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La Lumire

Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam Lahore (France) La seule organisation Musulmane soutenant la finalit de la mission prophtique www.virtualmosque.co.uk

fvrier 2012

Webdiffusion sur le premier service Islamique mondial en temps rel ladresse

tience et excitation de lesprit, et emploie toute sa puissance et son attention pour parvenir Shahid Aziz lachvement de cette affaire. Alors les suppliMustaq Ali cations de cet homme qui sest perdu dans la Contenu: Page dvotion envers Le Plus Haut Dieu, stimule et Lappel du Messie 1 sattire du paradis la Divine faveur et grce, et Il Le Messie Promis 3 cre de nouvelles causes qui provoquent et acLe Crateur dans le Judasme, le 4 complissent cet objet. Bien que cette prire est Christianisme et lIslam apparemment excute par les humains, la rpar Dr Mir Faisal alit de cette affaire est que lhomme est bien 70 ou 72 par Maulana Abdul 7 perdu en Dieu, et au moment de la prire, il Haque Vidyarthi rampe en sa Divine prsence avec comme une Jsus tait un Musulman, par Prof 8 tape dannihilation, si bien que la main ce Robert F. Shedinger moment nest plus la sienne mais en ralit celle de Dieu. Cest cela que nous appelons prire Webdiffusions : Veuillez noter que la Khutpar laquelle le Plus Haut Dieu est connu et reba et les prires de Vendredi, les discours, aussi connu et quun indice est obtenu sur lexistence bien que les rencontres sont partags sur la de cet tre Suprme Qui est cach et dissimul Mosque Virtuelle (www.virtualmosque.co.uk). derrire des milliers de voiles. Pour les gens qui prient, les hauts cieux sapprochent de la terre et les nouvelles causes, celles de leurs prires qui ont trouv une rponse, sont prises Lappel du Messie pour devenir la rsolution de leurs difficults, et la connaissance deux est accorde par avan(Suite de ldition prcdente) ce, et la moindre de celles-ci est que la croyance La relation entre la prire et son accepen lacceptation de la prire est fixe dans lestation prit par lInvisible comme un clou de fer. La vrit est que sil ny avait pas de de prire, aucun Entre la prire et son acceptation il y a une tre humain en la matire de la relation qui est apLa Foi dun Ahmadiste de Lahore est plus grande que nimralisation de Dieu, naurait pu parue depuis que porte quel obstacle ! atteindre ltape de la certitulhomme vint tre de. Cest au travers de la pricr. Quand la vore que la Divine rvlation lont du Plus Haut nous est confre, et nous Dieu sincline faire pouvons communier avec le une chose. Sa pratiPlus Haut Dieu. Quand un que est que lun de homme, dans le processus de ses loyaux et sincla prire avec toute la sincrires esclaves sengat de son cur, lamour et la ge de lui-mme loyaut, parvient un tat de dans la prire avec totale annihilation, alors le une extrme impa-

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En 1896, Roentgen fit la premire radioDieu Vivant Qui est cach prire les signes gracieux et graphie. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (la paix du regard humain, se bienveillants du Plus Haut soit sur lui) rsidant Qadian, qui n'avait mme manifeste de Lui-mme Dieu, reste priv de la grande pas l'lectricit, avait une porte incroyable sur envers lui. La prire nest richesse de la ralisation de les dveloppement scientifique dans le monde et pas seulement ncessiDieu, en dpit des richesses et a fait rfrence la "photographie des os" alors te pour le but que nous proprits et dautres moyens qu'il discutait sur le fait de savoir si la photographie est Islaique ou non dans un des livres puissions le rendre capadopulence quil a pu acqurir qu'il a crit dan le dbut des annes 1900. ble de raliser nos objecdurant sa vie, ainsi que de ce tifs terrestres, mais auque ses succs ont pu produire cun tre humain ne peut comme effet bnfique sur son trouver le Vrai et Grand esprit, et de lautre ct, accroit Dieu par Qui les curs sa vanit et se vante comme sa de nombreux tres hurichesse et sa prosprit se mains sont tombs, sans multiplie ; et mme sil peut la manifestation de ces avoir quelque foi en le Plus signes qui viennent Haut Seigneur, cette foi est si apparatre aprs la pridsute que cela ne peut lloire. Lignorant pense que gner des passions sensuelles, ni la prire est une chose lui accorder une vritable pureabsurde et folle, mais il t. ne sait pas que cest uniLa Prdestination quement au travers de la prire que ltre SuprIl doit tre rappel que bien me se manifeste Luique toute chose ait t prdesmme auprs de ceux tin, la prdestination na pas qui Le cherchent, et insidtruit la connaissance et les nue dans leurs penses Sa rvlation Je suis Le sciences ; et en dpit de la croyance en la doctriTout-puissant. Toute personne assoiffe de la ne de la prdestination, tout comme chacun doit ralisation de Dieu doit se rappeler que, dans ladmettre, comme le rsultat dune exprimencette vie, pour une qute de la lumire spiritueltation scientifique, que les drogues ont sans le, la prire est le seul moyen qui induit la doute des proprits particulires caches en croyance en lexistence de Dieu, et dissipe tous elles, et si un mdicament doit tre administr les doutes et toutes les craintes ; car un homme selon la nature de la maladie, cela fera certainequi a atteint ses objectifs sans la prire ne sait ni ment du bien au patient par la misricorde et la comment ni do il les a obtenus ; et quelquun grce du Plus Haut Dieu. De la mme manire, qui sappuie sur des plans et des outils et reste tout homme saint, par le biais de lexprimentaindiffrent la prire ne peut pas sentir que tion et de lexprience, doit reconnaitre que la cest, en vrit, la main de Dieu qui a dpos ces prire a un lien et une relation avec lacceptaobjets dans sa poche. Et cela est la raison pour tion. Nous pouvons et ne pouvons pas tre capalaquelle un homme qui, au moyen de la prire, ble de marquer ce secret raisonnablement dans reoit, au travers de la Divine rvlation, la bonles esprits des autres peuples, mais lexprience ne nouvelle dun succs, avance en matire de de centaines de milliers dhommes justes aussi connaissance et aime Dieu quand la chose prdibien que notre propre exprience personnelle te vient rellement se passer, et considre lacnous a rvl cette ralit cache que nos priceptation de la prire comme un grand signe en res ont une force magntique qui attire et attise sa faveur, et galement en tant empli de foi de la misricorde et la grce du Plus Haut Dieu entemps en temps, il sabstient et fuit les passions vers cela-mme. Du service Divin aussi, la prire sensuelles et les pchs de toute sorte pour que qui nous a t enseigne dans le Chapitre dOuson esprit seul, comme il ltait, lui soit laiss. verture du Saint Coran en est lesprit et la subsMais lhomme qui ne voit pas au travers de la tance. Quand nous disons Guides-nous sur le

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droit chemin, nous souhaitons, par le moyen de cette prire, attirer sur nous la lumire qui descend du Plus Haut Dieu et qui illumine les curs des hommes avec amour et confiance.

La prire, une Force Magntique


Certains disent en hte quils ninterdisent pas loffre de la prire, mais la signification de la prire est simplement le culte et ladoration sur laquelle la rcompense est dtermine. Il est regrettable cela dit que ces personnes ne pensent pas que tout culte pour lequel la ralisation spirituelle nest pas cr par Dieu, et que pour tout mrite ou rcompense pour laquelle, en des temps venir, lespoir est nourri uniquement par limagination, sont toutes vaines et sans fondement. Ladoration relle et le vrai mrite sont celui du rayon de lumire et des bndictions qui sont ressentis et vcus aussi dans ce monde. Les signes de lacceptation de notre culte sont juste ceux que lon peroit durant le temps de notre prire, nous voyons avec la vue de notre esprit quune adoucissante lumire est descendue du Plus Haut Dieu, et a dtruit les sujets empoisonns dans notre esprit ; et quelle nous est descendue comme une flamme, et nous a empli immdiatement de ltat de pure extension de lesprit, de la croyance, de lamour et du dlice ; et si cela devait ne pas se passer, alors le culte et la prire ne sont pas mieux quune simple coutume ou crmonie. Toute prire, mme si elle doit tre pour la rsolution de nos affaires et difficults mondaines, revient en notre tat de foi et de connaissance du Plus Haut Dieu ; cest--dire que cela accorde sur nous, dabord, lavancement et la progression au sujet de la foi et de la connaissance de Dieu, et nous confre une pure satisfaction et le rconfort, un rel dlice et une expansion de lesprit, et cela projette des effets sur nos vanits terrestres et les choses dtestables, et met fin notre tristesse et notre peine, quelle que soit la manire qui lui semble approprie. Il est donc clair, partir de toute cette discussion, que la prire ne peut tre appele prire que si, et seulement si, elle a une force attractive, et attire des cieux une lumire qui peut dissiper toute notre confusion et inquitude, et ouvrir et tendre notre esprit, et nous donner la paix et le contentement. Le Tout Sage Dieu, en vrit, aprs les prires, apporte Son secour et son succs de deux manires : Il peut loigner et effacer la calamit par la-

quelle nous sommes sur le point dtre crass mort, ou Il peut nous doter dune extraordinaire force pour en supporter le poids, et nous rendre en mesure dy goter le dlice, et dtendre notre esprit. Il est cependant clair que pour ces deux manires, laide Divine et le triomphe viennent, en vrit, des cieux en rponse une humble prire.

Le Messie Promis
Par Ebrahim Muhamed (Dcembre 2012)
Erudits, Philosophes, Potes, do que vous soyez De nombreuses questions rares sont les rponses trouves Dans notre Fiert ne pourrons nous jamais annoncer ? Quen vrit nous nous sommes gars Promis par Celui que nous Louons De cet blouissant soleil, dans sa rflexion Apparat, un Esclave dAhmad, Son Saint Livre pour nous Instruire A Animer nos mes ttonnantes, que son souffle Inspire Le Soleil et le Lune en de Saintes Nuits, tout doute svanouit Sur ce que lUnique Muhammad a prdit Qui, dans les Cavits Isoles de la nuit Plaide du sort pitoyable de lHumanit devant Lui Le crayon cleste comme la cimeterre du Grand Gnral Manie par lEsclave de Mustapha de faon habile Dissipant tout autour les doutes et lobscurit La Foi, perdue dans les Pliades, sur Terre est nouveau retrouve Lantchrist, avec de mortels arguments, dans la dfaite doit tomber

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Les clairons ennemis doivent la retraite faire sonner LIgnorance, les Prjugs, le Mensonge, les dmons sa manire Les a abattus avec les crayons donns, comme David et ses pierres Le Livre Saint est maintenant partout, dans toutes les paroles Les prires du Seigneur, dEst en Ouest sont audibles La Lumire et lEnseignement en distants horizons font grce Lherbe de lignorance, Les Fruits de la sagesse remplacent Douces saintes rvlations Cristallines ! Le Messie, Merci Seigneur, est ici !
Un desprit ateur procd Saint Esprit du crToute chose par- Aucun tir de la mme es- existant sence que celle du crateur terme Dieu

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Esprit de Dieu

La ralit de la Essence spiri- Essence spiriparole du crateur tuelle du Coran/ tuelle Christ la Torah La cration du cr- Texte du Coran/ La chair ateur, la transmis- la Torah Christ sion de son message du

Le concept du Crateur dans l'islam, le judasme et le christianisme


Dr. Mir Faizal Introduction
Dans cet article, je traiterai lIslam et le Judasme ensemble, comme ils ont les mmes opinions et emploient le mme langage pour exprimer celles-ci, sur la plupart des choses que jai dire. Jai vu de nombreux dbats entre les Chrtiens et les Musulmans/juifs. Mme sil y a des diffrences entre eux, ce que jaimerais souligner est quil ny a aucune diffrence dans la conception mtaphysique dun crateur, mais une diffrence dans le langage employ pour exprimer cette conception. Donc, le but de ma lettre est de traduire la thologie Chrtienne en langage Musulman/Juif et les objections Musulmanes/Juives en langage chrtien et avec optimisme, les Musulmans/juifs et les Chrtiens verront quil ny a pas de diffrence entre eux en matire de mtaphysique.

La lgende
Dabord, je fais ici une petite lgende pour la traduction.
Le concept M u s u l m a n s Chrtiens sunnites/juifs Dieu le pre de Le fils de Dieu

Maintenant, laissez-moi expliquer ce que cela signifie. Les Musulmans Sunnites, les juifs et les Chrtiens croient quil y a un crateur des cieux et de la terre qui cre et parle. Sa parole nest pas sa cration et la prcde comme elle provient de son essence. Cependant, sa parole, mme si elle provient de son essence, est diffrente de lui. L o les Chrtiens appellent le crateur Dieu le pre, les Musulmans et les juifs lappellent Dieu. Les Musulmans et les Juifs appellent la parole du crateur la parole de Dieu et les Chrtiens lappellent le fils de Dieu. Les Chrtiens nomment lensemble du crateur, de sa parole et de son esprit Dieu. Les Musulmans Sunnites et les Juifs nont pas de mot pour cela mais en acceptent les concepts. Par ailleurs, la chair du Christ dans le Christianisme est accepte comme la cration de Dieu et seule son essence spirituelle est considre comme la parole incre de Dieu. Donc, toute confusion apparat en raison du diffrent usage du mot Dieu. Pour les Musulmans/juifs, Dieu se traduit par Dieu le pre. Ils nont pas de mot pour lensemble de Dieu le pre, sa parole et son esprit que les Chrtiens appellent Dieu. Cependant, ces concepts existent dans leurs thologies. Maintenant, en raison du diffrent usage de la langue, les malentendus sont gnrs. Ici se trouvent les malentendus communs.

Malentendu 1 Le Modalisme
Ici se trouve la premire confusion qui a lieu. Quand les Chrtiens disent que le Christ est Dieu, ce que les Musulmans/Juifs doivent comprendre, cest quils disent que le Christ est Dieu le pre. Cest parce quils emploient le mot Dieu

Crateur des cieux Dieu et de la terre La rvlation du La Parole crateur comme la Dieu parole incre de Dieu

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Saint Esprit existent sparment. Cela est encore faux, car selon le Christianisme moderne, mme si la parole et lesprit de Dieu avaient exist avant le temps, ils viennent du pre qui est la principale source de lexistence. Ce qui est dit est quils existent avant le temps comme le temps est une cration du pre. Donc, sa parole ou son esprit prcdent sa cration. Toutefois, chacun dentre eux vient du pre avant sa cration. La plupart des Musulmans Sunnites ont la mme croyance concernant la parol de Dieu.

pour dire Dieu le pre. Ce nest pas du tout ce que dit la thologie Chrtienne moderne. En fait, dire que Dieu le pre est la mme personne que Jsus sappelle le modalisme. Ceci est rejet par les thologies protestantes, catholiques et orthodoxes. En fait, tous les Chrtiens essaient de dire que le Christ est issu de la mme essence que Dieu le pre parce quil est sa parole incre. Il est mal compris par les Musulmans/juifs de dire que le Christ est Dieu le pre en raison de lusage diffrent du mot Dieu. Ainsi, quand les Musulmans/juifs veulent parler aux Chrtiens, ils doivent traduire leur question de Le Christ est-il Dieu par Le Christ est-il Dieu le pre, ce quoi ils se verront rpondre un non par tous les Chrtiens. De manire similaire, quand les Chrtiens veulent exprimer leur thologie auprs des Musulmans/juifs, ils doivent traduire leur dclaration le Christ est Dieu par Lessence spirituelle du Christ est la parole incre de Dieu et ils verront que les Musulmans/juifs ny trouveront pas dobjection. Ainsi, il est clair quen raison dun diffrent usage du mot Dieu, un grand nombre de confusion lieu.

La Source de Confusion
Lorigine de la confusion est que les Musulmans/Juifs et les Chrtiens emploient des termes diffrents pour dcrire les mmes concepts. Ainsi, ce que les Musulmans/Juifs appellent Dieu, les Chrtiens lappellent Dieu le pre. Ce que les Chrtiens appellent Dieu, les Musulmans Sunnites/Juifs nont pas de terme pour cela, mme sils en acceptent les concepts. Une autre source de confusion est la confusion de Chrtiens qui ne comprennent pas leur propre thologie et donc lexpliquent mal aux Musulmans/ Juifs et cela cause nombre dincomprhensions. Cest pourquoi le Christianisme est une thologie trs complexe et que de nombreux Chrtiens nafs sont trop presss de prcher avant dapprendre correctement eux-mmes leur thologie.

Malentendu 2 ladoptianisme
Un autre malentendu naf se dessine comme suit : Les Musulmans/juifs croient que Dieu na pas de fils et Les Chrtiens pensent que Dieu un fils. Cela apparat suite la mauvaise comprhension aussi bien de la thologie Chrtienne que de la thologie Musulmane/Juive. Selon le Christianisme, le Christ nest pas un fils conu par Dieu et quiconque dautre un fils conu par Dieu. Le mot fil de Dieu tant un terme gnral et ce qui est particulier avec le Christ, cest quil nest pas le fils de Dieu mais son fils incr. Ce que cela signifie, cest que comme toute chose est la cration du pre, le Christ est la parole incre de ce pre. Le corps du Christ est entirement humain et ce nest que son essence spirituelle qui est la parole du pre. Dire que le corps de Christ devint de la mme essence que Dieu un certain point est appel Adoptianisme et est encore une fois rejet par la thologie Chrtienne moderne.

Les Objections des Musulmans


Ce que le Coran rejette le plus fortement est le Modalisme, cest--dire le Christ est Dieu (le pre) et le Trithisme. Il rejette aussi Adoptianisme. Cependant, Le Coran nobjecte pas la mtaphysique du Christ tant la parole du Dieu. Il peut tre soutenu que le Coran rejette aussi le langage employ pour exprimer la thologie Chrtienne. Mais il accepte lide que le Christ soit la parole de Dieu sans entrer dans le dbat de cr ou incr. Donc, mme sil est vrai de dire que les Chrtiens emploient un langage diffrent que les Musulmans, il est cependant faux de dire quils ont une mtaphysique diffrente. En fait, dans le Coran, chapitre 4, verset 171, il est dit : Peuple du Livre ! Ne commets pas dexcs dans ta religion, et ne dis rien de Dieu sinon la vrit. Jsus le fils de Marie tait seulement un aptre de Dieu, et Sa Parole quIl a ac-

Malentendu 3 Le trithisme
Une autre mcomprhension est que dans le Christianisme, Dieu le pre, Dieu le fils et Dieu le

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corde Marie, et un Cascades Iguaza, Brsil crateur. esprit venant de Lui... Les relles diffrenPour rendre ce verset ces et similarits plus familier pour les Chrtiens, si jemploi la Il y a de relles diffrenlgende pour la traces entre lIslam/le Juduction et traduis dasme et le ChristianisDieu par Dieu le pme. Par exemple, selon re, alors ce verset delIslam Sunnite, la parole vient : peuple du de Dieu est lcriture de Livre, ne commets pas Dieu. Toutefois, selon de dexcs dans ta relinombreux Musulmans gion, et ne dis rien du Soufis, la ralit de lcripre sinon la vrit. ture est le cur du proJsus le fils de Marie phte. Donc, selon eux tait seulement un lessence spirituelle de aptre du pre, et la Parole du pre quIl a accorJsus est la parole de Dieu. Cependant, cela est de Marie, et un esprit provenant du pre... aussi vrai pour tous les autres prophtes de Cest exactement ce en quoi les Chrtiens Dieu. Donc, dans lIslam lide que Jsus soit la croient, cest--dire que le Christ est la parole du parole de Dieu est accepte mais lide quil soit pre, conu par le Saint Esprit provenant du pla seule et unique parole de Dieu est rejete. Une re. Donc, tout ce que fait le Coran, cest employer autre source de diffrence sied dans le fait que des termes diffrents pour exprimer la mme mme si le Coran ne rejette pas la thologie centhologie. Il peut tre not que mme sil ny a trale du Christianisme, il rejette le langage empas de rejet de lide que le Christ soit la parole ploy pour lexprimer. Pourtant, la chose imporde Dieu, le Coran rejette quelques termes emtante quil faut comprendre est que chacune de ploys pour exprimer cette thologie qui forme ces trois religions monothistes croient en le la partie suivante du verset ainsi que dautres mme concept du crateur unique. Ce crateur versets. Mais ce quil est important de raliser, est appel Dieu par les Musulmans/Juifs et Dieu cest que ces diffrences sont linguistiques et le pre par les Chrtiens Ce que les Chrtiens non thologiques. appellent Dieu, les Musulmans Sunnites/Juifs

Les objections Juives


La critique du Judasme est un peu plus directe comme les Juifs rejettent compltement Jsus. En fait, un des principes de la foi moderne Juive est dattendre le Messie et dainsi croire que le Messie nest pas encore arriv. Ainsi, les penseurs Juifs les plus traditionnels ne considrent pas le courant dominant Chrtien comme une foi monothiste. Toutefois, cela a lieu encore une fois parce quils ont mal compris la thologie Chrtienne qui implique que le Christ est Dieu le pre Cependant, il doit tre clair maintenant que cela est d au diffrent emploi du mot Dieu par les Juifs et les Chrtiens. Donc, mme si cette diffrence centrale entre les Juifs et les Chrtiens propos de Jsus qui serait le Messie restera probablement, il est important de raliser quils ont tous deux la mme conception du

nont pas de mot pour cela. Donc, il ny a de diffrence dans ces religions monothistes que le langage employ pour en dcrire le concept du crateur.

Clarification
Jai parl de lIslam Sunnite car dautres sectes (NdT : autres coles religieuses de lIslam) en diffrent. Par exemple, alors que les Musulmans Sunnites acceptent que la parole de Dieu soit issue de son essence et donc incre, de nombreuses sectes Musulmanes comme les Musulmans Chiites nont pas cette opinion.

70 ou 72 adeptes de Jsus dans les Evangiles ?


Par Maulana Abdul Haq Vidyarthi
(Nous donnons ci-dessous des extraits des

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foi en le Messie Promis a augment. Certes ctait Dieu Qui avait influenc Hazrat Mirza sahib de manire ce quil crive ces mots, et aujourdhui nous pouvons mme montrer ce Chrtien, soi-disant conqurant de Quadian le mot soixante-douze, non pas dans la marge, mais dans le texte principal mme. Le plus haut ecclsiastique Chrtien du sous -continent Indo-Pakistanais accuse Hazrat Mirza Sahib dinvention. Normalement, on aurait pu attendre dun missionnaire Chrtien qui a tudi et enseign les Evangiles pendant plus dun demi-sicle, prenant part des dbats religieux, et qui est la tte de leur facult thologique, quil soit tenu inform, et de fait extrmement rudit, en matire dEvangiles. De lautre ct, il y a Hazrat Mirza sahib, qui a absolument tudi les Evangiles, mais il navait pas les opportunits de ressources disponibles comme le missionnaire Chrtien pour ses tudes. Ce nest srement pas une chose ordinaire quun clbre thologien Chrtien dfie lImam de lpoque propos dune rfrence en Evangiles. Le dfi du rvrend, fait aprs la mort de Hazrat Mirza sahib, est pour tout Ahmadiste. Non seulement ceux de lpoque actuelle mais aussi pour les millions venir jusqu la fin du monde, quils ne soient pas en mesure de rpondre son exigence. Comme contre cet audacieux challenge, il y a la promesse dAllah lImam de lpoque qui est la suivante : l nabqlaka min almukhziyt dhikr, signifiant, Nous ne laisserons derrire toi rien qui puisse thumilier , ainsi quiconque tentant de lhumilier fera face sa propre humiliation. Il est parfaitement vrai que dans les Evangiles publis jusqu lpoque de lImam de de ces temps, en Ourdou, en Perse, en Arabe et en Anglais, qui furent appeles les Versions Autorises, le nombre de disciples tait donn de 70 et non de 72. Cependant, quand ce missionnaire Chrtien a mis ce quil croyait fermement tre un dfi inattaquable, et a accus Hazrat Mirza sahib dinvention (Ndt : au sens de mensonge), alors Dieu, le Dfenseur de lhonneur de Son propre Imam, manifesta un miracle. Un humble servant de lImam se mit faire des recherches dans le texte Grec des Evangiles, et fit la dcouverte de la mention des 72 adeptes dans les notes de marge de ldition Grecque de cette mme

articles que Maulana Abdul Haq Vidyarthi a crit dans le Paigham Sulh, rpondant diffrentes allgations faites contre un de nos livres par un clbre et de grande exprience missionnaire Chrtien du sous-continent Indien, dont le nom tait aussi Abdul Haq. Un des objections du critique Chrtien tait quune des dclarations de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad dans un livre faisant rfrence aux 72 missaires de Jsus tait incorrecte puisque le nombre donn dans les Evangiles est 70. Il a affirm quaucun Ahmadiste ne pourrait montrer le nombre 72 o que ce soit. Nous citons ci-dessous partir de la rponse de Maulana, dans les ditions du Paigham Sulh du 26 Aot et du 2 septembre 1964.) En rponse, nous admettons que dans Luc [10 :1], soixante-dix adeptes sont de fait mentionns, mais les gens instruits savent que dans les Divines critures les nombres soixante-dix et soixante -douze tiennent des grands nombres. En Anglais, cela est connu comme un chiffre rond , et cela signifie simplement un grand nombre. Ce nest pas une affaire si grave que vous devriez vous sentir du devoir daccuser un respectable Imam dune communaut dexagration et dinvention. Cependant, Dieu a voulu que vous soyez totalement vaincu dans votre combat avec Son champion (cest--dire Hazrat Mirza Ghulam Ahmad), et Il vous a fait dlivrer le dfi que le nombre de ces adeptes tait 70 et non 72. La mention du 72 au lieu de 70 par le crayon du Messie Promis est un miracle. Hazrat Mirzat sahib ne connaissait pas le Grec, ni ntait bien instruit en Anglais. Dans les traductions Ourdoues et Anglaises des Evangiles, dsignes comme authentiques, le nombre de ces prcheurs tait donn de 70. Et dans le texte Grec publi par lEglise dAngleterre, leur nombre est aussi de Ebdom, ou soixante-dix, mais dans la marge il est not que dans quelques manuscrits Grecs, le nombre est Ebdom duo, ou soixantedouze. Ce fut Dieu, le Connaisseur de linvisible, Qui influena lImam de lpoque crire ces mots, parce que cest le Saint Esprit qui le lui a appris. Le missionnaire Chrtien Abdul Haq ne savait pas cela en dpit de ltude et de lenseignement des Evangiles durant toute sa vie, et cet humble crivain (Maulana) Abdul Haq ne laurait jamais su sil navait pas consult les textes Grecs pour rpondre lobjection du missionnaire sur le nombre 72. Ma

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version autorise, disant que dans quelques manuscrits le nombre donn tait de 72. Mais aprs cela, jai reu une dition Grecque des Evangiles publie aux U.S.A., dans lequel le nombre de ces adeptes tait donn de 72 non pas dans la marge, mais dans le texte principal. Cest le miracle de lImam de lpoque. Jai reu cette dition il y a seulement deux semaines, exactement au moment o jen avais besoin, alors que je devais rpondre cette allgation. Mme si lImam de lpoque ne connaissait pas les langues telles que le Grec ou le Sanskrit, lImam de lpoque reste malgr tout lImam de lpoque. Il est lImam dsign par Dieu, et il nest pas possible pour les thologiens du monde, quils soient orientaux ou occidentaux, de lui trouver des fautes. (www.abdulhaq.info/english 1)

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Jsus tait un Musulman


Par SHEIKYERMAMI (Le 12 Juillet 2012)

Le chef du dpartement religion de la Facult Luther en Iowa a rcemment dclar que Jsus Christ, la figure centrale du Christianisme, tait en fait un Musulman. Jsus tait-il un Musulman ? demande le Professeur F. Shedinger au dbut dun livre quil a publi cette anne sous le mme titre. Je rpondrai un trs certainement oui. On peut avoir limpression que la seule qualification dtre un professeur en ces jours est du crack, ou de la vanit. Dans une interview rcente, Shedinger a aussi dfendu sa thse controverse expliquant quun tudiant universitaire Musulman lavait envoy sur lodysse acadmique qui culmine avec lui, se demandant lui-mme Jsus tait-il un Musulman ? . Mme comme un Chrtien, je dois rpondre oui cela a dit Shedinger, qui est la tte du dpartement religion de la Facult Luther en Iowa. Shedinger a aussi dclar que lIslam est plus adapt Jsus puisque ce nest pas une religion mais un mouvement de justice sociale

Jai d repenser ce quest lIslam. Jen vins la conclusion quil est un mouvement de justice sociale et je pense que cela correspond la personne qutait Jsus lors du premier sicle et jen conclus que Jsus est plus comme un Musulman, dit-il. Quelques dollars de Sowdi Barbaria peuvent lavoir aid atteindre cette conclusion. La grande majorit des rudits, historiens, Musulmans et Chrtiens datent la naissance de lIslam en 622 AD (NdT : Anno Domini, 1 tant la date de naissance du Christ) quand le Prophte Muhammad clama avoir reu des visions qui furent compils dans le Coran. On pense de lautre ct que Jsus a exist plus de 600 ans avant, autour de 0 BC (Ndt : Before Christ, donc avant le Christ) Un porte-parole pour la Facult Luther, une petite cole darts libraux affilie avec lEglise Evanglique Luthrienne en Amrique, a dclar lors la Rforme du Campus le mercredi que ladministration soutenait le savoir de Shedinger. Ladministration est trs laise avec cette dclaration, avec le livre, et avec ses dclarations propos de cette situation , a dit Jerry Johnson, le Directeur de lInformation Publique de lcole. Le terrain quil brise avec son livre nest rien de plus que bouleversant. Johnson a ajout que la thse de Shedinger navait fait face aucune controverse ou opposition sur le campus o les membres ou notre dpartement religion sont trs respectueux et ont un grand respect pour le travail des autres. La Rforme du Campus na pu contacter le Professeur Shedinger a temps pour la publication. http:// sheikyermami.com/2012/07/12/jesus-was-amuslim-because-he-was-all-about-social-justice/ Monument Valley, USA

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