El antroplogo y el despojo momentneo de s mismo.

Sobre la tierra, cada ser humano es un mundo y cada pequeo mundo pertenece a una sociedad y cultura determinada, bajo esta premisa, tenemos la certeza de que nunca encontraremos una persona que sea igual a otra, as como tampoco una cultura que sea idntica a otra, entonces es posible comparar culturas del mismo modo que comparamos casas, autos o trabajos? dentro de estas culturas en las que las personas han tenido que crecer, aprender, desenvolverse y adoptar un determinado rol podemos observar ciertos patrones que son nicos para cada tribu, clan, ciudad o grupo cultural al que los individuos pertenezcan. Un ejemplo claro de esto puede ser visto en oriente; es un da cualquiera en arabia, por las calles podemos ver transitar a mujeres tapadas de pies a cabeza con un burka que solo deja a la vista sus ojos, caminan lento, con la cabeza gacha esquivando la mirada de todo aquel que se cruce por su camino. Centramos nuestra vista ahora en el lugar en el que nacen los hijos del ocaso, en occidente, aqu podemos ver a mujeres que lucen sus figuras con prendas ajustadas y de colores llamativos que hacen alarde de sus miradas altivas y sin sumisin. Ac queda de manifiesto la gran diversidad cultural existente desde un extremo del globo a otro. A simple vista, podramos decir que las mujeres del primer ejemplo son extraas, y carecen de juicio pasando por alto que el velo es una costumbre arraigada a su tradicin y que por ende, no podemos juzgar desde nuestro punto de vista occidental as como alguna persona de oriente no puede mal ver ni tajar de impura a una mujer que va ligera de ropa caminando tranquilamente por la calle, no obstante, esta premisa es muy difcil de asimilar para las personas puesto que, la creencia de los individuos en la superioridad de su propia cultura por sobre las dems, es decir, el etnocentrismo, es propio de todos debido a que durante toda su vida, el individuo permanece alejado de todos los patrones culturales que son distintos a los suyos. Las complicaciones se encuentran cuando, por ejemplo, en un mismo pas conviven personas que pertenecen a religiones distintas, o bien no poseen religin alguna, entre ellas habr un cierto rechazo que desembocar en discriminacin hacia la creencia minoritaria. Otro ejemplo de discriminacin es la racial principalmente hacia los extranjeros, aunque en algunos casos entre ciudadanos de un mismo pas. En el caso de los extranjeros, estos se llevarn un shock cultural al encontrarse con una cultura que se diferencia radicalmente a la propia, asimismo, los ciudadanos de dicho pas, veran de mala manera a estos extranjeros y a sus patrones distintos de comportamiento todo esto

desembocara en insultos, humillacin y exclusin como los comentarios que se ven reflejados en la siguiente frase:
los brasileos son simpticos, caraduras, desinhibidos, vagos; no son muy buenos. No es que tenga nada contra los negros, pero les queda una parte salvaje. No son para convivir con gente civilizada, son negritos! No es gente estudiada, con preparacin 1
1) Margulis, Mario, Urresti, Marcelo, La segregacin negada. Cultura y discriminacin social, editorial biblos, 1998, pp 241.

Es en este punto donde el antroplogo debe hacer de mediador, y dar a entender que una cultura no es mejor ni peor que otra y que, bajo ningn punto de vista, se las puede comparar. El rol del antroplogo es el de mirar a la sociedad como si estuviese observando una fotografa o una pelcula en la que, eventualmente, se le permite participar, pero slo desde el puesto de narrador testigo, de este modo, puede describir a los personajes de su fotografa y tratar de interpretar el contexto en el que estos se encuentran, pero no puede, de ninguna manera emitir juicios de valor. Es el deber del antroplogo despojarse de todas sus creencias y costumbres arraigadas a su cultura para as poder hacer uso del relativismo cultural, de esta manera, podr comprender y evaluar los comportamientos sin que estos le resulten inferiores o incorrectos. Es as como haciendo uso de la etnografa y del trabajo de campo, el antroplogo puede pasearse por diversas culturas, algunas menos conocidas que otras, para aprender de estas y ampliar el espectro de las otras sociedades, respecto a ellas. En esta instancia, el antroplogo deber convivir a la par con los habitantes del lugar, deber inmiscuirse dentro de sus detalles ms ntimos ya sean la sexualidad, la religin, la manera de vestir, de actuar, de callar o la manera de relacionarse con sus pares. Deber convivir adems con las normas culturales de cada pueblo, por ejemplo los valores y tradiciones de cada sociedad en la que est trabajando, as por ejemplo, no deber sorprenderle que los hombres que forman parte de la religin islmica puedan reprender a sus mujeres azotndolas si caminan por la calle con el rostro descubierto o entablan conversacin con algn extrao mientras hacen las compras en el pueblo. Tampoco ha de sorprenderle que las mujeres arbicas se sometan a la ablacin que consiste en la mutilacin de sus genitales por considerarlos algo indigno, puesto que lo que para nosotros resulta vejatorio o tortuoso para ellos es normal debido a que es lo nico que han conocido durante toda su vida y no se sentirn incomodos pues estos patrones de conducta les han sido inculcados desde la ms tierna infancia; as como para los occidentales es normal desayunar cada maana y asearse todos los das, para los habitantes de la india es normal

la autoflagelacin en ofrenda a algn Dios o ver a hombres caminando desnudos por las calles. Para finalizar, es cierto que en ocasiones el antroplogo es mal visto por ser considerado un invasor, puesto que como est anteriormente mencionado, debe inmiscuirse en la vida de la sociedad a la que est estudiando y esto muchas veces resulta incmodo para los habitantes que pertenecen a dicha cultura, no obstante, su tarea es fundamental puesto que puede servir de gran ayuda para la permanencia de culturas que se han ido perdiendo con el tiempo, ya sea interviniendo por ellas en ONG o preservando registros que den cuenta que alguna vez dicha cultura existi. Cabe recalcar nuevamente que culturas hay tantas y tan diferentes las unas de las otras que la sola mencin de compararlas resulta absurda, puesto que, por ejemplo, si a simple vista parece que una es menos evolucionada que otra es porque simplemente esta no ha requerido tales cambios para continuar con su subsistencia, para finalizar, vale aclarar que no hay culturas mejores ni peores y cada una debe ser juzgada solamente desde su contexto aplicando el principio de relativismo cultural, y el antroplogo, como profesional respetable y responsable, ha de despojarse momentneamente de s mismo para poder entender ntegramente a cada cultura, a cada pequeo mundo y porque no decirlo, para entenderse a s mismo tambin.

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