Sanidad Interior

De acuerdo con lo que pude observar, tomando en cuenta los dos textos que se usan como clave e introduccin del tema, hay dos acciones que entran en juego en cualquier proceso de sanidad interior indistintamente del orden o de que se den de manera simultnea, pero siempre estn las dos presentes. La primera accin es el acto de voluntad de la persona que busca sanidad, Efesios 4:22-24 habla de despojaos y vestos; Jess en Mateo 11:28 dice venid a mi, Quin se despoja? Quin se viste? Quin viene? Evidentemente ambos textos se refieren a la persona, al que quiere sanar, al que quiere transformarse en un hombre nuevo de acuerdo a la justicia y santidad de la verdad, el que desea descansar de sus cargas. Entonces nadie puede hacer ese proceso por otro, ni siquiera Dios te arrastra a la fuerza, si yo quiero ser sana y salva lo primero que debo hacer es ir a, ir a Dios, ir al consejero; este principio bsico se aplica en los procesos de perdonar y de olvidar, la persona herida debe tomar una decisin y eso implica un acto de voluntad de despojarse del odio, del rencor, de la amargura para empezar a vestirse de misericordia, perdn, sanidad, amor y santidad. Creo que en la fase indagatoria de un proceso de consejera se debe averiguar primero si la persona est buscando consejo voluntariamente o forzado por alguien ms, segundo hay que determinar el grado de disposicin que tiene la persona a tomar los pasos que sean necesarios en su proceso particular. Poco se podr lograr si no hay disposicin a despojarse de lo viejo para vestirse de lo nuevo. La segunda accin depende exclusivamente de Dios, esto es la sanidad, 1 Tesalonicenses 5:23-24 habla que Dios nos santifica, Mateo 11:28 l nos hace descansar, Lucas 4:18-21 l sana, libera, devuelve la vista. La persona quebrantada puede y debe aferrarse a estas verdades porque slo Dios tiene la capacidad de perdonar nuestras culpas por grandes que sean, tiene el poder suficiente para cargar con nuestro dolor y la misericordia necesaria para nuestro agresor. Cuando se tiene claramente definido cul es mi responsabilidad en el proceso de sanidad y qu es lo que hace Dios, luego el panorama del camino que sigue comienza a dilucidarse. Aunque cada caso y cada persona son distintos entre s (dos mujeres de la misma iglesia pueden estar al mismo tiempo en proceso de divorcio, pero cada una tiene motivos y

circunstancias diferentes), hay patrones que debemos manejar (el ciclo del enojo por ejemplo) porque nos van a permitir ser ms efectivos en la canalizacin de las emociones y heridas. Aprender a manejar el perdn y el olvido es fundamental, pero Perdonar qu? Pues perdonar todo aquello que est causando amargura cada vez que se recuerda, perdonar todo aquello que enferma y provoca malas actitudes, confesar y aceptar el perdn de Dios por las faltas cometidas, reconocer que con el sacrificio de Cristo en la cruz no existe pecado imperdonable. De todo esto y tomando en cuenta los propsitos de la sanidad interior puedo resumir que debemos conducir el proceso a: Definir el nivel de voluntad de la persona para sanar. Aclarar los hechos con la persona. Hay que diferenciar lo que ocurri de lo que se percibi. Definir responsabilidades, a veces se siente culpa por lo que nos hicieron y otras veces no reconocemos que hemos pecado. Esto es necesario para saber qu confesar y qu perdonar. Que se acepte el perdn de Dios, confiar en que la obra de Jess es ms que suficiente para sanar y entender que el Espritu Santo ser el encargado de redargirnos y guiarnos a toda justicia. Despojarse de todo patrn de conducta que nos mantenga en el crculo del enojo (ofensa no perdonada-ira-resentimiento-amargura-depresin) y dejar de hacer lo que est mal. Vestirse de nuevos hbitos que nos conduzcan a la sanidad y santidad, y por supuesto al gozo! Si es posible, restaurar las relaciones rotas. Que se adquieran las capacidades de vivir libres de rencor, mantener las cuentas al da se logra entrenando el espritu para el pronto perdn.

Elaborado por Mara E. Adraz. C.I. 13.223.545 I.E.L. Agape