidad, que surge en el proceso de hominizacin como propiedad emergente del Homo Sapiens, se ocultar con el desconocimiento de que el ser humano producto de la clonacin es igual a los dems seres humanos. Basndonos en todo lo anterior, al nio clon se le habr desposedo por la accin humana de la ley natural de tener dos padres biolgicos, de ser el resultado de la combinacin de la naturaleza y del azar, de participar de la combinacin gentica de sus progenitores, de ser diferente de ellos, de ser libre y autnomo en el desarrollo de sus potencialidades y capacidades en las interrelaciones e interacciones con su medio, los otros y consigo mismo, de ser responsable de sus propios actos, pues viene destinado para ser "igual" a otro; en fin, se le habr

Pgina 9

LA CLONACION Y EL DERECHO

desposedo de su dignidad, de su libertad y autonoma como ser humano, y ello ocasionar la lucha por la reivindicacin de sus derechos. Sin embargo y afortunadamente, los seres humanos estamos aprendiendo de las lecciones que nos ha dejado nuestro desarrollo histrico, y as, cuando las acciones humanas arropadas bajo las creaciones "culturales" (llmense religin, poltica, derecho, economa y ahora ciencia) son utilizadas para arrebatar o desposeer de aquello que es connatural al hombre, renace la conciencia de la especie humana para evitar que esto se produzca nuevamente. En materia de declaraciones y convenios internacionales se han firmado importantes acuerdos en los que se prohbe la clonacin de seres humanos con fines reproductivos. Estos convenios, declaraciones y protocolos en los que se condena o, prohbe la clonacin de seres humanos con fines reproductivos se basan en los principios inherentes a todos los hombres y que fueron reconocidos en la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948: la dignidad del hombre y sus derechos de igualdad, autnoma y libertad. CONVENIOS INTERNACIONALES SOBRE CLONACION DE SERES HUMANOS CON FINES REPRODUCTIVOS Una de las razones de la proclamacin, de la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 fue el rechazo a las investigaciones y manipulaciones biolgicas sobre seres humanos realizadas por cientficos en el rgimen

nacionalsocialista de Hitler. La conciencia de la humanidad reaccion frente a semejante barbarie. Hoy, que nos encontramos ad portas del anuncio del primer beb clonado, disponemos en muchos pases de legislaciones internas que tipifican como delito la clonacin de seres humanos o la prohben. A nivel internacional la tcnica de la clonacin de seres humanos con fines reproductivos ha sido condenada, entre otros, por la OMS, la UNESCO, el Consejo de Europa, la Cumbre de los Ocho en Denver. Algunos documentos tienen carcter declarativo y otros, como el Protocolo Adicional al Convenio sobre la proteccin de los

Pgina 10

LA CLONACION Y EL DERECHO

Derechos Humanos y la Dignidad humana del 6 de noviembre de 1997, son vinculantes para los estados signatarios. Veamos someramente algunos. Convenio del Consejo de Europa En el CONVENIO PARA LA PROTECCION DE LOS DERECHOS HUMANOS Y DE LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO CON RESPECTO A LA APLICACIN DE LA BIOLOGIA Y DE LA MEDICINA : CONVENIO SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS Y BIOMEDICINA, del Consejo de Europa del 4 de abril de 1997, se establece en el prembulo: Convencidos de la necesidad de respetar al ser humano no slo como individuo sino tambin en su pertenencia a la especie humana, y reconociendo la importancia de garantizar su dignidad; conscientes de que un uso inadecuado de la biologa y de la medicina puede conducir a actos que amenacen la dignidad humana... Artculo 1. OBJETO Y FINALIDAD. Las partes de este Convenio protegern la dignidad e identidad de todo ser humano y garantizarn a toda persona, sin discriminacin, el respeto a su integridad y dems derechos y libertades fundamentales con respecto a las aplicaciones de la biologa y de la medicina. Artculo 2. El inters y el bienestar humano prevalecern frente al exclusivo inters dela sociedad o de la ciencia. Artculo 11. Est prohibida toda forma de discriminacin hacia una persona en razn de su patrimonio gentico. Protocolo Adicional al Convenio EL PROTOCOLO ADICIONAL AL CONVENIO PARA LA PROTECCION DE LOS DERECHOS HUMANOS Y LA DIGNIDAD HUMANA EN LA RELACION CON LA APLICACIN DE LA BIOLOGIA Y LA MEDICINA, SOBRE LA PROHIBICIN DE CLONAR SERES HUMANOS, de 6 de noviembre de 1997:

Pgina 11

LA CLONACION Y EL DERECHO

Considerando...que la instrumentalizacin de los seres humanos a travs de la creacin deliberada de seres humanos genticamente idnticos es contraria a la dignidad humana y constituye, as, un abuso de la biologa y la medicina; considerando tambin las graves dificultades de orden mdico, psicolgico y social que tal prctica biomdica deliberada podra acarrear para los sujetos involucrados en ella. Considerando que el fin del Convenio sobre Derechos Humanos y Biomedicina, en particular el principio mencionado en su artculo 1, cuyo fin es proteger la dignidad e identidad de todos los seres humanos; han acordado lo que sigue: Artculo 1. Se prohbe cualquier intervencin que tenga por objeto crear un ser humano genticamente idntico a otro, ya sea vivo o muerto. A los efectos de ste artculo, la expresin ser humano "genticamente idntico" a otro ser humano, significa compartir con otro la misma carga nuclear gentica. Declaracin sobre el genoma humano de la UNESCO Por su parte, la DECLARACION UN IVERSAL SOBRE EL GENOMA HUMANO Y DERECHOS HUMANOS de la UNESCO de 11 de noviembre de 1997 consagra en su: Artculo 2: Cada individuo tiene derecho al respeto de su dignidad y derechos, cualesquiera que sean sus caractersticas genticas. Esta dignidad impone que no se reduzca a os individuos a sus caractersticas genticas y que se respete su carcter nico y su diversidad. Artculo 6: Nadie podr ser objeto de discriminaciones fundadas en sus caractersticas genticas, cuyo objeto o efecto sera atentar contra los derechos y libertades fundamentales y el reconocimiento de su dignidad. Artculo 11: No deben permitirse las prcticas que sean contrarias a la dignidad humana, como la clonacin con fines de reproduccin de seres humanos. Por ltimo, la ORGANIZACIN MUNDIAL DE LA SALUD (OMS), organismo que cuenta con 191 pases miembros, se pronunci el 14 de mayo de 1997 al declarar:

Pgina 12

LA CLONACION Y EL DERECHO

La clonacin humana es ticamente inaceptable y contraria a la integridad humana y moral. Como vemos, se plasman en todos ellos la supremaca de la naturaleza del ser humano frente a la ciencia como construccin cultural. La ciencia es un medio y el ser humano es un fin. La ciencia es un instrumento de satisfaccin de necesidades del ser humano y no el ser humano un instrumento al servicio de la ciencia. CONCLUSION La clonacin de seres humanos con fines reproductivos viola los principios de dignidad e igualdad de los seres humanos y pone en peligro la especie humana. Es adems ineficaz e ineficiente como tcnica de reproduccin, y por ltimo, no cumple con la finalidades esperadas de la misma: producir a alguien igual a otro, pues la evolucin de la especie humana, tanto desde el punto de vista biogentico como antropolgico y cultural, parte de la nocin que significa al mismo tiempo igualdad y diferencia, unidad y diversidad que impiden su xito. CONCLUSIONES En el proceso de evolucin de la especie humana, la naturaleza se ha tornado el trabajo a travs de millones de aos para que todo ser humano sea distinto de cualquier otro. A travs de la reproduccin sexual ponernos en contacto los genes del padre con los de la madre; estos genes pueden combinarse de una forma casi infinita para que gentica y biolgicamente cada uno de nosotros sea nico; esto es lo que garantiza el xito de la especie humana y la unicidad de cada individuo. El proceso de evolucin ha dejado al ser humano dotado de capacidades, potencialidades y tendencias que desarrollar en el transcurso de su vida biogrfica en relacin con su entorno, con las interrelaciones con los dems y consigo mismo; lo anterior significa que aun los gemelos univitelinos desde su desarrollo en el tero materno son diferentes y sus diferencias en ningn caso son relevantes para establecer una discriminacin.

Pgina 13

LA CLONACION Y EL DERECHO

La hominizacin signific, por una parte, trascender de los instintos y tendencias cooperativas de los mamferos hacia una verdadera solidaridad con los miembros de grupo. Esta solidaridad producto de los lazos permanentes entre los ncleos familiares y el grupo a que pertenecan hizo que surgiera la consciencia del "yo" paralela a la conciencia de los dems como un "otro-yo", como un igual a m como miembro de la misma especie, pero nico como individuo. As, se genera el

sentimiento de culpa y el sentido de responsabilidad por las propias acciones. Pero la hominizacin signific, por otra parte, el dejarnos en la playa de la

historia; es decir, con capacidades para poder utilizar los instintos de dominacin, depredacin, jerarqua que unidos con la "razn" nos danta posibilidad de desconocer culturalmente a los otros como iguales de no reconocerlos como un fin en mismo. As es como hemos creado instituciones y organizaciones que en

inters de la eficiencia, el utilitarismo, el poder de dominio, etctera, se han colocado por encima de seres humanos y se les ha desposedo de lo que es connatural al hombre: su igualdad como miembro de la misma especie y su dignidad como reconocimiento de lo que es en s mismo. La historia de los derechos humanos es la de la lucha por la reivindicacin de todo aquello de lo cual el hombre ha sido desposedo culturalmente: la libertad, la igualdad, la autonoma y la dignidad. Estas luchas son revoluciones de la conciencia de los hombres que reconocen a los otros como iguales o se reconocen a s mismos como iguales a los otros v se rebelan a la creacin de categoras en razn de sexo, raza, cultura, condicin social, edad, religin, etctera, con objeto de ser instrumentalizados. La ciencia como quehacer humano y como cualquier otra creacin cultural del hombre no es un fin en s misma, es un medio, y como tal siempre debe respetar al ser humano como un fin. La clonacin de seres humanos corno posibilidad biotecnolgica, adems de entraar serios peligros por el desconocimiento cientfico de su base terica en aspectos tales como la diferenciacin y la reprogramacin genmica, es

Pgina 14

LA CLONACION Y EL DERECHO

imperfecta, pues mueren la mayora de los embriones reconstruidos, y adems es ineficaz por el fenmeno de la impronta gentica y por las mutaciones. Adems, la clonacin de seres humanos con fines reproductivos rompe con el curso de natural de la evolucin de la especie humana que proviene de la reproduccin sexual, la seleccin natural, el azar, la casualidad, la indiferencia valorativa en cuanto al por qu venimos al mundo, pues se busca intencionalmente la creacin de alguien igual a otro. La clonacin de seres humanos viola la dignidad del ser por lo que lleva impreso dentro de s, por lo que es y por lo que ser en su vida biogrfica. Con la clonacin se pretende que adems de una "igualdad" gentica frente a otro se desarrolle una igualdad biogrfica, negndole la autonoma y libertad de sus interrelaciones e interacciones con el medio, con los que lo rodean y consigo mismo. Como consecuencia de esto, se le niega el desarrollo de su conciencia y de su sentido dela responsabilidad, pues sus acciones estarn basadas en la intencionalidad de otro. Al provenir de una diferente lnea evolutiva se facilitar la posibilidad "cultural" de desconocerlo como un miembro igual de la especie humana y, por lo tanto, indigno para ser considerado un fin en s mismo y, por el contrario, "til" como objeto de cosificacin Los convenios, protocolos, declaraciones internacionales y legislaciones internas que prohben la clonacin de seres humanos con fines reproductivos son el

resultado de la conciencia humana que se niega a desconocer el xito evolutivo de la especie, la igualdad de todos como miembros de la misma y la dignidad de cualquier ser humano. La evolucin biogentica y antropolgica nos dej con unas grandes capacidades a nivel de cerebro y de sentimientos, pero ste poder de capacidad no puede seguir entendindose y manejndose como 'poder" de dominacin sobre

miembros de nuestra especie, sobre todas las otras especies y sobre l medio

Pgina 15

LA CLONACION Y EL DERECHO

ambiente .No somos propietarios, somos parte de ello y dependemos de todos ellos; nuestro xito significa mayor responsabilidad dominacin. BIBLIOGRAFIA BERNAL CRESPO, Sandra Julia, Revista de derecho, Universidad del Norte, 26:17-60,2006, Clonacin: Un fundamento evolucionista de los principios de dignidad e igualdad frente a la tcnica de la clonacin de seres humanos con fines reproductivos. y no mayor poder de

Pgina 16