PRESENTACIN El presente documento es producto del trabajo coordinado entre las Autoridades del Territorio de Laguna de Perlas, la Universidad

URACCAN (Universidad de las Regiones Autnomas de la Costa Caribe Nicaragense) y CONADETI (Comisin Nacional de Demarcacin y Titulacin), contando con el financiamiento de CCARC (Caribbean Central American Research Counsil), la fundacin FORD y el Banco Mundial?. Esto con la finalidad de obtener los resultados del diagnostico socio-econmica, histricos y etnogrfica de las 12 comunidades Indgenas y Afrodescendientes que conforma un solo Territorio denominado: The Territory of the twelve Indigenous and Afro descendants communities of the Pearl Lagoon basin. Como parte de la metodologa en el aspecto del levantamiento de la informacin se cont con el apoyo incondicional de los lderes de las comunidades, adems de la participacin activa de los Informantes claves nativos de la cada comunidad visitada, que junto con los encuestadores comunales jugaron un papel fundamental en la recopilacin de la informacin requerida. El proceso de elaboracin del diagnstico para las comunidades, se dio desde el 22 de enero del 2007 hasta el 31 de mayo del mismo ao en cinco comunidades miskitu Awas, Raitipura, Halouver, Kahkabila, Set Net y Tasbapauni, en tres comunidades garfuna, que son: La Fe, Orinoco y San Vicente y finalmente en tres comunidades Creole: Pearl Lagoon, Brown Bank y Marshall Point. Durante este periodo se recopil la informacin existente de las comunidades y en los archivos de la CONADETI-CIDT/RAAS. Esta informacin sirvi de base para el anlisis de la informacin secundaria y primaria confirmando que los datos concuerdan con el Manual y la Gua de Procedimientos. (Redactar un parrafo que exprese como fue la coordinacin interinsitucional, los aportes y roles de cada una) 2

TABLA DE CONTENIDO II. Metodologa utilizada en el diagnstico......................................................5 III. Ubicacin del Territorio bajo reclamo.........................................................6 IV. Etnografa de las Comunidades Solicitantes.............................................6 V. El pueblo Miskitu..........................................................................................10 El organigrama de organizacin comunitaria garfuna que se incluye seguidamente es igual en todas las comunidades de esta cultura............21 21 VIII. Cosmovisin Creole.................................................................................22 IX. El pueblo Mestizo.....................................................................................23 Proyecto.......................................................................................................................61 14.3.6. Servicios bsicos.................................................................................62 14.4. Actividades econmicas.........................................................................64 Tabla 10: Recursos Pesqueros, lugar de pesca y formas de su captura...67 Tabla 11. Familias en la cuenca que se dedican a la pesca como actividad principal (comercializacin) y/o de subsistencia (consumo propio)..........68 Cultivo.........................................................................................................................70 USOS...........................................................................................................................81

I.

Introduccin La Costa Atlntica o Caribe de Nicaragua es una regin pluricultural y

plurilinge donde conviven diversas culturas, como son los pueblos indgenas miskitu, sumu-mayangna y rama, comunidades afrodescendientes creole y garifuna, y comunidades mestizas. Esto hace del Caribe una de las zonas mas ricas en materia de diversidad e identidad cultural. Nicaragua cuenta con 130,334.54 kilmetros cuadrados de extensin territorial. El rea de las Regiones Autnomas comprende la Costa Caribe, situada en la gran planicie del Atlntico con 551 km de litoral costero. La Ley No. 28 Estatuto de Autonoma de las Regiones de la Costa Atlntica de Nicaragua, cre en el ao 1987, las Regiones Autnomas de la Costa Atlntica de Nicaragua. La Regin Autnoma Atlntico Norte (RAAN) y la kilmetros cuadrados, equivalentes a un 50 % de la superficie total del pas. La poblacin de las regiones autnomas, segn el VIII Censo de Poblacin y IV de Vivienda del ao 2005, es de 620,640 habitantes que en su mayora habita en reas rurales. En la RAAS la poblacin es 306, 510 habitantes y una densidad poblacional de 11.2 por kilmetro cuadrado, en Regin Autnoma Atlntico Sur (RAAS), tienen una extensin de 60, 366

una superficie territorial de 27,260 Km2.

Polticamente la RAAS se divide en

once municipios: Bluefields, Paiwas, La Cruz de Ro Grande, Desembocadura de Ro Grande, Laguna de Perlas, El Tortuguero, El Rama, El Ayote, Muelle de los Bueyes, Kukra Hill, Corn Island y Nueva Guinea.

II. Metodologa utilizada en el diagnstico Formado el equipo multidisciplinario de trabajo y avalado el diagnstico socioeconmico por las Autoridades comunales y la Asamblea Comunal, se procedi a la recopilacin de la informacin aplicando los instrumentos de investigacin. Tambin se realiz el anlisis de bibliografa con informacin sobre la cultura y practicas del pueblo miskitu, kriol y garifunas. Se hicieron entrevistas grupales con agricultores, pescadores y cazadores, con el fin de conocer el uso de los recursos naturales, las diferentes tcnicas tradicionales y las reas que utilizaban para practicar estas actividades. Para la identificacin de los lugares se les presento mapas en donde trazaron los puntos destinados para la cacera y la pesca y los nombres nativos que estos tenan. Las entrevistas individuales con ancianos y ancianas se realizaron para conocer sobre la historia de las comunidades. La obtencin de la informacin se hizo de manera dialogada creando as mayor confianza. Mientras se hacia las preguntas tanto individuales como grupales se hacan apuntes y grabaciones de observaciones y comentarios que no estaban plasmados dentro del cuestionario. Adems se entrevist, aplicando la misma metodologa, a las mujeres haciendo uso de preguntas abiertas para no limitar las contestaciones, conociendo de manera detallada alguna de las prcticas tradicionales que como mujer realizan. Se consult a maestras y maestros para conocer sobre la educacin. Auxiliares de enfermera y sukias que por aos han laborado como tal contribuyeron a conocer las prcticas tradicionales de cooperacin 5

comunitaria ejercida y que giraba en torno al sector de salud. Los lderes religiosos fueron actores tambin considerados claves, junto con los lderes de la comunidad para identificar la situacin actual en relacin con el proceso de demarcacin y titulacin. La visita in situ al lugar y las observaciones y plticas informales sirvieron de igual manera para la obtencin de informacin sobre las prcticas tradicionales de solidaridad y cooperacin comunitaria. Al finalizar el da de trabajo en las comunidades el equipo tcnico de campo se reuna con la finalidad de evaluar el trabajo del da. trabajo venidero fuese cada vez mejor. Las lecciones aprendidas eran incluidas en el siguiente da de trabajo, garantizando que el

III. Ubicacin del Territorio bajo reclamo Mapa 1. Limite del Territorio de las 12 comunidades Indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon.

IV. Etnografa de las Comunidades Solicitantes

4.1. Localizacin y demografa del Municipio de Pearl Lagoon El Municipio tiene una extensin territorial de 3,876 Km, limitando al Norte con la Desembocadura de Ro Grande y El Tortuguero al Sur con el Municipio de Kukra Hill, al Este con el Mar Caribe y al Oeste con El Tortuguero y Kukra Hill. La poblacin del municipio de Pearl Lagoon es 10, 628 personas (incluyendo las comunidades mestizas que son reconocidas como parte de la Municipalidad), con una densidad poblacional de 2,76 habitantes por Km. Desagregada por su origen cultural la poblacin se distribuye de la siguiente manera: 744 mestizos (7 %); 4, 039 miskitu (38 %); 2,870 creoles (27 %) y 2, 976 garifunas (28 %). Estos datos corresponden al censo nacional del 2005 pero el diagnstico ha permitido constatar que la poblacin mestiza es considerablemente mayor que lo que dicen las cifras oficiales. Las principales comunidades del Municipio son: Haulover, Kahkabila, Marshall Point, Pearl Lagoon, Orinoco, La Fe, Raitipura, Brown Bank, Tasbapounie, Set Net, Wawashang, San Vicente, Awas y Pondler y Pedregal, siendo estas ultimas comunidades netamente mestiza. 4.1.1. Geografa y caractersticas fsica y climatologicas del Territorio En la geografa del Municipio se destacan ros y lagunas, resaltando el ro Kurinwas, Patch, Kung Kung y Wawashang. En su lado Este cuenta con pequeos cayos de coral, arena y franjas de arrecifes de coral de aproximadamente 50 Km. Su bosque tropical hmedo es uno de los pocos que an sobreviven en Amrica Central, con especies de maderas preciosas, fauna y flora variada. En el mapa etnogrfico actual elaborado por CISA/IREMADES/URACCAN se puede apreciar la ubicacin del rea de estudio para el bloque reclamado de manera individual y colectiva por las 12 comunidades indgenas y Afrodescendientes del Bloque de Pearl Lagoon 4.2.1. Caractersticas del clima.

El clima del municipio corresponde a la clasificacin de Selva Tropical. Este clima prevalece en las partes bajas de la Costa Caribe, especialmente al sureste del litoral. Este clima es el ms hmedo de Nicaragua; se registran valores mximos de precipitacin anual de 4,000 mm. superior a los 18 C. 4.2.2 Comportamiento de las precipitaciones. Aunque existen datos actualizados sobre la pluviosidad del municipio, Las temperaturas mximas no superan los 37 C y la temperatura media del mes ms fro es

debido a que la red de estaciones meteorolgicas es de poca densidad y deficiente distribucin, un documento de trabajo reciente de una institucin de apoyo al desarrollo la sita entre 2,800 y 4,000 mm anuales; otro estudio seala un rgimen variable entre 2,000 y 6,000 mm, con lluvias durante todo el ao pero menos intensas en los primeros meses del ao (Brenes y Castillo, DIPAL II, 1999) Los mismos autores afirman que el perodo seco al final de Febrero es marcado pero no severo, acentundose en Marzo y concluyendo a fines de Abril; las mayores precipitaciones se dan a mediados de ao, entre Junio y Agosto. 4.2.3. Humedad relativa. Los datos disponibles, aunque tomados de estaciones fuera del rea del municipio, podran ser representativos dadas las similitudes en los rangos de precipitacin. Estos datos muestran una Humedad Relativa Promedio Anual de 89% para Bluefields (al sureste del municipio y a 5 msnm), 84% en Puerto Cabezas (al noreste y a 20 msnm) y 83% en El Recreo (a 30 msnm y al suroeste del territorio estudiado). 4.2.4. Condiciones elicas. Los vientos predominantes son los alisios, casi persistentes durante todo el ao, con velocidades promedio de 3 a 5 mts/seg (Brenes y Castillo, 1999). El rgimen climtico de la parte septentrional est bajo el desplazamiento norte-

sur de la Zona de Convergencia Intertropical (ZCIT); a inicios de ao en esta zona se desplazan ms al sur, entonces los alisios del noreste soplan con mayor intensidad, y en los meses de Octubre-Noviembre el campo de vientos tiene gran variabilidad (Brenes,1998). Con el paso del tiempo y el avance indiscriminado de la frontera agrcola el Municipio a sufrido cambios radicales en sus caractersticas climatologicas, pero adems de eso el territorio bajo reclamo por las 12 comunidades Indgenas y Afrodescendientes cuenta con ms de 40 comunidades terceras, siendo algunas de estas: El papel, Castao, Corozo, La Tortuga, Sawawas, Pistutyngni (al noroeste de Laguna de Perlas) y Nueva Alianza, Pedregal, San Jos, Pondler, Nueva Esperanza, La Arenita, Flor de Pino (al suroeste de Laguna de Perlas). La mayora de las comunidades mencionadas fueron conformadas

despus de los aos 90 cuando culmina la revolucin sandinista y la necesidad de reubicar a los excombatientes era un problema latente para el gobierno de la Sra. Violeta Barrios de Chamorro, que tenia que solucionar a la mayor brevedad posible para mantener la estabilidad y seguridad ciudadana en el pas. Los conflictos territoriales por la presencia de comunidades mestizas demandan una urgente atencin por las autoridades comunitarias y regionales, pues estas presentan una tendencia de natalidad de rpido crecimiento La explotacin y aprovechamiento de los recursos naturales y las tierras comunales (Cayos e Islas) en el Caribe ha significado un incremento de capital para muchos empresarios y estabilidad econmica para los precaristas que sobreviven del trfico ilegal de tierras y recursos naturales (flora y fauna). Desde mediados del siglo XX e inicio del XXI se ha sobrepoblado con colonos y precaristas que adems de competir por espacio y recursos, en

muchos casos han destruido el patrimonio salvaguardado por los ancestros conllevando a que los pueblos Indgenas y comunidades afrodescendientes a iniciar acciones legales para que sus tierras sean demarcadas y tituladas para mitigar en parte las dificultades sealadas con anterioridad. El avance de la frontera agrcola y ganadera es protagonizado por la poblacin mestiza. Esta actividad es un gran problema, que ha tenido un efecto devastador en la existencia y uso de los recursos naturales y amenaza la viabilidad econmica, social, multicultural y poltica de las regiones autnomas, segn el Informe de Desarrollo Humano (IDH), del ao 2005. Un sacerdote catlico de Bluefields expres que: los personajes de la frontera agrcola son los grandes terratenientes que tienen grandes extensiones de tierra. Son mestizos, no mestizos costeos, sino mestizos que vienen del lado de Chontales y del centro del pas y son los destructores de nuestros recursos naturales. El flujo migratorio ms relevante en la Costa caribea es el del campesinado mestizo en extrema pobreza hacia tierras supuestamente baldas, nacionales y sin dueo, ubicadas en lo que se conoce como frontera agrcola y ganadera que, segn el Informe de Desarrollo Humano (IDH), ha llegado prcticamente a su fin. (Rodrguez, 2004). En la ltima dcada conservar las tierras y por ende los recursos naturales que en ella se encuentra ha sido tarea difcil para los Pueblos Indgenas y comunidades tnicas que habitan la Costa Caribe de Nicaragua. Cada vez los Miskitus, los Garfunas y Creoles de la cuenca de Pearl Lagoon sienten que sus creencias, costumbres y tradiciones se desaparecen al no contar con el vnculo directo con los Recursos Naturales y el Medio Ambiente, caracterstica que distingue a estos Pueblos y comunidades. V. El pueblo Miskitu La poblacin de origen africano en Nicaragua se encuentra en las costas del Ocano Pacfico y en el Caribe. africana. En el caso de los miskitu de la Costa Caribe se combina la influencia amerindia con una importante influencia Los nativos miskitu de la zona del Cabo Gracias a Dios fueron los

10

primeros en entrar en comunicacin con los europeos. Mantuvieron un activo comercio con los ingleses establecidos en Providencia lo que les facilit el acceso a otros artefactos, especialmente armas de fuego que les sirvieron para afirmar su dominio poltico y la expansin demogrfica. Los miskitu, segn los etngrafos que han escrito sobre ellos, son parientes cercanos de los Sumu-Mayangna y los Rama, que pertenecen a la familia lingstica macro-chibcha. Aunque algunos sostienen que el pueblo miskitu no ha experimentado cambios sustanciales desde su primer contacto con europeos al final del siglo XV, hay otros que consideran que los miskitu actuales son producto del mestizaje sanguneo y cultural con europeos, africanos y mestizos. En la Regin Autnoma del Atlntico Sur hay importantes ncleos de poblacin urbana miskitu en la cabecera de Bluefields, en Corn Island y en Kukra Hill. En el rea rural hay asentamientos miskitu en la Desembocadura del ro Grande de Matagalpa y la Cuenca de Laguna de Perlas. El total de poblacin miskitu en la RAAS es de 14, 358 personas, un 3.34 % del total regional. 5.1. Organizacin tradicional de las comunidades Miskitu En las comunidades de las Regiones Autnomas existe lo que se conoce como Autoridades Tradicionales, son reconocidas en la Constitucin y en el Estatuto de Autonoma. La Constitucin Poltica de la Repblica de Nicaragua reconoce a los territorios y comunidades indgenas en las regiones autnomas como sujeto colectivo de derecho. Tambin les reconoce sus rganos de administracin de gobierno comunal y territorial, as como algunas competencias sobre administracin de recursos naturales, ordenamiento territorial y planificacin del desarrollo. Pero su funcionamiento y su misma existencia enfrentan muchos problemas. Estas autoridades tradicionales tienen el respaldo de su comunidad. No obstante,

11

funcionan sobre la base de las costumbres y se sustentan del propio esfuerzo de la comunidad, ya que no participan directamente del presupuesto nacional. Las autoridades comunitarias son electas en la Asamblea Comunitaria. A excepcin del Anciano (Kupia krakraukra) que es electo por los ancianos de la comunidad. El Consejo Comunitario: Est constituido por las autoridades de la comunidad y su funcin es tomar decisiones emergentes, que involucran a la comunidad cuando estn en receso los miembros de la Asamblea Comunitaria. Este Consejo Comunitario est presidido por el kupia krakraukra Almuka (Consejo de Ancianos) de la Comunidad y es quien convoca a la Asamblea Comunitaria ordinaria. La Asamblea Comunal: constituye la mxima autoridad de las comunidades indgenas y tnicas. Corresponde a las autoridades comunales la representacin legal de las comunidades. La asamblea comunitaria es la reunin de todas las personas nativas de la comunidad y de aquellas que asumen ser parte de ella, por aceptacin propia y reconocimiento expreso de la comunidad, segn su costumbre y tradiciones. La Asamblea Territorial es la mxima autoridad del territorio y se convoca segn los procedimientos establecidos por el conjunto de comunidades que integran la unidad territorial. Las autoridades territoriales son rganos de administracin de la unidad territorial a la cual representan legalmente. Segn la Ley 445, el territorio indgena y tnico, es el espacio geogrfico que cubre la totalidad del lugar donde habita un grupo de comunidades indgenas o tnicas que conforman una unidad territorial donde se desarrollan, de acuerdo a sus costumbres y tradiciones. Sndico: Es una persona que la comunidad elige para que sea quien represente sus intereses en torno a los recursos naturales de la comunidad, como la tierra, el bosque y las aguas. Estos guardan en su poder los ttulos reales, los documentos de los de la comunidad. En muchos casos se trata de documentos muy antiguos y muy importantes para la comunidad, porque representa sus derechos histricos sobre la tierra comunal y el bosque. Por

12

esta razn, las personas que se eligen para ser sndicos siempre son dirigentes con mucha experiencia y conocimiento de las cosas de la comunidad. El Juez o Wihta Tara: Es el que imparte la justicia, el principal de la comunidad, el termino quiere decir alguien que va adelante, el o la que dirige, es el vocero y padre de la comunidad. Es otra persona importante, ya que es la mxima autoridad tradicional que representa a la comunidad en asuntos de orden interno, acta como juez de paz, quien resuelve los conflictos desde su sabidura. Los Wihta Tara son hombres de conocimiento, que saben cmo usar y preservar las costumbres. Tambin conocen muchos secretos de la historia de la comunidad, son personas de mucha experiencia. La comunidad sabe elegir a un juez pues no cualquiera llega a ser Wihta Tara, ste debe ser una persona responsable y activa. Consejo de Ancianos: En cada comunidad existe un grupo de ancianos que por su experiencia en los asuntos de la comunidad son electos en asambleas. Su consulta es indispensable para todas las decisiones pblicas. Estn sobre todas las autoridades. El anciano es una categora que el miembro comunitario adquiere por el respeto, autoridad y experiencia en la preservacin del sistema comunitario. Cuando se adquiere esta calidad es a perpetuidad. Ningn almuk (anciano lder) puede dejar de serlo. Actualmente a las autoridades tradicionales descritas anteriormente se ha agregado el cargo de Coordinador, introducido en la dcada de los aos ochenta del siglo pasado durante el perodo de la revolucin sandinista, que es una especie de ejecutivo de la comunidad. 5.2. Cosmovisin del Pueblo Miskitu Antes de la llegada del evangelio en la Costa Caribe de Nicaragua, los indgenas rendan reverencia a la creacin debajo de los grandes rboles, a la orilla de ros y lagunas, porque ellos pensaban que ah estaba Wan Aisa (creador), que se presentaba en su cultura, en su historia, que los acompaaba y era solidario desde su diario vivir con todo sus desafos y necesidades. En el pueblo miskitu hay tres entidades imbricadas ntimamente, que forman un triangulo: El creador o Dawan Aisa Tara, el Padre Grandioso; 13

llamado tambin Dawanka, el dueo, el amo, el seor de la naturaleza. El segundo elemento de esta trinidad es la Naturaleza y el tercero es el ser humano, Waitna y Mairin, varn y mujer. La creacin o naturaleza es la Unta Tara [Montaa Grande], el Pasa [Aire], la Ignika [Iluminacin o luz del da], Kati [la Luna], Slilma Nanih [las Estrellas], y el Wan Yu [Sol], lakia (planetas). Los representantes de Dawanka o Wan Aisa Tara son: Alwany [Trueno], Imyula [Relmpago], Li Awanka [Lluvia], Kuma Dura [Arco Iris], Ingnika [Iluminacin o Luz del Da], Yu Igny o Wan Yu [El Sol]. Otras entidades son: Il Nanih Dawanka [amo de los cerros y los volcanes], Prahaku [amo de la selva], Aubia [Duea de las montaas grandes], Unta Dukia [amo del monte], Liwa Mairin [Duea del agua dulce y del mar], Pasa Yapti [Madre del viento], Swinta o duhindu [amo de la llanura]. En la siguiente figura piramidal se aprecia como los Miskitu interpretan su mundo de manera armnica. Todos estos seres espirituales habitan en un lugar que se llama Apalka, que es un lugar mitolgico semejante al paraso. En ese lugar hay mucha fauna y flora, la naturaleza es exuberante. Se dice que est situado en un lugar cercano a la desembocadura del Ro Coco a la orilla de una laguna, pero nadie lo puede ver, a menos que tenga el corazn limpio y las deidades lo permitan. Desde Apalka las deidades viajan hasta la zona de los Raudales, ro Coco Arriba, para visitar los lugares sagrados, que son Tilba y Kairasa. La obligacin de los seres humanos es cuidar la naturaleza, proteger la creacin de Wan Aisa Tara. De esta manera la vida puede continuar germinando al actuar Li [Lluvia], Lapta [Sol], Pasa [Viento] y Diwas [El sereno]. La comunin del ser humano es Laikra y Muihni Aslika Laka, es hermandad entre hombres y mujeres y de stos con la naturaleza. Dependiendo de cual fue su conducta, al trmino de su vida los seres humanos, cuando llega el tiempo de regresar a Yapti Misri [Madre Tierra] pueden ir a dos lugares: Ubakta, que es un lugar de tormento que est debajo de la tierra. Dicen los ancianos y ancianas, que en los das en que todo esta claro y quieto, se 14

pueden or los lamentos en el espacio, son las almas penando. Pero si camin sobre la tierra con corazn limpio va a Yamni Tasba Kum [la tierra buena], pero para llegar a ella, debe atravesar una Laguntara [laguna grande] caminando sobre un hilo. En la mitologa miskitu tambin son importantes los Isingni, que son los espritus de los ancestros o Wan Almuka Nani. Pasanka Wala u otra creacin y vivir en hermandad, Muihni Lakara. dividen en buenos y malos. y enfermedades. Dos personajes, Spirit [Espritu] y Sukias estn relacionados con la salud. Los Spirit estn en contacto con Wan Aisa Dawan y tienen poderes extraordinarios para curar todos los males. Los Spirit y los Sukia son elegidos, a veces nacen con una marca o son tocados por un rayo, tambin la mordedura de una serpiente puede ser un acto de eleccin. Segn Conzemius, la escogencia del Sukia no es voluntaria, sino que es una persona que el destino ha elegido para tan alto cargo bajo la influencia de algunos espritus de los que no puede librarse, lo que lo hace actuar por las noches como una persona que ha perdido el juicio, que se levanta de la cama y habla con seres invisibles en lenguas misteriosas. Todas estas creencias se mantienen vivas, constituyen un vnculo del pasado con el presente, pero no en el sentido de prcticas pasadas, sino en el entendimiento de la tradicin como construccin social o reformulacin de las creencias del pasado por los individuos del presente. Es la reedificacin que realizan los agentes sociales de una forma de vida, considerada por ellos mismos como nica y antigua, que contiene un elemento sagrado y a la que se adhieren emocionalmente (Del Cid, 2006: 68). VI. El pueblo Garifuna La historia del pueblo Garfuna comienza antes del ao 1635 en la Isla de San Vicente en el Caribe Oriental. 15 Todas las deidades y espritus, se Los buenos son los que protegen a las

comunidades y les dan salud, los malos son los que provocan crisis, conflictos

La Isla de San Vicente, estaba habitada en su gran mayora por una tribu de Indios que se llamaban a si mismos Arawaks. La tribu Kalipuna, procedente del territorio continental sudamericano, invadi la Isla de San Vicente y conquisto a los Arawaks. Los hombres fueron asesinados y los guerreros Kalipunas tomaron como esposas a las mujeres Arawaks. Los habitantes de la Isla fueron el resultado de la unin de estas dos tribus a quienes llamaron Garfunas, palabra descendiente probablemente del dialecto de los Kalipuna que significa gente que come yuca. Los Nigerianos llegaron hasta el ao de 1635 cuando dos buques Espaoles los llevaban como esclavos y naufragaron frente a las costas de la Isla de San Vicente, estos se refugiaron primeramente en el terreno montaoso de la Isla estando as mas cerca de los Garfunas; aos mas tarde, en 1675 durante la misma poca comenz la fuga de esclavos desde la Isla vecina hacia San Vicente especialmente de las plantaciones coloniales de Barbados. San Vicente y Dominica se convirtieron en Territorios neutrales en manos de los caribes. Los recin llegados Nigerianos convivieron con los Garifuna con ellos a tal punto que empezaron a adoptar en pocos aos sus costumbres, estructuras familiares y su lenguaje, el inger, los caribes empezaron tambin a practicar algunas de las costumbres africanas tales como el ashanti, bantu y mandinga. Los africanos fueron asentndose cada vez ms y ms en la Isla de San Vicente, pues los europeos cada vez mas se iban estableciendo paulatinamente, trajeron cada vez ms africanos como esclavos para que realizaran la mayor parte del trabajo, especialmente agrcola. Los Caribes isleos al ver el establecimiento opusieron resistencia en defensa de sus islas y dominio que por aos les haba pertenecido, pero a pesar de su lid solamente lograron conservar dos, Dominica y San Vicente conocida en aquel entonces bajo el nombre del Yolome y Yurume. Hacia el ao 1750 los europeos continuaban su plan de empoderamiento de las Islas San Vicente y Dominica, pero los Caribes negros eran para ese entonces mas numerosos y bastantes prsperos, tenan cabecillas, algunos con varias esposas, dedicndose a la pesca y la caza viajando a las Islas

16

cercanas a cambiar tabaco y canastas por armas y otros artculos manufacturados en Europa para su autodefensa. En el ao 1763 cuando comenzaron a llegar a San Vicente en mayores cantidades los ingleses emplearon nuevas artimaas para lograr que los Garfunas tuvieran un concepto diferente sobre los franceses y les cedieran sus tierras frtiles para sembrarlas con caa de azcar. Intentaron al igual que los espaoles persuadirlos y comprarlos, hasta que finalmente los ingleses decidieron terminar el conflicto y apropiarse de toda la Isla de San Vicente mediante el uso de una mayor fuerza militar, sus propios esclavos les ayudaron a combatir a los caribes negros. Hacia el verano de 1796, los franceses se rindieron, pero los caribes negros continuaron la lucha. Los ingleses quemaron sus casas, sus canoas y sus siembras; entonces enfermos y casi muertos de hambre, tambin se rindieron. Un total de 4,644 aproximadamente, entre hombres, mujeres y nios, fueron capturados y enviados a la Isla de Balliceau hasta que se decidiera su destino, ms de la mitad muri de fiebre amarilla. Los sobrevivientes fueron expulsados de la Isla de San Vicente y otros fueron capturados por los espaoles en uno de los Buques convoy de la naval Britnica dirigidos hacia la Isla de Roatn, en Honduras. Aunque fueron dejados con provisiones de boca, utensilios, anzuelos, cordeles, esquejes y semillas, se les hizo difcil para ellos limpiar la tierra y sembrar antes de que comenzara la estacin de lluvia, razn por la cual solicitaron a los espaoles que los trasladaran a tierra firme, solicitud que atendieron el 19 de mayo de 1797, porque saban que adquiran una fuerza de trabajo adicional, pues una vez que los Garfunas se establecieran en Trujillo, los hombres trabajaran como soldados y pescadores, desbrozando tambin la tierra a fin que sus mujeres pudieran cosechar alimentos para el autoconsumo y la venta. Poco despus de llegar a Trujillo se reflejo un ascenso sorprendente del numero de Garfunas, los hombres de aquel entonces empezaron a explorar la costa en direccin a Belice y hacia Nicaragua. Los ingleses dedicados al corte de madera, les agrado la idea de darle trabajo a los Garfunas para que se aventuraran por Belice y Nicaragua, al hacerlo los Garfuna se encontraron con los Misquitos que vivan al este de Trujillo en el territorio conocido como la 17

Mosquitia, eran aliados de los ingleses y enemigos de los espaoles por lo que ofrecieron consejos y ayuda. Hacia 1807 muchos Garfunas abandonaron Trujillo y se establecieron en diferentes zonas de Amrica central, especialmente en aldeas costa arriba hasta la altura del Ro Patuca. 5.1. Los Garifuna en la Costa Caribe de Nicaragua Al salir de Trujillo para explorar las costas de Belice y Nicaragua, los Garfunas embarcados en una de sus naves denominada Craft construidas especialmente para viajar largas distancias y en el mar se dirigieron rumbo a Nicaragua, llegando a Greytown, San Juan de Nicaragua, en donde estuvieron trabajando en las plantaciones con los franceses por un largo tiempo. (Relato de
uno del lder comunitario de Orinoco, Jos Aguilar, 2005).

Con el paso de los aos los Garifunas salieron de Greytown debido a la reduccin del trabajo en las plantaciones francesas, en esta ocasin se concentraron en buscar aguas profundas, aptas segn ellos para continuar practicando una de sus actividades principales, la pesca. Siguiendo siempre una trayectoria acutica en su embarcacin Craft llegaron a la ciudad de Bluefields donde habitaron por un tiempo en barrios como Punta Fra y Old Bank, los que frecuentan actualmente llegan de la comunidad de Orinoco, pues aseguran sentirse identificados en esos barrios donde habitan en su gran mayora creoles tambin descendientes de la mezcla de Indios con esclavos africanos. (Relato del lder Comunitario de Orinoco Profesor Frank Lpez Maestro Frank, 2005). Muchos de los Garfunas se asentaron en la ciudad de Bluefields, pero otros continuando su travesa en busca de aguas profundas se establecieron en la comunidad de Pearl Lagoon en el ao 1880. 6.2. Cosmovisin del Pueblo Garifuna

Los garfunas guardan una profunda relacin con sus ancestros a los cuales se les rinde culto, lo cual es lo ms representativo de su espiritualidad. Una de las formas de expresin espiritual son los bailes como la danza de parejas que antes era denominada como landani que era practicada durante los funerales

18

de una persona adulta para acompaarla en su viaje al encuentro con los ancestros. Es un baile practicado por todas las edades y de ambos sexos su origen es en Yurume (San Vicente), pero equivocadamente ahora es llamado punta, que sin duda es la ms popular de las danzas garfuna. La Punta es de naturaleza festiva al ejecutarse en cualquier temporada. Es de naturaleza ritual, por ser ejecutada en velorios o novenarios. Su significado en los velorios era para ayudar al espritu del fallecido en su transicin a la otra vida. Cuentan los garfuna de Honduras que el baile punta surge un subgnero denominado Coliou. La diferencia entre ambas es que la punta es entre pareja, pudiendo ser un hombre con una mujer o solo entre mujeres. Esta se baila moviendo con facilidad tanto el cuerpo como las piernas mediante los dedos de los pies. El Coliu en cambio se baila formando una rueda y bailando hombres detrs de las mujeres. Llega un momento que los participantes cambian de cancin y los bailarines dan vuelta en direcciones inversas cambiando de compaera. La similitud que se establece entre las dos danzas, es que se bailan en los mismos eventos, es decir, tienen la misma finalidad. Otras danzas garfunas son el Jungu, que es uno de los bailes de los Old Heads Garfunas, es un ritmo suave, en donde bailan las mujeres, mientras los hombres tocan los tambores, mientras danzan las mujeres denuncian las injusticias y hacen un llamado a mejorar la labor comunitaria deseando que el futuro sea mejor Jancun tambin es una danza tradicional que registra una representacin guerrera, con traje y mscaras de mujer, que es bailada nicamente por varones, pero esto no quiere decir que de vez en cuando la baile una mujer. Esta danza recuerda un hecho del siglo XVII suscitado en la Isla de Roatn, cuando los ingleses la

19

haban posesionado, y que los garifunas, vistindose de mujer, la recuperaron en una batalla memorable. El Jungujugu tambin danza de los Garfunas, es un rito por excelencia. Es una variante del vodoo haitiano, pero que ellos llaman Shugu. Estas son modalidades de un baile colectivo y espontneo en torno a los garaones [tambores], y ssiras [sonajas] construidos por ellos mismos; siendo la punta el ms popular. Unesco, 2005. Wanaragua, conocida como Yankun es de naturaleza guerrera, nace en la poca de las guerras entre garfunas y europeos. Los hombres visten de mujeres, ya que los invasores no las mataban, sino ms bien abusaban de ellas y las violaban. Rodrguez, Carlos 2003. Sambay. Danza recreativa, fuerte y en la misma se realizan saltos y mmicas con cualquier parte del cuerpo, en especial las extremidades inferiores. Se considera que el baile principal de los Garfunas denominado punta es ahora una mezcla de todos los bailes que en aos anteriores se practicaba bajo un nombre diferente y en festividades u ocasiones diferentes. Al explicar los comunitarios la forma actual del baile punta expresan que sin tambores es imposible bailarlo, hombres y mujeres pueden practicarlo y ambos mueven mayormente sus extremidades inferiores del cuerpo mediante los dedos de los pies. En ocasiones hacen fuerza para dar mayor realce a los movimientos en especial cuando se realizan los saltos y mmicas. 6.3. Organizacin comunitaria Garifuna La comunidad ahora cuenta con lderes debidamente certificados por el Consejo Regional y electos democrticamente, pero la ltima palabra en cuanto a la toma de decisiones relacionadas a la comunidad lo hace la Asamblea Comunal, conformada por todos los habitantes de la comunidad. Los lderes son los encargados de coordinar las acciones y gestiones comunitarias, entre las cuales se pueden mencionar las siguientes:

20

Gestin y aprobacin de proyectos de andenes. Organizacin de las jornadas de limpieza comunitaria. Organizacin, promocin y ejecucin de la celebracin del da de la llegada de los garfunas a Nicaragua. Convocar Asambleas Comunales para la toma de decisiones en torno a problemas presentado dentro de las comunidades y el territorio en general.

Impulsan la iniciativa en las aulas de clase para ensear la lengua garfuna a los nios de pre-escolar a tercer grado.

El organigrama de organizacin comunitaria garfuna que se incluye seguidamente es igual en todas las comunidades de esta cultura. Organigrama 1. Organizacin comunitaria del Pueblo Garifuna en la cuenca de Pearl Lagoon
COORDINADOR

VICE-COORDINADOR

SECRETARIA

TESORERO

FISCAL

VOCAL 1

VOCAL 2

VII. El pueblo Creole El grupo tnico nicaragense ms estrechamente relacionado con el fenotipo y la identidad sociocultural africana parece ser el Creole, que tiene su mayor centro de poblacin en la Costa Caribe, principalmente en la Regin Autnoma Atlntico Sur, en la ciudad de Bluefields que es la capital cultural, poltica y econmica. Tambin hay Creoles en Pearl Lagoon, Marshall Point, Brown Bank y en menor nmero en otras comunidades como Kukra Hill. En su 21

mayora son descendientes de africanos que fueron trados como esclavos y de africanos libres, rebeldes que buscaban tierras de libertad. Su presencia en la Costa Caribe se remonta a la mitad del siglo XVII. El desarrollo de la comunidad Creole en la Costa Caribe se asocia a la adquisicin de poder econmico, social y poltico que mantuvieron durante la poca de la reserva de la Mosquitia y que slo fue afectada con la reincorporacin de la Costa Atlntica al dominio poltico de la Nacin. En cuanto a la demografa Creole, las fuentes actuales indican que hay 27, 197 Creoles en la Regin Autnoma Atlntico Sur, de ellos 2,870 en el municipio de Pearl Lagoon. Entre los grupos tnicos que tradicionalmente han ocupado la Costa Caribe estn los Creoles y por ello demandan el reconocimiento legal de su propiedad sobre sus tierras segn las normas constitucionales y legales. VIII. Cosmovisin Creole Los Creole se distinguen por ser la primera poblacin evangelizada por los misioneros alemanes y jamaiquinos de la Iglesia Morava que llegaron en 1849 a Bluefields y Pearl Lagoon. La evangelizacin de los miskitu, rama y SumuMayangna fue posterior. Lo que facilit la evangelizacin de los Creoles es su asentamiento bsicamente urbano, lo que ha variado hasta la fecha. En su mayora los Creole pertenecen a iglesias protestantes, en su mayora son moravos, pero tambin hay importantes congregaciones anglicanas, adventistas, bautistas, pentecostales, y evanglicos de otras. Sin embargo se mantiene viva la presencia mgico-religiosa. Se condenan los rituales, pero la mayora cree en ellos y los practican. Se invoca el espritu de Obeah, que es un legado de los pueblos africanos que tienen una fuerte creencia del obahismo y mayalismos, que son tutelados por los Obeah-men y los Myalwomen que venan en los buques de esclavos.

22

Obeahman estaba ms vinculado con prcticas de brujera y Myalwoman para enfrentarse con los desastres. comunicarse con Obeahman son: Protegerse de peligros del mundo real o sobrenatural. Curarse de una enfermedad. Lograr fortuna o xito en los negocios, viajes, etc. Controlar la naturaleza para beneficio propio. Resolver problemas de la vida cotidiana. Evitar que un enemigo haga dao. Triunfar en el amor. Protegerse contra el mal. Resolver problemas de la vida cotidiana. Encontrar objetos perdidos. Conocer que depara el futuro. Hoy en da, la cultura Creole mantiene el Obeah, o invocacin de los espritus, como parte de sus creencias. Todos los creoles sin distingo de religin o nivel educacional tienen un profundo respeto por las creencias que les fueron legadas por sus ancestros. En la vida cotidiana de hoy, en Bilwi, en Bluefields o Pearl Lagoon, un juego de basketball o de baseball, o un buen negocio, es un motivo para invocar a los espritus. IX. El pueblo Mestizo Para el historiador Yuri Zapata, docente de la universidad URACCAN, la presencia de los mestizos como cultura e identidad tnica en la Costa Caribe nicaragense, est asociada a la presencia del Estado de Nicaragua en esta rea geogrfica a partir del siglo diecinueve, por eso se le considera una cultura post y neocolonial. Los primeros asentamientos se dieron a partir de la segunda mitad del siglo pasado, inducidos por la minera, la extraccin maderera y las empresas En general las razones que mueven a

23

bananeras. Al darse la reincorporacin de la Costa Atlntica a Nicaragua en el ao de 1894, la migracin se intensific. Sin embargo la mayor migracin se dio a partir del ao de 1950 cuando aproximadamente el 11 % de la poblacin de la regin central (Juigalpa, Boaco) emigr hacia territorio del Atlntico. Solamente en 1963 con el proyecto de colonizacin impulsado por el gobierno de Somoza en lo que hoy se conoce como Nueva Guinea, se asentaron ms de 3,000 familias. En la actualidad los mestizos constituyen ms del 76 % de la poblacin en las regiones autnomas, superando la cifra del medio milln de personas. 9.1. Caractersticas del pueblo mestizo Entra al territorio de la Costa Caribe nicaragense a partir de la suscripcin del Tratado Zeledn Wyke, en 1860 que marca tambin el inicio de la colonizacin interna promovida por el Estado de Nicaragua en la Mosquitia. La presencia de la Iglesia Catlica a partir del ao 1915 coadyuva al desarrollo de la cultura mestiza en la Costa Caribe. La mayora de la poblacin mestiza profesa la religin catlica o evanglica protestante. Emigran grandes contingentes de campesinos pobres empujados por el proceso de concentracin de la tierra en sus lugares de origen. Sus apellidos derivan de los colonizadores espaoles. Sus familias son patriarcales, con el hombre como de las decisiones y de control sobre la vida de las hijas/hijos y esposas. Su cultura es urbano o rural dependiendo de las actividades econmicas que realicen. Muestran posiciones distintas respecto al proceso autonmico. tercera tiene acercamiento hacia la autonoma. A nivel nacional mantiene el control poltico y econmico. La primera generacin desconoce el proceso, mientras que la segunda y

24

X. Marco Legal sobre el proceso de Demarcacin en la Costa Caribe de Nicaragua. 10.1. Marco Legal La Constitucin Poltica de Nicaragua en su artculo 5 reconoce la existencia de los pueblos indgenas que gozan de los derechos, deberes y garantas consignados en la Constitucin y en especial los de mantener y desarrollar su identidad y cultura, tener sus propias formas de organizacin social y administrar sus asuntos locales; as como mantener las formas comunales de propiedad de sus tierras y el goce, uso y disfrute de las mismas, todo de conformidad con la ley. Para las comunidades de la Costa Atlntica se establece el rgimen de autonoma en la presente Constitucin. Y sigue diciendo en este articulo El Estado reconoce la existencia de los pueblos indgenas, que gozan de los derechos, deberes y garantas consignados en la Constitucin y en especial los de mantener y desarrollar su identidad y cultura, tener sus propias formas de organizacin social y administrar sus asuntos locales; as como mantener las formas comunales de propiedad de sus tierras y el goce, uso y disfrute de las mismas, todo de conformidad con la ley. Para las comunidades de la Costa Atlntica se establece el rgimen de autonoma en la presente Constitucin. Esto vuelve a ser referido en el Arto. 180 Las comunidades de la Costa Atlntica tienen el derecho de vivir y desarrollarse bajo las formas de organizacin social que corresponden a sus tradiciones histricas y culturales. El Estado garantiza a estas comunidades el disfrute de sus recursos naturales, la efectividad de sus formas de propiedad comunal y la libre eleccin de sus autoridades y diputados. Asimismo garantiza la preservacin de sus culturas y lenguas, religiones y costumbres y su Arto. 181 dice El Estado organizar, por medio de una ley, el rgimen de autonoma para los pueblos indgenas y las comunidades tnicas de la Costa Atlntica, la que deber contener, entre otras normas: las atribuciones de sus rganos de gobierno, su relacin con el Poder Ejecutivo y legislativo y con los municipios, y el ejercicio de sus derechos. Dicha ley,

25

para su aprobacin y reforma, requerir de la mayora establecida para la reforma a las leyes especiales. Esto se recoge en la ley de Autonoma o Ley 28, en donde el captulo III, Arto. 11, inciso 3, reconoce el derecho de los habitantes de las Regiones Autnomas a Usar, gozar y disfrutar de las aguas, bosques y tierras comunales.y el inciso 6 reconoce la existencia de la propiedad comunal, siendo ms clara la definicin de tierras comunales en su articulo 36, en donde reza: la propiedad comunal la constituyen las tierras, aguas y bosques que han pertenecido tradicionalmente a las comunidades de la Costa Atlntica En todo lo descrito anteriormente, se reconoce la existencia de los pueblos indgenas y aun ms importantes la existencia de tierras comunales, a las cuales estos pueblos tienen derechos. Por lo tanto el reclamo del Territorio denominado The Territory of the twelve Indigenous and Afro descendant communities of the Pearl Lagoon basin conformado por dos bloques de 10 comunidades el primero y segundo por dos, es un derecho legal, adems de ancestral, reconocido en la Constitucin Poltica de Nicaragua, la Ley de Autonoma, y la Ley 445. 10.2. Justificacin de los Solicitantes De acuerdo a los comunitarios el reclamo se justifica no solo en su derecho ancestral, sino en la emisin de ttulos por parte de la Comisin Tituladora de la Mosquitia, lo cual representa un respaldo poltico-legal a su demanda. Los ttulos estn en manos de los comunitarios. El equipo diagnosticador ha podido localizar referencias de estos ttulo emitido. Dentro de la informacin legal encontrada, se tiene el conocimiento de la existencia de los siguientes ttulos detallado a continuacin. Titulo 1: Comunidad indgena y Kriol de Pearl Lagoon

26

El actual Presidente de la comunidad de Pearl Lagoon, Sr. Pedro Enrique Ordez Antonio, tiene en su poder un titulo a nombre de la Comunidad Indgena y kriol de Pearl Lagoon por un rea de 3,000 Ha limitando segn establecido en el presente titulo al Norte con Terreno Nacional y del General Camilo Barberena, al Sur con Terrenos que eran del Doctor Segundo Calonje y al Este con Terrenos pantanosos nacionales. El titulo fue extendido el 31 de agosto del ao 1916 por la comisin tituladora de la Mosquitia, sin embargo, fue inscrito hasta el 4 de marzo del ao 2004, folio 91 94, tomo 1, cuenta registral 70. Existen tres ttulos ms de propiedad a nombre de familias de la comunidad Indgena y kriol de Pearl Lagoon, los ttulos estn en poder de la seora Betty Anderson originaria de la comunidad de Pearl Lagoon. Los tres ttulos fueron registrados el 25 de agosto del ao 1946. Lote 1:
rea Cuenta Registral Asiento Folio Tomo

13,482 Yardas2

6526

Primero

127

81

Lote 2:
rea Cuenta Registral Asiento Folio Tomo

6913 Yardas2

6525

Primero

129

81

Lote 3:
rea 4,956 Yardas2 Cuenta Registral 6528 Asiento Primero Folio 131 Tomo 81

27

Durante la etapa de recopilacin de informacin, el equipo diagnosticador de la Universidad URACCAN y de la CONADETI-CIDT/RAAS con el apoyo incondicional del Seor Pedro Ordez Antonio, levanto la informacin legal de las comunidades en la cuenca de Pearl Lagoon, en especial de la comunidad de Pearl Lagoon. En la comunidad de Pearl Lagoon se visito un total de las 321 familias de las 495 existente; el nmero de familias visitadas equivale a un 65% de las familias que residen en la comunidad de Pearl Lagoon. Por el corto tiempo con que se contaba para recopilar la informacin legal no se pudo visitar a todas las familias, mas sin embargo, la informacin obtenida puede con facilidad ser usada para brindar conocimiento sobre la situacin legal de propiedad en la comunidad de Pearl Lagoon y en algunos casos de propiedades alrededor de la cuenca. De las 321 familias visitadas (en dos barrios y medio de las cuatro que conforman la comunidad) 39 manifestaron contar con titulo de propiedad, pero se encuentran en poder de abogados de Bluefields para su debida inscripcin u otros tramites,1motivo por el cual no fue visto por el equipo diagnosticador. Titulo 2: Indgenas de Haulover y Pearl Lagoon En poder del ex - Presidente de la comunidad de Haulover, Addler Britton, se encuentra el titulo de Propiedad a nombre de los Indgenas de Haulover y Pearl Lagoon que tambin abarca la actual comunidad de Awas (1076 para la agricultura y 1000 para la ganadera). El titulo de propiedad fue extendido el 21 de agosto del ao 1905 por la Comisin tituladora de la Mosquitia; el titulo se registra diez aos despus el 29 de abril del ao 1915 bajo el tomo 1, folio 94 104.

Para conocer la informacin sobre los ttulos recopilados en la cuenca de Pearl Lagoon, ver tabla de Anexo de presente documento.

28

Es del conocimiento del equipo diagnosticador que existen mas ttulos en la comunidad de Haulover por propiedades cercanas a Kukra Hill y que son reas que en el mapa etnogrfico de pasado y presente no presentan actividad alguna. Estos ttulos mencionados jams fueron vistos por el equipo, considerando que estaban en manos de abogados para su debido tramite legal. Titulo 3: Casta indgena de la comunidad de Kahkabila La comunidad de Kahkabila, adems de ser una de las ms antiguas en la cuenca, es uno de los beneficiados con la entrega de ttulos por la comisin tituladora de la Mosquitia. El 06 de Marzo del ao 1917, se entrega el titulo a nombre de la casta indgena de la comunidad de Kahkabila por un rea de 10, 077,750 mts2 , el titulo se registra el 26 de febrero del ao 1945, tomo 38, folio 158, cuenta registral 2144. Para verificar de la existencia del titulo se debe avocar al Representante legal de la comunidad, seor Edgar Theodore Schwartz. Titulo 4: Comunidades de Awas y Raitipura Se reconoce el derecho de propiedad de Raitipura en el titulo extendido a nombre de la Casta indgena de Haulover y Raitipura. Awas por ser una comunidad creada en el ao 1940, periodo despus de la reparticin de los Ttulos de la Mosquitia, no cuenta con titulo de propiedad que los reconozca como legtimos propietarios, pues el dominio sobre los mismos se reconoce dentro de el titulo extendido a indgenas de Haulover y Raitupura, estos ltimos no cuentan con una copia del titulo, esta en poder nicamente de los lideres de Haulover. Titulo 4: Comunidad de Brown Bank La comunidad de Brown Bank no cuenta con un titulo de propiedad que respalde legalmente su derecho sobre el espacio que actualmente habitan, sin embargo, es de conocimiento del equipo investigador que tres individuos de la comunidad cuentan con ttulos por determinados espacios dentro de la comunidad.

29

Jorge Collins Hebberth tiene en su poder el titulo de propiedad a nombre de la seora Lucy Peralta de Blandford, por 5,493 Ha entregados a su persona por la Comisin tituladora de la Mosquitia en fecha 15 de agosto del ao 1917 siendo registrada un ao despus, el 9 de diciembre del ao 1918. Un segundo titulo, bajo el nombre de: Brown Bank, cereales y frutales, entregado tambin por la Comisin tituladora en el ao 1905, demuestra derecho legal sobre propiedades de Brown Bank; el titulo se registra aos mas tarde de su entrega bajo el folio 43, tomo 232, asiento primero de la cuenta registral 2611. Una copia del titulo puede ser encontrado en el rea de Catastro de la Municipalidad de Pearl Lagoon. Del tercer titulo solo se supo conocer de manera verbal, el equipo diagnosticador jams tuvo la opcin de ver personalmente el titulo sobre la propiedad. Titulo 5: Comunidad de La Fe Los habitantes de La Fe, durante la visita de los tcnicos a su comunidad, manifestaron que el nico titulo de propiedad por espacios de tierras dentro de La Fe esta en poder de un nativo de la comunidad que ahora reside en Bluefields, responde al nombre de Manuel Lpez, ex - trabajador de IDSIM (Instituto de Desarrollo Social de la Iglesia Morava) que actualmente habita en el Barrio Ftima. Titulo 6: Comunidad de Orinoco El pueblo Garifuna como tal no cuenta con un titulo de propiedad que reconozca sus derechos legales sobre el Territorio que ancestralmente han habitado desde su salida de Honduras; pero varios habitantes de la comunidad cuentan con ttulos individuales de propiedad que han adquirido de diferentes maneras (compra-venta, declaracin de heredero). Dentro de los ttulos observados y revisados por el equipo tcnico se destacan los que estan a nombre de Juliana Crisanto Velsquez, Bertice Hainz Lpez, Nazario Sambola y Gilberto Margarito Sambola.

30

Titulo 7: Comunidad de Set Net Point Set Net, a pesar de ser una de las comunidades mas pequeas y de pocos aos de formacin en comparacin a otras en la cuenca de Pearl Lagoon, cuenta con un titulo de propiedad en poder del seor Pedro Ordez Antonio y a nombre tambin de la Casta indgena de Laguna de Perlas por un total de 121, 600,000 mts u 121,600 kms. El reconocimiento de sus habitantes como Miskitu los hace beneficiarios directos al momento de la entrega de ttulos por la Comisin Tituladora de la Mosquitia; el titulo se registra por lideres de Pearl Lagoon el 4 de marzo del ao 2004, pudiendo ser encontrado en el Registro Publico de la Propiedad bajo el tomo I, folio 91 94. Titulo 8: Comunidad de Marshall Point Durante la etapa de recopilacin de informacin legal, se pudo conocer por versiones de diferentes habitantes de la comunidad, que individuales originarios del paraje, pero que ahora en su mayora en la ciudad de Bluefields, cuentan con ttulos de propiedad sobre determinados espacios dentro de la comunidad, sin embargo, ninguno de estos ttulos pudieron ser vistos por equipo diagnosticador. Titulo 5: Comunidad de Tasbapaunie Tasbapaunie al igual que las dems comunidades de origen Miskitu, cuenta con ttulos de propiedades entregados por la Comisin tituladora de la Mosquitia a nombre de Indgenas de la comunidad de Tasbapaunie. Titulo 1: Comunidad Indgena de Tasbapaunie
rea Cuenta Registral Folio Tomo

3,000 Has

9007

276

92

31

Titulo 2: Indgenas de Tasbapaunie

rea 1000 has para agricultura 1054 has 90 centireas para ganadera 109 nica 03 Cuenta Registral Folio Tomo

Tabla 3: Indgenas de Tasbapaunie

rea Cuenta Registral Folio Tomo

800 has

2704

133

45

Cabe destacar que propiedades dentro de sectores ahora conocidos como Patch River, Wawashang, Pondler, Pueblo Nuevo entre otros cuentan con ttulos de propiedad a nombre de comunitarios de Pearl Lagoon, Orinoco y Tasbapaunie. La informacin puede ser verificada en la tabla de anexos que contiene los detalles de los ttulos recopilados, dejando en claro que son una parte de los tantos ttulos existentes en la cuenca de Pearl Lagoon. Ciertamente con estos datos se reafirma que existen comunidades y particulares en la cuenca de Pearl Lagoon con ttulos reales entregados por la Comisin Tituladora de la mosquitia con el Tratado de Harrison - Altamirano, pero siempre es necesario realizar el Proceso de Demarcacin y titulacion de las tierras comunales para obtener reas complementarias 2a lo entregado, pues estudios realizados por especialistas de CCARC (Central Caribbean and American Research Council) demuestran que los ttulos entregados por esta

Segn la Ley 445, reas complementarias son los espacios ocupados tradicionalmente por las comunidades, bajo el concepto de tierras comunales y que en la actualidad no estn incluidos en su titulo de propiedad.

32

Comisin tituladora no corresponden a las reas reclamadas en dcadas anteriores por los comunitarios.

Los comunitarios consideran que el Tratado Harrison-Altamirano que creo la Comisin Tituladora fue un acuerdo impuesto desde el exterior sobre ellos. Igualmente, consideran que la extensin territorial que les entregaron fue insuficiente y lo recibido son reas que difcilmente tienen algn potencial forestal u agrcola. En los ttulos de tierras entregadas a las comunidades no se consideraron las tierras que tradicionalmente han ocupado los pobladores o a lo que creyeron tener derecho.

El tamao de las reas entregadas es ridculo. El ttulo fue un truco. Los pobladores incluso no saban leer espaol, las personas que llegaron a medir ni eran topografos y por eso al aplicar las mediciones descritas en los ttulos no coinciden con el panorama actual en las comunidades.
George Allen Ex lder comunal de Haulover

El anlisis hecho por los actuales lderes tambin haba sido hecho por los lderes anteriores cuando finalmente personas humanitarias tradujeron al idioma ingles los ttulos y se los explicaron. Adems de los anlisis que permite conocer el porque las comunidades indgenas y Afrodescendientes piden reas complementarias a sus ttulos, existen evidencias (cartas escritas por lideres de Haulover, Pearl lagoon y Raitipura) de que estas reas complementarias y el deseo de demarcar las tierras comunales ya haba sido una peticin hecha varias veces al Gobierno Britnico firmada por lderes de Haulover, Pearl Lagoon y Raitipura. En la carta (anexo) los lderes indican que existe amplia evidencia histrica de donde y que uso le dan a las tierras que reclaman, adems estn siendo destruidas y posesionadas por tomatierras y grandes empresarios y estas son razones suficientes para que se demarque a la mayor brevedad posible sus tierras

33

comunales y se proteja de una vez sus recursos naturales para el beneficio de las presentes y futuras generaciones.

XI. El proceso de demarcacin

La necesidad de demarcar y titular las tierras comunales dio pie a que se promulgara la Ley de Rgimen de propiedad comunal de los pueblos indgenas y comunidades tnicas de las Regiones Autnomas de la Costa Atlntica de Nicaragua y de los Ros Bocay, Coco y Maz. Conocida como la Ley 445, esta ley fue publicada el 23 de enero del ao 2003 en la Gaceta, Diario Oficial de Nicaragua. En la ley 445 el Estado de Nicaragua nuevamente reconoce su compromiso de responder a la demanda de la titulacin de las tierras y territorios de los pueblos indgenas y comunidades tnicas de la antigua Mosquitia de Nicaragua y por consiguiente con la aprobacin de la ley 445 se garantiza y reconocen los derechos de propiedad comunal, uso, administracin y manejo de las recursos naturales, mediante la demarcacin de las mismas. El proceso de demarcacin y titulacin define las etapas siguientes: 1) Etapa de presentacin de solicitud. 2) Etapa de solucin de conflicto. 3) Etapa de Medicin y Amojonamiento 4) Etapa de titulacin 5) Etapa de saneamiento Para dirigir el proceso de Demarcacin de tierras comunales se crea la Comisin Nacional de Demarcacin y Titulacin (CONADETI), sin embargo, si una comunidad puede agilizar el proceso con recursos propios y/o de apoyo o cooperacin externa puede hacerlo siempre y cuando cumplan con lo establecido en la ley y el manual de procedimiento. El articulo 55 de la ley,

34

aludido en el prrafo anterior, se aplica para el caso especifico de cuatro 3 comunidades del Municipio de Pearl Lagoon en donde la Universidad URACCAN con fondos facilitados por la fundacin Fundacin FORD realiza el diagnstico socioeconmico y etnogrfico sobre las comunidades como el primer inciso en la etapa de presentacin de la solicitud. Analizando la necesidad de las comunidades y el aporte mnimo que se estara haciendo al proceso con la elaboracin del diagnostico socio-econmico y etnogrfico nicamente de cuatro comunidades, la Universidad reanuda nuevamente intenciones de coordinacin con CCARC para la firma de acuerdos en relacin al apoyo para la realizacin del Diagnostico socioeconmico y etnogrfico individual y ejecutivo de todas las comunidades Indgenas Miskitu y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon. Al equipo de investigadoras le pareci importante incluir la voz de Jos Aguilar, pastor garifuna de la Iglesia Catlica en Orinoco que muestra con extraordinaria sabidura la manera en que se percibe el proceso de demarcacin y titulacin por parte de las comunidades: Con la creacin de la ley 445, nosotros estbamos seguros de que nuestros problemas en relacin a la tenencia de la tierra terminaran, sin embargo, ha venido hasta cierto punto a empeorar nuestra estabilidad ciudadana. Los mestizos interpretan la ley a su manera y los encargados de rectoriar el proceso de Demarcacin y Titulacin en la Regin CONADETI CIDT no han sido capaces de agilizar el proceso y capacitar a los llamados terceros sobre la ley 445. Cada vez que inicia el proceso se paraliza por razones que para nosotros no tienen sentido y los recursos naturales se siguen perdiendo y destruyendo sin control alguno. Como grupo indgena y afro-descendientes nosotros los Costeos de Nicaragua tenemos ms herramientas legales que cualquier otro grupo en Amrica Central, sin embargo, en la aplicacin y obtencin de logros somos los ms
3

Las comunidades seleccionadas fueron: Kahkabila, Awas, Raitipura y Haulover.

35

marginados. Hemos manifestado en reiteradas ocasiones que no queremos leyes para que se financien proyectos en nombre de nosotros. Queremos leyes y acciones. Demandamos que la CONADETI agilice el proceso y podamos legalizar nuestras tierras, esta titulacion ser el regalo perfecto para nuestros ancestros. Con este pensamiento lleno de esperanza y de coraje cerramos el capitulo introductorio del Diagnostico socioeconmico en las 12 Comunidades Indgenas y Afrodescendientes del Municipio de Pearl Lagoon, esperando que cese la presin sobre los territorios indgenas y afrodescendientes y que se haga realidad el proceso de demarcacin territorial y titulacin, tan anhelado por los pueblos. XII. Historia 12. 1. Resea de la conformacin de las comunidades. Segn cuenta la historia, cada una de las doce comunidades Indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon se conformaron y establecieron en fechas y aos diferentes. Mapa 2. Ubicacin y ao de fundacin de cada comunidad Indgena y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon.

36

Independiente a la fecha y ao de fundacin de las doce comunidades Indgenas y Afrodescendientes, todas, sin excepcin alguna reclaman en conjunto un Territorio de aproximadamente 811,466.111 has, incluyendo la propuesta de limite acutico, y una vez que las comunidades reciban su titulo autentificado del Territorio bajo reclamo de nombre: The Territory of the twelve Indigenous and Afrodescendant communitie of the Pearl Lagoon basin, con ayuda y financiamiento de CONADETI-RAAS y el Gobierno Regional GRAAS, desmembraran los Bloques de Pearl Lagoon y Tasbapaunie pasando por la etapa de mediacin y resolucin de conflicto a como lo mandata la ley en caso surja un conflicto por traslape entre comunidades u territorios vecinos. XIII. Hitos del Territorio Entre 1824 y 1842 tuvo su residencia en este territorio el monarca miskito Robert Charles Fredrick. En 1860 fue creada la Reserva de la Mosquitia en la Costa Atlntica de Nicaragua, por un acuerdo entre los gobiernos ingls y norteamericano en el cual nuestro pas no tuvo parte, y Pearl Lagoon qued integrada en el territorio de la misma, considerndosele su segunda ciudad por su importancia. En 1894 el Gobierno de Nicaragua incorpor esa Reserva al territorio nacional, extinguiendo la monarqua miskitu, y Pearl Lagoon pas a formar parte del Departamento de Zelaya, pero aun despus de la decadencia de su reinado, los jefes miskitos siguieron prefiriendo Pearl Lagoon como lugar de residencia. En un primer momento de su historia, Pearl Lagoon fue un centro comercial de cierta importancia, lo que se combinaba con la agricultura y pesqueros como fuentes de subsistencia de la poblacin. Sin embargo, en medida en que la segunda actividad citada se expandi como consecuencia

37

del inicio de las exportaciones del producto, la agricultura fue relegada hasta la llegada de colonos mestizos del Pacfico y el interior del pas a mediados del siglo XX. En 1906 azota la cuenca de Pearl Lagoon un huracn categora cinco que modifica drsticamente el relieve de las doce comunidades, erosionndose aproximadamente ms de 16 kilmetros de tierra firme, obligando a los comunitarios de aquel entonces a reconstruir su comunidad en el sector que anteriormente era su sitio de siembra y caza. En 1950 se da la mayor migracin de la poblacin colona de la Regin Central (Juigalpa y Boaco) hacia el Territorio de la Costa Caribe, accin que marco la pauta para que iniciara y avanzara de manera indiscrimina la frontera agrcola y como principal consecuencia los indgenas Afrodescendientes pierden dominio y legalidad sobre sus territorios que ancestral e histricamente les ha pertenecido. Ao de 1988, el huracn Joan azota la cuenca de Pearl Lagoon, modificando nuevamente el relieve y afectando las actividades agrcolas y de pesca. Con la llegada del huracn a la cuenca se pierde aun mas Territorio de los alrededores de las comunidades, reduciendo nuevamente el espacio en donde habitan los pobladores, teniendo que utilizar ms de su rea u espacio de siembra y caza para establecer sus casas. Durante los aos 1987 1997, se elabora y se reglamenta la ley 28 Ley de Autonoma, esta ley viene a crear las Regiones Autnomas Norte y Sur, adems de un sistema de administracin para las mismas, siendo estas los Consejos Regionales, la ley tambin viene a reconocer pblicamente a los pueblos Indgenas y comunidades tnicas, el derecho de conservar, proteger y/o promover sus culturas, tradiciones y lengua. A raz de la aprobacin de la ley 28, todas las leyes emitidas por la Asamblea Nacional o Decreto alguno del Presidente de la Republica tienen que considerar cada uno de los artculos en la ley 28 y la forma de vida en las Regiones Autnomas.

38

Ao 2003, se aprueba y entra en vigencia la ley 445 despus de aos de ardua lucha para que los derechos de los Pueblos indgenas y Afrodescendientes sean respetados. A partir de ese ao inicia las organizaciones comunales y Territoriales, se crea CONADETI-CIDT/RAAS para que comunales. Las comunidades se organizaron y reclamaron su Territorio por derecho histrico y ancestral, ahora las comunidades estn en las etapas definidas claramente en la ley 445 para la obtencin de su Titulo comunal u Territorial. XIV. Aspectos socio-econmicos 14.1 Composicin poblacional Las 12 comunidades Indgenas y Afrodescendientes que conforman el Municipio de Pearl Lagoon, segn los datos recopilados y por (con en las por
43% 57%

dirija el proceso de Demarcacin y titulacion de las tierras

encuestas tcnicos contratados URACCAN

socio-econmica la

Ho mbre s M u je r e s

encuestadores Universidad de la fondos

Fundacin FORD) y la Comisin Nacional de Demarcacin y Titulacion CONADETI-CIDT/RAAS, suman una poblacin de 8,386 personas, en donde el 57% lo conforman los hombres y el 43% las mujeres. De los 4,780 hombres distribuidos en los bloques de Pearl Lagoon y Tasbapaunie, el 61% son jvenes comprendidos entre las edades de 0 30 aos de edad, las mujeres en cambio que suman un total de 3,606 tienen el 84% de mujeres jvenes comprendidas entre las edades 0 - 30 aos; estos datos permite que se hagan proyecciones de la tasa de natalidad considerando siempre las creencias y practicas tradicionales de las comunidades Indgenas y Afrodescendientes estudiadas, segn lo proyectado la cifra poblacional aumentara para el ao 2012 en uno a dos

39

ni@s (como mnimo) por cada una de las adolescentes que ahora cuentan con las edades de 11 20 aos de edad (993 adolescentes).

Grafica 1. Distribucin de la Poblacin en las 12 comunidades Indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon.
Pearl Lagoon 2540 Haulover Tasbapaunie 1897 1445 1010 497 461 416 Orinoco Kahkabila Marshall Point Set Net Point Raitipura Brow n Bank La Fe 250 202 110 93 Aw as 81 San Vicente

Grafica 2: Distribucin del nmero de familias en las 12 comunidades de la cuenca de Pearl Lagoon.
495 P earl Lagoon 393 332 Haulover Tasbapaunie Orinoco K ahkabila S et Net M arshall P oint 173 110 Raitipura B rown B ank 90 La Fe 70 66 39 29 19 14 A was S an V icente

Las 8,386 personas equivalente a 1830 familias que habitan en las 12 comunidades de la cuenca de Pearl Lagoon estn reconocidos pblicamente, sin embargo, para poder contar con datos estadsticos totalmente acertado de la poblacin total de las comunidades Indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon, es un trabajo que difcilmente se pueda cumplir a cabalidad, considerando que aproximadamente mas del 16% de la poblacin total del Municipio han emigrado a otros parajes en el exterior del pas (Estados

40

Unidos y Cayman Island en su mayora) en busca de mejorar su situacin econmica y el de sus familias, pero siempre regresan en determinados meses del ao para gozar de la tranquilidad de su comunidad y el calor de hogar que afirman solo recibir de su familia; adems del porcentaje que emigra a otros pases en el extranjero otra proporcin menor (4%) se moviliza a Municipios y Departamentos como Corn Island, San Juan del Norte y la Desembocadura del Ro Grande para dedicarse a las faenas de pesca de manera intensiva una vez finaliza la veda de langostas y camarones; por tanto la inestabilidad de las personas al momento de levantar un censo influencia significativamente en la obtencin de datos mas reales, lo que deja demostrado que en la cuenca si existen mas personas que las reflejadas en el censo del INEC del ao 2005, pero por su constante movilizacin por la inestabilidad laboral, se les considera como comunitarios que han emigrado de la cuenca, pero siempre regresan a su hogar de origen para contribuir de manera directa u indirecta en el desarrollo de sus comunidades . 14.2. Composicin poblacional. La inestabilidad de la poblacin es sin duda alguna una particularidad en las comunidades, sin embargo, la diversidad multitnica es al igual otra de las particularidades que co-adyuva en la identificacin de las comunidades que forman parte de los dos bloques de la cuenca de Pearl Lagoon. Cada una de las doce comunidades de la cuenca de Pearl Lagoon cuenta con habitantes que difieren en aspectos fsicos, de etnicidad y lengua, pero se mantienen estrechamente unidos porque sus necesidades, prioridades y logros a alcanzar son anlogos y solo pueden alcanzarlos aplicando la frase en ingles United we stand, but apart we fall. Tabla 1. Composicin poblacional
Comunidad y Nmero de habitantes. ETNIA LENGUA

Rm4

Mk

Mz

Gf

Kl

Rm

Mk

Esp

Gf

Kl

Rm. Rama, Mk. Miskitu, Mz. Mestiz, Gf. Garifuna, Kl. Kriol y Es. Espaol

41

Tasbapaunie (1445) Marshall Point (261) Orinoco (1010) San Vicente (81) La Fe (110) Brown Bank (202) Kahkabila (497) Pearl Lagoon (2540) Raitiputa (250) Awas (93) Haulover (1897) Total por etnia y lengua SUMA TOTAL

1054

23 1 7

2 10 904 61

364 240 2 20 7 74 87 2400 9 3 1257

264 10 31

48 1 2 1

1133 250 977 80 110

10 97

4 2 400 90 236 89 610 2 259 2 3 9 40 5 1 30 119

99 123 1 10

2 385 80 208 90 213 128 3 8 30 3 1 15 109

200 104 2430 39 2 1669 6994

121 0

4463

8, 386 personas

8, 386 personas

Con la representacin numeral en la presente tabla, queda exteriorizada que en las comunidades de la cuenca de Pearl Lagoon actualmente predomina la etnia y lengua creole. La discriminacin racial vivida en aos anteriores, especialmente por el pueblo Garifuna acarre como consecuencia la perdida de su lengua materna, el Garifuna; en la tabla 2 (Composicin poblacional) no aparece persona alguna hablando la lengua Garifuna, mas sin embargo, todava existen alrededor de 8 personas nicamente en la comunidad de Orinoco que pueden hablar con fluidez el idioma, pero dicen no hacerlo con regularidad, porque entonces la mayor parte de la poblacin, en especial los jvenes no los entenderan; cabe mencionar que las personas que aun dominan el idioma garifuna son en su mayora hombres y de muy avanzada edad. Adems del pueblo Garifuna, los Miskitus e inclusive algunos de los mestizos que habitan y son reconocidos en el territorio como viejos vivientes han experimentado con sus jvenes una tendencia de perdida o reemplazo de su lengua materna producto de la creolizacion que cada vez se intensifica y toma forma en las comunidades.

42

Los Garfunas en Belice y los Miskitus en Honduras han reflexionando sobre la problemtica en Nicaragua en relacin a la casi desaparicin de la lengua Garifuna y la ahora tambin adopcin del creole por parte de los jvenes Miskitus por lo que consideraron y elaboraron peticiones para que los planes curriculares de los centros escolares incluyan el Miskitu y el Garifuna como una materia mas en las aulas de clase, explicando a los jvenes la importancia de conservar su lengua como parte del fortalecimiento de su identidad cultural. La Constitucin poltica de Nicaragua, la ley de Autonoma y la ley de lengua reconoce el derecho que tienen los pueblos Indgenas y comunidades tnicas de la Costa Atlntica de conservar, revitalizar y promover su cultura (lengua) sin discriminacin alguna, los artculos establecidos claramente en estas leyes no han sido puestos en practica completamente; por esfuerzos propios de los Garfunas y amparados de las leyes que existen en la actualidad en la comunidad de Orinoco forjadores de la conservacin de la cultura Garfuna aliados con hermanos de Honduras han hecho valer sus derechos gestionando y promocionando un programa que hasta hace poco fue puesto en practica tratando as de omitir las limitantes que existe alrededor de la conservacin y promocin de la lengua Garfuna. El programa empieza a implementarse desde el nivel de pre-escolar y finaliza en tercer grado siempre de educacin primaria, en donde maestros ensean a sus alumnos palabras y pequeas oraciones bsicas en la lengua Garfuna, se considera que aunque es una buena iniciativa y ha dado notorios resultados no es suficiente. Para promover y revitalizar la cultura Garfuna y sensibilizar a los jvenes en especial de la importancia de volver a hablar el Garfuna, es necesario mantener esta clase hasta en el nivel de secundaria, involucrando y comprometiendo al Estado Nacional, Consejos Regionales, MINED, las Organizaciones no gubernamentales, Instituciones y Universidades Regionales en la formulacin, diseo e implementacin de un programa para impartir a mayor profundidad la lengua Garfuna, no solo en la comunidad de Orinoco, sino en las comunidades de San Vicente y La Fe que tambin son de origen Garfuna. De esta manera se estar poniendo en practica lo establecido y

43

asumido en la ley de lengua, (Ley No. 162 de 1993), en su articulo I y 2 donde se especifica que el espaol es el idioma oficial del Estado Nicaragense, y que las lenguas de las comunidades de la Costa Atlntica de Nicaragua sern de uso oficial en las Regiones Autnomas, teniendo derecho de preservarlas, y el Estado Nicaragense establecer programas especiales para el ejercicio de este derecho, el Estado proporcionar los recursos necesarios para el buen funcionamiento de los mismos, y dictar leyes destinadas a promover acciones que aseguren que ningn nicaragense sea objeto de discriminacin por razn de su lengua.
Profesor Frank Lpez Monroe, septiembre del ao 2006

14.3. Descripcin habitacional y bienes y servicios. 14.3.1. Viviendas Pearl Lagoon es uno de los cuatro Municipios de la Regin Autnoma Atlntico Sur ms urbanizados. Hasta hace poco mas de una dcada la mayora de las viviendas en las comunidades alrededor de la comunidad de Pearl Lagoon eran caractersticamente caribeas, los materiales utilizados para la construccin era en su mayora madera (Santa Maria y Cedro Real principalmente), sin verjas y construidas al estilo tambo, es decir sobre pilotes, y sin grandes diferenciaciones en su estilo y ubicacin segn estratos socioeconmicos. Los Garfunas en cambio hacan sus casas sin utilizar clavos u material de hierro, detenan las tablas de las paredes usando nicamente bejucos (whit) los cuales amarraban las tablas o tablones hasta darle forma a la pared de la vivienda el cual reciba el nombre de dubansei. Foto 1. Estructura de casas hace ms de una dcada. En vez la actualidad visible, en con los un centros rpido

poblados esta diferenciacin es cada ms crecimiento en las reas centrales de

44

modernas casas de concreto, que conservan cada vez menos los estilos arquitectnicos tpicos de la regin.

Foto 2. Estructura de las actuales viviendas. El total de viviendas encontradas en la cuenca de Pearl Lagoon son 1,341 encontrndose el 37% en la comunidad de Pearl Lagoon, un 16% en Haulover, un 18% en Tasbapaunie y el 29% restante distribuidos en entre las Brown Bank, Kahkabila, Raipitura y Awas. Calculando un promedio de personas y familias por vivienda, encontramos que por cada casa pueden estar habitando entre 5 a 6 personas equivalentes a 1 u 2 familias. Las actuales infraestructuras en las comunidades tienen una relacin directa con el numero de personas originarios de la cuenca de Pearl Lagoon encontradas en el extranjero y a cuyos familiares envan de manera constante remesas (el promedio de las remesas mensuales son como mnimo US$500.00). Las remesas familiares son utilizadas en primera instancia para el pago de los gastos por servicios bsicos (luz, comida, transporte, telefona celular) y en segunda instancia para mejorar la infraestructura de los hogares y muchas de estas terminan hacindose de cemento y con zinc, estas edificaciones se hacen con estos materiales considerando que la madera y la palma real que antes era aprovechada por su calidad y rendicin ya no pueden obtenerse con nueve comunidades, Marshall Point, Orinoco, San Vicente, La Fe,

45

facilidad como consecuencia del avance indiscriminado de la frontera agrcola y el asentamiento de colonos en las reas boscosas. Paulatinamente la tradicin y costumbre de edificar las casas en la cuenca de Pearl Lagoon se va desapareciendo, pues antes las casas de cemento se observaban con mayor relevancia en la comunidad de Pearl Lagoon, pero ahora las comunidades de Tasbapaunie, Kahkabila, Marshall Point, Orinoco y Haulover, tambin han adoptado este sistema de construccin. Los datos detallados por vivienda y su tipo de material se presentan en la Tabla a continuacin para afirmar lo antes expresado. Tabla 2. Total de Viviendas en la cuenca de Pearl Lagoon.
Total de Viviendas Comunidad Propias Alquiladas Tasbapaunie Marshall Point Orinoco San Vicente La Fe Brown Bank Kahkabila Pearl Lagoon Raitipura Awas Haulover Sub-Total Total 229 36 121 13 24 32 67 390 57 15 202 1186 1341 12 155 8 106 9 13 2 5 Techo Material de construccin de las viviendas Paredes Piso Zinc Palma Nicalyt Madera Cemento Plycem Madera Cemento Ladrillo Tierra 225 38 123 9 24 25 58 488 61 15 198 1264 15 70 1341 1 7 7 17 6 5 2 3 4 13 4 183 25 59 11 21 28 57 198 64 14 152 812 54 481 1341 3 3 16 296 2 1 8 48 1 2 2 42 10 55 17 3 12 2 132 30 63 11 21 26 54 154 65 15 182 753 18 444 1341 14 133 11 4 15 282 1 6 60 1 81 5 38 29 3 20 5 2 2 2

Aunque la infraestructura de las casas en la cuenca de Pearl Lagoon estn siendo modificadas y los materiales de construccin se ven reemplazadas por cemento y zinc, las casas con piso y paredes de madera siguen predominando en la cuenca. De las 1341 casas ubicadas entre las 12 comunidades de la cuenca de Pearl Lagoon el 61% tienen sus paredes de madera y un 56% sus pisos de madera. Las comunidades que todava mantienen viva en cierta medida su forma tradicional de construir las casas son en su mayora las pobladas por 46

habitantes de la etnia Miskitu y Garifuna; el pueblo creole es el que mas ha adoptado el sistema de construccin de viviendas con cemento y piso enladrillados, considerando que presentan un alto porcentaje de sus familiares en el extranjero enviando mensualmente remesas familiares. Cada ao dos o ms casas por comunidad son remodeladas, reemplazando la madera por el cemento (este caso se da menos en las comunidades de La Fe, San Vicente, Brown Bank y Raitipura), consideracin que se retoma para hacer una proyeccin de infraestructura para el ao 2010. Se considera que mas del 5.3% de las casas actuales de madera en la cuenca sern remodeladas haciendo uso del cemento, esto considerando que existe ms accesibilidad en aspecto econmico y social a la arena y piedra que a la palma real o inclusive la misma madera. En las casas de la cuenca independientemente de su estructura u edificacin cuentan con varias familias en su interior, pues las familias por tradicin lo componen adems de los hijos y los padres de familia, el primo, el to, la ta, la abuela, el abuelo, los sobrinos, las cuadas, yernos entre otros y por tanto la consaguinidad directa u indirecta los obliga a permanecer unidos bajo el mismo techo, compartiendo gastos y responsabilidades. Sin embargo en la actualidad se experimentan cambios en la familia, ya que la juventud opta por vivir en su propia vivienda y no precisamente de madera y palma. Cada nueva unin conyugal quiere ocupar su propia vivienda, pero sin la presencia de abuelos, tos y cuadas (os). Esto indica y reafirma que el nmero de viviendas al ao en la cuenca incrementara tambin en un 1.9%, pues con la tasa de construccin actual en la cuenca es de 2 casas por cada una de las diez comunidades al noroeste de la cuenca de Pearl Lagoon y en la comunidad de Pearl Lagoon y Haulover son de 3 casas.

47

Como una consecuencia de esta nueva accin adoptada y cada vez mas practicada las familias presentan menos miembros, pero hay que sealar que cada una de las familias con pocos o muchos miembros mantiene presente y muy viva las prcticas tradicionales; aunque no compartan la misma vivienda los tos, abuelos, sobrinos y yernos son parte indispensable de la familia. Otro nuevo sistema adoptado por las familias en la cuenca de Pearl Lagoon, es el tipo y la cantidad de bienes encontrados en las viviendas. En muchas ocasiones las viviendas estn edificadas de madera, techo de palma y piso tambin de madera, pero en su interior se puede apreciar un nmero considerable de bienes domsticos que en costo real sobrepasan lo invertido para la construccin de la vivienda. Tabla 3. Bienes en la cuenca de Pearl Lagoon
Bienes Domsticos Radio Televisor Celular Refrigeradora Abanico Aire Acondiciona Grabadora Plancha Cocina Bicicleta Equipo de sonido Planta Elctrica Maquina de cocer Cayuco Panga Motor fuera de borda Trasmallo Atarraya Rifles Cantidad 3982 3618 830 476 103 2 153 3563 2570 390 618 99 110 743 164 198 190 576 70 Porcentaje 47% 43% 10% 6% 1% 0.02% 2% 43% 31% 5% 7% 1% 1% 9% 2% 2% 2% 7% 0.8%

En las 12 comunidades indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon, los bienes que ms sobresalen segn el consolidado expresado en la tabla anterior son: radios, cayucos, televisor, celular, cocina, planchas, motor fuera de borda y bicicletas. Los bienes estn acordes a las demandas y necesidades de las comunidades, aunque en ocasiones algunas familias adquieren bienes para lucrar sus hogares. 48

Las radios, celulares y televisores, son los medios de comunicacin ms accesibles para los comunitarios de la cuenca, aunque para algunos, los dos ltimos mencionados en menor grado que otros y esto se debe al problema presentado en relacin al sistema de energa elctrica. Pearl Lagoon, Haulover, Orinoco y Tasbapaunie, son las comunidades que ms nmeros de celulares y televisores reportaron; las radios a diferencia se encuentran a lo largo de las 12 comunidades y en casi todos los hogares, su demanda se debe en primera instancia por su accesibilidad econmica y fcil manejo durante las faenas de campo (terrestre u acutico) para mantener entretenido al trabajador (a). De cada 100 personas en la cuenca 47 cuentan con radios para escuchar principalmente las noticias matutinas y meridianas, siendo sus emisoras de preferencia Radio Rhithym, Zinica y la Costeisima del sector de Bluefields, aunque no se puede descartar la audiencia de la Radio Caribbean Pearl ubicado en la comunidad de Pearl Lagoon. Los cayucos, motores fuera de borda y bicicletas, representan los medios de movilizacin mas utilizados por los comunitarios de la cuenca, razn por la cual son bienes domsticos que registraron tambin un alto porcentaje al realizar el consolidado general de bienes por cada comunidad. Las bicicletas se registran mayormente en las comunidades de Haulover, Pearl Lagoon, Awas y Raitipura, sectores en donde existen vas peatonales y se puede movilizar con facilidad en ellas con medios de esta categora. Los cayucos, pangas y motores fuera de borda, son bienes encontrados en cada comunidad, simboliza su medio de subsistencia, pues de ellas depende su traslado de una comunidad a otra con el fin de ofertar sus productos obtenidos de la caza, pesca y/o agricultura. Bienes como la cocina y plancha, aunque registraron al igual que los otros mencionados un alto porcentaje en la cuenca, son electrodomsticos que recientemente se han visto introducidas en las comunidades, las amas de casa principales promotoras de su introduccin en las comunidades, manifiestan 49

hacerlo, porque agiliza en gran parte sus quehaceres rutinarias, adems de que exterioriza buena presentacin en el vestuario de los miembros de las familias y en los hogares, principalmente el rea de la cocina. Especialista en materia de salud manifiestan que estos dos electrodomsticos vienen en parte a reducir los casos de artritis y neumona, pues las amas de casas ya no se exponen a altas temperaturas producto de las leas que necesitan para recalentar sus cocinas rusticas. 14.3.2. Salud El sistema de salud en el Municipio de Pearl Lagoon ha mejorado significativamente en los ltimos aos; actualmente existen 8 instalaciones de salud pblica del Ministerio de Salud distribuidas de la siguiente forma:

1 centro de salud tipo A ubicado en el poblado de Laguna de Perlas, el que cuenta con 3 mdicos y atiende la poblacin de 9 comunidades. 5 puestos de salud tipo B ubicados en las comunidades como Orinoco, Haulover, Pueblo Nuevo, Marshall Point, Tasbapaunie y Kahkabila.

Las condiciones de accesibilidad a estas instalaciones desde el punto ms alejado del rea prevista a atender, son las siguientes: Tabla 4. Accesibilidad a los Centros y Puestos de Salud en el Municipio de Laguna de Perlas
Unidad de Salud C/S Perla Maria Norori P/S Pueblo Nuevo P/S Henry Taylor P/S Marshall Point P/S Kahkabila P/S Tasbapaunie Tipo de Transporte Caminando / cayuco Caballo Caminando Caminando Caminando Caminando

Toda esta infraestructura, con excepcin del puesto de salud de Pueblo Nuevo, se ubica en la cuenca de la Laguna, no existiendo infraestructura o puestos de salud para atender a la poblacin que vive a lo largo de los ros, en el interior del municipio.

50

Principales enfermedades, cobertura y programas. Las cinco principales enfermedades que ms afectan la salud de la poblacin del municipio son: las enfermedades respiratorias agudas, las enfermedades diarreicas agudas, la malaria vivax, el parasitismo intestinal y la desnutricin; sin embargo, la poblacin tambin es afectada por todas las enfermedades que se caracterizan por existir en las regiones de trpicos hmedos. El 90.0% de los pobladores de las comunidades utiliza la medicina tradicional a base de hierbas y plantas medicinales. Los curanderos tradicionales son llamados panabas (plantas), dawan (conocedor) o sukias por las diferentes etnias indgenas, y obeahman (brujo) o science-man (hombre de ciencia) por los Creoles. Las comadronas juegan un rol importante en las comunidades ya que el acceso a los centros y puestos de salud se vuelve difcil para algunos comunitarios, dadas las grandes distancias y la precariedad de medios y vas de comunicacin. Para la obtencin de las hierbas medicinales utilizadas por los sukias u obeahman, estos se tienen que movilizar a grandes distancias en las reas aun boscosas del Territorio para poder encontrar las plantas u hierbas que contrarresten el padecimiento presentado por el aquejado. Todos los servicios de salud en el municipio son de atencin pblica, es decir, se encuentran bajo el auspicio del MINSA, de manera que, no existe oferta de servicios privados de salud hasta el momento. Los enfermos y pacientes que no pueden ser atendidos en los centros y puestos de salud del municipio, son transferidos a Bluefields para ser tratados en el hospital regional. En la actualidad, ni el MINSA ni la cooperacin internacional desarrollan proyectos de salud en el municipio.

51

14.3.3. Educacin El sistema de educacin en la cuenca de Pearl Lagoon ha tenido un avance notorio y muchos de los meritos se le atribuye a organizaciones no gubernamentales como FADCANIC y las dos Universidad Regionales (URACCAN y BICU5) quienes con el auspicio de donantes programas internacionales curriculares ejecutan educativos

adaptados al entorno de la Regin y mas especifico de las comunidades Indgenas y Afrodescendientes de la cuenca. No existen datos estadsticos que demuestre la taza de analfabetismo en los aos 90, para as hacer una comparacin con la tasa actual y confirmar si ha habido descenso u incremento en esta variable; algo cierto y digno de mencionar siempre en relacin al analfabetismo en la cuenca es que las acciones y esfuerzos brindados hacia las comunidades hablan por si solas y la juventud en su mayora pueden leer y escribir, asistiendo mas del 88% a clase (ya sea de nivel primaria u secundaria). Una debilidad registrada en el sistema educativo gubernamental es la falta de supervisin peridica por parte de Tcnicos del MINED para constatar el desempeo de los docentes de planilla, pues en muchas de las comunidades se incumple con las horas hbiles de clase establecido en el calendario escolar; accin que conlleva como consecuencia retraso en el sistema de aprendizaje de los nios al no cumplir con el programa curricular de cada materia. El reto para el Ministerio de Educacin (MINED) y las Universidades Regionales
5

junto

con

FADCANIC

(Fundacin

para

el

BICU, Bluefields Indian and Caribbean University.

52

Desarrollo de la Costa Atlntica de Nicaragua) es eliminar por completo con el analfabetismo en la cuenca y preparar lderes con identidad cultural y con la plena capacidad de definir una visin y misin para el maana de la Municipalidad; el reto no es fcil, mas sin embargo, las acciones ya encaminadas alientan, pues cada vez son mas los nios que tienen acceso al sistema educativo recibiendo cada materia entorno. Las cifras son alentadoras, pero aun pueden mejorar. En la cuenca de Pearl Lagoon, actualmente existen los siguientes centros escolares que imparten clases hasta cierto nivel escolar algunos aplicando el programa creole como lengua materna en las aulas de clase de pre-escolar y primer grado (excepto Pearl Lagoon), aun as los jvenes deben abandonar su comunidad si desean seguir educndose en un nivel superior (secundaria y universidad). Tabla 5: Escuela de educacin primaria bilinge y monolinge en las comunidades Indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon.
Comunidad Nombre del Centro Monseor Salvador Scheffer Tasbapaunie Instituto Tasbapaunie Escuelita FADCANIC Marshall Point El madroo Nivel y grados que atiende Primaria 1 a 6 grado Secundaria 1 a 5 ao Pre-escolar Primaria 1 a 6 grado Primaria 1 a 6 grado Orinoco Enmanuel Mongalo Secundaria 1 a 5 ao San Vicente San Vicente Multigrado 1 a 3 grado La Fe Brown Bank San Patricio Padre Hugo Heinzen Primaria 1 a 6 grado Primaria 1 a 4 grado Pre-escolar 1 a 3 nivel

en

su

lengua

materna,

docentes autctonos de la cuenca y con materiales didcticos adaptados a su

53

Kahkabila

Escuela de FADCANIC Busy Bee. Rafaela Herrera Beulah Lightburn Academia de Excelencia (FADCANIC) Instituto Las Perlas Rubn Daro

Pre-Escolar 1 a 3 nivel Primaria 1 a 6 grado Primaria 1 a 6 grado Primaria 1 a 6 grado Secundaria 1 a 5 ao Primaria 1 a 4 Pre-Escolar 1 a 3 Nivel Pre-escolar 1 a 2 Nivel Primaria 1 a 4 grado Primaria 1 a 6 grado Pre-Escolar 1 a 3 Nivel

Pearl Lagoon

Raitipura White Flower Awas Set Net Haulover FADCANIC Los pipitos Escuela Awas Hilton Mairena Andrs Castro

Todos los centros escolares presentes en las comunidades Indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon cuentan con nombres que los identifica, especialmente las gubernamentales, pero la particularidad de estos nombres es que los pobladores desconocen por completo la biografa de estos personajes y no es precisamente por falta de conocimiento u entendimiento; se debe a la poca identificacin que sienten con estos personajes, salvo Rubn Daro. Manifiestan querer nombres de lideres u forjadores propios de la Regin, pues afirman contar con personajes de la Costa dignos de que sus nombres se le sea otorgado a un centro escolar en muestra de gratitud a una obra u hazaa efectuada. Las nicas escuelas que tienen nombres dados por los comunitarios son los de FADCANIC y el centro encontrado en Set Net Point. Para el ao 2006 el nmero estudiantes entre las 12 comunidades indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon totalizaba 2,952 equivalente al 36% de la poblacin de la cuenca. Del nmero total de jvenes estudiantes en el ao 2006, el 54% son del sexo femenino, lo que es un indicador para determinar el grado de empoderamiento y liderazgo que tendr la mujer en los prximos aos. Cabe mencionar que del total de estudiantes reconocidos como activos 1304 (54%) estn en nivel de primaria entre 1 y 4 grado.

54

Los habitantes no activos en materia de estudios en la cuenca suman un total mayor a los activos siendo 4,523 personas (54% de la poblacin total). El 25% de los inactivos han optado por terminar sus estudios hasta 3 o 6 grado, pues consideran que el conocimiento adquirido en tercer grado es ms que suficiente para enfrentar las adversidades en la vida rutinaria, los que llegan hasta sexto grado manifiestan no tener muchas opciones u oportunidades para continuar sus estudios de secundaria, otros dicen que no continan, porque con los conocimientos adquiridos es mas que suficiente para salir adelante en la vida generando ingresos para la subsistencia propia y el de sus familiares. Un porcentaje reducido, pero no insignificante termina sus estudios hasta quinto ao, estos estudiantes son en su mayora de las comunidades de Pearl Lagoon, Tasbapaunie, Haulover y Orinoco, quienes tienen mayor y mejor acceso a este nivel de educacin. Muchos de estos jvenes que concluyen hasta quinto ao pueden optar por continuar sus estudios superiores en cualquiera de las dos Universidad Regionales (URACCAN o BICU) o inclusive en el Pacifico u Oriente del pas, mas sin embargo, deciden culminar hasta este nivel e irse embarcados o a Grand Cayman, pues afirman que no quisieran invertir cinco aos, esforzndose y dando lo mejor de ellos (as) en una Universidad para terminar con un titulo, pero sin ningn tipo de empleo. I Would really like to continue my University studies, but when I realize that I will be away for five or more years, making sacrifices to be one of the best in the class room and then when I arrive home there will be no job for me, and sometimes the best jobs are assigned to people with no degree or experience at all. For me it is better to go out of Nicaragua for a while, get a good job and help your family and your community in what ever it may need.
Windell Humphreys, Kahkabila, 2006

Este sistema de pensar de los adolescentes y jvenes debe ir cambiando, considerando que para el ao 2006 existan 744 nios entre las edades 0 3 aos que aun no haban iniciado a estudiar. Se espera que los centros

55

escolares (pre-escolar, primaria y secundaria) motiven a los estudiantes que estn a pocos pasos de ingresar por primera vez a un centro escolar y a los que ya han ingresado a interesarse por concluir sus estudios superiores y permanecer en la comunidad, pues los verdaderos cambios y mejoras estn en dependencia de su visin y poltica de desarrollo comunitario. La taza de analfabetismo (593 personas) en la cuenca se debe en gran parte a la misma situacin exteriorizada anteriormente, en donde la mentalidad creada, formada y apoyada por muchos padres de familia ha influido, pues hay quienes dicen que la educacin no es necesaria para que una familia viva y tenga el pan diario. El Ministerio de Educacin (MINED), apoyado por docentes y directores de los centros escolares debe afirmar toda iniciativa que fortalezca el autoestima de los adolescentes y jvenes y que disminuya la taza de analfabetismo hasta erradicar por completo con esta enfermedad psicolgica en la cuenca, de Pearl Lagoon, la Regin y en todo el Pas de Nicaragua. 9.3.4. Religin En el Municipio de Pearl Lagoon se profesan diversas como la creencias Morava, cristianas,

Adventista, Anglicana, Pentecostal y Bautista, aunque en una ocasin la primera era mayoritaria; la presencia de la religin catlica es modesta, salvo en las comunidades Garfunas y Mestizas provenientes del Pacfico y Zona Central del pas. Los primeros evangelizadores en llegar a la cuenca de Pearl Lagoon fueron los Misioneros Moravos. Los Misioneros llegaron provenientes de la ciudad de Bluefields en el ao de 1846; primeramente arribaron a la comunidad de Pearl Lagoon donde meses mas tarde se expandieron en las otras comunidades garantizando que llegara a cada familia de la cuenca la palabra de Dios.

56

Despus de establecida la religin Morava en varias comunidades de la cuenca de Pearl Lagoon, por varios aos fue la nica y mayoritaria religin en el Municipio, con el paso de los aos mas religiones empezaron a establecerse en el Municipio, ahora se cuenta con mas de seis diferentes religiones. Las Iglesias Evanglicas y Pentecosts son dos religiones mencionadas que han incrementando su nmero de concurrentes en los ltimos aos y cada vez son ms las familias que se congregan en sus edificaciones, cabe destacar que los jvenes de las comunidades optan por estas religiones, manifestando sentir alegra al momento de entonar los himnos religiosos. Antes de la aparicin de tantas religiones en la cuenca de Pearl Lagoon, muchos Pueblos y comunidades tenan su propia forma de rendir culto u homenaje a Dios. El Pueblo Garifuna como Religin tena un sincretismo religioso que combinaba el catolicismo y el culto a los ancestros; se dedicaba a realizar trabajos pesados y gustaban de realizar danzas y cantos espirituales para curar a sus enfermos. Los ancestros se encargaban de sanar las enfermedades de los aquejados, segn la ndole del padecimiento; los ancestros o llamados hasta la fecha Old heads se revelaban a los sukias a travs de sueos o visitas repentinas con la finalidad de darles a conocer la necesidad de celebrar y con que elementos queran que fuese hecho el ritual del Dugu como nica alternativa para garantizar salvar el alma del convaleciente. El Dugu o wala gallo es caracterstico de los Garfunas y es simbologa de consagracin y por tal razn hoy en da la Iglesia Catlica y Adventista participan en estas actividades siempre y cuando se celebren en la comunidad. Apoyamos en los rituales porque no consideramos que sea algo maligno, todo lo contrario as como se implora a santos para que intercedan por nosotros ante el seor igual pasa con nuestros ancestros, se implora a ellos para que intercedan por nosotros ante el seor y sanen al hermano (a) enfermo (a), si la persona logra salvarse entonces como Iglesia buscamos convencerlos para que acepten a Dios como su salvador, si no logra salvarse, entonces tiene

57

suficiente tiempo para arrepentirse por sus pecados e implorar el perdn de Dios. Ambas Iglesias apoyan tenazmente a los familiares del enfermo (a) y los comunitarios presentes durante los tres das de celebracin entablando un contacto cercano con el enfermo (a) y su familia para ofrecerles no solo nuestro apego incondicional sino tambin la palabra de Dios que los exhorta a mantener despierta la fe y esperanza en el seor. El ritual del Dugu y el Shugu indiscutiblemente rescatan almas de la perdicin e incita a los comunitarios a mantener entre si la solidaridad y cooperacin comunitaria como nico mecanismo de sobrevivir ante las adversidades del cotidiano suceder.
Jos Aguilar Pobre negro Pastor de la Iglesia Catlica Orinoco 2006.

El pueblo Miskitu, en especial de la comunidad de Haulover contaba con otro sistema para adorar al todopoderoso que precisamente coincide con el practicado en la actualidad. Los ancestros de Haulover, jams se reunan en templos para rendirle homenaje a Dios, sus creencias y costumbres estaban centralizadas en las cosas naturales. La naturaleza era el que les brindaba todo el bienestar social, mental y espiritual necesario, por tanto en muestra de gratitud los comunitarios tenan el deber y compromiso como buenos hijos para con su madre aprovechar los recursos y elementos que ofreca, siempre de manera racional, un da de campo con la familia era smbolo de gratitud a la tierra por todas las cosas buenas que ofrece sin pedir recompensa alguna. 14.3.5. Medios de movilizacin El Municipio de Pearl Lagoon cuenta con diferentes vas intramunicipales siendo el acutico y el terrestre los principales. Las caminos peatonales existentes son de pocos kilmetros entre comunidades cercanas, como los de Pearl Lagoon a Haulover, Pearl Lagoon a

58

Awas, Kukra Hill a Pearl Lagoon y el de Orinoco a Marshall Point. Tambin existe camino de Set Net Point a Tasbapaunie, aunque no en condiciones optimas por su cercana al mar. Fotos6: Camino Kukra Hill Pearl Lagoon

Casi

todas

las

comunidades

Indgenas y Afrodescendientes del municipio tienen pequeos muelles que son muy modestos y no hay en ellas transporte terrestre motorizado; salvo en las comunidades de Pearl Lagoon, Awas, Haulover y Raitipura que con la apertura del camino Kukra Hill Pearl Lagoon cada vez son mas los vehculos que entran a la comunidad provenientes de Rama y Managua principalmente, con el fin de explorar la zona, ofertar variedades de productos (verduras, ropa, CD s entre otros) o inclusive comprar productos marinos procedentes de los acopios en los cayos o de los mismos pescadores artesanales. Las comunidades en la cuenca de Pearl Lagoon, en aos anteriores contaban nicamente con un pasto natural que co-adyuvaba a sobresalir la belleza escnica, sin embargo, el paso de los aos y las influencias externas, ha hecho que comunidades como Pearl Lagoon, Orinoco y Tasbapaunie construyan andenes de concreto en las vas ms cntricas; otras no lo requieren dado que por la estructura franco-arenosa del suelo no se forman charcos ni lodazales, pero pronto, adems de andenes la comunidad de Pearl Lagoon necesitara de una calle principal adoquinada como mecanismo de contrarrestar la destruccin del pasto natural en algunas calles de la comunidad (caracterstico de la comunidad) y la compactacin del suelo. Entre el municipio de Pearl Lagoon y Bluefields hay lneas permanentes de pangas comerciales, constituidas por 4 (cuatro) unidades que hacen 2 viajes
6

Foto 1: Apertura de camino Kukra Hill Pearl Lagoon, Foto 2: Construccin de drenajes laterales para el camino Kukra Hill Pearl Lagoon y Foto 3: Extraccin de material selecto.

59

diarios a la cabecera municipal, a un costo de unos C$ 120.00 (ciento veinte crdobas netos) por pasajero; sin incluir los C$3.00 (tres crdobas netos) de impuesto que se paga en las terminales de ida y regreso. Una unidad comercial es la que hace los viajes a las comunidades de Tasbapaunie y Orinoco, pero solo cuando hay demanda. Tambin es posible transportarse en vehculos acuticos de empresas e instituciones, que en sus actividades cubren constantemente la ruta Laguna de Perlas-Bluefields. La transportacin desde algunas de las comunidades ubicadas sobre los ros hasta la cabecera municipal, que por lo general los pobladores hacen en cayucos a remo o con pequeos motores, puede durar hasta ms de 24 horas. En el municipio hay dos expendios de combustible, que proveen a la flotilla de naves acuticas pesqueras y de pasajeros. El primer expendio es propiedad de Darriel Taylor y el segundo de Isabel Amador. El municipio no tiene cobertura de servicios areos, pero para su comunicacin son importantes las rutas areas nacionales que incluyen a Bluefields, sobretodo, para la transportacin de pasajeros, por su rapidez y relativa comodidad. Circulacin vial. Las comunidades con muelles operables, aunque algunos de ellos de madera, son Laguna de Perlas, Haulover, Orinoco, Marshall Point, Tasbapaunie, Brown Bank y Kahkabila; algunos de ellos fueron construidas desde la dcada de los aos 80. La Agencia Danesa de Asistencia al Desarrollo Internacional (DANIDA) ejecuto en la RAAS y la RAAN la fase 3 (1999-2003) de un programa de mejoramiento de la infraestructura de transporte (Programa de Transporte para Las Regiones Atlnticas), en el que se incluye el mejoramiento del muelle municipal del poblado de Laguna de Perlas. DANIDA se propuso con este Programa contribuir en la reduccin de algunas de las mayores dificultades en el sistema de transporte en la Costa Caribe de Nicaragua, mediante la ejecucin de una serie de mejoras a la 60

infraestructura de transporte, y la adopcin de medidas para asegurar la sustentabilidad de esa infraestructura. El objetivo inmediato del Programa es mejorar la accesibilidad y reducir los costos del transporte en las dos regiones, entre ambas y con el resto del pas, lo que contribuir a ampliar el objetivo de desarrollar mejores niveles socioeconmicos de vida para la poblacin de esas regiones. El proyecto de muelle municipal en Laguna de Perlas tuvo un presupuesto de US$ 320, 611.70 dlares, y se preva ejecutarlo en el ao 2000, vinculado con otra obra igual a realizarse en la cabecera municipal de Kukra Hill. Otros proyectos ejecutados y contemplados por DANIDA en el municipio se presentan en el siguiente cuadro: Tabla 6: Proyectos de DANIDA - Municipio de Laguna de Perlas
PROYECTO Camino en Raitipura Muelle de Kahkabila Muelle de Brown Bank Muelle de Marshall Point Total 5 proyectos
Fuente: INIFOM 2000

Descripcin 2 kms de camino peatonal con 2 puentes Muelle de madera con 150 mts. De acceso. Muelle de madera con 150 mts. De acceso. Muelle de madera con 50 mts. De acceso.

Muelle y expendio en Tasbapaunie Construccin de muelle y depsito de combustible.

El ultimo proyecto impulsado por DANIDA es la construccin del camino todo tiempo el ya Pondler estudio ha de sido Pedregal; proyecto

impacto ambiental para el presentado a los lideres de la Autoridad Territorial para su debida mismos previa principales validacin, estos exteriorizaron aprobacin, las

algunas condiciones para su condiciones

61

expuestas fueron la agilizacin del proceso de Demarcacin y titulacion de las tierras comunales, capacitacin a terceros sobre la ley 445 y temas especficos de educacin ambiental. La construccin de este camino para muchos significa mejorar el sistema de comercializacin de productos cosechados de las fincas de los sectores aledaos a ella, sin embargo, sino se desarrolla y se ejerce un sistema de control y vigilancia la invasin de colonos podra terminar por destruir los pocos recursos naturales que aun se encuentran en el sector de la Reserva de Wawashang y las consecuencias en las comunidades reconocidas como anfibias por su relacin con el agua ser devastadora, pues es su principal medio de subsistencia estara completamente destruida. 14.3.6. Servicios bsicos 14.3.6.1. Agua El agua en la cuenca despus de ser el lquido de mayor abundancia en la cuenca, ahora pasa a ser uno de los ms codiciados por la contaminacin de las micro-cuencas que antes albergaban las aguas que eran ptimas para el consumo humano. Las comunidades de Tasbapaunie y Set Net Point por su cercana con el mar Caribe son dos de las comunidades en la cuenca que mas padecen por esta contaminacin en las cuencas, a tal punto que los lideres de Tasbapaunie gestionan un proyecto de agua potable y as evitar seguir trasladndose de un extremo de la comunidad al otro para poder acceder a agua de mejor calidad para el consumo humano. El despale indiscriminado en las reas altas del Territorio son las principales causantes de la contaminacin de las cuencas, accin que segn lderes solo podr ser controlada de manera definitiva cuando concluya el proceso de demarcacin, pero para mitigar un poco las consecuencias es necesario implementar mecanismo de trabajo paralelo al proceso de demarcacin que ayude en la proteccin de las cuencas.

62

Tabla 7. Sistema de agua en el Municipio de la cuenca de Pearl Lagoon.

Numero de viviendas 1341 Pozo Propio 48% Pozo comunal 5% Pozo compartido 40% Agua de lluvia. 7%

14.3.6.2. Letrina Es digno reconocer el trabajo que ha hecho el Ministerio de Salud, la Alcalda de Pearl Lagoon y organizaciones como Accin Medica Cristiana en la sensibilizacin de la poblacin sobre el cuido y aseo de las comunidades para la salud personal y comunal. Cada vez son menos las personas que hacen sus necesidades fecales al aire libre, reconocen que la salud de los comunitarios depende mucho de ellos mismos y por tanto entre menos contaminacin existan en la comunidad menor ser el numero de enfermedades registrados. La construccin de letrinas es ahora una prioridad para las comunidades y esto es un logro significativo para las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales que promueven la higiene para contrarrestar enfermedades comunes. Tabla 8. Numero de letrinas por vivienda en el Municipio de la cuenca de Pearl Lagoon.
Numero de viviendas 1341 Letrina propio 66% Letrina compartida 31% Aire libre 3%

14.3.6.3. Fuente Elctrica El servicio de energa elctrica en el Municipio de Pearl Lagoon es en parte provedo por la Empresa Nicaragense de Energa Elctrica (ENEL) estando ahora integrado al sistema interconectado nacional, por lo cual en la actualidad la comunidad de Pearl Lagoon cuenta con servicios de energa elctrica las 24 horas del da. Durante la dcada de los ochenta, se instal energa elctrica domiciliar y pblica en la mayora de los poblados de la cuenca de la Laguna, pero en la 63

dcada siguiente las plantas fueron retiradas, entraron en obsolescencia o simplemente no siguieron siendo abastecidas con combustible hasta daarse por falta de uso y mantenimiento, de manera que, en la actualidad slo hay energa en seis de las 12 comunidades indgenas y Afrodescendientes, y slo en cuatro de ellas (Raitupura, Tasbapaunie, Haulover y Pearl Lagoon) se cuenta con alumbrado pblico en las principales calles. En la comunidad de Pearl Lagoon, ENEL mantiene una oficina que administra la energa elctrica generada; desde este ltimo poblado se trasmite la energa al cercano Haulover. Actualmente en Pearl Lagoon los datos en relacin al servicio elctrico o cualquier otro tipo de sistema luminaria en las viviendas esta de la siguiente manera, de las 1341 viviendas en la cuenca de Pearl Lagoon, 1103 (82%) tiene servicios elctrico proveniente de ENEL, planta comunal o el sistema de interconectado; de las 238 viviendas restantes, 139 (10%) hacen uso de las lmparas de kerosn, 4(0.3%) de paneles solares y 95 (7%). Cabe reiterar que el sistema de interconectado o plantas comunales siempre tienen su excepcin y en ocasiones la poblacin de estas comunidades carecen del sistema elctrico y siempre tienen que acudir a su candela, lmpara de kerosn o en ocasiones sus propias plantas elctricas. 14.4. Actividades econmicas La sobreviviencia de los habitantes en la cuenca de Pearl Lagoon, siempre ha estado en dependencia de tres actividades bsicas: La pesca, la agricultura y la cacera, las cuales a su vez se vinculan directamente con los recursos naturales y el medio ambiente. Cada una de las tres actividades, se realizan de una manera e intensidad diferente haciendo uso de materiales y equipos tradicionales, elaborados a mano por los propios comunitarios. Adems de la pesca, la agricultura y la cacera

que cabe reiterar dependen directamente del cuido y proteccin que se le da al medio ambiente y los recursos naturales; una parte mnima de los habitantes en la cuenca de Pearl Lagoon sobreviven valindose de otras actividades tales

64

como los negocios personales que en su mayora consisten en hospedajes, comedores, pulperas, gasolineras, alquiler de casas tursticas, venta de artesanas, bares y restaurantes que funcionan mas durante la estacin de verano (enero abril). Las personas con ingresos permanentes son aquellos que trabajan como docentes de primaria o secundaria ya sea para el MINED o FADCANIC, las enfermeras tambin devengan salarios mensuales al igual que los trabajadores de la Alcalda, dependientes y funcionarios de Organizaciones Gubernamentales presentes en la cuenca, como Accin Medica Cristiana, FADCANIC entre otros. Existe otra fuente de ingresos que permiten que el comercio local se dinamice y que influye en la economa local: las remesas familiares que resultan ser tan importantes como los ingresos que genera el sector pesca. Grafica 3. Distribucin de las actividades econmicas por familias.

gasolineras venta de artesanias Hospedajes pulperias y/o ventas caceria agricultura pesca

3 3 12 61 93 329 437

14.4.1. Pesca Se podra afirmar que la pesca es la actividad de subsistencia mas practicada entre los pueblos indgenas y comunidades afrodescendientes del Municipio de Pearl Lagoon como medio para generar ingresos directos e indirectos, llevando el alimento diario a sus familias. Los comunitarios siempre han acostumbrado pescar en los mismos lugares por tradicin u percepcin,

65

por lo que consideran estas reas martimas y todo cayo que en ella se encuentre como parte del territorio bajo reclamo. En el municipio de Pearl Lagoon se encuentran los Cayos Perlas donde existen formaciones de arrecifes de coral. Se destacan por su importancia econmica las especies de langostas, pargos, caracol y tortuga verde. Segn pescadores de la zona, antes se encontraban pargos de gran tamao y en abundancia alrededor de los Cayos, pero en la actualidad hay que buscarlos fuera de la plataforma. Es digno de reconocer el trabajo de la WCS en el Municipio de Pearl Lagoon alrededor de los cayos Perlas, pues han desarrollado acciones y planes estratgicos en torno a la conservacin de la tortuga verde que se aparean y en casos desovan en los cayos Perlas; su labor cada vez se premia con mayores frutos, el ultimo logro obtenido en conjunto es la propuesta de elaborar un plan para la declaracin de los cayos perlas como reas Protegidas marinas, primera en su categora en la Costa Caribe Sur. La propuesta para la declaracin de los cayos perlas es un mecanismo para contrarrestar los daos ocasionados al hbitat natural de incontables especies, razn por la cual las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales de la RAAS y el Gobierno Central (SERENA/GRAAS, WCS, Universidades, MARENA-DTRAAS, Procuradura Ambiental, Ejercito, Polica, entre otros) han unido sus esfuerzos para contribuir con el cumplimiento de esta accin, no sin obviar la opinin y participacin activa de los lideres comunitarios y poblacin en general en los talleres de consulta y toma de decisiones. A continuacin se presenta un cuadro con las principales especies existentes en la cuenca de Pearl Lagoon y que se afirma sern protegido si se declara los cayos Perlas reas Protegidas, pero adems se debe garantizar la realizacin de acciones mas directas en las cabeceras de los ros, lagos y lagunas para contrarrestar las destrucciones de los recursos naturales causados por los precaristas o colonos y as garantizar una verdadera conservacin de estas especies:

66

Tabla 10: Recursos Pesqueros, lugar de pesca y formas de su captura.

ESPECIES Langosta Tortuga Pargo Rojo Pargo Amarillo Camarn Robalo Roncador Bagre Macarela Palometa Seabab-Chacaln Jaiba Curvina Jurel Liza Almejas LUGAR DE PESCA Cayos Perlas Cayos Perlas Cayos Perlas Cayos Perlas Laguna, Gun Point, Swakan River. Laguna Kisuta Laguna Laguna Laguna, Mar Caribe Laguna Barra de la Laguna Laguna Laguna Laguna Cayos Perlas Laguna EQUIPO DE PESCA Nasas Chinchorros Anzuelos Anzuelos Atarraya Chinchorros Anzuelos, Trasmallo Chinchorros, Trasmallo Chinchorros, Anzuelos Chinchorro, Trasmallo Atarraya Nasas Anzuelos Anzuelos Anzuelos, chinchorros

Fuente: Fadcanic, 2000.

La mayora de los pescadores han sido generalmente hombres, aunque se debe reconocer el trabajo de las mujeres en el mantenimiento de los productos (conocido en otros lugares como control de calidad) obtenidos por el hombre, la venta de los mismos e inclusive trueque por otros productos que es demandando en el platillo diario de las familias. Orinoco, La Fe, San Vicente, Kahkabila y Tasbapaunie son las cuatro comunidades de la cuenca en donde la participacin de la mujer en las faenas agrcolas y pesqueras es digna de reconocer, pues adems de realizar los

67

quehaceres domsticos contribuye significativamente en el ingreso familiar, evitando que el hombre pague ayudante para acompaarlo a pescar y preparar los productos pescados para conservarlos siempre fresco. Todas las especies forman parte incondicional de la dieta de los costeos, sin embargo, la mujer adems de saberlos preparar y combinar para el gusto de los miembros de su familia, sabe como almacenarlos para tener alimentos aun en las pocas que no son de pesca. De los productos mencionados los de mayor aceptacin en los mercados y de donde el pescador obtiene la mayor parte de sus ingresos, son aquellos que mas se ven afectados por la contaminacin y uso irracional de los recursos naturales (camarones, rbalos, langostas), por tanto existe mecanismo para regularlos y precisamente son los denominados tiempos de vedas. En esta temporada el hombre y su familia se dedican a otras actividades como la agricultura y la cacera para contar siempre con alimentos para la familia considerando que en esta temporada los ingresos directos e indirectos han disminuido y se debe continuar hacia adelante. Tabla 11. Familias en la cuenca que se dedican a la pesca como actividad principal (comercializacin) y/o de subsistencia (consumo propio).
NUMERO DE FAMILIAS EN LA CUENCA DE PEARL LAGOON, 1830 Especie Camarones Langostas Escamas Caracoles Jaiba Tortuga Conchas Numero de familias 7 315 (17%) 2358 (13%) 437 (24%) 1 (0.1%) 13 (0.7%) 67 (4%) 1 (0.1%) % para Autoconsumo 14% 1% 18% 0% 10% 6% 0% % para la venta 86% 99% 82% 100% 90% 94% 100%

La mayora de las familias se dedican a la captura de dos o mas especies, son escasos los casos en que familias se dedican nicamente a la pesca de
7

El dato porcentual descrito entre parntesis despus del nmero de familias que se dedican a la pesca de estas especies, representa nicamente la cantidad porcentual en relacin al nmero de familias en total encontrados en la cuenca de Pearl Lagoon.
8

A las 235 familias no se incluye las personas que son dueos de acopios y que por lo tanto permanecen de manera permanente en el cayo dedicndose a la pesca de langostas.

68

una especie en particular y cuando ocurre es en el caso de la pesca de langostas y tortugas; la langosta y determinados tipos de escamas son ofertados a los dueos de acopios (especialmente George Morgan) en primera instancia y en segunda a compradores en menor cantidad de las comunidades; pero con la apertura del camino Kukra Hill Pearl Lagoon los productos adems de ofertarse primeramente a los dueos de acopios tambin se venden a los comerciantes de Managua que llegan en camiones a llevarse el producto para sin duda alguna duplicar o triplicar el precio en la zona del Pacifico. Cada vez son mas las familias que se quieren dedicar a la pesca por la demanda de estos productos, pero el estado y condiciones exacta de los mismos se desconocen, solo es del conocimiento de todos que la captura de las especies es cada vez menos y mas dilatado. 14.4.2. Agricultura Despus de la pesca, la agricultura, es sin duda la actividad de mayor importancia para las familias considerado la cantidad de mano de obra que ocupa. La agricultura como actividad se inicia a intensificar en las comunidades del Territorio desde su ao de fundacin y establecimiento de los primeros pobladores; la fertilidad y riqueza natural de los suelos atrae a todos aquellos que logran pisarla. Lamentablemente los recursos naturales y elementos naturales existentes en el suelo se han estado perdiendo, debido al avance incontrolado de la frontera agrcola y el establecimiento de colonos que con sus prcticas de tumba, roza y quema deterioran el suelo haciendo que la misma gradualmente pierda sus elementos qumicos y se erosione. Los suelos en la cuenca como en toda rea de Trpico hmedo presentan un grado de acidez alto y de poco nitrgeno en los suelos por lo que impide que cualquier tipo de especie se adapte con facilidad en las parcelas de siembra. Los productos tradicionales de los habitantes por su fcil adaptacin al suelo y lo poco tendenciosas que son a ser atacadas por plangas son: la yuca, quequisque, malanga, ampi, ampe, pltano y en algunos sectores el frijol.

69

Cada comunidad de la cuenca, en base a sus necesidades, alcances u intensiones establece el tamao de su parcela de siembra que por lo general no sobrepasa las dos manzanas (2 Mz) de tierra, este reducido espacio para la siembra se debe al poco espacio con que cuentan actualmente por la invasin y asentamiento incontrolado, adems de la inseguridad que representa para ellos el extenderlo mas al fondo del Territorio conociendo que el sector esta invadido de terceros que sin derecho alguno claman ser los dueos de las propiedades. La escasez de asistencia tcnica (manejo y control de plagas, rotacin de cultivos, establecimiento de bancos de semillas, viveros, germinaderos entre otros) y entrega de semillas certificadas es al igual otros factores que influyen considerablemente en el tamao del rea seleccionado por lo que los productores prefieren mantener un tamao considerable de rea de siembra, asegurando as que es un espacio manejable dentro de sus condiciones. La actividad agrcola est destinada principalmente al autoconsumo. El rendimiento productivo agrcola es bajo, debido a lo antes expuesto en relacin al tamao de las parcelas sembradas que generalmente estn entre y 1 manzana. La mayor parte de las actividades agrcolas son desarrolladas por los hombres, pero las mujeres, nios y jvenes tambin participan en la siembra y en la cosecha. El sistema de huertos caseros a diferencia de las parcelas de siembra es mantenida por la mujer, abasteciendo el hogar y la familia con frutas saludables y plantas medicinales que co-adyuvan a contrarrestar las enfermedades presentadas comnmente. La belleza de las comunidades por la siembra de plantas ornamentales y la limpieza matutina de los predios tambin es un reconocimiento a la labor de las mujeres. Los cultivos que ms se siembran en el municipio son las siguientes: Tabla 12. Produccin Agrcola
CULTIVO TUBERCULOS Area sembrada (Mz) Familias que se dedican a la siembra. Destino Autoconsumo Venta

70

Yuca 165 Quequisque Batata ame ampi Malanga GRANOS BASICOS Frijoles 108.5 Arroz 92.2 Maz 90.2 MUSACEAS Banana Pltano FRUTAS Coco Pia

236

3281

4146

76 86 72

438 573 393

263 378 402

El coco y los tubrculos constituyen elementos fundamentales en la dieta de los costeos y es utilizado para la preparacin de los platos tpicos de la regin, y tambin en el caso del coco se utiliza para la produccin del aceite. La yuca en cambio es el producto que mayor rea de cobertura tiene y por ende su rendimiento ser en cierta medida mayor que los dems productos agrcolas. En todas las comunidades indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon se siembra la yuca, pero el sector de los Miskitus y Garfunas registran un mayor porcentaje de siembra y rendicin, considerando que este producto es aprovechado de diversas maneras para el alimento diario de cada familia en especial entre los Garfunas, pues con la yuca preparan su pan tradicional; el bami o el ereba. Las condiciones climatologicas favorecen el crecimiento de estos productos mencionados en el cuadro anterior, sin embargo, comunidades como Brown Bank han experimentado la siembra de productos no autctonos de la Regin como la sandia, el meln y el tomate, pero la calidad y rendimiento del producto no fue de la manera esperada, aunque no pueden descartar que obtuvieron algunos frutos para compartir con sus familias. Otros productos agrcolas de importancia para la dieta familiar son los obtenidos de los huertos caseros, sembrados en su mayora por la mujer. Los productos obtenidos responden a la clasificacin de frutales (fruta de pan, mango, caimito, aguacate, almendra, guanbana), ctricos (naranja, limn, 71

mandarina) y leosas. Durante la cosecha de estos productos gran parte se destina para el autoconsumo y otra parte a regalar a los vecinos cercanos a la casa de habitacin, muestra de que todava existe la solidaridad y cooperacin comunitaria entre los habitantes del Territorio. 14.4.3. La Caza La cacera es en la actualidad la actividad practicada por los indgenas y afrodescendientes en tercer lugar, sin embargo en las dcadas pasadas la cacera era practicada con la misma o mayor intensidad que la pesca, significando otro medio para obtener el alimento diario. Durante la actividad de la cacera los indgenas y afro caribeos demostraban sus habilidades y destrezas al transitar kilmetros de reas frondosas en busca de la carnada perfecta. Las especies que mas se cazaban eran el venado, la Guardiola, guilla, chancho de monte y el cusuco o armadillo. Actualmente cuando los hombres salen a cazar, la carne producto de la cacera es consumida por la familia del cazador en un porcentaje mnimo (un 5 %), es decir, que la mayor parte de la carne es destinada para la venta pues por la escasez de estos animales la carne se ha vuelto codiciada y con la venta de ellas se obtiene buenos ingresos. Mapa 1. Etnografa pasada del Territorio de las 12 comunidades Indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon.

72

Con el mapa etnogrfico de pasado queda reafirmada la manera en que anteriormente se realizaba la actividad de cacera. La cantidad de reas boscosas existente en aos pasados en el Territorio bajo reclamo permita que el comunitario encontrara sin dificultad alguna y en grandes cantidades animales para cazar; aunque estas no se hacan en grandes cantidades pues sus creencias y vnculos con la naturaleza impeda que cazaran tantos, un ejemplo del porque no cazaban en grandes cantidades era porque segn los Garfunas la persona que cazaba ms de tres venados en una misma semana era perseguido por el rey de los venados; el cual era un animal grande y fuerte. Para los Garfunas si una persona caza ms de tres venados a la semana el cuidador de los venados saldra a reclamar al cazador de manera grotesca por su acto anti-conservacionista, a tal punto que podra lastimarlo cruelmente para manifestar su descontento por la gesta efectuada en contra de los venados.
Ablisam Velsquez Orinoco, Octubre, 2006

Muchos comunitarios de la cuenca, aun mantienen sus creencias y vnculos directos con la Naturaleza y el Medio ambiente por lo cual cuidan, manejan y protegen de manera racional los recursos naturales aun existente en el territorio bajo reclamo. Mapa 2. Etnografa presente del Territorio de las 12 comunidades Indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon.

73

El esfuerzo de los comunitarios, aunque beneficia a todos no ha tenido mucho xito, el observar el mapa etnogrfico presente exterioriza la reduccin de los recursos naturales y por ende los animales para cazar por el avance de la frontera agrcola y la invasin y establecimiento de colonos, dos retos que no solamente los lderes pueden combatir. El comprimido espacio boscoso en el Territorio en sntesis ha venido expulsando cada vez mas a los comunitarios a la orilla de la laguna, sin opciones de sembrar u cazar en sus lugares de costumbre; otras consecuencias producto de la reduccin de materia natural es que la actividad de cacera se ha visto intervenida considerando que se destruye el hbitat natural de los animales, rea en donde se alimentaban, convivan y sobre todo reproducan. La erosin de los suelos es otra consecuencia que afecta el recurso agua oprimiendo paulatinamente el rendimiento pesquero, actividad en la actualidad que mayores ingresos genera para las familias indgenas y Afrodescendientes. Sin posibilidades de cazar con tranquilidad como en aos anteriores la economa de las familias de la cuenca de Pearl Lagoon se ve afectada sin otra opcin para los comunitarios de suplantar su casi desaparicin y seguir llevando el pan diario a sus hogares. 14.4.4. Hoteles-Hospedajes y otras actividades de comercio en la cuenca de Pearl Lagoon. A pesar de la belleza turstica y de numerosos parajes ecolgicos en el municipio, con posibilidades de turismo ecolgico y de aventura que ofrecen sus recursos agua y bosque, el turismo es una actividad muy poco explotada 74

en el municipio de Pearl Lagoon. La Fundacin para el Desarrollo Sostenible (FUNDESO), ejecuto alrededor del ao 2002 un proyecto de cabaas en las comunidades de Orinoco, Awas y Kahkabila precisamente para iniciar a aprovechar estos potenciales tursticos, sin embargo, el proyecto no ha tenido mucho xito y en parte se debe a que las comunidades necesitaban un acompaamiento aun cuando las cabaas ya estuvieran hechas para que pudieran poner en practica el conocimiento adquirido; de las tres comunidades nicamente las cabaas de Kahkabila sigue en pie y funcionando especialmente en la semana santa, poca del ao en que muchos de los comunitarios en la cuenca obtiene ingresos tras la venta de comida, agua de coco y alquiler de chozas rustica a veraneantes que vienen del sector de Bluefields y Kukra Hill, aunque para este ao con la apertura del camino Rama Kukra Hill Pearl Lagoon, la mayor parte de los veraneantes llegaron del sector Pacifico del Pas (Rama y Managua). El sector comercio se caracteriza por encontrarse limitado a la existencia de pequeas pulperas y un nmero reducido de hospedajes. En la cabecera municipal existen 8 hospedajes con condiciones modestas y aceptables, y 2 ventas-miscelneas de regular tamao. La capacidad hotelera instalada existe mayormente en la cabecera municipal. En algunas comunidades como Tasbapaunie, Kahkabila, Set Net, Orinoco y Haulover es posible alojarse en casas particulares, pero en condiciones ms o menos limitadas. Los hoteles ubicados en el Municipio de Laguna de Perlas se detallan a continuacin: Hospedaje Bella Vista Sweet Pearly Bead and Breakfast Estrella Miss Ingrid Casa Blanca 75 Comunidad Pearl Lagoon Pearl Lagoon Pearl Lagoon Pearl Lagoon Pearl Lagoon Pearl Lagoon

Casa Husped Tagny Flores Hotel Tasbapaunie

Pearl Lagoon Tasbapaunie Tasbapaunie

Si bien es cierto el numero de hoteles hospedajes es reducido y mas reducido aun las casas particulares que alojan extranjeros; pero cada vez, son mas las personas que piensan en el establecimiento de un hospedaje, restaurante u comedor considerando que con la apertura del camino que une el Atlntico con el Pacifico (Pearl Lagoon Kukra Hill Rama) mas sern las personas forneas entrando a la comunidad demandando del servicio de alojamiento y es obvio que el establecimiento de nuevos hoteles ser un medio casi permanente de ingresos para muchas familias, por lo que para atraer a la clientela deber haber calidad de servicio, indicador que para cumplirse necesitara de costo de inversin para poder competir entre si. Artesanos de Orinoco, que tambin dependen en parte de esta actividad econmica para sobrevivir, aprovechan cualquier ocasin en la cabecera Municipal para ofertar sus artesanas hechas a mano talladas con madera de rose word, su venta tambin significa ingresos, pero tambin exterioriza el talento garifuna que se desperdicia por no contar con un centro equipado de herramientas necesarias en donde se promueva el arte de tallado en madera y confeccin de artesanas. 14.5. Comercializacin La comercializacin de los productos obtenidos de la pesca, agricultura, cacera o cualquier otra actividad econmica gira alrededor de las comunidades de Pearl Lagoon, Tasbapaunie y Haulover. La mayor parte de las familias de la comunidad de Pearl Lagoon y Haulover cuentan con un ser en el extranjero que co-adyuva con la economa del hogar tras el envo de sus remesas, adems de las remesas en estas dos comunidades encontramos habitantes que devengan un salario mensual por ser dependientes, meseras, cocineros (as), domesticas, albailes, docentes, enfermeras, contadoras, trabajadores de la Alcalda entre otros.

76

Al contar estas personas con un salario mensual y poco tiempo para dedicarse a la siembra y la pesca, estos compran los productos pesqueros y agrcolas de los pescadores y agricultores de las otras comunidades ms humildes del Municipio cuando llegan a ofertarlos a Pearl Lagoon en sus cayucos. Entre Pearl Lagoon y Haulover se centra el 70% de las ventas de los productos, es decir, de cada 100 especie u producto pescado u cosechado, 70 es para la venta en Pearl Lagoon y Haulover, el otro 20 se vende en las comunidades de donde procede el comerciante y talvez el otro 10 es para el autoconsumo. Los acopios en los cayos juegan un papel primordial en la comercializacin de los productos pesqueros, casi todos los pescadores una vez que termina su faena de pesca el mejor producto es ofertado en los acopios. La oferta de los productos en los acopios se da considerando que el precio es en base a libras y tipo de especie, adems existe ms seguridad de los fondos al momento de entregar el producto. Trabajo asalariado en el Municipio de Pearl lagoon Tipo de trabajo Docentes Domesticas10 Dependiente (a) Albail Enfermera Costureras Carpinteros
9

Nmero de persona 1059 84 75 47 37 8 6

De los 125 docentes registrados a nivel de primaria y secundaria no todos empleados del MINED, algunos reciben pago de la alcalda y otros de FADCANIC.
10

La mayora de las Domesticas estn fuera del Municipio y si lo estn trabajan para aquellas familias que reciben de sus parientes remesas de manera mensual.

77

Panguero Marino de barcos langosteros Locutor Buzo Panaderas Administradores Contadores Conserjes Dueos de acopios Mecnicos Guardabosques acreditados Secretaria 14.5.1. Ingresos

8 21 4 6 12 1 5 4 15 3 3 2

Calcular el ingreso anual promedio en el Municipio de Pearl Lagoon por actividad es una variable que difcilmente se pueda medir o cumplir considerando tres factores principales: 1. Las actividades practicadas como la agricultura, pesca y ganadera tienen cosechas u periodos de pesca no muy estable, la variacin de los productos obtenidos impide que con este diagnostico se lograra obtener datos cuantitativos precisos sobre sus ingresos como Territorio o como comunidad particular. 2. No es imposible hacer un estimado, pero para tal efecto basta un estudio ms detallado y de mayor tiempo, enfocado nicamente al promedio ingreso de las actividades econmicas; para efecto de conocer el precio de los productos en las comunidades y el mercado 78

local se elaboro un cuadro que por lo menos permite que se haga un estimado de las ganancias de los segundos y terceros vendedores.

Tabla 13. Precio de los productos agrcolas y pesqueros en los mercados comunales y locales.
Producto u especie Agricultura Arroz Maz Yucca Quequisque ame Malanga ampi Caa de azcar Aguacate Coco Fruta de pan Guanbana Papaya Pltano Pesca Camarones Tortuga Escamas Ganadera Vacas Gallinas Chompipes Peliguey Unidad de Medida Valor promedio en la comunidad Valor promedio en el mercado local C$ 625.00 C$ 250.00 C$ 300.00 C$ 300.00 C$ 300.00 C$ 200.00 C$ 220.00 C$ 10.00 C$ 10.00 C$ 5.00 C$ 15.00 C$ 40.00 C$ 30.00 C$ 50.00 C$ 30.00 C$ 30.00 C$ 15.00 C$ 8,000.00 C$ 80.00 C$ 600.00 C$ 600.00

Quintales Quintales Quintales Quintales Quintales Quintales Quintales Unidades Unidades Unidades Unidades Unidades Unidades Cepa Libras Libras Libras Global Global Global Global

C$ 200.00 C$ 100.00 C$ 100.00 C$ 120.00 C$ 120.00 C$ 150.00 C$ 150.00 C$ 5.00 C$ 5.00 C$ 5.00 C$ 5.00 C$ 10.00 C$ 8.00 C$ 30.00 C$ 10.00 C$ 10.00 C$ 12.00 C$ 5,000.00 C$ 60.00 C$ 300.00 C$ 350.00

El ingreso mensual de los dueos de hoteles y hospedajes es un promedio de C$ 1,800.00 a la semana. Los docentes y enfermeras tienen un ingreso de C$2,000.00 al mes, mientras que una dependienta u domestica promedia C$800 a C$1,000.00 al mes.

79

Trabajos como

Panguero, panaderos, mecnico entre otros no se

promedian, debido a que su ganancia es en base al movimiento del da y la demanda del servicio que ofertan.

XV. Formas de uso y situacin actual de los recursos naturales. 15.1. Recurso Hdrico En la geografa del Municipio se destacan ros y lagunas, resaltando el ro Kurinwas, Patch, Kung Kung y Wawashang. A los largo de todos estos ros se encuentran caseros y por lo general en su cabecera una comunidades con 30 casas como mnimo. Su establecimiento no es un peligro aparentemente, pero las acciones que estos realizan si lo representan. Cada vez la sedimentacin ocasiona en algunos sectores de estos ros y lagunas inundaciones que con el paso de los aos Irn empeorando; durante el verano estos mismos ros y lagunas se secan e impiden el paso de medios acuticos de mayor o menor tamao. A orillas de estos ros y lagunas los lideres proponen se reforeste y se trabaje de cerca con los residentes para crear conciencia entre ellos sobre la importancia de conservar y proteger los recursos naturales para el beneficio de la toda la Municipalidad. 15.2. Recurso forestal El bosque tropical hmedo es uno de los pocos de su ndole que sobreviven en Amrica Central; predomina el bosque latifoliado, arbustos y algunos pinos. Se encuentran aun especies de maderas preciosas como el mahogany (caoba), cedro, cedro macho, cedro real, laurel, santa mara, nancitn, rose wood (palo de rosa) y saba.

80

Tabla 15. Especies de Madera en los Bosques del Territorio

ESPECIE Caoba Cedro Cedro Macho Cedro Real Laurel Santa Mara Nanciton Rose wood Fuente: Fadcanic, 2000. USOS Muebles, Viviendas Viviendas, Cayucos, Muebles Viviendas, Cayucos Muebles, Viviendas Muebles, Viviendas Viviendas, Barcos Nasas, Viviendas Artesanas, Muebles

Estas especies al igual que el recurso agua se ven destruidas con la invasin de colonos, cada vez son menos las reas de cobertura boscosa menos especies de flora y fauna que se encuentran. Segn datos del CBA/MARENA para el ao 2002 la cobertura boscosa en el Territorio bajo reclamo era de un 64% incluyendo bosques de palma, pino, latifoliados y mixtos, el 16% restante estaba cubierto nicamente por tacotales. 15.3. Recursos Suelo El recurso hdrico y forestal esta directamente vinculado con el recurso suelo por tanto si una se ve afectada con el avance incontrolado de la frontera agrcola, entonces sin duda alguna los tres se vern perturbados. El recurso suelo no es la excepcin y al igual que el recurso forestal e hdrico se esta viendo afectada, la erosin de los suelos por estar al descubierto, es decir, sin cobertura vegetal, ha ocasionado la lixiviacin de los elementos qumicos y biolgicos del suelo, dejando a esta mas pobre en elementos. Para contrarrestar con los efectos negativos sobre estos recursos, algunas organizaciones, institutos, Universidades y ONGs han unificado esfuerzos para desarrollar acciones en conjunto y por tal razn tienen presencia en el Municipio de Pearl Lagoon. Organismos/Instituto/Universidad Funcin

81

FADCANIC

Brinda asistencia tcnica en el rea agroforestal y apoya en el sector de educacin.

AMC MINED MINSA Gobierno Regional URACCAN

Apoya el sector salud. Vela por la educacin. Atiende el sector salud. Vela por los intereses del Municipio. Acompaa a lderes comunales

fortaleciendo sus conocimientos, apoya en el sector de educacin (superior y el de Educacin Intercultural Bilinge) y medio ambiente. BICU Vela por la educacin superior de los jvenes. WCS Apoya las gestiones de conservacin y proteccin del medio ambiente, en especial la tortuga verde. Todas estas organizaciones han contribuido en el desarrollo de las comunidades en la cuenca y los logros se han podido observar, pero hace falta un territorio definido para los Indgenas y Afrodescendientes de la cuenca y de esa manera las acciones estarn mas dirigidas y acertadas. Cada comunidad cuenta con planes de desarrollo comunitario en donde se exterioriza sus fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas, adems cada comunidad cuenta con perfiles de proyectos que estn acorde a sus prioridades y necesidades, adems de estos planes de desarrollo y perfiles de proyectos, cuentan con una propuesta de plan de manejo para la Reserva de Wawashang. Se desconoce de avales por aprovechamiento forestal extendido por INAFOR o inclusive MARENA, en las reas Protegidas. 82

Con la Demarcacin y titulacion de las tierras comunales, cada Organizacin u institucin podr trabajar de manera mas acertadamente con las comunidades dentro del territorio, pues el panorama estar claramente definido y los verdaderos dueos del Territorio saldrn a relucir y muchos conflictos internos que atrasan las acciones de desarrollo se vern finalmente resueltas para el beneficio de las presentes y futuras generaciones en conjunto con su entorno.

XVI.

Cartografa

16.1. Traslape en el Territorio

Cuando dos comunidades ya sean estas indgenas o Afrodescendientes reclamen un rea en comn, esta se denominara: rea de Traslape. El Territorio de las 12 comunidades indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon cuenta hasta la fecha actual con un traslape, y esta es con el

83

Territorio de la Desembocadura. El rea de traslape corresponde a un tamao de 40,658.38 ha, apenas un 5% del Territorio total reclamado. De acuerdo a lo establecido en la ley 445, en su articulo 52, las comunidades que se propongan alcanzar la delimitacion y legalizacin de sus territorios, realizaran todos los esfuerzos de dialogo y concertacin necesaria para lograr un entendimiento y acuerdo entre las partes involucradas, para resolver los eventuales conflictos que llegaren a presentarse en el curso del proceso.

Si a pesar de los dilogos y concertaciones no se logra solucionar las diferencias aun con la presencia del equipo planta de la CIDT, entonces despus de un plazo de treinta das estos podrn hacer una remisin del asevero al Consejo Regional para que proceda a la bsqueda de solucin. 16.2. Mapa de conflicto con terceros.

84

Los terceros son todas aquellas personas naturales o jurdicas, distintas de las comunidades, que aleguen derechos de propiedad dentro de una tierra comunal o un territorio indgena. Cuando existan reas reclamadas por comunidades terceras y comunidades Afrodescendientes o indgenas, entonces el rea se denominara rea de Conflicto. El Territorio de las 12 comunidades indgenas y afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon, como cualquier otro territorio que exige su demarcacin tiene conflicto con comunidades terceras. En el caso del Territorio de la cuenca, ests comunidades pertenecientes a tres municipalidades diferentes, Kukra Hill, Pearl Lagoon y Desembocadura. En el caso de la Municipalidad de la desembocadura existen pocas comunidades dentro del reclamo, la mayora se centran en la Municipalidad de Kukra Hill. Segn datos recopilados de manera insitu en el mes de marzo del ao 2007, el nmero de comunidades sobrepasan setenta y esto sin incluir con caseros que se aprecian a orilla de todos los ros y lagunas en la cuenca. Numero de comunidades terceras por Municipio Kukra Hill IX zonas, 42 comunidades 16.3. Mapa de zonificacion Pearl Lagoon 32 comunidades Desembocadura 6 comunidades

85

Una vez que se concluya con el proceso de demarcacin y titulacion de las tierras comunales, los lideres y comunitarios debern saber exactamente lo que quieren hacer dentro del territorio para restaurar y conservar reas, adems de explotar sus potenciales para el desarrollo y beneficio de todos actores directos e indirectos. Para efecto de agilizar esta etapa se elaboro un mapa de zonificacion que presenta las propuestas de los lderes en relacin a acciones que consideran que prioridad una vez obtengan el territorio, aunque para mejorar XVII. Acuerdos Inter-Territoriales. Segn la gua para el anlisis de las solicitudes de titulacion de las comunidades indgenas y Afrodescendientes de parte de la CIDTs, al momento de presentar el reclamo se debe exteriorizar toda evidencia existente en relacin a lmites y acuerdos sobre usos, administracin, control y distribucin equitativa entre comunidades de los recursos del territorio. El caso del Territorio de las 12 comunidades indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon, cuenta con acuerdos internos que deben ser reflejados en el presente Diagnostico para dejar entrever las responsabilidades de CONADETI-CIDT/RAAS y el Gobierno Regional del Sur (GRAAS) una vez que se obtenga el anhelado titulo por el Territorio bajo reclamo. El Territorio de las 12 comunidades indgenas y Afrodescendientes de la cuenca de Pearl Lagoon esta integrado por dos bloques, un primer bloque denominado Tasbapaunie (en donde se encuentra Marshall Point y Tasbapaunie) y un segundo Pearl Lagoon (10 comunidades
11

11

Indgenas y

Las 10 comunidades indgenas y Afrodescendientes del bloque de Pearl lagoon lo conforman: Haulover, Pearl Lagoon, Raitipura, Awas, Set Net Point, Kahkabila, Orinoco, San Vicente,

86

Afrodescendientes) decidieron reunificarse en fecha 02 de junio del ao 2007 para reclamar un solo territorio, resolviendo conjuntamente todo traslape con el Territorio (caso de la Desembocadura) y cuando todas estn resueltas y obtengan su titulo, entonces con ayuda y financiamiento de CONADETICIDT/RAAS y el Gobierno Regional del Sur (GRAAS) desmembraran los bloques retomando el traslape abajo reflejado, pero para mientras termina el proceso permanecern los dos bloques sin hacer mencin de los mismos, porque su lema de reunificacin es que: United we stand and apart we fall. 17.1. Mapa de traslape entre el Bloque de Pearl Lagoon y Tasbapaunie.

Brown Bank y La fe.

87

XVIII. ANEXO XVIII.1. XVIII.2.

Pagina 1.

Certificado de la Autoridad Territorial. Acta de reunificacin Territorial.

Pagina 2.

Pagina 3.

Pagina 4.

88