DESCAMPADO

Ensayos sobre las contiendas universitarias

RAL RODRGUEZ FREIRE ANDRS MAXIMILIANO TELLO Editores

[Intervenciones]

Permitimos la reproduccin completa o parcial de este libro sin fines de lucro, para uso privado o colectivo, en cualquier medio impreso o electrnico, con el debido reconocimiento de la autora y fuente de los textos, y sin alterarlos. Este permiso corresponde a la licencia de Creative Commons BY-NC-ND. International Standard Book Number: 978-956-8681-24-1 Sangra Editora, 2012 Las Torcazas 103, departamento 604, Las Condes, Santiago de Chile www.sangriaeditora.com sangriaeditora@gmail.com Aunque adopta la mayora de los usos editoriales del mbito hispanoamericano, Sangra Editora no necesariamente se rige por las convenciones de las instituciones normativas, pues considera que con su debida coherencia y fundamentos la edicin es una labor de creacin cuyos criterios deben intentar comprender la vida y pluralidad de la lengua. Edicin al cuidado de Carlos Labb, Pilar Garca, Mnica Ros y Martn Centeno. Diagram el libro Carlos Labb. El diseo de portada fue realizado por Joaqun Cocia. Esta edicin se termin de imprimir digitalmente en abril de 2012 en Dimacofi Servicios, Santiago de Chile.

En esa llamada accin estudiantil, los estudiantes nunca actuaron como estudiantes, sino como reveladores de una crisis de conjunto, como los portadores de un poder de ruptura que pona en cuestin al rgimen, al Estado, a la sociedad. Maurice Blanchot El mercado est en la naturaleza humana, tal es la tesis que no debe quedar sin cuestionamiento: en mi opinin, es el terreno de lucha ideolgica ms crucial de nuestra poca. Fredric Jameson

NOTAS SObRE LA INTELIGENCIA PRECARIA (O SObRE LO qUE LOS NEOLIbERALES LLAMAN cApitAl humAno)1
ral rodrguez freire

a Miguel Valderrama

Cree que el modelo de libre mercado es a estas alturas una verdad instalada en el mundo? He viajado por casi todo el mundo y no veo ningn cuestionamiento al modelo. Gary Becker, entrevistado por la revista Capital en 2007 1 En gran parte, el presente texto fue catalizado por las ltimas movilizaciones estudiantiles, que han involucrado no slo a secundarios y universitarios de pregrado, sino tambin a estudiantes, investigadores, investigadoras y trabajadores y trabajadoras de postgrado. En este contexto, amigas y amigos han ledo y comentado distintos borradores, lo que ha permitido que este ensayo alcance de alguna forma una cierta potencia colectiva, pero tambin una precisin mayor, de manera que les agradezco su tiempo. S debo nombrar a Claudio Barrientos, por su constante apoyo y amistad. Los errores son nicamente responsabilidad del autor.

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Huelga decir que una cultura que deja insatisfechos a un nmero tan grande de sus miembros y los empuja a la revuelta no tiene perspectivas de conservarse de manera duradera ni lo merece. Sigmund Freud Lo que una vez fue la fbrica hoy es la universidad. Edu-Factory, Manifesto

1 Mis observaciones se limitan a lo que llamaremos inteligencia precaria. La necesidad de abreviar me obliga a ser ligero, confuso y exagerado hasta la caricatura. Solo me corresponde desatar o provocar una conversacin, sin pretender agotar el planteo de los problemas que se me ofrecen ni mucho menos aportar soluciones. Tengo la impresin de que, as como Alfonso Reyes lo hizo respecto de una preocupacin que llam inteligencia americana1, con el pretexto de precari(ad)o no hago ms que rozar al paso algunos temas globales.
1 Alfonso Reyes. Notas sobre la inteligencia americana, en Obras completas, volumen XI. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1997. Pginas 82 a 90.

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2 Hablar de precarizacin laboral sera, para el caso, restrictivo; nos conducira hacia regiones arqueolgicas (fordistas) y/o temporales (la relacin entre trabajo y ocio) que no dan cuenta cabalmente de nuestro asunto. Hablar de cultura precaria sera algo equvoco; nos hara pensar solamente en trminos acotados un problema que traspasa los mbitos tradicionales (materiales) de la precarizacin, pues en todo trabajo la precarizacin es la norma. En cambio, podemos hablar de inteligencia precaria, de su lugar en una economa que ha colocado en su centro el saber (el capitalismo cognitivo, tambin llamado acadmico), y de su relevancia para la gubernamentalidad neoliberal en curso, que ha transformado a las personas en self-entrepreneurs dispuestos a competir por un lugar en el mercado del saber. La base de ese mercado es una universidad que reemplaz a Humboldt por Friedman, y al trabajo acadmico (la investigacin y la enseanza) por la gestin laboral propia del managment. Esto nos permitir definir la complejidad de esta precariedad. Aunque sea una definicin provisoria, tambin nos permite entrever su potencia transformadora. 103

3 Nuestro drama tiene un escenario, un coro y un personaje. Por escenario no quiero ahora entender slo un espacio, sino tambin un tiempo. Un tiempo que tiene su propia condicin, llmenla postmoderna si quieren. A diferencia de la de Alfonso Reyes a quien estoy aqu descaradamente plagiando, mi generacin no ha llegado tarde al banquete de la civilizacin europea: ha llegado tarde al pleno empleo. Nacimos postfordistas, a pesar de que el fordismo an prevalece. Asumimos que el vivir saltando etapas es nuestra forma de encarar el mundo y hacemos de esa supuesta debilidad una fortaleza, ya que develamos el lugar de la ignorancia bien pensante del primer mundo, que no tiene puta idea de quin es Maritegui mientras nosotros no podemos, por ejemplo, ignorar a Gramsci; pues bien, conocemos a ambos (y a otras tantas referencias, de todos lados). Nuestra condicin liminal nos entrega ciertas ventajas. El problema est en saber cun plstica es esta condicin, cunto de modernidad tiene, pero tambin cunto de colonial. El tiempo es heterogneo, de manera que heredamos y vivimos la ingenuidad de Coln, la inmortalidad de Homero y la poesa de Sor Juana, la resistencia de Tpac Amaru II y del Che, las experimentaciones de Newton y Einstein, los indeseables deseos de Hitler 104

y Pinochet, los descubrimientos de Freud y Darwin, la constitucin de Jaime Guzmn y la reforma de Harvard, pero tambin la radicalidad sesentaiochista, los muchos mayos. Como acert a decir E. B. Tylor, el presente est tejido de mltiples pasados, de manera que nuestro tiempo est dominado por la heterocrona y nuestro futuro depende de la capacidad que tengamos de recuperar la radicalidad de tiempos anacrnicos, de hacerlos supervivir2, de articular histricamente el pasado en la bsqueda de la democracia por venir. 4 El coro es el precariado, que se recluta principalmente entre los millones que entregan su saber a las empresas (la Universidad es una de ellas, y de las ms relevantes), en conjunto con aquellos que componen la fuerza de trabajo fordista, tambin con los inmigrantes tercermundistas cuyos flujos van en todas direcciones, ya no solo hacia el Norte. El precariado lo conforman tambin los miles de estudiantes endeudados, que se han visto en la necesidad de vender una parte de sus futuros ingresos para estudiar hoy. El precariado somos el mayor porcentaje de aquello que los economistas neoliberales y sus aclitos llaman stock de capital humano3. Somos la minora ms grande. Las
2 Georges Didi-Huberman. La imagen superviviente. Traduccin de Juan Calatraba. Madrid: Abada, 2009. 3 En un libro clave sobre la ideologa del capital humano, lee-

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mutaciones del capital y sus formas de acumulacin as nos lo indican. 5 El escenario es tambin espacio, actualidad ahora virtual o artefactual, como sealara Derrida, pues est activamente producido y, peor an, monopolizado. De manera que lo pblico de hoy no es lo pblico de ayer, y el pblico tampoco: Ariel no habla mi lengua. Es cierto, hay choques de saberes, problemas de comprensin, esfuerzos para adaptarse y ser absorbidos, pero no sentimos nostalgia por esa publicidad que cobijaba a la Universidad moderna. Ms que lamentarnos, debemos prepararnos para producir la Universidad que deseamos. El trabajo es arduo, pues la acumulacin global es una pirmide: en la base se encuentran las vastas manchas de la esclavitud de otros siglos que recuerdan las antiguas administraciones coloniales o simplemente lo que Bertrand Ogilvie llama, mirando hacia frica, los
mos: Stock de capital humano avanzado. La proporcin de la poblacin adulta (entre 25 y 64 aos de edad) con educacin secundaria completa y, sobre todo, con calificacin tcnica o profesional constituye el stock de capital humano intermedio y avanzado, respectivamente, de una sociedad, Brunner et al. Guiar el mercado. Informe sobre la Educacin Superior en Chile. Santiago: Universidad Adolfo Ibez, 2005. Pgina 85.

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hombres desechables; luego domina el taylorismo, el fordismo segn las regiones, a lo que le sigue el gris de la terciarizacin, mientras en la cima domina el supuesto blanco del freelance, el supuesto trabajo autnomo. El futuro admite todos los tonos, pero los jerarquiza: arriba, el capital (humano) obliga a deshacerse del saber comn, proletarizando a los trabajadores del knowledge. Pero nada se ha cerrado an y la laboriosa entraa del precariado poco a poco puede ir deshacindose de su capital independiente para ponerlo al servicio del comn. El actor o personaje, entonces, para nuestro argumento viene aqu a ser la inteligencia, ese saber que se intenta domesticar y usufructuar al llamarlo capital humano. 6 Crec en un ambiente donde se hacan notar fuertemente los golpes que la dictadura daba a aquello que por comodidad y pereza se sigue llamando campo cultural. Los libros que quedaban en casa eran pocos (muchos se vendieron para paliar diversas crisis) y la posibilidad de comprarlos, an menores. Las bibliotecas de la ciudad donde nac al postfordimo, la misma que dio nacimiento a Violeta Parra, estaban completamente en ruinas 107

(la idea es de Hugo Achugar). Por otra parte, la enseanza de la lectura, para no hablar de la literatura en particular, eran desmotivantes. Cmo comprender el Quijote, si ni siquiera los profesores lo haban ledo completo y, quienes lo haban hecho, eran los espectros del profesor poetizado por Parra? Recuerdo haber ledo slo dos cantos de la Divina comedia, en psima traduccin por supuesto, pero eso no importaba. De Ternura, as como de Veinte poemas de amor y una cancin desesperada, tuve la obligacin de aprender de memoria varios poemas. Del primer libro, como corresponde, entre los siete y nueve aos. Del segundo, entre los once y los trece. Afortunadamente en mi casa haba una enciclopedia, remedo de la Encyclopaedia Britannica, donde le con entusiasmo sobre la vida del joven Rousseau aunque ms me cautiv su muerte, llorada durante ms de un siglo segn esa semblanza; despus de todo se trataba de uno de los padres del romanticismo. Esta enciclopedia era pequea y no contena trminos como Uqbar, pero para un nio de diez aos se abra ah un mundo, no cualquier mundo sino uno bastante particular: el saber y su relacin con la(o) poltica(o). Entonces fue cuando conoc a Diderot y a sus colegas, pero tambin a Danton y los jacobinos. Los intelectuales conoc ah esa palabra sobre los que ah lea no diferenciaban su quehacer en campos semiautnomos. El siglo 108

XIX s, y son muchos los que an viven en ese tiempo, de ese tiempo. Pero el mundo de Rousseau, Diderot, Danton comprendera aos despus ya no era el mo. No slo porque ellos haban vivido en un continente distinto y hace casi dos siglos. No era una cuestin solamente de tiempo y espacio. No lo era simplemente porque el mundo que ellos forjaron e iluminaron y que algunos an llaman modernidad (errada o incompleta, lo mismo da) dej de existir hace unas dcadas. De ese mundo hoy tan solo quedan unas ruinas que avanzan sobre todo aquello a que dieron lugar, incluido el modelo de la Universidad moderna, que emergi de las entraas de la Revolucin Francesa4. Corolario: ya no hay Universidad moderna, ya no hay profesores ni estudiantes, nicamente empresas y trabajadores. 7 Qu implica entonces dedicarse al placer de la lectura y su discusin en un presente cada vez ms etreo? Quin es esa persona que se place con el saber? Intentaremos discutir eso en estas pginas, as sea remotamente. Hablar a partir de mi propio lugar en la constelacin del pensar: como estudiante de un
4 Alessandro Russo, Destinies of the University en Polygraph 21 (2009). Pginas 51 a 85.

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doctorado en literatura y, contra m, como capital humano avanzado, que es la forma en que CONICYT se relacion conmigo mientras estuve becado. Pero tambin hablar como trabajador docente flexibilizado, que es mi actual forma contractual (y quiz no llegue a tener otra). Esto implica partir de un radical desencanto con lo que las generaciones que han nacido a partir de la segunda mitad del siglo XX hemos heredado, un desencanto que tambin arrastra el lugar que me ha tocado: el de un intelectual sin lugar, a la deriva de toda posicin no por propio deseo, claro est y para el cual la precarizacin es la norma. Las notas que siguen llevan la marca de este aciago lugar desde el que tratamos de imaginar espacios y posibilidades de interrupcin. 8 La inteligencia precaria va operando sobre una serie de disyuntivas. Nac en 1979. Ese ao se publicaron varios textos que se encarnaran en nuestros cuerpos, entre ellos el mayor manifiesto neoliberal que hemos conocido: Libertad de elegir5, de Milton y Rose Friedman, panfleto que contiene el famoso captulo Qu falla en nuestras escuelas?, en el cual la
5 Milton Friedman y Rose Friedman. La libertad de elegir. Traduccin de Carlos Rojas Pujol. Barcelona: Grijalbo, 1980.

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educacin deviene bien de consumo y los estudiantes, supuestos clientes. Cientosetenta aos despus de que Humbolt redactara su Solicitud de institucin de la Universidad de Berln6, Lyotard entregaba a la prensa su informe sobre el saber, en el cual conclua que las ideas y la reflexin que dieron lugar a la universidad de la investigacin y su diseminacin haban claudicado a favor de las competencias y habilidades requeridas por el mercado7. El saber haba dejado de centrarse en el acto de liberar y haba comenzado a concentrarse en la acumulacin. Mientras tanto, la elite dictatorial chilena no se quedaba atrs y retomaba la discusin reformista que dos aos ms tarde, en 1981, proclamara una nueva Ley General de Universidades. Esa ley indicaba que, por el bien del pas y sobre todo por la calidad de la educacin, era necesario una libertad de enseanza, libertad que por supuesto no tena relacin con ctedra alguna, sino con la facultad de crear unidades bsicas y superiores productoras de servicios educacionales; en otras palabras, permita privatizar la educacin. Se trata de una ley esquizofrnica, producto del trabajo conjunto
6 Alexander von Humbolt, Solicitud de institucin de la Universidad de Berln (Mayo 1809) en Logos. Anales del Seminario de Metafsica 38 (2005). Pginas 293 a 299. 7 Jean-Franois Lyotard. La condicin postmoderna. Traduccin de Mariano Antoln Rato. Madrid: Ctedra, 2008 [1979].

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entre un nacionalista conservador como Pinochet y los mejores discpulos de la Escuela de Chicago. Se trata de la misma esquizofrenia que el actual gobierno intenta remediar. En todo caso, privatizar la educacin fue posible nica y exclusivamente dentro de una estrategia mayor de privatizacin de la vida en todos sus mbitos. Esa estrategia es el tan aclamado capital humano. 9 De manera que nac no solo en medio de la dictadu. ra, sino adems bajo un modelo educativo que ya no me considerara estudiante, sino parte de un stock sobre el cual invertir. A pesar de que la nueva ley no lo mencione, el descubrimiento neoliberal de que el saber es un capital susceptible de ser usado productivamente por quien lo porta es una de las formas quiz la principal en que la ciencia econmica generada en la Universidad de Chicago contribuy a la llamada Nueva Legislacin Universitaria Chilena. As se desprende de algunas notas y artculos que circularon en la prensa antes y despus de la publicacin de las Normas sobre derecho a la educacin y libertad de enseanza contenidas en la nueva constitucin poltica del Estado, las cuales entraran a dinamizar el mercado 112

educacional a partir de marzo de 1981. El debate sobre la educacin como bien de consumo haba sido instalado en Chile cinco aos antes: Rolf Lders, uno de los alumnos ms destacados de Chicago, sealaba en la revista Qu Pasa del 25 de marzo de 1976 que la educacin es el caso tpico de un servicio que debiera ser financiado por los que perciben beneficios de l. De hecho, la educacin universitaria se puede concebir como un proceso de inversin8. Lders reiterara sus dichos el ao de la reforma, ahora a travs de La Tercera del 14 de abril de 1981; a su juicio, las universidades ofrecen ciertos servicios docentes, de investigacin y de difusin. Existen, por cierto, personas que demandan esos servicios, y por lo mismo, se crea el mercado correspondiente. Un mes antes, Jaime Guzmn y Hernn Larran salan en defensa de la nueva ley y de esta norma en particular. Sealaron que se justificaba en virtud de un presupuesto tico, pues terminaba con la
8 Paralelamente, el contralmirante Luis Niemann Nuez, por entonces Ministro de Educacin, sealaba en El Mercurio del 14 de septiembre de 1976 que se estaba planeando una reforma al financiamiento universitario que en lneas generales, [debiera crear] un sistema mixto que permita allegar fondos tanto de los mismos beneficiarios de la enseanza universitaria como del Estado. Sobre los primeros recaeran los gastos asignables a la docencia, que se pagara con un sistema de crdito a largo plazo, mientras que el segundo financiara inversiones de capital, de investigacin, de extensin y de comunicaciones.

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injusticia en que se haba cado con la gratuidad, ya que personas de bajos ingresos terminaban financiando a los estudiantes que podan ingresar a la universidad, los cuales precisamente no provenan de los hogares ms vulnerables. Sin embargo, haba otro motivo para favorecer el pago de la universidad: una nueva concepcin de la educacin que ve dicho pago literalmente como una inversin de capital que aumentar considerablemente el previsible ingreso econmico futuro que posibilitar cada profesin a quien la ejerza9, proposicin que indica a las claras que la educacin universitaria es una inversin econmica y que quien ms gana es quien ms invierte; en este caso ese inversor es el estudiante, ahora convertido en una Pequea y Mediana Empresa (PYME) individual que deber entrar a competir, al igual que las universidades, en el naciente mercado del saber donde ser, a la vez, cliente y trabajador. La nueva ley buscaba as acercarse a los dichos de Milton y Rose Friedman, pues el inters por la educacin para los neoliberales pasa por el hecho de que en los pases desarrollados el recurso productivo ms importante es la capacidad de produccin personal, lo que los economistas llaman capital humano10.
9 Jaime Guzmn y Hernn Larran, Debate sobre nueva legislacin universitaria en Realidad 22, 1981. Pginas 19 a 32, cita en pgina 30. 10 Milton y Rose Friedman. La libertad de elegir. Pgina 40.

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La justicia social de esta ley sera verdaderamente inmensa si en efecto, como afirman Guzmn y Larran, la competencia constituye un poderoso estmulo de superacin personal en el ser humano (26). No hay mejor promesa para ello que el mercado acadmico, donde el saber se cruza con el ego y la vanidad de sus portadores. Vamos viendo entonces que la transicin del Estado al mercado bien descrita por Willy Thayer (1995, 2006)11 tuvo lugar debido a que la universidad centrada en el gnero humano de Andrs Bello fue reemplazada por una que apost por el capital humano, pues antes de privatizar era necesario mercantilizar y capitalizar el saber: Jaime Guzmn, lector de Mater et Magistra12
11 Willy Thayer. La crisis no moderna de la universidad moderna (eplogo del conflicto de las facultades). Santiago: Cuarto Propio, 1996; La crisis no moderna de la universidad moderna en El fragmento repetido. Escritos en estado de excepcin. Santiago: Metales pesados, 2006. Pginas 95 a 133. 12 Un catlico ortodoxo como Guzmn encontr coincidencias entre la libertad propuesta por el neoliberalismo y esta encclica papal, para la cual el derecho de propiedad privada de los bienes, aun de los de produccin, tiene valor permanente, precisamente porque es derecho natural fundado sobre la prioridad ontolgica y de finalidad de los seres humanos particulares respecto de la sociedad. Por otra parte, en vano se insistira en la libre iniciativa privada en el campo econmico si a dicha iniciativa no le fuese permitido disponer libremente de los medios indispensables para su afirmacin. Adems, la historia y la experiencia atestiguan que, en los regmenes polticos que no reconocen el derecho de propiedad privada de los bienes incluso de produccin, son oprimidas y sofocadas

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de Juan XXIII y Los fundamentos de la libertad de Hayek13, abri la Universidad Empresa que hoy los ex alumnos y los ex profesores habitamos. 10 Genealoga neoliberal I. A propsito de la inminente reforma educacional a inicios de los aos ochenta, Sebastin Piera uno de los principales economistas y expertos en capital humano de Chile sealaba: La educacin constituye, en forma simultnea, un bien de consumo cuyos beneficios se dan en forma directa e inmediata y un bien de inversin cuyos beneficios se dan en forma indirecta y diferida a travs del aumento en el capital humano y del impacto de este incremento en la capacidad futura de generacin de ingresos. Por lo tanto, la demanda por la educacin depende al mismo tiempo de su utilidad como
las expresiones fundamentales de la libertad; por eso es legtimo deducir que stas encuentran garanta y estmulo en aquel derecho. Guzmn dixit: a Dios y el mercado, no al Estado. Despus de todo, la salvacin y la vida eterna siempre es individual, no social. 13 Renato Cristi. El pensamiento poltico de Jaime Guzmn. Santiago: Lom, 2000. Pginas 59 y 60.

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bien de consumo y de su utilidad como bien de inversin.14 Piera vena trabajando en la educacin desde hace un par de aos antes de publicar sus Orientaciones para una Reforma al Sector Educacional Chileno. Su tesis doctoral de 1976, financiada por el Banco Mundial, fue titulada La economa de la educacin en pases en desarrollo: una coleccin de ensayos15. A grosso modo, podramos sealar que el primer ensayo, derivado de un trabajo previo realizado con su director de tesis Marcelo Selowsky, trata de la inversin en educacin. El segundo ensayo aborda el lugar del ingreso preocupacin de todo buen neoliberal, mientras el tercer ensayo, coescrito con Selowsky, trata de lo que llaman el desperdicio de cerebros; es decir, una mala asignacin de talentos o habilidades [o] una mala asignacin de las inversiones educacionales16. En otras palabras,
14 Sebastin Piera, Orientaciones para una Reforma al Sector Educacional Chileno en Cuadernos de Economa 50, 1980, pginas 61 a 90. Cita en pgina 71. Tambin Orientaciones de polticas en el sector educacional en Realidad 11, 1980. Pginas 33 a 40. 15 Sebastin Piera. The Economics of Education in Developing Countries. Tesis de Doctorado, Departamento de Economa de la Universidad de Harvard, 1976. Agradezco a Roberto Castillo Sandoval por haber compartido este material. 16 Dos tercios de la tesis de Piera fueron realizados con su profesor. Este captulo fue publicado en castellano con el

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expone que en Chile hay subinversin de capital humano. Resulta ms que relevante sealar que el tutor de Piera se form con Arnold Harberger en la Universidad de Chicago. Recordemos que Harberger fue el maestro de los Chicago Boys y que con el propio Selowsky public en 1966 un texto titulado Fuentes del crecimiento econmico chileno (1966) donde se seala: el concepto clave envuelto es el de de stock de capital educacional (Ke). Cada ao los nuevos componentes de la fuerza de trabajo aportan a sta un cierto monto de capital educacional, el cual est incorporado en ellos17. Durante la principal dcada del mundo universitario tiene lugar una de las mutaciones ms radicales de la educacin en Chile, aquella que transformar el saber en un capital. Aunque se trata de un capital diferente, pues es inseparable de quien lo porta; est incorporado. Estamos en el inicio de la transformacin del capitalismo, quiz en el primer paso hacia el postfordismo y el
ttulo de El costo econmico del desperdicio de cerebros en Cuadernos de Economa 46, 1978. Pginas 349 a 405. La cita est extrada de la pgina 350. Del primer ensayo deriva el artculo de Piera y Selowsky El precio social del trabajo y el retorno social de inversiones en educacin en mercados laborales segmentados, en Cuadernos de Economa, 1976. Pginas 3 a 36. Este ensayo tambin fue publicado en ingls. 17 Arnold Harberger y Marcelo Selowsky, Fuentes del crecimiento econmico chileno en Cuadernos de Economa 10, 1966. Pginas 1a 16, cita en pgina 5. El nfasis es mo.

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capitalismo cognitivo, que comienzan a su vez a dar sus primeros pasos hacia el establecimiento de la llamada era de la informacin. Para eso ya se ha transformado al sujeto en empresario de s mismo, cuyo capital (el saber) debe ser posicionado para un mercado altamente competitivo. Para los chilean boys de Chicago y Harvard, entonces, el capital humano es la contribucin del mejoramiento de la calidad de la fuerza de trabajo al crecimiento econmico18. Y su teorizacin es la base de la Ley General de Universidades del ao 1981. 11 Genealoga neoliberal II. La preocupacin del neoliberalismo no solo est en el mercado, sino tambin en la educacin o, con mayor propiedad, en aquello que algunos llamamos saber y los economistas capital humano (avanzado). Hoy esos trminos estn ms entrelazados que nunca,
18 En su tesis doctoral, Piera no seala ninguna novedad al respecto. Ms bien se atiene a la aplicacin the chilean way de las variables que aprendi a cruzar en Harvard. Selowsky ya haba publicado en 1971 un paper relevante en la senda del capital humano: Desnutricin infantil y formacin de capital humano, cuyas conclusiones se repetirn en las propuestas de Piera a la hora de considerar la enseanza bsica como un bien pblico, no as la universitaria.

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y juntos dominan el actual modo de acumulacin capitalista. Como concepto, capital humano fue definido por primera vez en 1958, aunque ya haba sido puesto en circulacin por Milton Friedman. Pero fue Jacob Mincer19, precisamente en los aos que realizaba un postdoctorado en la Universidad de Chicago (1958), quien lo puso al centro de la reflexin sobre los ingresos que los economistas neoliberales estaban llevando a cabo. La preocupacin de Mincer se abocaba a la posibilidad de medir el efecto de la experiencia laboral y el entrenamiento formal en el aumento de los ingresos20, ya que ste se relacionara socialmente con el estatus ocupacional, algo que complicaba la medicin21. Tena, por tanto, que reemplazarse lo social por lo econmico. Y as se hizo. La solucin que plante Mincer fue ordenar los grupos profesionales de un modo muy vertical, pues as se podra emplear sus filas como los ndices de la cantidad de educacin formal22. Es decir, aplicar la dictadura de la medida con el fin de estimar valores para la formacin educacional:
19 Jacob Mincer, Investment in Human Capital and Personal Income Distribution en Journal of Political Economy 66.4, 1958. Pginas 281 a 302. 20 Ibid. Pgina 291. 21 Milton y Rose Friedman. La tirana del statu quo. Traduccin de Jos Manuel lvarez. Barcelona: Ariel, 1984. 22 Mincer, Investment in Human Capital. Pgina 292.

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Podemos pensar en el conjunto de las ocupaciones entre las que se divide la mano de obra en tanto constituye un rango jerrquico que va desde las ocupaciones que requieren poca educacin hasta las ocupaciones altamente especializadas, cuya prctica presupone una gran inversin en capital humano.23 Mincer fue entonces quien primero logr establecer desde un punto de vista econmico una relacin estrecha entre la distribucin de los ingresos y eso que se comenzaba a llamar, casi sin cuestionamientos, capital humano. Muy luego el concepto sera retrabajado por Theodore Schultz24 y masificado por Gary Becker25, dos de los lderes de la Escuela de Chicago y dos premios Nobel de Economa. Es ms, hacia fines de 1961 se llev a cabo un gran encuentro cuyo ttulo no puede indicar otra cosa
23 Ibid. Pginas 291 a 292. 24 Theodore Schultz, Investment in Human Capital en The American Economics Review 55.1, 1961. Pginas 1 a 17. Tambin Theodore Schultz, Capital Formation by Education en Journal of Political Economy 68.6, 1960. Pginas 571 a 583. 25 Gary Becker, Investment in Human Capital: A Theoretical Analysis en Journal of Political Economy 70.5, 1962. Pginas 9 a 49. Tambin Gary Becker, Human Capital. A Theoretical and Empirical Analysis with Special Reference to Education. New York: National Bureau of Economic Research, 1975.

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que un verdadero experimento: Conferencia exploratoria sobre inversin en seres humanos26. En l participaron, entre los ms famosos, Jacob Mincer, Theodore Schultz, Gary Becker y George Stigler. Los resultados fueron publicados durante 1962 en el Journal of Political Economy, la revista del Departamento de Economa de la Universidad de Chicago, del cual Schultz era director. Sin lugar a dudas fue el momento en que se fund la nocin de capital humano y su teora, como se desprende de los mutuos agradecimientos que aparecen a pie de pgina en los respectivos textos. 12 Genealoga neoliberal III. La primera vez que Schultz visit Chile fue en su calidad de director del U.S. Technical Assistance in Latin America (Asistencia tcnica estadounidense para Amrica Latina), organizacin financiada por la Fundacin Ford durante su mayor momento de compromiso con la Guerra Fra y que entraba de lleno en la poltica gringa del bueno vecino y su nfasis en el intercambio cultural27. Schultz ocup el cargo
26 Exploratory Conference on Capital Investment in Human Beings, New York, 1961. 27 Sofa Correa, Algunos antecedentes histricos del proyecto neoliberal en Chile (1955-1958) en Opciones 6, 1985.

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entre 1953 y 1957. Por cuatro aos viaj extensivamente por Amrica Latina, acumulando as una experiencia fundamental para sus posteriores ideas sobre el capital humano y el lugar de ste en el desarrollo del tercer mundo28. Le toc ir a Chile en 1955 y, acompaado por Arnold Harberger (cuya esposa, Anita, desgraciadamente era chilena), vino a estudiar el acuerdo que se firmara entre la Universidad Catlica de Chile y la United States Foreign Operation Administration (FOA) para determinar si la Universidad de Chicago tambin participara de la cooperacin. Todos y todas conocemos (y sufrimos) el s de Schultz, quien volvera a visitar nuestro pas en 1962 con motivo de la Conferencia sobre desarrollo econmico y social en Amrica Latina, organizada por la UNESCO y la CEPAL, que por cierto cont con apoyo de la Fundacin Ford. La conferencia de Schultz en este encuentro se titul La educacin como fuente de desarrollo econmico29, y parece que tuvo tanto
Pginas. 106 a 146. 28 Marc Nerlove, Transforming Economics: Theodore Schultz, 1902-1998. In memoriam, The Economic Journal 109.459, 1999. Pginas 726 a 748. 29 Theodore Schultz ,La educacin como fuente de desarrollo econmico, en Conferencia sobre desarrollo econmico y social en Amrica Latina. Santiago: UNESCO, CEPAL, OEA, OIT, FAO, 1962. Tambin La educacin como fuente de desarrollo econmico en Revista de Educacin 91-92, 1963. Pginas 33 a 53.

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xito que sera publicada tambin por el Ministerio de Educacin de Chile dos aos antes de que el presidente Frei Montalva anunciara su gran reforma y nos hablara l tambin de la importancia del capital humano. El texto de Schultz revisa y presenta un texto previo titulado ni ms ni menos que Investment in Human Capital, de 1961. Tal vez se trate de su texto ms conocido, pues ha tenido ms de treinta publicaciones en ms de una docena de lenguas. Durante su presentacin en Chile, Schultz propuso tratar a la escuela (la educacin organizada) como una industria productora de instruccin que a su vez represente una inversin en capital humano30. El eco de este economista resonar fuertemente en la reforma de 1965, pues para el Presidente de aquellos aos la educacin es un capital humano, el ms valioso que pueda poseer una nacin. O sea que la reforma de 1981 tiene un largo antecedente: Frei ya instalaba los pilares de una educacin neoliberal que quedara intocada incluso durante el gobierno de Salvador Allende31. Para Schultz las escuelas o las universidades son medios de produccin de produccin, y lo que producen es un bien de consumo por el cual hay
30 Theodore Schultz. La educacin como fuente de desarrollo econmico. Pgina 36. 31 Carlos Ruiz. De la Repblica al mercado. Santiago: Lom, 2010. Pgina 99.

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que pagar. De lo contrario la gente la consumira hasta saciarse e invertira en ella misma hasta que el rendimiento en educacin fuera nulo32. A pesar de estas aseveraciones, Schultz no es tan radical como Friedman. A su juicio hay lugares a los cuales no debe aplicarse la economa privada. En 1982, tres aos despus de haber recibido el Premio Nobel de Economa y la entrega del ttulo de Doctor Scientiae et Honoris Causa por la Universidad Catlica de Chile33, sealaba que la investigacin cientfica es un bien colectivo y que sus resultados no se pueden patentar, ya que son de dominio pblico y quedan a disposicin de cualquiera. Esto es particularmente evidente en el campo de la gentica, de la biologa34. Un neoliberal a favor del creative commons? No. Solo un neoliberal anticuado. 13 Luego de leer los textos fundacionales del triunvirato del capital humano (Mincer, Schultz y Becker),
32 Theodore Schultz, La educacin como fuente de desarrollo econmico, pgina 43. 33 Juan Ignacio Varas, Discurso de entrega Doctor Scientiae et Honoris Causa Profesor Theodore W. Schultz en Cuadernos de Economa 49, 1979. Pginas 267 a 268. 34 Theodore Schultz, Pobreza y Economa de Mercado en Estudios Pblicos 3, 1981. Pginas 27 a 38, cita en 35.

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instantneamente aparece un nombre: Karl Marx. El capital, seala, tiende a conquistar toda la tierra como su mercado, as que su tendencia universal debe ser entendida literalmente35. Hoy el capital es como una sombra que no descansar hasta haber abrazado todo lo existente, todo lo material y lo inmaterial, todo lo vivo y tambin todo lo muerto. Esto lo hace desafiando las categoras marxistas tradicionales al hacer colapsar la distincin entre capital fijo y capital variable36, al hacerlas anlogas de la misma manera que borra tambin las tradicionales divisiones de la fuerza laboral: el capital es adicto a s mismo, y lo nico que produce es ms capital. Como seala Cesare Casarino, Marx descubri la repeticin sin diferencia: el capital es la repeticin infinita de lo mismo37. Durante su presentacin en Chile, Schultz dio a conocer los puntos centrales del experimento neoliberal de Mincer. Primero seal que el desarrollo econmico, es decir el desarrollo
35 Karl Marx. Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (borrador) 1857-1858, volumen 2. Traduccin de Pedro Scaron. Buenos Aires: Siglo XXI, 1972. Pginas 30 a 31. 36 Morgan Adamson, The Human Capital Strategy en ephemera 9.4, 2009. Pginas 271 a 284, cita en 275. 37 Cesare Casarino, Surplus Common: A preface, en In praise of the common: a conversation on philosophy and politics, Cesare Casarino y Toni Negri. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2008. Pginas 1 a 40, cita en 31.

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del capital, tiene que adquirir fuentes de ingreso adicional38, expandirse por vocacin. A su juicio el problema es que la ciencia econmica crey por mucho tiempo que esas fuentes eran solo tres: la tierra, el trabajo y el capital mismo (el circulante). Pero la relacin entre ellas pareca muy floja, nos dice Schultz. Y en sus viajes por Latinoamrica como Donald visitando a Panchito Pistolero, el Gauchito y Pepe Carioca se dio cuenta de que haba algo as como una cuarta fuente: el saber. Su descubrimiento no se dio por el xito de esta fuente al sur del ro Bravo, sino precisamente porque la solucin a su rezago podra constituir una de las principales fuentes de desarrollo en Amrica Latina39. Traduciendo: si el conocimiento tuviera el lugar preponderante que tiene en algunos centros progresistas, Panchito no carreteara todo el da, Pepe no se la pasara de carnaval todo el ao (e imitando al norte de vez en cuando) y el otro sera un gaucho exitoso. Su solucin fue la inversin en capital humano40. El segundo punto central del experimento de Mincer dado a conocer por Schultz era el hecho de que los economistas descuidaran por tanto tiempo
38 Schultz. La educacin como fuente de desarrollo econmico. Pgina 35. 39 Ibid. Pgina 36. 40 Ibid. Pgina 36.

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la inversin humana segn el concepto clsico de trabajo41. (Para Friedman se trataba de un error del mercado42 que deriv en una inversin muy baja en educacin durante demasiado tiempo.) El tercer punto era que la inversin tiene como objeto aumentar el ingreso futuro43. Tenemos aqu los elementos principales del experimento neoliberal: una nueva fuente de capital (la educacin), una nueva concepcin del trabajo y la cuestin del ingreso como preocupacin fundamental. El experimento es el resultado de una inversin, del rendimiento de un capital, y as es como el crculo se cierra... en una misma persona. En conjunto, con el anlisis estadstico y la frmula matemtica apropiados, esta nueva mirada ha permitido que los trabajadores se transformen en capitalistas44. As de sencillo, as de radical45.
41 Ibid. Pgina 42. 42 Milton Friedman. Capitalism and Freedom. Chicago: The University of Chicago, 1982 [1962]. Pgina 104. 43 Theodore Schultz. La educacin como fuente de desarrollo econmico. Pgina 42. 44 Theodore Schultz. Investment in Human Capital. Pgina 3. 45 Mincer sealaba en 1981, dcadas despus, sobre la relevancia de la teora del capital humano: El desarrollo de la teora del capital humano fue una respuesta a dos idnticos desafos. Esta respuesta no requiri de una revolucin en la teora econmica o un recurso a las explicaciones extraeconmicas. Simplemente implic la abolicin de dos simplificaciones. Primero, la restriccin del concepto de capital a capital fsico. Segundo, la

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14 Fue Michel Foucault uno de los primeros en reparar en este devenir capitalista de los trabajadores. En sus clases de 197946 el mismo ao que Milton y Rose Friedman publicaban su panfleto podemos encontrar uno de los mejores anlisis de la economa poltica propiciada por el anarquismo neoliberal y su gubernamentalidad. Como el mismo Schultz nos seal cuando estuvo en Chile, los neoliberales llevaron sus anlisis hacia un dominio que, hasta entonces, poda considerarse y de hecho se consideraba como no econmico47, contribuyendo as a la expansin de la sombra capitalista. Gracias a la teora del rational choise, pensaron el trabajo no como un proceso, sino como una actividad, una que cuando entra en accin obtiene utilidades. De esta manera introdujeron de nuevo el trabajo en el anlisis econmico y lo desdoblaron en una renta
suposicin de que el trabajo homogneo se encuentra en la base del concepto de distribucin funcional del ingreso, como tambin de la medida del trabajo en horas laborales, en Human Capital and Economic Growth, Cambridge: National Bureau of Economic Research, Working Paper 803. 1981. Pginas 1 y 2. 46 Reunidas y publicadas en Michel Foucault. El nacimiento de la biopoltica. Traduccin de Horacio Pons. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2007. 47 Ibid. Pgina 255.

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y un capital: un sueldo es de este modo la renta de un capital y un capital es lo que permitir recibir ingresos a futuro48; un capital que se pondr en juego a la hora de entrar al mercado, un capital que no solo incorpora el saber, sino tambin la idoneidad que se tiene para invertir el propio capital, las competencias o habilidades o talentos de las chilenas y los chilenos, como dira Sebastin Piera. El capital humano bien puede ser la zurda del Chino Ros, la destreza de Nadia Comneci, el trasero de Jennifer Lopez, la voz de Sara Vivas que interpreta el personaje televisivo de Bart Simpson en castellano o las piernas de Fred Astaire. Si el capital humano en su relacin con el saber ha cobrado tanta importancia durante las ltimas dcadas es porque el saber est hoy al centro de la acumulacin capitalista. Recordemos lo que Milton y Rose Friedman sealaban en 1979: alrededor de las tres cuartas partes de la renta total generada en Estados Unidos a travs de las transacciones del mercado toman la forma de rentas salariales. [Son transacciones en las cuales] el recurso ms productivo es la capacidad de produccin personal, lo que los economistas denominan capital humano49. Como sealamos antes, este capital es inseparable de quien lo porta. El trabajador ya no
48 Ibid. Pgina 262. 49 Milton y Rose Friedman. La libertad de elegir. Pgina 40.

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es el smil de una mquina; ahora el humano es una mquina. La naturaleza no construye mquinas, ni locomotoras, seal Marx a propsito del saber colectivo y su lugar en la produccin, pues stas son productos de la industria humana50. Sin embargo, mientras Marx se preocupa por la forma en que el saber se cristaliza en las capacidades productivas de la mquina, los neoliberales se preocupan por la forma en que el capital se encarna en el ser humano hasta volverlo indistinguible. Esta es la tendencia hacia la real subsuncin de la vida en el capital51, que transforma al hombre en mquina y analoga su valor al del capital fijo. Milton y Rose Friedman lo explican: la enseanza profesional y vocacional [es] una forma de inversin en capital humano, anloga a la inversin en maquinaria, construccin y otras formas de capital no humano. Su funcin es elevar la productividad econmica de las personas52. Como la mquina, de ahora en adelante el trabajador tendr un tiempo de vida til, y sus ingresos sern flujos sometidos a los vaivenes del mercado: Flujos de ingreso y no ingreso, justamente porque, en cierto sentido, la mquina constituida
50 Karl Marx. Elementos fundamentales. Pgina 231. 51 Morgan Adamson. The Human capital strategy. Pgina 274. 52 Milton y Rose Friedman. La libertad de elegir. Pgina 100.

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por la idoneidad del trabajador no se vende de manera puntual en el mercado del trabajo a cambio de un salario determinado. De hecho, esa mquina tiene su vida til, su periodo de utilidad, su obsolescencia, su envejecimiento53. Jennifer Lopez lo sabe muy bien, por eso asegur su trasero en seis millones de dlares, aunque eso no es nada frente a los ms de cien millones de dlares en que David Beckham tas su rostro ante la compaa de seguros. Por supuesto que bajo el imperio de los talentos y habilidades las empresas de genmica personalizada aumentarn nuestros capitales individuales, al permitirnos ser los verdaderos actores de nuestra propia salud. Al detectar nuestros riesgos patolgicos no slo seremos los clientes potenciales de las farmacias, sino tambin los nicos responsables de nuestros cuerpos. Empresas como deCODEme54 radicalizan la individualizacin de las prcticas de salud55.
53 Michel Foucault. El nacimiento de la biopoltica. Pgina 263. 54 Corporacin islandesa que ofrece servicios de decodificacin de ADN a cualquier persona que quiera pagar para conocer sus riesgos de salud heredados. 55 Catherine Bourgain, ADN al gusto de todos, en Entre ciencia y comercio. Gentica ADN. Santiago: An creemos en los sueos, 2009. Pginas 7 a 13. Tambin Kaushik Sunder Rajan. Biocapital: The Constitution of Postgenomic Life. Durham: Duke University Press, 2006. Pginas 138 a 181.

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Gracias a la teora del capital humano cada uno es responsable de su mente y de su cuerpo. Y no depende de nadie ms que de uno mismo cunto estemos dispuestos a invertir en ellos. En un extenso ensayo sobre el neoliberalismo en Chile, Sofa Correa postula que la formacin de un nuevo empresariado a travs de la modernizacin de los estudios de economa que los volvieron cientficos fue el objetivo de la primera visita de los profesores de Chicago a Chile56. Estaba en lo cierto, por supuesto, slo que recin estamos advirtiendo los alcances de esa transformacin empresarial; Schultz y la Escuela de Chicago no vinieron solamente a formar a Sergio de Castro, a Sebastin Piera o a Joaqun Lavn, sino tambin a ustedes y a m. 15 Es sorprendente que la teora y la prctica del capital humano hayan pasado casi desapercibidas para la crtica de izquierda en particular, pues se ha convertido en un concepto hegemnico57 incontestable, y desde su emergencia a fines de la dcada de 1950 recin hoy estamos asistiendo a los
56 Sofa Correa, Algunos antecedentes histricos del proyecto neoliberal. Pginas 106 a 146. 57 Morgan Adamson, The Human Capital Strategy. Pgina 275.

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primeros avances de su develacin58. Una excepcin la encontramos en el trabajo de Carlos Ruiz59. Sin embargo, a pesar de que el texto de Ruiz ha resultado relevante en el actual escenario y para este mismo ensayo, creo que no logra dar cuenta del real impacto que tiene la estrategia del capital humano para el actual modo de acumulacin capitalista. Ruiz contina pensando, en su lectura de Karl Polanyi, que el problema radica en la transformacin del trabajo humano en mercanca, particularmente una mercanca ficticia, en trminos del autor austriaco, quien ve en ello una mentira y, todava ms, un problema moral: La dignidad del hombre es la de un ser moral [...] La razn y la humanidad imponen un lmite al trabajo a destajo; la emulacin y la ganancia deben ceder ante ellas60. Por lo visto,
58 Adems de la de Adamson, destaca la crtica a la estrategia del capital humano en los siguientes libros: Santiago CastroGmez, Historia de la gubernamentalidad. Razn de Estado, liberalismo y neoliberalismo en Michel Foucault (Bogot: Siglo del Hombre Editores/ Pontificia Universidad Javeriana-Instituto Pensar/ Universidad Santo Toms de Aquino, 2010); Thomas Lemke, Biopolitics. An advanced introduction (New York: New York University Press, 2011; Jason Read, A Genealogy of HomoEconomicus: Neoliberalism and the Production of Subjectivity en Foucault Studies 6, 2009; Damin Pierbattisti La teora del Capital Humano en el trnsito del liberalismo al neoliberalismo: por una articulacin Marx-Foucault en Realidad Econmica, 2007. 59 Su ensayo de 1994 Educacin, desarrollo y modernizacin est compilado en su De la Repblica al mercado de 2010. . 60 Karl Polanyi. La gran transformacin. Los orgenes pol-

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Polanyi no crea en la capacidad del mercado para apoderarse del campo social, pues eso nos llevara al borde de un precipicio. Qu duda cabe: hoy habitamos ese borde, hemos sido arrastrados ah. En 1938, dos aos antes de que Polanyi redactara La gran transformacin, su ms importante libro, se reuna en Pars un conjunto de economistas que terminaran conformando el Centro Internacional de Estudios para la Renovacin del Liberalismo. Entre los que participaron de dicha reunin se encontraban los ordoliberales alemanes Wilhelm Rpke y Alexander Rstow, los liberales vieneses Ludwig Heinrich Edler von Mises y Friedrich August von Hayek y el hermano menor de Karl, Michael Polanyi. Solo faltara Milton Friedman, quien por esos aos comenzaba a estudiar la importancia de los ingresos de profesionales en el National Bureau of Economic Research. Digamos, con Foucault, que los
ticos y econmicos de nuestro tiempo. Ciudad de Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2011. Pgina 166. El argumento de Polanyi recuerda otro del mismo Schultz, cuando en la Revista de Educacin insista en que los seres humanos no deban ser condiserados bienes de capital: El hecho de pensar [as] de los seres humanos es ofensivo para algunos de nosotros. Nuestros valores y convicciones no nos permiten considerar a los seres humanos como bienes de capital, salvo en un rgimen de esclavitud, el cual abominamos (37). Si consideramos literalmente sus palabras, el precipicio que habitamos tiene un nombre: esclavitud. Aunque podramos precisar que se trata de una forma contempornea e indirecta de esclavitud, de la cual pocos abominan.

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participantes de la reunin parisina de 1938 sobre todo los alemanes trabajaron por un retorno a la empresa que tuvo como consecuencia una poltica econmica o una poltica de economizacin de la totalidad del campo social, de viraje hacia la economa de todo el campo social61, aunque le dejaron un lugar al Estado, que para ellos deba hacerse cargo de lo que podramos llamar los efectos colaterales del mercado: salud, desempleo, vivienda. Por eso al Centro Internacional de Estudios para la Renovacin del Liberalismo se le considera el forjador de la economa social de mercado. Von Mises y Von Hayek, por su parte, va Chicago llevaran la racionalidad del mercado a mbitos no considerados por la economa, aunque restando la asistencia social pregonada por sus colegas. De manera que pasamos de un mercado con cierta planificacin estatal a un mercado donde la planificacin es individual. Es la aparicin de aquello que algunos llaman autogestin. Si bien podemos reconocer la lucidez con que Polanyi vislumbr la expansin del mercado luego de la Segunda Guerra, La gran transformacin sostiene, en el punto que aqu nos interesa, no solo un argumento moral con el que finalmente no podemos concordar porque lo moral no es el lugar adecuado para la crtica, sino tambin
61 Foucault. El nacimiento de la biopoltica. Pgina 278.

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cierto lmite de comprensin del trabajo impuesto por su propia poca, puesto que la mutacin epistemolgica neoliberal an no haba entrado en escena. Eso de alguna manera lo libra. Pero las personas de mi generacin y de las posteriores debemos reconocer la gran transformacin que est realizando en nuestros cuerpos, cerebros y genes la estrategia del capital humano, desde que ste logr interceptar y anular la diferencia entre trabajo y capital. Para Polanyi, como para Marx, el trabajo es la explotacin de hombres y mujeres en una fbrica, mientras para los anarcoliberales que ya ni siquiera hablan de trabajo se trata de cualquier actividad desterritorializada (fbrica, hogar, vacaciones, etctera) que se realiza en pos de una satisfaccin personal62. En suma, quieren hacer indistinguible el trabajo del capital63 y lo estn logrando. Hoy no son pocos los que consideran el trabajo no como una fuerza que se vende, sino como un capital inicial del complejo mundo de las transacciones64. Todas, pero absolutamente todas nuestras decisiones ahora se convierten en estrategias econmicas orientadas a la optimizacin de s mismo como mquina [capitalista] productora
62 Ibid. Pgina 265. 63 Jason Read, A Genealogy of Homo-Economicus: Neoliberalism and the Production of Subjectivity. Pgina 31. 64 Santiago Castro-Gmez. Historia de la gubernamentalidad. Pginas 204 y 205.

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de [mayor] capital65. Este es el quid que una mirada tradicional del trabajo no ve. Y mientras no lo veamos, Schultz, Becker, Friedman y su pandilla chilena seguirn haciendo de las suyas con nuestras propias vidas. 16 Mientras tanto la OCDE, el Banco Mundial, la OMC, el FMI, el BID66, CONICYT y el Gobierno de Chile vienen presentando el capital humano hace dcadas como si se tratase del descubrimiento de la plvora. Tal vez lo sea. Por primera vez se est explotando radicalmente nuestros cuerpos, mentes y genes a la vez, con inusitada e imperceptible violencia. El capital humano requiere de la mxima libertad para operar, y de esa libertad gozamos desde que dejamos de lado la sociedad fordista. Capital humano: cmo moldea tu vida lo que sabes67
65 Ibid. Pgina 208. 66 Para el BID, los Contratos de Capital Humano son un instrumento complementario muy innovador no nicamente para ALC si no que tambin a nivel global, Nuevo esquema de financiacin 8. Este banco est impulsando una poltica de financiarizacin de la educacin superior para Amrica Latina a travs de un convenio con Lumni Inc. llamado sugerentemente Convenio Andrs Bello. 67 OCDE. Human Capital: How what you know shapes your life. Pars: 2007.

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es el ttulo de uno de los libros ms publicitados de la OCDE. Si son los trabajadores con conocimientos quienes resultan clave para el xito econmico en los pases desarrollados (es decir crecimiento, no redistribucin), la ideologa correspondiente har todo lo posible para que los pases metropolitanos produzcan mayores contingentes de neoproletarios microcapitalistas, lo mismo los pases en vas de desarrollo. De esta manera slo debe quedar una cantidad estrictamente necesaria de poblacin para las obras de manufactura. Respecto a la miseria subdesarrollada, que no alcanza siquiera a integrarse al fordismo, quedar condenada a la produccin de hombres desechables, inutilizables para la era del capitalismo informacional68. En los pases que han abrazado el capital humano como estrategia de desarrollo, en estos pases que privatizan su educacin, el problema ya no es la exclusin, sino las formas de inclusin. Un mercado se conquista cuando se adquiere su control, seala Deleuze; es decir, cuando se hace con el poder de su gestin. Para esto, la deuda de las estudiantes y los estudiantes se ha convertido en el gran dispositivo. No se trata nicamente de una forma de financiacin, sino tambin de una
68 tienne Balibar. Violencias, identidades y civilidad. Para una poltica global. Traducido por Luciano Padilla. Barcelona: Gedisa, 2005. Pgina 116.

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forma de pedagoga. En primer lugar ensea que la educacin es un bien de consumo, que por lo tanto el mercado es el orden del mundo y el Estado tan solo su catalizador. La democracia, por su parte, es la libertad de elegir el producto que buscamos, de donde se desprende el estrecho vnculo entre democracia representativa y mercado. La deuda es, de este modo, la naturalizacin del mercado69. Y ya el neoliberalismo est desarrollando un nuevo experimento: Contratos de Capital Humano (CCHs). A Miguel Palacios Lleras, un neoliberal emprendedor, se le ocurri hacer realidad un sueo del mismo Friedman all por la dcada de 1940: comprar una parte del stock de capital humano de un individuo70. El obstculo para hacer realidad el sueo neoliberal radicaba, como se desprende del tercer captulo de Ingresos a partir de la prctica profesional independiente71, en que la idea de capital
69 Jeffrey Williams, La pedagoga de la deuda. La universidad en conflicto. Edu-factory / Universidad Nmade. Madrid: Traficantes de sueos, 2010. Pginas 71 a 81. 70 Miguel Palacio Lleras. Investing in Human Capital: A Ca-pital Markets Approach to Student Funding. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. 71 Se trata de Incomes in the Professions and in Other Pursuits, cuya base inicial ya haba sido publicada en 1939 con el ttulo Income from Independent Professional Practice, 1929-36, en National Bureau of Economic Research Bulletin 72-73, 1939. Tambin Friedman y Simon Kuznetsm. Income from Independent Professional Practice. New York: National

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humano an no haba sido formulada, lo que dificultaba la comprensin de las ganancias que se podan obtener al invertir en la formacin de extraos, quienes a su vez tampoco venderan una proporcin fija de su futuro ingreso72 de manera tan simple; efectivamente el clculo entre ganancias y prdidas resultaba difcil de medir, y esa dificultad es la que el neoliberalismo se aprestaba a superar. Friedman realiza esta discusin en una nota a pie de pgina (lo que da cuenta de la marginalidad de la incipiente idea y su rpido desplazamiento hacia el centro), luego de citar el trabajo precursor de J. R. Walsh titulado El concepto de capital aplicado al hombre73. El entusiasmo por solucionar el problema de la medicin es notorio: el argumento puede ser puesto de una manera diferente, usando una analoga que al principio puede ruborizar, pues parece fantstica (90)74. Tal fantasa no evit que el
Bureau of Economic Research, 1945 [1955]. 72 Friedman y Kuznetsm. Income from Independent Professional Practice. Pgina 90. 73 J. R. Walsh, Capital Concept Applied to Man en The Quarterly Journal of Economics 49.2, 1935. Pginas 255 a 285. 74 Friedman retomar su discusin en Capitalism and Freedom: El dispositivo adoptado para encontrar el problema correspondiente a las inversiones riesgosas es la inversin equitativa [equity investment], ms la responsabilidad limitada de parte de los accionistas. La contraparte para la educacin [el inversionista] debera comprar una parte de las perspectivas de ganancia de un individuo; para facilitarle

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sueo de Friedman se hiciera realidad: desde hace dcadas el capital es, tambin, humano. 17
El hombre ya no est encerrado, sino endeudado Gilles Deleuze

Una manera diferente de ver la relacin entre estudiante e inversor consiste en analogar mquina y ser humano, aplicarle el concepto de capital con tal de que hoy un estudiante pueda vender una parte de sus futuros ingresos al financista. Lumni Inc. se encarga de reunir el comprador (inversor) con el vendedor (estudiante)75. Lumni surgi cuando Miguel Palacios Lleras conoce a Felipe Vergara, mientras ambos se encontraban estudiando en los Estados Unidos. Ambos leen rigurosamente a Friedman. Terminados los estudios, deciden buscar trabajo; como la economa chilena funciona de maravilla, ambos se instalan en Santiago y comienzan los estudios legales y tributarios del negocio, fundando finalmente Lumni Chile S.A. en 2002. Su visin es convertirse en el lder de
los fondos necesarios para financiar su formacin en condicin que el estudiante est de acuerdo con pagar al prestamista una fraccin especificada de sus futuros ingresos. Pgina 103. 75 Toda la informacin citada se encuentra en www.lumni.cl

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la naciente industria del financiamiento de Capital Humano. Su modus operandi consiste en crear un fondo de financiamiento en la jerga econmica, levantar capital dirigido al pago de una parte o la totalidad de determinadas carreras universitarias en la jerga, una cartera de estudiantes a cambio de que los beneficiarios se comprometan a pagar un porcentaje fijo de su ingreso futuro durante un nmero determinado de meses de trabajo, que en realidad son aos, muchos aos. Cmo llamar a esto? David Harvey afirmara que se trata de una acumulacin por desposesin, acumulacin que opera fundamental aunque no nicamente con la mercantilizacin y privatizacin de los bienes comunes (tierra, agua, semillas, plantas, formas y saberes culturales, creatividad intelectual, etctera) que se realiza a travs del sistema de crdito y el sistema financiero76. Morgan Adamson, que hizo
76 La promocin de niveles de endeudamiento que aun en los pases capitalistas avanzados reduce a la servidumbre por deudas a poblaciones enteras, por no mencionar el fraude corporativo, la desposesin de activos (el ataque de los fondos de pensin y su liquidacin por los colapsos accionarios y corporativos) mediante la manipulacin de crdito y acciones, todos estos son rasgos centrales de lo que es el capitalismo contemporneo. Pero, sobre todo, debemos prestar atencin a los ataques llevados a cabo por los fondos especulativos de cobertura y otras grandes instituciones del capital financiero como la punta de lanza de la acumulacin por desposesin en los ltimos aos. David Harvey, El nuevo imperialismo: acumulacin por desposesin, en Socialist Register, 2004. Pginas 99 a 129, cita en 104.

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una crtica pionera al respecto, seala que este contrato es una deuda encubierta aunque amparada legalmente. Segn esta crtica, su diferencia con otros tipos de deudas o prstamos es que implica la propiedad [...] de una parte real del capital humano, del conocimiento y de las habilidades adquiridas mediante la educacin, y que si bien an estamos en los inicios de este tipo de prcticas prestamistas predatorias, el Contrato de Capital Humano (CCH) es la expresin ms brutal de usurpacin por parte de las instituciones financieras sobre la vida del estudiante77. La financiarizacin la financiarizacin de la educacin en particular es la forma en que se adquiere el control del mercado y de sus integrantes, pues implica una sujecin radical de la vida a eso que todava llamamos trabajo, independientemente de las formas que ste adquiera: aunque la deuda es inquebrable, los financistas sealan que provoca equidad de la inversin, pues tanto el vendedor como el comprador estaran asumiendo los riesgos del contrato78 al momento de firmar. Insisto: en pases
77 Morgan Adamson, The Financialization of Student Life: Five Propositions on Student Debt en Polygraph 21, 2009. Pginas 107 a 120, cita en 112. 78 El producto que ofrece Lumni no es una deuda con pagos y plazos fijos, sino una financiacin contingente al ingreso que participa de los beneficios del emprendimiento, que en este caso es el salario percibido. De este modo Lumni y el

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como el nuestro, donde la educacin universitaria ha sido sealada como la clave para alcanzar el desarrollo es decir, la acumulacin capitalista y no la redistribucin, el problema no es lograr que todo estudiante con mritos pueda ingresar a la educacin superior, sin que la condicin socioeconmica constituya una barrera79, como ha enfatizado el actual gobierno, sino las formas que adquiere la inclusin universitaria: la deuda y su pedagoga del mundo, una deuda que adems generar un nuevo proletariado, acorde a las condiciones de acumulacin postfordista; un proletariado del saber que adems ver dificultadas sus opciones de seguir estudios de postgrado, pues a stos solo podrn acceder aquellos que no hayan tenido que someterse a algn CCHs. La deuda no es simplemente una obligacin financiera, sino la estructura del futuro de los estudiantes de hoy80.
estudiante tienen alineados sus respectivos intereses al compartir tanto el riesgo como los beneficios. 79 Ministerio de Educacin de Chile. Polticas y propuestas de accin para el desarrollo de la educacin chilena. Santiago, agosto de 2011. Pgina 3. 80 Para una mayor comprensin de los estudiantes endeudados, ver Morgan Adamson, The Financialization of Student Life, texto fundamental para este ensayo. En una entrevista aparecida en el diario argentino Pgina 12 del 5 de agosto de 2011, Marcel Claude sealaba que toda la educacin chilena est ordenada en torno de la lgica del lucro, se es su eje central. El Banco Mundial seal que cuando un estudiante se

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18 He escuchado a acadmicos y tambin a estudiantes de postgrado llamarse, orgullosamente a s mismos, capital humano avanzado de Humanidades y Ciencias. Personalmente siempre he desconfiado de la palabra capital, incluso del capital cultural, que esconde la lgica neoliberal que aqu hemos venido develando. No hay capital que no est al servicio de la acumulacin81. Por qu su uso seduce, entonces?
grada y sale al mercado laboral carga con un endeudamiento equivalente al 174% de su sueldo anual. Eso es una locura. Aunque un estudiante trabaje un ao completo, todo el ingreso que gana tendr que dejarlo en el banco. Se estima que cada estudiante se grada con una deuda promedio de 40.000 dlares. 81 En 1979, Pierre Bourdieu defina el capital cultural de una manera asombrosamente similar al capital humano que hemos venido revisando: la mayor parte de las propiedades del capital cultural se puede deducir del hecho de que, en su estado fundamental, se encuentra ligado al cuerpo y supone la incorporacin. La acumulacin de capital cultural exige una incorporacin que, en tanto supone un trabajo de inculcacin y de asimilacin, cuesta tiempo, tiempo que debe ser invertido personalmente por el inversionista [...] El trabajo personal, el trabajo de adquisicin, es un trabajo del sujeto sobre s mismo (se habla de cultivarse). El capital cultural es un tener devenido ser, una propiedad hecha cuerpo que se vuelve parte integrante de la persona, un habitus. Les trois tats du capital culturel en Actes de la recherche en sciences sociales 30, 1979. Pginas 3 a 6, cita en 3 y 4. Se

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Por qu su crtica ha demorado tanto? Una posible respuesta est en el deseo de libertad y autonoma, que nos permitira ser dueos de nuestras vidas, ya no tener que marcar tarjeta, trabajar desde nuestra casa y sin jefe, sin horarios, en flexibilidad total y autogobierno. Todo esto y ms permitira este dispositivo que nos transform en capitalistas, pues adems nos habra librado de las instituciones de encierro que tan bien describiera Foucault. La lucha en la dcada de 1960 fue a favor de la flexibilizacin y la precarizacin consciente, aunque implicara menores sueldos. Era una lucha contra el sistema, contra la disciplina, contra Ford y contra Taylor. La sociedad disciplinaria an existe, dirn algunos, pero est en vas de extincin en aquellos pases que asuman al capital humano como destino. La permanencia de la disciplina no le hara bien a nuestro trabajo ni a las actuales condiciones de produccin, pues el postfordismo vive como veremos de nuestras libertades y autonomas, que paradjicamente resultan fundamentales para quienes nos encontramos
supone que Bourdieu trabaj la nocin de capital cultural para distanciarse de determinismos econmicos, pero la verdad es que, tal como aqu ha sido definido por el socilogo francs, el capital cultural y capital humano son intercambiables, si no indistinguibles. No por nada se habla en su pequeo artculo de un march scolaire (mercado escolar), que refiere a la tasa de convertibilidad entre capital escolar y capital econmico (6).

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operando al interior de las Humanidades y que componemos la clase creativa. La precarizacin pas de ser una condicin crtica y marginal a una norma; el empresario de s mismo le result al capitalismo ms productivo que el confinamiento. Habr quien desconfe de esta tesis. A esa desconfianza opongo un ejemplo, hoy bastante comn: en Estados Unidos ms del 40% de la planta docente se compone de quienes los gringos llaman Contingent Teacher, es decir nuestros profesores part time. En verdad no s cul es la proporcin de profesores taxi en Chile creo que alrededor del 60%, pero s que por lo menos en el principal mercado donde quienes actualmente realizamos doctorados en Humanidades colocaremos nuestro capital, las universidades privadas complejas aquellas que tienen docencia, investigacin y extensin, entre el 70% y 80% de los profesores son part time, sin considerar que una gran parte de las jornadas completas se ocupa de funciones administrativas. En las universidades de retail, como las ha llamado Vctor Prez, rector de la Universidad de Chile, debe ser menor el porcentaje, bastante menor. Al mismo tiempo, la matrcula en las universidades privadas aumenta ao a ao y supera a las de las universidades del Consejo de Rectores: el 55% de los estudiantes se matriculan en las privadas cada ao82. Como yo me desempeo en el mbito
82 Consejo Nacional de la Educacin. Proceso Matrcula 2011.

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de las Humanidades, restringir un poco las cifras: en 2011, las Humanidades representan el 1% de la matrcula de pregrado. Se trata de una variacin de -2% en comparacin con el ao anterior. El postgrado en Humanidades, por su parte, represent para 2010 el 5,5% del total de la matrcula. Qu dicen estos nmeros? Que el mercado para la colocacin del capital humano humanista es muy competitivo, as que debemos agradecerle a Jaime Guzmn y Hernn Larran el gran estmulo que nos han dado para la superacin personal. Si miramos la matrcula de pregrado en 2011 del rea de Administracin y Comercio la fuerza de trabajo comercial, corresponde al 19% del total, con una variacin de 10%, mientras el postgrado tiene una matrcula de alrededor de 20%. Lo siento por ellos: a diferencia de quienes nos movemos al interior de las Humanidades la fuerza de trabajo humanista, la superacin comercial de ellos ser menor, aunque en proporcin inversa a la de sus sueldos y al revs de la nuestra. Es poco probable que el aumento de nuestra superacin personal se refleje en las rentabilidades de nuestro capital. Posiblemente no todos los estudiantes de doctorado de Administracin y Comercio se dediquen a la enseanza, pero su densidad es de todas maneras proporcional.
Santiago, 2011. Tambin: Consejo Nacional de la Educacin. Evolucin matrcula total postgrado ltima dcada. Santiago, 2011.

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19 La mayora de mis amigos que estudia postgrado o ya postgraduados da clases por lo menos en tres universidades. Algunos han llegado a cinco. Hay quien da clases en una sola universidad: ocho, incluso diez cursos. Y cuando llega el proceso de acreditacin de la universidad en que trabajamos, el currculum vitae personal contar para cada una de las universidades donde enseamos, sin que ninguna haya invertido en nuestro capital ms que con los honorarios relativos a las horas de clase. Cuando llegue el prximo semestre se nos pedir un nuevo programa, cuyo trabajo de preparacin jams ser remunerado. Lo peor es cuando se nos otorga un curso extra a condicin de que publiques a propsito del curso, ojal artculos ISI o, con menos suerte, artculos SciELO. No todas las universidades operan as por lo menos no las universidades privadas complejas, pero la gran mayora exigir que continuemos (auto) formndonos para sus clases, incluso las universidades pblicas, cuyo porcentaje de profes taxis va en acelerado aumento.Esta (auto) formacin ser cuando queramos y a la hora que podamos, pero se nos exigir hacerlo si queremos seguir trabajando, as sea slo por horas. Adems, no es que nos dedicamos a lo que ms queramos hacer. Las consecuencias de esta flexibilizacin de 150

la fuerza de trabajo acadmica conllevan que una gran mayora de estudiantes estn siendo formados por trabajadores del saber superexplotados, que en total llegan a ensear hasta diez cursos por semestre con tal de armarse un ingreso mensual, y no siempre por doce meses continuos. Ya no tenemos ingresos, sino flujos de ingresos, sin posibilidades de investigar ni de diferenciar el tiempo de ocio y el tiempo de trabajo esta divisin corresponda al fordismo, enseando con un cuerpo y una mente poco activos, repitiendo un mismo programa en varias universidades para as encontrar algn tiempo que permita leer y seguir lubricando la mquina; sin oficina, sin salud, sin seguridad. La Universidadempresa es por tanto la degradacin de la enseanza y del aprendizaje83, el fin del estudiante y el fin de esa figura del profesor que nuestras lecturas imaginaron y que no llegamos a conocer. La deuda convierte al estudiante en trabajador desde el momento en que firma su Contrato de Capital Humano avanzado u otro similar, y lo mismo ocurre con el acadmico, convertido ahora en un capitalista de s mismo que se mueve en el mercado ultraflexibilizado a la caza de sus rentas: un lumpen-profesorado al que se le precariz la vida y la inteligencia84.
83 Marc Bousquet. How the University Works. Higher Education and the Low-Wage Nation. New York / London: New York University Press, 2008. Pgina 8. 84 Cary Nelson y Stephen Watt. Academic Keywords: A Devils

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20 S, vivimos en la ambivalencia: gobernarse, controlarse, disciplinarse y regularse significa al mismo tiempo fabricarse, formarse y empoderarse, lo que, en este sentido, significa ser libre. Slo mediante esta paradoja pueden los sujetos soberanos ser gobernados. Y esto es precisamente porque las tcnicas de gobierno de s surgen de la simultaneidad de sujecin y empoderamiento, de compulsin y libertad85. Tengo la impresin de que el capital humano fue el dispositivo que permiti el destravamiento del fordismo, y su salida espe(cta)cular hacia la especializacin flexible. Fue el trabajo intelectual creativo y libre ese que antes luch por la flexibilidad el que present al neoliberalismo un modelo apropiado. O bien el neoliberalismo se apropi del trabajo intelectual creativo y libre y lo est llevando a todos los rincones, al punto de obligarnos a ser libres competidores: el nuevo sujeto trabajador debe ser tan flexible y contingente como el mercado mismo86. Nuestra libertad debe
Dictionary for Higher Education. New York: Routledge, 1999. Pgina 208. 85 Isabell Lorey, Gubernamentalidad y precarizacin de s. Sobre la normalizacin de los productores y las productoras culturales, en Produccin cultural y prcticas instituyentes. Madrid: Traficantes de sueos, 2008. Pginas 57 a 78, cita en 68. 86 Marion von Osten, Salidas incalculables, en Produccin

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ir paralela a la libertad de elegir pregonada por el neoliberalismo 87. En realidad, esta libertad asusta. El futuro no es auspicioso si consideramos las recomendaciones de la OCDE en 2009 para lo que queda de universidad pblica en Chile: nos recomiendan, como Jos Joaqun Brunner, seguir el desastroso Plan Bolonia: flexibilidad curricular, flexibilidad operativa, flexibilidad en los programas acadmicos, flexibilidad en el sistema de acreditacin, flexibilidad en recursos humanos (sobre todo de acadmicos), flexibilidad salarial. Los futuros trabajadores acadmicos enfrentaremos no slo una mayor inseguridad laboral, sino tambin una universidad con una increble descualificacin, curricular y estudiantil, (pero rica en competencias), altamente competitiva (pero eso eleva la calidad), con malos sueldos (pero eso mejora la gestin de recursos),
cultural y prcticas instituyentes. Madrid: Traficantes de sueos, 2008. Pginas 79 a 99, cita en 85. 87 El mejor escenario para la formacin de microemprendedores radicales se produce mediante la instalacin de una inseguridad generalizada, que a su vez se logra a travs de la privatizacin de lo pblico, de lo comn. Se trata de una racionalidad que busca producir un ambiente de riesgo en el que las personas se vean obligadas a vrselas por s mismas, pues la inseguridad es el mejor ambiente para estimular la competitividad y el autogobierno (Castro-Gmez, Historia de la gubernamentalidad, pgina 209) y propulsar as la libertad de elegir ante el gran stock de ofertas que nos entrega el mercado.

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con dificultades para un trabajo estable (pero eso favorece la rotacin laboral y, por tanto, las nuevas experiencias como tambin la autogestin)88. En otras palabras, el plan es la precarizacin radical de la universidad y de quienes la habitan, as sea por horas: la Universidad Moderna est definitivamente en ruinas siguiendo una vez ms a Bill Readings y sobre ella se intenta construir la Universidad de la Excelencia, que opera sin ninguna otra referencia que la del mercado. Esto es lo que estuvo en el centro de la reforma de 1981 y esto es lo que las propuestas educacionales del gobierno de Sebastin Piera intentan radicalizar, gracias al trabajo que hizo y le hered la Concertacin. En conjunto, nuestros gobernantes no han estado haciendo otra cosa que poniendo en prcticas las propuestas que Milton y Rose Friedman compartan con el mundo en 1979: el refuerzo de la discontinuidad, el fin del saber moderno y sus instituciones, y el advenimiento
88 Las normas del servicio pblico, especialmente en lo que respecta a polticas de recursos humanos, administracin financiera y abastecimiento de bienes y servicios, no entregan la flexibilidad necesaria para usar los recursos disponibles de la manera ms eficiente y efectiva. Todas las universidades pblicas deberan tener la posibilidad de manejar sus recursos humanos de manera de poder atraer, remunerar y recompensar docentes y personal administrativo calificados estrictamente en base a criterios de desempeo. OCDE/ Banco Mundial. La educacin superior en Chile. Santiago: Mineduc, 2009. Pginas 276 a 280.

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del precariado como nueva clase poltica del saber. Estas notas no han tenido como foco una determinada institucin o un nombre en particular, sino la develacin de una nueva tcnica de gobierno llamada capital humano. Precarios y precarias del mundo, unos! Santiago, junio a septiembre de 2011

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