INSTITUTO POLITCNICO NACIONAL ESCUELA SUPERIOR DE COMERCIO Y ADMINISTRACIN FUNDAMENTOS DE ECONOMA ELABOR: PROF.

MARTIN CRUZ

Debemos entender los medios de produccin como la relacin existente entre las fuerzas productivas y la forma de llevar a cabo la produccin de bienes y servicios, A LO LARGO DE LA HISTORIA de la humanidad. Como saben solo hay cinco periodos histricos que determinan los cambios en la forma de produccin; a saber: periodo primitivo (que se divide en dos: estadio salvaje y poca de la barbarie), esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo. Pero lo importante a considerar en sta rea econmica, es como en todas estas etapas una minora de seres humanos se sirve de la mayora de otros seres humanos y le explota en su propio beneficio... incluido en el sistema capitalista en el que vivimos segn las opiniones de algunos de los autores de los cuales har mencin. En efecto, Jrgen Kuczynski, menciona sobre estos modos de produccin que: La poca de barbarie (...) se caracteriza por la domesticacin y cra de animales domsticos, y tambin por cultivo de las plantas, por la agricultura. En esta poca observamos la aparicin gradual de plusproduccin y ms tarde tambin los comienzos de la esclavitud. (...) en las condiciones de plusproduccin, era ms til hacer esclavo a otro hombre en lugar de comrselo. la el la la

En la economa esclavista cada uno pertenece con toda su capacidad al amo, para el cual produce. Toda su produccin va al amo y ste puede (pero no debe) restituirle una parte del producto, para asegurar la supervivencia del esclavo. Si prefiere renunciar al esclavo, el amo puede, cuando le resulta conveniente, revenderlo o utilizarlo de otro modo, por ejemplo dndolo como alimento a los peces. En el perodo feudal el siervo es ms libre. El producto de su trabajo ya no pertenece al seor, aunque ste se reserva el derecho de exigir para s una parte del producto. El siervo forma parte del feudo y es vendido junto con l. No puede ser separado de su base material de vida por arbitrio del seor y en cierto modo su vida est asegurada. El trabajador libre bajo el capitalismo vende durante corto tiempo su fuerza-trabajo al capitalista, que puede servirse de la fuerza-trabajo durante el tiempo por el que la ha comprado. Como consecuencia paga al trabajador una suma convenida, con la que generalmente ste puede vivir. Tericamente, el trabajador es libre de no trabajar, posibilidad que no tenan ni el esclavo ni el siervo de la gleba. Pero el hecho de que los medios de produccin se encuentren en manos de los capitalistas y de que sin ellos el trabajador no pueda producir los bienes necesarios para su sostn, inexorablemente lo obliga & encorvarse bajo el yugo de la explotacin capitalista. Bajo el socialismo, que inaugura a partir de la gran Revolucin Socialista de Octubre de 1917 un nuevo perodo en la historia de la humanidad, y por lo tanto en la historia de la economa, precisamente sobre la base del sistema de produccin socialista, del gran desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de produccin correspondientes, relaciones que excluyen el saqueo y la explotacin, el hombre es verdaderamente libre, dueo de leyes de la naturaleza y de la sociedad, en condiciones de mejorar la vida, continuamente y para todos.1

Kuczynski, Jrgen; Breve Historia de la Economa; Ediciones de Cultura Popular; Mxico.

Har mencin particularmente de dos cuestiones; lo anterior est muy unido a las teoras sobre las virtudes de la humanidad; esto es, el hombre es bueno o malo por naturaleza? A pesar de las muchas teoras se supone es bueno, sin emabrgo, es la circunstancia de los seres humanos lo que los hace malos; por otro lado, hay estudios que dicen que son los genes los que determinan que exista gente mala... sea cual fuese lo ms aceptado, particularmente, considero que los problemas de la pobreza (en Mxico hay ms de 50 millones de pobres), no slo de este pas, Mxico, sino de todos los pases pobres, se terminarn cuando sea posible erradicar esa maldad inherente en el ser humano: cuando acabe la necesidad de los poderosos de tomar ventaja sobre otras personas... es eso posible? pareciese que no... Este problema de desigualdad; mal reparto de la riqueza y tantas injusticias que se ven en este pas (y en la mayora de los pases de Latinoamrica), no terminar sino hasta que pare la necia realidad de la mayora de los mexicanos: dado que todos para todos en este pas somos gente tonta y de la cual si alguien puede sacar ventaja: no nos respetamos, no hay unin entre los mexicanos, nada se toma en serio, todo se hace a medias o al ah se va, etc., etc.; y esto, no lo digo yo... amigos ingleses corroboran que ese es el concepto que de este pas se tiene ante otras naciones del mundo... no hace mucho (usted se habr enterado), en Inglaterra, en un programa de televisin se critic al mexicano por flojo y mediocre.. y todos los mexicanos se ofendieron al escuchar semejante declaracin, pero... no es acaso verdad lo que mencionaron? Tal vez usted dir en este momento No!, no es verdad... pero yo le pregunto... vive usted en el pas que quiere vivir?... tal vez no... somos acaso en realidad la 13 potencia mundial econmica, si es as, Por qu hay tanto desempleo?, Por qu hay miles vendiendo aguas, chicles, dulces, y mil cosas en la calle? por qu se pagan salarios bajsimos a la mayora de los mexicanos?, Por que se cambia la base del ndice Nacional de Precios al Consumidor cada dos, cuatro o seis aos cuando en EUA por ejemplo, se sigue midiendo la inflacin con un ndice base de 1985?; si la economa estuviese bien, todos trabajaran, todos tendran una casa propia, todos podran ahorra para irse de vacaciones a California o a Cancn donde solo los extranjeros pueden ir; pero como el mexicano comn no puede, NO IMPORTA, la Ciudad de Mxico le pone a su disposicin las playas artificiales y albercas que hacen olas en so s que parque; y si no pudo usted irse a Canad o a EUA, especficamente, Aspen, Colorado, a esquiar, NO IMPORTA, la Ciudad de Mxico le pone a usted su pista de hielo en el Zcalo para que tambin usted patine sobre hielo, eso s, nada ms 20 minutitos, porque hay 1000 formados todava esperando a entrar... slo falta que la ciudad se traiga ahora tambin a los miles de chiapanecos o oaxaqueos que viven sumidos en pobreza a patinar y nadar y recostarse en las playas artificiales tambin... digo yo, Por qu no habran de disfrutar de la ciudad de vanguardia si tambin son mexicanitos?... Todos tendran una cuenta en el banco (se mencion, segn la cifra del PIB per cpita que todos y cada uno de los mexicanos tenamos en nuestra cuenta, slo de un ao, la cantidad de 17,000 DLARES!, y si no lo cree, verifique en su cuenta bancaria, en donde en efecto, usted ver que posee esa cantidad de dinero y en dlares), y mejor ni menciono sobre las leyes e imparticin de justicia en este pas, el sistema educativo (la OCDE nos tiene reprobados en este respecto), etc., etc., etc.; nos doblegamos a los extranjeros (vean ustedes como en la mayora de comerciales los actores son gente blanca de ojos grises, azules o verdes y con apellidos extranjeros y porque?... porque si es extranjero, es bueno... Tengo alumnos que al momento trabajan en compaas en donde el jefazo es Espaol y es bien malo porque se la pasa regaando a los mexicanitos que para l trabajan... somos el pas nmero 1 en el mundo ms abierto a la inversin extranjera (veiti...tantos tratados con ms de 40 pases): vase como la mayora de los negocios en una plaza comercial es de firmas extranjeras; la mayora de los productos que se consumen en este pas son extranjeros, incluidos la fuente de alimento y el sistema financiero mexicano... comprende ahora porque somos es decir Mxico es la 13 economa del mundo? Porque somos una colonia de los pases poderosos que nos necesitan as para que puedan vender sus productos: ya no requieren del ltigo para esclavizar a las Colonias como en el pasado, sino que en la actualidad se nos esclaviza con la venta de sus productos: el resultado es el mismo sustraer ganancias del pas en donde se vende el producto... Sepa usted que aunque el PIB de este pas crece, lo que no se nos menciona es que las utilidades de la Produccin regresan a su pas de origen...

Desde hace muchos aos se ha considerado dos tipos de personas: aquellas que pertenecen a la sociedad, que son, precisamente LOS QUE NO TRABAJAN, LOS CAPITALISTAS, QUE SON LOS QUE POSEEN LOS MEDIOS DE PRODUCCIN, y aquellos que trabajan para los anteriores, para hacerlos ms ricos de lo que ya son, y estos, los que trabajamos, se nos denomina: los pobres, los desposedos, EL PROLETARIADO; ASALARIADO para que no se escuche tan despectivo. Creen entonces, que porque ustedes trabajan no son parte de este grupo? Si usted recibe un salario por parte de un patrn, ciertamente es parte del proletariado, sin importar si es usted ingeniero, arquitecto, abogado, o licenciado en relaciones comerciales, negocios internacionales o contador... Dir usted, ah! yo no tengo un patrn, yo soy comerciante... pues bien, le dir que comercie lo que comercie, si este es un producto terminado (como por ejemplo, los productos que se venden en una tienda de abarrotes), sigue siendo usted proletariado dado que ahora trabaja para todas aquellas empresas cuya marca vende, obteniendo, por supuesto un pequeo margen de ganancia... as podramos dar muchos ejemplos... el problema no es trabajar para alguien sino que ese alguien se aproveche de la necesidad de quien quiere trabajar, y dgame usted, no acaso en este pas los sueldos son extremadamente bajos... (sepa que tenemos la orden de seguir as de parte del FMI (Fondo Monetario Internacional), pues bien, si quiere, tome el trabajo, si no lo quiere, a las empresas no les interesa dado que atrs de usted hay una ejercito industrial de reserva, como Marx la llamaba a los desempleados, dispuestos a tomar un trabajo en caso de haberlo, y dispuestos a aceptar incluso un sueldo menor, con tal de obtener el empleo. Ahora bien, esta situacin se acaba de dar?, tiene que ver con la terrible situacin econmica de este pas? o como a veces se menciona en los medios: las crisis que vienen de afuera No lo crea! Vea lo que se escribi desde hace muchos en el periodo mercantilista: Los intereses de la clase mercantil adinerada y de la aristocracia confluyeron en la cuestin de las polticas nacionales relativas al trabajo y a los salarios. El mantenimiento de unos salarios bajos y una poblacin creciente fue un elemento claro en la literatura mercantilista, y tena su origen en un deseo de mantener una distribucin desigual de la renta, as como en la creencia de los mercantilistas en una curva de oferta de trabajo inclinada hacia atrs. Fundamentalmente, sin embargo, la poltica mercantilista de salarios bajos descansa sobre un fundamento amoral o sobre lo que Edgar Furniss ha llamado la utilidad de la pobreza, en su clsica obra The Position of the Laborer in a System of Nationalism. El argumento de que el trabajo deba mantenerse al nivel de subsistencia puede encontrarse a lo largo de la poca mercantilista. En un extremo se parte de una premisa sustentada en la creencia de que el sufrimiento es teraputico y que, si se presentase la oportunidad, un criado sera gandul y perezoso. Debido a la generalmente baja condicin moral de las clases inferiores, los salarios elevados las llevaran a toda clase de excesos, por ejemplo, la embriaguez y el libertinaje. En otras palabras, si los salarios estuvieran por encima del nivel de subsistencia, la bsqueda de la gratificacin fsica llevara simplemente al vicio y a la ruina moral. La pobreza (precio alto de la subsistencia y/o salarios bajos), por otra parte, haca laboriosos a los trabajadores, lo que quera decir que vivan mejor. Como observ Arthur Young en su Eastern Tour (1771), Cualquiera, excepto un idiota, sabe que las clases inferiores deben mantenerse pobres o nunca sern laboriosas. El desempleo, desde el punto de vista mercantilista, era simplemente el resultado de la indolencia.2 No le resulta esto familiar?... Es decir, una vez que lee uno este tipo de cuestiones de economa poltica, realmente a uno se le ponen los pelos de punta, porque no ser que en realidad no quisieron (y quieren, an en la actualidad), las clases gobernantes que no haya pobres, ignorantes para que trabajen y no se quejen?

Ekelund, Robert B; Hbert, Robert F; Historia de la Teora Econmica y su Mtodo; Tercera Edicin; McGraw-Hill; 2008; Mxico.

Vea usted lo que menciona Carlos Marx (sobre lo que dos autores mencionan), en el Capital I3, en referencia a los pobres e ignorantes: Ya en 1696, deca John Bellers: "Aunque una persona poseyese 100,000 acres de tierra y otras tantas libras esterlinas e igual nmero de cabezas de ganado, qu sera, sin obreros, este hombre tan rico, ms que un simple obrero? Y como son los obreros los que hacen a la gente rica, cuantos ms obreros haya ms ricos habr... l trabajo de los pobres es la mina de los ricos." He aqu ahora cmo se expresaba Bernard de Mandeville a comienzos del siglo XVIII: "All donde la propiedad est suficientemente protegida, sera ms fcil vivir sin dinero que sin pobres, pues quin, si stos no existiesen, ejecutara los trabajos?... Y, si bien hay que proteger a los obreros de la muerte por hambre, no se les debe dar nada que valga la pena de ser ahorrado. Si, de vez en cuando, un individuo de la clase inferior, a fuerza de trabajo y de privaciones, se remonta sobre el nivel en que naci, nadie le debe poner obstculos: es indudable que el plan ms sabio para cualquier individuo o cualquier familia dentro de la sociedad, es la vida frugal; pero todas las naciones ricas estn interesadas en que la mayor parte de los pobres, sin permanecer en la ociosidad, gasten siempre todo lo que ganan... Los que se ganan la vida con su trabajo diario no tienen ms estmulo que sus necesidades, que es prudente moderar, pero que sera insensato suprimir. Lo nico que puede espolear el celo de un hombre trabajador es un salario prudencial. Si el jornal es demasiado pequeo puede, segn su temperamento, desanimarle o moverle a desesperacin; si es demasiado grande, puede hacerle insolente y vago... De lo dicho se desprende que en un pas libre, en el que no se consiente la esclavitud, la riqueza ms segura est en una muchedumbre de pobres trabajadores y aplicados. Aparte de que son la cantera inagotable que nutre las filas del ejrcito y la marina, sin ellos no habra disfrute posible ni podran explotarse los productos de un pas. Para hacer feliz a la sociedad [que, naturalmente, est formada por los que no trabajan] y conseguir que el pueblo viva dichoso, aun en momentos de escasez, es necesario que la gran mayora permanezca inculta y pobre. El conocimiento dilata y multiplica nuestros deseos, y cuanto menos deseos tenga un hombre, ms fcil es satisfacer sus necesidades." Lo que Mandeville, hombre honrado y de inteligencia clara, no llega a comprender es que el mecanismo del proceso de acumulacin, al aumentar el capital, hace que aumente tambin la masa de "pobres trabajadores y aplicados", es decir, de obreros asalariados, cuya fuerza de trabajo se convierte en creciente fuerza de explotacin al servicio del creciente capital, lo que les obliga a eternizar su supeditacin al propio producto de su trabajo, personificado en el capitalista. Refirindose a esta supeditacin, observa Sir F. M. Edn, en su obra La situacin de los pobres, o historia de la clase obrera de Inglaterra: "Nuestra zona reclama trabajo para la satisfaccin de las necesidades, por eso una parte de la sociedad, por lo menos, tiene que trabajar incansablemente. No le suena lo anterior familiar?... No ser que la clase poderosa y poltica de este pas considere lo anterior como una verdad en la actualidad?... quiero recordarle que desde 1982, los tecncratas tomaron posesin del Gobierno en este pas y son personas estudiadas en Economa con Posgrados en universidades de Inglaterra con miras Liberales y Neoliberales... y por supuesto que leyeron y saben lo que usted acaba de leer con anterioridad! En conclusin, no veamos la historia econmica o la economa poltica solamente como una recopilacin de datos de muchos aos atrs y que no tienen ninguna conexin con el presente: todo lo contrario! considero que hay mucho que aprender la historia econmica, de la economa poltica, mucho en que reflexionar, comparar e identificar lo que ocurre a nuestro alrededor; la historia econmica en todas sus reas, (las que leyeron ustedes), debe ensearnos que no repetir, o dado el proceso histrico, evolucionar y cambiar (y lamentablemente se sigue repitiendo la historia de terrible injusticia a pesar de haber ocurrido hace ms de 400 aos, da a da en este pas!... nos encontramos con un atraso histrico de ms de 200 aos respecto a pases del primer mundo!), la historia econmica y economa poltica debe ensearnos, como elegir de alguna manera, los mejores intereses no de unos cuantos sino de toda una nacin y quien puede entenderlo mejor sino aquellos que la estudian... como todos ustedes.
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Marx, Carlos; El Capital I; Crtica a la Economa Poltica; Capitulo XXIII LA LEY GENERAL DE LA ACUMULACIN CAPITALISTA; Pgs. 517-520.