Moral y tica

Repblica Bolivariana De Venezuela Ministerio Del Poder Popular De La Educacin Universitaria Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda Municipalizada Espacio Acadmico E. B Benedicto Mrmol Licenciatura en Desarrollo Empresarial I Semestre Seccin 03

Moral y tica
Integrantes: Lugo Neydu C.I 24.525.824 Revilla Kathyuska C.I 19.058.993 Rodriguez Miguel C.I 25.010.011 QueralesOgliana C.I 26.565.025 Quintero Idy C.I 25.605.607 SanchezRolannie C.I 22.216.696 Santos Karelys C.I 23.586.249

Punto Fijo, Noviembre de 2012

ndice

Contenido

Pagina

Introduccin La Moral Bases de la Moral La moral a travs de la Historia La tica tica Socialista tica Profesional Valores y Principios ticos La tica a travs de la Historia Tipos de tica Diferencias y Semejanzas entre moral y tica Conclusin Bibliografa

3 4 5 7 9 13 14 15 17 18 20 22 23

Introduccin

El hombre desde sus inicios ha buscado la forma de marcar la diferencia y establecer una conducta adecuada, segn las exigencias establecidas por la sociedad. Durante aos conceptos como la moral y la tica, se han ocupado de las acciones del hombre, las cuales se han ido evolucionando con el pasar del tiempo, as como el pensar y el actuar del hombre, en donde una persona con buena moral y tica, se considera una persona autentica, exitosa, llena de valores y principios que le permiten el buen desarrollo personal. Cuando hablamos de moral y tica, generalmente pensamos que es lo mismo, pues en si se basan en las buenas conductas de una persona, sin embargo, la tica es la ciencia, en donde se establecen las normas, mientras que la moral es la practica, es decir, son los valores aplicados para cumplir las normas establecidas. Las personas desde pequeas presentan una moral, aun sin saber el significado de este, ya que, es la prctica que las personas le den a la tica como teoras establecidas. En consecuencia, la moral se ve influenciada por las creencias, costumbres y tradiciones de una regin determinada, las cuales regulan el comportamiento de los miembros de la regin, en donde ponemos en practica lo que la sociedad dice que esta bien o mal, mas no una moral adecuada segn nuestras actitudes y aptitudes.

Moral y tica

La Moral

La moral son las normas por las cuales se rige la conducta de un ser humano, en concordancia con la sociedad y consigo mismo, es decir, la moral pertenece a nuestro mundo interior.Bsicamente se trata, de la consciencia que tiene una persona del bien y del mal por la cual se siente responsable de sus actos La moral representa a los conceptos y creencias que son generalizados y

codificados en una cultura o grupo y por ende, sirven para regular el comportamiento de sus miembros. Esencialmente se relaciona con los valores que la conciencia nos dicta, a su vez, basado en costumbres aprendidas, por lo tanto, la moral no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una regin. Como sabemos, las personas presentan diferentes tipos de actitudes y personalidades, por lo tanto existen diferentes tipos de moral., segn las caractersticas de la persona. Unas son perfectas y superiores, otras muchas brutales y brbaras. Por ello es necesario que comprendamos que, en realidad, existen tantas morales como seres humanos, ya que cada ser humano presenta una moral distinta a los dems, es decir, los deberes de unas personas no son los mismos que los deberes de otras, as como sus privilegios. En consecuencia, no existe maldad en los hechos, sino en la bajeza con la que estos se realizan. Si los hechos son realizados con bondad y son limpios no seremos juzgados por ellos, o lo seremos ligeramente y slo por nuestra ignorancia. Pero esos mismos hechos, realizados por otra persona y con otras intenciones, sern totalmente reprobables y sancionables. Por lo tanto, no se

juzgan tanto los hechos en s sino la intencionalidad, la bondad o la maldad con la que se realizan. Es cierto que, no es fcil el oficio de vivir dignamente. Para ello debemos ser conscientes y obrar adecuadamente, lo que significa estar enraizados en la virtud. Esto implica renunciar constantemente a la ventaja y al inters propio, optando por la buena moral y del sacrificio, lo que es algo as como un saber hacer del espritu. Desde luego, resulta mucho ms tentador revestirse de una moral aparente y jugar sucio tras el parapeto de la imagen. Pero la moral es autenticidad, transparencia del espritu y verdad. Tenemos que ser los mismos en el pensamiento, la palabra y la obra. No podemos vivir pensando de una manera, hablando y actuando de otra, ya que en algn momento de nuestra vida, nuestra verdadera moral va a relucir. Generalmente, la sociedad cree que la persona con moral y virtuosa se halla muchas veces en desventaja para competir con un adversario inmoral. En una circunstancia concreta tiene ms probabilidad de alcanzar un fin quien puede emplear cualquier medio, porque no tiene consciencia, que la persona virtuosa, pues sta tiene que valerse con unos medios muy limitados. Y tal vez sea algo cierto, en cuanto a la rapidez en que se dan las cosas, sin embargo, es importante resaltar un factor muy importante, Perdurara en el tiempo?, ya que la persona sin moral expiar tarde o temprano sus iniquidades, encontrando la perdicin en sus malos y tortuosos caminos. En cambio, la persona con buena moral y virtuosa llegar a conseguir el fin que prudentemente se proponga.

Bases de la Moral

Existe una amplia pluralidad de teoras que fundamentan sus opiniones ticas y las normas morales en la ley natural. De entre ellas, sin duda alguna, la ms importante es la teora escolstica, segn la cual todas las personas poseen una idntica naturaleza, que es la naturaleza humana. sta guarda una profunda relacin de orden con el resto de los seres y, sobre todo, con Dios.

Como sabemos, la mayora de las cosas en la vida se rige por leyes naturales. Las cuales tienen como objeto seguir el plan de la naturaleza (supervivencia y desarrollo) lo cual slo es posible si cada ser cumple con el proceso propio de su naturaleza. Por otra parte, si comparamos al ser humano con el animal, obtenemos que el ser humano tambin est sujeto, desde el punto de vista biolgico, a las leyes naturales, pero es un ser evolucionado que ha logrado cierta libertad, lo cual le permite sustraerse, en parte, del determinismo de la naturaleza. Mientras que los animales no tienen problemas morales porque carecen de conciencia y de libertad, su vida est regida por el instinto. En consecuencia, el ser humano est condenado a ser libre y responsable, tal vez al principio de la libertad de las personas no sea mala, ya que es un privilegio poder ser libre en cuanto a pensamientos y actos, pero tambin es un riesgo, ya que una mala eleccin

genera consecuencias negativas. Por lo que es indispensable ser responsable en cuanto a nuestro actos para poder tener un buen crecimiento, personal, profesional y laboral. Sin embargo, existe otra teora llamada el Relativismo moral, una postura filosfica que niega la existencia de una moral objetiva, impuesta por la voluntad de Dios o por la vigencia de leyes naturales, sino que supone que se tratara de algo puramente convencional asociado a las diferentes culturas, creencias y pocas.

Por otra parte tenemos el Sociologismo, la cual defiende que las normas morales se originan en la sociedad y de ella reciben la fuerza y el vigor para imponerse a los individuos. Esto quiere decir, que la sociedad representa un factor influyente en la moral de las personas, ya que, la moral depender de las creencias y valores en la persona, que surgirn de la sociedad. Es decir, la sociedad puede influir en una persona hacindole creer que algo es bueno o malo, lo que lleva a la persona a criarse con esa mentalidad, estableciendo su moral de esa forma.

Otra de las teoras es el Marxismo, en donde se postula que la tica no es una categora social cuyos contenidos normativos sean de validez prctica (moral) absoluta, universal y eterna. Es decir, para Marx, hay una moral y un tipo de ser humano correspondiente a cada perodo de la historia, debido a que en cada una de las pocas de la historia universal, el ser humano ha ido evolucionando, al igual que su forma de pensar y actuar. Lo cual representan diferentes tipos de moral, en cada una de las pocas. Esta teora, se relaciona mucho con el Historicismo, en donde se proclama que, a lo largo de la Historia y segn un ritmo variable, la sensibilidad vital de unas generaciones es sustituida por la de otras y, de acuerdo con este proceso, al mismo tiempo que unos principios cobran vigencia, otros desaparecen.Por lo tanto, el historicismo, esta bsicamente relacionado con el Marxismo, en donde se postula, que en cada una de las etapas de la historia la moral de las personas fue cambiando, teniendo en cuenta el cambio de mentalidad, costumbres, acontecimiento, entre otros. En conclusin, actualmente la Humanidad representa una cultura distinta, guindose segn los principios, creencias, valores y costumbres. Por ende existen numerosas filosofas, ideologas y creencias que van desde el materialismo hasta el espiritualismo. Y es ah en donde las personas se aferran a sus creencias y a sus teoras.

La Moral a travs de la Historia

Es importante resaltar el paso de la moral en las distintas pocas de la historia de humanidad, y poder determinar sus cambios y evoluciones hasta hoy en da. Todo eso basndose en las teoras anteriores mencionadas, como la del marxismo y el historicismo, quienes recalcan que la moral fue cambiando segn la poca histrica.

La moral reviste un carcter histrico, la cual se inicia cuando el hombre forma sociedades, abandona su naturaleza puramente animal y comienza a sentirse miembro de una comunidad y, a partir de entonces, crea reglas y normas de comportamiento que le permiten regular sus relaciones con los dems. Veamos cmo se dio este proceso desde la antigedad hasta la actualidad.

Principalmente tenemos la poca antigua, donde la moral consideraba que lo bueno consista en hacer actividades en beneficio de la comunidad, que reforzaran la unin o los principios comunes y que se viera como lo malo o peligroso lo contrario. Por ello, se valoraban la colaboracin social, el respeto por lo que decan los mayores, las normas y las tradiciones. Eran rechazadas la falta de respeto a los ancianos y a las tradiciones as como la excesiva preocupacin por s mismo.

Posteriormente, en la poca medieval, cuando toda la vida social y poltica giraban alrededor de la iglesia, se consideraban buenas las actitudes y virtudes propias del ideal cristiano; la caridad y la misericordia, mientras que los actos que se apartaban de es ideal eran fuertemente juzgados, como la avaricia, la lujuria o la gula. Entre las familias aristocrticas lo que se tena cmo bueno era el respeto por el buen nombre de la familia.

Por ultimo en la poca actual, se considera bueno cuidarse a si mismo, cuidar y atender a la familia, dar igualdad a la mujer con respecto al hombre, ser trabajador, tener iniciativa personal y ser autosuficiente. Se tiene por malo o negativo la discriminacin, el conformismo y la pasividad, hacer la guerra, entre otros.

Como podemos apreciar, lo que se considera moralmente bueno o aceptable vara de acuerdo con condiciones sociales, econmicas y polticas de un determinado

contexto histrico. En este sentido, la moral forma parte de la estructura social, por lo tanto, cuando cambia la sociedad, cambia la moral.

En fin, la moral poco a poco ha ido evolucionando; al principio la moral era muy estricta y obligaba a los miembros de la sociedad a seguir una ley moral, incluso si sta pareciera poco racional. En la antigedad faltar a una norma moral poda ser sancionada fuertemente, incluso con castigos y torturas. Mientras que en los tiempos actuales la moral ya no es tan estricta, ahora la gente se comporta con mayor libertad.

La tica La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Una sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una accin o a una decisin.Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica sobre una persona, est realizando un juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina cmo deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del comportamiento moral.

Es importante resaltar que la tica, requiere de la reflexin y de la argumentacin, ya que, como se menciono anteriormente, es una de las principales ramas de la filosofa. En donde el estudio de la misma se remonta a los orgenes de la filosofa de la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. En consecuencia, la tica, est considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemticas y la lgica, y de las ciencias empricas, como la qumica y la fsica. Las ciencias empricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicologa, chocan en algunos puntos con los intereses de

la tica ya que ambas estudian la conducta social. Es decir, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relacin entre principios ticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formacin de esos principios. Por ende, los filsofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con dos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en s mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto. Algunos han caracterizado a la tica como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompaarlas de examen, formaran un arte, ms no una ciencia. Por otro lado, en la historia de la tica hay tres modelos de conducta principales, cada uno de los cuales ha sido propuesto por varios grupos o individuos como el bien ms elevado: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligacin y la perfeccin, el ms completo desarrollo de las potencialidades humanas. Dependiendo del marco social, la autoridad invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad, el modelo de la naturaleza o el dominio de la razn. Cuando la voluntad de un dolo es la autoridad, la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bblicos supone la pauta de conducta aceptada. Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Cuando rige la razn, se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional. En nuestros das, el concepto tica hace referencia a la reflexin sobre el deber y a la justificacin de por que deben ser consideradas buenas o malas (justas o injustas) ciertas acciones. Por tanto, se considera un comportamiento tico a aquel que est conforme con las normas morales. Tambin se designa con el trmino tica al estudio de los distintos sistemas morales que han sido elaborados a lo largo de la historia del pensamiento.

Por lo tanto, la tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y como se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Laimportancia de la tica se deriva del estudio de la moral, ya que desde que el hombre seagrupo en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie dereglas que le permitieran regular su conducta frente a los otrosmiembros de la comunidad; demanera que la moral es una constante de la vida humana y los sereshumanos no pueden vivir sin normas ni valores.

Latica al pertenecer a la filosofa, participa de lascaractersticas de esta disciplina y la coloca en un puesto mas relevante, debido a que le interesa el estudio de la esencia delos actos humanos, o sea, trata de establecer cuales son la caractersticas propias de todo acto humano, una de ellas esla libertad, sin ella no hay acto humano sino acto de hombre, lacondicin indispensable de un valor moral es decir un actoejecutado libremente. A la tica tambin le interesa elestudio de la esencia de los valores y, en especial el del valormoral, tratar de ver en que consiste un valor, y lo propio de unvalor moral; lo interesante del carcter filosfico dela tica es el intento de penetracin hasta la esenciade la bondad de la conducta humana.

Esconveniente subrayar que una accin no hace a una personatica, si alguien roba una tienda hoy no significa que es unapersona necesariamente sin tica, significa que una accin fue mala, noprevista, pero a lo mejor esa persona realizo muchas acciones positivaspara si mismo y para los dems. As que es difcilcatalogar de bueno a malo a una persona basada en un simple hecho ojuicio.

Definitivamente, muchas de las acciones no se pueden cuantificar, ni existenparmetros para determinar hasta donde el sujeto haperjudicado mas que otro, para ello abra que tener un puntode vista relativo, entonces lo absoluto ya no aplicaran; unapersona dentro de una organizacin miente para salvar unproceso

de produccin, y sin embargo, es un factor obligado enla conciencia humana, el ser es transcendente y se da cuenta que aveces llega a realizar acciones que van en contra de su propiavoluntad de decisin; sin embargo, es preciso considerar queel valor de una accin humana no depende de quien la observe,sino depende de las consecuencias y repercusiones que produzcan anivel personal y social.

La tica juega un papel importante, ya que a diferencia de muchas otras ciencias, esta es mucho mas aplicable a nuestras vidas, debido a su contenido practicotcnico, derivado de nuestras propias costumbres y de cmo nos comportamos, siendo que esta las perfecciona y nos ayuda a asegurar nuestra realizacin como personas teniendo en cuenta que fines vale la pena perseguir y bajo que condiciones vale la pena perseguirlos.

Debido a que la tica no nos proporciona una lista o un conjunto de reglas a seguir para cada una de las situaciones que se nos presentan en el transcurrir diario de nuestras vidas, debemos apegarnos nica y exclusivamente a las bases del actuar tico, como son la inteligencia y ser consecuentes de cmo nuestras actuaciones pueden perjudicar a los dems, o sea, tomar en cuenta los intereses de terceros.

En conclusin, elindividuo necesita crear una sociedad ms tica, msjusta de confianza y esto se logra por el actuar individual, medianteel ejemplo, a travs de las obras que permiten el bien comnque encamina ala construccin de nuevos proyectos de nacin,que son resultados al amor a la patria y a la humanidad, ya que, estas cosas las necesitamos para nosotros mismos y nuestras futuras generaciones las requerirntodava mas.

tica Socialista La tica socialista es un conjunto de principios y valores que orientan y estimulan en el individuo de sensibilidad y conciencia social, comportamientos que lo ayuden y lo guen en su vida diaria hacia su plena realizacin personal en funcin y den armona con el logro pleno de los ideales colectivos del socialismo. La tica es un componente esencial de la accin poltica. Es la meta y la ms sagrada conquista de la Revolucin Bolivariana, y debe ser el hilo conductor en el proceso de su implantacin, consolidacin y desarrollo mediante la accin poltica colectiva. Moral y Luces son los polos de una Repblica; esta es una de las joyas que componen el inmenso legado ideolgico y moral que como un tesoro patrimonial nos dej Bolvar. El conjunto de principios y preceptos que conforman la tica socialista han sido extrados de los ms valiosos ejemplos de la vida de nuestro Libertador, de nuestra historia y de la experiencia de las luchas por la emancipacin de la humanidad entera, y los asumimos con honor y compromiso con la obra colectiva y los ms nobles objetivos del ser humano, como la reafirmacin de su dignidad y libertad, la bsqueda de la verdad, la bondad y la belleza, el desarrollo pleno de su potencialcreador en funcin de la felicidad, la justicia y la solidaridad entre iguales, esencia de la finalidad socialista hacia el comunismo. La moral socialista como forma ms elevada de la conciencia social est orientada por tres principios que la sustentan: 1. El principio universal de la transformacin permanente en la bsqueda de la ampliacin de la vida y la emancipacin humana. 2. El principio de la dignidad humana y la libertad. 3. El principio del amor, la solidaridad fraternal y el internacionalismo.

tica Profesional Ser un profesional efectivo es una labor muy demandante, pero en la actualidad, enfrentan desafos muy recuerda particulares. que al La cada vez ms alarmante

contaminacin nos

destinar recursos los

profesionales

inevitablemente incurren en ventajas y desventajas, sin importar lo que hagan o dejen de hacer. El estudio de quin resulta, y quin debe resultar beneficiado o perjudicado por una accin en particular se denomina tica, puede definirse como la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos profesionales de cada profesin. Al decir profesional nos referimos a las personas que ejercen una profesin u oficio en particular. La tica profesional tiene como objeto crear conciencia de responsabilidad, en todos y cada uno de los que ejercen una profesin u oficio, esta, parte del postulado de que todo valor esta ntimamente relacionado con la idea de un bien. La tica profesional se sustenta o toma bases fundamentalmente en la naturaleza racional del hombre. Esta naturaleza es espiritual y libre, por consiguiente tiene una voluntad que apetece al bien moral. Haga el bien y evite el mal. Como sabemos, la profesin es una capacidad cualificada requerida por el bien comn, con peculiares posibilidades econmico-sociales. El profesional no tiene elcarcter de tal por el simple hecho de recibir el titulo que lo certifica o le da la cualidad de profesional, nadie es profesional por el titulo en si, el titulo lo nico que expresa es su calidad de ser ya un profesional, mas no que tiene todas las cualidades ticas para serlo, el titulo profesional mas all de ser un alguien es la manifestacin intrnseca de lo que internamente se lleva , no por la naturaleza de la persona sino por sus cualidades ticas, como la idoneidad o aptitud que le da un nuevo perfil a su personalidad. Bsicamente, el que una persona sea un

profesional digno, representa la excelencia, gravedad, decoro que tiene la persona y el respeto consigo mismo.

Valores y Principios ticos Ahora bien, luego de definir la tica general y la profesional, es de gran importancia resaltar que la tica nos proporciona un nmero de principios fundamentales cuya finalidad es representar las caractersticas buenas y malas para el crecimiento como persona. Estas serian como las normativas, predeterminadas en donde la persona debe elegir por que camino ir, por alguna forma decirlo. Bsicamente se tratan de los valores y principios que se deben desempear para el logro de una tica adecuada. En este sentido, los valores son la gua de la conducta de las personas, son ellos los encargados de acompaar a cada uno y a cada una en el sendero de la vida. Son responsables de nuestra supervivencia, es decir, garantizan la existencia de la persona. Claramente cada persona, equitativamente de su condicin social, econmica o religiosa, posee valores, solo que a veces los valores son vistos de distintos puntos. Cabe destacar que uno de los valores ms importantes a inculcar, es el valor de la tolerancia, ya que este se hace imprescindible para poder vivir en comunidad, donde todos y todas debemos tener espacios para compartir y alcanzar el bienestar conjunto. Bsicamente, la tolerancia, consiste en respetar a los dems tal y cual son, con sus diferencias e incluso aun por encima de cualquier accin que otros puedan tomar en contra de nosotros. Cada quien presenta valores individuales, los cuales se constituyen en la base que sustentan a los valores familiares y comunitarios. Existen diferentes valores que son indispensables para el desarrollo personal, sin embargo, a continuacin se presentan aquellos principios y/o valores con mayor redundancia:

El amor, es el punto ms elevado en la escala de los valores, ya que de l parten los dems. Por amor, el hombre es capaz de transformar y transformarse. Por amor las personas pueden cambiar su forma de ser. Este valor permite la salvacin, es decir, a travs del amor se construye, se innova y se evoluciona en contra de todo lo catico, adems de permitir el compromiso y dedicacin a las cosas que se propongan. Para lograr lo antes mencionado, debemos tener mucha eficiencia, en donde el esfuerzo que realizamos, sirve para promover la realizacin humana, todo eso ser si nos estamos esforzando lo suficiente o no ser, ya que no estamos

utilizando los mtodos ms eficaces, he ah el razonamiento del asunto, hay que esforzarse usando las herramientas ms idneas. Al igual que la constancia, la cual es la clave para conseguir las metas que el ser humano se propone, es decir, continuar siempre adelante aun en medio de las dificultades que se puedan presentar en el camino, porque la vida tiene sus contrariedades. En estas acciones, a su vez, esta inmersa el principio de la responsabilidad, ya que para el bienestar humano, nuestras acciones van ligadas a la capacidad, compromiso, circunstancias y roles especficos que debemos descubrir y ponerlos al servicio de la sociedad, esto nos da una responsabilidad prioritaria en nuestras vidas. Por lo tanto, se trata de una cadena en donde se van desglosando los valores esnciales para nuestros desarrollo, y no es solo cumplir uno, la idea es cumplir la mayora, ya que estn relacionados entre si, ya que, por ejemplo, si queremos tener eficiencia debemos tener ante todo responsabilidad y amor a lo que estamos desarrollando. Por su parte la solidaridad, es en donde nosotros como seres humanos de naturaleza sociable, tenemos la obligacin moral de promover el bienestar de todos los seres humanos, y no solo del nuestro. Hay que dejar ese egocentrismo que nos impulsa a sobresalir sin importarme el prjimo, por un pensamiento mas solidario, en donde no estemos ni atrs, ni delante de las personas, mas bien

debemos ir al lado, en forma de equidad, solidaridad y generosidad, la es una virtud que se convierte en valor cuando evoluciona como tal. Representa el compartir sin miedo los bienes materiales de los que disponemos. Por lo tanto, es de gran importancia, el bien comn, la prctica de este valor favorece a todos, incluso a un conglomerado de personas que no estn consientes de ello. Este valor no es fcil de digerir y menos aun de practicar; se logra en la medida en que seamos capaces de desprendernos de nuestros anhelos por alcanzar

anhelos conjuntos estamos buscando el bien comn. Y por ultimo, pero no menos importante, tenemos la honestidad, el valor que nos dice que debemos ser sinceros en todas las circunstancias presentadas en la vida. Esta nos permite ver que los dems tienen derechos y que al igual que nosotros merecen respeto. El valor de la humildad, es tambin importante, ya que, la

humildad es ser lo que se es, sin pretender otra cosa, sin aparentar otra cosa. Por lo tanto si una persona presenta humildad y honestidad, puede ser considerada como una persona autentica. En fin, son muchos los valores que podemos y debemos cultivar, pero estos nacen y se adquieren dependiendo de la realidad social de cada individuo. En si, el ser humano est en constante bsqueda de valores y es esta la que le da el verdadero sentido a la vida.

La tica a travs de la Historia La tica ha pasado por varias etapas, desde que inici su desarrollo con los griegos. Las etapas que podemos distinguir son las siguientes:

Principalmente tenemos, la tica Grecolatinas, en donde se inicio

latica, los

filsofos razonan sobre que es el bien y como se puede lograr. El pensamiento tico inicia con Scrates para quien el mal estaba basado en la ignorancia, sin saber lo que es el bien. Iniciaron tambin con la tica, Aristteles, y platn, marco Aurelio, Seneca.

Posteriormente se dio la tica Medieval, en esta poca, predomina la Iglesia catlica, los temas de pensamiento trataban sobre qu acciones y actitudes son correctas dentro de la moral religiosa , el cristianismo se abre al mundo con un espritu de universalidad incomparable, no hay diferencias de razas, de sexos, de nacionalidad, econmicas, polticas, de ninguna clase. Propone una hermandad basada en el amor autentico entre los hombres.

Por ultimo, presentamos la tica Contempornea, en donde el tema central es la libertad. Kierkegaard y Jean Paul Sartr afirmaban que el ser humano casi siempre decide en la incertidumbre, al decidir, corremos un riesgo y mientras y mientras sabemos cul fue el destino de nuestra decisin, nos llenamos de angustia. Segn Sartr, la esencia del hombre es existir, una vez que naces

empiezas a hacer tu vida, a inventarla. Dice que no pedimos nacer, somos como arrojados al mundo, pero somos racionales esa libertad nos hace responsables de lo que elegimos a travs de cada decisin tomamos cada uno y determinamos lo que habremos de ser.

Tipos de tica

1. tica de Virtudes: este tipo de tica, esta relacionada con el hombre virtuoso. El hombre por naturaleza est orientado hacia la felicidad, estableciendo sus conocimientos y actitudes para poder desarrollar los valores y principios. Sus representantes son: Scrates, Platn y Aristteles. Toms de Aquino consagr el esquema de Aristteles como ideario moral de la cristiandad.

2. Epicuresmo: Vivir rodeado de placeres y satisfacciones es el ideal. Para Epicuro el principio de todo bien se halla en el placer. Saber seleccionar los

placeres para eliminar en lo posible el sufrimiento es el mximo que el epicuresmo brinda a los hedonistas.

3. Estoicismo: sus representantes son Epictero, Sneca y Marco Aurelio. Su doctrina es moral de actitud estoica de la comprensin del mundo como un cosmos.

4. Neoplatonismo: es una corriente marcadamente religiosa. El fundamento de la realidad es el UNO, que es e ser perfecto, primero y absoluto.

5. tica Kantiana o del Deber: Kant es su expositor, consiste en darle a la moral un fundamento autnomo. Dice que el nico fundamento de la norma moral es el deber. No importa la consecuencia de la accin sino el deber de haberlo cumplido. 6. Utilitarismo: es el modelo tico ms seguido en la actualidad. Su principio consiste en la felicidad. Es til lo que aumenta el placer y disminuye el dolor.

7. tica del Superhombre:Segn Nietzsche el mundo es un caos y las malas actitudes dividen a la humanidad en 2 tipos de hombres los poderosos y

los dbiles. El superhombre es duro, inmoral hace todo para lograr sus fines. 8. tica Marxista:Marx es su mayor exponente, propone el ideal del hombre nuevo, el verdadero hombre libre, fruto de la sociedad comunista y sin clases. Es ante todo una moral revolucionaria. Sus virtudes son la lucha, solidaridad y de sacrificio por la causa. 9. tica Axiolgica:Maxscheler y Nicolai Hartmann son los pensadores que nos dicen que es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello que lo

impide. Los valores poseen propiedades como objetividad, subjetividad, cualidad, polaridad, jerarqua e historicidad. 10. tica de la Liberacin: su exponente es Enrique Dussel, parte de la opresin de los pueblos latinoamericanos. Para la tica de la liberacin el bien moral consiste en la prctica de la justicia. 11. tica Comunicativa:K.OApel y J. Habernas son sus exponentes. Es una tica formal basada en el dilogo y la comunicacin. Donde habla que todos los miembros de la comunidad se deben reconocer como interlocutores. Adela Cortina lo ha presentado en Espaa como una tica de responsabilidad solidaria para orientar al dilogo. 12. La Moral Cristiana:posee rasgos platnicos, aristotlicos,estoicos,

kantianos y hasta marxistas. El amor a los dems es el mandamiento fundamental. El modelo de vida cristiana nos lo dio Jess hijo de Dios que vino a ensearnos sus caminos y darnos la salvacin.

Diferencias y Semejanzas entre moral y tica

La tica y la moral pueden parecer lo mismo, pero si te paras a analizarlas por separado puedes encontrar que tienen algunas diferencias, as como tambin algunas semejanzas. Como mencionamos anteriormente, la tica es el estudio filosfico y cientfico de la moral y es terica mientras que la moral es prctica. Por su parte La tica trata sobre la razn y depende de la filosofa y en cambio la moral es el comportamiento en el que consiste nuestra vida.

Bsicamente la Moral es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro comportamiento. Esta nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber que debemos de hacer en una situacin concreta. Es como una especie de brjula que nos orienta, nos dice cul es el camino a seguir, dirige nuestras acciones en una determina direccin. Mientras que, la tica es la reflexin terica sobre la moral. La tica es la encargada de discutir y fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral. Estos conceptos son semejantes en que, se trata de influir en las normas de conducta de una persona, percepciones, l debe ser de las personas, en cuanto a actitudes y dems. Adems, la moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad. Ahora bien los puntos en los que difieren son; La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecida en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de normas que actan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad.

Conclusin

La tica, es una de las principales herramientas para nuestro desarrollo personal, ya que, son las normas en donde nos explican que valores y principios debemos seguir para obtener la felicidad, el amor y sobre todo el xito. Mientras que la Moral es algo mas personal, algo que tienes tu, hasta sin darte cuenta, porque son los actos, tipos de conducta, que una persona presenta. Consideramos que una de los muchos tipos de ticas, es la tica profesional la ms importante, ya que, no eres profesional tan solo con graduarte, eres un profesional si presentas valores y principios a la hora de ejercer tu trabajo. Siempre guindose por las normas, siendo una persona recta y segura, en cuanto a su profesin concierne. Nosotros como futuros Licenciados en desarrollo empresarial, debemos ejercer la tica en toda nuestra profesin, ya que es una vocacin en donde debemos de tener, amor ante todo para lograr nuestros objetivos, responsabilidad, constancia, honestidad, entre otros valores para el logro de nuestros objetivos, y sin duda siempre permanecer con una buena moral, guindonos por la tica. Por lo tanto, es de gran importancia que las personas pongan en practica la tica, para mejorar su vida, solo poniendo en practica las normas establecidas y por ende obtener una buena moral.

Bibliografa

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