Interculturalidad vs multiculturalidad

AUTORAS: Rocio Illanes Segura y Rocio Gonzlez de Aguilar Tllez

CULTURA ACTUAL
Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn todos las mismas caractersticas y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, la hibridacin cultural... Una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relacin respetuosa entre culturas. Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situacin, la interculturalidad describe una relacin entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de relacin intercultural es una redundancia, quizs necesaria, porque la interculturalidad implica, por definicin, interaccin . No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin. Pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas estaremos postulando el principio tico que considera que todas las culturas son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto significa, tambin, que la nica forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus manifestaciones de acuerdo con sus propios criterios culturales. Aunque esto no debe suponer eliminar nuestro juicio crtico, pero si que supone inicialmente dejarlo en suspenso hasta que no hayamos entendido la complejidad simblica de muchas de las prcticas culturales.

Se trata de intentar moderar un inevitable etnocentrismo que lleva a interpretar las prcticas culturales ajenas a partir de los criterios de la cultura del -la persona- interpretante.

INMIGRACIN:
La inmigracin es un fenmeno complejo que admite ser tratado desde mltiples perspectivas: geogrfica, histrica, econmica, poltica y moral. Sin olvidar que todas ellas interactan y se condicionan mutuamente, pretendemos centrarnos en la dimensin tica y reflexionar sobre los valores que suscita el fenmeno de la inmigracin. Una de las consecuencias ms relevantes de los flujos migratorios hacia los pases ricos son los cambios en su configuracin social porque las sociedades venideras sern cada vez ms politnicas. La educacin no debe ser ajena a esta realidad cambiante y debe desarrollar procesos educativos sensibles a la diversidad cultural del entorno y propiciar modelos sociales ms justos, capaces de afrontar situaciones que a todos nos preocupan: racismo, xenofobia, discriminacin

Probablemente la mayora de los alumnos y las alumnas no tienen un conocimiento objetivo de este complejo fenmeno de la inmigracin, no poseen un conocimiento directo de los inmigrantes, desconocen sus condiciones de vida, y slo los conocen a travs de los prejuicios, generalizaciones y estereotipos infundados; muchas veces, alimentados por los medios de comunicacin. El concepto de inmigracin est cargado de prejuicios. No se suele considerar por igual a las personas que vienen en patera que a las que vienen en yate, aunque ambos sean inmigrantes; tampoco se suele relacionar a los futbolistas extranjeros de equipos espaoles con los inmigrantes, aunque lo sean. A los inmigrantes se les suele

asociar con la pobreza, se dice que son un peligro potencial, que privan de puestos de trabajo a los ciudadanos del pas receptor, y que incrementan la inseguridad ciudadana. Es pues, necesario superar el mbito de lo meramente noticiable, de los estereotipos y falsas idealizaciones a travs de conocimientos ms elaborados, que permitan a los alumnos y las alumnas tener en cuenta la etiologa, gnesis y desarrollo, consecuencias y propuestas de solucin desde los valores de la tolerancia y la solidaridad.

No obstante, hay que matizar que las diferencias sociales, culturales y raciales son hechos obvios y evidentes; el problema es cmo se perciben, se interpretan y se valoran. Es decir, no es lo mismo el uso objetivo y racional o cientfico de los datos diferenciales que las inferencias basadas en generalizaciones y valoraciones colectivas infundadas propias del pensamiento constatacin estereotipado de las y prejuicioso. De o manera que tnicas no la mera conduce

diferencias

culturales

necesariamente a prejuzgar y valorar negativamente a los otros por el mero hecho de ser diferentes. El prejuicio se caracteriza por ser un juicio infundado, formado antes de haber reunido y examinado la informacin pertinente, est basado en pruebas imaginarias o insuficientes; prescinde de los hechos y se nutre de imgenes desfavorables o estereotipos y representaciones colectivas que se suelen aplicar a grupos o clases de personas diferentes.

MARGINALIDAD

La era en que vivimos es sorprendente. En todos los ordenes del quehacer humano se desarrollan acontecimientos de portentosa magnitud. La explosin del conocimiento cientfico, la velocidad con que se transmite la informacin alrededor del globo, y sobretodo la instantaneidad con que las imgenes televisivas permiten a millones de personas presenciar los acontecimientos sin importar ya la distancia, han provocado una

transformacin en la interpretacin de la realidad de la sociedad contempornea. Los lmites de lo posible estn determinados aparentemente slo por la imaginacin. Pero no todo es color de rosas. La era de la ciencia es a su vez la era de la informacin y el conocimiento. La distribucin del conocimiento no es equitativa y la distribucin de la riqueza y el ingreso refleja con intensidad esa caracterstica. Como resultado la sociedad se polariza en mltiples dimensiones. La marginalidad se agiganta al mismo tiempo que la capacidad productiva de la humanidad alcanza niveles que solo fueron imaginados por la literatura de la ciencia ficcin hasta hace solo unas dcadas. El concepto de Marginacin, se ha extendido para incluir a todas los grupos sociales que buscan aceptacin en una sociedad dada y que son vctimas de discriminacin (sea econmica, poltica religiosa, social, etctera). Ello incluye a grupos tnicos, ideolgicos, raciales e indigentes, entre otras, que son vctimas de trato desigual y cuya dignidad como seres humanos es pisoteada. Siendo la "dignidad del ser humano algo inviolable" y que "todos los seres humanos son iguales ante la ley", segn lo consagra nuestra Constitucin, las vctimas de marginacin social sufren de una discriminacin prohibida por nuestras leyes.

La marginacin es hoy da sinnimo de pobreza, de arrabal, de sufrimiento a causa de las injustas condiciones econmicas. La pobreza que permea los vecindarios marginados dentro de las grandes ciudades, a su vez, crea antagonismo racial y/o de clase, as como conflictos entre sus habitantes y los de la periferia. Esta distincin por clase social se evidencia a diario. El ms leve intercambio es terreno frtil para incidentes que se provocan cuando los habitantes del "ghetto" emergen y coinciden con el exterior. Por ejemplo, en las salas cinematogrficas frecuentadas por la clase suburbana chocan los estilos de aquellos con los mostrados por los otros. La diferencia entre los mundos es tan marcada que la respuesta inmediata es el coraje y el desquite. No hay tolerancia por ninguna de las partes. EXCLUSIN SOCIAL - Proceso mediante el cual los individuos o los grupos son total o parcialmente excluidos de una participacin plena en la sociedad en la que viven (Fundacin Europea, 1995) - Los obstculos que encuentran determinadas personas para participar plenamente en la vida social, vindose privadas de una o varias opciones consideradas fundamentales para el desarrollo humano.

El concepto de exclusin social es multidimensional, y sus dimensiones pertenecen a tres reas de gran importancia como son: los recursos, las relaciones sociales y los derechos legales, y son las siguientes: privacin social, poltica y econmica. La sociedad se divide entre los incluidos sociales y los excluidos sociales. - INCLUIDOS, son los productivos. - EXCLUIDOS, son los no productivos.

POBREZA Y EXCLUSIN SOCIAL. Los valores dominantes de cada momento en una sociedad y en una cultura establecen la forma de medir la pobreza. No slo se refiere la pobreza a la falta de medios econmicos, sino a la carencia de otros factores.

Definicin de pobreza: Aquel proceso en el que las necesidades humanas consideradas bsicas (salud fsica y autonoma) no pueden satisfacerse de forma prolongada en el tiempo o involuntariamente (M. A. MATEO,2001) RELACIN POBREZA - EXCLUSIN SOCIAL. Unos ven la exclusin social como la causa de la pobreza. Otros consideran la pobreza como parte de la exclusin social.

Las situaciones de empobrecimiento y / o exclusin social tienen en sus bases rasgos de sociedades desiguales.

La exclusin social est condicionada por las estructuras socioeconmicas y polticas de cada pas. Tambin est ligada a factores como la situacin geogrfica, y a otros como la discriminacin por cuestiones de gnero, casta o etnia. Como llegar a ser un excluido: La persistencia del desempleo de larga duracin. - Las consecuencias para el mercado laboral de los cambios en las sociedades industriales. - El deterioro de las estructuras familiares.

- La evolucin del sistema de valores. - La tendencia a la fragmentacin social. - La evolucin de los fenmenos migratorios.

Cmo combatir la exclusin social: Frente a la pobreza y a la exclusin social, se manejan trminos como la insercin o la integracin social. Son trminos distintos que se tienen que manejar en contextos diferentes. La insercin es una fase de la integracin social.

Grupos de riesgo. a) Personas con discapacidad psquica y el entorno familiar: * Problemas con enfermos mentales crnicos: - La asistencia sanitaria se reduce al control de episodios agudos. - Seguimiento escaso o nulo. - Dificultades de acceso a recursos psicosociales. - Escasos recursos econmicos o educativos. - Problemas sociales de incomunicacin, soledad y aislamiento. - Dificultades de seguir el tratamiento, si viven solos.

* Problemas de las familias de estos enfermos: - Gran carga emocional y esfuerzo. - Escaso apoyo del sistema sanitario. - Prdida de salud importante en el cuidador principal.

El enfermo puede llegar a sufrir un proceso de exclusin social. Sus

habilidades no son aprovechadas ni reconocidas como productivas para el sistema. b) Personas "sin techo": comprende el grupo social en el que podramos incluir: - Sin recursos econmicos. - Sin hogar. - Sin apoyos sociales. - Con problemas de alcoholismo u otras adicciones. - Elevado ndice de patologas mentales. - Problemas de acceso a los recursos sanitarios y sociales. - Aislamiento. - Marginacin. - Invisibilidad.

Son un colectivo con graves problemas de exclusin social, ya que desde las instituciones se piensa muchas veces que no tiene remedio y se limita a ofrecer albergues o comedores sociales para cubrir sus necesidades bsica. C) Inmigrantes: Flores de otro mundo, las hijas de Mohamed. Es un grupo especialmente vulnerable. El proceso migratorio est ligado, generalmente, a condiciones precarias que afectaran a su estado de salud. Influyen factores: - Ambientales. - Econmicos. - Sanitarios. - Sociales. - De gnero, etc.

Uno de los problemas, es que no tienen posibilidades de participar en el proceso de planificacin de las acciones para la mejora de la salud de su colectivo. Esto junto con otras causas de tipo econmico, poltico y cultural, provocan muchos problemas de exclusin social en las sociedades receptoras de poblacin inmigrante. D) La tercera edad: El hijo de la novia Los ancianos son personas muy vulnerables por distintas razones, pues carecen del apoyo social por vivir socialmente aislados por: - Problemas fsicos (incapacidades, minusvalas, etc) - Razones generacionales (carencias sociales y culturales) Las sociedades capitalistas muchas veces los rechazan por no ser productivas, sino que son receptores del Estado de Bienestar. E) Los desempleados de larga duracin: Los lunes al sol. Entre las personas con un puesto de trabajo, existe una asociacin entre la categora del trabajo y la mortalidad y la morbilidad, que se mantiene cuando se efecta un ajuste entre factores como el nivel educativo o la propiedad de la vivienda. El desempleo largo o la inseguridad laboral tienen efectos perjudiciales para la salud. Otros grupos sociales que son vulnerables de padecer exclusin social relacionados con la salud son: Los drogodependientes. Los enfermos de SIDA. (Philadelphia) Los que ejercen la prostitucin. Los alcohlicos. Los ex - presidiarios, etc

Para reducir y eliminar la exclusin de grupos sociales y avanzar en la consecucin de la integracin, hay que apostar por estrategias orientadas a: La participacin social. La integracin laboral. El empoderamiento. La autoestima y realizacin personal

PELCULAS
Film: "Cosas que nunca te dije" Directora: Isabel Coixet Ao: 1996 Elenco: Lili Taylor, Andrew McCarthy, Debi Mazar, Alexis Arquette, Leslie Mann, Richard Edson, Seymour Cassel, Peggy West, Sherilyn Lawson, Linda Ruth Goertz, Ruth Ann Goertz, Kathryn Hurd, Chanda Watts, Kathleen Edwards, Jennie Vaughn Breve Sinopsis: Ann, una dependienta de una tienda de fotografa, se ha trasladado a una ciudad que le es ajena porque quiere estar cerca de Bob. Pero un da l le llama para cortar. Ann intenta suicidarse, encontrando ms tarde apoyo gracias al telfono de la esperanza, donde trabaja como voluntario Don, un vendedor de casas. Documental: "Extranjeras" Directora: Helena Taberna Ao: 2002 Breve Sinopsis: EXTRANJERAS muestra la cara desconocida y cotidiana de otras culturas a travs de la experiencia de varias mujeres inmigrantes que viven en Madrid. Vemos el da a da de estas mujeres: su entorno familiar, cmo viven y en qu trabajan. Tenemos ocasin de conocer qu pasa con sus sueos, y cul es su universo afectivo. Descubrimos tambin los nuevos espacios de intercambio, relacin y encuentro que han creado, y el modo en que se adaptan al nuevo entorno para mantener vivas las costumbres que han heredado de sus respectivas culturas.

Documental Corto: "Lalia" Directora: Silvia Munt Ao: 1999 Breve Sinopsis: Desde una kheima (tienda de tela) de un campo de refugiados en Argelia, una nia saharahui nos narra, a travs de una redaccin, su visin idealizada de su pas, el Shara. Cuando sale de su kheima se encuentra con la dura realidad: el desierto argelino. "La vida es bella" (1998). Director: Roberto Berini Trata sobre el drama que sufren los judos con la llegada de los nazis. Est hecha en clave de humor.

"Reencuentro de un amigo" (1992). Director: J. Schatzberg. El hijo de un mdico judo y un joven de la nobleza entablan una amistad que se rompe a causa de la ascensin del nazismo.

"Salaam Bombay" (1988). Director: N. Mair. Presenta la cara oculta del subdesarrollo. Muestra crudamente cmo algunos sectores de la poblacin en los pases del Tercer Mundo sufren por mantener los beneficios de las grandes potencias industriales.

Ttulo original: "Sans toit ni loi"(sin techo ni ley) Pas y ao: Francia (1985) Gnero: Drama Duracin: 101' Sinopsis: En pleno invierno, en el sur de Francia, una joven y atractiva

mujer es encontrada a punto de morir congelada en una zanja. Mediante entrevistas, se narra su vida, sus relaciones con diferentes hombres que la intentaron ayudar y darle una direccin a su descontrolada vida Director: Guionista: Fotografa: Musica: Actor Actriz: Agns Varda Agns Varda Patrick Blossier Joanna Bruzdowicz / Sandrine Bonnaire, Macha Meril, Stephane Freiss, Yolande Moreau, Katy Champaud, Laurence Cortadellas, Dominique Durand, Joel Fosse, Yahiaoui Assouna, Henri Fridani, Pierre Imbert, Marthe Jarnias, Patrick Lepcynski, Jacques Berthier