Teoria, do grego , o conhecimento descritivo puramente racional. O substantivo theora significa ao de contemplar, olhar, examinar, especular[1].

]. Tambm pode ser entendido como forma de pensar e entender algum fenmeno a partir da observao. Na Grcia antiga, teoria significava "festa solene, procisso ou embaixada que as cidades helnicas enviavam para represent-las nos jogos olmpicos ou para consultar os orculos". O termo aplicado a diversas reas do conhecimento, sendo que em cada rea possui uma definio especfica. Em cincia, a definio de teoria cientfica difere bastante da acepo de teoria em senso comum, o de simples especulao; o conceito moderno de teoria cientfica estabelece-se, entre outros, como uma resposta ao problema da demarcao entre o que efetivamente cientfico e o que no o .

Teoria Cientfica
Uma definio cientfica de teoria a de que ela uma sntese aceita de um vasto campo de conhecimento, consistindo-se de hipteses necessariamente falseveis - mas no por isto erradas, dbias ou to pouco duvidosas - que foram e so permanentemente e devidamente confrontadas entre si e com os fatos cientficos, fatos estes que integram um conjunto de evidncias que, juntamente com as hipteses, aliceram o conceito de teoria cientfica. As hipteses, em casos especficos, devido simplicidade e ampla abrangncia, podem ser elevadas ao status de leis. Ressalta-se aqui portanto que uma "teoria cientfica" o conjunto indissocivel dos dois subconjuntos: o subconjunto de fatos naturais, evidncias necessariamente verificveis mas, ao contrrio do que muitos pensam, no obrigatoriamente reprodutveis, e um subconjunto de hipteses cientficas adequadas descrio destes fatos, de ideias necessariamente falseveis, testveis (e testadas) frente s evidncias e que, junto quele, do corpo ao conceito de teoria cientfica. comum associar-se o conceito de teoria apenas a uma ou a um conjunto de ideias que tenta prever com alto grau de exatido os fenmenos da natureza. Em verdade, vrios cientistas acabam muitas vezes por aderir a esta conotao. Contudo em cincia o conjunto de fatos faz-se sempre presente e indispensvel, e este est, mesmo quando no explicitamente considerado, certamente subentendido. Sempre que observamos algum fato novo que venha a contrariar a teoria vigente, deve-se abandonar as ideias conflitantes e jamais ignorar o fato: modifica-se a teoria, de forma a integr-los mesma, fato e novas ideias. Conclui-se que as teorias evoluem em virtude da descoberta de novos fatos, que necessariamente passam a integrar a verso evoluda da mesma. H tambm de se sublinhar que a cincia, ao buscar uma simplificao da sistematizao do conhecimento produzido, divide-se em reas e mesmo em disciplinas por mera formalidade. A cincia entretanto nica. H um nico conjunto de fatos naturais, sobre o qual as mais variadas teorias cientficas vlidas se assentam. Apesar de um subconjunto de fatos em particulares ser destacado para integrar determinada teoria,

nenhum paradigma vlido - nenhuma teoria em vigor - pode conter ideias que contrastem com qualquer dos demais fatos cientficos conhecidos, independente da rea cientfica da qual este seja proveniente ou da rea na qual este seja (mais) relevante. Se isto ocorrer, a teoria DEVE ser reformulada; esta encontra-se impelida a evoluir. Em outras palavras, citando um exemplo de validade significativa frente ao contexto cultural, as ideias da teoria da termodinmica e da teoria da evoluo, ao contrrio do que alguns leigos cientficos afirmam, sendo ambas paradigmas vlidos hoje, no podem se contradizer e no se contradizem; to pouco podem contradizer ou contradizem os fatos hoje conhecidos, sejam eles oriundos da fsica, da qumica, ou da biologia, ou de qualquer outra cadeira cientfica. A teoria do universo geocntrico ou geocentrismo o modelo cosmolgico mais antigo. Na Antiguidade era raro quem discordasse dessa viso. Entre os filsofos que defendiam esta teoria, o mais conhecido era Aristteles. Foi o matemtico e astrnomo grego Claudius Ptolomeu (78-161 d.C.) quem, na sua obra "Almagesto",[1] deu a forma final a esta teoria,[2] que se baseia na hiptese de que a Terra estaria parada no centro do Universo com os corpos celestes, inclusive o Sol, girando ao seu redor.[3] Essa viso predominou no pensamento humano at o resgate, feito pelo astrnomo e matemtico polons Nicolau Coprnico (1473-1543),[2] da teoria heliocntrica, criada pelo astrnomo grego Aristarco de Samos (310-230 a.C.). O geocentrismo no deve ser confundido com a teoria da Terra plana: um mito a noo de que na Idade Mdia os estudiosos achavam que a Terra era achatada.

Origem filosfica do geocentrismo

Os filsofos gregos haviam percebido que, embora o mundo fosse formado por objetos dos mais distintos, havia algo de comum na matria que os compunha. Dessa forma, por exemplo, uma rvore e uma tbua, se fossem divididas diversas vezes at se obter uma parte diminuta, resultaria em uma mesma matria. O mesmo ocorria, por exemplo entre espada e corrente.[4] Desta forma, comea a surgir a teoria atmica, que afirmava que tudo o que havia na natureza, se dividido na menor parte possvel, chegaria a uma matria primordial da qual tudo o que existia era feito. Tal matria recebia o nome de "indivisvel" ou tomo (do grego a = no, tomo = diviso). Comeou ento uma espcie de corrida filosfica para descobrir que material era esse tal tomo. A discusso chegou a propr algumas solues. Por exemplo a gua, pois da gua se faz ar (vapor de gua) se faz blocos slidos (gelo), etc. Mas da gua seria impossvel criar, por exemplo fogo.[5] Outra corrente propunha que o tomo ou elementos primordial fosse o ar, pois ele poderia ser condensado formando gua (no diferiam vapor de gua de ar) e poderia ser "transformado" em fogo (uma vez que se tirassem o ar do fogo ele apagaria, desconheciam, obviamente o princpio comburente do oxignio, que seria descoberto mais de mil anos depois). O fato que um filsofo grego de nome Empedocles de Agrinito props uma soluo diferente, onde havia quatro elementos primordiais, e no somente um. Esses quatro elementos seriam: Terra, gua, Fogo e Ar.[6] Eles nunca se misturavam com o seu oposto (terra - ar) (fogo - gua) mas poderiam misturar-se entre si, como gua e terra formava argila, que formaria tijolos, etc. Ou gua e ar formavam "nuvem" que formava os raios, etc.

Esse sistema acaba sendo ampliado por outros filsofos como Euclides, que prope que os 4 elementos tenderiam, pela natureza a se agrupar em esferas. Desta forma a esfera mais pesada ficaria no centro, uma esfera de terra. Aps essa uma esfera de gua a envolvendo, uma esfera de ar envolvendo essa e por fim uma esfera de fogo envolvendo as demais. A esfera de terra no centro o nosso planeta (de onde sabiam que a terra era redonda), a esfera de gua os oceanos e mares, a esfera de ar a nossa atmosfera, e por fim a esfera de fogo teria se transformado em um grande bloco de fogo de um lado, o sol, e um bloco pequeno com vrios pontos de fogo do outro: A lua e as estrelas. Esse crculo de fogo (estrelas e sol) girariam em torno dos outros crculos, a Terra. Havia apenas sete pequenos problemas nesse sistema, e eles que permitiram que o sistema geocntrico fosse descreditado. Sete estrelas no giravam na mesma velocidade das demais, e por isso foram chamadas de "andarilhos" ou planetas. O estudo mais aprofundado desses planetas demonstrou que na verdade o geocentrismo havia sido um engano perpetuado por mais de 2000 anos. Os sete planetas (astros errantes), na ordem de distncia Terra, eram: Lua, Mercrio, Vnus, Sol, Marte, Jpiter e Saturno. Eles tinham, na tradio grega, nomes associados aos principais deuses. O primeiro nome, em portugus, deriva do nome romano em latim, o segundo o nome em grego:

Terra - Gaia - Titnide primordial da Terra Lua - Selene - Irm gmea do deus Hlios, o Sol. tambm associada deusa rtemis. Mercrio - Hermes - Mensageiro dos Deuses ( o com movimento mais rpido no cu) Vnus - Afrodite - Deusa do Amor e da Beleza ( o mais luminoso, portanto o mais bonito no cu) Marte - Ares - Deus da Guerra e da Tragdia ( o mais vermelho) Jpiter - Zeus - Soberano dos deuses. Pai de Ares, Hermes e Afrodite. Saturno - Chronos - Deus do tempo e pai de Zeus ( o com movimento mais lento)

Repare-se que no havia nenhuma meno a Urano e Netuno. Esses no podem ser vistos a olho nu, e s foram descobertos depois da inveno do telescpio . Por uma questo de tradio, eles seguiram o padro de nomenclatura: Urano a representao do prprio cu, e Netuno (Poseidon) o Deus dos Mares (assim batizado pela sua colorao azul). O mesmo se pode dizer de Pluto (Hades), Deus do Mundo Inferior.