Sunteți pe pagina 1din 394

M.

EMINESCU OPERE

III
POEZII (3)

Aceast ediie apare cu sprijinul Ministerului Culturii

Coperta de DONE STAN

M.EMINESCU

POEZII (3)
Ediie critic de D. MURRAU Postfa de EUGEN SIMION

OPERE III

Editura Grai i suflet - Cultura naional" Bucureti, 1995

1880-1883

PREOT I FILOSOF

10

15

20

25

30

Cci n-avem sfinii votri, voi ne mustrai, preoi, Dei de-a voastr tagm suntem i noi cu toi... i nou vntoarea de aur i mrire Ne-nsamn-n ast lume a R^ului domnire; Si nou-nghesuirea pe drumu1 spre plcere n suflet nate scrb i inimei durere; i noi simim c suntem copii nimicniciei, Nefericiri yvrlite n braydele veciei... i sufletu-ne-n tremur, ca marea se aterne Tiat fiind de nava durerilor eterne; Ca unde trectoare a mrii cei albastre, Dorina noastr spuma nimicniciei noastre; i noi avem o lege dei nu Dumneyeu Simim c Universu-l purtm i prea ni-i greu: tim a fi strnepoii acelui vechi pcat Ce seminia Cain n lume-o a creat. De n-o-mbrcm n pilde e semn c-am neles, C-n noi este credin, ce-n alii e eres. Cci eretic tiranul, ce Crucii se nchin, Cnd oardele-i barbare duc moarte i ruin; n van cu mni uscate se roag, iind strana, Deasupra lui cu aripi ntinse st Satana; Degeaba lng patu-i alturi st sicriul, Cnd gloatele-i pe lume au tot ntins pustiul. Ce Dumnezeu e-acela care-ar putea s-l ierte C ri ntregi schimbat-au n ntinsori deerte? i eretic e-acela ce rasa v-o srut, Cnd ura-n a lui suflet, de veche, e sttut? n van cercai a-i drege, cci ri rmn de-a valma i trebuie ca soarta s-i spulbere cu palma, Din visul s-i trezeasc, cu care-i nconjoar Demonul lumii-acestei, com^dia-i bizar.

Nu ne mustrai! Noi suntem de cei cu-auzul fin i pricepurm oapta misterului divin; 7

35

40

Urmai n calea voastr mulimii de absurzi i compunei simfonii i imnuri p pentru surzi, Ascutei adevrul n idoli, pietre, lemn, Cci doar astfel pricepe tot neamul cel nedemn Al oamenilor zilei sublimul adevr Ce voi spunei n pilde, iar noi l-avem din cer. [l880]

O, MAM...

O, mam, dulce mam, din negur de vremi, Pe freamtul de frunze la tine tu m chemi; Deasupra criptei negre a sfntului mormnt Se scutur salcmii de toamn i de vnt, Se bat ncet din ramuri, ngn glasul tu... Mereu se vor tot bate, tu vei dormi mereu. Cnd voi muri, iubito, la cretet s nu-mi plngi; Din teiul sfnt i dulce o ramur s frngi, La capul meu cu grij tu ramura s-o-ngropi, 10 Asupra ei s cad a ochilor ti stropi; Simi-o-voi o dat umbrind mormntul meu... Mereu va crete umbra-i, eu voi dormi mereu. Iar dac mpreun va fi ca s murim, S nu ne duc-n triste zidiri de fintirim. Mormntul s ni-l sape la margine de ru, Ne pun-n ncperea aceluiai sicriu; De-a pururea aproape vei fi de snul meu... Mereu va plnge apa, noi vom dormi mereu.
1880

15

S-A STINS VIATA...

S-a stins viaa falnicei Veneii, N-auzi cntri, nu vezi lumini de baluri; Pe scri de marmur, prin vechi portaluri, Ptrunde luna, nlbind preii. 5 Okeanos se plnge pe canaluri... El numa-n veci e-n floarea tinereii, Miresei dulci i- ar da suflarea vieii, Izbete-n ziduri vechi, sunnd din valuri.

Ca-n intirim tcere e-n cetate. 10 Preot rmas din a vechimii zile, San Marc sinistru miezul nopii bate. Cu glas adnc, cu graiul de Sibile, Rostete lin n clipe cadenate: Nu-nvie morii - e-n zadar, copile".
[1880]

10

DIN VALURILE VREMII...

Din valurile vremii, iubita mea, rsai Cu braele de marmur, cu prul lung, blai i faa strvezie ca faa albei ceri Slbit e de umbra duioaselor dureri! Cu zmbetul tu dulce tu mngi ochii mei, Femeie ntre stele i stea ntre femei i ntorcndu-i faa spre umrul tu stng, n ochii fericirii m uit pierdut i plng. Cum oare din noianul de neguri s te rump, S te ridic la pieptu-mi, iubite nger scump, i faa mea n lacrimi pe faa ta s-o plec, Cu srutri aprinse suflarea s i-o nec i mna friguroas s-o nclzesc la sn, Aproape, mai aproape pe inima-mi s-o in. Dar vai, un chip aievea nu eti, astfel de treci i umbra ta se pierde n negurile reci, De m gsesc iar singur cu braele n jos n trista amintire, a visului frumos... Zadarnic dup umbra ta dulce le ntind: Din valurile vremii nu pot s te cuprind.
[1880]

10

15

20

11

NU M

NELEGI

n ochii mei acuma nimic nu are pre Ca taina ce ascunde a tale frumusei; Cci pentru care alt minune dect tine Mi-a risipi o via de cugetri senine Pe basme i nimicuri, cuvinte cumpnind, Cu pieritorul sunet al lor s te cuprind, n lanuri de imagini duiosul vis s-l ferec, S-npiedec umbra-i dulce de-a merge-n ntunerec. i azi cnd a mea minte, a farmecului roab, Din oriice durere i face o podoab, i cnd rsai nainte-mi ca marmura de clar, Cnd ochiul tu cel mndru strluce n afar, ntunecnd privirea-mi, de nu pot s vd nc Ce-adnc trecut de gnduri e-n noaptea lui adnc, Azi cnd a mea iubire e-atta de curat Ca farmecul de care tu eti mpresurat, Ca setea cea etern ce-o au dupolalt Lumina de-ntunerec i marmura de dalt, Cnd darul meu e-atta de-adnc i-att de sfnt Cum nu mai e nimica n cer i pe pmnt, Cnd e o-namorare de tot ce e al tu, De-un zmbet, de-un cutremur, de bine i de ru, Cnd eti enigma nsi a vieii mele-ntregi.. Azi vd din a ta vorb c nu m nelegi!
[1880]

10

15

20

12

CE SUFLET TRIST...

Ce suflet trist mi-au druit Prinii din prini, De-au ncput numai n el Attea suferini? 5 Ce suflet trist i far' de rost i din ce lut inert, C dup-attea amgiri Mai sper n desert?

Cum nu se simte blestemat 10 De-a duce-n veci nevoi? O, valuri ale sfintei mri, Luai-m cu voi!
[1880]

13

DINTRE SUTE DE CATARGE

Dintre sute de catarge Care las malurile, Cte oare le vor sparge Vnturile, valurile? 5 Dintre pasri cltoare Ce strbat pmnturile, Cte-o s le-nece oare Valurile, vnturile? De-i goni fie norocul, Fie idealurile, Te urmeaz n tot locul Vnturile, valurile. Neneles rmne gndul Ce-i strbate cnturile, Zboar vecinie, ngnndu-l, Valurile, vnturile.
[1880]

10

15

14

DIN CERURILE-ALBASTRE

Din cerurile-albastre Luceferi se desfac, Zmbind iubirii noastre i undelor pe lac. De glasul psrelelor Pe gnduri codru-i pus. O, stelelor, stelelor, Unde v-ai dus? n turme cltoare Trec nourii pe ceri, Ce seamn pieritoare Duioaselor dureri. De strlucirea florilor E cmpul tot rpus. O, norilor, norilor, Unde v-ai dus? optiri aeriane Ptrund din mal n mal -a stelelor icoane Pre fiecare val. De ochii ti cei plini de-amor Aminte mi-am adus. O, stelelor, stelelor, Unde v-ati dus?

10

15

20

15

25

30

Cum iedera se leag De ramuri de stejar, Mi-a fost odat drag i drag-mi este iar. De braul tu cuprins cu dor Aminte mi-am adus O, braelor, braelor, Unde v-ai dus?
[1880]

16

RUGCIUNE

10

(Crias alegndu-te, ngenunchiem rugndu-te, nal-ne, ne mntuie Din valul ce ne bntuie; Fii scut de ntrire i zid de mntuire, Privirea-i adorat Asupr-ne coboar, O, Maic prea curat i pururea fecioar, Mrie! Noi, ce din mila sfntului Umbr facem pmntului, Rugmu-ne-ndurrilor Luceafrului mrilor; Ascult-a noastre plngeri, Regin peste ngeri, Din neguri te arat Lumin dulce, clar, O, Maic prea curat i pururea fecioar, Mrie!
[l 8 8 0 ]

15

20

17

TAT TWAM ASI

Fiic ginga de rege, cnd n haina ta bogat Treci n faeton de gal i te mldii zmbitoare, Cum din frunzele-nfoiate rde proaspt o floare, Toat lumea ce te vede e de tine-nseninat. 5 Zbori cu sase cai ca vntul i rsai ca aurora. Cu cciulele n mn i cu gurile cscate, Oamenii salut-n cale pmnteasca zeitate. Tu te-nchini. Te simi nscut spre norocul tuturora. Dar deodat n mulime tu fixezi ochiul tu mare. 10 De o umbr-nfiorat e gndirea ta cuprins... O femeie de pe strad i-a-nlat privirea-i stins nspre tine... fr ur, fr-amor, fr psare. Tu? Unde te-apropii codrul se preface n grdin, ntristarea-n bucurie, bucuria-n fericire... 15 Secolii coroanei tale cu regal strlucire Pot s scoat gru din pietre i palate din ruin. Ea? nscut-ntr-o cmar n mizerie obscur, N-auzi nici glas de mum, nici a preoilor psalme... S-a trezit cu comedianii cum juca btnd din palme, 20 Pe-a pierzrii ci prinii o-ndreptar -o vndur. Ea? De-o intra n templu, sub negre boltituri Al morii spirit doar l simte n tcere, Cci nu-nelege blndul cuvnt de mngiere Din paginile unse a sfintelor scripturi.

18

25 Ce-nseamn-acele candeli ce ard n orice col Sub chipuri mohorte cu-adnci i slabe fete? Ce-nseamn-acea cntare ptruns de blndee, Ce mple tnguioas puternicile boli? Rugmu-ne-ndurrilor, Luceafrului mrilor! Din valul ce ne bntuie nalt-ne, ne mntuie! Privirea adorat Asupr-ne coboar, O, maic prea curat i pururea fecioar, Mrie!

30

35

Rpit de duiosul organelor avnt, Pe cartea cea de rug alunec-a ta dreapt, 40 Iar ochii ti cei umezi la ceruri se ndreapt. Ea?... cade n mulime cu faa la pmnt. De-ai muri copil de rege de-ale florilor miroas, Ca de marmur un nger sub holtirile nalte, Pe un catafalc depus - un popor ar plnge-ncalte, 45 Dup sufletul tu dulce, dup sfnta cea frumoas. Ea? dac va cdea moart ntr-o noapte de beie Prin ciocnire de pahare i prin danturi desfrnate... Vre un cioclu de pe ulii va-ncrca-o-atunci n spate, Dar nici n moarte nsi linite nu va s-i fie. 50 Nu. Nici maiestatea morii nu sfinete pe srac... Cci scheletu-acela care a purtat ast-avuie De amar i de durere, preparat de-anatomie, Va face-un pedant dintr-nsul... Iar n urm, ntr-un sac, Va fi aruncat n groapa cea comun. O scnteie 55 Ce-a pierit fr de urm. i cu toate astea-i semeni Ca i lacrima cu rou. Parc-ai fi surori de gemeni: Dou viei n dou inimi, dar o singur femeie.
[1880]

19

CU PNZELE-ATARNATE

Cu pnzele-atrnate n linite de vnt, Corabia strbate Departe de pmnt. 5 Iar stolul rndunelelor Trece-ntre cer i mare... O, stelelor, stelelor, Nenumrtoare De ce i voi nu v luai 10 Pe-ale lor urme oare? De ce m ntristeaz C valurile mor, Cnd altele urmeaz Rotind n urma lor? De ce cderea florilor -a frunzelor ne doare? O, norilor, norilor, ti-vei voi, oare, De ce rmn attea-n veci i numai omul moare? n cerc ntotdeauna Urmm al nostru mers, Ca soarele i luna Rotind n univers. Un crez adnc ptrunde-va De-a pururi omenirea C undeva, undeva E fericirea; i toi alearg dup ea: N-o afl nicirea. [1880] 20

15

20

25

30

RASAI ASUPRA MEA...

Rsai asupra mea, lumin lin, Ca-n visul meu ceresc d-odinioar; O, maic sfnt, pururea fecioar, n noaptea gndurilor mele vin. 5 Sperana mea tu n-o lsa s moar Din inima-mi - adnc noian de vin; Privirea ta de mil cald, plin, ndurtoare-asupra mea coboar. Strin de toi, pierdut n suferina Adnc a nimicniciei mele, Eu nu mai cred nimic i n-am trie. D-mi tinerea mea, red-mi credina i reapari din ceriul tu de stele: Ca s te-ador de-acum pe veci, Mrie!
]1880]

10

21

GELOZIE

Cnd te-am vzut, femeie, tii ce mi-am zis n sine-mi? N-ai s ptrunzi vreodat nluntrul astei inemi. Voi pune uei mele zvoare grele, lact. S nu ptrund-n cas-mi zmbirea ta din treact. 5 i cum? dar nelegi tu cum? Cu-acea gelozie, Ce gndurile-i arde i inima-i sfie, Cci m-ntrebam, se poate c-att de-mpodobit Cu inima i mintea, s nu fie iubit? Cci prea, prea e frumoas... Dorina-i guraliv Ademenirea-i blnd, putut-a sta-mpotriv Attor vorbe calde optite cu durere, Ce aerul l mple c-un val de mngiere? Putut-a mpotriva attora s steie, Cnd e aa de dulce i nu-i dect femeie? tiind c o sgeat din arcul cel cu gene E chiar durerea nsi a vieii pmntene, Venin tiind c este srutul znei Vineri, Venin mi-era suflarea i ochii ti cei tineri i nu voiam ca dnii cu dulce vicleug S-aprinz al meu suflet pe-al patimilor rug. i zborul cugetrii-mi, mndria din cntare-mi, Eu nu voiam c-un zmbet al tu s mi le sfaremi... Priveai la mine straniu i te mirai c tac... Tu nici visai c-n gndu-mi eu flcile-i dezbrac De crnurile albe i gingae i sterpe. C idolului mndru scot ochii blnzi de erpe, Tu nici visai c-n gndu-mi eu faa ta o tai, C ce rmase-atuncea naintea minii-mi, vai! Era doar nceputul frumos al unui le...

10

15

20

25

22

30

35

Ba mai treceai cu mna prin perii ti cei dei, i nici visai c gndu-mi te face de ocar Pentru c pori pe oase un obrzar de cear i c priviri grozave, ca mni fr de trup, Se ntindeau asupr-i, cu ele s te rup, i pe ct de frumoas i ginga la port Eu te priveam atuncea'c-un rece ochi de mort. Dar m-ai nvins... Ptruns-ai a inimei cmri -acum luceti ca steaua fatal peste mri Pe gndurile mele... i treci aa frumoas Ca marmura de alb, cu gene lcrmoase, i cum pluteti n-atinge piciorul de pmnt... Atrni precum atrn ndejdile... de vnt. M mic ca oceanul cu suferinti adnci, Ce braele-i de valuri le-atrn trist de stnci. Se nal i recade i murmur ntr-una Cnd lunec pe negre pduri de paltin luna: Ptruns el e de jalea luminei celei reci... n veci de el departe i el iubind-o-n veci. De s-ar lsa pe snu-i, din cer vrodinioar, El ar simi c-nluntru-i cu ceru-ntreg coboar i-ar cadena durerea-i pe-al veacurilor mers C-un univers deasupr-i i-n el c-un univers. Astfel domneti pe visu-mi i pe singurtate-mi i miti n al meu suflet un ocean de paterni. Iar braele-mi s-arunc ca valurile mrii - Ah, n deert, nici nu pot ca s te dau uitrii S-arunc nspre cerul cel luminos, recad i mistuit de chinuri ca Tantalus n iad. Dar n zadar! cci astfel a fost voina sortii Ca tu s-mi dai [durerea] i voluptatea morii i s-mi rsai din marea de suferinti, nalt, Ca marmura etern ieit de sub dalt.
1880]

40

45

50

55

60

23

MUAT I URSITORILE

Sub vntul rece-al amoritei ierne i pleac codrul crengile-ncrcate; Sub alba-i hain cmpul se aterne. Cu stele dulci e bolta presrat; Din fundul lumii, ce se pierde-n zare, Prin rumeni aburi luna se arat Iar din bordei ce sta lng crare, Prin ochiul prins unei fereti rotunde Se-aude plns, se vede luminare 10 i n cldura locuinei scunde O mam mic-un leagn cu piciorul i la scnciri c-un cntec ea rspunde. -au adormit ncet, ncet feciorul, - Sub a lui leagn a mpins o piatr Gndirea ei spre viitor ia zborul. Mai licuresc crbuni colo, pe vatr, Ea cade-ncet pe-a scaunului spate, Din codri lupii url, cnii latr. Ea doarme-adnc cu brae-n jos lsate, Dar prin somn st-[int] s priveasc: Un mndru vis n sufletu-i strbate.

15

20

24

Da, cnd a fost copilul s se nasc, Opri Orion ale sale psuri Ca soarta-n lume el s i-o croiasc. 25 Jur-mprejur se auzir glasuri i s-au oprit Neptun din drumu-i sferic, Muit-au limba de l-a vremii ceasuri. optind uor treceau cu pas feeric Pe lng leagn dnd mereu ocoale: Trei umbre albe ies din ntuneric, La cer ridic braele lor goale, Uoare - parc-ar fi de vnt plutite, Descnt copilu-n somn s nu se scoale. Sunt ursitori cari din cer sosite Revars-asupra-i zarea aurorii, Cu cte daruri lui i-au fost menite. I-aduc comori, via lung, glorii, Deasupra lui revars raze slabe, Din ochii lor, adnc-adormitorii. 40 Prin prul lor - mrgritare-n boabe Blai i moale ca i auru-n spice, Scnteie-n umbr ale lor podoabe.

30

35

Copilul doarme, ele fac s pice Deasupra-i flori, se pleac s-l meneasc, 45 nconjor leagnul i-ntia zice: - S fii frumos i fata ta luceasc, Precum n cer e numai unul soare, Un soare fii n lumea pmnteasc. - Puternic fii - i-a zis cea urmtoare; i biruind vei merge nainte. S-i fie viaa-n veci strlucitoare.

50

25

A treia zise tainic - Fii cuminte, Ptrunztor ca i lumina mare, Tu s-nelegi cele lumeti i sfinte. 55 Iar muma lui cu spaim-n somn tresare, mpreunndu-i minile-amndou, Ea n genunchi se roag-n gura mare: - O, ursitori, a cror daruri plou Asupra lumii-ntregi, mai stai o clip i ascultai rugarea spus vou. Nu bunti cari se trec n prip S i meneasc sfnta voastr gur, Nu bunti supuse la risip. Puternici, mari, frumoi atia fur, 65 nelepciuni, comori le-ai dat multora i toate, vai, cu vremea se pierdur. Lui druii ce nu ai dat altora, Un dar nespus de scump ce n-are nume Ca s rsar-asupra tuturora... 70 Atunci la ruga neneleptei mume, Zna privi adnc i trist ca s-o priceap: - tii tu ce dar i cei i tii tu cum e? Tot ce e om se nate i se-ngroap, Fie-n colib, fie-n vechi castele, Pe culmi de munte ori la mal de ap. Dar e-mprat, dar cetitor de stele, Acelai vis i sun n ureche. A lor viei sunt pururi tot acele. Pe cnd sunt tineri se adun pereche, La joc, la via i la dan s-adun, Btrni fiind, vorbesc de vremea veche. 26

60

75

80

i lui ursit-am tot o via bun i msurat pe un pic de vreme, S aib ziua soare, noaptea lun! 85 Cci de ar fi ncoronat de steme Sau pe pmntul gol de i-ar aterne, Tot via i tot moarte-o s se cheme. Tu chemi blestemul nenduratei ierne Pe capul lui cel tnr, neneleapto! Tu-i ceri durerea unei viei eterne. Da, sus la cer privirea ta ndreapt-o! Plinit e dorina ta nebun. i ziua neagr peste el ateapt-o. Cci i s-a dat s simt-ntotdeauna Un dor adnc i ndrtnic foarte De-o frumusee cum nu e nici una i s-o ajung chiar e dat de soarte, Cci tinerea nembtrnit i druim i viata far' de moarte. 100 Dar nentrupat e chipu-acei iubite Ca i lumina ce n cer se suie A unei stele de demult pierite: El n-a fost cnd era, el e cnd nu e. .
[1880-1881]

90

95

27

CE S-AU ALES...

Ce s-au ales din dou viei? Cuvinte, vai, cuvinte, Ce le privete cu dispre Tcut-aducere aminte. 5 Ce s-au fcut fagduini i fericite oapte -attea lacrime fierbini Ce curser ziu i noapte?

De cte ori am fost s mor 10 De dragul dragei mele Ce s-au ales de-att amor? O stele, eternelor stele! i toat viata m-am nchis Gonind la idealuri... Ce s-au ales de-atta vis? O valuri, eternelor valuri?
[1880-1881]

15

28

O, VIN PE MAREA...

O, vin pe marea ce-o cuprinde Un cer nalt de stele plin, i vntul serii va ntinde A luntrei pnz n senin. 5 Cu-a tale reci i albe brae Tu la grumazu-mi s rmi i luna-i bat drept n fa, i caz prul la clci. M voi pleca ncet spre tine S-i beau tot sufletul iubit C-o lung, lung srutare, Uimit, fr de sfrit!
[1880-1881]

10

29

ALEI MIC, ALEI DRAG...

Alei mic, alei drag, Cine vrea s ne-neleag, Vaz frunza cea pribeag, Ce-i ca viaa noastr-ntreag. 5 Alei, drag Veronic, Desprirea toate stric, De ne-alegem cu nimica Viaa trece, frunza pic. Alei drag, alei mic, Viata trece, frunza pic i din ura ce ne stric Nu ne-alegem cu nimica. Mcar cine ce griete Altul alta ndrgete. Inima-mi pe ct triete Tot la tine se gndete. Alei mic, alei drag, Ia vezi frunza cea pribeag Aa trece viaa-ntreag i nimic n-o s s-aleag.
[1880-188

10

15

20

30

DIN CND N CND...

10

15

20

25

Eu te-am iubit mi pare-un veac, tu nici mcar din cnd n cnd, i nici ai vrut s alinezi al meu amar din cnd n cnd. Erai frumoas cum nu e nimic n cer i pe pmnt; Azi nu mai eti precum ai fost, frumoas doar din cnd n cnd Si ochii ti ce strluceau mistuitor i nfocat Sunt ostenii i se aprind cu mult mai rar din cnd n cnd. O, spune-mi, suflet, dulce, tu, pe care-atta l-am iubit, Dac-ai aflat n calea ta vrun solitar din cnd n cnd, Care de-adncul meu amor atta de nemrginit Mcar ca-n vis s-i fi adus aminte iar din cnd n cnd. Nu! Ai trecut din mni n mni prin toi acei oameni de rnd, Tu, trupul tu cel dulce plin le-ai dat n dar din cnd n cnd, Cu al tu suflet aa cald -adormitor nu i-ai atins, O, i nici unul n-a-neles atta har din cnd n cnd. Cu ct inspirare eu, cu ct nalt ceresc avnt Apropiam de gura mea acest pahar din cnd n cnd! O, iubeam umbra ta i tot ce e n tine, tot ce eti i astzi dac m gndesc, nebunesc iar din cnd n cnd. Dar vai! pierdut astzi eti, orice dorin a pierit; Tot nc visu-l urmresc i, n zdar din cnd n cnd, Tot te mai vz naintea mea plutind ca-n vis, pierdut da, Cu buze supte, c-un obraz ca i de var, din cnd n cnd. Paserea Phoenix, numai ea, rsare din cenua ei. Dar oameni ce se mistuiesc nu mai rsar din cnd n cnd. C a mea via-ai chinuit, iertai de mult, ci-mi pare ru. L-al tu trecut eu m gndesc cu-att amar din cnd n cnd. [1880-1881]

1]

31

STELELE-N CER

Stelele-n cer Deasupra mrilor Ard deprtrilor Pn ce pier 5 Dup un semn Cltind catargele, Tremur largele Vase de lemn:

Nite ceti 10 Plutind pe marile i mictoarele Pustieti. Stol de cocori Apuc-ntinsele i necuprinsele Drumuri de nori. Zboar ce pot i-a lor ntrecere, Vecinic trecere Asta e tot... Floare de crng, Astfel vieile i tinereile Trec i se stng.

15

20

32

25

Orice noroc i-ntinde-aripele, Gonit de clipele Strii pe loc. Pn nu mor, Pleac-te, ngere, La trista-mi plngere Plin de-amor. Nu e pcat Ca s se lepede Clipa cea repede Ce ni s-a dat?
[l 880-1881]

30

35

33

CA O FCLIE...

Prin tomuri prfuite ce mesele-i ncarc, Edgar trece cu gndul prin veacuri ca-ntr-o barc. Nimica nu oprete a gndurilor grab, Din cnd n cnd n cale-i pe sine se ntreab: La ce folos c timpul i spaiul strbate i ce folos c vecinie rvnind singurtate El de nimic n lume viaa-i n-o s-o lege, C-nelegnd deertu-i, problema-i n-o-nelege... Ce caut talentul n irele-i s-arate? 10 Cum luna se ivete sau vntu-n codru bate? Dar de-o va spune-aceasta sau dac n-o va spune, Pdurile i luna vor face-o de minune. Ba ele vor ntrece de-a pururi pe-autori Ce-au spus aceste lucruri de zeci de mii de ori. 15 O, capete pripite, n colbul trist al scolii, Cetii n foliante ce roase sunt de molii i viata, frumusea, al patimei nesa Nu din viaa nsi - din cri le nvai, n capetele voastre, de semne multe sume, 20 Din mii de mii de vorbe consist-a voastr lume. Ca o fclie stins de ce mereu s fumegi, De ce mereu aceleai gndiri s le tot rumegi Si sarcina de gnduri s-o pori ca pe un gheb, Astfel ades n taina durerii m ntreb... Nu aflu unde capul n lume s mi-l pun: Cci n-am avut tria de-a fi nici ru, nici bun, Cci n-am avut metalul demonilor n vine, Nici pacinica rbdare a omului de bine, Cci n-am iubit nimica cu patim i jind, Am fost un creier bolnav s-o inim de rnd.

25

30

34

35

40

De mult de vorbe goale nici voi s mai ascult. Nimic e pentru mine ce pentru lume-i mult. Ce este viitorul? Trecutul cel ntors E irul cel de patimi cel pururea retors. Am azvrlit n laturi greoaie, veche cri, Cari privesc viata din mii de mii de pri i scrise n credina c lumea tot se schimb Cu dezlegri ciudate i cu frnturi de limb. Nu-i foliant n lume din care s nvei Ca viaa pre s aib i moartea s-aib pre... i de pe-o zi pe alta o tri uniform i nici s pot de somnul pmntului s-adorm. Pustie, sur, rece i fr neles... Nu apr adevrul, nu apr un eres, Nu sunt la nlime i nu sunt dedesupt, Cu mine nu am lupt, cu lumea nu m lupt S-nving eu adevrul sau s-ntresc minciuna: n cumpenele vremii sunt amndou una, S in numai la ceva orict ar fi de mic... Dar nu in la nimica, cci nu mai cred nimic. n manta nepsrii m-nfor dar i tac i zilele viei-mi n iruri le desfac, Iar visurilor mele le poruncesc s treac, Iar ele ochii-albatri asupra mea i-i pleac, Cuprinse de amurgul cel fin al aurorii: Vpaia-n ochi unit-i cu farmecul palorii. Trec, pier n adncimea iubirii -a genunii, Icoanele frumoase i dulci a slbiciunii Ca flori cu vetejite i triste frumusei, Uitarea le usuc srmanele viei... -apoi? Ce-mi pas? Fost-am n lume poate unic Ce fr s tiu unde pe-a lumii valuri lunec? Mulimea nu se nate dect spre a muri... Ruine-i al ei numr cu unul a spori? Ferice de aceia ce n-au mai fost s fie, Din leagnul crora nu s-a durat sicrie, Nici n nisip vro urm lsar-a lor picioare Neatini de psul lumii trecute, viitoare, De-a pururi pe atia ci fur cu putin: Numele lor e nimeni, nimic a lor fiin. Ei dorm cum doarme-un chaos ptruns de sine nsui, Ca cel ce-n visu-i plnge, dar nu-i aude plnsu-i S-a doua zi nu tie nimic de acel vis.

45

50

55

60

65

70

35

75

Vai de acel ce ochii n lume i-a deschis! Blestem micrii prime, al vieii primul col. Deasupr-i se-ndoir a cerurilor bolti, Iar de atunci prin chaos o muzic de sfere, A crei hain-i farmec, cuprinsul e durere.

O, genii, ce cu umbra pmntul l sfinii Trecnd att de singuri prin secolii robii, Suntei ca acei medici [miloi] i blnzi n viat Ce parc n-au alt bolnav dect pe cel de fa. Oricui suntei prieteni, dar i oricui i pare C numai pentru dnsul ai fost n lumea mare. 85 n orice veac triri nencetenii, i totui nici ntr-unul strini nu o s fii, Cci lamura vieii ai strns-o cu-ngrijire i dndu-i acea hain de nembtrnire, Orict se schimb lumea, de cade ori de crete, 90 n dreapta-v oglind de-a pururi se gsete: Cci lumea pare numai a curge trectoare. Toate sunt coji durerii celei neperitoare, Pe cnd tot ce alearg i-n iruri se aterne Repaos n raza gndirii cei eterne. 95 Iar adevrul, ca i pcatul mumii Eve, De fa-i pretutindeni i pururea aieve. 80
[1880-1881]

36

SCRISOAREA I

Cnd cu gene ostenite sar suflu-n lumnare, Doar ceasornicul urmeaz lung-a timpului crare, Cci perdelele-ntr-o parte cnd le dai, i n odaie Luna vars peste toate voluptoasa ei vpaie, Ea din noaptea amintirii o vecie-ntreag scoate De dureri, pe care ns le simim ca-n vis pe toate. Lun tu, stpn-a mrii, pe a lumii bolt luneci i gndirilor dnd viat, suferinele ntuneci; Mii pustiuri scnteiaz sub lumina ta, fecioar, i ci codri-ascund n umbr strlucire de izvoar! Peste cte mii de valuri stpnirea ta strbate, Cnd pluteti pe mictoarea mrilor singurtate! Cte rmuri nflorite, ce palate i ceti, Strbtute de-al tu farmec ie singur-i ari! i n cte mii de case lin ptruns-ai prin fereti. Cte fruni pline de gnduri, gnditoare le priveti! Vezipe-un rege ce-mpnzete globu-n planuri pe un veac, Cnd la ziua cea de mne abia cuget-un srac... Dei trepte osebite le-au ieit din urna sorii, Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii; La acelai ir de patimi deopotriv fiind robi, Fie slabi, fie puternici, fie genii ori neghiobi! Unul caut-n oglind de-i bucleaz al su pr, Altul caut n lume i n vreme adevr, De pe galbenele file el adun mii de coji, A lor nume trectoare le nsamn pe rboj; Iar altu-mparte lumea de pe scndura trbii, Socotind ct aur marea poart-n negrele-i corbii. Iar colo btrnul dascl, cu-a lui hain roas-n coate, ntr-un calcul fr capt tot socoate i socoate i de frig la piept i-ncheie tremurnd halatul vechi, i nfund gtu-n guler i bumbacul n urechi; Usciv aa cum este, grbovit i de nimic, Universul fr margini e n degetul lui mic, 37

10

15

20

25

30

35

Cci sub frunte-i viitorul i trecutul se ncheag, Noaptea-adnc-a veciniciei el n iruri o dezleag; Precum Atlas n vechime sprijinea ceriul pe umr Aa el sprijin lumea i vecia ntr-un numr.

Pe cnd luna strlucete peste-a tomurilor bracuri, 40 ntr-o clip-l poart gndul ndrt cu mii de veacuri, La-nceput, pe cnd fiina nu era, nci nefiin, Pe cnd totul era lips de viat i voin, Cnd nu s-ascundea nimica, dei tot era ascuns... Cnd ptruns de sine nsui odihnea cel neptruns. 45 Fu prpastie? genune? Fu noian ntins de ap? N-a fost lume priceput i nici minte s-o priceap, Cci era un ntuneric ca o mare fr-o raz, Dar nici de vzut nu fuse i nici ochi care s-o vaz. Umbra celor nefcute nu-ncepuse-a se desface, 50 i n sine mpcata stpnea eterna pace!... Dar deodat-un punct se mic... cel nti i singur. lat-l Cum din chaos face mum, iar el devine Tatl... Punctu-acela de micare, mult mai slab ca boaba spumii, E stpnul fr margini peste marginile lumii... 55 De-atunci negura etern se desface n fii, De atunci rsare lumea, lun, soare i stihii... De atunci i pn astzi colonii de lumi pierdute Vin din sure vi de chaos pe crri necunoscute i n roiuri luminoase izvornd din infinit, 60 Sunt atrase n via de un dor nemrginit. Iar n lumea asta mare, noi copii ai lumii mici, Facem pe pmntul nostru muuroaie de furnici; Microscopice popoare, regi, oteni i nvai Ne succedem generaii i ne credem minunai; 65 Musti de-o zi pe-o lume mic de se msur cu cotul, n acea nemrginire ne-nvrtim uitnd cu totul Cum c lumea asta-ntreag e o clip suspendat, C-ndrtu-i i-nainte-i ntuneric se arat. Precum pulberea se joac n imperiul unei raze, 70 Mii de fire viorie ce cu raza nceteaz, Astfel, ntr-a veciniciei noapte pururea adnc, Avem clipa, avem raza, care tot mai ine nc... Cum s-o stinge, totul piere, ca o umbr-n ntuneric, Cci e vis al nefiinei universul cel himeric... 75 n prezent cugettorul nu-i oprete a sa minte, Ci-ntr-o clip gndu-l duce mii de veacuri nainte; Soarele, ce azi e mndru, el l vede trist i ro Cum se-nchide ca o ran printre nori ntunecoi, 38

Cum planeii toi nghea i s-azvrl rebeli n spai Ei, din frnele luminii i a soarelui scpai; Iar catapteasma lumii n adnc s-au nnegrit, Ca i frunzele de toamn toate stelele-au pierit; Timpul mort i-ntinde trupul i devine vecinicie, Cci nimic nu se ntmpl n ntinderea pustie, 85 i n noaptea nefiinii totul cade, totul tace, Cci n sine mpcat rencep-eterna pace... 80
...

90

95

ncepnd la talpa nsi a mulimii omeneti i suind n susul scrii pn' la frunile crieti, De a vieii lor enigm i vedem pe toi muncii, Fr-a ti s spunem care ar fi mai nenorocii... Unul e n toi, tot astfel precum una e n toate, De asupra tuturora se ridic cine poate, Pe cnd alii stnd n umbr i cu inima smerit Netiui se pierd n tain ca i spuma nezrit Ce-o s-i pese soartei oarbe ce vor ei sau ce gndesc?... Ca i vntu-n valuri trece peste traiul omenesc. Fericeasc-l scriitorii, toat lumea recunoasc-l... Ce-o s aib din acestea pentru el, btrnul dascl? Nemurire, se va zice. Este drept c viaa-ntreag, Ca i iedera de-un arbor, de-o idee i se leag. De-oi muri - i zice-n sine - al meu nume o s-l poarte Secolii din gur-n gur i l-or duce mai departe, De a pururi, pretutindeni; n ungherul unor crieri i-or gsi, cu al meu nume, adpost a mele scrieri!" O, srmane! ii tu minte cte-n lume-ai auzit, Ce-i trecu pe dinainte, cte singur ai vorbit? Prea puin. De ici, de colo de imagine-o fie, Vre o umbr de gndire, ori un petec de hrtie; i cnd propria ta via singur n-o tii pe de rost, O s-i bat alii capul s-o ptrunz cum a fost? Poate vrun pedant cu ochii cei verzui, peste un veac, Pintre tomuri brcuite aezat i el, un brac, Aticismul limbii tale o s-l pun la cntri, Colbul ridicat din carte-i l-o sufla din ochelari i te-o strnge-n dou iruri, aezndu-te la coad, n vro not prizrit sub o pagin neroad. Poi zidi o lume-ntreag, poi s-o sfrmi... orice-ai spune, Peste toate o lopat de rn se depune. Mna care-au dorit sceptrul universului i gnduri Ce-au cuprins tot universul ncap bine-n patru scnduri... 39

100

105

110

115

120

125

13 O

135

140

Or s vie pe-a ta urm n convoi de-nmormntare Splendid - ca o ironie, cu priviri nepstoare... Iar deasupra tuturora va vorbi vrun mititel, Nu slvindu-te pe tine... lustruindu-se pe el Sub a numelui tu umbr. Iat tot ce te ateapt. Ba s vezi... posteritatea este nc i. mai dreapt. Neputnd s te ajung, crezi c-ar vrea s te admire? Ei vor aplauda desigur biografia subire Care s-o-ncerca s-arate c n-ai fost vrun lucru mare, C-ai fost om cum sunt i dnii... Mgulit e fiecare C n-ai fost mai mult ca dnsul. Si prostatecele nri i le umfl oriicine n savante adunri Cnd de tine se vorbete. S-a-neles de mai nainte C-o ironic grimas s te laude-n cuvinte. Astfel ncput pe mna a oricrui, te va drege, Rle-or zice c sunt toate cte nu vor nelege... Dar afar de acestea, vor cta vieii tale S-i gseasc pete multe, ruti i mici scandale Astea toate te apropie de dnii... Nu lumina Ce n lume-ai revrsat-o, ci pcatele i vina, Oboseala, slbiciunea, toate rlele ce sunt ntr-un mod fatal legate de o mn de pmnt; Toate micele mizerii unui suflet chinuit Mult mai mult i vor atrage dect tot ce ai gndit.

145 ntre ziduri, pintre arbori ce se scutur de floare, Cum revars luna plin linitita ei splendoare! i din noaptea amintirii mii de doruri ea ne scoate; Amorit li-i durerea, le simim ca-n vis pe toate, Cci n propria-ne lume ea deschide poarta-ntrrii 150 i ridic mii de umbre dup stinsul lumnrii.... Mii pustiuri scnteiaz sub lumina ta, fecioar, i ci codri-ascund n umbr strlucire de izvoar! Peste cte mii de valuri stpnirea ta strbate, Cnd pluteti pe mictoarea mrilor singurtate, 155 i pe toi ce-n ast lume sunt supui puterii sorii Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii!
1881

40

SCRISOAREA II

10

15

20

25

De ce pana mea rmne n cerneal, m ntrebi? De ce ritmul nu m-abate cu ispita-i de la trebi? De ce dorm, ngrmdite ntre galbenele file, Iambii suitori, troheii, sltreele dactile? Dac tu tiai problema astei viei cu care lupt, Ai vede c am cuvinte pana chiar s o fi rupt, Cci ntreb, la ce-am ncepe s-ncercm n lupt dreapt A turna n form nou limba veche i-neleapt? Acea tainic simire, care doarme-n a ta arf, n cuplete de teatru s-o desfaci ca pe o marf, Cnd cu sete caui forma ce s poat s te-ncap, S le scrii, cum cere lumea, vro istorie pe ap? ns tu mi vei rspunde c e bine ca n lume Prin frumoas stihuire s ptrunz al meu nume, S-mi atrag luare-aminte a brbailor din tar, S-mi dedic a mele versuri la cucoane, bunoar, i dezgustul meu din suflet s-l mpac prin a mea minte. Dragul meu, crarea asta s-a btut de mai nainte; Noi avem n veacul nostru acel soi ciudat de barzi, Care-ncearc prin poeme s devie cumularzi, nchinnd ale lor versuri la puternici, la cucoane, Sunt cntai n cafenele i fac zgomot n saloane; Iar crrile vieii fiind grele i nguste, Ei ncearc s le treac prin protecie de fuste, Dedicnd brouri la dame a cror brbai ei sper C-ajungnd cndva minitri le-a deschide carier. De ce nu voi pentru nume, pentru glorie s scriu? Oare glorie s fie a vorbi ntr-un pustiu? Azi, cnd patimilor proprii muritorii toi sunt robi, Gloria-i nchipuirea ce o mie de neghiobi Idolului lor nchin, numind mare pe-un pitic Ce-o beic e de spum ntr-un secul de nimic.

30

41

35

40

ncorda-voi a mea lir s cnt dragostea? Un lan Ce se-mparte cu frie ntre doi i trei amani. Ce? s-ngni pe coard dulce, c de voie te-ai adaos La cel cor ce-n operet e condus de Menelaos? Azi adeseori femeia, ca i lumea, e o scoal, Unde-nveti numai durere, njosire i spoial; La aceste academii de tiinti a znei Vineri Tot mai des se prndeaz i din tineri n mai tineri, Tu le vezi primind elevii cei imberbi n a lor clas, Pn cnd din coala toat o ruin a rmas. Vai! tot mai gndeti la anii cnd visam n academii, Ascultnd pe vechii dascli crpocind la haina vremii, Ale clipelor cadavre din volume stnd s-adune i-n a lucrurilor peteci cutnd nelepciune? Cu murmurele lor blnde, un izvor de horum-harum Ctignd cu clipoceal nervum rerum gerendarum; Cu evlavie adnc ne-nvrteau al mintii scripet, Legnnd cnd o planet, cnd pe-un rege din Egipet. Parc-l vd pe astronomul cu al negurii repaos, Cum uor, ca din cutie, scoate lumile din chaos i cum neagra vecinicie ne-o ntinde i ne-nva C epocele se-nir ca mrgelele pe a. Atunci lumea-n cpn se-nvrtea ca o moric, De simeam, ca Galilei, c comedia se mic. Ameii de limbe moarte, de planei, de colbul scolii, Confundam pe bietul dascl cu un crai mncat de molii i privind pinjiniul din tavan, de pe pilsatri, Ascultam pe craiul Ramses i visam la ochi albatri i pe margini de caiete scriam versuri dulci, de pild Ctr vreo trandafirie i slbatic Clotild. mi plutea pe dinainte cu al timpului amestic Ba un soare, ba un rege, ba alt animal domestic. Scrirea de condeie ddea farmec astei liniti, Vedeam valuri verzi de grne, undoiarea unei initi, Capul greu cdea pe banc, pereau toate-n infinit; Cnd suna, tiam c Ramses trebuia s fi murit.

45

50

55

60

65

42

70

Atunci lumea cea gndit pentru noi avea fiin, i, din contra, cea aievea ne prea cu neputin. Azi abia vedem ce stearp i ce aspr cale este Cea ce poate s convie unei inime oneste; Iar n lumea cea comun a visa e un pericul, Cci de ai cumva iluzii, eti pierdut i eti ridicul.

75 i de-aceea de-azi-nainte poi s nu m mai ntrebi De ce ritmul nu m-abate cu ispit de la trebi, De de dorm ngrmdite ntre galbenele file Iambii suitori, troheii, sltreele dactile... De-oi urma s scriu n versuri, team mi-e ca nu cumva 80 Oamenii din ziua de-astzi s m-ncep-a luda. Dac port cu uurin i cu zmbet a lor ur, Laudele lor desigur m-ar mhni peste msur.
1881

SCRISOAREA III

10

15

20

Un sultan dintre aceia ce domnesc peste vro limb, Ce cu-a turmelor pune, a ei patrie -o schimb, La pmnt dormea tinndu-i cpti mna cea dreapt, Dar ochiu-nchis afar, nluntru se deteapt. Vede cum din ceriuri luna lunec i se coboar i s-apropie de dnsul preschimbat n fecioar, nflorea crarea ca de pasul blndei primveri; Ochii ei sunt plini de umbra tinuitelor dureri; Codrii se nfloreaz de atta frumusee, Apele-ncreesc n tremur strveziile lor fete, Pulbere de diamante cade fin ca o bur, Scnteind plutea prin aer i pe toate din natur i prin mndra frmecare sun-o muzic de oapte, Iar pe ceriuri se nalt curcubeiete de noapte... Ea, eznd cu el alturi, mna fin i-o ntinde, Prul ei cel negru-n valuri de mtase se desprinde: Las' s leg a mea viata de a ta... n brau-mi vino, i durerea mea cea dulce cu durerea ta alin-o... Scris n cartea vieii este i de veacuri i de stele Eu s fiu a ta stpn, tu stpn vieii mele. i cum o privea sultanul, ea se-ntunec... dispare; Iar din inima lui simte un copac cum c rsare, Care crete ntr-o clip ca n veacuri, mereu crete, Cu-a lui ramuri peste lume, peste mare se lete; Umbra lui cea uria orizonul l cuprinde i sub dnsul universul ntr-o umbr se ntinde; Iar n patru pri a lumii vede iruri munii mari, Atlasul, Caucazul, Taurul i Balcanii seculari; Vede Eufratul i Tigris, Nilul, Dunrea btrn Umbra arborului falnic peste toate e stpn. Astfel, Asia, Europa, Africa cu-a ei pustiuri i corbiile negre legnndu-se pe ruri, Valurile verzi de grie legnndu-se pe lanuri,
44

25

30

35

Mrile rmuitoare i ceti lng limanuri, Toate se ntind nainte-i... ca pe-un uria covor, Vede tar lng tar i popor lng popor Ca prin neguri alburie se strevd i se prefac n ntins-mprie sub o umbr de copac. Vulturii pornii la ceruri pn' la ramuri nu ajung; Dar un vnt de biruin se pornete ndelung i lovete rnduri, rnduri n frunziul suntori, Strigte de-Allah! Allahu! se aud pe sus prin nori, Zgomotul cretea ca marea turburat i nalt, Urlete de btlie s-alungau dupolalt, Iar frunzele-ascuite se ndoaie dup vnt i deasupra Romei nou se nclin la pmnt. Se cutremur sultanul... se deteapt... i pe cer Vede luna cum plutete peste plaiul Eschier. i privete trist la casa eihului Edebali; Dup gratii de fereastr o copil el zri Ce-i zmbete, mldioas ca o creang de alun; E a eihului copil, e frumoasa Malcatun. Atunci el pricepe visul c-i trimis de la profet, C pe-o clip se-nlase chiar n rai la Mohamet, C din dragostea-i lumeasc un imperiu se va nate, Ai cruia ani i margini numai cerul le cunoate. Visul su se-nfiripeaz i se-ntinde vulturete, An cu an mpria tot mai larg se sporete, Iar flamura cea verde se nal an cu an, Neam cu neam urmndu-i zborul i sultan dup sultan. Astfel ar dup ar drum de glorie-i deschid... Pn-n Dunre ajunge furtunosul Baiazid... La un semn, un term de altul, legnd vas de vas, se leag i n sunet de fanfare trece oastea lui ntreag; Ieniceri, copii de suflet ai lui Allah i spahii Vin de-ntunec pmntul la Rovine n cmpii; Rspndindu-se n roiuri, ntind corturile mari... Numa-n zarea deprtat sun codrul de stejari. Iat vine-un sol de pace c-o nfram-n vrf de b. Baiazid, privind la dnsul, l ntreab cu dispre: - Ce vrei tu? Noi? Bun pace! i de n-ofi cu bnat, Domnul nostru-ar vrea s vaz pe mritul mprat. 45

40

45

50

55

60

65

70

75

80

La un semn deschis-i calea i s-apropie de cort Un btrn att de simplu, dup vorb, dup port. - Tu eti Mircea? - Da-mprate! Am venit s mi te-nchini, De nu, schimb a ta coroan ntr-o ramur de spini. - Orice gnd ai, mprate, i oricum vei fi sosit, Ct suntem nc pe pace, eu i zic: Bine-ai venit! Despre partea nchinrii ns, doamne, s ne ieri; Dar acu vei vrea cu oaste i rzboi ca s ne ceri, Ori vei vrea s faci ntoars de pe-acuma a ta cale, S ne dai un semn i nou de mila mriei-tale... De-o fi una, de-o fi alta... Ce e scris i pentru noi, Bucuroi le-om duce toate, de e pace, de-i rzboi. - Cum ? Cnd lumea mi-e deschis, a privi gndeti c pot Ca ntreg Aliotmanul s se-mpiedice de-un ciot? O, tu nici visezi, btrne, ci n cale mi s-a pus! Toat floarea cea vestit a ntregului Apus, Tot ce st n umbra crucii, mprai i regi s-adun S dea piept cu uraganul ridicat de semilun. S-a-mbrcat n zale lucii cavalerii de la Malta, Papa cu-a lui trei coroane, puse una peste alta, Fulgerele adunat-au contra fulgerului care n turbarea-i furtunoas a cuprins pmnt i mare. N-au avut dect cu ochiul ori cu mna semn a face, i Apusul i mpinse toate neamurile-ncoace; Pentru-a crucii biruin se micar ruri-ruri, Ori din codri rscolite, ori strnite din pustiuri; Zguduind din pace-adnc ale lumii nceputuri, nnegrind tot orizonul cu-a lor zeci de mii de scuturi, Se micau ngrozitoare ca pduri de lnci i sbii, Tremura nspimntat marea de-ale lor corbii!... La Nicopole vzut-ai cte tabere s-au strns Ca s steie nainte-mi ca i zidul nenvins. Cnd vzui a lor mulime, ct frunza, ct iarb, Cu o ur nempcat mi-am optit atunci n barb, Am jurat ca peste dnii s trec falnic, fr ps, Din pristolul de la Roma s dau calului ovs... i de crunta-mi vijelie tu te aperi c-un toiag? i, purtat de biruin, s m-mpiedec de-un moneag? -De-un moneag, da, mprate, cci moneagul ce priveti Nu e om de rnd, el este domnul rii Romneti. Eu nu i-a dori vreodat s ajungi s ne cunoti, Nici ca Dunrea s-nece spumegnd a tale oti. 46

85

90

95

100

105

110

115

120

125

130

Dup vremuri muli venir, ncepnd cu acel oaspe, Ce din vechi se pomenete, cu Dariu a lui Istaspe; Muli durar, dup vremuri, peste Dunre vreun pod, De-au trecut cu spaima lumii i mulime de norod; mprai pe care lumea nu putea s-i mai ncap Au venit i-n tara noastr de-au cerut pmnt i ap i nu voi ca s m laud, nici c voi s te-nspimnt, Cum venir, se fcur toi o ap -un pmnt. Te fleti c nainte-i rsturnat-ai val-vrtej Otile leite-n zale de-mprati i de viteji? Tu te lauzi c Apusul nainte i s-a pus?... Ce-i mna pe ei n lupt, ce-au voit acel Apus? Laurii voiau s-i smulg de pe fruntea ta de fler, A credintii biruina cta orice cavaler. i de-aceea tot ce misc-n tara asta, rul, ramul, Mi-e prieten numai mie, iar ie duman este; Dumnit vei fi de toate, fr-a prinde chiar de veste; N-avem oti, dar iubirea de moie e un zid Care nu se-nfioreaz de-a ta faim, Baiazidl

135 i abia plec btrnul... Ce mai freamt, ce mai zbucium! Codrul clocoti de zgomot i de arme i de bucium, Iar la poala lui cea verde mii de capete pletoase, Mii de coifuri lucitoare ies din umbra-ntunecoas; Clreii umplu cmpul i roiesc dup un semn 140 i m caii lor slbatici, bat cu scrile de lemn, Pe copite iau n fug faa negrului pmnt, Lnci scnteie lungi n soare, arcuri se ntind n vnt, i ca nouri de aram i ca ropotul de grindeni, Orizonu-ntunecndu-l, vin sgei de pretutindeni, 145 Vjind ca vijelia i ca plesnetul de ploaie... Url cmpul i de tropot i de strigt de btaie, n zadar striga-mpratul ca i leul n turbare, Umbra morii se ntinde tot mai mare i mai mare; n zadar flamura verde o-ridic nspre oaste, 150 Cci cuprins-i de pieire i n fat i n coaste, Cci se clatin rrite iruri lungi de btlie; Cad asabii ca i plcuri risipite pe cmpie, n genunchi cdeau pedestri, colo caii se rstoarn, Cnd sgeile n valuri, care uier, se toarn 155 i, lovind n fa,-n spate, ca i crivul i gerul, Pe pmnt lor li se pare c se nruie tot cerul... Mircea nsui mn-n lupt vijelia-ngrozitoare, Care vine, vine, vine, calc totul n picioare; Durduind soseau clrii ca un zid nalt de suliti, 160 Printre cetele pgne trec rupndu-i large ulii;
47

165

Risipite se-mprtie a dumanilor iraguri, i gonind biruitoare tot veneau a trii steaguri, Ca potop ce prpdete, ca o mare turburat. Peste-un ceas pgntatea e ca pleava vnturat. Acea grindin-oelit nspre Dunre o mn, Iar n urma lor se-ntinde falnic armia romn. Pe cnd oastea se aaz, iat soarele apune, Voind cretetele nalte ale rii s-ncunune Cu un nimb de biruin; fulger lung ncremenit Mrginete munii negri n ntregul asfinit, Pn' ce izvorsc din veacuri stele una cte una i din neguri, dintre codri, tremurnd s-arat luna: Doamna mrilor -a nopii vars linite i somn. Lng cortu-i, unul dintre fiii falnicului domn St zmbind de-o amintire, pe genunchi scriind o carte, S-o trimit dragei sale, de la Arge mai departe: De din vale de Rovine Grim, Doamn, ctre Tine, Nu din gur, ci din carte, C ne eti aa departe. Te-am ruga, mri, ruga S-mi trimii prin cineva Ce-i mai mndru-n valea Ta: Codrul cu poienele, Ochii cu sprncenele; C i eu trimite-voi Ce-i mai mndru pe la noi: Oastea mea cu flamurile, Codrul i cu ramurile, Coiful nalt cu penele, Ochii cu sprincenele. i s tii c-s sntos, C, mulmind lui Cristos, Te srut, Doamn, frumos. "

170

175

180

185

190

De-aa vremi se-nvrednicir cronicarii i rapsozii; Veacul nostru ni-l umplur saltimbancii i irozii... n izvoadele btrne pe eroi mai pot s caut; Au cu lira vistoare ori cu sunete de flaut Poi s-ntmpini patrioii ce-au venit de-atunci ncolo? 200 naintea acestora tu ascunde-te, Apollo! O, eroi! care-n trecutul de mriri v adumbrisei, Ai ajuns acum de mod ele v scot din letopise, i cu voi drapndu-i nula, v citeaz toi nerozii, Mestecnd veacul de aur n noroiul greu al prozei. 195 48

205

Rmnei n umbr sfnt, Basarabi i voi Muatini, Desclectori de tar, dttori de legi i datini, Ce cu plugul i cu spada ai ntins moia voastr De la munte pn' la mare i la Dunrea albastr. Au prezentul nu ni-i mare? N-o s-mi dea ce o s cer? N-o s aflu ntre-ai notri vre un falnic juvaer? Au la Sybaris nu suntem lng capitea spoielii? Nu secase glorii pe strad i la ua cafenelii, N-avem oameni ce se lupt cu retoricele suliti n aplauzele grele a canaliei de ulii, Panglicari n ale trii, cari joac ca pe funii, Mti cu toate de renume din comedia minciunii? Au de patrie, virtute, nu vorbete liberalul, De ai crede c viata-i e curat ca cristalul? Nici visezi c nainte-i st un stlp de cafenele, Ce i rde de-aste vorbe ngnndu-le pe ele. Vezi colo pe uriciunea fr suflet, fr cuget, Cu privirea-mproat l la flci umflat i buget, Negru, cocoat i lacom, un izvor de iretlicuri, La tovarii si spune veninoasele-i nimicuri; Toi pe buze-avnd virtute, iar n ei moned calp, Quintesen de mizerii de la cretet pn-n talp, i deasupra tuturora, oastea s i-o recunoasc, i arunc pocitura bulbucaii ochi de broasc... Dintr-acetia tara noastr i alege astzi solii! Oameni vrednici ca s az n zidirea sfintei Golii, n cmi cu mneci lunge i pe capete scufie, Ne fac legi i ne pun biruri, ne vorbesc filosofie. Patriotul Virtuoii, ctitori de aezminte, Unde spumeg desfrul n micri i n cuvinte, Cu evlavie de vulpe, ca n strane, ed pe locuri i aplaud frenetic schime, cntece i jocuri.. i apoi n sfatul trii se adun s se admire Bulgroi cu ceafa groas, grecotei cu nas subire; Toate mutrele acestea sunt pretinse de roman, Toat greco-bulgrimea e nepoata lui Traian! Spuma asta-nveninat, ast plebe, st gunoi S ajung-a fi stpn i pe tar i pe noi! Tot ce-n rile vecine e smintit i strpitur, Tot ce-i nsemnat cu pata putrejunii de natur, Tot ce e perfid i lacom, tot Fanarul, toi iloii, Toi se scurser aicea i formeaz patrioii, nct fonfii i flecarii, gguii i guaii, Blbii cu gura strmb sunt stpnii astei naii! 49

210

215

220

225

230

235

240

245

250

Voi suntei urmaii Romei? Nite ri i nite fameni! I-e ruine omenirii s v zic vou oameni! i aceast cium-n lume i aceste creaturi Nici ruine n-au s ieie n smintitele lor guri Gloria neamului nostru spre-a o face de ocar, ndrznesc ca s rosteasc pn' i numele tu... tar! La Paris, n lupanare de cinismu i de lene, Cu femeile-i pierdute i-n orgiile-i obscene, Acolo v-ai pus averea, tinerelele la stos... Ce a scos din voi Apusul, cnd nimic nu e de scos? Ne-ai venit apoi, drept minte o sticlu de pomda, Cu monoclu-n ochi, drept arm beior de promenad, Vestejii fr de vreme, dar cu creieri de copil, Drept tiin-avnd n minte, vre un vals de Bal-Mabil, Iar n schimb cu-averea toat vreun papuc de curtizan... O, te-admir, progenitur de origine roman! i acum privii cu spaim fata noastr sceptic-rece, V mirai cum de minciuna astzi nu vi se mai trece? Cnd vedem c toi aceia care vorbe mari arunc Numai banul l vneaz i ctigul fr munc, Azi, cnd fraza lustruit nu ne poate nela, Astzi alii sunt de vin, domnii mei, nu este-aa? Prea v-ai artat arama, sfiind aceast ar, Prea fcurai neamul nostru de ruine i ocar, Prea v-ati btut joc de limb, de strbuni i obicei, Ca s nu s-arate~odat ce suntei nite misei! Da, ctigul fr munc, iat singura pornire; Virtutea? e-o nerozie; Geniul? o nefericire. Dar lsai mcar strmoii ca s doarm-n colb de cronici; Din trecutul de mrire v-ar privi cel mult ironici. Cum nu vii tu, epe doamne, ca punnd mna pe ei, S-i mpri n dou cete: n smintii i n miei, i n dou temnii large cu de-a sila s-i aduni, S dai foc la pucrie i la casa de nebuni!
1881

255

260

265

270

275

280

50

SCRISOAREA IV

St castelul singuratic, oglindindu-se n lacuri, Iar n fundul apei clare doarme umbra lui de veacuri; Se nalt n tcere dintre raritea de brazi, Dnd atta ntunerec rotitorului talaz. 5 Prin ferestrele arcate, dup geamuri, tremur' numa Lungi perdele ncreite, care scnteie ca bruma. Luna tremur pe codri, se aprinde, se mrete, Muchi de stnc, vrf de arbor, ea pe ceriuri zugrvete, Iar stejarii par o straj de gigani ce-o nconjoar, 10 Rsritul ei pzindu-l ca pe-o tainic comoar. Numai lebedele albe, cnd plutesc ncet din trestii, Domnitoare peste ape, oaspei linitei acestei, Cu aripele ntinse se mai scutur i-o taie, Cnd n cercuri tremurnde, cnd n brazde de vpaie. Papura se mic-n freamt de al undelor cutrier, Iar n iarba nflorit, somnoros suspin-un grier... E atta var-n aer, e att de dulce zvonul. Singur numai cavalerul suspinnd privea balconul Ce-ncarcat era cu frunze, de i spnzur prin ostree Roze roie de Siras i liane-n fel de fee. Respirarea cea de ape l mbat, ca i sar; Peste farmecul naturii dulce-i picur ghitara: O, arat-mi-te iar-n hain lung de mtas, Care pare ncrcat de o pulbere-argintoas, Te-a privi o viat-ntreag n cununa ta de raz, Pe cnd mna ta cea alb prul galben l neteaz. Vino! Joac-te cu mine... cu norocul meu... mi-arunc De la snul tu cel dulce floarea veted de lunc, Ca pe coardele ghitarei rsunnd ncet s cad... 51

15

20

25

30

Ah! E-att de alb noaptea, parc-ar fi czut zpad. Ori n umbra parfumat a buduarului s vin, S m-mbete acel miros de la pnzele de in; Cupido, un paj galnic, va ascunde cu-a lui mn, Vioriul glob al lampei, mldioasa mea stpn!"

35 i uscat foni mtasa pe podele, ntre glastre, ntre rozele de iras i lianele albastre; Dintre flori copila rde i se-nchin peste gratii Ca un chip uor de nger e-artarea adoratei; Din balcon i-arunc-o raz i cu manile la gur, 40 Pare c l dojenete cnd optete cu cldur, Apoi iar dispare-nluntru... auzi psuri ce coboar... i ieind pe u iute, ei s-au prins de subsuoar. Bra de bra pesc alturi... le st bine laolalt, Ea frumoas i el tnr, el nalt i ea nalt. 45 Iar n umbra de la maluri se desface-acum la larg Luntrea cu-ale ei vintrele spnzurate de catarg i ncet nainteaz n lovire de lopei, Legnnd atta farmec i attea frumusei... Luna... luna ies-ntreag, se nal-aa blaie i din rm n rm dureaz o crare de vpaie, Ce pe-o rpede-nmiire de mici unde o aterne Ea, copila cea de aur, visul negurii eterne; i cu ct lumina-i dulce tot mai mult se lmurete, Cu-att valurile apei, cu-att rmul parc creste, Codrul pare tot mai mare, parc vine mai aproape Dempreun cu al lunei disc, stpnitor de ape. Iar tei cu umbra lat i cu flori pn-n pmnt nspre apa-ntunecat lin se scutur de vnt; Peste capul blond al fetei zboar florile -o plou... Ea se prinde de grumazu-i cu mnuele-amndou i pe spate-i las capul: - M uimeti dac nu mntui... Ah, ce fior os de dulce de pe buza ta cuvntu-i! Ct de sus ridici acuma n gndirea ta pe-o roab, Cnd durerea ta din suflet este singura-mi podoab. i cu focul blnd din glasu-i tu m dori i m cutremuri, De mi pare o poveste de amor din alte vremuri; Visurile tale toate, ochiul tu att de tristu-i, Cu-a lui umed-adncime toat mintea mea o mistui... D-mi-i mie ochii negri... nu privi cu ei n laturi, Cci de noaptea lor cea dulce vecinie n-o s m mai saturi. A orbi privind ntr-nii... O, ascult numa-ncoace. Cum la vorb mii de valuri stau cu stelele proroace! 52

50

55

60

65

70

Codrii negri aiureaz i izvoarele-i albastre Povestesc ele-nde ele numai dragostele noastre 75 i luceferii ce tremur aa reci prin negre cetini, Tot pmntul, lacul, cerul... toate, toate ni-s prietini... Ai putea s lepezi crma i lopeile s lepezi, Dup propria lor voie s ne duc unde rpezi, Cci oriunde numai ele ar dori ca s ne poarte, 80 Pretutindeni fericire... de-i via, de e moarte. Fantazie, fantazie, cnd suntem numai noi singuri, Ce ades m, pori pe lacuri i pe mare i prin crnguri! Unde ai vzut vreodat aste tari necunoscute? Cnd se petrecur-aceste? La o mie patru sute? Azi n-ai chip n toat voia n privirea-i s te pierzi, Cum i vine, cum i place pe copil s-o desmierzi, Dup gt s-i aezi braul, gur-n gur, piept la piept, S-o ntrebi numai cu ochii: M iubeti tu? Spune drept!" A! abia i-ai ntins mna, sare ivrul la u, E-un congres de rubedenii, vre un unchi, vre o mtu... Iute capul ntr-o parte i te uii n jos smerit... Oare nu-i n lumea asta vreun ungher pentru iubit? i ca mumii egiptene stau cu toii-n scaun epeni, Tu cu minile-ncletate, mai cu degetele depeni, Mai suceti vre o igar, numeri fire de mustei i-n probleme culinare te ncerci a fi iste. Sunt stul de aa viat... nu sorbind a ei pahare, Dar mizeria aceasta, proza asta e amar. S sfineti cu mii de lacrimi un instinct att de van Ce le-abate i la psri de vreo dou ori pe an? Nu trii voi, ci un altul v inspir - el triete, El cu gura voastr rde, el se-ncnt, el optete, Cci a voastre viei cu toate sunt ca undele ce curg, Vecinie este numai rul: rul este Demiurg. Nu simii c-amorul vostru e-un amor strin? Nebuni! Nu simii c-n proaste lucruri voi vedei numai minuni? Nu vedei c-acea iubire serv-o cauz din natur? C e leagn unor viee ce semine sunt de ur? Nu vedei c rsul vostru e n fiii votri plns, C-i de vin cum c neamul Cain nc nu s-a stns? O, teatru de ppue... zvon de vorbe omeneti, Povestesc ca papagalii mii de glume i poveti Fr ca s le priceap... Dup ele un actor St de vorb cu el nsui, spune zeci de mii de ori

85

90

95

100

105

110

53

115

120

125

130

135

140

145

Ce-a spus veacuri dupolalt, ce va spune veacuri nc, Pn' ce soarele s-o stinge n genunea cea adnc. Ce? Cnd luna se strecoar pintre nouri, prin pustii, Tu cu luniea ta de gnduri dup ea s te aii? S aluneci pe poleiul de pe uliele ninse, S priveti prin lucii geamuri la luminele aprinse i s-o vezi ncunjurat de un roi de pierde-var, Cum zmbete tuturora cu gndirea ei uoar? S-auzi zornetul de pinteni i fonirile de rochii, Pe cnd ei sucesc musteaa, iar ele fac cu ochii? Cnd ncheie cu-o privire amoroasele-nelegeri, Cu ridicula-i simire tu la poarta ei s degeri? Ptima i ndrtnic s-o iubeti ca un copil Cnd ea-i rece i cu toane ca i luna lui april? ncletnd a tale brae toat mintea s i-o pierzi? De la cretet la picioare s-o admiri i s-o desmierzi Ca pe-o marmur de Pros sau o pnz de Correggio, Cnd ea-i rece i cochet? Eti ridicul, nelege-o... Da... visam odinioar pe acea ce m-ar iubi, Cnd a sta pierdut pe gnduri, peste umr mi-ar privi, A simi-o c-i aproape i ar ti c-o neleg... Din srmana noastr via, am dura roman ntreg... N-o mai caut... Ce s caut? E acelai cntec vechi Setea linitei eterne care-mi sun n urechi; Dar organele-s sfarmate i-n strigri iregulare Vechiul cntec mai strbate cum n nopi izvorul sare. P-ici, pe colo mai strbate cte-o raz mai curat Dintr-un Carmen Saeculare ce-l visai i eu odat. Altfel uier i strig, scapr i rupt rsun, Se mping tumultuoase i slbatece pe strun, i n gndu-mi trece vntul, capul arde pustiit, Aspru, rece sun cntul cel etern neisprvit... Unde-s irurile clare din viaa-mi s le spun? Ah! organele-s sfarmate i maestrul e nebun!
1881

54

SCRISOAREA V

10

Biblia ne povestete de Samson, cum c muierea, Cnd dormea, tindu-i prul, i-a luat toat puterea De l-au prins apoi dumanii, l-au legat i i-au scos ochii, Ca dovad de ce suflet st n pieptii unei rochii...,. Tinere, ce plin de visuri urmreti vre o femeie, Pe cnd luna, scut de aur, strlucete prin alee i pteaz umbra verde cu misterioase dungi, Nu uita c doamna are minte scurt, haine lungi. Te mbei de feeria unui mndru vis de var, Care-n tine se petrece... Ia ntreab-o bunoar O s-i spuie de panglice, de volane i de mode, Pe cnd inima ta bate ritmul sfnt al unei ode... Cnd cochet de-al tu umr i se razim copila, Dac-ai inim i minte, te gndete la Dalila.

E frumoas, se-nelege... Ca copiii are haz, i cnd rde face nc i gropite n obraz i gropite face-n unghiul ucigaei sale guri i la degetele mnii i la orice-nchieturi. Nu e mic, nu e mare, nu-i subire, ci-mplinit, 20 nct ai ce strnge-n brae - numai bun de iubit. Tot ce-ar zice i se cade, tot ce face-i sade bine i o prinde orice lucru, cci aa se i cuvine. ,. Dac vorba-i e plcut, i tcerea-i nc place; Vorba zice: fugi ncolo, rsul zice: vino-ncoace! 25 Umbl parc amintindu-i vre un cntec, alintat, Parc i-ar fi tot alene i s-ar cere srutat. i se-nalt din clcie s-i ajung pn' la gur, Druind c-o srutare acea tainic cldur, Ce n-o are dect numai sufletul unei femei... 30 Ct fericire crezi tu c-ai gsi n braul ei! Te-ai nsenina vzndu-i rumenirea din obraji Ea cu toane, o crias, iar tu tnr ca un paj i adnc privind n ochii-i, i-ar prea cum c nvei Cum viata pre s aib i cum moartea s-aib pre. 15 55

35

40

i ptruns de-o bucurie i fermectoare jale, Ai vedea n ea criasa lumii gndurilor tale, Aa c, nchipuindu-i lcrimoasele ei gene, i-ar prea mai mndr dect Venus Anadyomene, i, n chaosul uitrii, oricum orele alerge, Ea, din ce n ce mai drag, i-ar cdea pe zi ce merge. Ce iluzii? Nu-nelegi tu, din a ei cuttur, C deprindere, grimas este zmbetul pe gur, C ntreaga-i frumusee e n lume de prisos, i c sufletul i-l pierde fr de nici un folos? n zadar boltita lir, ce din apte coarde sun, Tnguirea ta de moarte n cadenele-i adun; " n zadar n ochi av-vei umbre mndre din povesti, Precum iarna se aeaz flori de ghea pe fereti, Cnd n inim e var...; n zadar o rogi: Conscr-mi Cretetul cu-ale lui gnduri, s-l sfinesc cu-a mele lacrmi!" Ea nici poate s-neleag c nu ta o vrai... c-n tine E un demon ce-nseteaz dup dulcele-i lumine, C-acel demon plnge, rde, neputnd s-auz plnsu-i, C o vrea... spre-a se-nelege n sfrit pe sine nsui, C se zbate ca un sculptor fr brae care geme, Ca un maistru ce-asurzete n momentele supreme, Pn-a nu ajunge-n culmea dulcei muzice de sfere, Ce-o aude cum se nate din rotire i cdere. C el nu-i cere drept jertf pe-un altar nalt s moar Precum n vechimea sfnt se junghiau odinioar Virginele ce statur sculptorilor de modele, Cnd tiau n marmor chipul unei zne dup ele.

45

50

55

60

S-ar pricepe [pe el nsui] acel demon... s-ar renate, Mistuit de focul propriu, el atunci s-ar recunoate 65 i, ptruns de-ale lui patimi i de-amoru-i cu nesaiu, El ar frnge-n vers adonic limba lui ca i Horatiu, Ar atrage-n visu-i mndru a izvoarelor murmururi, Umbra umed din codri, stelele ce ard de-a pururi, i-n acel moment de tain, cnd s-ar crede c-i ferice, 70 Poate-ar nvia n ochiu-i ochiul lumii cei antice i cu patim adnc ar privi-o s-o adore, De la ochii ei cei tineri mntuirea s-o implore; Ar voi n a lui brae s o in-n veci de veci, Dezghend cu srutarea-i raza ochilor ei reci. 75 Cci de piatr de-ar fi, nc s-o-nclzi de-att amor, Cnd czndu-i n genunche, i-ar vorbi tnguitor, Fericirea necndu-l, el ar sta s-nnebuneasc, Ca-n furtuna lui de patimi i mai mult s o iubeasc. 56

80

tie oare ea c poate ca s-i dea o lume-ntreag, C-aruncndu-se n valuri i cercnd s te-neleag Ar mplea-a ta adncime cu luceferi luminoi? Cu zmbiri de curtizan i cu ochi bisericoi, S-ar preface c pricepe. Mgulite toate sunt De-afi umbra frumuseii cei eterne pe pmnt. O femeie ntre flori zi-i i o floare-ntre femei -o s-i plac. Dar o pune s aleag ntre trei Ce-o-nconjoar, toi zicnd c o iubesc - ct de naiv, Vei vedea c deodat ea devine pozitiv. i cnd dama cocheteaz cu privirile-i galante, mprind ale ei vorbe ntre-un crai btrn i-un fante, Nu-i minune ca simirea-i s se poat nela, S confunde-un crai de pic cu un crai de mahala... Cci cu dorul tu demonic va vorbi clugrete, Pe cnd craiul cel de pic de s-arat, pieptu-i creste, Ochiul ngheat i-l umplu gnduri negre de amor i deodat e vioaie, st picior peste picior, -acel sec n judecata-i e cu duh i e frumos... A visa c adevrul sau alt lucru de prisos E n stare ca s schimbe n natur-un fir de pr, Este piedica etern ce-o punem la adevr. Aadar, cnd plin de visuri, urmreti vre o femeie, Pe cnd luna, scut de aur, strlucete prin alee i pteaz umbra verde cu fantasticele-i dungi: Nu uita c doamna are minte scurt, haine lungi, Te mbeti de feeria unui mndru vis de var, Care-n tine se petrece... Ia ntreab-o, bunoar, i-o s-i spuie de panglice, de volane i de mode, Pe cnd inima ta bate-n ritmul sfnt al unei ode... Cnd vezi piatra ce nu simte nici durerea i nici mila De ai inim i minte -feri n lturi, e Dalila!
[1881}

85

90

95

100

105

110

57

N ZADAR N COLBUL COLII...

n zadar n colbul colii, Prin autori mncai de molii, Caui urma frumuseii i ndemnurile vieii, 5 i pe foile lor unse Caui taine neptrunse i cu slovele lor strmbe Ai vrea lumea s se schimbe. Nu e carte s nvei 10 Ca viaa s-aib pre Ci triete, chinuiete i de toate ptimete -ai s-auzi cum iarba crete.
[1881]

58

COLINDE, COLINDE!

Colide, colinde! E vremea colindelor, Cci gheaa se-ntinde Asemeni oglinzilor i tremur brazii Micnd rmurelele, Cci noaptea de azi-i Cnd scnteie stelele. Se bucur' copiii, 10 Copiii i fetele, De dragul Mriei i pieptn pletele, De dragul Mriei i-a Mntuitorului 15 Lucete pe ceruri O stea cltorului.
[1881]

59

CE TE LEGENI...

10

15

20

25

- Ce te legeni, codrule, Fr ploaie, fr vnt, Cu crengile la pmnt? -De ce nu m-a legna, Dac trece vremea mea! Ziua scade, noaptea creste i frunziul mi-l rrete. Bate vntul frunza-n dung Cntreii mi-i alung; Bate vntul dintr-o parte larna-i ici, vara-i departe. i de ce s nu m plec, Dac psrile trec! Peste vrf de rmurele Trec n stoluri rndunele, Ducnd gndurile mele i norocul meu cu ele. i se duc pe rnd pe rnd, Zarea lumii-ntunecnd, i se duc ca clipele, Scuturnd aripele, i m las pustiit, Vestejit i amorit i cu doru-mi singurel, De m-ngn numai cu el!
[1881]

60

LA MIJLOC DE CODRU DES

La mijloc de codru des Toate psrile ies Din huceag de aluni La voiosul lumini, 5 Lumini de lng balt, Care~n trestia nalt Legnndu-se din unde n adncu-i se ptrunde i de lun i de soare 10 i de pasri cltoare, i de lun i de stele i de zbor de rndunele i de chipul dragei mele.
[1881]

61

DIANA

Ce caui unde bate luna Pe-un alb izvor tremurtor i unde psrile-ntr-una Se-ntrec cu glas ciripitor? N-auzi cum frunzele-n poian optesc cu zgomotul de guri Ce se srut, se hrjoan n umbra-adnc de pduri? n cea oglind mictoare 10 Vrei s priveti un straniu joc, O ap vecinie cltoare Sub ochiul tu rmas pe loc? S-a desprimvrat pdurea, E-o nou viat-n orice zvon, 15 i numai tu gndeti aiurea, Ca tnrul Endymion. De ce doreti singurtate i glasul tainic de izvor? S-auzi cum codrul frunza-i bate, 20 S-adormi pe verdele covor? Iar prin lumina cea rrit, Din valuri reci, din umbre moi, S-apar-o zn linitit Cu ochii mari, cu umeri goi?

62

25

30

Ah! acum crengile le-ndoaie Mnute albe de omt, O fat dulce i blaie, Un trup nalt i mldiet, Un arc de aur pe-al ei umr, Ea trece mndr la vnat i peste frunze fr numr Abia o urm a lsat.
[1881-1882]

63

DOA SOL

Te rog rmi o clip nc Ca s te strng duios la piept. Din fericirea mea adnc As vrea s nu m mai detept. i totui, luna iese-n zare, Albete zidul nalt i gol... D-mi cea din urm srutare i nc una, doa Sol! M-ntrebi cu ochiul tu cuminte 10 Unde m duc i ce m fac, Cnd de pe ceruri stele sfinte Ptrund n codru, bat n lac. Au nu eti tu la nlime Ca steaua vecinicului pol?... Pe mine nu m tie nime, Nici chiar tu nsi, doa Sol.

15

Ades cnd frunzele pe crac optesc ca zgomotul de guri Ce se srut i se-mpac 20 n umbr-adnc de pduri, Eu stau unde ptrunde luna Pe alb izvor, sunnd domol; De cnt psrile-ntr-una, De tine-mi cnt, doa Sol. 25 i pe oglinda mictoare Stau de privesc un straniu joc: E apa pururi cltoare Pe chipu-mi ce rmne-n loc. 64

-30

S-au desprimvrat pdurea, Suspin psrile-n stol... i numai eu, gndind aiurea, Gndesc la tine, doa Sol. De ce doresc singurtate i glasul tainic de izvor, De ce cnd codrul frunza-i bate Adorm pe verdele-i covor? Ca prin lumina cea rrit Prin umbra moale de [pistol] S mi s-arate linitit A ta ivire, doa Sol. S vz cum mna ta ndoaie n arc o ramur de fag i ca Diana cea blaie i faci n codru mndru prag; Sgei de aur pe-al tu umr, Goneti vnatul tu n stol, Dar peste frunze fr' de numr Nu-mi lai o urm, doa Sol. Chiar de luceafrul de sear Te tem, cci dulce arde el, Cnd treci frumoas i uoar, n umbra negrului castel... De as zcea rnit de moarte, ntr-un genunchiu eu tot m scol, Tinzndu-mi dreapta de departe, M-nchin la tine, doa Sol, Cnd luna trece n uimire Spre-a face-al mrilor ocol, Ea, luminnd a mea iubire, Te lumineaz, doa Sol.
[1881-1882]

35

40

45

50

55

60

65

CA I STOA, CE PRETINDE...

Ca i Stoa, ce pretinde S fim mndri i integri, Cnd plutesc deasupra noastr Cu-a lor visuri ochii negri; 5 Ca i basmele pgne De iubire ce-ard chimeric Cu nesaiul lor de visuri i cu-atta ntuneric; Cnd atrai de a lor noapte Nu suntem strini de lume, Dui pe marginea uitrii De-un avnt fr de nume; Cnd gndire nu mai este i cnd inima e trist i afar de-acel farmec Cnd nimic nu mai exist: Prsesc i veac i ar Pentru umeri de femeie i o rog astfel n jeu-i Dulce locului s steie, S m pierd privind-o vecinie De la cretet la picioare, Mndr ca o-mprteas, Cald, cu senin de soare,

10

15

20

66

25

De pe ochii-i s ridice Languroase lunge gene, S-ngenunchi naintea znei Venus Anadyomene, Genele dnd ntuneric Voluptos cutturii, Iar gropiele cochete Dulci rd la mijlocul gurii.

30

[188 1-1 882]

67

RENUNARE

As vrea s am pmntul i marea-n jumtate, De mine s asculte corbii i armate, De voi clipi cu ochiul, cu mna semn de-oi face, S-i mite rsritul popoarele ncoace; 5 Slbatecele oarde s curg ruri-ruri, Din codri rscolite, strnite din pustiuri; Ca undele de fluviu urmeze-ale lor scuturi, ntunece-se n zare pierdutele-nceputuri, Un ru de scnteiare luceasc lnci i sbii, 10 Iar marea se-nspimnte de negrele-mi corbii. Astfel rzboi porni-voi. Voi arunca ncale O jumtate-a lumii asupra celeilalte. Priveasc-m-atunci preoi: - un monstru ce se-nchin, Cnd oardele-i barbare duc moarte i ruin. Ruga-m-voi cu mna uscat innd strana, Deasupra mea cu-ntinse aripi va sta Satana; Cu tronul meu voi pune alturea sicriul, Cnd gloatele-mi n lume ar tot mri pustiul, S simt c nu se poate un Dumnezeu s-mi ierte Cetile n flcri i rile deerte... Astfel doar a preface durerea-mi fr nume, Dezbinul meu din suflet ntr-un dezbin de lume. i tot ce-ncnt ochii cu mii de frumusei, Tot ce pmntul are i marea mai de pre, Grmezi s steie toate la mine n comori! Alturea cu ele s trec nepstori, Simindu-m n mine stpn al lumii-ntregi, Un zeu n omenire, un soare ntre regi i raze s reverse din frunte-a mea coroan... S-ngenunchez nainte-i aa ca la icoan i descriindu-i toat puterea fr seam S-i zic: - la-le pe toate, dar i pe mine ia-m! 68

15

20

25

30

Nu m iubi! Ca robul s fiu pe lng tine, De-i trece,-n jos pleca-voi a ochilor lumine, 35 Dezmotenit de toate, la via abdicnd, S nu-mi rmn-n minte dect un singur gnd: C-am aruncat un sceptru, cu dnsul lumea-ntreag, Pstrndu-mi pentru mine durerea c-mi eti drag; namorai de tine, rmn ochii-mi triti 40 i vecinie urmreasc cum, marmur, te miti. n veci dup-a ta umbr eu braele s-ntind, De-al genei tale tremur ndejdea s mi-o prind, S-mi razim a mea frunte de zidurile goale, Atinse de-umbra dulce a frumuseii tale.
[1882]

69

SARMIS

Mijete orizontul cu raze deprtate, Iar marea-n mii de valuri a ei singurtate Spre zarea-i luminoas pornete s-i uneasc Eterna-i neodihn cu linitea cereasc. 5 Natura doarme dus, triile n pace. Din limpedea nlime pe-alocuri se disface O stea, apoi iar una; pe ape diafane i limpezesc n tremur pe rnd a lor icoane. Tot mai adnc domnete tcerea neleapt Se pare cum c noaptea minunea i-o ateapt. Deodat luna-ncepe din ape s rsaie i pn' la mal dureaz o cale de vpaie. Pe-o repede-nmiire de unde o aterne Ea, fiica cea de aur a negurei eterne. Cu ct lumina-i dulce pe lume se mrete, Cresc valurile mrii i rmul negru crete i aburi se ridic din fiind de vi spre dealuri. O insul departe s-a fost ivind din valuri, Prea c s-apropie mai mare, tot mai mare, Sub blndul disc al lunii, stpnitor de mare. Din umbra de la maluri s-a desfcut la larg O luntre cu-a ei pnze sumese de catarg. Tind n dou apa, ea poart o preche: Pe Sarmis, craiul tnr din Getia cea veche, Mireasa-i n picioare, frumoas ca o zn, Stetea i pe-a lui umr i sprijin o mn. Se clatin vistorii copaci de chiparos Cu ramurile negre uitndu-se n jos,
70

10

15

20

25

30

35

40

45

50

55

60

Iar tei cu umbra lat i flori pn-n pmnt Spre marea-ntunecat se scutur de vnt. - De cte ori, iubito, m uit n ochii ti, Mi-aduc aminte ceasul cnd te-am vzut nti. Ca marmura de alb, cu mni subiri i reci, Strngeai o mant neagr pe snul tu... n veci Nu voi uita cum tmpla c-o mn netezind i faa ta spre umr n laturi ntorcnd, tiind c nimeni nu e n lume s te vad, Ai fost lsat n valuri frumosul pr s cad. n orbitele-adnce frumoii ochi ce-ncnt, Pierdui n visuri mndre, priveau fr de int, i tu zmbeai, c-un zmbet cum e numai al tu, Nu te-a mai vzut nimeni cum te vzusem eu... i plini i erau ochii de lacrimi i de foc, Pe-al genei tale tremur purtnd att noroc... De ce zmbeai tu oare? Vrun cntec blnd de jale Au deteptat n tain glasul gndirii tale?... Pluteai ca o uoar crias din povesti. Dintr-o zmbire-n treact simii ce dulce eti! i cum mergeai, armonic i lin i era pasul, Rmas n nemicare m-a fost cuprins extasul, Am stat pe loc, cu ochii doar te urmam mereu, Tu, ginga mireas a sufletului meu... D-atuncea cu pustiu-mi sttut-am s m cert, Urmnd cu-a mele brae o umbr n desert... Pn' ce-n sfrit ajuns-am s mngi chipul sfnt Al celei mai frumoase femei de pre pmnt. Ce zeu din cer te puse n calea mea s iei, O, fraged fiin ca floarea de cire! Cum s-a putut ca-n lume aa minuni s steie, Cci tu eti prea mult nger i prea puin femeie! i fericirea-mi, scumpo, nici ndrznesc s-o crez. Tu eti? Tu eti aievea? Sau poate c visez... Dac visez, te-ndur, rmi la al meu piept i fa ca pe vecie s nu m mai detept. Se clatin vistorii copaci de chiparos. Cu ramurile negre uitndu-se n jos, Iar tei cu umbra lat, cu flori pn-n pmnt Spre marea-ntunecat se scutur de vnt. Ea cade n genunche sub florile ce plou. Grumazul i-l cuprinde cu braele-amndou, Lsnd pe spate capul... Copile! n-o s mntui? Cci fioros de dulce, pe buza ta cuvntu-i...

65

70

75

80

85

90

i ct de mult ridici tu, n gnd, pe-o biat roab! Comoara ta din suflet e singura-mi podoab, Cu focul blnd din glasu-i iubite, m cutremuri, De-mi pare o poveste de-amor din alte vremuri. i ochiul tu adnc e i-n adncime tristu-i, Cu umeda-i privire tu sufletul mi mistui! O, d-mi-i numai mie i nu-i ntoarce-n laturi, De noaptea lor cea dulce n veci nu m mai saturi... Las' s orbesc privindu-i, iar tu ascult-ncoace Cum st la sfaturi marea cu stelele proroace i codri aiureaz, - izvoarele-i albastre optesc ele-nde ele de dragostele noastre. Luceferii, ce tremur sclipind prin negre cetini, Pmntul, marea, cerul cu toate ni-s prieteni, Ct ai putea departe lopeile s lepezi, Ca-n voie s ne duc a mrii unde repezi. Oriunde ne vor duce n farmecul iubirii, Chiar de murim, ajungem limanul fericirii. Ea mnile-amndou le pune pe-al lui cretet... Frunzi purtat de vnturi pe valuri cade veted. Se clatin vistorii copaci de chiparos Cu ramurile negre uitndu-se n jos, Iar tei cu umbra lat, cu flori pn-n pmnt. Spre marea-ntunecat se scutur de vnt.

95

Din codrii singurateci un corn prea c sun. Slbatecele turme la rmuri se adun. Din stuful de pe mlatini, din valurile ierbii 100 i din poteci de codru vin ciutele i cerbii. Iar caii albi ai mrii i zimbrii znei Dochii ntind spre ap gtul, la cer nal ochii.
[1879]

72

GEMENII I O candel subire sub bolta cea nalt Lumin peste regii cei dacici laolalt, Cari tiai n marmur cu steme i hlamide Se nirau n sal.sub negrele firide, Iar colo-n fruntea salei e-un tron acoperit C-un negru vl de jale, cci Sarniis a murit. Iar chipu-i - cel din urm n lungul ir de regi Sub vlu-i ca pe-o umbr, abia l nelegi. Deodat crc flerul n dosu-unei firide. A unei tainii scunde intrare se deschide, De sub [o] mant lung se-ntinde-o alb mn, Ce ine o fclie aprins de rin, Care i bate-n fa i-i lumineaz chipul... Pe-un stlp tiat, orlogiul i picur nisipul. Brigbelu ce cu Sarmis e frate mic de-a gemeni Ca umbra cu fiina sunt amndoi asemeni ncet nainteaz, fclia i-o ridic -urechea aiind-o el asculta: Nimica! Un ceas mai am, i iat c voi ajunge-n fine Att de sus n lumea creat pentru bine. Creat pentru bine ne spun crile vechi, De mii de ani ne sun legenda n urechi... i am vzut virtutea gsind a ei rsplat, Ce nu numai de oameni - de zei e-nvidiat, Rsplat prea frumoas: un giulgi i patru scnduri. De cnd vzui aceasta, am stat mereu pe gnduri: S-mi stmpr lcomia? Pe lng dulci izvoar S trec murind de sete pentr-o aa comoar? Pe cnd c-un om n lanuri - de-i frate, chiar, ce-mi pas Dac-l mping n lturi? - O cale luminoas Nainte-mi se deschide? L-am dat deci la o parte, De-ale virtuii bunuri s aib singur parte. Ei! Lumea-i mprit n proti i n irei, Iar patimelor rele viclenii le dau pre. Smna roditoare se cade ca s sameni. Ca s fii domn, se cade s-i iei adnc pe oameni.
73

10

15

20

25

30

35

40

45

50

55

60

65

Voieti ca s se-nchine cu toi l-a tale oas, Atunci nvie-ntr-nii pornirea dumnoas, Invidia i ura boteaz-le virtui, Numete-erou pe-un gde ca fierul s-i ascui. Pe cel viclean i neted numete-l nelept, Nebun zi-i celui nobil i simplu celui drept, Din patimi a mulimii f scar la mrire i te-or urma cu toii n vecinic orbire. Cu laude mngie deertciunea lor, Din roiuri risipite vei face un popor i sigur fii, la rele de-a pururea urma-va, Cu snge i cenu pmntul presura-va... Ferete-te de una, s te pzeasc ceriul, S nu te-mping-un demon a spune adevrul. A spune: c nu-s vrednici dect de-adnc dispre, C pentru-o vorb goal jertfeti a lor viei, C-n tine nici i pas mcar de-ale lor psuri, C cu a lor micime de suflet tu l msuri, C lauda, cu care i-ncarci e o ocar, C tot ce e ca dnii e vrednic ca s piar." Deodat iar ascult... se mfl a lui nri, Aude glasuri multe i pai urcnd pe scri, Iar ua de la mijloc d anpele-n laturi, De intr voievozii de ri i de olaturi, n fruntea lor c-un preot btrn... Iar moneagul, Cu laurul vecinie verde n pru-i alb, toiagul De aur i-l ridic: - Brigbelu, iat ora C-n numele mulimii i-n faa tuturora, Venii s chem de trei ori pe rege-n gura mare i dac nici acuma din umbr-i nu rsare, -i oferim coroana, cci legea ne prescrie Ca peste-un an nici tronul desert s nu rmie, Nici vduv coroana de tmpla cuvenit. Pe un tripod s-aduce cuia aurit. Cu fclii stinse-n mn-n genunche cad otenii, Iar preotul aprinde un vraf de mirodenii. De fumul lor albastru se mple bolta nalt, S-acopere mulimea, iar flcrile salt, Toi n genunchi cu groaz ascult n tcere Iar preotul ncepe cu glas plin de durere: - n numele Celuia, al crui vecinie nume De a-l rosti nu-i vrednic un muritor pe lume, Cnd limba-i neclintit la cumpenile vremii, Toiagul meu s-atinge ncet de vrful stemei Regeti, i pentru dnsa te chem - dac trieti, O, Sarmis, Sarmis, Sarmis! rsai de unde eti. 74

70

75

80

Pe ochi iind o mn fcliile-i ntind, La sfntul foc din mijloc cu toii i le-aprind. 85 Prin arcurile nalte trecu un jalnic vaier, Iar braele ridic fcliile n aer. Iar preotul smuncete c-o mn pnza fin Ce-acopere statua de marmur senin -i estura neagr de-un fin i ginga tort 90 Lsnd s cad-n flcri, optete-adnc: - E mort! Brigbelu se repede-n fereastr i privete. O mare de lumin pe-o clip l orbete. El vede mii de facle lucind i mii de sulii, Mulimea i ostaii se-mping vuind pe ulii, 95 Iar negre tac deasupra a capitelor boli -ale cetii ziduri c-un turn la orice col. S-a strecurat mulimea i sala-i iar pustie. Prin ea Brigbelu singur mbla ca o stafie... Adnc rugir ochii n cap, pierit e chipul, Orlogiul n uitare de mult i-a scurs nisipul. Cnd iat o femeie mai alb ca omtul, Ieind ncet din umbr, o-ntoarce de-a-ndrtul, Privete cum din discul de aur iese fum i zice rar i rece: - Eti multmit acum? Atuncea el tresare i ochii nvrtete. Cum sta-nainte-i nalt, privind o mistuiete: - O, vino mai aproape, aproape l-al meu piept, Odor cu pr de aur i ochiul nelept. Ca zece mori deodat durerile iubirii-s Cu-acele mori n suflet eu te iubesc, Tomiris. - Dar las-m - ea strig. - Ca galben eti la fa, Suflarea ta m arde i ochiul tu m-nghea. Ce m priveti aa? A ta cuttur M doare, cum m doare suflarea ta din gur. Ce ochi urt de negru! Cum e de stins i mort! nchide-l, ah, nchide-l - privirea ta n-o port... - Dar m iubeti, Tomiris - tu m iubeti att, Precum pe al meu frate nicicnd nu l-ai iubit. - Da, simt c n puterea ta sunt, c tu mi-eti domn i te urmez ca umbra, dar te urmez ca-n somn. Sunt c l-a ta privire voinele-mi sunt sterpe, M-atragi precum m-atrage un rece ochi de erpe, Fugi, fugi n lumea larg! M faci s-nnebunesc Cci te urmez i totui din suflet te ursc. El o cuprinde... Faa ei alb-atuncea piere i gura ei se strnge de-o stranie durere. 75

100

105

110

115

120

125

130

135

Ea ar ipa i glasul n gt i se ngaim. Ea l sorbea cu ochii, dei murea de spaim... i cum stau mn-n mn... tresar, tot mai aproape Se strng i peste ochii-i i las-a ei pleoape. Din taini adnc prea c-aud un vaier. Deasupra ei Brigbelu,- nltnd fclia-n aer, i zice: - O, iubito, din nou i se nzare. Iar ea mereu ascult, -aude i se pare: Se clatin vistorii copaci de chiparos Cu ramurile negre uitndu-se n jos, Iar tei cu umbra lat cu flori pn-n pmnt Spre marea-ntunecat se scutur de vnt!" II

140

Brigbelu, rege tnr din vremea cea crunt, Pe zeii vechii Dacii i-a fost chemat la nunt. Frumos au ars n flcri prinosul de pe vatr, Pe cnd intrar oaspii sub bolile-i de piatr, n capul mesei sade Zamolxe, zeul getic, Ce lesne urc lumea cu umru-i atletic. 145 n dreapta lui sub vlul de cea mndrul soare, n stnga-i sade luna sfioas, zmbitoare... Din sale deprtate ptrunde zvon de arm. Prin el cimpoiul skytic pornete dulcea-i larm, Trezind greoiul ropot de dan, cci la un loc 150 Toi oaspeii mai tineri loveau baltage-n joc, Iar tinerele fete cu ei jucnd de-a valma Se-nvrt i se mldie uor sunnd cu palma. La mijlocul de mas pe tronu-i ade el Cu plete lungi i negre, ntunecos, Brigbel. i rzimat pe spat al zeilor fiastru Privea-n ochii miresei al cerului albastru. Frumoi ca dou basme, izvoarele uimirii-s, n pru-i lung de aur se nvlea Tomiris. ncolo voievozii, boiarii dup treapt optesc cu admirare n barba neleapt Cnd spune cntreul poveti din alte vremuri, De regi de-a cror fapte te miri i de cutremuri. Spunea cum din deserturi, ce nu mai au hotra, Venit-au de la Nilul cu tainice izvoar, Pe negrele corbii cu mii de mii de gloate, Stpnul pe Egipet cu-averile lui toate. Apoi veni acela ce-au frnt pe Minotaur, Tezeu, s care lna cu miele de aur. 76

155

160

165

Apoi trziu n urm veni strinul oaspe Cldind pe Istru poduri - Dariu al lui Istaspe, Un rege, ce n lume nu-i gsea loc s-ncap, n Dacia venise, cerind pmnt i ap. i povestea btrnul de neamuri curgnd ruri, Din codri rsrite, ieite din pustiuri 175 i cum pierir toate pe rnd precum venir i cum ctnd norocul mormntul i-l gsir. 170 i pe cnd toi ascult, chiar regii din firide, Cu gura-n pumn ghiduul se strmb i tot rde. Cu mutra lui de capr i trup schilod de faun 180 i trie piciorul inndu-se de scaun. Se clatin vistorii copaci de chiparos Cu ramurile negre uitndu-se n jos, Iar tei cu umbra lat cu flori pn-n pmnt Spre marea-ntunecat se scutur de vnt. 185 Deodat-n fundul salei, apare sub un arc, Cu stnga rzimat de spada-i de monarc, Nebunul Sarmis - care-i cu craiul frate geamn Ca umbra cu fiina-i ei amndoi s-asamn. Dar galben e la fa i ochii ard n friguri i vnt-i e gura. El vine cu pai siguri i pe pumnaru-i scap Brigbel mna regal. Din tron pe jumtate cu furie se scoal... Nebunu-nal dreapta, se uit lung la el Cu mna pe pumnaru-i ncremeni Brigbel. i ca s neleag nainte-i ce se-ntmpl Nebunu-i trece mna la ochi, apoi la tmpl, Se uit turbur, pare c i-ar aduce aminte De-o veche povestire, cu jalnice cuvinte. Cu glasul lui ce sun adnc, ca de aram, El noaptea cea etern din evii-i o recheam. Arat cum din neguri cu umeri ca de munte Zamolxe, zeul vecinie, ridic a sa frunte i dect toat lumea de dou ori mai mare, i pierde-n ceruri capul - n jos a lui picioare, Cum sufletul lui trece vuind prin neagra cea, Cum din adnc ridic el universu-n bra, Cum cerul sus se-ndoaie i stelele-i aterne, O bolt rsrit din negure eterne, i dect toat lumea de dou ori mai mare n propria lui umbr Zamolxe redispare. Privii-l cum st mndru i alb pe naltu-i jet! El mfl rsuflarea vulcanului mre,
77

190

195

200

205

210

215

220

225

230

235

240

245

250

255

Dac deschide-n evii-i el buza cu mnie i stelele se spulber ca frunzele de vie; El mn n uitare a veacurilor turm i sorii i negrete de pier fr de urm. Dac se uit-n mare, ea tremur i seac, De-i pleac a sa frunte, tot ceru-atunci se pleac. Ci-n evii ti, Zamolxe, tu n-ai creat vreodat Un chip mai blnd, mai ginga dect st chip de fat! Gndirea ta, divine, abia putu s-adune Din mii minuni din lume o singur minune, Cci numai ie singur i fuse cu putin S-unesti atta farmec cu-atta necredin... Dar nu i-o cer, tot darul i-l zvrl iar la picioare. De-a lumii tale bunuri privirea azi m doare. Nici vin s-mi cer coroana, nici tara mea. O drui Fii s-o rup-oricine i cum i place-oricrui. La ce-a mai cere-o ar, n care nu-i credin, Unde un frate pe-altul s-ucid-i cu putin! Rebel! fcui din sceptru unealt de ocar -ai dat tu nsui pild din om s fie fiar. Eu lumii trebuit-am, dar ie-i trebui ea, S fie rea, smintit, corupt, cum o vrea, Tu eti din a ei mil stpn i s-o urmezi Tu trebui, ca mai bine n scaun s te-aezi; Ca nu de vro suflare pe dnsul s te clatini Cta-vei s iei ochii prosteti cu nou datini. Din Sybaris vei strnge btrni cu brbi boite, Ca neamului s-i deie nravuri mai spoite, S-arate cum monegii, mblsmii ca mumii ntrec i tineretul n scandelele lumii! Strmoi pierdui n veacuri, rnduitori de cete, Coroana mea -a voastr e plin azi de pete. O, voievozi ai rii, frngei a voastre sbii i ciuma n limanuri s intre pe corbii. Putei de-acum s rumpei buci a mele flamuri, Mnjit pe ele-i zimbrul aduntor de neamuri, De azi al vostru rege cu drag va s ngroape Domnia-i peste plaiuri, puterea-i peste ape. -acum la tine, frate, cuvntul o s-ndrept, Cci voi s-nglbeneasc i sufletu-i din piept i ochii-n cap s-i sece, pe tron s te usuci, S sameni unei slabe i strvezii nluci, Cuvntul gurii proprii, auzi-l tu pe dos i spaima morii intre-i n fiecare os. n orice om un duman s tii c i se nate, S-ajungi pe tine nsui a nu te mai cunoate, 78

260

265

270

275

280

285

290

De propria ta fa, rebel, s-i fie team i somnul - vame vieii - s nu-i mai ieie vam. Te mir de gndirea-i, rsai la al tu glas, ncremenete galben la propriul tu pas, i propria ta umbr urmnd prin ziduri vechi, Cu mnile-i astup sperioasele urechi, i strig dup dnsa plngnd, mucnd din unghii i cnd vei vrea s-o-njunghii, pe tine s te-njunghii!. Te-a blestema pe tine, Zamolxe, dar vai! De tronul tu se sfarm blstemul ce visai. Durerile-mpreun a lumii uriae Te-ating ca i suspinul copilului din fae. nva-m dar vorba de care tu s tremuri, Smntor de stele i-nceptor de vremuri. Tomiris! vis de aur n viaa-mi, s te cert? Durerea-mi, nebunia-mi, pustiu-mi i le iert! Ce s te blestem oare? Cci visul mngios A trebuit s piar... Prea, prea era frumos. Cu-amor att de fr de margini i de-nalt Nu se cdea s ie un om la cellalt. Prea nu aveam n lume nici sfnt, nici Dumnezeu, Prea ne uitasem astfel de tot i tu i eu. Cereasca fericire nu se putea s in, Nu se cdea s-o aib o mn de rn, n lumea de mizerii i lacrimi nu e loc Pentru atta mil i pentru-att noroc... De-aceea-n codri negri m-ntorc s rtcesc, n umbra lor etern eu umbra-mi mistuiesc, Privesc cum peste frunze uscate fr urme Alearg zimbrii negri i cerbii fug n turme, Iar lng vechi fntne de lume date-uitrii Privesc n iarba-nalt sirepii albi ai mrii. Se clatin vistorii copaci de chiparos Cu ramurile negre uitndu-se n jos, Iar tei cu frunza lat, cu flori pn-n pmnt, Spre marea-ntunecat se scutur de vnt." III

295

300

Prin alele pustie un om n neagr hain Temndu-se de paii-i, se strecur n tain. Sub mantia lui lung ascunde un pumnar, Tot ndrt privete cu spaim i amar. El rde... Se repede spre umbra-i... umbra sare. Din dreptul unor ziduri, ncet ea iar apare... Asupr-i se repede i iar se d-napoi: 79

- O, Sarmis, lupt lung, grozav e-nre noi! Ce fugi? Ce fugi? Nu vezi tu la lupt c te chem? Nu crede cum c tremur, nu crede c m tem! 305 -atuncea iar rsare i faa-i slab piere, i ochiul fix se uit cu spaim i durere: . O, inima mea las, de ce-nlemneti n sn, Sfrete! i pumnarul mi scap-acum din mni... Dar l voi strnge bine... Stai... stai, nebun miel." 310 - Lovete crud o dat i cade mort - Brigbel.
[1882]

80

GLOSSA

Vreme trece, vreme vine, Toate-s vechi i nou toate; Ce e ru i ce e bine Tu te-ntreab i socoate; Nu spera i nu ai team, Ce e val ca valul trece; De te-ndeamn, de te cheam, Tu rmi la toate rece. Multe trec pe dinainte, 10 n auz ne sun multe, Cine tine toate minte i ar sta s le asculte?... Tu aeaz-te deoparte, Regsindu-te pe tine, 15 Cnd cu zgomote dearte Vreme trece, vreme vine. Nici ncline a ei limb Recea cumpn-a gndirii nspre clipa ce se schimb Pentru masca fericirii, Ce din moartea ei se nate i o clip tine poate; Pentru cine o cunoate Toate-s vechi i nou toate. Privitor ca la teatru Tu n lume s te-nchipui: Joace unul i pe patru, Totui tu ghici-vei chipu-i, i de plnge, de se ceart, 81

20

25

30

Tu n colt petreci n tine i-nelegi din a lor art Ce e ru i ce e bine. Viitorul i trecutul Sunt a filei dou fete, Vede-n capt nceputul Cine tie s le-nvee; Tot ce-a fost ori o s fie n prezent le-avem pe toate, Dar de-a lor zdrnicie Te ntreab i socoate. Cci acelorai mijloace Se supun cte exist, i de mii de ani ncoace Lumea-i vesel i trist; Alte mti, aceeai pies, Alte guri, aceeai gam, Amgit att de-adese Nu spera i nu ai team. Nu spera cnd vezi mieii La izbnd fcnd punte, Te-or ntrece ntrii, De ai fi cu stea nfrunte; Team n-ai, cta-vor iari ntre dnii s se plece, Nu te prinde lor tovar: Ce e val, ca valul trece. Ca un cntec de siren, Lumea-ntinde lucii mreje; Ca s schimbe-actorii-n scen, Te momete n vrteje; Tu pe-alturi te strecoar, Nu bga nici chiar de seam, Din crarea ta afar De te-ndeamn, de te cheam. De te-ating, s feri n lturi, De hulesc, s taci din gur; Ce mai vrei cu-a tale sfaturi, 82

35

40

45

50

55

60

65

70

Dac tii a lor msur? Zic toi ce vor s zic, Treac-n lume cine-o trece; Ca s nu-ndrgeti nimica; Tu rmi la toate rece. Tu rmi la toate rece, De te-ndeamn, de te cheam; Ce e val, ca valul trece, Nu spera i nu ai team; Te ntreab i socoate Ce e ru i ce e bine; Toate-s vechi i nou toate: Vreme trece, vreme vine.
[1882]

75

80

83-

ODA
- n metru antic -

Nu credeam s-nv a muri vrodat; Pururi tnr, nfurat n manta-mi, Ochii mei nlm vistori la steaua Singurtii. 5 Cnd deodat tu rsrisi n cale-mi Suferin tu, dureros de dulce... Pn-n fund but voluptatea morii Nendurtoare.

Jalnic ard de viu chinuit ca Nessus, 10 Ori ca Hercul nveninat de haina-i; Focul meu a- stinge nu pot cu toate Apele mrii. De-al meu propriu vis, mistuit m vaiet, Pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri. Pot s mai renviu luminos din el ca Pasrea Phoenix? Piar-mi ochii turburtori din cale, Vino iar n sn, nepsare trist; Ca s pot muri linitit, pe mine Mie red-m!
[1882]

15

20

84

SOMNOROASE PSRELE...

Somnoroase psrele Pe la cuiburi se adun, Se ascund n rmurele Noapte bun! 5 Doar izvoarele suspin, Pe cnd codrul negru tace; Dorm i florile-n grdin Dormi n pace!

Trece lebda pe ap 10 ntre trestii s se culce Fie-i ngerii aproape, Somnul dulce! Peste-a nopii feerie Se ridic mndra lun, Totu-i vis i armonie Noapte bun!
[1882]

15

85

DE-OR TRECE ANII...

De-or trece anii cum trecur, Ea tot mai mult mi va place, Pentru c-n toat-a ei fptur E-un nu tiu cum "-un nu tiu ce". M-au fermecat cu vreo scnteie Din clipa-n care ne vzum? Dei nu e dect femeie, E totui altfel, nu tiu cum ". De-aceea una-mi este mie 10 De ar vorbi, de ar tace; Dac-al ei glas e armonie, E i-n tcere-i nu tiu ce ". Astfel robit de-aceeai jale Petrec mereu acelai drum... 15 n taina farmecelor sale E-un nu tiu ce " s-un nu tiu cum ".
[1882]

86

MAI AM UN SINGUR DOR

10

Mai am un singur dor: n linitea srii S m lsai s mor La marginea mrii; S-mi fie somnul lin i codrul aproape, Pe-ntinsele ape S am un cer senin. Nu-mi trebuie flamuri, Nu voi sicriu bogat, Ci-mi mpletii un pat Din tinere ramuri. i nime-n urma mea Nu-mi plng la cretet, Doar toamna glas s dea Frunziului veted. Pe cnd cu zgomot cad Izvoarele-ntr-una, Alunece luna Prin vrfuri lungi de brad. Ptrunz talanga Al srii rece vnt, Deasupr-mi teiul sfnt S-i scuture creanga. Cum n-oi mai fi pribeag De-atunci nainte, M-or troieni cu drag Aduceri aminte. Luceferi, ce rsar Din umbr de cetini, Fiindu-mi prietini, O s-mi zmbeasc iar. 87

15

20

25

30

Va geme de patemi Al mrii aspru cnt... Cci eu voi fi pmnt n singurtate-mi.


[1881-1883]

88

DE-OI ADORMI
(variant)

De-oi adormi curnd n noaptea uitrii, S m ducei tcnd La marginea mrii. 5 Nu voi sicriu bogat, Fclie i flamuri, Ci-mi mpletii un pat Din tinere ramuri. S-mi fie somnul lin i codrul aproape, Luceasc-un cer senin Pe-adncele ape, Care-n dureri adnci Se nalt la maluri, S-ar atrna de stnci Cu brae de valuri, Se nalt, dar recad i murmur-ntr-una, Cnd pe pduri de brad Alunec luna. i nime-n urma mea Nu-mi plng la cretet, Doar moartea glas s dea Frunziului veted.

10

15

20

89

25

S treac lin prin vnt Atottiutoarea, Deasupr-mi teiul sfnt S-i scuture floarea. Cum n-oi mai fi pribeag De-atunci nainte, M-or troieni cu drag Aduceri aminte, Ce n-or ti c privesc O lume de patemi, Pe cnd liane cresc Pe singurtate-mi.
[1881-1883]

30

35

90

NU VOI MORMNT BOGAT


(variant)

Nu voi mormnt bogat, Cntare i flamuri, Ci-mi mpletii un pat Din tinere ramuri. 5 i nime-n urma mea Nu-mi plng la cretet, Frunziului veted Doar vntul glas s-i dea. n linitea srii 10 S-m-ngropai, pe cnd Trec stoluri greu zburnd La marginea mrii. S-mi fie somnul lin i codrul aproape, Luceasc cer senin Eternelor ape, Care din vi adnci Se-nal la maluri, Cu brae de valuri S-ar atrna de stnci i murmur-ntr-una Cnd spumegnd recad, Iar pe pduri de brad Alunece luna. Reverse dulci scntei Atottiutoarea, Deasupr-mi crengi de tei S-i scuture floarea. Nemaifiind pribeag De-atunci nainte, Aduceri aminte 91

15

20

25

30

30

M-or coperi cu drag i stinsele patemi Le-or troieni cznd, Uitarea ntinznd Pe singurtate-mi.
[1881-1883]

92

IAR CND VOI FI PMNT


(variant)

Iar cnd voi fi pmnt, n linitea serii, Spati-mi un mormnt La marginea mrii. 5 Nu voi sicriu bogat, Podoabe i flamuri, Ci-mi mpletii un pat Din vetede ramuri. S-mi fie somnul lin i codrul aproape, S am un cer senin Pe-adncile ape. S-aud cum blnde cad Izvoarele-ntr-una, Pe vrfuri lungi de brad Alunece luna. S-aud pe valuri vnt, Din munte talanga, Deasupra-mi teiul sfnt S-i scuture creanga. i cum n-oi suferi De-atuncea-nainte, Cu flori m-or troieni Aduceri aminte.

10

15

20

93

i cum va nceta Al inimii zbucium Ce dulce-mi va suna Cntarea de bucium! Vor arde-n preajma mea Luminile-n dealuri, Izbind s-or frmnta Eternele valuri i nime-n urma mea Nu-mi plng la cretet, Ci codrul vnt s dea Frunziului veted. Luceferii de foc Privi-or din cetini Mormnt fr' de noroc i fr prieteni.
[1881-1883]

30

35

40

94

DE CE NU-MI VII

Vezi, rndunelele se duc, Se scutur frunzele de nuc, S-aeaz bruma peste vii De ce nu-mi vii, de ce nu-mi vii? 5 O, vino iar n al meu bra, S te privesc cu mult nesa, S razim dulce capul meu De snul tu, de snul tu!

i-aduci aminte cum pe-atunci 10 Cnd ne primblam prin vi i lunci, Te ridicam de subsuori De-attea ori, de-attea ori? n lumea asta sunt femei Cu ochi ce izvorsc scntei... Dar, orict ele sunt de sus, Ca tine nu-s, ca tine nu-s! Cci tu nseninezi mereu Viata sufletului meu, Mai mndr dect orice stea, Iubita mea, iubita mea! Trzie toamn e acum, Se scutur frunzele pe drum, i lanurile sunt pustii... De ce nu-mi vii, de ce nu-mi vii?
[1882-1883]

15

20

95

APARI S DAI LUMIN

Apari s dai lumin arcatelor fereti, S vz n templu-i zna cu farmece cereti. Prin vremea trectoare lucete prea curat Un chip tiat de dalt, de-a pururi adorat. Privi-te-voi cu ochii n lacrime fierbini... O, marmur, aibi mil de-a mele rugmini! ndur-te i las privirea-mi s-o consol La alba strlucire a gtului tu gol, La dulcea rotunzire a snilor ce cresc, La noaptea cea adnc din ochiul tu ceresc, S vd c de privirea-mi tcnd te nfiori... O, marmur, aibi mil de ochii-mi rugtori! A vrea cu-a mele lacrimi picioarele s-i scald, n dulcea-nfiorare a sufletului cald, S mor ptruns de jalea amorului meu sfnt, Ca lebda ce moare de propriul ei cnt, S mor de-ntia raz din ochii ti cei reci... O, marmur, aibi mil de stingerea-mi pe veci! Ca iarna cea etern a Nordului polar Se-ntinde amorirea n sufletu-mi amar, Nimic nu lumineaz astei pustieti, Doar sloiurile par ca ruine de ceti, Plutind de asprul vicol al morii cei de veci. Tu ramur-nflorit... pe visul meu te pleci! Din lumea de mizerii i fr de-neles Cu ochii cei de ghea ai morii m-am ales i totu-mi pare veted, czut i uniform.

10

15

20

25

96

30

Sunt nsetat de somnul pmntului s-adorm, nct numai de nume mi pare c exist... Tu doar rsai c-un zmbet n visul meu cel trist! Cu ochii ti de nger m mngi i m mini, Cci ei cuprind o lume de dulci fagduini, De-amor fr de margini, de scumpe fericiri, Cum nu se afl-n lumea aceasta niciri, Cci este umbra blnd-a iubirii cei de veci, Se trece cu ntreaga-i putere, pe cnd treci! Nici luna plutitoare, nici stelele din ceri N-or s ptrunz-n umbra trecutelor dureri, N-or s ptrunz-amarul pierdutei tinerei, Mcar s am de-acuma o sut de viei, Cci sufletu-mi de-atuncea e-att de-ntunecat... Doar ochii ti de nger n visul meu strbat! Ca toamna cea trzie e viata mea, i cad Iluzii ca i frunza pe undele de vad, i nici o bucurie n cale-mi nu culeg, Nimic de care-n lume iubirea s mi-o leg, Pustiul i urtul de-a pururi m cuprind... Doar braele-i de marmur n visul meu se-ntind! Precum corbii negre se leagn de vnt Cu pnzele-atrnate departe pe pmnt, Cum ntre ceri i mare trec psrile stol, Trec gndurile mele a sufletului gol, ntind ale lor aripi spre negre deprtri... Tu numai eti n visu-mi luceafrul pe mri. Cu aspra nepsare tu sufletu-mi aduci Pe cele dou brae ntinse-a sfintei cruci i buzele-nsetate cu fiere mi le uzi; Cnd ruga mea fierbinte nu vrei s o auzi, M faci prta, n lume durerilor lui Crist... O, marmur, aibi mil de sufletul meu trist!

35

40

45

50

55

97

60

65

Dar te cobori, divino, ptruns de-al meu glas, Mai mndr, tot mai mndr la fiecare pas... Visez, ori e aievea? Tu eti n adevr? Tu treci cu mna alb prin vitele de pr? Dac visez, m ine n vis, privindu-mi drept... O, marmur, aibi mil s nu m mai detept!
[1882-1883]

98

OCHIUL TU IUBIT

Ochiul tu iubit, Plin de mngieri, Dulce mi-au lucit Pn ieri. 5 Oare te pierdui Pe acest pmnt, Fr ca s-mi spui Un cuvnt? Luna n zdar Bate n fereti, i m-ntreab iar Unde eti. Ar luci pe zid Pn ce te culci, Pn i se-nchid Ochii dulci. i ar tremura Tainic n frunzi i te-ar sruta Pe furi. Dar ea zi cu zi E n orice loc i te va gsi Cu noroc.

10

15

20

99

25

Cum nu sunt ca ea, Ca s m strecor, Drept oglinda ta S cobor! S apar ca-n vis Acelei vederi Care mi-au surs Pn ieri.
[1882-1883]

30

100

CND MNDRA MEA DOARME

Cnd mndra mea doarme n pru-i blai, Cnd stelele tremur i apele sun, Rsai, Lumin de lun! 5 Ptrunde-n ungherul duioasei odi, n luciul oglinzii, o, lun, coboar, Vpi Vrsnd pe covoare. Privind-o smerit cum sade culcat, Demonic zmbi-vei, lumina vei trece n pat Pe-o marmur rece. Privind-o o noapte ntreag, tu taci Privete cum snii se bat i suspin, S-o-mbraci C-un giulgi de lumin. i ochiului celui n basme i mini, S-i par c iese din arc de pilatri Un prin Cu ochii albatri.
[1882-1883]

10

15

20

101

ORICT DE MULT AM SUFERIT

Orict de mult am suferit n neagra-nstrinare, Pururi n visu-mi te-am zrit Cu luna, pe valuri de mare. 5 Pe marea trist te-am-ctat Cu deprtate maluri i numai tu te-ai artat Pe mare, cu luna, din valuri. Tu numai dulce mi rsai i blnd-ntotdeauna, Cu al tu dulce chip blai Din valuri de mare, cu luna.
[1882-1883]

10

102

LUCEAFRUL

A fost odat c-an povesti, A fost ca niciodat, Din rude mari mprteti, O prea frumoas fat. 5 i era una la prini i mndr-n toate cele, Cum e Fecioara ntre sfini i luna ntre stele. Din umbra falnicelor boli Ea pasul i-l ndeapt Lng fereastr, unde-n col Luceafrul ateapt Privea n zare cum pe mri Rsare i strluce, Pe mictoarele crri Corbii negre duce. l vede azi, l vede mni, Astfel dorina-i gata; El iar, privind de sptmni, i cade drag fata. Cum ea pe coate-i rzima Visnd ale ei tmple, De dorul lui i inima i sufletu-i se mple

10

15

20

103

25 i ct de viu s-aprinde el n oriicare sar, Spre umbra negrului castel Cnd ea o s-i apar. i pas cu pas pe urma ei Alunec-n odaiet Tesnd cu recile-i scntei O mreaj de vpaie. i cnd n pat se-ntinde drept Copila s se culce, I-atinge mnile pe piept, I-nchide geana dulce! i din oglind lumini Pe trupu-i se revars, Pe ochii mari, btnd nchii, Pe faa ei ntoars. Ea l privea cu un surs, El tremura-n oglind, Cci o urma adnc n vis De suflet s se prind. 45 Iar ea vorbind cu el n somn, Oftnd din greu suspin: - O, dulce-al nopii mele domn, De ce nu vii tu? Vin! Cobori n jos, luceafr blnd, Alunecnd pe-o raz. Ptrunde-n cas i n gnd i viaa-mi lumineaz! El asculta tremurtor, Se aprindea mai tare i s-arunea fulgertor, Se cufunda n mare; 104

30

35

40

50

55

60

i apa unde-au fost czut n cercuri se rotete, i din adnc necunoscut Un mndru tnr creste. Uor el trece ca pe prag Pe marginea feretii i ine-n mn un toiag ncununat cu trestii.

65

Prea un tnr voievod Cu pr de aur moale, Un vnt giulgi se-ncheie nod Pe umerele goale. Iar umbra feei strvezii E alb ca de cear Un mort frumos cu ochii vii Ce scnteie-n afar. Din sfera mea venii cu greu Ca s-i urmez chemarea, Iar cerul este tatl meu i mum-mea e marea. Ca n cmara ta s vin, S te privesc de-aproape, Am cobort cu-al meu senin i m-am nscut din ape. O, vin ! odorul meu nespus, i lumea ta o las! Eu sunt luceafrul de sus, Iar tu s-mi fii mireas.

70

75

80

85

Colo-n palate de mrgean Te-oi duce veacuri multe, i toat lumea-n ocean De tine o s-asculte.

105

90

O, eti frumos, cum numa-n vis Un nger se arat, Dar pe calea ce-ai deschis N-oi merge niciodat; Strin la vorb i la port, Luceti fr' de viat, Cci eu sunt vie, tu eti mort, i ochiul tu m-nghea. Trecu o zi, trecur trei i iari, noaptea, vine Luceafrul deasupra ei Cu razele-i senine. Ea trebui de el n somn Aminte s-i aduc i dor de-al valurilor domn De inim-o apuc:

95

100

105

- Cobori n jos, luceafr blnd, Alunecnd pe-o raz, Ptrunde-n cas i n gnd i viaa-mi lumineaz! Cum el din cer o auzi, Se stinse cu durere, Iar ceriu-ncepe a roti n locul unde piere;

110

n aer rumene vpi Se-ntind pe lumea-ntreag, 115 i din a chaosului vi Un mndru chip se-ncheag; Pe negre viele-i de pr Coroana-i arde pare, Venea plutind n adevr Scldat n foc de soare. 106

120

Din negru giulgi se desfor Marmoreele bra, El vine trist i gnditor i palid e la fa; 125 Doar ochii mari i minunai Lucesc adnc himeric, Ca dou patimi fr sa i pline de-ntuneric. - Din sfera mea venii cu greu Ca s te-ascult -acuma, i soarele e tatl meu, Iar noaptea-mi este muma; O, vin', odorul meu nespus, i lumea ta o las; Eu sunt luceafrul de sus, Iar tu s-mi fii mireas. O, vin', n prul tu blai S-anin cununi de stele, Pe-a mele ceriuri s rsai Mai mndr dect ele. - O, eti frumos cum numa-n vis Un demon se arat Dar pe calea ce-ai deschis N-oi merge niciodat! 145 M dor de crudul tu amor A pieptului meu coarde, i ochii mari i grei m dor, Privirea ta m arde. - Dar cum ai vrea s m cobor? Au nu-nelegi tu oare, Cum c eu sunt nemuritor, i tu eti muritoare?

130

135

140

150

107

155

- Nu caut vorbe pe ales, Nici tiu cum a ncepe Dei vorbeti pe neles, Eu nu te pot pricepe; Dar dac vrei cu crezmnt S te-ndrgesc pe tine, Tu te coboar pe pmnt, Fii muritor ca mine. Tu-mi cei chiar nemurirea mea n schimb pe-o srutare, Dar voi s tii asemenea Ct te iubesc de tare;

160

165

Da, m voi nate din pcat, Primind o alt lege; Cu vecinicia sunt legat, Ci voi s m dezlege. i se tot duce... S-a tot dus. De dragu-unei copile, S-a rupt din locul lui de sus, Pierind mai multe zile. n vremea asta Ctlin, Viclean copil de cas, Ce umple cupele cu vin Mesenilor la mas, Un paj ce poart pas cu pas A-mprtesii rochii, Biat din flori i de pripas, Dar ndrzne cu ochii, Cu obrjei ca doi bujori De rumeni, bat-i vina, Se furieaz pnditor Privind la Ctlina.

170

175

180

108

185

Dar ce frumoas se fcu i mndr, arz-o focul; Ei Ctlin, acu-i acu Ca s-i ncerci norocul.

i-n treact o cuprinse lin 190 ntr-un ungher degrab. -Da' ce vrei, mri Ctlin? Ia las' cat-i de treab. - Ce voi? A vrea s nu mai stai Pe gnduri totdeuna, S rzi mai bine i s-mi dai O gur, numai una. - Dar nici nu tiu mcar ce-mi ceri, D-mi pace, fugi departe O, de luceafrul din cer M-a prins un dor de moarte. Dac nu tii, i-a arta Din bob n bob amorul, Ci numai nu te mnia, Ci stai cu binisorul. 205 Cum vntoru-ntinde-n crng La psrele laul, Cnd i-oi ntinde braul stng S m cuprinzi cu braul; i ochii ti nemictori Sub ochii mei rmie... De te nal de subsuori Te-nal din clcie; Cnd faa mea se pleac-n jos, n sus rmi cu faa, S ne privim nesios i dulce toat viaa;

195

200

210

215

109

220

i ca s-i fie pe deplin Iubirea cunoscut, Cnd srutndu-te m-nclin, Tu iari m srut. Ea-l asculta pe copila Uimit i distras, i ruions i drgla Mai nu vrea, mai se las,

225

i-i zise-ncet: - nc de mic Te cunoteam pe tine, i guraliv i de nimic, Te-ai potrivi cu mine... Dar un luceafr, rsrit Din linitea uitrii, D orizon nemrginit Singurtii mrii; i tainic genele le plec, Cci mi le umple plnsul Cnd ale apei valuri trec Cltorind spre dnsul; Lucete c-un amor nespus, Durerea s-mi alunge, Dar se nal tot mai sus, Ca s nu-l pot ajunge. Ptrunde trist cu raze reci Din lumea ce-l desparte... n veci l voi iubi i-n veci Va rmnea departe...

230

235

240

245

De-aceea zilele mi sunt Pustii ca nite stepe, Dar nopile-s de-un farmec sfnt Ce nu-l mai pot pricepe.

110

250

Tu eti copil, asta e... Hai -om fugi n lume, Doar ni s-or pierde urmele i nu ne-or ti de nume; Cci amndoi vom fi cumini, Vom fi voioi i teferi, Vei pierde dorul de prini i visul de luceferi. Porni luceafrul Creteau n cer a lui aripe, i ci de mii de ani treceau i tot attea clipe. Un cer de stele dedesupt, Deasupra-i cer de stele Prea un fulger nentrerupt Rtcitor prin ele.

255

260

265

i din a chaosului vi, Jur mprejur de sine, Vedea, ca-n ziua cea dinti, Cum izvorau lumine; Cum izvornd l nconjor Ca nite mri, de-a-notul. El zboar, gnd purtat de dor, Pn'piere totul, totul; Cci unde-ajunge nu-i hotar, Nici ochi spre a cunoate, i vremea-ncearc n zadar Din goluri a se nate. Nu e nimic i totui e O sete care-l soarbe, E un adnc asemene Uitrii celei oarbe.

270

275

280

111

De greul negrei vecinicii, Printe, m dezleag, i ludat pe veci s fii Pe-a lumii scar-ntreag, 285 O, cere-mi, Doamne, orice pre, Dar d-mi o alt soarte, Cci tu izvor eti de viei Si dttor de moarte; Reia-mi al nemuririi nimb i focul din privire, i pentru toate d-mi n schimb O oar de iubire... Din chaos, Doamne,-am aprut i m-a ntoarce-n choas... i din repaos m-am nscut, Mi-e sete de repaos. - Hyperion, ce din genuni Rsai c-o-ntreag lume, Nu cere semne i minuni Care n-au chip i nume; Tu vreai un om s te socoti, Cu ei s te asameni? Dar piar oamenii cu toi, S-ar nate iari oameni. 305 Ei doar au stele cu noroc i prigoniri de soarte, Noi nu avem nici timp, nici loc, i nu cunoatem moarte.

290

295

300

n Almanahul soc. acad. social-lit. Romnia Jun", dup v. 304, urmeaz strofa: Ei numai doar dureaz-n vnt Deerte idealuri Cnd valuri afl un mormnt, Rsar n urm valuri;

112

310

Din snul vecinicului ieri Triete azi ce moare. Un soare de s-ar stinge-n ceri S-aprinde iari soare. Prnd pe veci a rsri, Din urm moartea-l pate? Cci toi se nasc spre a muri i mor spre a se nate. Iar tu, Hyperion rmi Oriunde ai apune... Tu eti din forma cea dinti, Eti vecinic minune. i pentru cine vrei s mori? ntoarce-te, te-ndreapt Spre-acel pmnt rtcitor i vezi ce te ateapt.

315

320

n Almanahul soc. acad...., v. 319-320 Cere-mi cuvntul meu denti S-i dau nelepciune? n Almanahul soc. acad., dup v. 320 urmeaz: Vrei s dau glas acelei guri, Ca dup-a ei cntare S se ia munii cu pduri i insulele-n mare?

Vrei poate-n fapt s ari Dreptate i trie? i-a da pmntul n buci S-l faci mprie.

i dau catarg lng catarg, Otiri spre a strbate Pmntu-n lung i marea-n larg, Dar moartea nu se poate...

113

325 n locul lui menit din ceri Hyperion se-ntoars i, ca i-n ziua cea de ieri, Lumina si-o revars. Cci este sara-n asfinit i noaptea o s-nceap: Rsare luna linitit i tremurnd din ap i umple cu-ale ei scntei Crrile din crnguri.., Sub irul lung de mndri tei edeau doi tineri singuri. O, las-mi capul meu pe sn, Iubito, s se culce Sub raza ochiului senin i negrit de dulce; Cu farmecul luminii reci Gndirile strbate-mi, Revars linite de veci Pe noaptea mea de patemi. 345 i de asupra mea rmi Durerea mea de-o curm, Cci eti iubirea mea dinti i visul meu din urm. Hyperion vedea de sus Uimirea-n a lor fa; Abia un bra pe gt i-a pus i ea l-a prins n bra. Miroase florile-argintii i cad, o dulce ploaie, Pe cretetele-a doi copii Cu plete lungi, blaie. 114

330

335

340

350

355

360

Ea, mbtat de amor, Ridic ochii. Vede Luceafrul. i-ncetior Dorinele-i ncrede: Cobori n jos, luceafr blnd, Alunecnd pe-o raz, Ptrunde-n codru i n gnd, Norocu-mi lumineaz!

365

El tremur ca alte dai n codri i pe dealuri, Cluzind singurti De mictoare valuri; Dar nu mai cade ca-n trecut n mri din tot naltul: - Ce-i pas ie, chip de lut, Dac-oi fi eu sau altul? Trind n cercul vostru strmt Norcul v petrece, Ci eu n lumea mea m simt Nemuritor si rece.
1883

370

375

115

S-A DUS AMORUL...

S-a dus amorul, un amic Supus amndurora Deci cnturilor mele zic Adio tuturora. 5 Uitarea le nchide-n scrin Cu mna ei cea rece, i nici pe buze nu-mi mai vin, i nici prin gnd mi-or trece. Atta murmur de izvor, Att senin de stele, i un att de trist amor Am ngropat n ele! Din ce noian ndeprtat Au rsrit n mine! Cu cte lacrimi le-am udat, Iubito, pentru tine! Cum strbteau att de greu Din jalea mea adnc, i ct de mult mi pare ru C nu mai sufr nc! C nu mai vrei s te ari Lumin de-ndeparte, Cu ochii ti ntunecai Rensctori din moarte!

10

15

20

116

25

i cu acel smerit surs, Cu acea blnd fa, S faci din viaa mea un vis, Din visul meu o via. S mi se par cum c creti De cum rsare luna, n umbra dulcilor poveti Din nopi o mie una. Era un vis misterios i blnd din cale-afar, i prea era de tot frumos De-au trebuit s piar. Prea mult un nger mi-ai prut i prea puin femeie, Ca fericirea ce-am avut S fi putut s steie. Prea ne pierdurm tu i eu n al ei farmec poate, Prea am uitat pe Dumnezeu, Precum uitarm toate.

30

35

40

45

i poate c nici este loc Pe-o lume de mizerii Pentr-un att de sfnt noroc Strbttor durerii!
1883

117

CND AMINTIRILE...

Cnd amintirile-n trecut ncearc s m cheme, Pe drumul lung i cunoscut Mai trec din vreme-n vreme. 5 Deasupra casei tale ies i azi aceleai stele, Ce-au luminat att de des nduiorii mele. i peste arbori rsfirai Rsare blnda lun, Ce ne gsea mbriai optindu-ne-mpreun. A noastre inimi i jurau Credin pe toi vecii, Cnd pe crri se scuturau De floare liliecii. Putut-au oare-atta dor n noapte s se sting, Cnd valurile de izvor N-au ncetat s plng, Cnd luna trece prin stejari Urmnd mereu n cale-i, Cnd ochii ti, tot nc mari, Se uit dulci i galei?
1883

10

15

20

118

ADIO

De-acuma nu te-oi mai vedea, Rmi, rmi cu bine! M voi feri n calea mea De tine. 5 De astzi dar tu f ce vrei, De astzi nu-mi mai pas C cea mai dulce-ntre femei M las. Cci nu mai am de obicei C-n zilele acele, S m mbt i de scntei Din stele, Cnd degernd attea di, Eu m uitam prin ramuri i ateptam s te ari La geamuri. O, ct eram de fericit S mergem mpreun, Sub acel farmec linitit De lun! i cnd n tain m rugam Ca noaptea-n loc s steie, n veci alturi s te am, Femeie!

10

15

20

119

25

Din a lor treact s apuc Acele dulci cuvinte, De care azi abia mi-aduc Aminte. Cci astzi dac mai ascult Nimicurile-aceste, mi pare-o veche, de demult Poveste. i dac luna bate-n lunci i tremur pe lacuri, Totui mi pare c de-atunci Sunt veacuri. Cu ochii serei cei denti Eu n-o voi mai privi-o... De-aceea-n urma mea rmi Adio!
1883

30

35

120

CE E AMORUL?

Ce e amorul? E un lung Prilej pentru durere, Cci mii de lacrimi nu-i ajung i tot mai multe cere. 5 De-un semn n treact de la ea El sufletul i-l leag, nct s n-o mai poi uita Viaa ta ntreag. Dar nc de te-ateapt-n prag n umbr de unghere, De se-ntlnete drag cu drag Cum inima ta cere: Dispar i ceruri i pmnt i pieptul tu se bate, i totu-atrn de-un cuvnt optit pe jumtate. Te urmrete sptmni Un pas fcut alene, O dulce strngere de mni, Un tremurat de gene. Te urmresc lumintori Ca soarele i luna, i peste zi de-attea ori i noaptea totdeuna.

10

15

20

121

25

Cci scris a fost ca viaa ta De doru-i s nu-ncap, Cci te-a cuprins asemenea Lianelor din ap.
1883

122

PE LNG PLOPII FR SO...

Pe lng plopii fr so Adesea am trecut; M cunoteau vecinii toi Tu nu m-ai cunoscut. 5 La geamul tu ce strlucea Privii att de des; O lume toat-nelegea Tu nu m-ai neles. De cte ori am ateptat O oapt de rspuns! O zi din via s-mi fi dat, O zi mi-era de-ajuns; O oar s fi fost amici, S ne iubim cu dor, S-ascult de glasul gurii mici O oar si s mor. Dndu-mi din ochiu tu senin O raz dinadins, n calea timpilor ce vin O stea s-ar fi aprins; Ai fi trit n veci de veci i rnduri de viei, Cu ale tale brae reci nmrmurai mre -

10

15

20

123

25

Un chip de-a pururi adorat Cum nu mai au perechi Acele zne ce strbat Din timpurile vechi. Cci te iubeam cu ochi pgni i plini de suferini, Ce mi-i lsar din btrni Prinii din prini. Azi nici mcar mi pare ru C trec cu mult mai rar, C cu triste capul tu Se-ntoarce n zadar, Cci azi le semeni tuturor La umblet i la port, i te privesc nepstor C-un rece ochi de mort. Tu trebuia s te cuprinzi De acel farmec sfnt, i noaptea candel s-aprinzi Iubirii pe pmnt.
1883

3O

35

40

124

I DAC...

i dac ramuri bat n geam i se cutremur plopii, E ca n minte s te am i-ncet s te apropii. i dac stele bat n lac Adncu-i luminndu-l, E ca durerea mea s-o-mpac nseninndu-mi gndul i dac norii dei se duc De iese-n luciu luna, Ea ca aminte s-mi aduc De tine-ntotdeuna.
[1883]

10

125

DIN NOAPTEA...

Din noaptea vecinicei uitri n care toate curg, A vieii noastre desmierdri i raze din amurg, 5 De unde nu mai strbtu Nimic din ce-au apus, A vrea, o dat-n via, tu S te nali n sus! i dac ochii ce-am iubit N-ar fi de raze plini, Tu m privete linitit Cu stinsele lumini. i dac glasul adorat N-o spune un cuvnt, Tot neleg c m-ai chemat Dincolo de mormnt.

10

15

126

LAS-I LUMEA TA UITAT

Las-i lumea ta uitat, Mi te d cu totul mie, De i-ai da viaa toat, Nime-n lume nu ne tie. 5 Vin' cu mine, rtcete Pe crri cu cotituri, Unde noaptea se trezete Glasul vechilor pduri. Printre crengi scnteie stele, Farmec dnd crrii strmte, i afar doar de ele Nime-n lume nu ne simte. Prul tu i se desprinde i frumos i se mai ede, Nu zi ba de te-oi cuprinde, Nime-n lume nu ne vede. Tnguiosul bucium sun, L-ascultm cu-atta drag, Pe cnd iese dulcea lun Dintr-o rarite de fag. i rspunde codrul verde Fermecat i dureros, Iar sufletu-mi se pierde Dup chipul tu frumos.

10

15

20

127

25

Te desfaci c-o dulce sil, Mai nu vrei i mai te lai, Ochii ti sunt plini de mil, Chip de nger drgla. Iat lacul. Luna plin, Poleindu-l, l strbate; El, aprins de-a ei lumin, Simte-a lui singurtate. Tremurnd cu unde-n spume, ntre trestie le farm i visnd o-ntreag lume Tot nu poate s adoarm: De-al tu chip el se ptrunde, Ca oglinda l alege Ce priveti zmbind n unde? Eti frumoas, se-nelege. nlimile albastre Pleac zarea lor pe dealuri, Artnd privirii noastre Stele-n ceruri, stele-n valuri.

30

35

40

45

E-un miros de tei n crnguri, Dulce-i umbra de rchii i suntem att de singuri i att de fericii! Numai luna printre cea Vars apelor vpaie, i te afl strns-n brae, Dulce dragoste blaie.
[1883]

50

128

LA STEAUA...

La steaua care-a rsrit E-o cale-att de lung, C mii de ani i-au trebuit Luminii s ne-ajung. 5 Poate de mult s-au stins n drum n deprtri albastre, Iar raza ei abia acum Luci vederii noastre.

Icoana stelei ce-a murit 10 ncet pe cer se suie: Era pe cnd nu s-a zrit, Azi o vedem i nu e. Tot astfel cnd al nostru dor Pieri n noapte-adnc, Lumina stinsului amor Ne urmrete nc.
[1883]

15

129

Traduceri si prelucrri

SCHILLER

RESIGNAIUNE

i eu nscui n snul Arcadiei i mie Natura mi-a jurat La leagnu-mi de aur s-mi deie bucurie; i eu nscui n snul Arcadiei, dar mie 5 O scurt primvar dureri numai mi-a dat. O dat numai Maiul vieei nflorete La mine-a desflorit; i zeul lin al pcei - o, lume, m jelete! Fclia mi-o apleac, lumina-i asfinete i iasma-i a fugit. Acuma stau pe podu-i, vecie-nfricoat Pe podul tu pustiu: Primete-mputerirea-mi fortunei adresat, i-o napoiez neatins i nedisigilat De fericire-n lume nimica eu nu tiu. i Tronului n preajm ridic a mea-acuzare, O, jude voalat! Pe steaua-aceea merse senina zictoare C cumpna dreptii o pori rspltitoare, De secoli intronat. Aci - se zice - ateapt pe cei ri spimntare, Cei buni sunt fericii. A inimei adncuri vei da la-nfaiare, Enigmei Providenei vei da o dezlegare, Vei ine socoteal de cei nenorocii.

10

15

20

25

133

30

Aici expatriatul o patrie gsete, A suferinei cale spinoas s-a finit. Divina fiic, care-Adevrul se numete, Care puini o-adoar, mulimea-o-ocolete, A vieei mele repezi fru iute a oprit. - i rspltesc, mi zise, n viaa viitoare, O, d-mi juneea ta! Nu-i dau nimic acuma far' d-ast ndreptare. Luai avizu-acesta pe viaa viitoare i i jertfii plcerea din tinereea mea. - D-mi mie-acea femeie scump inimei tale D-mi mie Laura ta! De gropi dincolo-amaru-i luce cu-ncmtare. i sngernd, rumpnd-o din inima-arztoare, Plngeam cu hohot, ns am dat-o i pe ea. - Aceast-obligaiune la mori e ndreptat - Rznd lumea zicea Cci, nu vezi, mincinoasa de tirani cumprat Umbra i-a dat n loc de ferice-adevrat, La terminu-stui cambiu tu n-ei mai exista. Iste glumea o oaste de erpi derztoare: - Naintea unui caos de ani zeificat Tu tremuri. Ce sunt oare zeitile tale? Slabului plan al lumei scorniri mntuitoare Ce-ngeniul umanei nevoi a-mprumutat. Ce e viitorimea de gropi nvluit? Vecia ce-i cu care deert ni te fleti? Mrea pentru c e cu coji acoperit, A spasmelor-ne proprii umbr-nurieit, Pe-oglinda cea pustie a contiinei omeneti.

35

40

45

50

55

Icoan mincinoas de fiini vieuitoare - Mumia timpuluiDe balsamul speranei inute n rcoarea A groapei locuin; nu acetia oare 60 i zici tu nemurire-n febrea delirului? 134

65

i pe sperani, pe cari le dezminte putrezirea, Bunuri sigure-ai dat. De ase mii ani moartea nu-i ine ea tcerea? Vzut-a de atuncea vrun mort renvierea S-i spun c dincolo vei fi recompensat? Vzui c zboar timpul spre rmurile tale; Natura nflorind, C rmnea n urm-i cadavru demn de jale, C nici un mort nu iese din umbra groapei sale i totui credeam tare divinul jurmnt. Orice plcere-n lume i-am junghiat-o ie Acum m-arunc la tronu-i acel judector, Cci surd despreuit-am a lumei flecrie, Numa-n a tale bunuri credeam cu frenezie, Acum cer recompensa-mi, divin rspltitor! - Eu mi iubesc copiii cu egal iubire! Din sfere nevzute zise-un geniu divin. Sunt dou flori - el zise - ascult, Omenire, Sunt dou flori expuse l-a omului gsire: Sperana-i una, pe-alta Plcerea o numim. i cine-ai frnt n lume numai una din ele, Cealalt n-o avei. Cine nu poate crede, s guste. E-o prere Etern ca i lumea. Renune cel ce sper. A lumei istorie a lumei e jude. Tu ai sperat - rsplata i-a fost dar acordat Sperana-i bunul care norocu-i destina. Putui s-ntrebi pe-ai votri filosofi vre odat: Ce se refuz unei minute-ntraripat Nici nsui vecinicia nu [mai] poate reda.
1 867

70

75

80

85

90

135

ECTOR SI ANDROMACHE

ANDROMACHE Vrea Ector n vecie s mearg de la mine Unde Ahil cu-a sale nepropiali mne Aduce lui Patroclu jertfiri pe orice zi? Cine-o-nva copilu-i n vremea viitoare S-arunce lnci i zeii Olympului s-adoare, Cnd Orcul de-ntuneric n snu-i te-o-nghii?
ECTOR

10

Femeie scump mie, tu lacrimele seac! Dup btaia crunt dorina mea - ea pleac, Aceste brae apr Pergamu-ameninat. i-n lupta pentru snte a zeilor cmine, Eu cad, mntuitorul al patriei - i-n fine Cobor la rul stygic de glorie urmat. ANDROMACHE O, n-o s mai aud eu a armelor vuire i fieru-i n portale va zace-n lenevire, Marea lui Priam vi d-eroi s-o nimici. Vei merge unde ziua etern nu mai lumin, Cocytul unde-n lungul pustiilor suspin, Colo unde amoru-i n Lethe va muri.

15

136

ECTOR

20

Orice dorin-n mine r n mine-orice gndire, Le-oi cufunda n Lethe, n rul de-amuire, Dar nu i-al meu amor. Auzi-l! cel slbatec cum lng muri turbeaz, ncinge-mi a mea spad i doliul i las! Cci nu moare n Lethe amorul lui Hector.
1868

137

MNUA

Lnga-a leilor grdin regele Francisc ateapt, Ca s vaz cum s-o-ncinge ntre fiare lupta dreapt, mprejur cei mari ai rii i ai sfatului s-adun, Pe balconul nalt se-nsir dame-n vesel cunun. 5 Regele d semn cu mna, sare-o poart din ttne, i un leu iese n fa, cumptat, cu psuri line, Mut se uit mprejuru-i, casc lung, i a lui coam Scuturnd-o. i ntinde muchii i s-aeaz jos. Regele un semn mai face, se deschide-o alt poart i dintr-nsa se rpede C-un slbatec salt un tigru, care, cnd pe leu l vede, Muge tare, Coada roat o-nvrtete, Scoate limba, Sprios ns pe leu ntr-un cerc l ocolete, Sforie nverunat, Apoi mormind se-ntinde Lng el. Regele mai face-un semn i pe dou pori deschise Se azvrl' doi leoparzi, Ce cu poft inimoas de-a lupta se i arunc Peste tigru, Dar acesta i apuc n cumplitele lui gheare Leul muge, Se ridic n picioare, Fiarele se-nfioreaz, i-mprejur, arznd de dorul de-a se afia-ntre ele, Se aeaz. 138

10

15

20

25

30

35

O frumoas mn scap de pe margine de-altan O mnu, drept la mijloc, ntre tigru i-ntre leu; ns dama Cunigunda zise-atunci, btndu-i joc, Cavalerului Delorges: - Dac-amorul i-e fierbinte cum te juri n orice oar, S te vd, Mergi, mnua de-mi ridic! Cavaleru-alearg iute, se coboar n grozava prejmuire, calc sigur, fr fric, Din mijlocu-acelor montri Cu-a lui degete-ndrznee el mnua i-o ridic. Cu mirare i cu groaz Damele i cavalerii l-au privit, ns foarte linitit El mnua o aduce napoi De-a lui laud rsun orice gur, Cunigunda l privete cu o ginga cldur, Ce-i promite c norocu-i e aproape. Dar mnua el n fa i-o arunc: Doamna mea, o mulmire ca aceasta n-o mai voi. i-o ls numaidect.
1881

40

45

50

139

GOETHE

CNTEC DE NUNTA
(Hochzeitlied)

Povestim i cntm de-acel conte cu drag Ce-odat' locuit-a castelul, Azi cnd un nepot al fericelui moneag Face pe nsurelul. Fusese acela n sfntul rzboi, C-onoare luptase prin multe nevoi; De pe cal cnd se dete, ntors napoi, Gsi cetuia lui sus Dar slugile, averile dus. Acum, coniorule, acas c-mi eti... Dar afli mai ru cele toate, Cci vnturile trec neoprit prin fereti i vin prin odile toate. n noaptea de toamn ce-ar fi de fcut? Ah! multe de-aceste mai ru le-am trecut. Vede-se-va mne ce-ar mai fi de fcut. Deci iute, n luna blaie, n vechiul crevat i n paie. i cum el de voie-i aa aipea, Sub pat se mica ceva pare. Guzganul foneasc orict i va vr... De-ar ave vo farmioar, cum n-are! Dar iute! - un pitic se arat deodat'. C-a lampei lumin el e spielat. Cu mutra lui grav de-orator ncercat La picioarele contelui vine, Ce nu doarme, s doarm voire-ar!

10

15

20

25

140

Permisu-ne-am noi srbtori aici sus De cnd prsii aste sale. 30 - i cnd te credeam ndeparte-nc dus,. Gndeam s petrecem ncale, i dac dai voie i nu te nfrici Petrece-or n gur-ndemn, pitici, 'N-onoarea miresei bogate i mici. 35 Iar contele-n visu-i rspunde: Servii-v numai orunde. i ies trei clri ce se mic uor, Ei sttuse sub pat pn-aice. Le-urmeaz un cor cnttor-suntor De chipuri posace i mice. i car dup car ce-s cu toate de rnd De-i trece vederea -auzul vznd, Cum este-n castelele regilor rnd. n crua aurit n fine Mireasa cu oaspeii vine. -alearg cu toii acuma-n galop S-i aleag n sal locorul. La-nvrtit i la val i la veselul hop i alege oricare odorul. -acum iuie, scripcie, sun' zurind, Se rotesc i fonesc, uiesc farlind, istiesc, popiesc, opotesc, zvrlind. Coniorul privete si sigur El crede c zace n friguri.

40

45

50

-acum clappai i dappai i rappai, aa De laii, scaune, mese. La masa cea mare oricare ar vr S stea lng puicele-alese. S-aduc crnciorii, jamboanele mici 60 i psri i peti i fripture pitici i vinul nconjur mesele mici, i vuiesc, glgesc pn' dispare ntreag-artare-n cntare. Vrei ce s-a-ntmplat mai departe s zic. S tac-atunci zvon i cntare: Ce-att de gentil el vzuse n mic I s-a dat -a gustat el n mare. 141

55

65

70

Si trmbie, sunet, cntri, trboi i cnii, clri, de mireas convoi, Ei vin i s-art si se pleac la noi: Oameni muli i-n voia lor bun Aa fu i va fi totdeuna.
[1873]

142

FRAGMENTE

Spun popoar, sclavii, regii C din cte-n lume-avem Numai personalitatea Este binele suprem.

Nu faci efect; nesimitori Rmn cu toii? Fii pe pace: Cnd piatra cade-n mlatin, Ea nici un cerc nu face. *

10

15

C-n ziua, care lumii te dete, n trii Sta Soarele n crugu-i spre-a saluta planeii; Crescui dup-acea lege, de ea i azi te ii Cum o urmai pe-atuncea, pind n drumul vieii. Nu scapi de tine nsui, cum eti trebui s fii: Din vechi ne-o spun aceasta sibile i profeii i nici un timp cu nici o putere laolalt Nu frng tiparul formei, ce vie se dezvoalt.
[1877]

143

LENAU

FOAIA VETED

Vntu-o foaie vestejit Mi-au adus micnd fereasta Este moartea ce-mi trimite Fr plic scrisoarea-aceasta. 5 Voi pstra-o, voi ntinde-o ntre foile acele, Ce le am din alte timpuri De la mna dragei mele.

Cum copacu-i uit foaia 10 Ce pe vnt mi-a fost trimis, Astfel ea uitat-au poate Aste foi de dnsa scrise. Vorbele iubirii moarte Vinovate-mi stau de fa, 15 Dovedite de minciun Cer s sting a lor via. Dulcea lor zdrnicie Nu m-ndur s-o pun pe foc, Dei-mi stau att de triste 20 C nu pot muri pe loc. Voi pstra ntreg amarul i norocul astor foi, n durerea vechii pierderi Recitindu-m-napoi;

144

25 Numai vestea blnd-a morii, Foaia trist le-am adaos: Moartea vindec-orice ran, Dnd la patime repaos.
1 879

145

STAI DEASUPRA-MI

Stai deasupr-mi, ochi de ntuneric, Cu putere m ptrunde-acu Serioas, blnd, vistoare, Neadncit de dulce, noapte, tu! 5 Cu-al ntunecimii tale farmec Risipete ceaa lumii reci, S te simt plutind deasupra vieii-mi, Singuratic, tu, n veci de veci.
[1 8 7 9 ]

146

PFEFFEL

FABULE

IMITATORII i prefcut n lebd la Leda Zeus pornete; Ar vrea s fac-asemenea un tnr, ce iubete. Amicul nostru cel posac Se duce - ca gnsac. AUTOR I EDITOR E. De ce aa de trist, obscur? A. Ah! un nemernic mi-a furat Poemul meu neimprimat. E. Srmanul fur! LEOAICA I SCROAFA Ca mine-n toat lumea nu-i O mam, care s-aib-ati copii Scroafa se luda unei leoaice. - Ai muli - rspunse asta - unul eu, Dar este leu.

147

GELLERT

FRAGMENT

Cele mai bune daruri sunt Cu-admiratori puini de tot. Cci cei mai muli de pre pmnt Ce-i ru, drept bine l socot. 5 Aceasta oriicnd se vede i ca o cium pare-a fi, Dar eu m ndoiesc a crede De ea c ne vom mntui. Un singur mijloc am n minte, Dar greu i nu cred s se poat: Ntngii toi s prinz minte, Dar vai! n-or prinde niciodat! Ei vd cu ochii, nu cu mintea, Nu tiu al lucrurilor pre: Admir vecinic cele proaste, Nicicnd nu tiu ce este bun.
[1877]

10

15

148

WERNICKE

UN OM DE STAT
(1697)

Un om de stat, ce multe i promite, S nu-i ari c tu nu-i dai credin Ci-i mulmete cu-nchinri smerite. Ca s nu-i dea prea mult silin, Te f c crezi orice el o s-i zic. Ajut-l nsui, tu, ca s te mint: Destul folos, dac mcar nu-i stric.
[1879]

149

HOFFMANN VON FALLERSLEBEN

GERMANU-I FOARTE TACTICOS

Neamul cerceteaz lucrul tacticos, pe dos, pe fa. La surtuc de are pat, el chemia o nva. Ani ntregi mereu citete spre a ti cum se cuvine, Cu ce chip din cit i ln iese petele mai bine. Dar cnd tie toate celea - cu ce scop le tie toate? Cnd surtucul cu pricina e o zdrean fr coate!
[1878

150

HIERONYMUS LORM

ORIUNDE VOM PRIVI

Oriunde vom privi, Durere i vin, Tot timpul ce-o veni, Desparte, dezbin. 5 Iar visul de noroc i de iubire Mai are-atta loc, Ca s aspire.
[1870]

151

FRAGMENT

10

Din sfere ajunse De-al stelelor mers, Un cntec ptrunse ntregu-univers. Din chaos ferice Din somnul etern, Venirm i-aice Crri se atern i nime nu-ntreab De ce-am apare, Micndu-ne-n grbi La ce? La ce?"
[1870]

152

SHAKESPEARE

STUL DE LUCRU

Stul de lucru caut noaptea patul, Dar al meu suflet un drume se face i pe cnd trupul doarme-ntins n pace, Pe-a tale urme l-au mpins pcatul. 5 E noapte neagr-n ochi-mi, totul tace, Dar mintea-mi vede - genele holbate -; Ca i un orb m simt n ntuneric i totui nainte-mi zi se face. E chipul tu, lumin necrezut De frumusei, de tain, curie, Ce nopii reci lucire-i mprumut. Din cauza ta, blaia mea soie, Ct ziulica trupu-odihn n-are, Iar noaptea sufletul n cale pleac.

10

[1879]

153

THOMAS HOOD

VIA

Cnd aud vreodat un rotund egumen, Cu foalele-ncinse i obrazul rumen Povestind c viaa e calea durerii i c pocina urmeaz plcerii, M ntreb: Acesta poate ca s tie Cum este viaa, cum cat s fie?" Noaptea scnteiaz cu-a ei mii de stele, Vars raze slabe psurilor mele, Ulicioara-i strmt i, din ziduri vechi, Vorbe, rs i plnset sun n urechi; Glasuri rtcite trec prin geamuri sparte i prin ui nchise, prin zidiri dearte. Colo, lng lamp, ntr-un mic ietac, Vezi o fat care pune a-n ac; Faa ei e slab de-o paloare crud, Ochii ei sunt turburi, pleoapele asud, Degetele repezi poart acul fin; Ea i coase ochii ntr-un tort de in; Vnt-i e buza, lipsit de snge, Ochiul ei cel turbur nu mai poate plnge. La ce oare dnsa s-a nscut pe lume, O srman frunz pe oceanu-n spume, O srman umbr, orfan i slab, De care-n mulime nimenea nu-ntreab? Din zori pn-n noaptea neagr i trzie

10

15

20

25

154

30

O vezi printr-o alb perdea strvezuie Cum mereu lucreaz... -abia pne goal, Frig i insomnie, lacrime i boal. Tot ce-n ast lume mai poate pricepe E ca de-nceteaz lucrul, foamea-ncepe.

35

40

Negustoru-i pune pnzele-nainte, Lucrul scump i harnic unor ceasuri sfinte, El are briliante pe degete groase Din nopile celor care pnza-i coase; Desface Ducesei, c-o galant grab, n cusut n lacrimi de o mn slab: Pnze moi n care se esur, zile. Vederea i somnul srmanei copile, Albe ca zpada ce cade n fulgi; Dar, cum sunt cusute, sunt bune de giulgiu.

45

Cnd i trec prin minte acestea, copil, Te uii n oglind i i plngi de mil; Vrei s-o vezi chiar bine, s-o ii bine minte Pe nefericita dulce i cuminte, Fr nici un reazem, care nu ateapt Dect moartea care singur e dreapt...

50

n aceast via de mizerii plin, Singura-i amic este o albin, Rtcit - ce tii cum - n strada veche, Glasul i ptrunse la a ei ureche; Deschiznd fereastra, s intre o las ntre flori s doarm i s-i stea n cas. Se iubir cele dou proletare: O insect-uman, una zburtoare.

55

60

Fata stnd pe gnduri, vesela albin Cu galanterie de buze-i s-anin, Ca i cnd i-ar zice: Au nu tii tu oare Cum c a ta gur-i cea mai dulce floare? Cci tu eti frumoas, chiar ca i o sfnt, Ochiul tu cel dulce i umbrit m-ncnt". 155

ntr-o zi copila moare: se-nelege Moartea numai tie mnile s lege. n sicriu au pus-o. Faa ei cea tras Era adncit, ns tot frumoas. 65 I-au pus flori pe frunte... Corpul ei cel fin Ce nobil transpare din giulgiul de in! Fereastra-i deschis, primvara plin Ptrunde printr-nsa; dar biata albin n cmp nu mai fuge, ci-mprejur se poart, 70 ncunjur capul i guria moart; Ea zboar aproape i tot mai aproape, i vrea cu amica-i deodat s-o-ngroape... Deci cnd se ntmpl s-aud vreun egumen Cu foalele-ncinse i obrazul rumen, Povestind c viaa e calea durerii i c pocina urmeaz plcerii, M ntreb: Acesta poate ca s tie Cum este viaa, cum cat s fie?"
[1879]

75

156

VICTOR HUGO

SERENAD

Cnd tu dormi lin, pur Sub ochiul meu umbros, Suflarea ta murmur Cuvnt armonios, Pe corp neacoperit Lipsindu-i vlul tu; O, dormi, o, dormi iubit, O, dormi, o, dormi mereu! Cnd rzi, pe a ta gur Amorul a descins, Orice prepuitur Deodat s-a i stins; Zmbirea ta-i ferit De orice cuget ru; O, rzi, o, rzi iubit, O, rzi, o, rzi mereu. Cnd tu cni, alintat, Pe braele-mi, la sn, Auzi cum cteodat Gndu-mi rspunde lin; Cntul tu resuscit O zi din traiul meu; O, cnt-a mea iubit, O, cnt dar mereu.
[1876]

10.

15

20

157

MEDICUL SRACILOR

Prin murii ulicioare-ntunecate, Calci pospind cu picioruul tu, Cu fruntea-n cozi de aur adunate. De jur n jur - cu grij te-uii mereu n toate prile - a tale buze Murmur lin ce tu socoi a vrea i-apoi dispari n porile ursuze n vechea cas hrentuit - rea.

10

15

S te urmm pe scri mai putrezite Pocnind sub paii ti att de-uori. Tu le urci iute i bti pripite i mfl piepii - stai adeseori -; Acum deschis-i ua - tata-n jeu-i Ochii i-ndreapt' sub verde cozoroc i micu-i frate clrete bu-i, Iar mama ta crpete la un roc.

20

Tu i-ai adus lui Ciulei o cciul, Tatei o gum, mamei bumbcel, De-a ta privire casa nu-i stul, Odor al clasei vechi, copil frumos. Nu vezi cum ochii toi intesc la tine? Tu scoi timid cu mnua parale Din sacul tu - pui bani mruni grmad Pe mas - preul sptmnei tale.

25

i ro eti ca mrul, de mndrie. C mama-i netezete fruntea alb. Eti drag tatei i numiri o mie i d Ciulei n cizme fr talp. 158

30

Fii binecuvntat-n vecinicie, Tu, nger blond n artare alb.

35

Dar colo sus n col de strad, Aduc doi oameni parc-o lad. O lad nu-i - este o racl. N-urmeaz nime - nici o facl i nici un preot - lng templu. Ei trec cu grab fr' exemplu. Cine-a murit? - nu tie nime. E-un sinucid? - s-a stins n lume Neplns, necunoscut i far' s tii Nici c-a trit i nici cine-i. A fost un medic de srmani. Srman el singur, plin de ani. n chilioara lui retras Da sfatul lui cu dulce glas. Tria din scris i din tradus, Nimicuri ce erau n uz. Cnd a murit, dei om n-a fost Crui amic s nu-i fi fost i totui nime n-a-ntrebat Cine la groap fu crat i nu se mir' cum de nu-l vd Mergnd pe ulie ncet. Le-a disprut din ochi o zi, Din minte vecinic le pieri. Dar n palat cu cariatide St n fereast nalt, rde Un medic gras i pntecos Cu o igar-n botul gros. Vznd sicriul de stejar, Mustaa i-o sucete iar, Fluier-ncet prin dinii si: Desigur nu-i bolnav de-ai mei. Dar totui de departe vznd acest sicriu, L-urmeaz de departe un om cu ochiul viu, La groapa lui ce-afar-i de cimitir i pori Cci ateist fu mortul. - E furul cel de mori. 159

40

45

50

55

60

65

70

Cmpia incolor de sar-i apsat Curnd l-acoperir c-o mn de pmnt. Nici umbra-i nu-i n lume. i sufletul lui vnt i ca i cum pe lume n-ar fi fost niciodat. Ba chiar expus ca locul unde fu ngropat Cu-acel al unui lotru s fie-nconjurat, Afar' de cimitirul fcut pentru acei Ce-au murit n credina, ce-o aveau popii lor.

75

Expus ca corpu acela s fie chiar furat, Lipsit de orice paz, de zid neaprat... i-ntr-adevr o umbr se desemn pe zid: Cel ce urm sicriu-i e ceretorul hd. E fur de mori... -arunc el crja de o parte, Ochii din fund i-ntoarce, el ce trecea de orb, Privete la mormntul cel galben, mna-i arde Parc trecu fiorul prin inima-i de corb. Biet om care se ine cu mn beicat i neagr, aspr, groas, plin de btturi, Care-n lumina lunei fantastic se arat n trenele-i curgnde i rzimat de muri. st om urt ce are atta bucurie, Cnd ar vede c arde o cas, piere-un om, Ce mil l ptrunse, de st-n nedumerire i clatin n vnturi complitul lui fantom. Nu-i mil. De ce oare i vine-aminte-acuma Ce-a fost? A-nceput cariera fiind negustor de sclavi i srcind czuse din treapt-n treapt - numa Un om i scp gtul de nodul unui la.

80

85

90

95

Galerian pe fug i osndit la moarte, Clc-ntr-o noapte-oraul cel mare i czu Pe strade de-osteneal, de foame - i pe soarte El blestem. - De ziduri s-apropie, ezu. 160

100

ntinse mna neagr la trectori, dar nime Nu se uita la dnsul; cum lumea se trecu Nepstoare... atuncea pierdut de-amrciune, A vrut s se denune, s strige cine fu. Pe strada pustiit un om trecu atuncea, Un om btrn i dulce, cu straiul vechi i ros. Vzu chipul de jale mai mort de oboseal, l ridic n brau-i, ducndu-l aa rufos Cum el era, la sine n cas fr grij i far' s se ruine de un aa amic. n mica-i zhstrie de toate-i purta grij i n schimb el nu-i cere nici numele, nimic Dar inim i face, de groap s-apropie, Cu mnile rnete mereu galbenul hlei, Puin adnc-i groapa, curnd ajunge dnsul i scndura rsun sub pumnii lui cei grei -

105

110

115

Aha!... cu bucurie el trase la lumina De lun tot sicriul... ridic-a lui capac i... i n loc s-ating cu mna lui impie Cadavrul...faa-i cade pe pieptul lui... El plnge... Hiena asta plnge i mnile srut... plngea ca un copil. Apoi pune capacul la loc, la loc l-mpinge n groapa-i destinat, n pacinicu-i azil. i cine-a vzut asta, acela-nvidiaz Mormntul fr glorie-a srmanului btrn. Nici un mormnt de rege acest efect nu are, Acesta este sensul virtuii pe pmnt.

120

125

130

Care mormnt de rege, ce mausoleu de piatr, Ce laur, ce avere pot s-aib aa onori? sta-i sensul virtuii n ast lume atr, Asta-i lumina, gloria i mngierea ei. 161

i cu tot palatu-i, cel cu cariatide, Cu toat avuia i tronul cel lemnos, O lacrim de-aceasta n-a stoarce-n veci n lume Colegu-i pntecos.
[1873]

162

LUCREIU

FRAGMENTE DIN POEMUL NATURII

Dulce-i cnd vntul muncete cumplit adncimile mrii, S priveti de pe rm cum altul se lupt cu valuri. * Vezi prin ora frecndu-se cela i iar la palatu-i Vine degrab, dei de urt fugise de dnsul. Mai ndemn de loc nu se simte aici ori aiurea. Vezi-l mnnd telegarii: la ar alearg cu-o grab, Parc gonete cu zor s sting vro cas aprins, Dar abia d de pragul vilei de ar i case. Greu se-ntinde pe somn, ori caut alte petreceri, Ori dorit de ora, se-ntoarce s-l treiere iari.
[1877]

163

VERGILIU

CALUL TROIAN

10

15

20

25

30

i ascultnd aa fel de-al unora ndemn, Bgar n cetate pe calul cel de lemn i-apoi pe veselie, pe chef se aternur Pn' ce n miezul nopii pe toii somnu-i fur... Din calul acel mare elinii se coboar, Cu paz ei pin ulii n pnd se strecoar; Cum vd c mic i mare czuse-n somn ca mori, Ei gtuie strjerii, ce stau lungii la pori -aprind fclii n noapte pe-a zidurilor creste. Din Tenedos vzur luminile aceste i-mpltoai cum fur, armai cu lnci i sbii, S-apropie de rmuri pe negrele corbii. Cnd peste lumea toat domnea a nopii slav Ei prea cu molcomiul i iar de glceava Intrar n cetate... oricare repezi i ncepur-n toii a da i a snopi, Tiau btrni i tineri, din mic pn la mare, Ostai n floarea vrstei si tinere fecioare... i[-s] chiote, blesteme din inim, rrunchi. Prin porile cetii curgeau pn-n genunchi iroaiele de snge... pe pruncii cei de i aruncau n flcri, s nu rmie vi i urm de Troada... i dnd n visterie Grmezile de aur rpeau cu lcomie. Trei zile pustiir cetatea i olatul mplnd cu jale ara lui Priam-mpratul. Cnd oamenii grmad-s ucii n orice loc, Elinii atunci deder cetii mndre foc De rsrea din ziduri o mare de jeratec Roind bolta ntreag i cmpul singuratec. De planete n vnturi - de vaietele mumii Nu se vedeau de flcri nici marginile lumii.
[1879]

164

OVIDIU

FRAGMENT

Pn vei fi fericit numra-vei amici o mulime, Cum se vor ntuneca vremile - singur rmi! [1878-1879]

165

HORAIU

FRAGMENTE

(Din ODE III, 30)

Mi-am zidit monument dect acel de fier Mult mai trainic i nalt ca piramizi cereti, Ploaia nu-l va manca, nici Aquilonul slab, Nici al anilor ir, vremile care fug. Nu de tot voi muri, partea mai bun a mea Va scpa de mormnt.
(Din EPISTOLE, II, 2)

Pietre scumpe, marmur, filde, icoane i statui, Bani, veminte vpsite-n getulic purpur - muli sunt Ce nu le au. Iar unii nici grij nu duc s le aib.
[1877]

166

CTRE BULLATIUS

(EPISTOLE, I, II)

Cum i se pare, Bullaiu, Chio, falnicul Lesbos, Samosul cel elegant, Sardes, cetatea lui Croesus? Smyrna ori Colophon? Mai mari, mai mici dect faima? Ori sunt nimic alturi cu cmpul lui Mart i cu Tibrul? 5 Au preferi vrun ora din cele-nchinate lui Attal? Ori de urtul mrii i-a drumului Lebedu-l lauzi?

Lebedul? tii tu ce e", -mi rspunzi? Mai pustiu dect Gabii, Mai strmt dect Fidenii; i totui, aicea viaa-mi Voi s-o petrec, uitat de ai mei, uitndu-i pre dnii, 10 Dintr-un mal deprtat privind la Neptun turburatul.

Oare acel ce la Roma din Capua pleac pe ploaie, Plin de noroi, pentru-asta viaa-i n han va petrece-o? Oare cel degerat luda-va cuptorul i baia Ca pe lucruri ce singure dau fericire vieii?

15 Pentru c austrul puternic te bntuie, vinde-vei oare Vasul n care-ai plecat, dincolo de valul Egeic? Pentru-un om aezat, Rhodos, Mitilene frumoasa Par ca pnura grea n ari, par ca i haina Cea de cmp n timp vicolos, ori ca baia n Tibru 20 Iarna, ori ca un foc pe vatr-n luna lui august. Deci din Roma se cade, soarta fiind cu priin, S fericeti deprtatele Samos, Chio i Rhodos. Ia dar mulumitor n mni fericitele ore Cari un zeu i le d: n-amna cele bune pe alt an 25 i te vei ti trind fericit oriunde n lume. Grijile noastre fug de cuvinte i-nelepciune, Nu de un loc ce rsare domnind peste apele mrii. 167

30

Cerul deasupra schimbi, nu sufletul, marea trecnd-o. Oiul fr de-astmpr ne zbucium. Dui de corbii i de trsuri, cutm bun trai. Ce caui aici e; E-un Ulubrae chiar, de pstrezi n inim cumpt.
[1878-1879]

168

CTRE SCLAV

(ODE, I, 38)

Lux persan urli, biete, i nu voiu Cu fii de tei ca s legi cununa-mi, Nu cta-n zdar s descoperi unde-i Ultima roz! 5 Simplul mirt cu flori s nu-l mai adogi... Nu te-ar prinde ru pe tine, paharnic, i nici mie ru nu-mi sade cnd beau la Umbra de vi.
[1879]

169

CTRE MERCUR

(ODE, III, 11)

O, Mercur, a crui povei deprinse-un Amphion, urnind dup cntu-i pietre, i tu lir, care-n cald avnt din apte Coarde suna-vei, 5 Templelor, ospeelor mari amic Nu c-altdat, fr de grai - o, spune-mi Cntul, crui nenduplecata Lyde-i Plece urechea. Ea ca mnza tretin-n cmp se joac, S-o atingi chiar nengduind. Nu tie Rostul nunii; crud rmne pentru-a Soului patemi.

10

Tigri dup tine se iau i codri, Rul care fuge spumnd opri-l-ai, 15 Alintndu-l, fere-ndrt portarul Orcului groaznic, Cerber ce cu sute de erpi n cretet Ca -al furiilor, exaleaz cium Pe cnd spume fac i venin tustrele Limbile gurii. Chiar Ixion, Tytios chiar n sil Au zmbit, deart rmas-au urna, A lui Danau fiici auzind cntarea-i Fermectoare.

20

170

25

Lyde-ascult crimele-acelor fiice, Cci pedeapsa lor e s umple vasul, Ce de-a pururi fr de fund se scurge Soarta-ndelung Urmrete crimele mari n iad chiar; Cci pcat mai nelegiuit put-s-ar Dect moarte soilor lor cu aspru Fier s le deie? Una numai, demn de-a nunii facl, Vicleni frumos pe cumplitu-i tat, Strlucind vestit de-atunci prin secoli, Nobila fiic! -Scoli - ea zise, tnrul so trezindu-i Scoli s nu-i dea somnul de veci de unde N-atepi. Fugi de socru-tu, de surori ce Fr de lege,

30

35

40

Ca leoaice cari surprind juncanii, Mirii lor ucid... numai eu mai blnd Nici n tine dau, nici voi a te ine-n Negrele ziduri... M-o-ncrca printele meu cu lanuri Pentru c-ndurare avui de-un biet om Sau pe-un vas trimite-m-va departe-n Cmpii numidici. Fugi oriunde ochii te duc ori vntul Pn-i noapte, pn vegheaz Venus, Mergi cu bine. ine-m minte... sap-un Vers pe mormntu-mi.
[13 8 0]

45

50

171

HOMER

DIN ILIADA

10

15

Cnt-ne, zn, a lui Anii Peleidul mnie, Carea cumplit fcu aheilor jale nespus, Suflete mii viteze de fii de eroi n Ais Au trimis, pe ei nii de prad la cni lsndu-i i la paseri. Astfel se-mplini a lui Zeus voin Din acea zi cnd cearta fcu dezbinare amar ntre mult divinul Ahil si fiul lui Atreu, Agamemnon, al neamului tot i al regilor rege. Care din zei a al dezbinului foc ntre dnii? Fiul Latonei i al lui Zeus; mnios pe rege, El a trimis pierztoare boli i moarte prin gloate, Pentru c Atreidul mustrase pe preotul Chrise Cnd acesta veni l-a Achaiei mndre corbii Ca s-i rscumpere fiic-aducnd preioasele daruri i cu laurul nemuritorului Phoibos Apolon nconjurase toiagul de aur. Tare rug el i pre achei, dar mai cu seam pe cei doi Fraii Atreizi, ce erau cpetenii ai limbilor toate.
[1877]

172

DIN ODISSEIA

10

15

20

Spune-ne, muz divin, de mult iscusitul brbat, ce Lung rtci dup ce-au drmat Troada cea sfnt. Multe ceti de oameni vzu i datini deprinse, Multe-n inima lui suprri pe mare avut-au, Chibzuind pentru sufletul lui, alor si nturnare. Dar pe tovari el nu mntui cu toat-a lui grij. Singuri ei gtir peirea prin frdelege, Cci, nebuni, ei boii-au tiet luminosului fiu al Lui Hyperion, nct le lu a-ntoarcerii ziu De-aste vorbete-mi asemeni puin a Cronidului fiic. Toi ceilali prect de peire-au scpat, pre acas Ei erau, mntuii de rzboaie i de apele mrii. Numai pre el, doritul de patrie i de soie Nimfa mrea-l oprea, minunata zn Calipso-n Peterea cea boltit, rvnind de brbat ca s-l aib. n rotitoarea plinire de vremuri trecut-au un an azi, De cnd zeii-ntoarcerea-n ar i rnduise n Itaka si tot de nevoie el mntuit nu-i La iubiii lui. Toi zeii-l plng. Poseidon Singur ine mnie ntr-una el lui Odisseus, Celui de-o sam cu zeii, nainte de-a ajunge n ar-i.
[1877]

173

DE-A NSCOCI NOI IPOTEZE...

10

De-a nscoci noi ipoteze, doi filosofi s-au dus Ca s gseasc ce ctau n aer gol - n sus. Ast-o fcuse ei ades i fr de balon, Acuma ns deprtai de-a lumii mare zvon Pmntu-ntreg li se prea un plan pestri departe. i fericit unul din ei exclam: - Frate, frate, M simt acuma desfcut, deasupra noastr nime. Celalt se uit suprat la goala adncime: - Eu, zu c nu - zise apoi Nu vd pe nime nici sub noi.
[1874]

174

AUSONIUS

EPIGRAMA

Pallas - n Lacedemon - vzu pe Venera armat: - Aide acum s luptm, judice Paride - acum. Venera ns rspunse: - Armat m-nfruni temerar? Eu, pe cnd te-am nvins, tii cum c goal eram.
[1874]

175

EPIGRAMATICE

I Dulce cu corp de omt necat n pru-i de aur, Venera zace murind - cine o va moteni? Ah, n dou pri d-opotriv-mpari bogia-i, ie: frumusee -amor; mie: durere i dor. II Ce cumplit este amorul, dei dulce aparent. Un tiran, care nu vars dect snge inocent. III - Cum poi s-omori un colibri, diamant frumos de aer? Nu e faimos i strlucit, n-ai mil de-a lui vaier? - De ce mai flutur i el sclipind o arip luxoas? Natura mea, amicul meu, e tern, serioas.
[1874]

176

EPIGRAMATICE

I
n somn nici Cresus nu-i bogat, cu tot tronu-i regal, i jumtat' din viaa lui cu Lazr e egal. II Lungeti prnzu-i pn' n noapte, tot mnnci, mnnci de-a rndul, Cin' te vede poate zice c cu dinii-i sapi mormntul. III Vrei s fii Pallas Athena! O, feti, fii cuminte... Tu ai pierde din frumsee, Dar n-ai ctiga la minte. IV E vinul de-azi -mai ru ca cel de ieri, amicii mei! Mai bun ca orice vin but e cel pe care-l bei.
[1874]

177

ARAB

LA UN NOU-NASCUT

Plngnd tu ai venit pe-acest pmnt; Amici, ce te-ateptau, te-au salutat zmbind: Dar s trieti astfel, nct cnd te vei stinge, S prseti zmbind amicii, ce te-or plnge.
[1874]

178

DIN HALIMA

Harun-al-Raid prin Bagdad adese Tiptil pe ulii cu vizirul iese, Pe cnd prin frunza verde de platane Seninul nopii luminos se ese. 5 Prin umbra neagr-n strmte ulicioare Ei pe fereti se uit, prin pridvoare, Colo aud rznd cu veselie, Dincolo suspinnd vreun om ce moare. i-astfel sultanul singur cerceteaz Oraul lui, pe cnd n somn viseaz. Durerea toat', adncu-ntreg al vieii Va s-o ptrunz-a minii sale raz. Giafer vizirul l-asfinitul serii I-arat ale vieii vii mizerii. Nu de rzboaie, chin i crud moarte De-adncul gol al inimei te sperii. Deci ntr-o sear-ajung mergnd departe, Pe ulii strmte i prin piei dearte, Sub zidul unei case vechi i negre, Cu trepte scunde i cu ue sparte. Aud din ntru ipt i suspine, Aud cum unul bate pe-oarecine, Iar cel btut ipa strignd mai tare: - Te rog, btrne, d, mai d n mine...

10

15

20

179

25

Ei stau uimii, Giafer pe scri se suie, ncet cu mna ua o descuie, Se uit-nluntru i-o minune vede, Cum ca s vad n-a fost dat altuie. Privi-ntr-o sal-ngust ns nalt i cri n rafturi, una peste alt, Maini i sticle, topitori, metaluri, Ici pergamente, colo o unealt. Iar un btrn cu o frnghie ud Lovea-ntr-un tnr, ce-n durere crud Se zvrcolea: - Mai d, te rog, n mine, Ca Domnul a ta rug s-o aud. Btrnul nsui i plngea de mil. Vedeai c spre a-l bate-i face sil, tergndu-i ochii si cei plini de lacrimi Ddea mereu n el [ca ntr-o gril...] Uimit Giafer se-ntoarce i i spune Sultanului vzut-acea minune; i-au hotrt la curte a-i aduce, Pe amndoi la cercetare a-i pune.

30

35

40

45

A doua zi Harun n tron de fal, nconjurat de suita lui regal, Ordon ca pe-acel btrn de-asear i pe-acel tnr s-i aduc-n sal. i-atunci apar l-a tronului su treapt Btrnul alb cu faa neleapt innd de mn pe un mndru tnr Ce ochii lui sfioi n sus i-ndreapt. Ei dup chip preau de vi-arab, Dar faa celui tnr este slab i palid de multe suferine Deci cu mnie mpratu-ntreab:

50

55

180

60

Ce i-a fcut, moneag fr de mil, Acest biat de-l chinuieti n sil, Cnd el te roag chiar s dai ntr-nsul i pare-att de blnd ca o copil? Btrnul zise vorbele aceste: - Stpne, lucrul nu l tii cum este Ciudat e istoria stui tnr, Deci voie d-mi s-i spun a lui poveste

65

Tu vei fi auzit de un anume Ali-ben-Maimun, unu-a fost n lume, Un nvat i cititor de zodii, Un vraci prea nelept cu mare nume. Cutreierat-au dnsul lumea toat, Orae, ri din sfera deprtat, Pustiile Saharei, rul Gange, i la izvorul Nilului o dat. Acesta dar trecnd odinioar Pe-a lui cmil arida Sahar, Sub aria cumplit de amiazzi Ce sac ruri, lacuri i izvoare, Vuind aude mprejuru-i vntul Samum, ce-n gur-ntunec cuvntul, i volburi de nisip rotind n aer Cu ceru-ntunecat uneau pmntul. Prin volburi repezi si prin vnt fierbinte Zbura pe-un cal arab mereu nainte, Ca o fantasm alb a pustiei: Era femeie ce-i ieea din minte.

70

75

80

85

Cci volburi de nisip o-mpresurar i calul ei n loc l-mpedicar, Iar ea ipa cu un copil n brae Chemnd pe-Ali n ajutor s-i sar.

181

Cum volbura-mprejuru-i se rotete, 90 Cum arde vntul viaa-i si cum crete, Prin aer ea i arunc copilul Strignd: O, mntuie-l, Ali, grbete!"

[1878-1879]

182

POVESTE INDIC

A fost odat-un cntre Frumos i simitor Cntat-a-ntr-un castel mre La masa regelui. 5 Frumoas fat el avea, Cum nu s-a pomenit, Cu ochi albatri rztori, Cu prul aurit. i cntreul o iubi i sar prin grdini Cnd luna tainic strluci I-o spuse tremurnd. Ea-i ascult i-i zise atunci Cu glasul apsat: - n veci nu pot s fiu a ta, De n-i fi mprat. i el s-a dus i-a rscolit Popoare, ri ntregi, Sfrmat-a antice ceti, Zdrobit-au mndri regi i i-au supus i i-au silit S-l aib mprat. Unii d-iubire-l ascultau, Alii de fric iar.

10

15

20

183

25

Atunci s-a dus colo, colo, La cel castel mre, Unde ca luna-i strluci Amoru-adnc i drag. Dar vai! cnd intr-n alele Mree, nalte, reci, Pe-un sarcofag ntins vzu Copila ce-a iubit. Ca ceara palid era i, moale, prul blond Sta resfirat, amestecat Cu aurul vergin. i preoi tainici murmurau Adnce rugciuni i clopote se auzeau Vuind ncet i lin. Att de mult am suferit Dureri, mrirea gre Si astfel toate s-a sfrit i-ntreb: de ce? de ce?"

30

35

40

45

Ea auzise cum c el Murise-n btlii i de durere ea s-a stins Ca floarea-n vijelii.


[1874]

184

NICODIM MONAHUL

PENTRU PAZIREA AUZULUI

10

15

20

25

30

35

Dac auzi n aer cntare dulce, veche, O taie chiar cu sila de la a ta ureche Cci cntecele-acestea te-nchin desmierdrii i-i leagn simirea pe undele uitrii; Se vars nluntru-i a aerului miere Slbnogindu-i mintea i mndra ei putere i acea socoteal mrea-mbrbtat A sufletului mndru o-ntunec ndat. Prea dulce adormire n aer curge miere i inima-i brbat devine de muiere, Iar mintea ta cu partea ei cea nlucitoare Nu nceteaz-n forme a plmdi, uoare, Acele chipuri mndre n cntec nelese: Cu chipuri ptimae se umple ea adese. Cnd cntreii nu-i vezi -a fi muieri se-ntmpl, Atunci se bate-n tremur sngele tu sub tmpl i-n primitorii creieri ndat el ncheag Poftite chipuri albe - femei cu firea drag. Nu fluierai de-aceea urechii-n versul iambic: Picioru-uor se mic, n saltul ditirambic, Fr de rnduial, i dulce i molatec, Ca ceara ea i face sufletul muieratec. De vrei s scapi de ele, de-urmarea lor amar, Astup-a ta ureche tu singur chiar - cu cear. Nu spune-un basmu numai poetul cel vorbre De eroul Odissev cel mult meteugre; i-au astupat cu cear urechea, s se culce, La glasul de siren adormitor de dulce, -astfel putut-a numai corabia-i s-o poarte Pe lng a lor ostrov aductor de moarte; Dori paz i sie, urechei, neleptul, Cu gndul s-i fereasc i inima i pieptul. Cci far' de rnduial e al femeiei vers, Ca de pe-o tabl gndul din minte i l-a ters: Te farmec, urechei neavnd nvlitoare, Sirena desmierdrii de moarte purttoare.

185

40

45

50

Cu drept cuvnt de-aceea se prihnesc de carte Asirienii antici din Asia departe, Ce nu se-mbat ns [nicicnd] cu dulce vin Ci [cu] cntri molateci, cu-al glasului suspin. Ei schilozesc bieii ca glasul s-l subie, Ca gura lor ca gura muierilor s fie. Preau c-a lor fiine sunt cu muierea gemeni, Cntau cu glasul dulce i rugtor asemeni. La cnturi desfrnate ei ascultau cu haz, Se mbtau de patimi, se mbrcau cu-atlaz i numai n odihn i-n desftri de rnd, Culcai pe sub umbrare, triau ei putrezind n dulce lenevire i nu erau destoinici: S-asculte glasul aspru al trmbiei rzboinici: Hrnindu-i nlucirea cu gnduri moi, bieii, S par cntree - c li sunt cntreii. Cu cele-ndulcitoare a oamenilor glasuri, Cu zictori s-asamn' i glasul cel de pasri. Ba-mptimit se poate s fie omul oare Pentru jivine-adesea i necuvnttoare. Onorie-mpratul mai mult iubea acua. Dect cetatea Roma - pe Roma celua. Mai mult dect pe oameni, inimi mptimite Iubesc flori, iubesc psri cu penele-mpistrite. Sunt oameni care vecinie cu oameni nu se-mpac. i Xerxes se-ndrgete mai iute de-un copac: Platanu-mpodobete el ca pre o mireas i spnzur n crenge gherdamuri mult frumoas; De ramuri el atrn cercei i cu inele i rdcina vezi-o nfrumusend braele i vrfu-ncununeaz surguei mprteti... (S semene cu-o mndr crias din poveti). i-astfel mpodobindu-l, el rdcina-adap Cu o mult preioas, mirositoare ap. Spre a-i pzi mireasa de orice ochi obraznic, Strjeri el pune-n poart, aproape pune paznic, Iar despre-un alt se spune, c mult au ndrgit P-un chip pe care singur cu mna I-a cioplit: Srut-mbrieaz el propria fptur i singur se jertfete cu sufletul pe gur.
[1876]

55

60

65

70

75

186

Comentarii eminesciene
1880-1883

PREOT SI FILOSOF

n ms.2260, f. 241-242, 195. Publicat n ed. Opere complete, Iai, 1914; n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 218; note n vol. V, p. 187. v. 4 Gndirea pesimist exprimat adesea de Eminescu i gsete o puternic expresie n Mureanu (1876). v, 7-8 Idee statornic la Eminescu. Vezi Fata-n grdina de aur, v. 449-456, Scrisoarea I, v. 61 i urm., Luceafrul, v. 317 i urm. v. 32 Pentru ideea lumea-teatru, vezi Glossa, v, 25 i urm. Poezia a fost ncercat mai nti cu ani n urm, pe vremea studiilor la Berlin. n aceast form o avem n ms. 2262, f. 43v.-44: Neavnd pe sfinii votri voi ne hulii, preoii totui tagm-aceeai noi o avem cu toi. i nou vntoarea dup-aur i mrire Ni-nsamn-n ast lume a rului domnire, i nou adorarea vielului, plcerea n suflet nate scrb i inimei durerea, i noi simim c suntem copii nimicniciei, Nefericiri zvrlite n brazdele veciei i tristul [nostru] suflet ca ocean s-aterne, Tiat e de corabia gndirilor eterne... Ca unde trectoare a mrii cei albastre, Dorina noastr spuma nimicniciei noastre. i noi avem o lege, dei nu Dumnezeu, Simim c Universul ni-i greu i prea ni-i greu. tim a fi strnepoii strvechiului pcat Ce seminia Cain n lumea-a aruncat. De n-o-mbrcm-n-icoqne semn e c-o am neles C n noi e credin ce-n alii e-un eres, Cci eretic tiranul ce crucei se nchin Cnd p-inima-i bolnav Satana o domin; Cci eretic zgrcitul ce mielul lumii-ador, Cnd mna sa sudoarea altora o color; Cci eretic e rul ce rasa v-o srut Cnd ura-i are cuibul n inima-i astut i-n van cercai a-i drege, cci ri rmn de-a valma i trebuie ca cerul s-i nsemne cu palma, Din visul s-i trezeasc, cu care i-nconjoar Demonul lumii-acetia, comedia-i bizar. Nu ne hulii r- noi e'tia avem auzul fin, Auzim optirea trist-a misterului divin;

189

Urmai n calea voastr mulimea, pe absurzi, i compunei simfonii i muzici pentru surzi, i-ascuii adevrul n pietre, idoli, lemn, Cci doar astfel pricepe tot neamul cel nedemn Al oamenilor zilei sublimul adevr, Ce voi punei n predici i noi l-avem din cer.

O, MAMA...
A aprut n Convorbiri literare, 1 aprilie 1880. ntia versiune a poeziei, care ni s-a pstrat, poart data de 1 ian. 1880 n ms. 2276 I, f. 46. i pentru O, mam..., ca i pentru alte poezii ale lui Eminescu, se pot face legturi cu restul operei poetice. n Pierdut pentru mine, zmbind prin lume treci!, dragostea pentru iubit readuce n amintire dragostea pentru mam. Poemul face o emoionant comparaie (vezi versurile 66-78). Versurile apar i-n ncercarea dramatic Bogdan Drago, n exprimarea dragostei fiului de domn pentru Anna (1877). Ca sentiment i ca expresie, este desigur legtur ntre O, mam..., strofa II, i Mai am un singur dor (vezi Aug. Z.N. Pop, Contribuii eminesciene, II: O, mam... n Convorbiri literare, 1940, nr. 7-12 i extras). n O, mam... sunt fr ndoial aspecte de natur din Ipoteti, rmase ntiprite n sufletul poetului. Elemente descriptive de cimitir i de morminte familiale se afl i n ncercarea de nuvel, din tineree, Visul unei nopi de iarn. (Vezi fragmentele ce s-au pstrat, n notele la Codru i salon, vol. II, al acestei ediii.) Apropierea ntre aceste scrieri o face i Augustin Z.N. Pop, op. cit. I. Scurtu public n Smntorul, II (1903), 14 sept, dup ms. 2285, f. 117v-128, o nsemnare pe care-o pune n legtur cu sentimentul dragostei de mam la Eminescu. O reproducem, introducnd corectrile conform cu ms.: A se lsa iubit ca un copil, va s zic a iubi ca un copil. E tnr i frumos lucru a avea o femeie care te idolatrizeaz, te giugiulete ca o mam pe copilul ei; s simi mnuele-i dulci, nconjurndu-i fruntea sau iindu-i ochii cu palmele, glumind cu tine cu acea duioie de mam, ca i cnd n-ai fi avut niciodat vrsta de 30 de ani, ca i cnd n-ai fost nici brbat, nici btrn, i tu singur s simi acea bucurie senin i inocent, pe care o simeai la laudele i la dezmierdrile mamei. S te simi virgin n inima ta, ba chiar vinovia amorului s i se par ca i cnd ai dormi la snul tinerei tale maici - o idee care trebuie luat -peu-prs, sau la pieptul fratelui tu mai mare. n gndurile tale s te simi privegheat, n netiina ta s te tii tiut, singur s nu tii ce gndeti i ce voieti, i ea s te tie ca mam la copiii dezmierdai. i ct de bine o tie aceasta mama!... S te simi nc o dat de 7 ani, s asculi cu aceeai naiv curiozitate povetile pe care i le spunea ea, s simi cu aceeai pietate mna ei, s te simi protejat de o mn alb, frumoas i fin - i s tii, s tii totdeauna c acel amor al ei e flacra arztoare, de care ea nsi te pzete, pentru a nu te nenoroci. i numai cnd i-e frig, foarte frig, ea te apropie de sine, i hrnete, mintea cu poveti, sufletul cu srutri, pn cnd, czut n nite friguri dulci i fr durere, adormit lng ea surznd, tiind c ea pn i n somnul ei, lsndu-i capul pe pieptul tu, i numr cu urechea deteapt nc btile inimii, i te iubete - i mult te iubete." n aceast pagin dei dragostea de mam se mpletete cu dragostea pentru iubit, se pot disocia cele dou afecte, se pot stabili diferenele de expresie ntre ele, dac pagina, bineneles, nu cade sub cercetarea vreunui sot savant" care a rsfoit pe Freud. i c n asemenea manifestare de sentimente, este posibil s nu fie nimic refulat i nimic incestuos, avem o dovad i-n ceea ce scrie Wagner ctre mama sa: Elogn de toi maintenant, je sui submerg par le sentiment de la reconnaissance pour l'admirable amour que tu donnes ton

190

enfant; ce point que je voudrais te parler et t'crire sur le ton le plus tendre, celui d'un amant pour sa bien-aime..." (citat de Guy de Pourtals, Wagner-histoire d'un artiste, ed. XXXII, Paris, p. 58). S-a discutat problema unitii de fond a poeziei, de ctre N.N. Rutu (n Note pentru O, mam", Ft-Frumos, 1929, p. 110 i 162). Lipsa de unitate ns este numai aparent. Dei n strofa I poetul se adreseaz mamei, iar n celelalte dou este vorba de dragostea pentru iubit, refrenul, care se nfieaz sub trei forme asemntoare, exprim concepia i stabilete legtura de fond ntre prile poeziei. Victor Morariu (Iari O, mam..." n Ft-Frumos, 1929, p. 141) respinge ideea lipsei de unitate susinut de N.N. Rutu. Dup Morariu, poetul se imagineaz mpreun cu iubita sa la mormntul de la Ipoteti. Acolo gndul putea trece n mod firesc de la moartea mamei la propria sa moarte i la eventualitatea morii n acelai timp i a iubitei i a poetului. Morariu arat i asemnarea unor elemente de cadru natural ntre O, mam... i Mai am un singur dor. Istoria i critica literar au cutat s afle i eventualele influene suferite de poet. Tudor Vianu stabilete raporturile ntre O, mam... i Der Seelenkranke de Lenanu, ns originalitatea de expresie a lui Eminescu nu poate fi pus la ndoial: Dar cu ct mai aspru este accentul dezndejdei la Leanu, cu att mai dulce este el la Eminescu, topit n acel ritm legntor al naturii, care alctuiete armonia ntregii buci" (Poezia lui Eminescu, p. 103-104). Problema influenei lui Leanu o pune i N. Tcaciuc Albu (De la Lenau la Eminescu, n Convorbiri literare, nr. 6-9 din 1939), dar poeziile citate sunt mult prea ndeprtate de cea a lui Eminescu. Este de reinut doar c-n An* poetul ar vrea s fie pus n acelai sicriu cu iubita moart (vezi i Augustin Z.N. Pop, op. cit.). Properiu n elegia 16/III exprim tema dorinei de a fi nmormntat departe de lume i de a i se sdi rposatului un arbore la cpti. Eminescu ar fi cunoscut aceast elegie (vezi N. Sulic, Eminescu i clasicismul latin, Tg. Mure, 1931 i Augustin Z.N. Pop, Note eminescinene, II, O, mam..., loc. cit.). Dar asemnri ntre Eminescu i marii lirici ai lumii se pot nc afla. Am putea ns afirma cu siguran c Eminescu n-a putut avea, i el, aceleai sentimente i c acestea nu puteau ajunge n mod natural la expresii care s-ar nfia ca un mod general poetic de mbrcare a unui fond? Vom da un exemplu de asemnare i cu o poezie a lui Byron To an oak at Newstead (Ctre un stejar din Newstead). Poetul se gndete c atunci cnd va fi de mult mort, stejarul va nfrunta nc iernile i timpul, i secole de-a rndul i va legna ramurile deasupra mormntului: Oh! yet if maturity 's years may be thine, Though I shall lie low in the cavern of Death, On thy leaves yet the day-beam of ages may shine, Uninjured by time, or the rude winter's breath. For centuries still may thy boughs lightly wave O 'er the corse of the lord in thy canopy laid; While the branches thus gratefully sheller his grave. The chief who survives may recline in thy shade... Eminescu a fost un poet de mare cultur literar i este firesc s credem c i prin aceasta i-a mbogit sensibilitatea i mijloacele de expresie. Apropieri de marii scriitori s-au propus i se vor mai propune, dar c poetul romn rmne totui original nimeni nu va putea s nege! Nu este o exagerare, privind astfel lucrurile, cnd Perpessicius scrie: O mam... nu datoreaz nimnui nimic" (loc. cit., vol. II, p. 169). Comparaia ntre O, mam... i Pasrea de Creeanu, fcut de Radu Paul, Izvoarele de inspiraie a ctorva poezii ale lui Eminescu, p. 12-13, nu este convingtoare. S reinem doar c i Eminescu scrie n vers iambic de 13 silabe. Dar nu numai Creeanu a scris n astfel de vers.

191

Problema sunetelor din O, mam... pentru obinerea unei armonii sobre i aspre" a fost atins de I. Slavici (vezi D. Caracostea, Arta cuvntului la Eminescu p. 24-25). Problema a fost reluat mai pe larg de G. Ibrileanu n Eminescu - Note asupra versului (Studii literare, p. 179) n legtur cu Mai am un singur dor si cu O, mam... Nou din aptesprezece rime (n Mai am un singur dor) aadar 50% au n i m (iar n i m formeaz numai 10% din consoanele limbii). Aceste rime sonore dau poeziei un adevrat acompaniament muzical. Aa i O, mam... Patru rime din nou conin aceste sunete. Iar restul de cinci nici ele nu sunt oricare. Ele conin, toate pe u sau o, vocalele care contribuie la impresia de gravitate i tristee. Aadar, n O, mam..., toate rimele, ntr-un fel sau altul, ajut la impresia profund produs de aceast poezie. Dar n O, mam..., la impresia muzical a rimelor contribuie i sonoritatea cuvintelor din corpul versurilor, cci aceste cuvinte sunt excepional de bogate n sunete metalice n, m i combinaiile lor". Caietul legat n piele roie, pomenit de Mite Kremnitz, n Amintiri fugare despre Eminescu, exist n adevr i a putut fi adus n ar. Se confirm aadar c Eminescu a dedicat unele poezii lui Mite, ct i c aceasta i-a transcris alte poezii, pentru a le ncredina eventual Convorbirilor literare, cum reiese dintr-o scrisoare ctre Iacob Negruzzi, din 28 iunie 1879. ntre poeziile transcrise se afl i O, mam, dulce mam... cu o singur deosebire fa de textul aprut n revista Junimea". n versul 4: Salcmii i scutur floarea de toamn i de vnt". n legtur cu acest caiet, Flora uteu a inut, la Institutul de lingvistic din Bucureti, o comunicare amnunit, la 2 oct. 1970.

S-A STINS VIAA...


Aprut mai nti n ed. I - Maiorescu din dec. 1883. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 202; note n vol. III, p. 146 i urm. n scrisoarea din Bucureti 6/18 dec. 1883 ctre sora sa Emilia, Maiorescu amintete i ediia de Poezii ale lui Eminescu, pentru care fcuse i corectura ultimei coli: Poeziile, aa cum sunt ornduite, sunt cele mai strlucite din cte s-au scris vreodat n romnete i unele chiar n alte limbi. Unele absolut inedite, mai ales un foarte frumos sonet despre Veneia i o Gloss" (vezi I.E. Torouiu, Studii si documente literare, V, p. 18). Din scrisoarea lui Maiorescu nu se poate afla despre poezie dect c era inedit. Despre originalitatea ei, Maiorescu nu scrie nimic, ceea ce nsemneaz c, pentru dnsul, nici nu exist vreo ndoial n aceast privin. Problema nu s-a pus nici pentru redacia Convorbiri literare, care public poezia n numrul din ian. 1884. Despre influenele strine asupra poeziei, primul care a amintit este Al. Grama n 1891, n cunoscutul lui studiu-pamflet despre Eminescu. Aici se afirm c izvorul poeziei ar fi scriitorul Platen. La indicarea acestui izvor a rmas Anghel Demetriescu n studiul despre Eminescu, publicat dup un ms. de Ovidiu Papadima, n vol. Opere, 1957, p. 223 i urm. N.I. Apostolescu, dup cunoaterea ediiei I. Scurtu din 1908 i indicaiilor acestuia, la izvorul Platen adaog i izvorul Cerri, susinnd ns c Eminescu a cunoscut traducerea poeziei lui Platen de ctre N. Martin n Contele Platen i Italia, lucru prin nimic probat. Despre o influen a poeziei Venise de Musset scrie I. iadbei n Influene franceze n poezia lui Eminescu din Viaa romneasc, 1925, p. 424 i urm., dar poezia lui Musset, n alt versificaie i mai ales cu alt concepie, poate fi amintit numai fiindc, i ea, cuprinde elemente descriptive generale n legtur cu Veneia: dogele, orologiul, palatul, impresia de linite i prsire. Veneia a inspirat i pe doi poei naintai ai lui Eminescu. Alecsandri, n Veneia, evoc oraul cernit, umbrele dogilor, palatele triste i canalurile, dar acestea sunt pentru poet un ndemn mai mult la iubire i la gustarea plcerilor pe care i le ofer viaa n plin tineree. Dragoste i romantism strbat poezia lui G. Creeanu, O noapte la Veneia. Elementele de cadru nu pot fi dect cele cunoscute: cetate trist i mut, gondole, plutire legnat pe valuri.

192

Lsm la o parte ce este romanios i fr nici o atingere cu poezia lui Eminescu i amintim ceea ce reprezint sentimentul trecutului: Nu mai cnt barcarolul A lui Tasso armonii; Nu mai vede Bucentaurul Ale mrii cununii. A Veneiei frumoase n balconuri nu mai ies; Nici perechile-amoroase n gondole nu merg des. Sntu Marcu nu mai face, Nu mai face la minuni; Aripatul leu e-n pace, Dinii si nu mai sunt buni. Adriatica nu vede Sprgnd valuri flote mii; Suvenirul chiar se pierde De trecute vitejii! i aici avem sugerarea tiniciei miezului de noapte: Din turnuri n turnuri orologiul ce bate (Ce tulbur pacea cu-a sale loviri), Anun c noaptea trecu jumtate i-n suflet deteapt pioase gndiri. Dar n lucrarea lui Creeanu se mpletesc multe reminiscene ce vin din Volney, Byron, Musset. Mai ales amprenta byronian este puternic i ni-l arat pe Creeanu cunosctor al dramelor inspirate poetului englez de istoria Veneiei, i al peregrinrilor lui Childe Harold. Eminescu a cunoscut desigur poezia lui Creeanu din Melodii intime, 1855, fr ns s fi reinut ceva pentru sonetul care avea s fie odat scris. i cum a cunoscut i alte poezii ale lui Byron, i va fi ndreptat atenia i spre o scriere celebr ca Childe Harold's pilgrimage. Fr s susinem c ar fi vreo influen, numai pentru o apropiere de teme, amintim din aceast scriere strofa 11 din cartea a IV-a: The spouseless Adriatic mourns her lord; And, anhual marriage now no more renew 'd, The Bucentauer lies rotting unrestored, Neglected garment of her widowhood. St. Markyet sees his lion where he stood Stand, but in mockery of his wither'd power, Over the proud Place where an Emperor sued And monarchs gazed and envied in the hour When Venice was a queen with an unequall'd dower. Studierea izvoarelor poeziei S-a stins viaa... este nlesnit chiar de Eminescu. n versiunea din ms. 2262, f 142, dup titlul Veneia, avem subtitlul: Sonet - Imitaie. n acelai ms. la f. 193, sub titlu, se menioneaz: Dup G. Cern". C poezia s-a publicat fr aceste indicaii, nu este vina lui Eminescu.

193

Ion Grmad, n Mihail Eminescu - Contribuii la studiul vieii i operei sale, Heidelberg, 914, p. 34 i urm. se ocup i de problema sonetului lui Eminescu. Se arat aici c traducerea s-a acut dup Venedig, de Gajetano Cerri, o poezie din 1850 aprut n volumul Aus einsamer Stube lin Viena 1864. Reproducem dup Grmad originalul german: So oft ich seh' in dstrer Mondeshelle, Wie, folgend einem innren dunklen Zwange, Das Meer sich schmiegt in nie gestillten Drange Wild an Venedigs bleiche Marmorschwelle Ist's mir als wre diese dunkle Welle Ein dst'rer Knabe, der, verstrt und bange Auf der Geliebten bleicher Todtenwange Getuscht von Neum sucht des Lebens Quelle. Und tnt dann durch die de Kirchhofsstille Vom Markusturm die zwlfte Stunde, schaurig, Wie das Gesthne einer Schmerzsibylle: So ist 's, als wnn, aus einem dumpfen Grabe Das Wort ertnte, wehmutsvoll und traurig: Lass ab! die Todten stehn nicht auf, o Knabe!" Prima ncercare de traducere este din epoca studiilor la Berlin i s-a pstrat n ms. 2285,1 135: Cnd sub lumina lunei clar-obscur, Marea pornit de durere-adnc Pe ale Veneiei trepte se arunc, Mngind [marmura] cea palid-pur, Atunci mi pare cum c unda sur E un copil, ce disperat s plng Ar vrea i pe a miresei fa moart nc Vrea s trezeasc via i natur. C-n intirim tcere e-n cetate; Ca glasul dureroaselor sibile Din turnul Marcu miaz noaptea bate i pare-atunci c a istoriei file Ca din mormnt optesc ncet i mate: Morii nu-nvie van te-ncerci, copile! n ce privete valoarea poeziei, i n comparaie cu originalul, s-a scris adesea. Fr s fi cunoscut izvorul poeziei, dar bnuind un model german, I. Al. Rdulescu-Pogoneanu scrie:E probabil c originalul dup care s-a inspirat Eminescu e n nemete... suntem siguri c imitaia lui Eminescu e cu mult superioar originalului" (Din poeziile inedite ale lui Mihail Eminescu, n Convorbiri literare, din mai 1902). Pentru I. Grmad (op. cit., p. 34) 5-a stins viaa... i variantele sunt o traducere - n cazul mai bun o imitaie, ce-i drept genial". Prerea lui G. Ibrileanu: traduceri ca aceea a sonetului Veneiei sunt opere originale. i s-ar putea zice fr paradox c meritul artistic pur se vdete mai bine n astfel de traduceri dect

194

chiar n poeziile originale, cci e mai uor de gsit forma perfect i admirabil pentru propriile tale idei dect pentru ale altora. Dup mine, proba cea mai puternic a artei infinite a lui Eminescu sunt traducerile lui. i faptul c s-a aplicat cu atta rbdare i nverunare s scoat o perl din sonetul Veneiei (dovad mulimea variantelor) - dintr-o poezie ce nu era a lui - ne arat artistul de ras din el" (Ediiile poeziilor lui Eminescu, n Viaa romneasc, ian. 1927, p. 99-100). nscriem i justa observaie a lui Perpessicius (loc. cit., p. 148): Desigur, un elaborat att de perfect i dat la strung cu atta aplicaie nu se putea s nu poarte sigiliul personalitii lui Eminescu. Dar, cu aceasta, virtualitile i chiar nsuirile reale ale sonetului lui Cerri fost-au ele anulate? Rspunsul nu poate veni dect din-un examen, nu numai al calitii tlmcirii, ct al amndurora. Fiecare limb i are armonia ei proprie i n raport cu legile ei proprii se cuvine judecat fiecare form n parte. Izbutete fiecare din ele s realizeze poezia gloriei decadente i ireversibile? Mai mult chiar, sonetul i are canoanele lui. Ct vreme anumite din blazoanele originalitii lui sunt pstrate, i este cerina dinti a unei tlmciri ideale, nu vd de ce s-ar impune detronarea modelului, cnd nu i desfiinarea lui. Sonetul Veneiei graviteaz i se zidete pe axa de susinere a ultimului vers i acest ultim vers este identic la Cerri i la Eminescu." n ce privete arta din S-a stins viaa..., M. Dragomirescu (n Teoria poeziei, 1906, p. 104 i 1927, p. 80) arat originalitatea plastic inhibitiv i exploziv a lui Eminescu, poet care ncepe cu imagini pline de reflexivitate trist i, n final, i polarizeaz imaginile n adncime. Un valoros studiu comparativ face D. Caracostea n Arta cuvntului la Eminescu, n cap. O structur stilistic i ritmic: Sonetul Veneiei (p. 192 i-urm.).

DIN VALURILE VREMII...


A aprut n ed. Maiorescu, dec. 1883. n ed. Perspessicius, vol. I, p. 213; note n vol. III, p. 215 i urm. v. 6 n Iar faa ta e strvezie, v. 7-8: Tu, ca femeie ntre flori eti i-o dulce floare-ntre femei. v. 6 n Zadarnic terge vremea, v. 8: Tu chip frumos cu capul ntors spre umr stng. n Att de fraged..., versiunea ms. 2262, f. 36 v.: Cu-a ei fa lin plecat nspre umrul ei stng. Pentru Din valurile vremii... sunt versiuni care arat c pezia a fost la-nceput conceput independent. Dei versiunile sunt ndeprtate de textul aa cum l cunoatem din ed. Maiorescu, unele versuri comune arat bine la ce tem trebuie s fie raliate. Poetul ns a ncercat s nglobeze versurile i n construcii mai ample, pentru care manuscrisele ne sunt mrturie. Un fragment din Sarmis i Gemenii poate fi socotit ca versiune de tranziie att pentru Din valurile vremii... ct i pentru Att de fraged... (ms. 2260, f. 174, 224 i ms. 2260, f. 223, 174 v.). Au fost publicate de Perpessicius n vol. II, p. 107 i vol. III, p. 221 i urm. Din valurile vremii... urma s fie ncorporat i ntr-o ncercare dramatic, Cel din urm Muatin, al crei subiect, fugitiv nsilat, se pstreaz n ms. 2276, f. 187- 189 v. n actul III, pe malul lacului Brate, Petru Rare, ndrgostit de fata despotului Serbiei, n clipe de adnc tristee, avea s-i exprime starea sufleteasc prin Din valurile vremii...

195

Ultima versiune independent, apropiat de textul din ed. Maiorescu, se afl n ms. 2282, f. 74-75. Formele ei particulare sunt: v. 2 Cu umerii de marmur... v. 8 ...m uit uimit i plng v. 14 Pe inim innd-o cnd ie m nchin? v. 15 Dar vai, un chip aievea nu eti. Astfel de treci... v. 20 Din valurile vremei, cum fugi, s te cuprind.

NU M NELEGI
S-a publicat n Album literar, 15 martie 1886, editat de Societatea studenilor universitari Unirea". Facsimil n ed. Perpessicius, vol. III, p. 301 i urm. n Album literar, datat: 18791886, anul din urm fiind al publicrii. n v. 14 o greeal, trecut de aici i n ed. Maiorescu: Ce-adnc trecut de gnduri e-n noaptea lor adnc Corect: n noaptea lui adnc. Expresia se raporteaz la ochiul tu" din versul 12 v. 11-12 n Urt i srcie, v. 57-58: Cu gura ei subire i mni reci ca de cear, Iar ochiu-i plin de raze strluce n afar... v. 17 i urm. n Urt i srcie, v. 79 i urm.: Acea etern sete ce-o au dupolalt Doi oameni ce-i pierdur privirea una-ntr-alt, Acel amor att de nemrginit, de sfnt, Cum nu mai e nimica n cer i pe pmnt, Acea namorare de tot ce e al ei, De-un zmbet, de un tremur al gingaei femei, Cnd pentru o privire dai via, dai noroc, Cnd lumea i-este neagr, de nu eti la un loc Cu ea... Unde-i norocul ce l-a promis ea ie? Ce v rmne vou? Urt i srciei n afar de versiunea publicat, Nu m nelegi mai are una, mai dezvoltat, de prin 1880-1881, n ms. 2282, f. 6-9. Reprodus i de Perpessicius n vol. IV, p. 436; note n vol. V, p. 515 i urm. G. Ibrileanu, neavnd posibilitatea s cerceteze Albumul literar, a cerut informaii lui Artur Gorovei despre aceast publicaie i despre data exact a poeziei. Vezi scrisoarea, n Cronica, Iai; 1966, 11 iunie: Documente: G. Ibrileanu ctre Artur Gorovei.

NU M-NELEGI n ochii mei acuma nimic nu are pre Ca taina ce ascunde a tale frumusei. Mi-a risipi o via de cugetri senine Pe basme i nimicuri, cuvinte cumpnind, n vorbe peritoare ca-n lan s te cuprind,

196

i n senin de stele durerile s-mi ferec Pn' nu s-o stinge umbra lor dulce-n ntunerec? i azi cnd a mea minte, a farmecului roab, Din oriice durere i face o podoab, i cnd rsai nainte-mi ca marmura de clar Iar ochii ti cei mndri scnteie n afar, nc de-ale lor raze nu pot ptrunde nc Ce-adnc trecut de gnduri e-n noaptea lor adnc; Azi - cnd a mea iubire e-atta de curat, Ca ziua cea de care tu eti mpresurat, Ca setea ursitoare ce-o au dupolalt Lumina de-ntunerec i marmura de dalt, Cnd sufletu-mi atrn plutind n ochii mei De un cutremur tainic al tinerei femei i vieile-a mndoror s-amestec-n ntreg, Cnd neles de tine, eu nsumi m-neleg.

10

15

20

25

30

S treac nflorirea de-un vnt al recii ierne, S-ncei a fi icoana iubirii cei eterne, Cu marmura cea alb s nu te mai asameni, S fii ca toat lumea frumoas ntre oameni, S-ncete-acea simire ce te-au fcut o zeie, S fii - ncnttoare - dar numai o femeie, -atunci s-mi zici: Privirea ce-att ai adorat-o E nc tot senin, fermectoare... Iat-o!

E nc tot!... Avea-vei n ochii-mi acel pre Ce azi i-l d sfiala pierdutei mele viei? Voi fi supus duioasei, nemaisimitei munci, C-o oaste de imagini s te iubesc -atunci?

35

40

Au nu tii tu ce suntem? Copii nimicniciei, Nefericiri zvrlite n brazdele veciei, Ca repedea rotire a undelor albastre Gndirea noastr spuma zdrniciei noastre, Iar visuri i iluzii, pe marginea uitrii, Trec i se pierd n zare ca paserile mrii. i ce rmne-n urm n noi dect obscura i oarba suferin ce bntuie natura?

45

i azi cnd am puterea ce-o are numai Domnul, Din chaosul uitrii s-alung pe-o clip somnul, Pe schelea lumii noastre urte i-ntr-un chip, Cu vorbe-mpestriat, zidit din nisip, Eu s zresc o alt un rai, o primvar, i-n codri plini de umbr lucire de izvoare Azi, cnd eti prea mult nger i prea puin femeie,

197

50

Frumoas cum nici Venus nu a putut s steie, n loc de-a fi un soare al astei lumi ntregi, Tu mi ucizi gndirea, cci nu m nelegi.

v. 8 La Perpessicius: umbra iar dulce-n... v. 16 La Perpessicius: Ca aura de care... n v. 16-17, Chendi transcrie formele de tranziie: Ca farmecul de care... - Ca setea cea etern..." v. 27-28 n Pierdut pentru mine, zmbind prin lume treci!, v. 25-26 i 53-54: Att de frumoas... i tot numai femeie? Ah! am crezut o clip c eti poate o zeie... Pututa-a mpotriva attora s steie Cnd e aa frumoas, cnd nu-i dect femeie? n Icoan i privaz, v. 157158: Ce-i zic dumnezeire, i nger, stea i zeie, Cnd ea este femeie i vrea a fi femeie? n Gelozie, v. 13-14: Putut-a mpotriva attora s steie, Cnd e aa de dulce i nu-i dect femeie? v. 35-38 n Preot i filosof,v. 7-8, 1112. i noi simim c suntem copii nimicniciei, Nefericiri zvrlite n braele veciei... Ca unde trectoare a mrii cei albastre, Dorina noastr - spuma nimicniciei noastre. v. 41-42 n Memento mori, v. 346: Nu simim lumea ptruns de-o durere lung, van? v 46 La Perpessicius: vorbe-mpestriate, zidite... v. 48 Versul i-a gsit forma definitiv n Scrisoarea I, v. 10: i ci codri-ascund n umbr strlucire de izvoar n Sarmis, v. 59-60: Cum s-a putut ca-n lume aa minuni s steie, Cci tu eti prea mult nger i prea puin femeie! B:A:R: a intrat de curnd n posesia unui ms. cuprinznd o versiune a poeziei cu oarecare deosebiri fa de cea din ms. 2282. Este o transcriere ngrijit, care reia unele versuri din versiunea mai veche, aa cum a aprut n Album literar, 15 martie 1886: v. 6-7, 16-17, 19-24. Deosebiri fa de ms. 2282 n versiunea ms. 5186: v. 3 Cci pentru care alt minune dect tu v. 4 Mi-a risipi viaa n vremea de acu

198

v. 13 Aa c-mi iau simirea, de nu pot s vz nc v. 27 S-ncete acel farmec ce te-au fcut o zeie v 31 E nc tot!... Av-vei n ochi-mi acel pre v 47 Eu s zresc o lume-un rai de primvar, v 48 n codri plini de umbr sclipire de izvoar.

CE SUFLET TRIST... n ms. 2260, f. 206. n ed. Hodo, 1902, p. 86. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 395; note n vol. V, p. 418, cu titlul dup primul vers. n ms. 2277, f. 52, aceste versuri de prin 1879: La ce s-urmez crarea departe pe pmnt De ce s-atrne toate ndejdile de vnt, Iar inima, organul attor suferini Trecut-o-au asupr-mi prinii din prini? S voi s-o sufr nc nu pot, dar nu mai voi, O valuri luminoase, luai-m-ntre voi...

Iar inima-mi organul attor suferini N-o motenir veacuri prinii din prini, Ca s mi-o dea i mie ca trist motenire, Iubind cu-adnc sete i neaflnd iubire? n Pe lng plopii fr so... Cci te iubeam cu ochi pgni i plini de suferini, Ce mi-i lsar din btrni Prinii din prini.

DINTRE SUTE DE CATARGE n ms. 2260, f. 273 r. i v. n ed. Hodo, 1902, p. 1-2. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 396; note n vol. V, p. 418 i urm. n versiunile de tranziie nota subiectiv este accentuat. n ms. 2277, f. 86-87 v.: Tain neagr este jalea Ce-mi strbate cnturile, De m-ngn-n toate calea Valurile, vnturile... i menit sunt s n-am parte A ajunge malurile, Cci m duc tot mai departe Vnturile, valurile. Peste viaa-mi sfrmat Gonind idealurile, Pe de-a pururi vor strbate Vnturile, valurile.

n ms. 2277, f. 98:

199

v. 9-10: Vezi i Ce s-au ales... textul i notele. Limitndu-ne la sentimentul timpului, am constatat c motivele urmrite se reduc la acest acord fundamental. Astfel, opoziia de imagini tineree-btrnee din Noaptea, cu accentele: O, dezmiard pn' ce fruntea-mi este neted i lin; ciuda c vremea nu se oprete asupra idilei din Singurtate, clurerea din Departe sunt de tine c clipa fericirii e pentru totdeauna apus; scuturarea liliecilor n chiar clipa jurmintelor eterne din Cnd amintirile...; rsunetele n form popular i cult a motivului naturii venice, pe cnd omul e schimbtor; viziunea trecerii universale din Stelele-n cer; desfacerea de vremelnic din Gloss; aspiraia spre eternitate din Oda n metru antic ; n sfrit n Dintre sute de catarge, opoziia dintre idealurile i cnturile de o parte i valurile, vnturile, de alta, toate acestea sunt forme felurite pe care le ia sentimentul timpului. La acestea: s-ar mai putea aduga altele, tot attea fee ale aceleiai forme interne, contiina care sufer i ar vrea s se izbveasc de aprarea forelor oarbe, care duc totul fr noi i mpotriva noastr" (D. Caracostea, Arta cuvntului la Eminescu, p. 255).

DIN CERURILE-ALBASTRE
n ms. 2260, f. 261. n ed. Hodo 1902, p. 103. n ed. Perpessicius vol. IV, p. 398; note n vol. V, p. 423 i urm., cu titlul dup primul vers. Scris pe un afi de teatru din 24 iunie 1880, piesa Trei plrii, la teatrul Orpheu". Prin refren, poezia se nrudete cu Ce s-au ales... Vezi i aceast compoziie, textul i notele n acest volum.

RUGCIUNE Rugciune se afl nglobat n Tat twam asi, versiunea din ms. 2276, f. 76-80. n ultima versiune a poeziei Tat twam asi, din ms. 2260,i. 196-200, de prin 1880, Eminescu nu mai cuprinde dect o parte a poeziei, cu alt ordine a versurilor. Aceasta a fost publicat de Maiorescu n ed. VI (1892) cu titlul Rugciune. Spre deosebire de ed. Maiorescu, n versiunea 2276, versul 7 este (f. 77 v.): i dreapta ta-ncercat Dup versiunile de la f. 78: Privirea-i adorat - i mila ta-ncercat i mila ta-nlat. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 360; note n vol. V, p. 373 i urm. Pentru Rugciune se afl exerciii, care cuprind, cu mici deosebiri i versuri din forma de mai sus, n ms. 2254, f. 104-103 v. i ms. 2276, f. 18-19, 74-79. I.M. Racu, n Eminescu i catolicismul, Bucureti, 1935, p. 7-9, prezint dovezi c poetul a cunoscut deaproape Litaniile Maicei Domnului, i alte rugciuni ale Bisericii latine.

TAT TWAM ASI n ms. 2260, f. 196-200. n ed. Chendi, 1905. Ed. Scurtu, 1908. Ed. Perpessicius, vol. IV, p. 362; note n vol. V, p. 373 i urm v. 8 Tu te-nchini... cu nelesul: Tu te-nclini... Tot astfel n Feciorul de mprat fr de stea, v. 111: A tatlui su vorb aude i se-nchin...

200

v. 20 Ca tem i concepie social, de comparat cu versul din mprat i proletar: Nu! nu eti tu de vin, ci cei ce te-au vndut! Vezi i notele la acest vers. v 29-36 Desprinznd din poezie aceste versuri, Maiorescu le-a publicat n ed. VI, Poezii, sub titlul Rugciune. O dat cu aceasta, ed. VI public nc cinci poezii noi. Vezi nota lui Maiorescu la Pe un album, n vol. II al ediiei de fa. Tema poeziei trebuie pus n legtur cu ceea ce Eminescu a putut cunoate din Schopenhauer, Lumea ca voin i reprezentare, cap. XLIV din cartea a IIl-a. Dm un pasaj n traducerea lui Maiorescu: Aceast cunoatere a ideilor de grade superioare, ce o primim n pictur prin mijlocirea strin, o putem dobndi i nemijlocit, prin intuiia pur a plantelor i contemplarea animalelor, a acestora anume n starea lor liber, natural i cnd sunt n tihn. Privirea obiectiv a figurilor lor felurite i admirabile i a ntregii lor micri i lucrri este o lecie instructiv din marea carte a naturii, o descifrare a adevratei Signatura rerum: n ele vedem gradele i modurile multiple ale manifestrii voinei, care, identic n toate fiinele, tinde oriunde spre o int identic, care se obiectiveaz ca via, ca existen, ntr-o varietate nesfrit i sub attea forme diferite, care toate sunt acomodri la diferitele condiii exterioare, comparabile variaiilor celor multe asupra aceleiai teme. Dar dac ar fi s dm spectatorului o desluire despre firea lor intern, i pentru reflecie i cu un singur cuvnt, atunci am putea ntrebuina mai bine acea formul sanscrit, care se ntlnete de attea ori n crile sfinte ale inzilor i se numete Mahavakya, adic cuvntul cel mare: Tat twam asi, ceea ce vrea s zic: acest vieuitor eti tu". Pentru signatura rerum", Schopenhauer nscrie o not" pe care-o dm n traducere: Iacob Bhme n cartea sa De signatura rerum, cap. 1 15, 16 i 17 spune: Nu-i nici un lucru n natur care s nu exprime i-n afar conformaia lui interioar: cci interiorul lucreaz cu statornicie ca s se revele. Orice lucru i are vocea sa prin care ajunge la revelare. i acesta e limbajul naturii, prin care orice lucru i exprim proprietatea sa i se revel i se manifest el nsui. Cci fiecare lucru i arat pe mama sa, care i-a dat, ca al lui caracter, esena i voina. " n ms. 2257, f. 215 se afl un text n proz care dezvolt tema din Tat twam asi. Textul este datat aproximativ 1871 de Perpessicius, care l reproduce (loc. cit., p. 374) i pune problema c am putea fi n faa unei traduceri din limba francez. Tot la Perpessicius, apropieri ntre ideile din text i cele ale lui Hugo (loc. cit., p. 373). n notele la mprat i proletar, vol. I, p. 356-357, Perpessicius d o versiune a prii finale a poemului, dup ms. 2262, f. 58. Legtura cu poemul acesta este evident, dar din cele dou teme: Tat twam asi i Viaa este un vis al morii, poetul acord atenie ndeosebi primei. Dm, de aceea, aici, aceast versiune: Unul i-acelai este Cesar i ceretorul, Prere-i osebirea cea mare dintre ei. Schimbai-le doar locul i ai schimbat izvorul Gndirii lor... i Cesar va plnge la piciorul Unei statui... iar cellalt s-a smui cu zei.. Acelai om e-un preot ce strig i declam, Acelai, n ostaul ce merge la rzboi, Acelai, n orator cu vocea de aram, Acelai, n cesarul ce lumea o nham La carul lui... Prerea-i desparte pe-amndoi. Un vis este mrire, i faim, i cdere, Imperiul, coroana mizeria, un vis... Dormind mblm prin lume cuprini de o prere, Strfulgerat doar de-a morii-apropiere, Zvrlindu-ne-n nimicul din care-am fost nvins,

10

15

201

20

O clip... i n somnu-i o lume se cufund... O clip... i-ncetar i sclavi, -eroi, i regi... Cum a putut prerea att de mult s-ascund Propriul sens al lumii?... E spuma de pe-o und, Un vis al morii-eterne e viaa lumii-ntregi.

n legtur cu v. 13, amintim din Bossuet - Sermon sur la mort:te doute quelquefois avec Arnobe, si je dors ou si je veille: Vigilemus aliquando, an ipsum vigilare, quod dicitur, somni sit perpetui portio. Je ne sais si ce que j'appelle veiller n'est peut-tre pas une partie plus excite d'un sommeil profond." Despre izvoarele gndirii din v. 20, vezi Schopenhauer Lumea ca voin i reprezentare - Principiul raiunii suficiente, 5.

CU PNZELE-ATRNATE
n ms. 2276, f. 113. n Convorbiri literare din 1 aprilie 1902. n ed. Chendi, 1905. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 397; note n vol. V, p. 420 i urm. cu titlul dup primul vers. v. 8 La Perpessicius: nemuritoare, v. 21 La Perpessicius: n cer ntotdeuna. Pe aceeai p. a ms., ncadrnd v. 21-24, sunt alte dou catrene: Astfel i eu din lume Voit-a fi s pier, Ca unda fr nume, Ca ziua cea de ieri. De ce atta plngere, A tuturora soarte E ardere - stingere, Via i moarte.

Cum nu pot fi versiuni ale catrenului v. 21-24, trebuie s presupunem c poezia este neterminat i c Eminescu ar fi avut intenia s scrie nc dou strofe pentru aceste catrene.

RSAI ASUPRA MEA...


n ms. 2260, f.202. n ed. Hodo, 1902, p. 62. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 361; note n vol. V, p. 371 i urm. v.6 Versul are dou versiuni:Pe inima-mi adnc noian de vin" i "Dei al meu e un noian de vin". La Perpessicius, versiunea a II-a, care nu se racordeaz cu versul anterior. Chiar i dac am interpreta: Dei un noian de vin e al meu", exprimnd ct de multe sunt vinile de care se simte copleit poetul, expresia rmne greoaie. Este necesar s utilizm versiunea prim, aducnd schimbarea: Din inima-mi..." n loc de Pe inima-mi. Poezia are o versiune, din aceeai vreme, n ms. 2276, f. 81, demn s fie reprodus, pentru nuanele ce se imprim temei poetice. Revars-asupra mea lumin lin, O maic sfnt pururea fecioar... C-n visul meu ceresc de-odinioar n umbra gndurilor mele vin. 5 i mii de limbi i sute de popoar Te-au nlat n glorie senin, O, d-mi credina lor... ct de puin, Nu cred nimic i asta m doboar.

202

10

Nici n amor nu cred si nici n ur i sfnt nu-mi mai e nici o idee, Pierdui avntul ce-mi ddea trie, A mele visuri toate se pierdur... Eti prea mult nger, prea puin femeie, De ce te stingi n gndul meu... Marie!

v. 8 Se poate urmri evoluia strii afective a lui Eminescu. n Epigonii (1870): Voi credeai n scrisul vostru, noi nu credem n nimic. Eu nu cred nici n Iehova (1876). n O,-nelepciune, ai aripi de cear! (1879): Cnd nu mai crezi, s cni mai ai putere? n O, sting-se a vieii... (1879): Dar nu iu la nimica, cci nu mai cred nimic. n Ca o fclie... (1880): Dar nu in la nimica, cci nu mai cred nimic. v. 13 n Nunta lui Brigbelu (1876) una din versiunile poemului Gemenii: Cci tu eti prea mult nger i prea puin femeie Apoi, n S-a dus amorul...: Prea mult un nger mi-ai prut i prea puin femeie...

GELOZIE
n ms. 2277, f. 37-40. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 422; note n vol. V, p. 223 i urm. v.3-4 n Pentru pzirea auzului, sfat pentru a scpa de imaginile ispititoare ale dragostei: De vrei s scapi de ele, de-urmarea lor amar, Astup-a ta ureche tu singur chiar - cu cear... v. 13-14 n Pierdut pentru mine, zmbind prin lume treci!, v. 25 i 53-54. v. 26 Pentru ochi de erpe" vezi Gemenii, v. 122. v. 35-36 n Pe lng plopii fr so: Cci azi le semeni tuturor, La umblet i la port, i te privesc nepstor C-un rece ochi de mort. v. 43-52 Versurile de extraordinar amploare. Eminescu a atins sublimul expresiei dragostei lui, dup ce n versurile 37-42 i nlase sentimentul pn la spiritualitatea pur. Poezia, sub aceast form, este de prin 1880 i are versiuni anterioare, nc de prin epoca ieean. Versiunea Cnd te-am vzut, Verena..., ms. 2260, f. 45-41; n ed. Chendi,

203

1905 cu titlul: Cnd te-am vzut, Venera...; n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 260; note n vol. V, p. 223 i urm. poate fi de prin 1876, an de variat activitate liric a poetului.

CND TE-AM VZUT, VERENA... Cnd te-am vzut, Verena, atunci am zis n sine-mi: Zvor voi pune minii-mi, simirei mele lact, S nu ptrund dulce zmbirea ta din treact Prin uile gndirei, cmara tristei inemi. 5 Cci nu voiam s ard pe-al patimilor rug Al gndurilor snge i sufletu-n cntare-mi; i nu voiam a vieii iluzie s-o sfarmi Cu ochii ti de-un dulce, puternic vicleug. Te miri atunci, crias, cnd tu zmbeti, c tac: Eu idolului mndru scot ochii blnzi de erpe, La rodul gurii tale gndirile-mi sunt sterpe, De crnurile albe eu flcile-i dizbrac. i pielea de deasupra i buzele le tai. Hidoasa cpn de pru-i despoiat, Din snge i din flegm scrbos e nchegat. O, ce rmase-atuncea naintea minii-mi? Vai! Nu-mi mrejuiai gndirea cu perii ti cei dei, Nu-mi ptrundeai, tu idol, n gnd vrodinioar; Pentru c pori pe oase un obrzar de cear, Preai a fi-nceputul frumos al unui le. Orict fii mldioas, oricum fie-al tu port, i blnd ca un nger de-ai fi cntat n psalme, Sau dac, o heter, jucnd bteai din palme, Priveam de o potriv c-un rece ochi de mort. 25 De dulcea iscodire eu m feream n lturi, n veci ctam n suflet mnia s-o ntrt, Ca lumea -a ei chipuri s-mi par vis deert De muiereti cuvinte i lunecoase sfaturi. Uor te biruiete poftirea frumuseii, Ziceam - i o privire din arcul cel cu gene Te-nva crud durerea fiinei pmntene i-n inim i bag el viermele vieii. Venin e srutarea pgnei zne Vineri, Care arunc-n inimi sgeile-ndulcirii, Dizbrbteaz mintea cu vlul amgirii Deci n zdar i-i gura frumoas, ochii tineri.

10

15

20

30

35

204

40

Dect s-ntind privirea-mi, ca mni fr de trup, S caut cu ei dulcea a ochilor ti vraj, n porile acestea mi-oi pune mna straj, De nu - atunci din frunte-mi mai bine s mi-i rup.

v. 1-4 n Diamantul Nordului, v 173-175: n van e, criaso! zmbirea-i din treact Cci mintea mea pus-au simirilor lact i chipu-i nu poate ptrunde-n visare-mi... v. 10 i urm La aceste versuri fac aluzie Constana Marinescu (Postumele lui Eminescu, Buc, 1912, p. 26) i G. Clinescu (Cultura lui Eminescu, n Studii i cercetri de istorie literar i folclor, 1956, nr. 1-2, p. 48) cnd gsesc baudelairianism la Eminescu. n notele noastre, de mai multe ori am fcut apropieri ntre unele versuri ale lui Eminescu i versuri din Baudelaire. Fr ndoial, Eminescu a cunoscut Les fleurs du mal, dar este greit trimiterea, n legtur cu v. 10 i urm. la Une charogne, tar nici o alt lmurire. Baudelaire, e drept, a utilizat imagini realiste, dar de la ele s-a ridicat la spiritualitate, la o peinture d'une vie magnifique", la vibrations infmies", la mouvements harmonieux", dup cum remarc un comentator, Andr Ferran. Tocmai aceast spiritualitate n-o aflm n versurile din Cnd te-am vzut, Verena... spre deosebire de Gelozie. Izvorul pentru v. 12 i urm. din Cnd te-am vzut, Verena... este cel artat de I. Creu n Din aspectele limbajului eminescian (Limba romn, nr. 2-1965). n Crticic sftuitoare pentru pzirea celor cinci simuri de monahul Nicodim, trad. rom. din grecete de un anonim n 1819, se afl urmtoarele: Iar dac diavolul nu nceteaz a te supra cu acel idol al feaii care s-au apucat a s tipri n nlucirea ta, te sftuiete dumnezeescu Gur de aur... s unelteti acest meteug, pentru ca s te izbveti de mptimirea lui, adic cu mintea ta scoate ochii idolului aceluia, scoate carnea de pe flcile lui, taie buzele lui, scoate partea ceea ce pre deasupra se arat frumoas i socotete c ceea ce s ascunde dedesupt iaste atta de greoas nct omul nu sufer a vedea fr urciune i ngreoare. Pentru c nu iaste alt dect o cpn despoiat i un ciolan ro plin de snge i groaznic la vedere... i aa s taie ochii idolului i crnurile obrazelor s se scoat, s se taie buzele i s vead de-acia nchegare urt de oase goale i aa s priceap c... cea iubit nimic nu era alta dect snge i oarecare flegm nchegat..." (f. 49 i 50). Poetul a cunoscut i piesa lui Racine, Athalie, actul II, sc. V, visul Athaliei. v. 24 De observat c un rece ochi de mort" este o expresie de prin 1876, care i-a gsit locul ei definitiv numai odat cu Pe lng plopii fr so. v. 25-28 n Diamantul Nordului, v. 177-178: Pstreaz, criaso, viclenele sfaturi, n laturi, frumoas ispit, n laturi. v. 37-40 n Pierdut pentru mine, zmbind prin lume treci!, v. 109 i urm. S vd a ta fptur s nu mai fi ajuns! Ce demon oare-n cale-i m-a pus ca s ptrunz i de sub frunte ochii mai bine i-a fi rupt Dect s sorb din ochi-i veninul ce l-am supt, Dect s fiu un preot la un astfel de cult, Mai bine-mi rupeam capul i-a fi pierit de mult...

205

MUAT I URSITORILE
n ms.2279, f. 30 i ms. 2270, f. 79v-80. Publicat sub forma a dou variante distincte la Miron i frumoasa fr corp n Eminescu, Literatura popular, ed. D. Murrau. Republicat cu completri i reorganizarea materialului de Perpessicius, vol. IV, p. 451; vol. V, p. 545 i urm. Poezia, dup cum se observ bine, dezvolt un pasaj din Miron i frumoasa fr corp. Eminescu urmrete ns s dea lucrrii independen, spre a o putea ngloba ntr-un ciclu, despre care au rmas nsemnri n ms. 2279, f. 103v: Muat i codrul, Visele unei nopi de var, Muat n biseric, Muat la domnie, Muat i cititorul de zodii, Muat i vitejiile de pe cale (vezi D. Murrau, Eminescu, Literatura popular, p. 95 i Perpessicius, loc. cit.). Muat i ursitorile aparine unei epoci mai trzie, de prin 1880-1881. Din poeziile cuprinse n ciclu, Eminescu a dat nchegare uneia singure, Muatin i codrul, n ms. 2260 f. 285-301. Ultimele patru versuri din Muat i ursitorile, de pus n legtur cu La steaua... v. 20 Vers completat de Perpessicius. v. 40 La Perpessicius: Pe prul lor. Dm dup ms. 2270, f. 82-83 o variant fragmentar, realizat n terete: Muatin au crescut frumos i tare Pe spate arc, un oim pe umr duce, Trecnd ades n muni pe cal clare. i cnd pe lume-n codru luna luce, El braul drept pe dup cap l pune, Cu dusul Junei se tot duce, duce, Atunci izvoare prind ncet s sune, Un freamt lin trecnd din frunz-n frunz, Chema pe cerbi la el s se adune. 10 Din umbra verde cat s ptrunz, Un dulce chip ncet s se desfac, Apoi din nou ea vrea s se ascunz. Ades cnd frunzele sun pe crac, optind ca zgomotul duios de guri Ce se srut-n umbr i se-mpac De rde umbra neagr din pduri Lng izvor unde ptrunde luna Cu ale ei sfioase, dulci cutturi, Acolo sta Muatin totdeuna Privind cu sete la un straniu joc, Izvoru-n valuri se trecea ntr-una, Iar chipul su tot rmnea pe loc.

15

20

206

CE S-AU ALES...
n ms. 2277, f. 82v. n ed. Perpessicius, vol. V, p. 681. Cu mici modificri, n ms. 2277, f. 101, dou strofe: De-atte ori am fost s mor, De dragul dragei mele... Ce s-au ales de-att amor, O stele, eternelor stele? i viaa toat m-am nchis Gonind la idealuri... Ce s-au ales de-atta vis, O valuri, eternelor valuri? n I. A. Rdulescu-Pogoneanu, Din poeziile inedite ale lui M. Eminescu, n Convorbiri literare, 1 aprilie 1902. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 541; note n vol. V, p. 615. n v. 1 o prefacere ulterioar: De-attea ori eram s mor. Pentru Ce s-au ales... este o variant, pe care o transcriem aici: Ce s-au ales din dou viei? Cuvinte, ah, cuvinte, Ce le privete cu dispre Aducerea aminte. Ah, unde-i clipa de noroc, Ca ea s fie fa, Ca mldiosul ei mijloc S-l strng uimit n brae! De cte ori doream s mor De dragul dragei mele, Ce s-au ales de-att amor? O stele, vecinici stele!... i viaa-mi toat m-am nchis Gonind la idealuri, Ce s-au ales de-atta vis? O valuri, [vecinici] valuri!... n ms. 2277, f. 83. n ed. Perpessicius, vol. V, p, 680. Cuvntul: noroc (n v. 5) apare adesea n poezia lui Eminescu: Doi atri: De-un adnc noroc; S in nc o dat...: Copil fr' de noroc; Dintre sute de catarge: De-i goni fie norocul... S-a dus amorul... Pentru-un att de sfnt noroc; n Luceafrul: Ca s-i ncerci norocul; Ei doar au stele cu noroc; Norocul v ptrece.

O, VIN PE MAREA...
n ms. 2277, f. 108. n ed. Hodo 1902, p. 79. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 540; note n vol. V, p. 615, cu titlul dup primul vers. v. 10 n Ah, mierea buzei tale, v. 14: S-i beau tot sufletul din gura ta...

207

Poezia are o versiune mai veche, de pe vremea studiilor la Viena, i mai complet n ms. 2260, f. 77: O, vin, n noaptea ce se-ntinde Ca un pustiu de stele plin, De gtul [meu] tu te vei prinde, Pe faa mrii-om merge lin. Cu-a tale plete mi-i cuprinde Grumazul meu i al meu sn i numai vntul va ntinde A luntrei pnz n senin. Om merge-ncet pe-oglinzi de ape. i-i lsa buza [pe] buza mea, Ca pieptul meu s se adape De-o lung srutare-a ta, i-apoi tu ochii i-i nchide, Vei sta cu buza crea' de rs i vei surde, oh! vei surde Fr s tii cte i-am zis. Cte i-am zis i ce zic nc Toate-s nimic la ce simt eu. Vin' ca s vezi mhnirea-adnc Vin' s-o mngi, amorul meu!

ALEI MICA, ALEI DRAGA... n ms. 2276, f. 45 i 179. n I. A. Rdulescu-Pogoneanu, Din poeziile inedite ale lui M. Eminescu, Convorbiri literare, aprilie 1902. n ed. Eminescu, Literatura popular, Craiova, 1936, p. 564. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 348; note n vol. V, p. 355. n ms. 2261, f. 113v.; 2262, f. 149 i 2276, f. 45 i 132 se afl i alte variante ale compoziiei (vezi ed. cit, p. 317 i 564). Sub forma cea mai simpl, compoziia n vers popular se afl n ms. 2262, f. 149: Alei drag, alei mic Rea desprire ne stric, Viaa trece, frunza pic, Nu ne-alegem cu nimic. Alei mic, alei drag, Ia vezi frunza cea pribeag i-mi privete viaa-ntreag. Versurile sunt de obicei puse n legtur cu plecarea poetului din Iai n toamna 1877. Ar putea fi i de mai trziu, din epoca intrigei Caragiale.

208

DIN CND N CND...


n ms. 2276, f. 128-129. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 424; note n vol. V, p. 483 i urm. i aceste versuri de prin 1880-1881 justific amara ironie, n ce privete iubirea i femeia, din Scrisori. Dragostea pentru Veronica continu s stpneasc n chip fatal sufletul poetului. Dm aici cteva rnduri dintr-o cronic pstrat n ms. 2279, f. 88 i urm. a crei dat se situeaz dup 1879, adic dup moartea lui tefan Micle: Nici tinereea, nici frumuseea ta, nici virtui sufleteti, nici graii fizice nu au fost cauza acelei simiri care a aruncat o umbr adnc asupra vieii mele ntregi. Eu nu cutez s-i dau un nume i nu i-am dat nici cnd..." v. II n Urt i srcie, v. 73 i urm.: ...Ce ajunse a fi? Cochet, rece, Linguitoare, crud din mn-n mn trece i caut-n iubire plcerea numai, care E-o clip de beie i-o zi de dezgustare. v. 22 Tot n Urt i srcie, v. 68-69: i gura cea cu albe mrgritari, mrunte, Acuma e zbrcit... v. 23 Pasrea Phenix apare de prin 1879 n versurile care duc spre Od - n metru antic.

STELELE-N CER
n ms. 2276, f. 142. n ed. Scurtu 1908 cu greeli n organizarea strofelor; corect n ed. Ibrileanu i n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 378; note n vol. V, p. 397 i urm. v. 1-4 Augustin Z.N. Pop arat c n ms. 2308, f. 7 se afl o tietur fcut de Eminescu dintr-o revist german, cu urmtorul cuprins: Auch da droben ist Drangsal Und droht mit Vernichtung, Auch am Himmel, so hr 'ich, Erlschen schon Lichter, Und die stolzesten Steme Erwartet zerstrung. (Eminescu necunoscut, Cernui, 1942, p. 11.) v. 21 Psalmul 102: Omul ca iarba, zilele lui ca floarea cmpului aa va nflori".

CA O FCLIE... n ms. 2276, f. 159-164. n ed Perpessicius, vol. IV, p. 385; note n vol. V, p. 409 i urm. Versurile 3-8, 4 1 - 4 sunt barate de Eminescu. v. 9 i urm. Vezi Icoan i privaz, v. 89 i urm. v. 15-16 Vezi E mprit omenirea..., v. 29-32. Ca o fclie... trebuie cercetat n legtur cu variantele Mureanu.

209

n ms. 2277, f. 3437 se afl N-am fost la nlime, i aceasta n legtur cu Ca o fclie... i cu compoziiile derivate din Mureanu. Pasajul final 63-72 i avea la nceput locul dup v. 36. Pentru ntreaga parte v. 37-72 vezi Gemenii, cu care N-am fost la nlime se contamineaz. N-AM FOST LA NLIME N-am fost la nlime i nu sunt dedesupt, Cu mine nu am lupt, cu lumea nu m lupt, S-nving eu adevrul sau s-ntresc minciuna n cumpenele vremii sunt amndou una S in numai la ceva - dar mare fie, mic, Dar nu in la nimica, cci nu mai cred nimic. n mantia rcelii m-nfur dar i tac A mele zile toate n iruri le desfac i visurilor mele le zic ncet s treac, Iar ele ochi-albatri i luminoi i pleac Asupra mea, atinse de-amurgul aurorii, Vpaia-n ochi unit-i cu farmecul palorii.

10

Trecei n adncimea uitrii -a genunii, Icoane vistoare i dulci a slbiciunii. 15 Ca flori cu vestejite i triste frumusei, Uitarea v usuc srmanele viei. -apoi? Ce-mi pas? Fost-am n lume poate unic, Ce fr s tiu unde pe-a lumei valuri lunic? Mulimea? nu se nate dect spre a muri. Ruine-i al ei numr cu unul a spori? Ferice sunt aceia ce n-au mai fost s fie, Din leagnul crora nu s-au durat sicrie ncolo: e n lume vreo carte s nvei Ca viaa pre s aib i moartea s-aib pre? Am aruncat departe trataje vechi i cri Care descriu viaa din aptezeci de pri i cred cum c o lume, o inim se schimb Cu dezlegri ciudate i cu frnturi de limb, Cnd adevrul, ca i pcatul mumei Eve, De fa-i pretutinden i i purure aieve. Din ce n ce mai singur... S caut eu viaa, Lumina frumuseii, puterea i dulceaa n petece de gnduri, n greul colb al colii n literele strmbe i-n urmele de molii? i ani ntregi de zile credeam n cas-nchis C visul e-o via, cum viaa e un vis. Un vis? Lumea se-mparte n proti i n irei, Iar visurilor noastre viclenii le dau pre. Smn roditoare se cade ca s sameni,

20

25

30

35

210

40

45

Ca s te-nali se cade s-i iei adnc pe oameni, Omoar fericirea unui popor, alung A rmurilor pace pe vreme ndelung, ntinde pustiirea cu vrfu-n mii de sbii i moartea-n mii de forme o-ncarc pe corbii... Vei fi erou... i mare te vor numi toi orbii, Pe cnd pe-adevraii eroi coboar corbii! Invidia i ura boteaz-le virtui, Numete brav pe gde i fierul i-l ascui, Pe cel viclean i neted numete-l nelept, Nebun zi-i celui nobil i simplu celui drept, Din poftele mulimii fa scar de mrire i te-or urma cu toii n vecinic orbire; Cu laude mngie deertciunea lor, Din roiuri risipite vei face un popor... Ferete-te de una... S te pzeasc cerul, S nu te-mping-un demon a spune adevrul. A spune c nu-s vrednici dect de-adnc dispre, C pentru-o vorb goal jertfeti a lor viei; C-n tine nici i pas mcar de a lor psuri, C cu a lor micime de suflet tu i msuri, C lauda cu care i-ncarci e o ocar, C tot ce e ca dnii e vrednic ca s piar... i-ntr-o astfel de lume credeam fr ruine, C totui e fcut pentru frumos i bine. Au nu ne-o spun aceasta religiile vechi? De mii de ani ne sun legende n urechi, Ba am vzut virtutea aflnd chiar o rsplat Ce nu numai de oameni, de zei e-nvidiat, Rsplat strlucit: un giulgiu i patru scnduri. i tot nu m trezisem, tot nu m-au [pus] pe gnduri i tot credeam, nebunul, c pentru-aa comoar, E demn, murind de sete, s treci lng izvoar.

50

55

60

65

70

SCRISOAREA I
"A aprut n Convorbiri literare, 1 febr. 1881. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 130; note n vol. II, p. 172 i urm. Cele cinci Scrisori ale lui Eminescu formeaz o unitate. Dup cum i-a grupat pe cicluri parte din articolele politice, astfel i din Scrisori a format un tot n care fiecare parte i are rolul ei special. Scrisorile reprezint o culme artistic, dar n acelai timp un expozeu al ideilor i sentimentelor poetului ajuns la maturitate. Scrisorile sunt drama vieii sufleteti a lui Eminescu, fiecare Scrisoare este un act al acestei drame. Problemele vieii, artei, patriotismului, iubirii, femeii constituie, fiecare, fondul uneia din Scrisori. n Simbolurile lui Eminescu (p. 5) aceast observaie a lui D. Caracostea: Ca ntr-o nebuloas, cea mai veche din Scrisori, aceea care a devenit Scrisoarea II, cuprindea elemente din care au crescut tuspatru Scrisorile. Se confirm, i pe calea aceasta, c motivul primordial: poziia nefericit a poetului n societate, este axa creaiunii eminesciene." Just este ns sublinierea lui

211

Perpessicius (loc. cit., vol. II, p. 173 nota 2) c nu se cunoate nici o versiune a Scrisorii II, care s poat fi socotit ca nebuloasa din care s-au desprins Scrisorile. n realitate, cea mai veche dintre Scrisori, dup materialele care s-au pstrat, este Scrisoarea I, cu o versiune din epoca studiilor la Berlin (ms. 2259, f. 161-163), care cuprinde i elemente pentru alte Scrisori. Astfel: i ce capt o s aib ast comedie lung? are corespunztor n Scrisoarea II versul n care lumea e considerat ca o comedie" ce se mic, iar n Scrisoarea III comedia minciunii". Virtutea - o nerozie, geniul - o nefericire i-a aflat locul definitiv n Scrisoarea III. Frumuseea - o marja scump, snenia - un surs Ce-i permite oriicine. Iubirea de mult e moart reprezint o gndire ce-i va afla realizarea artistic n Scrisoarea IV i Scrisoarea V - Dalila. Scrisoarea II, prin unele versuri din versiunile de tranziie, poate fi pus n legtur numai cu Scrisoarea II i Scrisoarea IV. n ms. 2282, Eminescu a transcris Scrisorile n ordinea n care le-a organizat prin 1880, diferit de aceea n care le-a publicat n Convorbiri literare, 1881: Scrisoarea II, Scrisoarea IV, Scrisoarea III, Scrisoarea I, Scrisoarea V. Aceast ordine nu reprezint ns i pe aceea a conceperii Scrisorilor. Scrisoarea I este una din cele mai frumoase meditaii pe care le avem n literatura noastr. Este firesc gndul dac i ali poei ai notri au realizat o asemenea concepie. Vlahu stabilete o apropiere ntre acest poem al lui Eminescu i Pelegrinul de Al. Depreanu: n Pelegrinul, ca i Eminescu n Scrisoarea I, poetul devine filozof. Adnc i rece cuget la deertciunile lumii acetia, i un amarnic i negrit dezgust l copleete. Toate sunt supuse pieirii. ntre dasclul lui Eminescu, care pe rboj i strnge nvtura de pe galbenele coji i ntre Pelegrinul lui Depreanu, care vorbete cu vro crp, c-un lemn de la vro u, e o asemnare att de pronunat, nct mi-a fost cu neputin s citesc pe unul, fr s-mi fug gndul la cellalt. Amndoi (dascl i pelegrin) smerii i zgribulii, plutind n aceeai atmosfer psihologic, cu aceeai patim pentru adevr, i cu acelai rol n poezie... Att e de adevrat c marile spirite se ntlnesc" (vezi Perpessicius, loc. cit, vol. II, p. 211 nota). Dac este vorba s gsim un precursor al lui Eminescu, n ce privete meditaia filozofic, trebuie s ne oprim la un poet pe nedrept uitat astzi, N. Scurtescu, autor al poeziei Gnditorul. Studiile cercettorilor literari s-au ndreptat ndeosebi asupra prii de cosmogonie din Scrisoarea I. i este foarte natural s se stabileasc apropieri ntre fondul de cugetare din aceast poezie i studiile pe care Eminescu le-a fcut n strintate. Cursurile pe care le-a urmat, le tim din lucrrile lui I. Grmad i din nsei manuscrisele lui Eminescu (ms. 2290, f. 85v-87; ms. 2255, f. 281-290; ms. 2280, f. 34v-35). n afar de cursurile notate de Eminescu, amintim i pe acela al lui Weber, ale crui obiecte erau, la universitatea din Berlin, n semestrul de var 1873, gramatica sanscrit i comentariile n legtur cu Kalidassa i cu imnurile vedice. Dm aici principalele lmuriri care s-au adus n aceast chestiune. I Alecsandri, ntr-o scrisoare ctre Titu Maiorescu, arat ca posibil cunoaterea de ctre Eminescu a imnului Creaia, tradus de Oppert, profesor de Asiriologie la College de France: Nu te ngriji prin urmare, c a ntreprinde analizarea ntregii opere a lui Eminescu; m voi mrgini a-i semnala ntlnirea de idei, nrudirea ntre cteva rnduri din Satira I i textul unui document chaldean tradus de d-l Oppert, profesor de Asiriologie la College de France, membru al Academiei. A fi surprins ca d-tale s-i fi rmas necunoscut acel monument de o antichitate att de mare, numele traductorului fiindu-i, desigur, tot att de familiar ca i al altor asiriologi, germani sau englezi. Oricum, iat documentul, acel pe care-l extrag din Histoire d'Israel a d-lui E. Sedrain, una din scrierile cele mai renumite asupra acelor timpuri ntunecoase: Fragments d'une collection de tablettes cosmogoniques, intitules, cause du premier mot, les Tablettes jadis (enuma).

212

CRATION COMMENCEMENT Jadis ce qui est en haut ne s'appelait pas Ciel, Et ce qui est la terre en bas n 'avait pas de nom. Un abme infinit fut leur gnrateur, Un chaos, la mer, fut la mre qui enfanta tout cet Univers. Les eaux qu 'ils contenaient confluaient ensemble. Il y est des tnbres sans rayon de lumire, un ouragan sans accalmie. Jadis les dieux furent sans aucune existence, Un nom ne fut pas nomm un destin ne fut pas fix. Les dieux Luhmu et Lehamu furent crs d'abord. Un grand ombre d'annes passrent. Jusqu ' ce que s'augmentt leur nombre. Le dieu Assu et Ki-Assur... Le Dieu Bel..." Dup ce reproduce 20 de versuri din Scrisoarea I, I. Alecsandri scrie urmtoarele, gndindu-se la o eventual nvinuire a lui Eminescu c a folosit un izvor strin pentru opera sa: Departe de a combate o asemenea ntmpinare prin simpla i unica alturare a texturilor, eu i deschid bucuros braele, admind c Eminescu, care nu e deloc orfan de carte, a cetit nu numai pe Oppert, dar i pe mai muli doctori n texturi ieroglifice, n tlcuri de stele i suluri chaldeane din timpurile frumoasei i glorioasei Semiramide, ba i mai vechi nc precum dovedesc numeroasele monumente adunate, n alte galerii europene i egiptene, n alele asiriane din muzeul Louvre. Nici noi, nici Eminescu, nu vom regreta dac el s-a adpat la miestoasele izvoare ale antichitii, ca s ne deie (fr a imita ct de puin un text att de laconic ct i de ntunecos) n o limb nc necultivat, n cteva versuri strnse ca bobocul unui trandafir, cum zice un poet oriental - cea mai bogat i cea mai strlucitoare imagine a zidirii lumii. i bine i-a prins; cci poetul, cam sceptic n scrierile lui, deodat se nal la un lirism, ce bucuros a numi eroic, cnd sufletul lui a ptruns n snul mreelor mistere" (O scrisoare a lui Iancu Alecsandri adresat d-lui x (Paris, martie 1884), n Convorbiri literare, iulie 1884.) Mai apropiat de textul eminescian este referina lui Teohari Antonescu. ntr-un himn din Rig-Veda, desigur cel mai nou i, poate, cel mai frumos produs poeticofilozofic din ntreaga colecie de himne i al cruia nceput ne reamintete n acelai timp de filozofii eleatici din vechea Elad, pe misticii germani din Evul mediu, sau filozofia lui Hegel, i care a slujit de model lui Eminescu n prima satir, - n acest himn, poetul la ntrebarea cine este zeul cruia aducem jertfa noastr? rspunde printr-un cuvnt de ndoial, cci pentru dnsul existena zeului a intrat n ordinea himerelor. Atunci fiin nu era, nici nefiin, nici marea vzduhului, Nici bolta cerului albastru n nlimi nu era. Dar cin' le-nvluia? i unde tinuit sttea cel neptruns? Era noianul apelor, era genune? Atunci moarte nu era, nici nemurire, Nici nu deosebea noaptea adnc de ziua luminoas, Cci fr suflu tria Unicul n sine, i-n afar de dnsul era golul neptruns. Iar pretutindeni era ntuneric, o mare de ntuneric, i tinuit ntr-nsul zcea totul fr via, Cu spaiul fr zare era pustiul rmurit, Cnd izvor Unicul din duhul cldurii. Tot atunci nscutu-s-a i apriga dorin, Care germenul gndirii fu i al plsmuirii. Iar proorocii, ei nelepii, cugetnd descoperir

213

ntre a fi i a nu fi legtura cea veche. Raza ei o urmrir departe, pn ' la capt: S fie oare n prpastia adnc, s fie pe-nlimi? Din smna vieii risipit fore rsrir pretutindeni, Cci firea zcea la fund, iar sus puterea i voina. Dar cine tie i cine poate spune De unde rsrit-a firea-ntreag? De nu cumva trziu nscutu-s-au zeii? Dar cine poate ti dincotro i cnd au aprut dnii? Numai cel din care lumea-ntreag s-a croit, Ori c el nsui o cldi, ori c n-o plsmui, Cel care din nlimile cerului firmamentul crmuiete, El singur numai tie! Ori poate nici el nu tie. " (Teohari Antonescu, Priviri asupra Upaniadelor, n Convorbiri literare, febr. 1899, p. 119-120.) Comentnd versurile 41-50 din Scrisoarea I, Gherea le apropie de un text din F Lenormant (n Manuel d'histoire ancienne, vol. III, p. 618), relativ la cosmogonia vedic: La-nceput nu era nimica, nici fiin, nici nefiin, nici cer, nici orizont. Ce nvluia deci totul? ce cuprindea acel tot? Fu ap? Fu prpastie adnc? Nu era nici moarte, nici nemurire. Nu se lumina de ziu n noapte. Numai el singur respira fr suflare, i nimica nu era afar de dnsul. ntunericul domnea, acoperind totul ca un ocean ntunecos. Smburele ascuns n adncimile ntunericului a rsrit singur prin puterea cldurii. Lassen ne spune acelai mit indian, numai cu alte cuvinte (vezi scrierile filozofice ale lui Lessewici). Concepia modern a eternei micri, concepie dup care n-a fost, nu e i nu va fi o clip de pace n sine mpcat e i mai mrea, i mai poetic dect eterna pace" (Eminescu, n Studii critice, vol. I, p. 117 i nota Ed. I este din 1890). Eminescu a cunoscut lucrrile lui Eug. Burnouf. Din Bhgavat Purna - Histoire potique de Krichna, publicat la Paris n 1840, extragem aceste fragmente n legtur cu cosmogonia: Bhagavat: J'tais seul avant la cration et il n'existait rien autre chose que moi, ni ce qui est, ni ce qui n'est pas (pour nos organes), ni le principe lmentaire de cette double existence; depuis la cration, je suis cet univers; et celui qui doit subsister quand rien n'existera plus, c'est moi..." (p. 275). Au commencement cet univers tait Bhagavat, l'me et le souverain matre de toutes les mes; Bhagavat existait seul sans qu'aucun attribut le manifestt, parce que tout dsir tait teint en son coeur. Alors il regarda et ne vit rien qui pt tre vu, parce que lui seul tait resplendissant; et il songea qu'il tait comme s'il n'tait pas, parce que son regard tait veill et que son nergie sommeillait" (p. 527). Dm aici traducerea german a Imnului Creaiunii dup Hermann Grassmann, n II pri, Leipzig, 1876 i 1877. n partea a H-a p. 405-406 se afl Entstehung der Welt. 1 Zujener Zeit war weder Sein, noch Nichtsein, nicht war der Luftraum, noch der Himmel druber; Was regte sich? undwo? in wessen Obhut? war Wasser da? undgab 's den tiefen Abgrund? Nicht Tod und nich Unsterblichkeit war damais, nichtgab's des Tages noch der Nacht Erscheinung; Nur Eines hauchte windlos durch sich selber und ausser ihn gab nirgend es ein andres. Nur Dunkel war, verhullt von Dunkel, anfangs und unerkennbar wogte dises ailes;

214

Vom leeren Raum war zugedeckt die Oede, das Eine ward durch Macht der Glut geboren. Da regte sich zuerst in ihm Begierde, als sich des Geistes erster Same zeigte; Es fanden da das Band des Seins im Nichtsein die Weisen suchend mit des Herzens Einsicht. Und quer hindurch war ihre Schnur gezogen, was war darunter? und was darber? Erzeugen waren, und es waren Mchte, und Schpferkraft war unten, Streben oben. Wer weiss es recht? wer mag es hier verknden? woher entstand, woher sie kam die Schpfung, Ob durch sein1 Schaffen erst die Gtter wurden, wer weiss es doch, woher es sei gokommen? Von wannen diese Schpfung sei gekommen? ob sie geschaffen oder unerschaffen, Der auf sie schaut im hchsten Himmdsraume, der weiss allein es, oder weiss er's auch nicht?

Eminescu nsui ne furnizeaz documente n aceast chestiune. Iat din notele sale la cursurile de istorie a religiilor i de literatur vedic: Cosmogonie der Inder 0a war nicht Sein, nicht Nichtsein, nicht das Luftme er - nicht das gewoben Himmelszelt da droben - Was hllte ein? wo barg sich der verborgene? War's wol die Wasserflut, der jhe Abgrund? Da war nicht Tod - Unsterblicher war nirgends. Nicht schied die dunke Nacht von hellen Tage. Er hauchte hauchlos in sich selbst der Eine. Anders als dies ist ftirder nicht gewesen. So dunkel war's, ein unerleuchtet Weltmeer, so lag das All im Anfang tief verborgen; das Eine war gehllt in drrer Wuchs.u. erstand Kraft seiner eig' nen Wrme. Und Liebe berkam zuerst das eine, der geistigen Inbrust erster Schopfungssame, im Herzen sinnend sprten weise Seher, das alte Band, das Sein an nicht Sein bindet. Der Strahl den weit u. breit die Seher sahen war es in der Hhe? Man streute Samen, es entstanden Mchte - Natur lag unten, oben Kraft u. Wille. Wer weiss es denn, wer hat es je verkndet, woher sie kam, woher die weite Schpfung? Die Gtter kmmen spter denn die Schpfung - wer weiss es wol, von wannen sie gekommen? - Nur er aus dem sie kam, die weite Schpfung, sei's das er selbst erschuf sei's da er nicht that, er der vom hohen Himmel her herabschaut. Er weiss es wahrlich, oder weiss auch er's nicht?" (ms. 2276II, f. 18v. Transcris de Perpessicius, loc. cit., p. 181). Acest text este tradus n romnete de Eminescu prin 1876 i se afl n ms. 2262, f. 116 r. i v. (La Perpessicius loc, cit., vol. II, p. 183): Atuncea nefiin, fiin nu erau A aerului mare, boltitul cort din ceri Ce-acoperea atuncea?... i-n ce se ascundeau Acele-acoperite?... Au n noianul apei Au n genune... Pe-atunci nu era moarte, nimic nemuritor i noaptea-ntunecat de ziua cea senin Nu era desprit. i fr de rsuflet sufla n sine nsui Nemainumitul Unul... i-afar de acesta
1

Des einen?

215

Nimic n-a fost pe-atuncea... -att de ntuneric era, ca un okean Neluminat, i totul era adnc ascuns n nceput. i unul, nvlit n coaja-i Uscat, prinde via din tainica cldur Ce singur el o are. n nceput ptruns-au iubirea pe-acel unul, O sete sufleteasc - afacerii smn, i cercetnd n inimi aflat-au nelepii Puntea, care fiina unea cu nefiina Iar raza ce n haos vzur nelepii Au fost ea n adncuri sau fost-au de asupra? Semine presrar, nscutu-s-au trii, Iar firea sus i-nal puterea i voina, Dar cine oare-o spune, i cine au vestit-o, De unde ea venit-a, fptura cea ntins? n urma ei venir chiar zeii... Cine tie De unde ei venir? O tie poate el Din care toat firea luat-au nceput i fie c-a fcut-o sau chiar c n-a fcut-o. El care sus din ceruri asupra-ne privete, El tie... Dar se poate c nsui el nu tie. Dup acest text, urmeaz la f. 116v.117 imnul tradus, pe care l-am menionat la Rugciunea unui Dac: nti iei aceast smn a luminii... Din versurile Scrisorii I vom transcrie aici numai dou, din cele mai ndeprtate, spre a da cititorului o idee de frmntarea deosebit a minii lui Eminescu, pn s ajung la textul definitiv. (Toate versiunile, n Perpessicius, loc. cit.) MOARTE, TU MI PARI... Moarte, tu mi pari o noapte neagr, nalt i ntins, Iar n mijloc de-ntuneric o fclie st aprins n nemrginirea vremii i a lumii, atrnnd Din trecutu-n ntuneric n viitor de ntuneric, 5 Merge lng facla vieii a fiinelor chimeric ir. La finea razei vieii umbre-n umbr disprnd. De s-ar stinge-acea fclie, ce mai este lumea? tu. Ce-mi pas dac fclia arde petrecerii tale? 10 Care e viermele vremei? Cine lumea o mpinge Spre peire, judecata generaiilor stinge i vrtelnia veciei o ntoarce ntr-un fel?

Stele-n ceruri, flori pe cmpuri, toate cte-s trectoare Sunt mpinse spre peire, ca izvoarele spre mare, 15 i etern-i numai moartea -jucria ei e tot, Ea triete, iar nu lumea. Prnd altfel totdeuna i fiind n veci aceeai, ea-i enigma, ea e runa Cea obscur-a istoriei, a naturei si a tot.

216

Moarte - odat n vecie se trezete fiecare 20 i fptura [lui] njuru-i vede visele-i bizare, Ci n loc de-a te pricepe, el s-apuc de luptat Contra ta. Via-Omenirei lung lupt e cu tine, Obeliscii n risip*, piramidele-n ruine Piedici sunt ce le-au pus omul l-al tu pas nfricoat. Spre-a pricepe-a tale visuri omul mic se ntreine, Nesimind c-a lui via e-orologiu pentru tine. Nu te crede n el nsui, ci te caut n vnt i tu-n el, pe orce fibr, pe orce raz de gndire, Miti cumplita ta putere. Astfel fr contenire, 30 Orce pas l face-n lume, e un pas nspre mormnt. 25 Dar n noi este un ceva, care-adnc samn ie, Ca i tine a lui spaiu se ntinde-n vecinicie i n marginile noastre el icoan este -a taSufletul. El ne consum n folosul tu i ie El i arde gata vecinie de-a lsa a lui chilie Numai spre a te-nelege, se coboar-n noi ctva. Odat-n mijlocul eternitii Se nate oriicare muritor, S vad toate visele vieei Din treapta-n care st. Unul cu dor, Iar altul cu dezgustu-adnc al greei, Unul rznd, altul nepstor. Nebuni i-nchipuii toi napoi. Se-ntorc precum venir tmpi i goi. O greal universul a comis. Din nemicarea Cea etern n trecutu-i, viermui un punct - din care i scrinti tot infinitul paraliticul lui somn. -espiarea lung, crunt a pornirii lui rebele E viaa. Spre-ecuilibrul linititei ntocmele Realearg tot ce este cu dor lung, nestins, insomn. i de-aceea de surprindem strania acea simire, Ce cuprinde ca o spaim sufletu-n nedumerire, Cnd ca o pan n aer, ne* simim suspini n timp ndrt o vecinicie i-nainte-o vecinicie, De nisip un mic grunte ntr-a Africei pustie Nu se simte-att de singur. Ceea ce ne bate-n suflet, cnd mai rar i cnd mai iute, Ce ne pune ntre cele viitoare i trecute Este moartea. Ca i vremea-n orologii, ea triete-n noi.

35

40

45

50

55

60

217

65

Furnicar pmntul este pe a cerului cmpie i-n lumina cald, clar iese neagra colonie De fiine-nchipuite murmurnd nencetat, Microscopice popoare efemerii regi popime, Se succed n generaii, fr ca s-i tie nime, nvaii - neam de pop-nchipuit i ngmfat. i se ceart pentru glorie, pentru ri, pentru tiin, Fiecare veac li-aduce alt scuz*-alt sentin Pentru ceart. i din toate ntrebrile din timp, Pentru care-n veci murmur furnicarul, ce se vede? Vanitate. Fiecare din furnicrime crede C-i grozav i c-a lui glav merit cununi i nimb. Muti de-o zi ce-nchipuite trecei, ai uitat cu totul C-ndrtul lumii voastre mici de-o msurai cu cotul, E-o vecie - c-nainte-i o vecie este iar, C-n nemrginirea lumii i a vremei ea-i o clip Suspendat. Van-i cruda a puterilor risip Visele voastre o-ngreun', -o ngreun-n zdar. Din a morii sfnt mare, curg izvoarele vieii Spre-a se-ntoarce iar ntr-nsa.

70

75

80

(Din ms. 2290, f. 47-49, din vremea studiilor la Berlin). Tiprit nti de Chendi n ed. Poezii postume (vezi ed. 1908, p. 180 i urm.). v. 10 n n van cta-vei, v. 4: Viermele vremilor roade-n noi. v. 12 Mai puin poetic, Eminescu scrisese n Memento mori, v. 36: Uriaa roat-a vremei napoi eu o ntorc. v. 15 Gnd exprimat adesea de Eminescu. Din expresiile lui, n aceeai epoc, n Memento mori, v. 1295-1296: n zdar le scrii n piatr i le crezi eternizate, Cci etern-i numai moartea, ce-i via-i trector. v. 23 n Memento mori, v. 1280. ntunericul e haina ngropatelor risipe. v. 80 La sfritul fragmentului Confesiune, de prin 1874, n ms. 2276 f. 62-63 (vezi notele la Mureanu - 1876) aceste nsemnri: Moartea-i laboratorul unei viei eterne, Cci moartea-i vistiernic unei viei eterne. Versiunea din ms. 2258, f. 171-172v. tot din epoca studiilor la Berlin:
1

218

O VREME CE TRECND...
Trecere - peire - umbr - vis, Unu[l] o vocabul asirian, Altul un gndac. Altul o coroan. Unul -acelai diferena-n idei, Unul tare, puternic - vorbind mre Trmbia marilor idei Altul cu sufletul n somn*.

10

15

20

25

30

35

40

O vreme, ce trecnd ai dus cu tine Imperii i coliba, regi i sclavi, Totuna i-i coliba cea de azi A unei naii* ce [-i]prea* mrginit*, Ca i zidiri frumoase impozante Din Persepolis. Cum i duci pe toi, Unul avnd n gndu-i un gndac, Asupra crui face combinaii, Un altul o vocabul asir, Al treilea o liter chinez, Unul un stat cu planurile pe un secol, Altul un ban * cu plan ul pe o zi... Totuna i-e - i Maiestatea ta, Ea nu cunoate nici o maiestate; Astfel din oameni toi tot ntr-un fel, Toi coninnd n ei aceiai germeni, Toi cu voini nemrginite Pe unul tu-l ridici, pe altul lai Ca spuma nezrit s plesneasc, Ce-i pas ie ce gndesc sau vor, Gndirea-i umbra, iar voina lor E o scnteie - care ar pute S-aprind lumea- dac ar pute. Astfel n mijlocul eternitiii nchegi pe oriicare muritor, L-arunci n spaiu dndu-l ntmplrei i unul tare-i face loc prin lume, Cotete pe-unul, rsturnnd pe-un alt, Iar altul slab se las-mpins* de toi, Nici tie de ce e- nici ce-a venit Pe st pmnt prilej la suferine, Unul vorbete n icoane splendizi i lumea se nir dinainte Cu-al [ei] trecut, cu viitorul ei. Nainte de-a fi soare i nainte De-a fi o lume, el o i cldete n mintea lui un chaos neguros, Apoi din chaos el rupnd fii, n iruri comandeaz legioane De sori, de lune, de planei puternici -apoi privete tot el ntr-o clip Cum soarele roete-n cerul negru, Bolnav, btrn, aproape ngheat, Iar globurile fug n spai rebele, 210

De nici o lege nemaifiind inute. Un altul calcul pe degete Cu cte dramuri s-a mri averea-i De-a vinde-astfel de-a cumpra astfel De cine* - ce s-ipese lui. Burete 50 De foc, el arde sus, -o arde Orict va vrea, el tie dinainte C pe ct va tri - el nu s-a stinge i de la talpa obtei omeneti Pn' sus, la capul cel ncoronat, 55 De sine-i pas oricui, i cu sine S-ocup oriicare trebuina De fier* l-nva dar pe o clipeal De-a fi altfel, de-a cugeta altfel. Ferice sunt naturile tcute*, 60 A cror suflet e ca-n vecinie somn Cnd graiul lor vorbete pare-un murmur, O graie tcut n micare, Fr depatime, fr' de bucurii, Ei par somnambuli. Duc a lor via 65 Oglind lin lumei d-imprejur, Ei trec necontii lng mari primejdii i se opresc la piedicele mici i aste piedici mici sunt grija lor. Nefericii cei cu voin mare 70 i minte mic - cci aceti-s ri, Nefericii cei cu voin mic i minte mare, cci sunt ca mimoze* Cror atingerea cea mai uoar Rnete sufletul lor n adnc. 75 O armonie, - tu eti fericirea! Dar ce ntrebi tu vreme cum ei sunt Sau nu sunt aste mii de mii de oameni, tiui* sunt unii, alii netiui*, Puini ferice, prea muli neferice, 80 Nevoia-i duce i ei duc nevoia, Iar pecetea vieii lor e moartea Moartea etern care e uitarea. Muli cred a ave geniu i i leag Viaa lor de ast-nchipuire. 85 De voi muri, dar numele-mi s-l poarte Din gur-n gur secolii ce vin. Srman nebun! O crede fii ferice, Crede c vei trezi n viitor n une[le] capete ce or s poarte 90 n ele lumea te-or purta-n vun col Pe tine, gndul tu, numele tu. tii tu n viaa ta cte-ai cetit, Cte-ai vzut i cte i s-a spus? Puin - de ici, de colo o fie 95 D-imagine - o umbr de cuvnt* i totui aste lucruri toate au fost. Nu, nu! Cum nu bgm de sam, Preocupai de-o singur dorin, 45

220

100

105

110

115

120

125

130

O lume-ntreag dimprejuru-ne, Dei ea este, de-ochii ridicm, Astfel i tu srmanu-i fi nimic. Poate-un pedant - onoare foarte mare Va cntri al vorbei aticismu Dup doi evi pentru un alt pedant Din ev n ev poate[-i]fi []ntr-o not Pus n josul unui text nerod, Sau altul va cta n cartea veche, Furnd de ici, de colo vo scnteie Din geniul tu. Vezi nemurirea ta. O genii mari, voi regi ai cugetrii, Ce trecei rar i izolai prin secoli, Punnd n scrisul vostru mngierea* Care conine toat firea noastr Cnd v citim - noi ne simim n voi. Da voi suntei ca nite medici buni, Cu fiecare suflet bolnav voi V ocupai, ca i cnd n-ai ave Un alt bolnav - de[ct] pe cel prezent. Dar restul mare, cel imens de mare Bolnav de inim, bolnav de minte Din ce n ce e dus de a lui patimi, De-a lui chimere, de-a lui nerozii. Eroi i regi, imperii i colibe, Sclavi, negustori, meseriai, rani, Toi trec n zgomot i vuind ridic Deasupra lor un om i iar un om Fclii n genere att de oarbe Ca ochii celor muli - luciri de balt Cari de n-aduc peire - aduc dureri. Unde ei sunt unde vor rmne.

v. 88 n ms.: trezi. Mai potrivit ar fi: tri. v. 110 i urm. Ideea este reluat i dezvoltat n Ca o fclie..., v. 79 i urm. Ediiile Maiorescu se prezint cu unlele deosebiri fa de textul Scrisorii I n Convorbiri literare: v.2: lunga; v.7: stpna; v.17: Vezi un rege; v.36: lipsete n primele trei ediii; v.45: genun; v.66: ne-nvlim; v.79: spat;- v. 107: De la ed. a IV-a nainte: Prea puin pe ici, pe colo; v.135: te vor drege; v. 136: rele; v. 141: relele; v.145: printre (ed. I), printre (ed. II i urm.). n ed. Maiorescu fiecare Scrisoare are titlul Satir. v. 7 Stpn-a mrii" este o expresie veche n literatura noastr. Astfel este luna pentru Antim Ivireanu ntr-una din Didahiile sale. n Luna plin, Conachi amintete luna stpna nopilor" (vezi I.M. Racu, C. Conachi, Alctuiri i tlmciri, n Alte opere din literatura romn, ed. cit., p. 32). ntr-o versiune de prin 1879 a Scrisorii I (ms. 2276, f. 47v.-55) versul lui Eminescu este: O lun, doamna mrii, pe-a lumii bolt luneci. v. 9 nceputul Scrisorii I trebuie pus, din punct de vedere afectiv i ideologic, n legtur cu un pasaj interesant din Lumea ca voin i reprezentare de Schopenhauer (Completri la cartea III, cap. XXX, Despre subiectul pur de cunoatere): De ce vederea lunii pline are o

221

influen aa de binefctoare, odihnitoare i nltoare? Fiindc luna este obiect al intuiiei, nu al voinei: Stelele nu le dorete nimeni, ne bucurm numai de strlucirea 1OD> (Goe'the). Luna e mrea, adic ne dispune pentru mreie, cci ea, fr de raport cu noi, vecinie strin de frmntarea de pe pmnt, trece i vede totul, dar la nimic nu ia parte. De aceea, la vederea ei, voina, cu statornicele ei mizerii, se terge din contiin i las loc cunoaterii pure. Poate c se amestec aici i sentimentul c noi mprtim vederea ei cu milioane de fiine a cror deosebire individual se stinge, aa c n aceast contemplare suntem cu toii una; prin aceasta impresia sublimului se mrete nc. n sfrit mai contribuie la mrirea impresiei i faptul c luna lumineaz dar nu nclzete: de aici numele de cast, care i se d i identificarea ei cu Diana." n Scrisoarea I, expresia lumina fecioar" este inteligibil, dar nu spune mare lucru. Pentru Eminescu, luna nu putea f dect Diana, casta, fecioara i, potrivit cu aceasta, versul 9 trebuie citit: Mii pustiuri scnteiaz sub lumina ta, fecioar... S se observe c pasajul ntreg are ton de invocaie, iar n versiunea ms. 2282, f. 59-68, cea din urm fa de textul tiprit, versul 16 este: Cte fruni pline de gnduri, gnditoare le priveti! ceea ce-i n acord cu felul propus de-a se citi versul 9. Un exemplu pentru o invocaie ctre lun, l putea avea Eminescu n cunoscuta arie: Casta Diva, che inargenti Queste sacre antiche piante... din Norma, opera lui Vincenzo Bellini pe textul tragediei lirice a lui Romani, tradus la noi de Asachi i tiprit, cu o nainte cuvntare a traductorului, la Iai n 1838. v. 10 n Nu m-nelegi, v 48: i-n codri plini de umbr lucire de izvoare. v. 11 Apropiere fcut de I.M. Racu de versurile lui Lamartine n Les toiles: Astre aux rayons muets, que ta splendeur est douce Quand tu cours sur Ies monts, quand tu dors sur la mousse, Que tu trembles sur l 'herbe ou sur Ies blancs rameaux, Qu 'avec l'alcyon tuflottes sur Ies eaux. (Convingeri literare, Eminescu i Lamartine, ed. cit., p. 147.) v. 15 i urm. Scrierea lui Samson Bodnrescu, Suferine (dup ziarul unui june), din 1867-1868, proz romanioas, amestecat i cu versuri naive, denot cunoaterea crii lui Goethe, Suferinele tnrului Werther i nu ne mai intereseaz astzi dect prin ce arat zbuciumul intelectual al autorului prins de tnr n cercurile avide de filozofie i art ale Junimei". Bodnrescu i-arunc privirile de pe Repedea Iailor i ne mprtete gndurile lui: De aci priveam n ast mic lume; un fel de nepsare i lua fiina n pieptul meu, m simeam plutind pe valul unei viei nenelese i pe lng ast natur frumoas i amorul meu sfrmat, mi se artau toate ntreprinderile i lucrrile omeneti numai ca nite exaltri ale firii sale nempcate. Prea-mi c vd acolo monarhul seme crezndu-se ales de zeitate ca s omoare libertatea popoarelor; de-a dreapta lui chiopta o alt fiin - Mefistofeles ascuns sub ras. De alt parte - un biet astronom; sudoarea i se vrsa n iroaie peste faa zbrcit. Ochiul su se afunda prin adncimile ceriului i, prin ngusta sa ochean, se strpunea el pe alte sfere, iscodind, msurnd i cntrind zborul lor - o mic excursiune a curiozitii nempcavere! Mai colo filosoful; o vezi-l clocind lng masa sa la lampa abia flfitoare! Pana i epenete n mn; gndul su i-l cumpnete nsui; dar unde-i este cumpna?..." (Apropiere fcut i de G. Clinescu n ed. Eminescu, Poezii, p. 165.)

222

v. 19 si urm. Eminescu a fost un mare admirator al lui Shakespeare, de aceea amintim aici concordana lor n gndire. Regele Henric al V-lea (n King Henry V, act. IV, se. I) arat c suferinele lui sunt i ale celorlali oameni. Numai pompa i haina l deosebete de ceilali. Mrirea, gloria regal este un vis orgolios care se desfat pe socoteala unui rege care nu are nici somnul linitit al sclavului. n King Henry VI (partea I, act. III, sc. III), aceast cugetare: But Kings ans mightiest potentates must die, For that's the end of human misery... ntre naintaii lui Eminescu, Depreanu, n Pelegrinul, arat c totul este supus morii i ruinii. i stpnitori de ar i cei bogai n aur i palate, ca i ceretorii sunt supui strivirii: Precum striveti pe cmpuri furnicile mrunte. v. 29 n tlmcirile lui Conachi avem de asemenea un nvat (n Cercare de voroav asupra omului de Pope): Frunzrind i zi i noapte tomuri de cri coluroase Se fericete-nvatul n chilii ntunecoase (Leca Morariu, Eminescu i Conachi, n Buletinul Mihai Eminescu, 1938, p. 31-32). Din versiunea ms. 2278, f. 36v-45, de prin 1876, putem afla c btrnul dascl" la care s-a gndit nti Eminescu este Kant: Al vremei orologiu de stau ca s-l ascult, Eu vd un vechi magistru ce ede lng pult, La piept el i ncheie halatul lui cel vechi, Mai bine i ndoap bumbacul n urechi, i usciv cum este i slab i de nimic, El universu-l are n degetul cel mic. Trecutul, viitorul sub fruntea lui se-nchid i lumea toat-n ochii[-i] e-un singur individ. El negura eterna o rupe n fii, Din ea se nate lumea i soare i stihii i din prezent paingn urieesc pete Trecutul, viitorul, c-un gnd le mrejuiete. Acela soare care din neguri a ieit i care astzi nc lucete linitit, Cu mii de ani nainte l vede bolnav ro Stingndu-se o ran pin nori ntunecoi, Planeii toi nghea i fug rebeli n spat, Din frnele luminei i-a soarelui scpai. Pe-un alt btrn vedemu-l cum ede lng pult, n iruri nesfrite el socotete mult, Ct pete e n mare, ct gru ncape-n sac i-n ct ln oare s puie-att bumbac. Halatu-i rupt... dar totui pe degete-un briliant, Acesta e un jidov, iar cel denti fu Kani. M. Banta, n Note pe marginea crilor. Eminesciana (Viaa romneasc, ianuarie 1926) crede c Eminescu s-a gndit la ncheierea Criticei raiunei practice - privelitea bolii

vedere n versul:

n s e t a t ed e a s u p r an o a s t r ,c o n t i i n am o r a l a nn o i .M a is i g u re s t ec p o e t u laa v u t n El universu-l are n degetul cel mic

o ntreag lucrare a lui Kant, n care se trateaz despre originea mecanic a universului: Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels (1755). v. 38 Reminiscen din filozofia lui Pithagora (Mircea Djuvara, Filozofia poeziei lui Eminescu, n Convorbiri literare, iunie 1914, p. 596). v. 42 pentru Eminescu, ca i pentru cugettorul german (Schopenhauer), realitatea este voina, setea oarb de via, fr mil pentru ceea ce strivete n cale, fr nici un neles raional" (Mircea Djuvara, art. cit, p. 598). v. 42 i urm. Acest coninut filosofic este inspirat de un loc din Reg-Veda, 10, 129; i are izvorul n acel Imn al Creaiunii, numit de obicei Nasadasya, dup cuvntul cu care ncepe." C Eminescu a ales bine izvorul, c nu ntmplarea a jucat rolul important n aceast alegere, ni-o arat nsi caracterizarea unui specialist n filozofia indian: Acest imn renumit, zice P. Deussen (n Allg. Gesch. der Philosophie, I cartea 1, p. 119 i urm), este, n nobila lui simplitate, n nlimea i curia concepiilor lui de gndire, bucata de filozofie poate cea mai vrednic de admirat din cte ne-au ajuns din vremea veche". (C. Papacostea, op. cit., p. 23-24.) ntregul pasaj, v. 42-54, cu deosebirile adecvate, l aflm i-ntr-o versiune de prin 1879 a compoziiei Ca o fclie... Transcriem un fragment, spre a vedea cum Eminescu, concepnd deodat mai multe lucrri, utilizeaz aceeai tem n diferite locuri, urmnd ca apoi s-i fixeze locul definitv ntr-o oper adus la desvrire: Nu s-ascundea nimica i tot era ascuns, Ptruns de sine nsui era cel neptruns. Prpastie? Genune? Noian ntins de ap? Nici lume priceput, nici minte s-o priceap. Att de ntuneric - o mare far-o raz Nici de vzut nu fuse, nici ochiu care s-o vaz. i muritor nu fuse nimic, nici fr' de moarte, Eternul ntuneric o stea nu l desparte, Nici plns, nici rs, cci cine putea s-aud plnsu-i i nimeni -fr suflet - rsufl-n sine nsui. Din cele nefcute nimic nu se desface i-n sine mpcat dormea eterna pace. Pe-atunci dormea chiar unul, cci tot era repaos, O umbr-a nefiinei, creia-i zicem haos; Atunci micnd n haos de via primul col, De-asupra-i se-ndoir a cerurilor boli, Durerea pieritoare ca strlucirea spumii Stpn-i fr margini pe marginile lumii, De-atuncea uria ea crete, mereu crete i cine vrea s-o simt ntreag, vieuiete, Iar cine vieuiete, acela crede, lupt... Din ms. 2279, f. 46-51. ( n ed. Perpessicius, vol. V, p. 409 i urm.) v. 51 Punctul" care se mic i determin creaia prin ieirea din haos, este Kma: Dup concepia indian urmat de Eminescu (ntr-un anumit sens i de Schopenhauer), Dumnezeu - Tatl a creat lumea dintr-un sentiment de dorin, din amorul de a se vedea obiectivat n altul, n alii, n nesfritele forme ale universului. Punctul cel slab ca spuma este acum Stpnul jar margini peste marginile lumii. Din acel moment negura etern ncepe a se desface n fii; de atunci rsare luna, soarele etc, cci toate vin din sure vi de

224

haos, fiind atrase n via de un dor nemrginit. Acest dor este acelai Kma indian, echivalent elinului Eros, este amorul creator" (C. Papacostea, op. cit., p. 24-25). v. 58 Sure" arat nu culoarea, ci deprtarea, imensitatea spaiului. La fel Byron deschide o perspectiv imens cu ajutorul cuvntului hoary" n Heaven and Earth, partea I, sc. 1: Though through space infinite and hoary Before thy bright wings worlds be driven... Sub forma: i din sure vi de haos colonii de lumi pierdute versul apare nti n Memento mori, episodul Greciei. v. 60 C. Papacostea, n Eminescu i filozofia indian (n revista Cuvntul nostru, Botoani, 1929 vezi Tudor Vianu, Poezia lui Eminescu, p. 44, nota 1) identific dorina nemrginit" cu Tapas. n Filosofia antic n opera lui Eminescu, dup cum am vzut notele la v. 51, Papacostea identific dorul nemrginit" cu Kma. Tudor Vianu (op. cit., p. 43 i urm.) arat c interpretarea dorina nemrginit - Tapas" este greit. Dorul nemrginit are neles schopenhauerian: dorul nemrginit nu este dect voina de a tri, obscura, iraionala i necurmata aspiraie creia, dup Schopenhauer, i se datorete persistena lumii. Interesant ntre acestea e faptul c d. M. Djuvara, care a surprins aceast analogie (Filosofia poeziei lui Eminescu, loc cit.) socotete c ea trebuie s se fi transmis prin intermediul lui Maiorescu care, comentnd n prelegerile sale pe Schopenhauer, vorbea adeseori despre dorul nemrginit, cnd mult mai probabil i n tot cazul demn de a fi format obiectul unei ipoteze, este c Maiorescu nu fcea dect s ntrebuineze o expresie pe care Eminescu o crease mai nainte." n sprijinul ipotezei lui Tudor Vianu este faptul c Eminescu a introdus n poezie dorul nemrginit" nc din 1866 prin poezia Din strintate: E sufletu-mi ce arde de dor nemrginit. Cuvntul are ns aici nelesul popular, urmnd ca mai trziu numai s-i mbogeasc cuprinsul prin cunoaterea de ctre poet a filozofiei lui Schopenhauer. Tudor Vianu (op. cit., p. 83) identific farmecul dureros" al poeziei eminesciene cu dorul nemrginit" al cosmogoniei din Scrisoarea I. D. Caracostea, n Arta cuvntului la Eminescu (p. 82) gsete n aceasta o ncercare de bemolizare a esenei dinamice a poetului" i ncadreaz dorul nemrginit" n alt complex de stri sufleteti, care vdete energie si dinamism. v. 61 i urm. In Srmanul Dionis: Lu cartea lui Zoroastru, deschise unele file i ncepu a citi judeul pmntului, i fiecare liter era un an, fiecare ir un secol de adevr. Era ceva nfricoat cte crime au putut s se petreac pe acest atom att de mic n nemrginirea lumei, pe acest bulgre negru i nensemnat, ce se numete pmnt. Frmturile acelui bulgre se numesc imperii, infuzorii abia vzui de ochii lumei se numesc mprai, i milioane de alte infuzorii joac, n acest vis confuz pe supuii..." (ed. Scrieri literare, Craiova, 1935, p.64-65.) De asemenea n articolul lui Eminescu din Timpul, 1 ian. 1883: Orict de mici am fi pe acest glob att de nensemnat n univers, a crui an ntreg de cteva sute de zile nu e mcar un ceas pentru anul lui Neptun de asezeci de mii de zile, totui ce multe i mari mizerii se petrec n att de scurt timp, ct de multe mijloace nu inventeaz oamenii spre a-i face viaa grea i dureroas". v. 67 Este evident c suspendat" se raporteaz la clip, nu la lume. Atragerea ateniei de ctre D. Caracostea asupra nelesului versului este binevenit: Am auzit adesea versul corespunztor citit cu accentul pe clip, ceea ce nu corespunde concepiei, cci face din clip o determinare adverbial a cuvntului suspendat, pe cnd dimpotriv, nuana este alta: expresia fiind gndit sintetic, suspendat e un atribut al cuvntului clip, ceva ca o

225

determinare adjectival" (Arta cuvntului la Eminescu, p. 229). Acelai neles l are cuvntul clip i-n v. 72. v. 69 Imaginea este lucreian: Uit-te cnd, rsfirate, revars-ale soarelui raze Vie lumin oriunde n ntunecimile casei, Cum corpus oare puzderii s-amestec-n feluri i chipuri, Joac n nsi lumina lucioaselor snopuri de raze, Cum, rzboindu-se venic, n nvlmite companii Dau la nvale i lupte, i fr o clip de tihn, n despriri i uniri necurmate sunt de zbucium cuprinse. (Poemul Naturii, cartea II, v. 114-120) v. 69-70 N. Gerogescu-Tistu gsete asemnare de idee ntre aceste versuri i poeziile lui Gottfried Keller, Flakre, ew' ges Licht im Tal i Die Zeit geht nicht (vezi Icoana stelei ce-a murit, 1947, p. 249). v. 74 n mprat i proletar: C vis al morii-eterne e viaa lumii ntregi. v. 75 i urm. Pasajul a fost obiect de cercetri n istoria noastr literar I.M. Racu l apropie de cteva versuri din traducerea lui Conachi, dup Pope, Cercare de voroav asupra omului, cap. I: Atunci pmntul din centru lund a sa strmutare, Ar cdea ntr-o menut n haos de necare; Sorii, stelele pornite ctre obteasca cdere, Nemaifiind cumpnite de-a altor sfere putere, S-ar vede-se cum, n groaz firea toat muritoare, Pn la cerescul scaun mna a sa vitare. (Alte opere din literatura romn, cap. Costache Conachi, p. 3334). n aceast viziune grandioas a prbuirii lumilor, Eminescu sar arta cunosctor al lui Byron (Darkness - ntunericul), dup D. Caracostea, Opera lui Eminescu, curs univ., 1931-1932 - (vezi Emil Turdeanu, Oscar d'Alva, n Studii literare, III, Sibiu, 1944, p. 64). Aceeai viziune o avem i-n Varlaam i Ioasaf, cap. IX, unde se parafrazeaz Viziunea lui Isaia, XIII, versetele 9-11; i s va strnge ceriul ca o trmb i toate stelele vor cdea ca frunzele viei. C iat ziua Domnului vine fr de vin, plin de urgie i de mnie, ca s pun lumea toat pustie i pre pctoi s-i pearz de pre dnsa. C stelele toate i rtundul i toat podoaba ceriului, lumina lor nu-i vor da; i rsrind soarele, va fi ntuneric; i luna nu-i va da lumina ei" (dup ms. 588, B.A.R.; la Emil Turdeanu, studiul amintit mai sus, p. 67-68). Amintim i aspectul prbuirii lumilor din Lucreiu Poemul Naturii, cartea I, v. 1. 103 i urm. v. 82 La Young, Noaptea VII, n trad. Letourneur: Comme la vie s'coule devant moi! Je vois les hommes tomber comme les feuilles d'automne." Victor Hugo are o culegere de poeme Les Feuilles d'automne, din 1831. v. 83 La Young, Noaptea VI, n trad. Letourneur, pasajul despre ziua judecii din urm: Grand jour, qui dois terminer les esprances et les craintes de i'homme; ouvrir tous les coeurs et fixer nos destins; qui dois tout finir et tout commencer (dis-moi) o et-tu? Je ne te trouve, ni dans le Temps, ni dans l'Eternit! Ces deux monarques, l'un de tout ce qui est pass, l'autre de tout ce qui est venir, viennent se rencontrer sur les confins de leurs deux Empires, comme pour dcider de quelle faon ils uniront leur puissance, pour augmenter leur grandeur, et servir la colre de Dieu dont relvent leurs royaumes. Alors le Temps, comme un roi dposd, ddaigne de vivre. Il tombe sur son glaive: et son rgne qui avait

226

commenc avec l'Univers, passe avec lui: mais il ne prit pas seul. La Mort, son plus grand ennemi, qui tuait toutes ses productions, expire avec lui. Le rgne de l'Eternit commence... n Byron, To on oak at Newstead: And here must be sleap, till the moments of time Are lost in the hours of Eternity's day. v. 91 n Patria vieii e numai prezentul: Un semn c toi e-n unul, unu-n toi. n mprat i proletar: n veci aceleai doruri mascate cu-alt hain, Si-n toat omenirea n veci acelai om. Identitatea de esen a oamenilor este tema poeziei Tat twam asi. Apropierea ntre versul din Scrisoarea I i Tat twam asi, la Ptrcoiu, Eminescus pessimistiche Weltanchauung mit besonderer Beziehung auf den Pessimismus Schopenhauers, Tg. Jiu, 1905 p. 54. Versul este o prefacere a maximei lui Heraclit: Unul este alctuit din toate i toate purced din unul". Gndirea aceasta ar fi ajuns la Eminescu prin intrepretarea lui Schopenhauer (Mircea Djuvara, art. cit., p. 599). Dealtfel tim c i motivul Tat twam asi a ajuns la Eminescu tot prin Schopenhauer (vezi notele la aceast poezie). Dup Heraclit, principiul primordial al tuturor lucrurilor din lume este focul. Lucreiu, n Poemul Naturii, cartea I, v. 635 i urm. expune astfel principiul, combtndu-l: Asta-i pricina c toi ce-au gndit c materia-n lucruri Foc e i numai din foc zmislitu-s-a-ntreg universul, Au lunecat, vezi, cu totul alturi de dreapta gndire, ntre acetia, ca ef, Heraclit duce lupta ntiul. El cel vestit mai ales pentru limba lui ntunecat. Printre elenii deeri, nu cei vrednici ce cat adevrul. Expresia singur este a lui Heraclit, sensul ns este cu totul altul: Unul e n toi... ", dup cum s-a vzut, duce la gndirea budhist Tat twam asi", iar pe de alt parte, Una e n toate" apare ca formularea gndirii lui Schopenhauer, c lucrul n sine este voina. v. 101 i urm. Btrnul dascl, n textul definitiv al Scrisorii I, este un personaj general, fr nume, cruia Eminescu i atribuie i vana aspiraie la glorie i nemurire. n versiunea din 1876 pe care am menionat-o i n care vechiul magistru" este Kant, vanitatea gloriei o are alt personaj: Vezi pe-unul care crede c are geniu, i leag De-aceast ademenire viaa lui ntreag: De voi muri, i zice, dar numele-mi s-l poarte Din gur-n gur veacuri ducndu-l mai departe... " La glorie aspir i personajul din Veghiere - La d-nul I. Voinescu al II-lea, de G. Creeanu, poezie de care, ca tem, Radu Paul apropie Scrisoarea I: Aceea ce-al meu suflet nencetat tot cat E-a dobndi prin cnturi o faim meritat i a lsa n urm un nume glorios (Radu Paul, op. cit., p. 14 i urm.). v. 116 arja mpotriva aspiraiei la o deart glorie se ncheie aici n textul definitiv. n versiunea ms. 2278, f. 36v.-45, de prin 1876, arja cuprinde cuvinte vehemente, totui are o nuan de ironie-humor i merit s fie cunoscut: Dect s-aud c mersul mi-l laud-un olog, C numele mi-l trece un tont n catalog Erou s fiu n creier pedant i amrt,

227

Ca mine s-i petreac o noapte de urt Dect s-mi vd eu versul n gurile de rnd. Mai bine pe un zmbet al dragostei []l vnd. Astfel de nemurire o dau cui o poftete, Uor de ea m mngi rznd filosofete. Poemuri manuscrise, poveti i cu novele S lege gavanoase, le dau iubitei mele, Cci tot n-ar fi atta de stranic risipa, Cum o fac cnd cu fii din ele-aprindu-mi pipa. Ideea din strofa la care se adaug i ironii pentru Convorbiri literare, capt dezvoltare n ms. 2200, f. 19-20. De poftii la nemurire, Ct am, o dau acui, Ca s cumpr dragei mele O preche de mnui. 5 Astfel de nemurire o vnd cui o poftete, Uor de ea m mngi rznd filosofete. O pun n cri ntreag pe dama de caro, Sau o spedez la Londra pe-o plis rococo. Dar ah! nu pot cu dnsa nici pipa s-mi aprind... Pe-un zmbet al iubitei de a putea s-o vnd... A pune-o pe o carte, pe-un franc n rmag, A da-o pe-o privire din ochiul ce mi-i drag. A da din manuscripte pe-Arald i ali biei, S lege gavanoase cu pepeni i dulcei, Cci tot n-ar fi atta de stranic risipa Cum o comit, cu ele n veci prinzndu-mi pipa. i tot mai bun soart dect la Convorbiri, Ca nimeni s citeasc a tale izvodiri. La ce mnjeti hrtia n iruri msurate, -o dai pe mni [proase] de fee nesplate i-i pierzi a ta via i creierul s storci Zvrlind mrgritare n drumul unor porci.

10

15

20

Arald (din. v. 13) este personajul cunoscut din Strigoii. Ct privete pe ceilali biei", i identific nsui Eminescu n forma de tranziie a versului: Clin din Clin - File din poveste i Ieronim din Cezara. Textul, se vede bine, este de dup 1876. Versul 20 este completat de Perpessicius. n versiunea ms. 2216, f. 47v. - 55, de prin 1879, arja contra vanitii gloriei se ncheie cu versul: O not prizrit sub pagina neroad; ns poezia se continu, contaminndu-se cu un fragment din Ca o fclie..., corespunztor versurilor 79-96 i cu unul din Icoan i privaz, corespunztor versurilor 89 i urm. v. 117 i urm. n Hamlet, act. V, sc. 1: ...will hois vouchers vouch him no more his purchases, and double ones too, that the lenght and breadth of a pair of indentures? the very convenyances of his lands will hardly lie in this box".

228

n King John, act. IV, sc. 2: That blood which ow'd the breadth of all this isle, three foot of it doth hold..." i n act. V sc. 7: What surety of the world, what hope, what stay, When this was now a King, and now is clay ". v. 121-122. Ideea exprimat n aceste versuri este c, la moartea nvatului, convoiul de nmormntare va fi splendid", aceasta ca o ironie" fa de o via dus n studiu, srcie i ignorare. Punctuaia, variat de la o ediie la alta, face obscur nelesul versurilor. Astfel, n Convorbiri literare, ed. I - Maiorescu i Ibrileanu: Or s vie pe-a ta urm n convoi de-nmormntare, Splendid ca o ironie, cu priviri nepstoare... n ed. VI - Maiorescu: ...n convoi de-nmormntare Splendid ca o ironie cu priviri nepstoare... n ed. Perpessicius, 1964: ... n convoi de-nmormntare, Splendid ca o ironie cu priviri nepstoare... v. 131-142. n Penses de Monsieur le comte d'Oxenstiern, cap. Dialogue entre le corps et l'me: Oh pauvre poigne de terre". n trad, publicat de Gaster dup un ms. al lui Eminescu: O srace pumn de pmnt" (vezi D. Murrau, Eminescu i Oxenstiern, n Ft-Frumos, din oct. 1936). v. 151 Ortografiem i aici ca i n v. 9. C. Sndulescu, n Note despre vocabularul eminescian din Limba romn, nr. 2, 1965, arat c Eminescu a putut cunoate cuvntul prostatec" (versul 131) din Miron Costin, Letopiseul rii Moldovei: Era ntre casele cele din grdini sultan Mustafa, un unchi a lui sultan Osman, ascunsu, care fuses nti mpratu, puin vreme, ci findu la hire foarte prostatec l scoaser den mprie i-l inea ascunsu ntre grdini" (cap. X). De asemenea: Prostatec l inea Vasile-vod pre Matei-vod" (cap. XVI). Notm ns c prostatec" se afl n ms. lui Eminescu 2307, f. 4-5, n textul copiat dup un ms. Pentru pustietate sau singurtate din opera lui Oxenstiern: Treaz i prostatic la bucate fiind, nu se las a-i strica sntatea sa cu mncri scumpe i multe".

SCRISOAREA II
A aprut n Convorbiri literare, 1 aprilie 1881. n ed. Perpessicius, vol. 1, p. 137; note n vol. II, p. 214 i urm. n ce privete cuprinsul i expresia literar, Scrisoarea II, textul definitiv, a fost precedat de numeroase exerciii i realizri bruionare care ne duc pn spre anul 1876. Conceperea lucrrii este fr ndoial n relaie cu atmosfera literar ostil nu numai Junimei" i Convorbirilor literare, dar i lui Eminescu, n relaie i cu situaia pe care o avea poetul n viaa social a vremii. Despre dumnia i deprecierea, adesea manifestate fa de Eminescu, vezi Perpessicius, ed. cit., II, p. 214 i urm. (atacurile din Ghimpele, Revista contimporan, Revista junimei, Romnul) i D. Murrau, Npstuitul Anghel Demetriescu, n Tnrul scriitor, Bucureti dec. 1957 (Revista contimporan, Revista junimei, Traian, Columna lui Traian, Orientul latin, Ghimpele, Perdaful).

229

Prerile lui Eminescu despre condiia poetului n societatea noastr se situeaz ntre manifestarea lui Gr. Alexandrescu n Satira spiritului meu i cea a lui Vlahu n Linite. Prerile lui Eminescu le aflm n producii cu muli ani anterioare Scrisorii II. n Odin i poetul, v. 5 i urm: S fac cu poezia mea cea dulce Damele s suspine, ce frumoase Pot fi pentru oricine. Pentru mine Nu. i juni ntngi cu igarete-n gur, Frizai, cu sticla-n ochi, cu cioc sub dini, S reciteze versuri de-ale mele Spre-a coperi cu-expresia adnc Unei simiri adevrate nite mofturi. Mai bine-a smulge sufletul din mine... n Poet, v. 9 i urm.: Nesplat, neras s umbli i rufos i deuchiet Toate-acestea mpreun Te arat-a fi poet. n Pierdut n suferin..., v. 9 i urm.: Cci ce-ipoetu-n lume i astzi ce-i poetul? La glasu-i singuratec s-asculte cine vra. Necunoscut strecoar prin lume cu ncetul i nimene nu-ntreab ce este sau era... n Icoan i privaz, v. 133 i urm.: ntr-un poet nemernic, ce vorbele nnoad Ca n caden rar s sune trist din coad i-ntre-ofierul ano cu spada subsuoar Alegere nu este, alegerea-i uoar... S se vad de asemenea Eu nu cred nici n Iehova i Criticilor mei. Dm unele din versiunile ndeprtate care preced textul Scrisorii II. n ms. 2262, f. 87v.-89 se afl Versuri cu unghii (Perpessicius, ed. cit., vol. II, p. 233); Tu cu mintea ta cloas i cu stil greoi, bombastic, Vrei tu s m-nvei pe mine Ce-i frumos i ce e plastic... 5 Mai nti nva carte Dragul meu, -ascult-ndemnul: Cine vrea s zugrveasc, S nvee-nti desemnul". i-ntinznd pe-a mele versuri Groasa minii tale lab, Cum se cade mi spui mie S rimeze-un om de treab? Pas-mi oare cum c versuri i n capul tu bte-s-or?

10

230

15

Nu primesc s-mi fie nime, Mai puin un urs, profesor. De-a gndi la voi vodat, Totdeuna- scrie recte i mi-ar curge cu grmada Toate rimele corecte. Dar nici pot s-urmez vrodat Al scrisori-v tipic, S m pun cu voi la mas S scriu negndind nimic,

20

25

i s cat numai atta Cum cuvintele se-noad -ameite pe hrtie Sun prea frumos din coad. S cos vrute i nevrute, Cum pe pnz coi bibiluri i pe public s-ameeasc Sltreele dactiluri. Dac asta-i poezie Zece mii pe zi pot face Deci cu sfaturi de-alde aste De-azi lsai-m n pace. Crezi tu c un om ca mine N-a tiut ce-i rim, metru? Castravei la grdinar vinzi i ceaslov lui Sfntu Petru Cum s-aaz lac pe pnz S nvee poate-oricine, Dar desemnu-mi fie plastic i coloarea pus bine.

30

35

40

Dup Perpessicius (loc. cit., p. 233) satira ar privi pe Bonifaciu Florescu i n-ar fi totui exclus" i pe Anghel Demetriescu. Pe acesta din urm, profesor serios i bine pregtit i care nu trebuie identificat cu Gr. Gellianu, s-l lsm la o parte. Dealtfel, dup cum se tie din nsemnrile zilnice ale lui Maiorescu (11 sept. 1876), Anghel Demetriescu intra n planul criticului de a i-l apropia i folosi n viitor. n ms. 2262, f. 86-86v. se afl Epistol deschis ctr homunculul Bonifacius (n ed. Perpessicius, vol. II, p. 236 i urm.): Azi venind din ntmplare i sub ochii notri Pruncul, Am citit critic-adnc-a renumitului homuncul. El cu mintea sa coloas i cu stil greoi bombastic Cearc s ni-arate nou ce-i frumos i ce e plastic. 5 ntinznd pe-a noastre versuri groasa minii sale lab,

231

10

15

20

25

30

35

40

45

50

El ni spune cum se cade s rimeze-un om de treab. Poate cum c rime proaste i n capul su bt-s-or Si de-aceea ursul astzi face schim de profesor. Astfel e maina lumei: ciubotari sunt azi politici, Gseti sculptori far' de mn, orbii pictori, urii critici, Ba nc i cer cu toii, ca s fii politicos, S nu dai cumva cu parul, s le mngi capul gros. S gseti c ei sunt genii i s-i lauzi i [s] nu zici Cum c muzica e proasta, dac surzii ajung muzici. Toi pretind egali s-i fie, s te-mpaci cu al lor soi, Crui Joe i-a dat via, rsuflnd pe dinapoi Dar n vremea noastr tontul, fr minte, fr carte Fiecare negustor de coji dearte, Fiecare, crui mintea, e o tears, neagr tabl i ncalic o vorb din Bouillet, o veche rabl, Dur la deal i dur la vale i atuncea te aine, mbltoarea minii sale un izvor pustiu devine De cerneal i gndire - din acest izvor mefitic Iese criticle sale, cci homunculus e critic. Dragul meu! nva carte i ascult-ni ndemnul, Cine vrea s zugrveasc s nve-nti desemnul. Criticul nti s tie singur cum s-i tearg nasul, nainte de-a atinge cu piciorul su Parnasul -. Tu vrei s ne-nvei acuma ce e rima, ce e metru, Castravei la grdinar vinzi i ceaslov lui sfntu Petru? Cum s-aaz lac pe pnz vrei tu s m-nvei pe mine, Cnd nu tii de-i bun desemnul i coloarea pus bine? Cu-ale tale vorbe goale cte-o sut de para Nu eti critic, nici istoric, numai simplu mascara. De-a gndi la tine-odat totdeauna-a scrie recte i mi-ar curge cu grmada toate rimele corecte, Dar nici pot s-urmez vrodat al scrisori-v tipic, S scriu vrute i nevrute sugnd degetul cel mic. i s cat numai atta cum cuvintele se-noad Hrbuite, fr noim s le-aez sunnd din coad, S cos vrute i nevrute cum pe pnz coi bibiluri i pe public s-ameeasc sltreele dactiluri. Cnd pe mine forma, limba abia poate s m-ncap, Tu pretinzi s scriu ca tine o istorie pe ap? i cuvinte hrbuite metric eu n lemn s toc De i-ar place ie versu-mi, eu l-a arunca pe foc, Dar pentr-un car de oale e destul zu* un ciomag i de-aceea-n urma urmei ca s-art cum mi eti drag, Eu i zic ntoarce nc fila mea cum ai ntors-o, Cci de astzi nainte mi ntorc spre tine torso.

v.1 S-a discutat problema datrii acestei epistole, i totodat a identificrii gazetei Pruncul. I.E. Torouiu, publicnd satira (n Studii i documente literare, vol. IV, p. 162 i urm.) o dateaz; 1886 i crede c ar fi vorba de ziarul Pruncul romn, aprut la Bucureti n 1886 sub conducerea lui Vintil CA. Rosetti. G. Clinescu (n Opera lui Eminescu, II, p. 281) crede c este vizat Literatorul, unde Bonifaciu Florescu publicase o Cronic ostil lui Eminescu, n nr. din 3 februarie 1880. La Literatorul se oprete i Augustiu Z.N. Pop, n Contribuii eminesciene, I - Eminescu i Bonifaciu Florescu, Bucureti, 1938.

232

pe linia adevrului este Perpessicius; Pruncul este ziarul Romnul din 1876. Este singura concluzie la care se poate ajunge din cunoaterea versiunilor Scrisorii II. n ms. 2260, f. 167 i urm. avem precis: Spre-a vedea cum din gazeta ce cndva se numea Pruncul, Prunc la minte ne zmbete cu emfaz vrun homuncul? n ms. 2260, f. 150 i urm. aceleai versuri. v. 2 Perpessicius (d. cit., vol. II, p. 241 i urm.) a identificat i articolele lui Bonifaciu Florescu, la care se refer satira lui Eminescu; 1. Critica literar, Preludiu, poezii de B.A. Vineiu (Romnul, 30-31 ian. 1875), articol de laud pentru versuri mediocre, dar mai ales de atacuri la adresa Junimei" i Convorbirilor literare. 2. Drepturile criticei (Romnul, 22 febr. 1876), dovad c patima l orbise pe criticul acesta mediocru care cobora pe Eminescu la nivelul lui Prodnescu. n primul articol, Bonifaciu Florescu arat c colarii de la noua direciune" necau publicul cu un ocean de rime slbatice, ca s nu zic prostatice". v. 8 i n Versuri cu unghii, Bonifaciu Florescu este numit ursul". Dup cum am vzut, acesta fusese i profesor de istorie la Universitatea din Iai i din Bucureti, dar Maiorescu s-a vzut nevoit s-l pun n disponibilitate. v. 9 Acest Astfel e maina lumei..." are aici cam acelai neles pe care-l avea n Epigonii: S-a ntors maina lumei..." v. 18 = spirit servil, suflet de sclav. v. 20 De Marie-Nicolas Bouillet este Dictionnaire universel d'histoire et de gographie, aprut n 1864 n a 20-a ediie. . 26 i aici atacul este ndreptat direct ctre int. Dup cum arat Perpessicius (loc. cit, p. 243 i urm.), Bonifaciu Florescu dezbate i probleme de art plastic ntr-un articol din Stindardul, Bucureti, 6 mai 1876: Sunt tablouri n care se gsete i desen i culoare, dar un desen nesigur, o culoare nedibace; dar desenul i coloarea nu sunt bine combinate pentru un efect dat: orice mzglitur nu este desen, orice stropeal nu este coloare, orice pnz tvlit nu este un tablou... S adogm c violarea regulelor primordiale ale artelor este o nou cauz a diferenei stilului: Gautier, n literatur, nu caut dect coloarea; desenul pentru dnsul este nimic... n studiile urmtoare vom aplica cele ce am zis la stilul n literatur." v. 44 Pentru nelesul acestui vers s-au citat articole si proz literar de Bonifaciu Florescu (vezi G. Clinescu i Augustin Z.N. Pop, loc. cit.). In realitate, Eminescu a mai folosit expresia pentru: lucru fr de noim. Astfel n Femeia?... mr de ceart, v. 74: Istorie e viaa ce scris e pe ap Exemple de ntrebuinare a expresiei de ctre Eminescu n diferite articole politice, vezi Perpessicius, loc. cit., p. 238, nota 44. Va fi avut Eminescu intenia s-i scrie satira n distih elegiac? Fapt este c, prin 1877, a scris o pagin din care se vede c Scrisoarea II, aa cum avea s se nfieze mai trziu, ca fond, ncepuse s se clarifice n mintea lui Eminescu. Dm textul dup ms. 2254, f. 90. (n ed. Perpessicius, vol. II, p.251 ). Tu m-ntrebi de ce-n clmri mucezete a mea pan, Pe cadenate msuri nu mai nir cugetri? Nici nu tii c de mult am pus poezia de o parte i cu prostii de jurnal zilnice pane ctig? Ce vrei? Lumea-i aa... Nu poate fr pedeaps Omul s-aib mai muli crieri ca semenii lui. Cuget ct de-adnc i ct de curat de vei scrie, Totui alturi avnd turma celor jugnii,

Fiecare din ei pretinde pe tine-a te-ntrece 10 Sau dac nu, cel puin crede c-i totui egal. Nu m-am deprins s-admir de cu vreme sublimele scrieri Ale lui George Sion, Maxim, Urechia, Hasdeu -am lsat s doarm-n colbul sfinitelor cronici Pe strlucitul tefan i pe viteazul Mihai. 15 Nu-l aezai pe cel de-nti l-a cuptorului gur, Nici pe Mihai nu fcui ca s rimeze cu rai. Nici n-am fcut poemuri spre laudele-unor cucoane A crora brbai fi-vor minitri curnd i de aceea sunt astzi horopsit de puternica ceat 20 Celor ce pin poezii caut sfntul budget. v. 3-4 Dac este vorba de colaborarea la Convorbiri literare, poetul mrturisete adevrul: n 1876 a publicat poeme de valoare deosebit: Melancolie, Clin - Fie din poveste, Strigoii, dar n 1877 n-a publicat nimic. De pe la nceputul acestui an trebuie s fie versurile sale satirice. n schimb activitatea lui ziaristic este bogat la Curierul de Iai i, apoi, la Timpul ncepnd din toamna anului. v. 12 George Sion i filologul Massimu, cunoscut prin dicionarul lui latinizant, n-au atacat niciodat pe Eminescu. Deprecierea de aici nu are motive personale. Despre V.A. Urechia i Hasdeu ns, se tie i ce au scris, i ce ripost au cptat. v. 13 colbul sfinitelor cronici"; expresie asemntoare n Scrisoarea III v. 16 i urm. Versul Nu-l aezm pe cel de-nti (tefan) l-a cuptorului gur" face aluzie la poemul lui D. Petrino La gura sobei, aprut la Iai n 1876. (n vremea lui tefan cel Mare sunt localizate faptele eroice ale lui Negrea. Scrierea este vdit influenat de Dan, cpitan de plai). Autorul poemuri lor spre lauda unor cucoane - A crora brbai fi-vor minitri curnd e tot Petrino, care practica cu asiduitate dedicaiile, fie masculine, fie feminine. Raul, tiprit la Cernui, n 1875, e dedicat lui Alecsandri; Adio Bucovinei, compus dup trecerea n ar, e dedicat contesei E***P***; Tinca, d-nei C.R.B., iar Legenda nurului, tiprit n 1877, e dedicat d-nei Elena Mrzescu" (Perpessicius, loc. cit, vol. II, p. 250). v. 19 Aluzia poate s fie i la ceea ce Eminescu avusese de suferit de ndat ce partidul liberal a ajuns la putere: un proces n legtur cu fosta sa funcie de director al Bibliotecii din Iai i nlocuirea din funcia de revizor colar. Cnd Eminescu a fost numit redactor la Timpul i n-a primit imediat salariul cuvenit, a fost n situaia de a muri de foame", dup cum reiese din scrisorile lui Maiorescu ctre Iacob Negruzzi din acea epoc. v. 6 Dup acest vers, n versiunea de prin anul 1877, ms. 2256, f. 51-56v., urmeaz atacurile contra foii Pruncul i a lui Bonifaciu Florescu, cunoscute din cele anterioare, v. 7-8 Aceste interesante versuri de preuire a vechii limbi romneti apar o dat cu versiunea de prin 1880, ms. 2260, f. 150 i urm. v. 8 Dup acest vers, n versiunea ms. 2260, f. 167 v. urmeaz versuri de atacuri personale contra lui Bonifaciu Florescu, Pantazi Ghica i alii, la care Eminescu a renunat cnd a dat Scrisorii forma definitiv. Dm ca exemplu: Cci la noi de-ai avea ochii lui Apollo orice griv Vrea a-i fi, de nu magistru, cel puin deopotriv. arlatani care prin Frana vindeau vax, chibrituri, perii Se proclam autori aicea i ncurc limba rii, Deirnd-o-n vorbe late... i atuncea te aine, Urechiata-nchipuire un izvor pustiu devine... v. 11 Pentru acest vers avem dou versiuni: ...caut forma... s le-ncap" (Convorbiri literare, ed. Maiorescu, Ibrileanu) i caui forma... s te-ncap" (ed. Perpessicius). Cercetarea

234

manuscriselor ne ndreapt spre singura form care trebuie acceptat: n ms. 2256, f. 56v.54v.-51v.-51: Cnd cu greu gsesc o form, care poate s m-ncap, Ei pretind s scriu ca dnii vo istorie pe ap. Alt versiune este cea din ms. 2260, f 150 i urm.: Uneori te lupi s afli, forma care s te-ncap i ei cer s scrii ca dnii vo istorie pe ap. Cea din urm versiune, la care ne oprim i noi, este n ms. 2282, f. 18-24: Cnd cu sete caui forma ce s poat s te-ncap S le scrii cum cere lumea vo istorie pe ap? v. 11-12 Versurile apar n versiunile ms. 2256, 2260 i 2282, dovad c Eminescu le ddea importan, dup cum i meritau. n special v. 11 este caracteristic pentru Eminescu, poet furar care sparge tiparele vechi ale poeziei, chiar i tiparele obinuite ale limbii, pentru a exprima tumultuoasele gndiri i simiri care-l stpneau. v.16 Dup cum s-a vzut n notele anterioare, atacul vizeaz pe D. Petrino. v. 77 n versiunea ms. 2256, versul are o form care arat la Eminescu o puternic contiin de sine: i cu tot crieru-mi mare, s ncerc a fi cuminte. v. 21-22 Versuri asemntoare i-n versiunile ms. 2256, 2260, 2282. v. 22 Dup acest vers, n versiunile ms. 2256 i 2260 versul: Prin Parnas, la Ipokrene, pe Musset, pe aliiprad... Ipokrene li-i Parisul - Pe Musset, pe alii prad... Este vizat D. Petrino, influenat de poemul Rolla al lui Musset, n Raul (1875). v. 27-32 Pasajul apare ntr-o form asemntoare nc de la versiunea ms. 2256. v.34 n versiunea ms. 2282, f. 18-24, de prin 1880, ultima versiune manuscris ce s-a pstrat, urmeaz versuri satirice, n care recunoatem reminiscenele i din poezii din alt epoc, Pustnicul, Icoan i privaz... arja este bine susinut: Ce? Cnd luna-nsenineaz i ptrunde norii vinei, Tu i lumea ta de gnduri dup-o ea s v ainei? S aluneci pe poleiul de pe ulii lungi i ninse, S priveti prin lucii geamuri la luminile aprinse? i s-o vezi nconjurat de-ofieri, ce pierde-var, Cum zmbete tuturora ca o zn de uoar, S-auzi zornetul de pinteni i fonirile de rochii, Pe cnd ei sucesc mustaa, iar [] ele fac cu ochii, Cnd ncheie c-o privire amoroasele-nelegeri, Cu ridicola-i simire tu la poarta ei s degeri? Tot aici versuri care-i vor afla locul definitiv n Scrisoarea IV: Ptima i ndrtnic s-o iubeti ca un copil, Nestatornic i rece cum e luna lui april, ncletnd a tale brae s-o iubeti ca s te pierzi, De la cretet la picioare s-o srui i s-o desmierzi Ca pe-o marmor de Pros sau o pnz de Correggio, Cnd e rece i cochet?... Eti ridicol, nelege-o. v. 36 Versul apare nc din versiunea ms. 2256. Eminescu i-a amintit de cuprinsul lui i-n ciorna de scrisoare ctre Veronica Micle, din ms. 2255, f. 316 i urm., pe care am menionat-o n notele la poezia Desprire.

235

n opereta La belle Hlne de Meilhac i Halvy, Menelaos conduce corul celor nelai de soiile lor (vezi I.M. Racu, Alte opere din literatura romn, ed. cit., p. 150, nota 3). . 40 Vezi i Antropomorfism, . 228. . 42 n versiunea ms. 2256, avem dup acest vers o diatrib contra femeii incapabile de dragoste adevrat. Amintire de amrciuni personale, pe care poetul a lsat-o la o parte din textul definitiv: Cte-odat mi-o nchipui pe femeia ce-a dori Ea n cartea cea deschis peste umr mi-ar privi, Urmrind astfel cu ochii calea sufletului meu A simi-o ndrtu-mi, dar nimic n-a zice eu, Dar a ti c m pricepe, ar simi c-o neleg... Din srmana noastr via am dura roman ntreg, n zdar cu [vise-] stoluri tinere m mpresuri -ale lumii mele goluri vrei s mpli cu eresuri. Ce-mi mica odat viaa, azi mi pare ironie, Ce spun veacuri grmdite, azi o zi mi spune mie, Cci ndejdi de strlucire sunt ca florile ce-s sterpe, Ochii cei mai dulci din lume ne trimit priviri de erpe... Versurile trebuie puse n legtur i cu pasagii din Scrisoarea IV i din Sarmis Gemenii... n Cnd te-am vzut, Verena..., de prin 1876: Eu idolului mndru scot ochii blnzi de erpe v. 47-48 Am avea aici o reminiscen din Zeichen der Zeit de Goethe, dup C. Tagliavini (Studi rumeni, III, 1927, p. 112-114) Postilla eminesciana: Hor aufdie Worte harum-horum Ex tenui spes seculorum. Willst du die harum-horum kennen, Jetzt werden dir, sich selber nennen. (vezi Buletinul Mihai Eminescu, 1932, p. 180. Eminescu i clasicismul antic). La aceleai versuri trimite Ion Sn-Giorgiu n Mihai Eminescu i Goethe (Ramuri, Craiova, p. 16 i urm.). i meniunea: Mi se pare c rposatul Vasile Bogrea a stabilit nti acest paralelism literar ntr-o conferin, care a rmas nepublicat" (vezi Perpessicius, ed. cit., vol. II, p. 231, not), n ms. 2268, f. 24 25 (de prin 1875), ntre alte amintiri de coal, i acestea: Cu murmure ca izvorul Cujus, hujus, harum, horum Ne primea-n a sale brae Alma mater philistrorum. Cu evlavie cumplit nghieam pe regii libici Unde sunt acele vremuri, Te ntreb amice Chibici? Aceasta arat c horum-harum" poate veni chiar din realitatea unei lecii de latin i c n-ar fi nevoie s ne referim la poezia lui Goethe. nc din ndeprtatul ev mediu, ca expresie a mpratului german Henric V, se cunoate nervus rerum agendarum" cu nelesul de: bani, motorul principal al lucrurilor (Brockhaus, Leipzig, 1932).

236

n Bchmann, Geflgelte Worte, ed. Berlin, 1905, p. 433, urmtoarele: n Schwung wurde das Wort wohl hesonders durch Kaiser Heinrich V (1106-1125) gabracht, der (nach Arthur Kleinschmidt in Unsere Zeit, 1874, 1, 147) stolz auf seinen Schatz deutend, zum polnischen gesandten sagte: Dieser Nervus rerum agendarum soll euch schon zu Paaren treiben." Expresia va fi cunoscut-o Eminescu de la studenii din Viena ori Berlin, oameni care de obicei simt importana acestui nervus rerum. Expresia a ptruns i n literatur. G. Clinescu, n Studii i cercetri de istorie i folclor, nr. 1-2, 1956, p. 308, arat c se afl i n Der Komet de Jean Paul Richter. . 51 n Scrisoarea I ne-a dat portretul sever al btrnului dascl"; aici amintirea astronomului" nu-i lipsit de umorul obinuit, cnd priveti toate ale lumii de la nlimea unei inteligene deosebite. v.54 Maiorescu scrie n Din experiena: O mie de boabe stau mprtiate n diferite locuri, tu i pierzi vremea ca s le caui una cte una; dar dac au fost prinse de un fir comun, cu o singur apucare a minii stpneti totalitatea iragului". Maiorescu i Eminescu au plecat de la acelai izvor. Schopenhauer, n legtur cu o poezie a lui Goethe, spune c unitatea de impresie iese la iveal i-i ca un fir care trece reunind perlele separate (Completri la cartea III din Lumea ca voin i reprezentare, cap. XXXVII Despre estetica poeziei), v. 67 n Convorbiri literare: preau toate- infinit". Leca Morariu crede c ar fi mult mai propriu: piereau toate- infinit" (Buletinul, Mihai Eminescu", 1930, p. 42) Versiunile manuscrise atest forme care dau dreptate lui Leca Morariu: i pe rnd pereau cu toate ca i lumea- infinit (ms. 2269, f. 150 i urm.) Capul cade greu pe banc, totul piere-n infinit (ms. 2260,f. 167 i urm.) Capul greu cdea pe banc, pereau toate- infinit (ms. 2282,f. 18-24) i pe rnd pereau cu toate ca i lumea-n infinit (ms. 2261,f. 102-109). v. 69-70 Versurile apar mai nti n versiunea ms. 2260 (de prin 1880) sub forma: Atunci-lumea ideal pentru noi avea fiin i din contra, ce-i aievea ne prea cu neputin. v. 79 i urm. Aceeai atitudine mndr i demn la Byron la finalul poeziei Answer to some elegant Yerses sent by afriend... I seek not glory from the senseless crowd; Of fancied laurels I shall ue'er be proud; Their warnest plaudits I would scarcely prize, Their sneers or censures I alike despise. v. 79-82 n versiunea ms. 2260, f. 150 i urm. De-oi urma mereu a scrie, team-mi e ca nu cumva Famenii din ziua de-astzi s m-nceap-a luda. Dac port cu uurin i dispreul a lor ur, Laudele lor, amice, m-ar scrbi peste msur. n aceeai versiune a ncercat i forma: Strpiturile acestea s m-nceap... n versiunea ms. 2282, f. 18-24; Famenii din ziua de-astzi s m-nceap-a luda.

237

n versiunea ms. 2261, f. 102-109, la fel ca-n ms. 2260, f. 150 i urm.: Famenii... m-ar scrbi". La aceste patru versuri se refer Caragiale n atacul lui contra Junimei" i a lui Maiorescu, n Dou note din 1892. Dup Caragiale, Eminescu prefera cuvintele aspre: Famenii... m-ar scrbi". A ndulcit expresiile numai n urma struinei cercului literar, din care fcea parte, spune Caragiale, i o doamn la care poetul inea foarte mult n acel timp". Cum Scrisorile au fost cunoscute cercului junimist nainte de apariia lor la Convorbiri literare, n versiunile lor de tranziie, trebuie s credem c aluzia lui Caragiale o privete pe Mite Kremnitz. Diferite forme n Convorbiri literare i ediiile Maiorescu: v. 7: la ce-a ncepe s ncerc (ed. M.); v. 11: Cnd cu sete caut... (Conv. lit) - Sau cu sete s caut... s le-ncap (ed. M.); v. 12: S le scriu (ed. M.); v. 22: cntai n cafenele (ed.M.) Numai de la ed. IV nainte: cutai n cafenele; v. 65: de condeie (ed. IM.) din condeie (ed. urmat. M.) i iari: de condeie (n ed. M. mai noi); v. 76: cu ispita-i (ed. M.).

SCRISOAREA III
A aprut mai nti n Convorbiri literare, 1 mai 1881. A fost reprodus de Eminescu n Timpul, 10 mai 1881, cu unele modificri de care editorul Perpessicius a inut seama. Diferite forme n Convorbiri literare i-n ed. Maiorescu: v. 5: ceruri (ed. II -M.).; v. 11: pulberea (ed. II -M.); v. 17: n brae-mi (ed. IV, V -M.); v. 41: suntor (ed. I, II -M.); v. 42: nor (ed. I, II -M.); v. 68: ns-n zarea (ed. I, II -M.); v. 75: Ai venit (ed. I -M.); am venit (ed. II -M.); v. 76: S nu schimb (Conv. Ut, ed. I, II -M.); v. 134: spaim n loc defima (Conv. Ut.); v. 152: Cad arabii (Conv. Ut. i ed. M.); v. 154: Cad sgeile (Conv. Ut. i ed. M.); v. 169: Cu un nimb (ed. I, II M. n ed. mai noi: Ca un nimb); v. 199: Poi s-ntmpini (ed. I -M.); Pot s-ntmpini (ed. II -M. i ed. mai noi); v. 209: s-mi deie ce-o s cer (ed. M.); v. 225: pe buze au (ed. M.); v. 233: ctitorii de-aezminte (n ed. mai noi M.); v. 246: se scutur (n ed. M.); v. 255: cinisme (Conv. Ut. i ed. M.); v. 262: de Bal-Mabil (Conv. Ut. i ed. M.); din Bal-Mabil (Ibrileanu, care corecteaz conf. cu ms. 2259, f. 222-223; Drept tiin-avei n minte vreun vals din Bal-Mabille). Scrisoarea, socotit de Eminescu n ciclul su ca a IV-a, a aprut, datorit unor mprejurri pe care nu le cunoatem ca a III-a. La ea face aluzie Eminescu ntr-o scrisoare ctre Iacob Negruzzi, din care se vede c a fost citit i cunoscut n cercul Junimei" nainte de apariia n revist: Iart-m c nu i-am rspuns imediat i crede c i regalitatea e un lucru ce-l ia pe dinainte pe un biet gazetar, nct nu gsete un minut liber spre a rspunde la scrisori primite. Scrisoarea IV o are Maiorescu i va aduce-o cu sine la Iai. Dac treceai atunci seara pe la club, i-o ddeam, cci era pus deja n plic. Dar a mai intervenit o joi, am mai trebuit s-o citesc la Junimea local i aa a rmas n minile lui Maiorescu." (Scrisoare din Bucureti, 18 martie 1881. La Torouiu, Studii i doc. lit, vol. I, p. 323). O nou citire a Scrisorii, la care se face aluzie mai sus, a avut loc la 28 martie 1881 n casa lui Vasile Pogor, dup cum se vede din nota lui Vlaiorescu, n Discursuri parlamentare, vol. V, 1915, p. 86-87. Partea I a Scrisorii, cuprinznd visul sultanului, ntinderea mpriei turceti i conflictul cu Mircea biruitorul, apare nchegat numai n versiunea din 1878 nainte, pe cnd pentru partea de critic social avem versiuni anterioare cu mai muli ani. v. 1 i urm. Visul sultanului, dup cum s-a artat de diferii cercettori, a fost cunoscut de Eminescu din Hammer, Geschichte des Osmanischen Reiches prin 1878. Ion Grmad, n M. Eminescu, Contribuii la studiul vieii i operei sale, Heidelberg, 1914, p. 31 i urm. ne d textul german care a servit ca izvor literar pentru poetul nostru.

238

Anghel Demetriescu, n M. Eminescu din Literatur i art romn, 1903, p. 389-390, publi traducerea psajului care ne intereseaz: Osman, ntemeietorul dinastiei osmanice, i fiul lui Ortoerul iubea pe frumoasa Malchatun, fata piosului i nvatului eic Edebali, care, dup ce-i terminase n Syria studiul legii, se aezase la Itburumi, un sat din apropierea oraului Eskier vechiul Dorylaeum). Osman vizita adesea pe Edebali, i vznd ntr-o sear pe fata lui, frumoasa Malchatun, se aprinse de dragoste pentru ea i o ceru de soie; ns eicul i refuz cererea, pentru c nu credea n statornicia amorului tnrului Osman, nici pe fiica sa vrednic de a fi soia unui principe ntr-o sear, pe cnd Osman se culcase n casa lui Edebali, unde fusese primit ca oaspete plin de rbdare, care, dup proverbul arabului, este cheia izbnzii, i plin de gnduri privitoare la obiectul amorului su, prin care el, tcnd i supunndu-se la privaiuni, a meritat mai-mai martiriul, - i se arat din lumea ascuns dinaintea ochiului adormit n afar, dar deschis nluntru, urmtorul vis: El se vede pe sine i pe eic, gazda sa, ntins. Din pieptul lui Edebali se ridica luna nou, i plecndu-se spre Osman ca lun plin, se ascunse i se cufund n pieptul lui. Atunci rsri din coapsele lui un arbore i crescu n frumusee i trie mai mare i mai mare, i-i ntinse ramurile i crcile din ce n ce mai departe i mai departe, a cuprinde cu umbra-i rile i mrile pn la extremul orizont al inuturilor pmntului. Sub umbra lui se ridic muni ca Atlazul si Caucazul, Taurus i Haemus, ntocmai ca patru stlpi ai unui umbrar nesfrit; din rdcinile acestui arbor paradisiac izvorau patru ruri: Tigrul, Eufratul, Nilul i Istrul. Corbii acopereau rurile, i flota mrile, semnturi cmpurile i pduri munii. Dintre muni neau izvoare roditoare i udau trandafirii i chiparoii paradisiacelor livezi i dumbrave. Din vi se nlau orae cu domuri i cupole, cu piramide i obeliscuri falnice, cu columne i turnuri, de pe vrful crora strlucea semiluna, din ale cror galerii rsuna glas de rugciuni n concertul privighetorilor cu mii de voci i al papagalilor cu mii de colori, care cntau i murmurau sub rcorosul umbrar, ale crui frunze erau n form de sbii. Acum se ridic un vnt cotropitor i plec vrful lor spre orae i mai cu seam spre oraul mprtesc al lui Constantin, care, la mpreunarea a dou mri i a dou continente, prins ca un diamant ntre dou safiruri i dou smaragde, formeaz nestimata inelului domniei ce coprinde pmntul. Osman voia tocmai s apuce inelul, cnd se detept. Interpretarea visului, ca semn al domniei universale a unei dinastii ieite din coapsele lui Edebali i ale lui Osman, nltur toate piedicele ce se mpotriveau la cstoria lui cu frumoasa Malchatun, reprezentat prin luna plin". D. Caracostea, n Scrisorile lui Eminescu, p. 7, arat c, aceast legend a avut o larg circulaie i c se afl, ntre altele, i-n Histoire de la Turquie a lui Lamartine. Legenda se poate urmri i n legtur cu regele Ciros i cu Astiage, regele mezilor, se poate urmri i n legendele biblice ori n iconografia cretin. n Sistema religiei mahomedane de D. Cantemir se afl i o imagine care arat visul sultanului. Din pieptul lui se nal un arbore care cuprinde sub umbr Asia, Africa i Europa. Un cronicar bizantin povestete c mama lui Vasile Macedoneanu a visat c din snul ei se-nal un arbore de aur, ncrcat cu flori i fructe de aur, care devenea tot mai mare i cuprindea sub umbra lui ntreaga cas. Astfel se povestea ajungerea lui Vasile pe tron si fondarea unei dinastii. Amintim i visul lui Booz, n cunoscuta poezie a lui Victor Hugo: Comme dormait Jacob, comme dormait Judith, Booz, les yeux ferms, gisait sous lafeuille; Or, la porte du ciel s'tant entre-bille Au-dessus de sa tte, un songe en descendit, Et ce songe tait tel, que Booz vit un chne Qui, sorti de son ventre, allait jusqu ' au ciel bleu; Une race y montait comme une longue chane; Un roi chantait en bas, en haut mourait un Dieu. Motivul a fost cunoscut, sub vreo variant a lui, i de ctre Bolintineanu care, n Florile Bosforului ne d o legend Santa Sofia, n care partea principal este viziunea aprut sultanului Mahomed, dornic s cucereasc Bizanul.

239

v. 4 n Rime alegorice, v. 3132: Pleoapele-mi pe ochi erau lsate Dei prin ele eu aveam vedere. Aici Eminescu este apropiat de textul din Hammer, ca expresie: lumea ascuns dinaintea ochiului adormit n afar, dar deschis nluntru". Ceva asemntor i n B'yron, Manfred, act. I, sc. 1: in my heart there is a vigil, and theses eyes but close To look within... v. 7 Comparaia cu textul lui Hammer arat de ndat ct de mult, n parafrazarea sa Eminescu a pus din propria lui imaginaie. v. 43 n Timpul: cu marea. nelesul ns este: ca marea. v. 45 Iar frunzele-ascuite"... Expresia nu red destul de clar ideea din Hammer: frunzele luaser nfiare de sbii i se aplecaser amenintor asupra Bizanului - Roma nou. v. 47 i urm. Despre rima din acest pasaj, Ibrileanu scrie: Atmosfera, exotismul, impresia de Orient din aceste versuri sunt redate mai ales de numele proprii, i de aceea sunt scoase, toate, n relief, accentuate cu putere, artate cu degetul prin plasarea lor n rim - culminnd n frumuseea rimei ca o creang de alun -frumoasa Malcatun, numele personagiului principal. Bineneles c aici a fost i voina (ambiia) lui Eminescu de a constitui rime rare" (Studii literare, ed. cit., cap. Eminescu - Note asupra versului, p. 191-192). v. 49 Neurmnd cu fidelitate textul din Hammer, poetul face ca textul s fie, uneori, obscur. Cuvntul trist" este nevoie s fie explicat: Osman ceruse n cstorie pe Malchatun, dar tatl ei l refuz, fiindc nu-l socotea statornic n iubire, iar pe fiica sa n-o credea demn de-a fi soia unui sultan. v. 62 Visul este al lui Osman, nu al lui Baiazid. Versiunea din ms. 2260, f. 83-96, f. 263 (de prin 1880) este mai aproape de izvorul literar: i Osman sultanul tnr cu cutremur se deteapt, Peri visul, el privirea ctre ceruri i-o ndreapt, Dar e linite n stele luna lin plutea pe cer, Iar nainte-i se ntinde rioara Eschier. Deci privi-mprejur spre casa eicului Edebali, Dup gratiile ferestrei o copil el zri. Este visul nopii sale mldios ca un alun, Este ea, aa fecioar ca i luna, Malchatun, Noima visului pricepe c sub pomu-i se va nate Un imperiu, crui soarta doar Profetul o cunoate. Visul su se-firipeaz i se-ntinde vulturete, An cu an mpria se ntinde i sporete. Iar flamura cea verde se nal an cu an, Neam de neam urmeaz visul i sultan dup sultan, Pn' ce porile istoriei cu mult zgomot se deschid i n scara lumii noastre se arat Baiazid, Fulgerul, care se simte domnitor al lumii-ntregi, Semizeu n omenire i un soare ntre regi. n versul 9 de mai sus deasupra cuvntului pomu-i", Eminescu scrie cu creionul: din dragoste". n acest sens va preface textul definitiv. Ca i cuvntul trist" de care am amintit, i cuvntul pomu-i" nu se poate nelege ar cunoaterea textului din Hammer. n aceeai versiune de prin 1880, Eminescu povestete n versuri etapele de dezvoltare i nflorire a imperiului turcesc. Numai dup aceea ajunge la momentul principal al planului lui Baiazid s treac i Dunrea.

240

De-o clipi numai cu ochiul i cu mna semn de face, Rsritu-n turburare mic neamurile-ncoace i slbatecele oarde curg zburdnd i ruri-ruri, Ori din codri rscolite ori strnite din pustiuri, Zguduind din pace-adnc ale lumii nceputuri nnegresc tot orizontul cu-a lor mii de mii de scuturi i vin - Dunre turbat - cu-a lor flamuri, cu-a lor sbii, Iat marea-nspimntat poart negrele-i corbii. Atunci tremur Europa, mprai i regi s-adun S dea piept cu uraganul, ridicat de Semilun. Se mbrac-n lucii zale cavalerii de la Malta, Papa cu-a lui trei coroane puse una peste alta Fulgerile lui -arunc contra fulgerului, care n turbarea-i furtunoas a cuprins pmnt i mare. La Nicopole-n cmpie multe tabere s-au strns, Sunt popoarele cretine cari mnile i-a-ntins, Acolo e floarea Franei, cavaleri de vi mare, Este Sigismund cel nobil cu otirile maghiare, Este ordinul teutonic, de la Rhodos ioaniii; Toat floarea Europei, toi rzboinicii, vestiii Aleargar ca s pun mndri stavil i zid... Cnd n zarea deprtat li s-arat Baiazid. Vin asabi cu glezne repezi i clri pe repezi cai, Ca i plcuri lungi de paseri se-nvrtesc uor pe plai, Ieniceri ficiori de suflet ai lui Allah i spahii Vin de-ntunec pmntul, calc holdele-n cmpii. Baiazid privind cretinii c-o suflare-ar sta s-i soarb, Cci mulimea lui grozav-i ct frunz, ct iarb. ,, Am jurat, murmur-n barb, cnd privete peste es, Pe pristolul de la Roma s dau calului ovs. " El comand vijelia... ea pornete-ngrozitoare n zadar cavalerimea calc-asabii n picioare, n zadar se sfarm sbii de-a lor zale oelite, Pe sub cai se bag-asabii i clcai de-a lor copite, Ei picioarele le taie i-n armurele lor grele La pmnt cad cavalerii, vai de dnii, vai de ele, i strignd Allah! Allahul vin ca marea turburat, Peste-un ceas cmpia toat de cretini e msurat, P-ici pe colo mai alearg cte unul fr rost, Iar oastea strlucit... unde-i, parc n-a mai fost... Baiazid murmur iari cnd privete peste es: ,, Pe pristolul de la Roma da-voi calului ovs ". i privind n mndre iruri ieniceri, asabi, spahii nc unul mai rmase! Peste Dunre, copii!" Dup cum se vede, elaborarea poemului s-a fcut pe ndelete, ovielile fiind, una cte una, nvinse. Din pasajul de mai sus, o parte a servit poetului pentru a arta orgoliul lui Baiazid, iar alt parte a intrat n descrierea luptei dintre turci i romni. v. 63 i urm. Curioas interpretarea lui Gherea: Pentru ca oamenii de azi s fie i ei vrednici de numele de brbai mari, pe care s-i cnte rapsozii ar trebui s ias la Dunre, s se apuce la spintecat cu turcii, ori cu ali strini" (Eminescu, n Critice, I, p. 108). v. 74 Anghel Demetriescu (loc. cit., p. 391) observ cu dreptate c-n momentul luptei de la Rovine (1394), Mircea nu putea avea dect vreo 46 de ani, iar Baiazid 47. Este nepotrivit deci epitetul de btrn" i-n acest vers i-n versul 87.

241

v. 75-76 n Convorbiri literare: - Tu eti Mircea? - Da-mprate!

S nu schimb a ta coroan ntr-o ramur de spini.

- Am venit s mi te-nchini,

v. 86 Cuvintele ntreg Aliotmanul" apar la Alecsandri n Hagi Muradpaa, Murad Gazi sultanul i Becri Mustafa din Legende (vezi I.M. Racu, Eminescu i Alecsandri, ed. cit., p. 55). v. 92-93 i aici ar fi un ecou din versurile lui Alecsandri n Despot-vod: Doi mprai i papa, vicar dumnezeiesc, Filip, Ferdinand, Pavel, cu fulgerii n mn Stau gata s detune n hidra cea pgn (ibid, p. 54-55). v. 108 Eminescu urmeaz textul din Hammer: ndrzneul sultan, simindu-se mare n puterea sa, se flea c de pe pristolul bisericii Sf. Petru i va pune sirepul s mnnce ovs" (Perpessicius, loc. cit., p. 290). Anghel Demetriescu (loc. cit., p. 391) observ c aceste cuvinte, atribuite de Eminescu, dup Hammer, lui Baiazid, au fost spuse de ctre Mahomed al II-lea. v. 110 Nepotrivit cuvntul de mai sus btrn", cu att mai puin potrivit este cuvntul de aici: moneag". v 115 i urm. ntr-o versiune a poemului Gemenii, ms. 2259, f. 287-308, de prin 1877, urmtoarele versuri: Cu mult n urma cestor cldi pe Istru pod Dariu a lui Istaspe cu roiuri de norod Si regii i satrapii n urm-i sta ocol. n toat-a lui mrire primi pe-al nostru sol, El care toat lumea nu-l mai putea s-ncap. La noi veni srmanul, cerind pmnt i ap. O pasre-i adusem, un oarece-un buratec i cinci sgei... Crezut-au tiranul nebunatec C-i semn de nchinare... i spre-a o ti de-a dreptul, Chemat-au nainte-i pe Gobria-neleptul: De n-or s zboare perii ca pasrea n vnt,, De nu se vor ascunde ca oarecu-n pmnt, De nu tiu ca burateci s se cufunde-n ap, Sgeilor cu fuga n veci ei nu mai scap... Cuvintele cerind" i srmanul" arat ironie din partea celui ce le pronun. n alt versiune, ms. 2280, 31v.-33, tot de prin aceeai vreme, nu avem cuvntul srmanul", iar n loc de cerind" este cuvntul mai potrivit: cernd". n redacia din ms. 2261 i 2260, reprodus de Perpessicius n vol. IV, p. 412 i cu note n vol. V, p. 434 i urm. pasajul capt o form mai concis: Apoi trziu n urm veni strinul oaspe Cldind pe Istru poduri Dariu al lui Istaspe, Un rege, ce n lume nu-i gsea loc s-ncap n Dacia venise, cerind pmnt i ap. i povestea btrnul de neamuri curgnd ruri, Din codri rsrite, ieite din pustiuri i cum pierir toate pe rnd precum venir i cum ctnd norocul mormntul i-l gsir.

(ms. 2267,f. 11-12).

242

Supunnd pasajul la noi modificri, poetul l-a ncorporat n Scrisoarea III versiunea ms. 2260 pe care am menionat-o. Nul-a lsat nici sub aceast form, i-a adus prefaceri i l-a cuprins n versiunea Scrisorii din ms. 2282, f. 38-55, de prin 1880-1881, apropiat mult de textul definitiv. nelesul versurilor ni-l d Herodot, pe care Eminescu l-a cunoscut, dup cum se vede, foarte bine. Trimisul lui Darius cere regelui sciilor supunere: ad stpnului tu, ca daruri, pmnt i ap, iar apoi vom intra n discuie" (Istoria, cartea IV, p. 126). I se rspunde c, n loc de pmnt i ap, i se vor trimite lui Darius alte daruri mai potrivite. n adevr i se trimit o pasre, un oarece, o broasc i cinci sgei (partea IV, p. 131). neleptul Gobrias arat sensul adevrat al acestor daruri (partea IV, p. 132). In v. 129, Mircea arat clar c el i apr srcia i nevoile i neamul". i aici este un ecou din Herodot. Gobrias i cere lui Darius s renune la lupta cu sciii i la cucerirea unei ri att de srace (partea IV, p. 134). i n adevr, Darius trece Istrul, strbate Tracia, aa c sciii au fost lsai n pace. Eminescu a cunoscut i alte pasaje din Herodot, valoroase pentru aceleai informaii. Este vorba de luptele mpotriva grecilor. nainte de-a merge mai departe, Darius a ncercat s tie care erau adevratele hotrri ale grecilor i dac erau decii s fac rzboi ori s se supun. Ca s se lmureasc, a trimis n mai multe pri ale Greciei crainici nsrcinai s cear pentru regele lor pmnt i ap" (cartea VI, p. 48). i un alt pasaj: Pentru motive pe care le voi explica, Xerxe n-a cerut ap i pmnt, nici Atenei, nici Spartei. Crainicii trimii ntia dat n aceste orae de ctre Darius au fost tratai n mod nedemn. Cei care venir la Atena au fost aruncai n barathrum, iar lacedemonienii azvrlir pe alii n fntni, spunndu-le c vor putea s-i ia de acolo dup voie pmnt i ap, ca s duc regelui lor" (cartea VII, p. 133). Prin cererea de pmnt i ap, Darius nelegea capitularea (deditio). v. 122 La fel n Homer, Iliada, cntul VII, v. 97: Dar v prefacei mai bine voi toi n pmnt i n ap (Trad. G. Murnu) v. 130 Apropiere de Bolintineanu, Dup btlia de la Clugreni (1868), act. II: Cnd barbarii vor pune piciorul p-ast pmnt S afle-mpotrivire, s afle un mormnt. Atunci oricare arbor, rchit, iarb, plante S se prefac oaste i pe vrjma s-avnte (vezi D. Murrau, Din izvoarele poeziei Epigonii", Bucureti, 1936, p. 11). C Eminescu a cunoscut aceast pies este nendoielnic. n broura lui Ed. I. Gvnescu, Ioan Popovici Deseanu, Viaa i activitatea sa, Arad, 1932, se arat c Mihail Pascali a reprezentat la Arad, ntre alte piese, i Mihai Viteazul dup btlia de la Clugreni (la 11 august 1868). Sufleor al trupei era pe atunci Eminescu (vezi nota Pentru M. Pascali, n Buletinul Mihai Eminescu", Cernui, 1932, p. 179). n Alsace et Lorraine de Hugo: Ce qui germe, ce qui s 'avance, ce qui nat, Ce qui pense est nous... v. 140 n Dumbrava roie de Alecsandri: Purtnd cciuli de oaie, mintene-n flori cusute i barbe neatinse, al brbiei semn, Ei merg de-a drept prin codri, pe lungi crri pierdute, Clri pe ele goale cu scrile de lemn. (I.M. Racu, Eminescu i Alecsandri, p. 55).
v.

152 n Convorbiri literare: Cad arabii...", ns Eminescu, n Timpul, a introdus corectarea necesar: Cad asabii..." Despre asabi, n Fragmentele, Hurmuzachi, Socec", 1879, la p. 272: n partea osman avantrupa o forma oastea sprinten de asabi, apoi n centru era

243

smburul otirii, spahii i ienicerii (citat de Perpessicius n ediia sa, vol. II, p. 319 i de I. Creu, n Rectificri la ediiile lui Eminescu, II (n Limba romn, Bucureti, 1959 p. 64). Se tie c traducerea acestui volum de Fragmente a fost fcut de Eminescu n 1878. Asabo este numele vechi al muntelui din Arabia, care formeaz, pe coasta oriental, promontorul de la intrarea golfului Persic. Mai purta i numele de Asaborum Promontorium (mai pe urm: Mussendom). Asabi este numele pedestrailor turci. Confuzia asabi - arabi a durat trei sferturi de secol n ediiile poeziilor lui Eminescu fiindc nu s-au cunoscut formele mai vechi ale cuvntului. Dicionarul Academiei, vol. I, Bucureti, 1913, p. 391 ne d astfel: la Bolintineanu: azapi, iar la incai: azapizi. Cuvntul este folosit i mai de curnd, pentru denumirea unei anume pri din pedestrimea turc. Astfel Sandu Aldea, n Clugrenii, Bucureti, 1920, p. 26 i 49: la urm trecur azapii, seimenii i sarchierii, din care unii aveau arcuri, alii puti, toi iatagane..."; Mihai vzu azapii ndreptndu-se spre aripile liniei de btaie..." v. 167-172 Aceste versuri de frumusee deosebit se afl numai n ultima versiune manuscris a poemului (ms. 2282, f. 38-55). Fulger lung ncremenit..." poate c nu este ceva din pur imaginaie poetic. Cu muli ani n urm, aflndu-m la Tg. Mure, sus pe colin, n faa impozantei cldiri care adpostea pe atunci Liceul militar, priveam soarele care se lsa spre ntunecaii muni ai Gurghiului, pe deasupra crora plutea o subire ptur de nori. Cnd soarele a ajuns drept la linia munilor, o dr de lumin, timp de cteva clipe, i-a nnimbat n toat lungimea lor. tim c Eminescu, n tineree, a ajuns i la Blaj, trecnd prin regiunea Mureului. A putut avea aceeai surpriz el, poetul atent la frumuseile rare ale firii. Nu au existat, nu vor exista n poezia romneasc versuri mai frumoase dect acestea" (Maiorescu, Eminescu i o poeziile lui, n Critice, III, p. 145). v.. 169 n Memento mori, episodul Greciei, v. 259-261: nsereaz i apune greul soare-n vi de mite Cu un ro fir de jeratic culmi de munte sunt tivite, Lunga lor fulgertur n senin a-ncremenit. Se poate constata progresul artistic fcut de poet de la Memento mori pn la Scrisoarea III. v. 177 i urm. n compoziia scrisorii feciorului de domn au intrat elemente autentic populare, n versiunea ms. 2260, f. 83-96, 263, scrisoarea are urmtoarea form: Din cmpie din Rovine Scriem carte ctre tine, Carte-n patru colurele Scrise cu lacrimi de-a mele, Pe de laturi Cu banaturi La mijloc Par de foc S-mi trimii, Doamn miastr, Ce-i mai mndru-n valea voastr, Codrul cu poienele, Ochii cu sprincenele, C i eu trimite-voi Ce-i mai mndru pe la noi, Coiful nalt cu penele, Ochii cu sprncenele i s tii c-s sntos, C mulumind lui Christos, Te srut, Doamn, frumos.

244

n versiunea ms. 2282, f. 38-55, scrisoarea pstreaz mult din versiunea anterioar, dar aduce i versuri noi care o apropie de textul definitiv: De din vale de Rovine, Grim, Doamn, ctr tine, Nu din gur, ci din carte, C ne eti aa departe, Carte-n patru colurele Scris cu lacrimi de-a mele Pe de laturi Cu banaturi, La mijloc Par de foc. Te-a ruga, mri, ruga, S-mi trimii prin cineva Ce-i mai mndru-n valea [ta.] Codrul cu poienele, Ochii cu sprincenele, C i eu trimite-voi Ce-i mai mndru pe la noi, Oastea mea cu flamurile, Codrul i cu ramurile, Coiful 'nalt cu penele, Ochii cu sprincenele, i s tii c-s sntos, C mulumind lui Christos, Te srut, Doamn, frumos. Poeziile populare de baz sunt cele ce urmeaz: n ms. 2284, f. 60v.-61 ntr-o doin, avem versurile: i de-o fi o rutate, M-oi trage lng-o cetate -oi scrie frumoas carte, Carte-n patru cornurele Scris cu lacrimi de jele. n ms. 2262, f. 66: Trimite-mi, mndr, trimite Ce-a fi-n sat la voi mai verde, Cosia, pletelele, Ochii i sprncenele, C i io c i-oi trimite Ce va fi la noi mai verde, Ciobica cu penele, Ochii i sprncenele i mulmind lui Christos, Te srut, mndr, frumos. Acestei culegeri, Eminescu i aduce diferite prefaceri n ms. 2276, f. 15 (Vezi despre aceste chestiuni, D. Murrau ed. Eminescu, Literatura popular, studiul introductiv, p. 99-100 i culegerile.)

245

Artur Gorovei a cutat s afle modelul popular al scrisorii feciorului de domn. Atrage atenia asupra culegerii lui V. Alexiu (Convorbiri literare, 1880, 1 noiembrie): Trimite-mi, mndr, trimite Ce-o fi-n sat la voi mai verde: Cosia, petelele Ochi i sprncenele, Ochi i guria S-mi astmperi inimua, Sara si dimineaa Peste zi totdeauna. C i eu, mndr, i-oi trimite, Ce-o fi-n catane mai verde: Chivra i penele, Ochii i sprncenele, Ochiii i guria, S-mi stmperi inimua, Sara i dimineaa, Peste zi totdeuna. (Vezi Artur Gorovei, Influena poeziei populare asupra lui Eminescu, n Ft Frumos, 1929, p. 142 i urm.) Dup cum se vede, n aceast doin se afl i versuri pe care le-am ntlnit n poeziile citate mai sus din manuscrisele lui Eminescu. In Scrisoarea III - scrisoarea fiului lui Mircea, cu ritmul ei popular, cu frgezimea ei minunat face o artistic tranziie de la mreia celebrrii la mreia biciuirii. ntre dou avnturi nenfrnate, avem o destindere emotiv care-i o binecuvntare din punct de vedere artistic. v. 195 i urm. Partea a II-a, a Scrisorii III, este n adevr satir susinut cu vehemen. Radu Paul (op. cit., p. 16 i urm.) stabilete corespondena ntre poezia lui Eminescu i poeziile lui G. Creeanu, Cntarea barzilor la mormntul btrnului Mircea, Nebunia lui Tasso, Dezgust, Od la junii romni. Dac, pentru primele dou, s-ar putea susine c Eminescu le-a cunoscut din Melodii intime, 1855, pe celelalte nu le putea cerceta dect n Patrie i libertate (1879) cnd satira era deplin nchegat. i chiar pentru primele dou, apropierile sunt prea vagi, nimic din ce este caracteristic, ca art, nu pare s fie ecou al vreunui vers din ele. ns din ms. 2259, f. 46v.- 48 avem versuri ca urmtoarele: Voi suntei urmaii Romei! Voi?, o fie-v ruine. Soarele nu-i un tciune Dumnezeu nu e un cne, Ticloii nu-s nepoii unui neam de semizei. Ce-i n capul vost' nemernici? E-un grunte de lumin? S ne amintim c tot de prin aceeai epoc, aproximativ 1872, sunt i versurile din Memento mori i Odin i poetul n legtur cu decderea prezentului. S ne amintim ct dispre pune poetul n cuvntul romunculi". n ms. 2259, f. 222-223, din aceeai epoc, avem versurile: -acuma privii cu spaim ast fa sceptic-rece... Astzi noi suntem de vin, domnii mei, nu este-aa... Prea v-ai artat arama, prea ai supt din ast ar... Drept tiin-avei n mine vreun vals din Bal-Mabille. n ms. 2260, f. 1-5 se afl o versiune care arat c partea de satir din Scrisoarea III era pe deplin nchegat nc de prin 1878. Numai pentru versurile finale poetul nu ajunsese

246

la o concepie clar. Dm aceast versiune fiind util i pentru recunoaterea unora din personagiile la care sunt aluzii n textul definitiv: S cnte pe eroii puternici i viteji Aveau o dat-n lume ce cuta* rapsozii, Eroii cei de astzi ei nu ne dau prilej. Urm la vremi de aur greoiul vacu-al prozii, Nu vrrednici ca odat, ei repede-n vrtej Se mic-n scena lumii ghiduii i irozii, De-aceea, dulce muz, petreci la munte-n crnguri Cci pentru a-i descrie ne* trebui s fim singuri. Nu lira vistoare, nici dulcele tu flaut, Ci surle i imbale, btaia-n tact a dobii. Acestea sunt organe eroii s mi-i laud. Uor e acestora deschis s dai cu bobii, n cronice btrne eroi[i] nu i caut, Nu voi s pun pe tefan i eu la gura sobii, Nu cerul i-a menitu-i, nici stelele n zodii, Copiii reci i cinici ai comicei tragodii. Rmie-n noapte sfnt, n umbr, Basarabii, Din dulce neclintire, o, pan, s nu-i datini, nceptori de vremuri, purtnd viteze sbii i tu Bogdane Drago, voi marilor Muatini, Eu astzi am a face [cu] sngele Barabii, Cu clctori de lege i vnztori de datini, Cci graiul blnd din cronici, frumos ca al lui Nestor, Ajung[e] mai ca sfara zluzilor acestor. De mult n dulce noapte eroi v adumbrisei i nu v atinsese canalia cenua, i azi cnd stor fameni i voi le trebuisei, Ei sfintele morminte le turbur acua i-n limb psreasc, drapnd pe letopise, Istorici se gereaz, cu voi mplndu-i gua, Cu voi, ce lor asupra privind cel mult ironici I-ai sudui...De-aceea dormii n colb de cronici. Prezentul nu e mare, nu-mi d ce o s-i cer? La Sybaris nu-s oameni n capitea spoielii, Au beiul de la Samos nu e un giuvaer, Cu frate-su, crescutul sub poalele Fanelii? * Acesta ce vnduse bilete pn ieri Pentru-a sa adorat n ua cafenelii; E[l] legi d i arunc retoricele-i sulii In capitea cea plin de saltimbanci de ulii. N-avem n vremea noastr destui feciori de lele, De oameni mari mulime privind orincotro? Pe mlatina comun nu strlucesc ca stele, Eroii ce i caut sclipind ct de colo?

10

15

20

25

30

35

40

247

45

Privii numai la grecul cel nvechit [n] rele, La ochii lui [de] broasc, la rebb Berlicoco, Venin el are-n suflet i iretlic n hrc, Un pui de grec farnic cu snge de nprc. Sau nu e o podoab a vremilor de azi Acel ce apte nume [i] puse de cnd este? Membru de academii i preacinstit obraz, iind surori vo dou srmanul de neveste, De ce el s se piard pe-al vremilor talaz, De dnsul s nu deie cronistul vre o veste, Cci cine oare este s poat sta pereche Cu-al geniilor geniu, cu Popovici-Ureche? Avantil Forai dar mnjite obrazare, Segnori jucai spre gaudiu cum ai deprins, pe funii, Voi singuri miestria o tii cea foarte rar, Reprezentai cu toii comedia minciunii, De trei ori zece ani-s c protii v-admirar i ce v pas oare dac v scuip unii, S luminez aceste cinstite mult obraze, M du, cu zbor puternic, la Sybaris, Pegaze!

50

55

60

n v. 14, o aluzie la o scriere de Dimitrie Petrino. n v. 35, beiul de la Samos este I. Ghica. Actria francez Fanelly (v. 36) conducea trupa de la Grdina Union - Suisse" din str. Cmpineanu (Aug. Z.N. Pop, Eminescu i Pantazi Ghica, n Buletinul Mihai Eminescu", 1939, p. 22 i urm.). n Timpul din 1 sept. 1876, la Cronica zilei", sub titlul Ambulana teatral Pantazi Ghica - Fanelly, se arat c deputatul Pantazi Ghica era n cutarea unui local pentru trupa Fanelly i fcea acesteia reclam, ba chiar plasa i bilete pentru spectacol. Berlicoco este porecla lui CA. Rosetti. I se mai spunea, dup cum se vede din ms. lui Eminescu, rabinul CA. Rosetti: rebb, corect rebbe = rabin (v. 46). n v. 55, aluzie la istoricul V. Alexandrescu-Urechia. v. 209 i urm. Timpul din 10 mai 1881, imediat dup programul serbrilor ncoronrii ca rege a lui Carol I, public Scrisoarea III. Se tie c Maiorescu a gsit lui I. Brtianu i partidul liberal un merit din faptul hotrrii Independenei rii i ridicrii domnitorului la rangul de rege, aa c gestul din Timpul nu se poate atribui dect lui Eminescu personal. Aluziile la Sybaris i la stlpii de cafenea sunt mai vechi dect Scrisoarea III: le aflm i-n versiuni vechi ale Scrisorii II. Prerea lui Eminescu despre decderea prezentului, n contrast cu mreia trecutului, este ceva constant n activitatea lui de poet i de ziarist. Mrturiile pe care le avem n legtur cu satira care se dezlnuie o dat cu v. 209 merit s fie cunoscute. Gh. Panu scrie c el i cu V. Conta au fost contra publicrii Scrisorii n Convorbiri literare, din cauz c o considerau ca un pamflet politic demn de Timpul, dar nu de a revist literar serioas (Amintiri de la Junimea", n Sptmna, II (1903), din 9 mai, p. 469 fragmentul de Amintiri de aici n-a mai intrat n volumul tiprit). n nsemnri zilnice, vol. II, p. 11, Maiorescu nscrie la data de 29 III 1881: Eu la Iai, inut pentru Societatea de binefacere a doamnelor o conferen despre Trecutul i Viitorul Sal plin. Peste 1.000 de lei ctig net. Cu o sear nainte, Junimea la Pogor i lectura Satirei lui Eminescu cu Mircea, i actualul liberal, Panu, contra." Tot Maiorescu, n Discursuri parlamentare, vol. V, 1915, p. 86-87, noteaz n legtur cu chestiunea: n aducerea aminte a tuturor celor ce erau de fa la ntrunirea Junimei din seara de smbt, 28 III 1881, n casa lui V. Pogor va fi rmas neuitat scena provocat de Panu. Autorul volumului de fa, sosit la Iai pentru o conferen de binefacere inut a doua zi, adusese

248

cu sine de la Bucureti Satira III a lui Eminescu, un sultan dintre aceia ce domnesc peste vreo limb, scris cu cteva zile mai nainte, celebra satir cu versurile amare n partea a doua: De-aa vremi se-nvrednicir cronicarii i rapsozii...
1

La citirea acestor din urm versuri cu aluziile transparente la Ion Ghica i la prezidentul Camerei, CA. Rosetti, Panu ntrerupe i stric cu un fel de aer procurorial: Ndjduiesc c poezia nu se va publica n Convorbiri literare. Rsul homeric trezit de aceast cerere l-a fcut pe Panu s prseasc adunarea i de atunci nici n-a mai asistat la vreo ntrunire a Junimei. Radicalii, cnd ajung n funcii de ale statului, devin uor despoi." S adogm ns informaia lui Panu, c Maiorescu, dei gsea n poezie atacuri virulente, o socotea demn-s fie publicat ca expresie a unei pasiuni profunde i sincere. Panu i recunotea lui Eminescu sinceritatea n preri (vezi Amintiri de la Junimea", n Sptmna, II, din 9 mai 1903, p. 471). i-n Amintiri din Junimea" de Iacob Negruzzi, evenimentul i are locul lui: ntr-o zi, viind Maiorescu din Bucureti, ne aduse n Junimea frumoasa poezie a lui Eminescu intitulat Scrisoarea III, pe care poetul tocmai o compusese. Cetirea acestei poeme produse un adevrat entuziasm n Junimea, cnd deodat Panu, din colul unde edea, i ridic glasul i ne declar c versurile lui Eminescu cuprind aluzii politice, c sunt ndreptate contra partidului liberal, adognd spre uimirea noastr, c dac poezia se public n Convorbiri literare, el prsete societatea. Aceast not discordant era ceva cu totul neobinuit n cercul nostru: s-a fcut atunci o mare i lung tcere, apoi ca i cnd Panu n-ar fi zis nimic, s-a cerut ca poezia s se citeasc din nou; versurile poetului s-au ascultat cu aceeai plcere, i eu am declarat c le voi publica n Convorbiri, fiind indiferent la o poezie aa de frumoas, dac cuprinde aluzii politice sau nu. n urma acestora, Panu a spus ctre mai muli la sfritul edinei, c se leapd de Junimea, i n adevr de atunci nu s-a mai artat n mijlocul nostru." Chestiunea aceasta a elementului tendenios din Scrisoarea III a fost atins adesea de contemporanii poetului i de cei de dup el. Timpul ns a scos la iveal ceea ce este art n poezia lui Eminescu, dup cum a trecut n umbr ceea ce prea aluzie la cutare om politic. Iat ce credem c este bine s spunem n aceast problem: Scrisoarea III cuprinde anumite elemente politice care ndreptesc acuzrile de tendenionism. E adevrat c Eminescu nu atac pe liberali, el atac liberalul". Cine cunoate articolele politice ale lui Eminescu, tie c acesta era contra liberalismului n genere, nu numai mpotriva liberalilor de la noi. n critica sa, Eminescu se sprijinea nu pe dumnii personale, ci pe o concepie politic precis. Ecou al preocuprilor politice exist n Scrisoarea III: Teoria pturii superpuse i chestiunea politicianismului de la noi sunt clar atinse. Firea pasionat, vehemena de ton, indignarea etic din articolele din Timpul apar i n Scrisoarea III. Expresii ntrebuinate n proza politic revin i sub pana poetului. n Timpul, 6 oct. 1878, gsim ntrebuinate de Eminescu expresiile: stlpi de cafenele, fruni sibarite. n Blcescu i urmaii lui, se vorbete de politicienii care joac pe funii. n articolul de la 8 oct. 1878, este aluzie la Sybaris - capitala noastr. n articolul de la 23 dec. 1878 se vorbete iari de politicienii stlpi de cafenele, n cel din 29 iunie 1880 de Bal-Mabille. ntocmai ca i scriitorii ludai pe nume n Epigonii, politicienii atacai anonin. n Scrisoarea III devin prin art simple semne depersonalizate. Eminescu se servete de aceste semne ca s-i exteriorizeze sentimentul ce-l stpnete. n Scrisoarea III cei vizai dispar aa cum dispare o culoare n ansamblul peisajului. Trsturile mprumutate cuturui personagiu sunt subordonate concepiei poetului, aa cum un pictor subordoneaz concepiei sale toate trsturile caracteristice ale modelelor. v. 216 Versul se poate interpreta n dou feluri: Mti, de renume cu toatele, din comedia minciunii" i Mti cu toate cele de renume din comedia minciunii." E preferabil ntia interpretare.
1

Citeaz pasajul, v. 195 228.

249

v. 221 Aluzie la Ion Ghica, dar unele trsturi sunt mai degrab ale lui Pantazi Ghica. v. 228 Aluzie la CA. Rosetti. n Epistol generalului Florescu (1878) de V. Alecsandri: i-atept s vd sub trsnet hidoasa pocitur, Care-au sdit n ar invidie i ur. n articolul Spiritul vieii noastre publice din Timpul, 18 noiembrie 1879, Eminescu scrie pe ct de aspru, pe att de nedrept: i cnd poetul nostru vorbete de hidoasa pocitur, ce-a semnat n ar discordie i ur..., nu voiete s se arate un om, ci un spirit fatal ce s-a ncuibat n societatea noastr." 232 Aluzia este la deputatul Al. Holban, care ceruse invalidarea alegerii lui Maiorescu la lai n 1878, pe motiv c propaga i practica fi doctrine condamnabile, dizolvitoare de societi civilizate, doctrine care zic c fora primeaz dreptul". Eminescu avea s arate c Al. Holban confunda din ignoran pe Schopenhauer cu ali doctrinari (vezi D. Murrau, cap. al VIII-lea din Comentarii eminesciene, Bucureti, 1967 i Eminescu i Schopenhauer, n Revista germanitilor romni (VII), nr. 3-4 1938). 240 Versul i are forma definitiv nc de prin 1875-1876, n ms. 2268, f. 26-28. ntregul pasaj v. 236-248 trebuie pus n legtur cu teoria pturii superpuse, dezvoltat de Eminescu n articolele din Timpul. Despre aceast teorie, Eminescu scrie n Timpul, din 26 ian. 1882: Nu voim s urmrim pn la extrem aceast problem, observm ns c noi am fost cei dinti care am relevat-o". Adevrul ns este c teoria a fost formulat nainte de Eminescu, de Eliade n Echilibrul ntre antiteze, de Bolintineanu n Despot-vod din 1868. Hasdeu n articolul din Columna lui Traian din 16 iunie 1871, d numele unor strini ajuni n roluri politice nsemnate. Eminescu completeaz lista i pune numele lor i n form de versuri (vezi ms. 2276II, f. 67v.-68, n ed. Perpessicius, vol. II, p. 276. Vezi de asemenea i Bismarqueuri de fals marc.). 249 i urm. Despre decderea urmailor Romei a scris Eminescu n Memento mori, v. 9911014, att ct cadra cu aceast lucrare. Nu avem nici un motiv s credem, ca Perpessicius n ed. sa, vol. II, p. 273, c prile satirice din Scrisoarea III, n primele lor versiuni, ar fi fost concepute ca urmnd s se integreze n Memento mori. Tocmai violena lor satiric le exclude de la aceasta. 255 n adevr, n Timpul se afl forma: cinismu", aa cum, din necesiti metrice, Eminescu a folosit i forma: basmu" (vezi i I. Creu, Rectificri la ediiile lui Eminescu, III, loc. cit., p. 65). Eminescu folosete i forma atticismu", ntr-o versiune de prin 1874, a Scrisorii I (ms. 2258, f. 171-172v.): Va cntri al vorbei atticismu. Versurile 255-257 sunt dintre cele mai vechi care au intrat n compoziia Scrisorii. n ms. 2259, f. 46v.-8, avem nc de prin 1872: La Paris n oceanul de cinismu i de lene, La femeile-i pierdute, la orgiile-i obscene, Ducei aurul, viaa, mintea ca s-o prpdii n stos. v. 259 Gherea, n Critice, vol. I, p. 108-110, combate pe Eminescu fiindc aduce slvire trecutului glorios. Criticul condamn pasajul luptei ntre Mircea i Baiazid, dar gsete minunat" Scrisoarea III, fiindc satirizeaz pe domniorii" cu educaia fcut la Paris. v. 261 Cuvintele vestejii fr de vreme" ne duc spre versurile de amar ironie din Junii corupi. v. 262 n nsemnri zilnice, vol. I, p. 187, la data de 17/29 martie 1872, Maiorescu scrie despre Costaforu, fratele ministrului G. Costaforu, care zeflemisea pe cei cu simpatie pentru francezi i amintea de tinerii care studiaser la Paris mai mult la Bal-Mabille". I.A. Rdulescu-Pogoneanu (ibid,. n not) crede c versul lui Eminescu ar putea fi un ecou de la Junimea", unde Maiorescu va fi relatat cuvintele lui Costaforu.

v.

v.

v.

v.

250

Adevrul este c Eminescu folosete cuvntul Bal-Mabille" nc de pe cnd era la studiu n Berlin. n versiunea Scrisorii III, ms. 2259, f. 222-222v., de prin 1872-1873: Drept privire un monoclu drept onoare o barb fad, Drept tiin-avei n minte vreun vals din Bal-Mabille. Cuvntul este ns de ntrebuinare mai veche. Eminescu l putea cunoate din Pomare de Heine (vezi Leca Morariu, Multe i mrunte, n Buletinul Mihai Eminescu", Rmnicul Vlcii, 1944, p. 9); din Coana Chiria la Paris (1868), (vezi I.M. Racu, Eminescu i Alecsandri, p. 56); din Un boier nou, de Creeanu, satir aprut n Revista contimporan, (I) 1873, p. 44. i urm. Pe lng drept, cancanul a studia m-am pus. n amator la coal din cnd n cnd mergeam, Dar la Mabille, la Prado foarte exact eram. Romanul Les mystres de Paris de Eugene Sue, cu pagini multe nchinate petrecerilor la Bal-Mabille, a fost mult citit la noi chiar i dup 1875. n preajma redactrii definitive a Scrisorii, Eminescu scrie n articolul din Timpul, 29 iunie 1880: dar astfel stnd mprejurrile, Romnul ne va da voie s facem i s meninem deosebirea ntre ara lui tefan i a lui Mircea, din a crei smbure nsctor a rsrit un codru de lanuri, i ntre ara ofiliilor i parfumailor caraghioi care se felicit prin Paris cu comunarzii i-i petrec zilele dormind i nopile prin Bal-Mabille". Despre aceast chestiune, vezi alte date n Perpessicius, vol, I,. p. 275 i nota. v. 265 i urm. i acestea sunt dintre versurile cele mai vechi. Le gsim i-n ms. 2259, f. 222222v., de prin 1872-1873: -acuma privii cu spaim ast fa sceptic-rece, Acest ochi ce vede-ndat, ce nimic, nimic nu trece Sub o fraz sclipitoare, cu un loc comun drept ea. Azi cnd orice cre din suflet i orice dorin-ascuns N-a rmas nediscusut, neivit, neptruns, Astzi noi suntem de vin, domnii mei, nu este-aa? Scepticismul Scrisorii III? Evident, n esutul acestei scrisori ntlneti i cuvntul: sceptic; i ai putea s-l nregistrezi ca plan de rezonan de mai multe ori, fr ns ca acordul total al plsmuirii, cu accentele ei de indignare i de revolt s poat marca o acceptare a scepticismului. Negaiunea vremii politice i sociale este reversul unui suflet stpnit peste msur de marile valori morale ale vieii. Sentina este deci dat n numele acestei table de valori, pe care o simi afirmat n chiar accentele de indignare." (D. Caracostea, Arta cuvntului la Eminescu, p. 68). v. 276 Pentru apropierea ntre acest vers i Dezgust de Creeanu, susinut de Radu Paul, vezi nota noastr la v. 195 i urm. M. Dragomirescu, n Critica tiinific i Eminescu, p. 131 i Science de la litterature, vol. I, p. 124, susine c Eminescu exprim propria sa prere n acest vers. De asemenea Tudor Vianu, n Poezia lui Eminescu, p. 121- 122: Geniul? o nefericire!, se ntreab i exclam Eminescu n Scrisoarea III". Eminescu ns aici, nu exprim o convingere a sa n privina virtuii i geniului, ci face o imputare mieilor" pe care-i critic i pentru care, dup opinia poetului, virtutea este o nerozie i geniul o nefericire. Pentru acest neles al cuvintelor lui Eminescu, trimitem i la versurile lui I. Ctina din lucrarea lui C. Aricescu, O preumblare pe muni, 1872, p. 102, poezia Amicului meu, C. Roat: Noi pornirm totodat p-ast cale grea, spinoas; Noi avem tot acea int; vrsta noastr e frumoas; S sperm, poet-amice, c vom fi nemuritori?

251

Ha! ha! ha! iac un nume! iac nc-o vanitate! Omer, Dante, Byron, Hugo... un cuvnt desert a toate, Un accent ntre morminte, un sarcasm n srbtori. Ce folos ai dup moarte, cnd n via te gonete Vulgul? Patria-i iubit cu dispre te rspltete? Geniu i nenorocire! strig-n urma ta rznd. Nu m condamda, poete, c nu cnt i eu ca tine, Pe ruina omenirii; e mai mare plnsu-n sine, Plnsu-acela fr lacrimi, dect glasul tnguind. v. 277 ntr-o versiune de prin 1876 pentru Scrisoarea II (ms. 2280, f. 20-23): S doarm-n colb de cronici, cci bine sunt pstrai, n sfnta limb veche, acei viteji brbai. v. 279 i urm. Al. Russu: O, Vlad Tzepech! Que n'es-tu la pour garnir convenablement tous ces pals fichs en terre roumaine par les ennemis des roumains!" (citat de Alecsandri, Foaia Societii... din Bucovina, IV, 153). n descrcarea final a emoiei poetului nu avem nici inteligen care judec mijloacele, nici voin care realizeaz ceva practic. Avem o descrcare a emoiei i o calmare sufleteasc justificabile numai n acel plan superior, unde exist o alt lume, lumea artei, care nu se conduce dup legile i logica din viaa practic. Numai ntr-o asemenea lume e admisibil chemarea lui epe, cci n lumea obinuit acest gest ar fi o naivitate. Dac Eminescu ar fi fost un politician practic, n Scrisoarea III, ar fi trebuit s cear venirea la putere a conservatorilor, pentru a reface moralitatea puiblic, i s ndemne la revoluie i la instituirea imediat a ordinului Sfintei Cnepe".

SCRISOAREA IV
A aprut n Convorbiri literare, 1 sept. 1881. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 152; note n vol. II; p. 324 i urm. Forme diferite n ed. Maiorescu: v. 5; se vd numa; v. 8: muchi (ed. I), muchiu (ed. II i cele mai noi); ceruri; v. 14: unduioase (ed. I), ndoioase (ed. II), undoioase (ed. mai noi); v. 15: cutreer; v. 16: greer; v. 37: se-nchin (ed. I i Conv. Ut); v. 49: iese; v. 51: repede; v. 56: dimpreun; v. 76: prietini (ed. I), prieteni (ed. II); v. 78: repezi; v. 124: musteaa (ed. I), mustaa (ed. II); v. 138: n urechi (ed. I), la urechi (ed. II i cele mai noi); v. 140: mai ptrunde; v. 141: cte-o voce; v. 143: Dar tot uier; v. 144: Se mpinge tumultoas i slbatec... v. 1 i urm. Partea descriptiv, v. 1-24, trebuie pus n legtur cu o scen din drama Bogdan Drago, dup cum a remarcat demult I. Scurtu (Drama lui Eminescu: Bogdan Drago, n Smntorul Bucureti, 18 ian. 1904) i cu v. 1-32, din Diamantul Nordului (vezi notele la acest poem). v. 14 Forme ale verbului a tremura" apar i-n versurile 5 i 7. Poate de aceea Maiorescu, n ed. I, a nlocuit tremurnde" cu unduioase". v. 19 La Perpessicius: de frunze. v. 27 i urm. Ibraileanu, n Eminescu din Studii literare, p. 194 i urm. gsete n acest pasaj un exemplu de acumulare de efecte: M voi opri asupra ctorva expresii concentrative care, plasate cu un infailibil istinct creator, exploadeaz n sufletul cetitorului, din cauza

252

contactului - din cauza ciocnirii - cu alte expresii i degajeaz ntreg coninutul lor de nelesuri i de intenii. O astfel de expresie, din cauza coninutului ei, este cuvntul noroc din primul vers (v. 27). Trebuie spus n prealabil c Eminescu evita n versurile sale, pe ct e posibil, cuvntul fericire, abstract, banal, trivializat n vorbire ca i n poezie, prin frecvent, sentimental i abuziv ntrebuinare. Noroc - n nelesul pe care i-l d Eminescu aici - are i ceva din celelalte accepii ale lui - ans i soart.. Vino! joac-te cu mine, cu norocul meu... nseamn: joac-te cu fericirea mea, cu soarta mea, cu viaa mea... Tot att de concentrativ - dar nu prin complexitatea coninutului, ci prin asociaiile ce provoac - ni se pare i expresia veted (v. 28). De aceeai natur este expresia pnzele de in (v. 32) abia figurat (umil, admirabil i dibace metonimie), cci o expresie prea indirect ar fi subliniat ideea, ar fi atras atenia c este ceva de mascat. Aceast expresie care, prin ea nsi, evoc puritatea i prin aceasta i ndeplinete estetic funciunea - spune totul..." Ibrileanu arat apoi dibcia artistic dintre Vino" de la nceputul versului 27 i s vin" de la sfritul versului 31, de asemenea arta cu care este introdus natura, ncepnd cu versul 30. v. 29-30 Vezi Diamantul Nordului, v. 35-36. v. 35-38 Vezi Diamantul Nordului, v. 49-53. v. 37 n Convorbiri literare i ed. Maiorescu: i se-nchin peste gratii", poate o greeal de tipar. n versiunea ms. 2276 i versiunea ms. 2282 (ed. Perpessicius, vol. II, p. 334 i 341 i urm.): i se-nclin". Totui n Feciorul de mprat fr de stea, v. 111: A tatlui su vorb aude i se-nchin... v. 45 i urm. Vezi Sarmis, v. 21 i urm. v. 49 i urm. Vezi Sarmis, v. 11 i urm. Vezi de asemenea Gemenii, v. 1-8, versiunea ms. 2259 i versiunea ms. 2279 (ed. Perpessicius, vol. V, p. 454-457 i 476-477). v. 60 si urm. Vezi Sarmis, v. 69 i urm. De asemenea versiunile la Gemenii. v. 81 n Icoan i privaz, v. 163: Vezi tu, nchipuirea n veci mi e tovar... Pentru nclinarea poetului spre vis i autoiluzionare vezi i Cnd crivul cu iarna..., v. 39 i urm. v. 85 i urm. De comparat cu acest pasaj, compoziia Iubita vorbete (ms. 2278, f. 26v. - 28), datat: 28 august 1876 noaptea": Nu am chip n toat voia n privire-i s m pierd, Cum mi vine, cum mi place, Drag biet s te desmierd. Dup gt s-i pun eu braul, Cu sruturi s m-adap i tcnd... cu ochii numai S te-ntreb cltind din cap, S te-ntreb n toat ticna, Gur-n gur, piept la piept: Tu pricepi ce-ntreb anume? i sunt drag? Spune drepi" Dar abia mi-ntind eu botul, Iaca sare cleampa-n broasc

De mtue i rudenii Dumnezeu s te pzeasc . Iute capu-n alt parte Si m uit n jos smerit Doamne, nu-i n lumea asta Vrun ungher pentru iubit. Haide tata, haide mama, Dur la deal i dur la vale, Ba c vremea e frumoas, Ba c ploaia e pe cale". i ca mumii egiptene Stau cu toi n scaun epeni, Tu ca mnile-ncletate, Tot cu degetele depeni. Iar tu suceti igar, Smulgi la fire din mustei i-n vorbirea-nteresant Torni cte-un cuvnt iste! Iar eu s-mi ascund rsul, Duc batista mea la nas Cci dezvoli atta spirit, Ca vielul de pripas. i la ceas mecanicete nelept te uii i rece. Cte ceasuri? toi ntreab. Ceasuri? epte far zecel Toi cu minile n poale, Ei pe scaune-a-nlemnit i vorbesc de slugi i clote... Doamne, tare ni-i urt! Cum nu poi n toat voia Cu gurie s m saturi i de-a braelor strnsoare S m frng viclean-n laturi. v. 97 i urm. De comparat cu compoziia Dezgust (ms. 2283, f. 43-46. Ed. Perpessicius, vol. II, p. 326 i urm.) de prin 1876: Ce v-asmnai cu mine viaa mea zavistuind, Ce nu curge ca a voastr, ci se sfarm picurnd? Voi ce-ai fost mnai n lume de al dorului impuls, De a inimei btaie cu slbaticul ei puls, Sucul patimelor crude ns dulci cu toi l-ai supt, V-a fost sufletul ferice, dei poate e azi rupt.

254

Ce v-asmnai cu mine voi cu inime de foc, Voi cu gndul la sperane i cu zile de noroc? De-ai zmbi - zmbiri senine, plns-ai -plnsul v-a rspuns, Ai avut un suflet care de al vostru s-a ptruns. Ce-ai ctat n ast lume, ai gsit: amor i mil. Cutat-am eu vrodat ceea ce-mi aduce sil? Nu sunt ru, fiindc nimica nu merit c s fiu, Dar tot [una] mi e mie de-a muri ori de sunt viu. Tot ce mic [viaa] voastr pentru mine-i ironie, Ziua de-azi mi spune-aceeai ce mi-ar spune i o mie, Nu m-am saturat de via deertnd al ei phar, Ci a voastr bucurie mie mi face amar... Nu tiu, este al meu suflet mestecat att cu fiere, Ct preface bucuria, fericirea n durere? Este inima-mi bolnav ce preface-amoru-n ur, Sau c gheaa o-nclzete i nghea la cldur, Este mintea mea altminteri, de privesc n lume-amar Ca prin negur i cea i prin negru ochelar. Dar tiu cum c iubirea mie-mi face neplcere, Tot ce-i dulce, blnd m mple de dispre, de chin i fiere. Altu-n ochii dragei sale mii de lucruri vd c-nva, Eu? iubirea m respinge, frumuseea-mi face grea. O cadavre, despre care sufletu-mi nici vra s-auz, Nu rdei, cci v vd dinii dizbrcai de a lor buze Mie-mi pare cum c ochii ce i vd rotunzi, lucind, Mni n bolile osoase le-oi vide painjenind. Voi sfinii cu mii de lacrimi un amor, instinctul van, Simirea, pe care cinii o au o dat pe anNumii mare opintirea, creia v facei robi, Gloria, nchipuirea, ce o mie de neghiobi Despre voi pot s o aib - numii mare vrun pitic, Ce-o beic e de spum ntr-o lume de nimic. Orice fraz lustruit pentru voi e adevr, V credei stpni pe soart... cnd v duce ea de pr... De trii, triete altul, robi de Demiurg nvini, El prin gura-v rsufl, mpingnd suntei mpini. Bucuros, nu tu te bucuri i de plngi, iar nu tu plngi, Cci al tu nu e nimica nici trind, nici cnd te stingi. Nu simii c rsul vostru e un rs strin nebuni! Nu simii c-n proaste lucruri, voi vedei numai minuni! Nu vedei c-amorul vostru serv-o cauz din natur, C-i smna unor viee ce smn sunt de ur? Nu vedei c rsul vostru e n fiii votri plns Cci al tu nu-i nici cadavrul, cnd viaa i s-a stins. mi prei ca o fiin, care mic mii de mti, Povestesc ca papagalii mii de glume i poveti. Dup toate: ori frumoase, ori urte un actor St de vorb cu el nsui, spune zeci de mii de ori Ce-a spus veacuri dup-olalt, ce va spune veacuri nc, Pn' ce soarele s-a stinge n prpastia adnc. Totu-i masc pentru mine, nsumi eu mi par o masc, Demiurg se mic-n mine, vrnd s m ademeneasc, mi ofer bucuria i s fiu cu voi de-o sam, Numai s-mi orbeasc mintea i s nu spun cum l cheam.

255

mi d tot... ce el numete tot... El cat-o nou cas Vrea s puie i cadavru-mi- l-a lui jocuri curioas i visnd o fericire lumei, fericire mie, S alerg, precum alearg viaa lor ntreag-o mie, S-mplinesc i eu o curs i s treier n zadar Ca un cal legat la ochi-i mprejurul unui par, Totui voi avei n lume privilegiul fericirei, Tot amorul, toat ura, ndulcirile simirei; Sufletul v este tnr i mereu ntinerete La simirea, la dorina ce ntr-nsul ncolete, Avei viaa i puterea... suntei roi ale mainei, Ce se mic-n jur de soare prin puterile luminei Am un singur privilegiu mi-e urt, sunt trist, bolnav, Sunt btrn ca i monegii dei tnr,... dar nu sclav. Pentru acelai pasaj, v. 97 i urm., vezi Femeia?... mr de ceart, v. 54 i urm.; v. 84-85. Trimitem de asemenea la Cezara: Oamenii i duc o via instinctiv. De obiceiuri i instituiuni, crescute pe temeiul naturii, se lipesc religiuni subiective, fapte rele i mizerabile, ns foarte cu scop i tocmai acomodate cu strmtoarea de minte a celor mai muli oameni. Asta merge mult vreme astfel. Te nati, te-nsori, faci copii, mori, tocmai aa ca la animale, numai c-n loc de ulia satului, unde paradeaz don juanii patrupezi, exist la oameni sala de bal, jocul, muzica, unde vezi asemenea june maimue cu monoclu mirosind femelele" (ed. Scrieri literare, Craiova, 1935, p. 108). Privete-i-i, acei tineri, cu zmbiri banale, cu simiri muieratice, cu oapte echivoce - vezi acele femei care i rspund cu ochiri voluptoase i micndu-i buzele, - vezi mprejurul acestui instinct se-nvrtete viaa omenirei... Mncare i reproducere, reproducere i mncare..." (ibid., p. 115). Vezi de asemenea ironia cu care scrie Eminescu de cei ce se las n robia instinctului, n O, adevr sublime, v. 5 i urm. La instinctul de via, aa cum se manifest mascat sub diferite forme, se gndete poetul n Rime alegorice, v. 173 i urm., i n poemul umoristic. Antropomorfism. Versurile 99-100, sub o form apropiat ca sens, apar i-ntr-o versiune de prin 1877 a Scrisorii II: Poate-amorul? Dar aicea e-un instinct pe dos i van, E simirea ce i cnii o petrec o dat-n an... Despre influena lui Schopenhauer, vdit n aceast parte a poeziei, au scris Mircea Djuvara (Filozofia poeziei lui Eminescu, n Conv. Ut., 1914, p. 584 i urm.) i I. Petrovici (n Schopenhauer, Bucureti, 1937, p. 23, 129). v. 117 i urm. Sub form asemntoare apar n Scrisoarea II, versiunea ms. 2282, f. 18 - 24, de prin 1880. v. 123 Vezi aluziile din Pustnicul, v. 23-24, i din Icoan i privaz, v. 135 i urm. v 128 n alte dispoziii sufleteti, poetul a scris n Ce s-alegea de noi, a mea nebun: Viaa mea cea strlucit De ochii ti cei de copil, Era cu zgomot i-nflorit Precum e luna lui april. v. 133 De pus n legtur aceste versuri cu cele din Scrisoarea II, versiunea ms. 2256, f. 51-56v., de prin 1877: Cteodat mi-o nchipui pe femeia ce-a dori: Ea n cartea cea deschis peste umr mi-ar privi, Urmrind astfel cu ochii calea sufletului meu, A simi-o ndrtu-mi, dar nimic n-a zice eu, Dar a ti c m pricepe, ar simi c-o neleg... Din srmana noastr via am dura roman ntreg...

256

Vezi i Minte si inim, v. 193-200. 137 i urm. LA. Rdulescu-Pagoneanu, n Din poeziile inedite ale lui M. Eminescu, n Convorbiri literare, mai 1902, a artat legtura ntre sfritul Scrisorii IV i textul Cum cntam odinioar, care se afl n dou ms.: 2262, f. 160v. i 2283, f. 42r. i v. n (ed. Perpessicius, vol. II, p. 325). l dm mai jos dup ms. 2283: Cum cntam odinioar n confuzie divin i-nnodam a mele versuri Cu icoane de lumin, Strbteam a nopii umbre i crrile-n dumbrave, Lumi-ntregi duiosul suflet nstruna un dulce Ave Rspundea atuncea codrul Prin al zefirului flaut i prin stele risipite Aflam taina ce o caut. Cci i azi o caut nc, E acelai cntec vechi Setea linitei adnce Care-mi sun n urechi. Linitire... pace, pace! Unde eti, pe care stea? n ce lumi fr dorine, Fr gnd e partea mea? Azi organele-s sfrmate i-n strigri iregulare, Vechiul cntec mai strluce Cum n nopi izvorul sare. i prin gnduri sufl vntul, Capu-mi arde pustiit i slbatec sun cntul! Cel etern neisprvit. P-ici, pe colo mai scnteie Trist, palid bolnav Cte-o raz mai curat Din a geniului lav. Altfel uier i strig, Scapr i rupt rsun, Se mping tumultuoase i slbatece pe strun.

257

Unde-s irurile limpezi Din cntarea ce-am gndit... Ah! organele-s sfrmate i maestru-a-nebunit... Punctul de plecare al versurilor, n care o org dezacordat devine simbolul spiritului poetului, este aceast not german, care se afl n ms. 2282, f. 157: Es ist dasselbe Lied, aber es klingt durch eine verdorbene Orgel und der Meister ist brrisch geworden. Darum klingt es schauerlich, zerrissen, brach, und hie und da wirkt tief erkrankhaft glnzende Strahl von Genie durch grause, glitzernde, schreinde, ergreifende Getmmel der Tne."

SCRISOAREA V
Scrisoarea V, cu titlul Dalila, a fost cunoscut mai nti numai sub forma unui fragment de 54 de versuri, aprut n numrul ilustrat al Epocei, la 1 ian. 1886 (B.A.R., P. II 12.425). Cine a avut manuscrisul n minile sale nu tim, fapt este c ni se d numai un fragment din el, numai ceea ce posesorului manuscrisului ori redactorului Epocei i s-a prut mai interesant. Versul 29, n Epoca, ncepe astfel: S se-nle din clcie... ceea ce ar face s se bnuiasc excluderea vreunor versuri anterioare, cci ntre v. 28 i 29 nu mai pare s fie legtur. Un nou ms. intrat n posesia Bibliotecii Academiei (5186) cuprinde ns o versiune asemntoare cu cea din Epoca n privina v. 29. Sumarul literar al acestui numr al Epocei este urmtorul: Titu Maiorescu, Achii Eminescu, Dalila (fragment) B.P. Hasdeu, Adam n limba romn (din Etymologicum magnum Romaniae) Iacob Negruzzi, Scrisoare (Cuprinde: Curioziti contimporane) Vlahu, Melancolie (metru antic) Delavrancea, Zobie Iacob Negruzzi i D.R. Rosetti, Nazat (fragment din act. II). Dalila a fost reprodus n Fntna Blanduziei, din 3-10 dec. 1889. Textul prezint o singur deosebire n v. 44: C deprindere, grimas este zmbetul pe gur neconform cu textul din Epoca. Numrul acesta al Fntnii Blanduziei mai cuprinde: Sara pe deal i fragmente inedite din poeziile lui Eminescu. Alih (Al. I. Hodo) scrie despre ediia a IV-a a poeziilor lui Eminescu, artnd c lipsesc din ea Din noaptea, Dalila, Sara pe deal, c ediia este plin de greeli, c versuri ntregi lipsesc din poeziile cunoscute ale lui Eminescu. Recenzentul nu e mulumit nici de studiul introductiv i afirm c Maiorescu, susinnd c Eminescu era indiferent la chestiunile materiale, pare s se apere de nvinuirea ce i se adusese, c a lsat ca poetul s se lupte cu mizeria. Menionm aici c n urma criticei lui Alih, Dalila i Sara pe deal au fost cuprinse n ed. a V-a Maiorescu, Bucureti, 1890. Ediia - Morun, 1890 a reprodus textul din numrul ilustrat al Epocei, pe care l intituleaz Albumul ziarului Epoca. Textul se apropie de o parte din versiunea ms. 2277, f. 52v.-58, fr s fie identic cu aceasta. Convorbiri literare din 1 febr. 1890 public un text mai complet al Scrisorii V Dalila, socotit de atunci ca definitiv. Dalila este cuprins n ed. V - Maiorescu, din 1890, care cuprinde i Sonet (Oricte stele...) cu aceast not: Urmtoarele dou poezii de Eminescu, scrise - pe ct se vede - n prima arunctur a condeiului nc de pe la 1880, au rmas nerevzute de poet.

258

Pluralul torii, n loc de tore, n Sonet, avea probabil s dispar, iar satira Dalila, dac nu ar fi fost nlturat ca un fel de variant a actualei Satira IV, ar fi primit poate o modificare radical. Dar i aa cum le gsim astzi, aceste dou poezii cuprind versuri de-o unic frumusee i nu pot lipsi din opera lui Eminescu" (p. 319). Nota informativ a lui Maiorescu, completat, se reproduce, i n ediia a VI-a a poeziilor lui Eminescu (1892), care cuprinde i aceste ase poezii: Sonet (Oricte stele...), Pe un album, ntre pasri, Fragment (Dup ce atta vreme...), Rugciune (Rugmu-nendurarilor...), Dalila. Iat nota lui Maiorescu la p. 294: Urmtoarele ase poezii de Eminescu, scrise - pe ct se vede n prima arunctur a condeiului, au rmas nerevzute de poet, nepublicate de el. Una din ele este numai un fragment de trei strofe; rugciunea se afl intercalat ntr-o poezie de 12 strofe, intitulat Tat twam asi, avnd ns n manuscript fiecare strofa rnduri terse i nenlocuite; satira Dalila, dac nu ar fi fost nlturat ca un fel de variant a actualei satire IV, ar fi primit poate o modificare radical. Dar i aa cum le gsim astzi, aceste poezii cuprind versuri de-o unic frumusee i nu pot lipsi din opera lui Eminescu." Prerea lui Maiorescu c avem a face doar cu un fel de variant" a Scrisorii IV, nu se poate primi. Nici redactarea nu corespunde acestei Scrisori, i nici tema propriu-zis. Dac n Scrisoarea IV accentul se pune pe teoria instinctului, aa cum poetul o acceptase sub influena lui Schopenhauer, n Scrisoarea V, accentul cade asupra unei probleme de cu totul alt natur. n Scrisoarea V tema filozofic este de natur platonician. Demonul" care i caut completarea lui fireasc, pentru a se putea nelege pe sine nsui, nu numai c duce la metafizica platonician a iubirii, dar ne ndreapt i spre acel Eminescu idealist care, la 22 de ani, scria n Feciorul de mprat fr de stea, mrturisindu-se pe sine nsui: Cnd noaptea ns-i cald, molatec i brun, Atunci o chem din mare, atunci o chem din lun Pe-acea parte iubit a sufletului meu i ea venind prin noapte ca o raz de soare, Coboar pe-a mea frunte nebun - vistoare, Pn' s-a preface-n chipul ce l-am visat mereu... n Metaphysik des Geschlechtsliche, Schopenhauer critic metafizica iubirii aa cum o expune Platon, gsind c filozoful grec rmne n domeniul miturilor, fabulelor i fantaziei. Eminescu ns tie s varieze temele sale poetice. Nu se las convins de ceea ce scrie Schopenhauer i apreciaz i pe Platon, ca impuls poetic, aa cum l-a apreciat, la locul lui, i pe filozoful german. Textul publicat de Maiorescu corespunde versiunilor ms. 2277, f. 52v.-58 i ms. 2282, f. 84-90, fr s fie absolut identic cu acestea. Va fi avut Maiorescu o alt copie fcut de Eminescu? Trebuie s-o admitem, i n actuala situaie a cunoaterii documentelor, s pstrm textul Maiorescu, completndu-l numai cu acele trei versuri de dup v. 78, care se afl n ms. 2282 i sunt necesare nelegerii temei. Dac urmrim dezvoltarea versiunilor Scrisorilor, ne dm seama c Eminescu elimin treptat ce i se pare de prisos i ajunge la o form mai concis, mai bine organizat i mai lipsit de verbiaj vehement. Astfel se prezint textul publicat de Maiorescu, fa de ms. 2282, dup care se cluzesc Scurtu i Perpessicius, ca i fa de ms. ajuns de curnd n Biblioteca Academiei (5186). Ca toate poeziile lirice ale lui Eminescu, i Scrisoarea V are la baz via trit, experien proprie, n care este att de tragic contrastul ntre dorine i realitate. De prin 1879- 1880 sunt versurile din ms. 2260, f. 11-12, compoziie care poate fi privit ca independent i totui n relaie, ca tem i unele versuri, cu Scrisoarea V. Marmur cu ochii negri i cu glasul de porumb, De ce-i rece al tu suflet i greoi ca i de plumb? Cnd c-o patim de demon te privesc i te ador, De la ochii ti cei lucii mntuirea mi-o implor, Tu dai capul ntr-o parte i nu vrei ca s rspunzi, Cu sgeata crud-a morii a mea inim-o ptrunzi,

259

Cu sgeata morii crude i cu golul sufletesc i nu pot cu-a mea suflare marmura s-o-nsufleesc, Cu fiori de fericire s-o trezesc din al ei somn i pe farmecele-i toate eu, eu singur s fiu Domn. Ah! cum nu te pot n brae s te strng n veci de veci, S dezghe cu srutarea-mi raza ochilor ti reci i s mngi cu-a mea mn de la tmpl creii blonzi. Piatr tu nensufleit, o, tu inim de bronz, De erai de piatr, nc te-nclzeai de-att amor, M lsai s cad nainte-i, la picioarele-i s mor, S m-nec de fericire, de noroc s-nebunesc i n noaptea cugetrii-mi i mai mult s te iubesc. Dar vai, tu eti de piatr ca i veacul mpietrit, Tu nu tii ce e iubire, cci nu poi s fi iubit; Tu gndeti c-amorul este ca i roiul de plceri, Cum c chipul de-azi te face s uii chipul cel de ieri; N-ai aducere aminte, nici iluzii n-ai avut, Mut i este viitorul, cum trecutul i e mut, Geaba i mai pori [pe] brae raiul dulcilor ti sni, Cci pustie i-e viaa cum o duci de azi pe mni, Cci pustie-i i srac de noroc i mngieri, Cci putina fericirii a perit n vecinie ieri. i astfel cu vorbe numai luni de zile m-ai purtat -or s treac ani la mijloc i eu [tot] n-oi fi uitat, Cum eti dulce i frumoas, dar n lume de prisos, Cum viaa mi-ai jertfit-o fr de nici un folos. v. 1 i urm. n Biblia, trad. Eliade Rdulescu, pe care Eminescu a cunoscut-o nc din vremea cnd elabora Epigonii, n cartea Judectori, cap. XIV i urm.: l adormi [apoi Dalila] ntre genunchii ei i chem pe cel ce rade i i rase cele apte uvii de pr ale capului lui; i ncepu a se umili i a se deprta virtutea lui de la dnsul..." Textul este ilustrat cu o reproducere dup Rubens. v. 5 n Antropomorfism: Iar voi, ca-n nopi cnd luna peste vrfuri de copaci Ca un scut de-argint rsare, mplnd lungile aleie C-umbre negre i dungi albe urmrii pe vreo femeie... v. 15 i urm. n Ursitoarele (ms. 2260, f. 274-284): Prul ei cel negru, moale, Desfcut cdea la vale, Ochii tineri i cprii Strlucesc aa de vii, Iar de rde, are haz, Cu gropie n obraz i la unghiul dulcii guri i la alte-ncheieturi. i fa degete, la coate, La-ncheieturile toate, Ochii ard ntunecoi, Faa alb, buze roi, Iar cnd merge legnat Tremur snii i deodat Tremur frumseea-i toat. (vezi Eminescu, Literatura popular, ed. D. Murrau, Craiova, 1936, p. 388).

260

v. 26 La Ibrileanu i Perpessicius: Pare c i-ar fi tot lene... v. 32 n Codru i salon, v. 153-156: S fii un pagiu din basme i eu s fiu regin! O, cum a fi de bun, i tu ai fi gentil, Plutire-am lin pe lacul ce doarme n grdin, Cci eu m simt copil, de-aifi i tu copiii v. 32 n ed. Maiorescu: E cu toane. v 33-34 n Ca o fclie..., v. 39-40: Nu-i foliant n lume din care s nvei Ca viaa pre s aib i moartea s-aib pre... n O, sting-se a vieii..., v. 35-36: O, eu nu cer norocul, dar cer s m nv Ca viaa-mi pre s aib i moartea s-aib pre... Aceste poeme sunt n relaie cu Mureanu (1876) unde, avem v.51-52: O, eu nu cer norocul, dar cer s m nvei Ca viaa pre s aib i moartea-mi s-aib pre... v. 35 La Scurtu,Ibrileanu, Perpessicius: i nveninat de-o dulce i... v. 44 La Scurtu i Perpessicius: i c sufletul i-l pierde..." Corectare potrivit, dup ms. 2282, f. 84-90, conform, ca idee, i cu versul final din fragmentul Marmur cu ochii negri, reprodus mai sus. n ed. Maiorescu, Ibrileanu, Bogdan-Duic: i c sufletul i-l pierde..." Dup v. 58, n ed. Scurtu, Ibrileanu, Perpessicius urmeaz: Ea nu tie c-acel demon vrea s aib de model Marmura-i cu ochii negri i cu glas de porumbel. nceputul v. 2: Marmura-i..." duce la compoziia Marmur cu ochii negri, din care poetul urma s fac o poezie independent. Iat cauza pentru care versurile n-au mai intrat n redacia definitiv a Scrisorii. v.59 La Perpessicius: i c nu-i cere... v. 63 Vers completat conform ms. 2282, f. 84-90 de Scurtu, Ibrileanu, Perpessicius. n ed. Maiorescu: S-ar pricepe acel demon... s-ar renate". n ms. avut de Maiorescu, versul era nedefinitivat, deoarece Eminescu a observat c repeta prea de aproape versul 54 i urma s-l revizuiasc. Este i-n aceasta o dovad de autenticitatea textului publicat de Maiorescu Completarea versului, urmnd i ms. 2282, s-a fcut, lucru fatal, tocmai n modul pe care poetul voia s-l evite. v. 65 La Scurtu i Ibrileanu: Descifrnd a sale patimi i amoru-i... Dup v. 78 urmeaz n ed. Scurtu, Ibrileanu i Perpessicius: tie oare ea c poate ca s-i dea o lume-ntreag, C-aruncndu-se n valuri i cercnd s te-neleag Ar umple-a ta adncime cu luceferi luminoi? Aceste versuri lipsesc n ed. Maiorescu, iar versul: Cu zmbiri de curtizan i cu ochi bisericoi rmne stingher. Completarea textului s-a fcut nti de Scurtu dup ms. 2282, f. 84-90. Trebuie s credem c aceste trei versuri (79-81) formau o unitate strofic, pe care culegtorul tipografic a srit-o din neatenie, fapt rmas neobservat i de redactorul revistei Convorbiri literare i, mai pe urm, i de Maiorescu, indus n eroare de, revist.

261

v. 85 n Iar faa ta e strvezie, v. 7-8: Tu, ce femeie ntre flori eti -o dulce floare-ntre femei... Dup v. 88 urmeaz n ed. Scurtu i Perpessicius: Tu, cu inima i mintea poate eti un paravan Dup care ea atrage vre un june curtezan, Care intr ca actorii cu psciorul mrunel, Lsnd val de mirodenii i de vorbe dup el, O chiorete cu lornionul, butonat cu o garof, Oper croitoreasc i n spirit i n stofa; Poate c-i convin tuspatru craii crilor de joc Si-n cmara inimioarei i-aranjeaz la un loc... v. 98-100 n Cezara: i poate c, din cnd n cnd, i vin momente de luciditate, n cari priveti ca trezit din somn, i vezi deodat cu mirare c ai trit ntr-o ordine de lucruri strict organizat, fr ca s-o tii sau s-o vrei aceasta. i aceast minte, care n turburea i pustia mpingere i lupt a istoriei oamenilor, a istoriei unui ce elementar, are din cnd n cnd cte o fulguraiune de luciditate, aceast lecu de non sens s vorbeasc i ea? s aib vreo influen, s nsemneze ceva, s ncifreze ceva n natur, ea care nu-i dect o ncifraiune a aceleiai naturi? Nici vorb mcar." (M. Eminescu, Scrieri literare, ed. cit., p.109.) Noul ms. intrat n posesia Bibliotecii Academiei (5185) cuprinde o versiune nrudit cu cea din Epoca i din ms. 2282. Dm aici deosebirile fa cu textul din ed. Maiorescu: v. 5-12 ntregul pasaj lipsete, ntocmai ca n versiunea ms. 2282. v. 1314 v. 1719 v. 21 v. 23 v. 25-26 Deci atunci cnd de-al tu umr i se razim copila, Dac ai putere-n suflet, te gndete la Dalila. i gropie mici n unghiul ucigaei sale guri i la degetele minii i la alte-nchieturi. Nu e mic, nu e mare, nu subire, ci-mplinit, Tot ce zice i se cade, tot ce face-i ade bine. Dac vorba e plcut, i tcerea-i nc place. mbla parc amintindu-i vreun cntec - alintat. Pare c i-arfi tot lene -ar trebui srutat.

Dup v. 26 rnd alb. v. 2 7 v. 3537 v. 39 v. 44 v. 47 v. 53 v. 57-58 n S se-nale din clcie, s-i ajung pn' la gur. Dup v. 30 rnd alb. i nveninat de-o dulce i fermectoare jale, Ai vedea n ea regina lumii gndurilor tale, Aa-nct nchipuindu-i lcrimoasele ei gene. Oricte-ar preface timpul, oricum orele alerge, i c sufletul i-l pierde fr de nici un folos. zadar plutesc n ochi-i umbre mndre din poveti, C-acel demon plnge, rde, neputnd s-auz plnsu-i. Pn-a nu-i ajunge culmea acea magic durere, Ce-o produce-n a lui suflet armonia cea din sfere. Ea nu tie c-acel demon vrea s aib de model Marmura-i cu ochii negri i cu glas de porumbel.

Dup v.44 rnd alb.

ntre v. 58 i 59 din ed. Maiorescu:

v. 61-62

Verginele ce sttuse sculptorilor de modele, Cnd tiau n marmur chipul unei zne dup ele.

ntre 70 i 71 din ed. Maiorescu: i n sufletul lui tnr oceanul ar strbate, Ar da soarelui lumin i luminei libertate. v. 74 Dezghend cu srutarea raza ochilor ei reci. v. 76 Cnd czndu-i n genunche, nimicit, tnguitor. ntre v. 78 i 79 din ed. Maiorescu: tie ea oare c poate ca s-i dea o lume-ntreag, C-aruncndu-se n flcri i cercnd s te-neleag, Ar preface-a tale gnduri n luceferi luminoi? Ce-o ncunjur, zicndu-i c-o iubesc... ct de naiv Vei vedea c deodat ea devine... pozitiv. ntre v. 88 i 89, sunt aceste versuri care lipsesc n ediia Maiorescu i Convorbiri literare: Tu cu inima i mintea, poate eti un paravan Dup care ea atrage vreun june curtizan, Care intr ca actorii cu psciorul mrunel, Lsnd val de mirodenii i bezele dup el. O chiorete cu lornionul, butonat cu o garof, Creatura unor foarfeci i n form i n stof. Sau i place vreun altul mai apatic i mai plavn i cuminte ca vieii, ns brbtos i zdravn; Ori c i convin tuspatru craii crilor de joc, i-n camara inimioarei i-aranjeaz la un loc... Dup v. 92 rnd alb. v. 93 v. 98 v. 103104 Ea, cu dorul tu demonic va vorbi clugrete. A visa c adevrul ori alt lucru de prisos. i pteaz umbra verde cu fantasticele dungi Nu uita c doamna are minte scurt, poale lungi. "

v. 87 v. 88

Dup v. 108 rnd alb. Convins, ca i Perpessicius, c Maiorescu n-a respectat textele eminesciene, ci a eliminat versuri ori le-a retuat dup bunul plac, Al. Piru socoate ca definitiv tocmai aceast versiune bogat n expresie violent mai mult nc dect cea din ms. 2282, f. 84-90 (vezi articolul din Gazeta literar, nr. 25 din 18 iunie 1964).

N ZADAR N COLBUL COLII...


n ms. 2276,f. 182. n ed. Perpessicius,vol. IV, p.541; note n vol. V, p. 616, cu titlul dup primul vers. Versuri care nu au noutate cele mai multe, dar duc spre nota final reflexiv, plin de contiina amarului existenei umane. v. 12 n E mprit omenirea...: Mnnd cu anii colbul colii Ei cred far-a fi neles; Din cri strvechi roase de molii i umplu mintea cu eres.

263

v. 5-8 n Icoan i privaz: Suntem ca flori pripite, citim n colbul colii Pe cri cu file unse, ce roase sunt de molii. Astfel cu meteuguri din minte-ne un pir Am vrea s ias rodii sau flori de trandafir... n Mureanu (1876): Am pus de mult de-o parte acele roase cri Ce spun c-a vieii file au venic dou pri, C fr' de patimi nu e nici ochiul cel mai vesel Acest noian gndirea-mi n sama altor lese-l... v. 9-10 n Ca o fclie.. Nu-i foliant n lume din care s nvei Ca viaa pre s aib i moartea s-aib pre...

COLINDE, COLINDE!
n ms. 2276, f. 2O3.Ed. Hodo, 1902, p.28. Ed. Perpessicius,vol. IV, p. 357; note n vol. V p. 366. Datat de editori cca 1878, compoziia se afl totui ntr-un ms. care, n general, cuprinde material de prin 1880-1881.

CE TE LEGENI... A aprut n ed. Maiorescu i apoi n Convorbiri literare, 1 febr. 1884. Ed. Perpessicius, vol. I, p. 214; note n vol. III, p. 223 i urm. Pentru elaborarea poeziei, Eminescu folosete material autentic popular.n culegerea anonim din Moldova, care s-a pstrat n ms. 2260, la f. 317v. avem urmtoarea doin popular: Bradule, mlinule, Ci te clatini, pe-acolo? Ast-var mi-o venit S m clatin fr vnt i ca s chic la pmnt; Cu trei brzi, cu trei topoar, S m taie buceli, S m ncarce n crucele, S m duc n trgurele, S fac temnii din ele, S moar voinici n ele i prinii lor de jele. n ms. 2262, f. 125v. o culegere ncepe cu versurile: Ce te legeni plopule, Fr ploaie, fr vnt, Cu crengile la pmnt? Dar eu cum s nu m leagn...

264

n ms. 2260, f. 306v. -307, o alt culegere, Cte paseri sunt pe lume cuprinde i versuri n legtur cu tema din Ce te legeni codrule: Cci brazii se cltina i mereu se legna, -De ce voi v cltinai i mereu v legnai, Cu vnt i fr de vnt, Cu crengile la pmnt? -Cum s nu ne cltinm i s nu ne legnm, Cnd vin meteri de la ar, Cu securi i cu topoar, Ca pe noi s ne doboare, S ne-ncarce pe trei car, S ne duc-n gios la ar, S ne fac temnicioar, Temnicioara robilor Lacrim drguelor i blstm micuelor. Eminescu a fost bun prieten cu Miron Pompiliu i a cunoscut desigur i culegerile acestuia.ntre ele se afl i poezia Bradul, culeas n Steiu: Leagn-se bradu-n codru Ca i frunzulia-n plopu, Fr vnt, fr rcoare, Fr nici un pic de boare. -Bradule, brdu de jale, Ce te legeni aa tare, Fr boare, fr vnt Cu crengile la pmnt? -Da' cum nu m-oi legna i cnd vntul n-a sufla, Cnd o veste mi-o sosit C spre mine s-or pornit Trei meteri cu trei topoare, Pre mine s m doboare i s m drbureasc, i din mine s ciopleasc: Lemne lungi, n patru dungi, i ui, La temni, i roteie la pivni, i-acolo mi-a merge ru, Cci amar de capul meu, N-oi ave hodin eu De zusaiul ferelor, De plnsul nevestelor De gelea feciorilor, De plnsul surorilor, De dorul voinicilor, De plnsul drguelor. Influena poeziei Bradul n poezia lui Eminescu este susinut de dr.Pavel n Miron Pompiliu, Viaa i opera lui, Beiu, 1930, p. 36 i urm.

265

ncercri de-ale lui Eminescu de-a preface culegerile populare, avem n ms. 2276, 1.18. Bate vntul frunza-n dung, Jalea-i mare, calea-i lung, Bate vntul dintr-o parte, Departe-i puica, departe. n ms. 2276, f. 22 (n legtur i cu Ursitoarele): Ce eti trist, bordeiule, Ce te legeni, teiule, Fr ploaie, fr vnt Cu crengile la pmnt? n legtur cu v. 11, la Vasile Aaron n Anul mnos: Vara trece, toamna vine (n Lepturariu, vol. II, partea II, 1866). Gndinduse-se i la Ce te legeni... Maiorescu a putut s fac afirmaia c Eminescu a dat formei populare un cuprins mai nalt (Critice, vol. III, ed. 1930, p. 144). Ovid Densusianu, n Evoluia estetic a limbii romne, curs litografiat din 1931-1932, p. 103, arat c prin versurile 18-22, Eminescu a adaos motivului ceva personal i i-a adus nlare. Despre influena popular n Ce te legeni... vezi D. Murrau, Ce te legeni..., ed. critic, n Ft-Frumos, nr. 1-2, X, 1935; M. Eminescu, Literatur popular, Craiova, 1936, studiul introductiv i culegerile CCLXXXIV i CXXXIII, de asemenea i notele i variantele., Vezi de asemenea Tiberiu Crudu, nrurirea Ut. pop. asupra lui Eminescu, n Ft-Frumos, IV, mai-iunie 1929.

LA MIJLOC DE CODRU DES


A aprut n ed. Maiorescu i apoi n Convorbiri literare, 1 febr, 1884. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 215; note n vol. III, p. 226 i urm. Este o imitaie dup poezia popular, dar, ca observaie i sensibilitate, rmne o creaie personal a poetului. i Ovid Densusianu, n cursul litografiat Evoluia estetic a limbii romne, 1931-1932, p. 102 remarc dibcia poetului de-a introduce note personale n esutul a ceea ce pare popular. Vezi i D. Murrau, Eminescu, Literatura popular, ed. cit., p. 562, note la aceast poezie. DIANA A aprut n Convorbiri literare,febr. 1884. n ed.Perpessicius, vol.I, p. 228; note n vol. III, p. 289 i urm. v. 9-12 Sub alt form, ntr-o versiune la Muat i ursitorile: Acolo sta Muatin totdeuna Privind cu sete la un straniu joc, Izvoru-n valuri se trecea ntr-una Iar chipul su tot rmnea pe loc. v. 26 Titlul poeziei este Diana, dar poezia n sine nu reprezint dect nc un exemplu de vis al dragostei i al autoiluzionrii, adesea ntlnit n versurile lui Eminescu. Versurile 26 i 32 au rostul s arate ct de plin de graie i vaporoas este ntruparea zeiei. Curios, fa de elementele descriptive din poezie, apare comentariul lui G. Clinescu, pe care nu ni-l putem explica: Venera eminescian, dei corporal exuberant, feminin legnat, are n ea o slbtcie artemidic, o mn pduratec, brbteasc, n care e mult rnie fabuloas, dar cu o not din acea Bucovin cu femei nalte, foarte apropiate de aceast Dian eminescian care rsare n pdure ca o slbtciune (Opera lui Eminescu, vol. IV, p. 158).

266

DONA SOL
n ms. 2277, f. 108-111. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 127; nota n vol. V, p. 484. Versificare nrudit cu Diana, dup cum arat i versiuni ale acesteia din urm. Fr ndoial, Diana este mai artistic. Dona Sol este lipsit de concentrare i, pe alocuri, artificial construit. Dup Perspessicius (loc. cit): seamn mai curnd o parodie dup Diana. E un exerciiu, n totul, artificios". Dona Sol este eroina dramei lui Victor Hugo, unit prin iubire i-n via i-n moarte cu Hernani. Imagineaz Eminescu n marginea dramei, plecnd de la scena n care Dona Sol cere lui Hernani s-o ia cu dnsul, n viaa lui de proscris, i s-o salveze astfel de urmririle ndrgostitului Don Carlos? v. 25 i urm. Imaginea apare i-n versiuni pentru Muat i ursitorile. v. 38 Completare de Perpessicius. v.55 Vezi Att de fraged, v. 32.

CA I STOA, CE PRETINDE...
n ms. 2281, f. 77-78. n ed.Perpessicius, vol. IV, p. 425; note n vol. V, p. 484, cu titlul dup primul vers. v. 7 Stoa - porticul. De aici vine i numele de stoic i filozofie stoic. v. 28 Comparaia iubitei cu Venus Anadyomene i n Scrisoarea V. nceputul poeziei las s se neleag adoptarea unei atitudini stoice, sfritul, dimpotriv, este o cedare n faa farmecelor iubitei.

RENUNARE
n ms. 2282, f. 10-12. n Literatur i art romn, iunie-august 1904. n ed. Perpessicius, vol. IV. p. 434; note n vol. V, p. 510 i urm. Prin versiunea ms. 2261, f. 32-37, Renunare este n legtur cu O, sting-se a vieii..., N-am fost la nlime, Ca o fclie..., Preot i filosof i cu versiunile poeziei Nu m nelegi. Am avut prilejul s artm cum pasagii din tragedia proiectat i realizat n parte Bogdan Drago, au fost utilizate independent pentru noi compoziii. i Renunare are versuri corespunztoare n aceeai ncercare dramatic (act. II): ANNA Nu? Nu? Ce vrei atuncea? Vin mai aproape, aa! i spune-mi la ureche... BOGDAN (Se apropie de dnsa i vorbete lmurit:) Ce voi? Dar ce n-a vrea? A vrea s am pmntul ntreg n stpnire, De vorba mea s-asculte supusa omenire; S am multe palate, grdini, comori,ceti, n aur s luceasc mpovratu-mi je; Tot ce ncnt ochii cu mii de frumusei, Tot ce pmntul are i marea mai de pre, Grmad s stea toate la mine n comori, S trec prin ele mndru, puternic, zmbitor, S fiu frumos ca ziua, stpn al lumii-ntregi, 267

Nemuritor ca rul, -un soare printre regi, i raze s reverse din frunte-a mea coroan, Apoi s cad nainte-i aa (ngenunche) ca la icoan. i artndu-i toat averea fr seam, S-i zic: ia-le pe toate, dar i pe mine ia-m. ANNA (ofteaz-adnc). BOGDAN Ca robul cel din urm s fiu pe lng tine, Dar s m-mhete vecinie ceretile lumine Din ochii ti... Cum sfinii privesc pe Dumnezeu, Au m-ai lsa tu Anno, s te privesc mereu? Pierdut pentru mine, zmbind numai s treci i s nu-mi tiu osnda, s te iubesc pe veci... v. 15-16 Vezi Preot i filosof v. 21-22. Tipuri de fantati cu deerte visuri de mrire mai avem n opera lui Eminescu: demonul din nger i demon, personajul cu o via att de zbuciumat din episodul realizat al poemului Feciorul de mprat fr de stea, tnrul pornit spre cuceriri din Poveste indic. O nflcrat declaraie de dragoste, cu un fond asemntor cu cel din Renunare, n Codru i salon, unde femeia este o fptur mai aproape de realitate: S faci minuni? Nu-i asta. Nu m-nelegi, iubite. " Pe cretetul lui mndru ea mnile i-a pus. Sunt taine-n ast lume att de neghicite, De-ai spune viaa toat, tot n-ai sfri de spus... Ce vrei? mi pare-n ochii-i c vd o veche vin. n vorb amintirea a unei crude munci, n inim e-o parte cu totului strin De-ai fost vreodat tnr, e foarte mult de-atunci. " Biblioteca Academiei a intrat de curnd n posesia unui nou ms. (5186), care cuprinde o versiune a poeziei, cu mrunte deosebiri fa de cea din ms. 2282: v. 7-9 v. 11 v. 22 v. 26 Ca undele de fluviu lucesc-ale lor scuturi, ntunece-se zarea de negrele-nceputuri, n ru de scnteiere s arz lnci i sbii, Astfel pornind rzboiul, voi arunca ncale. Dezbinul meu din suflet, durerea-mi fr nume. Alturea cu ele s fiu nepstoriu... SARMISGEMENII n ms. 2260, f. 222-223, 174, 224-228. n ed.Perpessicius, vol. IV, p. 408; note n vol. V, p. 434 i urm. Sarmis este de prin 1879, n ultima versiune. Gemenii, n ms. 2261, f. 1-15, 16; ms. 2260, f. 228; ms. 2261, 17. n ed.Perpessicius,vol. IV, p. 412; note n vol. V, p. 434 i urm. Gemenii este de prin 1882. Publicm poemele mpreun, ca i Perpessicius, ele completndu-se. Tema din Gemenii, foarte veche n literatura universal, l-a inspirat pe Eminescu desigur prin cunoaterea valorii mitului ca izvor de poezie, dup exemplul lui Wagner. Ca i n alte

268

poezii, a fost i sub influena lui Byron, cum arat D. Caracostea (n Opera lui Eminescu, curs univ, 1931-1932) i Emil Turdeanu (vezi Oscar ofAlva, n Studii literare, III, Sibiu, 1944, p. 64, p. 69 i urm.). Eminescu a cunoscut povestirile cu subiect asemntor din istoria Bizanului, bogat n crime incitate de rivalitile la domnie. A cunoscut de asemenea luptele fratricide i ambiiile criminale din Shakespeare: Regele Lear, Hamlet, Furtuna. i istoria noastr i oferea subiecte pe aceeai tem: luptele ntre urmaii lui Petru Rare. n ms. 2275, f. 175v., n Dodecameron dramatic, este cuprins n proiect i o dram tefan i Ilie, care avea s fie tratat, scrie Eminescu, dup Sarmis. ntre naintaii lui Eminescu, Bolintineanu, a scris Umbra rzbuntoare: un domnitor i otrvete fratele mai mic, pe care l bnuiete c ar vrea s-i ia tronul, i apoi se chinuie n remucri. Sion adaog nota: Aceast poezie pare a se raporta mai mult la un imperator din Bizan dect la un domn romn". Subiectul restrns la rivalitatea n dragoste a fost artistic dezvoltat de Byron n Oscar of Alva. Dup Byron, exagernd i introducnd evenimente i din alt poem al acestuia, Lara, Al. Sihleanu a scris Logodnicii morii. La Eminescu tema cuprinde rivalitatea i de la domnie i de la aceeai femeie iubit. Elaborarea acestui poem ncepe de prin 1876, la Iai. Versiunile ne arat ct frmntare artistic a depus poetul pentru a ajunge la nchegarea din urm numai abia prin 1882. Versiunea din ms.2283, f. 151v.-141v. se deosebete mult de cea ultim. n'timpul nunii lui Brigbelu cu Tomiris, apare Boerebista nebunul, fratele su geamn, care i cnt pe coardele harfei durerea de-a fi iubit i de-a fi fost prsit. Lauda frumuseei lui Tomiris se mpletete cu aceea a mreiei lui Zamolxe. Tomiris ns, aa reiese din vorbele cntreului, fuge de dragostea lui Boerebista care-i insufl numai team. Boerebista i-arunc blestemul asupra fratelui, asupra soarelui i lunii i e pedepsit de soare cu orbirea. Mitul dacic, dup cum se vede, se contamineaz aici cu mitologia popular, aceasta furnizndu-i poetului i tema dragostei soarelui pentru lun. n estura acestei versiuni intr i reminiscene din Memento mori - episodul Greciei: Boerebista cntreul apare ca un Orfeu n stare, cu vraja viersului lui, s mite apele, rmurile i insulele.i aceast versiune cuprinde pasagii de mare frumusee, utilizate n parte n versiunile urmtoare. Iat versurile de ncheiere, dup orbirea lui Boerebista: Cnd vei muri odat, o, Boerebist nebune, Te-or ngropa cnd sar i soarele apune i coperindu-i corpul cu flori ntunecate, Te vor lsa n fundul al mrii ngheate Acolo-n fundul mrii sub frunte-i ochi s nasc i vecinie mreia din ceruri s priveasc, Aurora boreal i stele lucitoare S lumineze tainic mormntul tu cel mare. De prin aceeai epoc este versiunea n trei pri, necomplet ns, din ms. 2262, f. 14-17. De data aceasta subiectul se contamineaz cu Feciorul de mprat fr de stea i cu Memento mori - mitul Dochiei, de unde provin cteva frumoase versuri. Versiunea este n legtur i cu partea final din Mureanu - 1876. Conceput pe mai multe pri, poemul n aceast versiune nu ajunge dect pn la exteriorizarea, n naripate versuri, a dragostei dintre Tomiris i Boerebista: Ea rde i suspin, ea tremur i plnge, C-o dulce, crud sete la pieptul ei l strnge: De-acum, din bra, iubite, n veci nu te mai scap. " Iubirea ei nestins cuvinte n-o ncap i subiind-i gura, ea gura lui o cat, O lung srutare i farmec, i-mbat... i-apoi uimit, trist, n braele-i se las, Cu gura la ureche i spune mngioas: A vrea iubite-acuma lopeile s lepezi,

269

n voie s ne duc a mrii unde repezi, n veci s m ii astfel i vecinie mpreun, i ii astfel pe brae copila ta nebun. " Ei trec pe lng rmuri sub nalii, vechii lei... O ploaie de flori albe se scutur pe ei. O mare dat n dezvoltarea poemului se nscrie cu versiunea din ms. 2259, f. 287-308 de prin 1877. Poemul cuprinde acum cinci pri, este deplin nchegat; fr s fie considerat ns de poet i ca definitiv realizat. Poemul ncepe cu frumoase descrieri din natur, pe care le aflm i-n Bogdan Drago, la care lucra pe atunci, pstreaz tot ce este expresie poetic a iubirii, aa ca-n versiunile anterioare, dar introduce un episod al ndeprtrii de la tron a lui Sarmis (Boerebista n primele versiuni,), ceea ce era necesar pentru nelegerea dezvoltrii subiectului i, mai ales, d atenie preponderent blestemului aruncat asupra lui Brigbelu. De aici desprinde poetul ntreaga poezie Rugciunea unui Dac. Sfritul poemului, partea V, trece sub aceeai form n redacia ultim. Versiunea din urm din mss. 2261 i ms. 2260, a fost supus unor noi prefaceri i, la rndul ei, micorat n valorile poetice, prin faptul c parte din versuri i-au aflat locul definitiv n Att de fraged... i S-a dus amorul... i despoiat de attea ori, poemul tot mai cuprinde pri valoroase, datorit crora i se i las un loc n ediiile poeziilor lui Eminescu. SARMIS v. 11 i urm. Elemente descriptive de aici se afl i n lucrarea dramatic Bogdan Drago, actul II. Vor trece, cu dezvoltri, n Scrisoarea IV v. 21 i urm. Vezi Mureanu 1876, v. 297 iturm. v. 27-30 Aceste frumoase versuri strbat, ca un leit-motiv, n toate versiunile poemelor arm is- Gemen ii. v. 36 Vezi Zadarnic terge vremea, v. 8. Imagine folosit, cu mici modificri, i-n alte poezii, v. 47 i urm. Versuri de aici au trecut, lundu-i locul definitiv, n Att de fraged... v. 59-60 Vezi Pierdut pentru mine, zmbind prin lume treci!, v. 53-54. i vor afla un loc definitiv n S-a dus amorul... Prea mult un nger mi-ai prut i prea puin femeie, Ca fericirea ce-am avut S fi putut s steie. v. 69 i urm. Pasajul a fost despoiat de tot ce are mai frumos, pentru redacia definitiv a Scrisorii IV, v. 60 i urm. GEMENII v. 20 i urm. n Bogdan Drago, act.I, sc. 1:
BOGDANA

Au crezi tu cum c lumea fcut-i pentru bine? Ne-o spun aceasta popii i crile lor vechi: De mii de ani ne sun povestea n urechi. Nu vezi tu ce rsplat virtutea are-n lume? Un giulgi i patru scnduri: pentru aa comoar, Treci nsetat pe lng a vieii vii izvoar... Vezi i N-am fost la nlime, v. 63 i urm. v. 33 i urm. Vezi pasagiile corespunztoare n Mureanu - 1876 i N-am fost la nlime. v, 110 Numele eroinei este luat din Herodot. Acesta, n Istoria, cartea I, p.204 i urm. scrie despre ara de nesfrit cmpie a masageilor, dincolo de Marea Caspic, condus de regina Tomiris, femeie voluntar i ntreprinztoare, care duce lupta cu Cirus i iese biruitoare.

270

v. v.

v. v.

i istoricul got Jornandes, pentru care goii i geii sunt acelai popor, scrie despre regina Thomiris i lupta ei cu Cirus, regele perilor. Acelai istoric arat credina geilor n zeul suprem Zamolxis i amintete de nelepciunea regelui Deceneu. 122. Un rece ochi de erpe" expresie potrivit cu fondul exprimat de poet. n Cnd te-am vzut, Verena, v.10: ochi blnzi de erpe" nu este o expresie reuit. 139 i urm. Mitul dacic i mitul popular se confund aici. Numai n Clin -File din poveste avem mitul popular sub forma lai pur. Mitul dacic mpletit cu cel popular se afl i-n Memento mori, n dezvoltatul episod al Daciei, al Dochiei i al paradisului zeilor daciei. 161 i urm. Dup modelul lui Homer i al lui Vergiliu, poetul introduce aici un cntre al faptelor eroice. 164 i urm. Versiunea ms. 2259, f. 287-308 este mai complet: De-unde-ncep deerte a lumii chiar hotar, Venit-au de la Nilul cu tainice izvoar, Pe negrele-i corbii, ncunjurat de gloate, Stpnul pe Egipet cu armiile-i toate, Sosi n car de filde, purtat de negri boi, Cu steme albe-n frunte.- ca s ni dea rzboi; i cum de prin deserturi un soare rsrea, Astfel era la fa vestitul Menes-Ra.

Menes sau Mena, nvingtor al clasei sacerdotale i ntemeietor al monarhiei. Fondeaz Memphis, pe malul stng al Nilului, la cteva leghe la sud de Delt. Spre Memphis se deplaseaz viaa istoric a Egiptului, acest ora devine centrul civilizaiei egiptene. Menes este constructor i legislator, fondator al templului lui Phtah, organizator al cultului. Rzboinic n acelai timp, conduce expediii n afar de frontiere (G. Maspero, Histoire ancienne des peuples de l'Orient, Paris, 1876, ed. II, p. 54 i urm.). Date despre Menes n Manethonis Sebennytae Fragmenta (n Carolus Mullerus, Fragmenta historicorum graecorum, Paris, Didot, 1848, t. II, p. 540). Herodot (Istoria, II, 99) scrie despre Menes ca civilizator al rii, dar nu amintete de lupte ale lui n afar de frontiere. Eminescu confund desigur luptele acestuia cu cele ale unui ndeprtat urma la tron, Sesostris, despre care Herodot scrie c a strbtut, din cucerire n cucerire, inuturi ntinse din Asia i din Europa i c a supus i pe scii i pe traci. Sesostris moare la 1357 .e.n. pe cnd Menes a domnit pe la 3400 .e.n. De natur legendar este i ceea ce spune Eminescu despre sosirea regelui egiptean n car de filde, tras de boi negri. Egiptenii au cunoscut carele de lupt, construite aa ca s fie ct mai uoare i trase de cai repezi. Cruele cu bagaje erau n schimb trase de boi sau de catri (vezi G. Maspero, Lectures historiques, Paris, 1890, p. 86-87 i p. 185). v. 167 i urm. Argonauii au trecut prin regiunile insulei Lemnos, insulei Cyzica, au ajuns la coasta Traciei, au strbtut marea i, dup multe peripeii, au ajuns n Colchida, la estul Pontului Euxin i sudul Munilor Caucazi, unde se afla lna de aur". La napoiere, au traversat Pontul Euxin, au intrat prin gurile Dunrii i au continuat calea, prin Adriatica, spre Grecia. Tezeu, omortorul minotaurului, a dus i lupta mpotriva amazonelor, al cror regat se afla pe rmurile ndeprtate ale Pontului Euxin - Marea Neagr. Dup unele enciclopedii, acest erou a luat parte i la expediia argonauilor, confundat desigur cu Heracles.. n Argonautica, poem atribuit lui Orfeu, Tezeu nu este printre argonaui. Appolonius, la nceputul Expediiei argonauilor, niruie numele vitejilor pornii s aduc lna de aur. Despre Tezeu urmtoarele rnduri: Tu n-ai putut s-i nsoeti, ilustrule descendent din Erechteu, generosule Tezeu! O legtur fatal te inea pe atunci n nchisorile subpmntene ale Tenarului, unde ai urmat pe prietenul tu Piretous. Fr ndoial valoarea voastr ar fi fost un puternic ajutor pentru argonaui." Nici Valerius Flaccus, n Argonautica, nu-l amintete pe Tezeu, printre participanii la expediie.

271

n De origine actuque getarum de Jornandes se povestete de civilizarea geilor, identificai cu goii, de Deceneu i Zamolxe. mpotriva geilor din regiunea Daciei au venit egiptenii condui de regele Vesosis, dar au fost nvini de regele Taunasis care, dup moarte, a fost adorat ca divinitate naional. Jornandes povestete i despre lupta lui Hercule i, apoi, a lui Tezeu contra amazoanelor (cap. III). De asemenea despre luptele lui Cirus contra reginei geilor Thamaris (la Eminescu: Tomiris). i Darius, regele perilor, i-ncearc norocul dincoace de Dunre fr nici un rezultat (cap IV). Eminescu a cunoscut i ceea ce povestete Herodot n Istoria despre regiunile Traciei i Daciei. La Herodot, cum am mai amintit, Tomiris este regina masageilor din prile Mrii Caspice. v. 170 Vezi Scrisoarea III, nota la v. 115 i urm. v. 213 Viziunea prbuirii lumilor este mult mai artistic exprimat n Scrisoarea I. Vezi nota la v. 75 i urm. din aceast poezie. v. 239 Sibaritismul, ca simbol al decderii n Scrisoarea III, v. 211 v. 246 Reminiscen din Iliada, episodul calamitilor czute asupra corbiilor greceti, ca pedeaps trimis de zei. v. 260 Vezi i Se bate miezul nopii... n Iordache Golescu: Somnul, ca vameul, viaa pe jumtate mi-o d la o parte" (Zanne, Proverbele romnilor, II, p. 737. Vezi i Turdeanu, Oscar of Alva, loc.cit.). v. 272 Unul dintre cele mai frumoase versuri ale lui Eminescu. v. 276 n S-a dus amorul... Era un vis misterios i blnd din cale-afar, i prea era de tot frumos De-au trebuit s piar. v. 279 n S-a dus amorul... Prea ne pierdusem tu i eu n al ei farmec poate, Prea am uitat pe Dumnezeu, Precum uitarm toate. v. 283 n S-a dus amorul... i poate c nici este loc Pe-o lume de mizerii Pentr-un att de sfnt noroc Strbttor durerii! v. 295 i urm. Reminiscen dintr-o scriere mai veche a poetului: povestirea al crei personaj este faraonul Tl sub diferitele lui rencarnri. Marchizul Alvarez vrea s loveasc cu spada umbra din oglind. Chipul se desprinde, lupta ncepe, marchizul cade: Oh! oh! strig marchizul, nici e mai mult dect umbra mea... Apuc o spad lung i-ncepu s manevreze pe lng oglind. i chipul manevra c-o spad. - Iei dar, zise el vnt de turbare, iei, umbr, s m lupt cu tine... S vedem cine-i marchizul Bilbao, eu ori tu... Spadele lor se-ncruciar... amndoi suri... amndoi serioi i iui... Trsur cu trsur acelai om ce se lupta cu el nsui... Dac-ar fi czut unul din ei... n-ar fi tiut care a czut...se prea c marchizul se lupt cu chipul lui propriu ieit din oglind. El czu strpuns n inim. i din oglind ncepu a rde..." Se vede bine c Eminescu a citit i literatur de senzaii tari, ca Le chevalier double de Gautier, de exemplu, I.M. Racu a artat c, nc din epoca studiilor la Viena, Eminescu a citit lucrri a cror tem este dedublarea persoanei, motiv de predilecie al lui Hoffmann, trecut apoi i la Gautier (vezi Eminescu i Theophile Gautier, n ndreptar, 1930 i n Convingeri literare, Bucureti, 1937).

272

La acestea adugm i cunoaterea scrierii lui Edgar Poe, William Wilson. Iat sfritul, n traducerea lui Baudelaire: Le combat ne fut certes pas long... J'tais exaspr par les plus ardentes excitations de tout genre, et je me sentais dans un seul bras l'nergie et la puissance d'une multitude. En quelques secondes, je l'acculai par la force du poignet contre la boiserie, et, l, le tenant ma discrtion, je lui plongeai, plusieurs reprises et coup sur coup, mon pe dans la poitrine avec une frocit de brute. En ce moment, quelqu'un touche la serrure de la porte. Je me htai de prvenir une invasion innoportune, et je retournai immdiatement vers mon adversaire mourant. Mais quelle langue humaine peut rendre suffisamment cet tonnement, cette horreur qui s'emparrent de moi au spectacle que virent alors mes yeus. Le court instant pendant lequel je m'tais dtourn avait suffi pour produire, en apparence, un changement matriel dans les dispositions locales l'autre bout de la chambre. Une vaste glace - dans mon trouble, cela m'apparut d'abord ainsi - se dressait l o je n'en avais vu trace auparavant; et comme je marchais frapp de teneur vers ce miroir, ma propre image, mais avec une face ple et barbouille de sang, s'avana ma rencontre d'un pas faible et vacillant. C'est ainsi que la chose m'apparut, dis-je, mais telle n'tait pas. C'tait mon adversaire - c'tait Wilson qui se tenait devant moi dans son agonie. Son masque et son manteau gisaient sur le parquet, l o il les avait jets. Pas un fil dans son vtement - pas une ligne dans toute sa figure si caractrise et singulire - qui ne fut mien, - qui ned ft mienne; - c'tait l'absolu dans l'identit! C'tait Wilson, mais Wilson ne chuchotant plus ses paroles maintenant! si bien que j'aurais pu croire que c'tait moi-mme qui parlais quand il me dit: Tu as vaincu et je succombe. Mais dornavant tu est mort aussi - mort au monde, au ciel et l'esprance! En moi tu existais, et vois dans ma mort, vois par cette image qui est la tienne, comme tu t'es radicalement assassin toi mme! " Mitul dacic creat de fantazia lui Eminescu este totodat un izvor de mare poezie. Ceea ce vrem s amintim aici este c orizontul poetic al lui Eminescu a cptat amploare i prin cunoaterea operelor lui Wagner. Poemul Sarmis-Gemenii este conceput oarecum muzical. n mintea poetului, nc de prin 1872, au struit unele versuri care dea-a lungul anilor au cptat o valoare excepional pe msur ce i-au aflat locul n creaiile lui Eminescu. n Feciorul de mprat fr de stea - fragmentul dramatic - au aprut ntia dat versurile: Se leagn vistorii copaci de chiparos Cu frunza lor cea neagr lsndu-se n jos n ape... Prin 1876, elabornd a treia versiune a poemului Mureanu, Eminescu folosete versurile amintite, numai cu o uoar prefacere: Se leagn vistorii copaci de chiparos Cu frunza lor cea neagr uitndu-se n jos n ape. Mai nti versurile apruser ntr-un pasaj descriptiv, de data aceasta tind s evidenieze o stare afectiv de contemplativitate i melancolie. Cnd a elaborat poemul Sarmis-Gemenii, Eminescu a dat acestor versuri adevrata lor semnificaie. Ca i Wagner n operele lui muzicale, Eminescu face din versuri un leit-motiv care-i primete rolul de fir conductor n raport cu un personaj ori cu o peripeie a aciunii epice. Iat forma din urm: Se clatin vistorii copaci de chiparos Cu ramurile negre uitndu-se n jos, Iar tei cu umbra lat i flori pn-n pmnt Spre marea-ntunecat se scutur de vnt. Leit-motivul apare n momentele principale de desfurare a aciunii poemului: Sarmis ndrgostit i stpnit ca de un vis din care vrea s nu se mai trezeasc, Tomiris n culmea pasiunii, gndul

273

melancolic al trecerii a tot ce-i omenesc n contrast cu vraja care stpnete pe eroi, pasiunea lui Brigbelu, att de puternic nct l mpinge la crim mpotriva lui Sarmis, i contiina eroinei c adevrata fericire a cunoscut-o numai prin dragostea acestuia, gndul zdrniciei serbrilor i solemnitii de care se nconjoar Brigbelu, apariia lui Sarmis, blestemul aruncat fratelui trdtor i criminal i mplinirea blestemului. Leit-motivul, aprnd la momentul oportun, vine i cu un cuprins sentimental tot mai complex, aa nct, la sfritul poemului Gemenii, el cuprinde i pe Sarmis i pe Tomiris care se vd pentru ultima dat iar aciunea lor n poem nceteaz. Intre cuprinsul epic al scrierii, fondul de sentimente ale personajelor i expresia prin procedeu muzical a ceea ce cuvntul nu mai putea spune, este un desvrit acord. (Vezi mai pe larg despre aceste chestiuni n Comentarii eminesciene, ed. cit., cap. VI).

GLOSSA
Aprut n ed. Maiorescu din dec. 1883. n ed.Perpessicius, vol. I. p. 194; note n vol. III, p. 83 i urm. n Curierul de Iai, 13 iunie 1876, la Diverse", Eminescu a reprodus dup un ms.din 1750 (nu din 1790, cum se spune greit n ziar) Comedia cea de obte, un fragment din Gndurile lui Oxenstiern. De aici vine comparaia ntre lume i comedie, pe care-o aflm n Gloss: Lumea este o privelite, oamenii sunt comedianii, norocul mprete jocurile i ntmplrile le alctuiesc. Teologii ocrmuiesc machinurile, i filozofii sunt privitorii. Bogaii privind locurile, cei puternici apuc locul cel mai nalt, i la pmnt sunt sracii. Muierile aduc rcoreal i cei necjii de noroc iau mucul lumnrilor. Nebunii le alctuiesc ntocmirea cntecelor i vremea trage perdeaua... Lumea vrea s se nele - nele-se dar. Deschiderea comediei ncepe din lacrmi i din suspinuri. n lucrarea cea dinti se arat pricinile cele nebuneti a oamenilor. Cei fr' de simire bat n palme ca s arate a lor bucurie, cei nelepi fluier jocurile. Cela ce intr pltete la u un ban, ce se numete osteneal i ia n locul lui un petec pecetluit, ce nsemneaz neodihna, ct i va ine locul. Schimbarea pricinilor i zbovete puin pe privitori. mpletiturile cele bune sau ru mpletite fac s rd filozofii. Acolo se vd uriei, care deodat se fac logoi i logoi, care fr' de veste se fac mari i vin la o nlime fr' de msur. Acolo se arat oameni, cari se par c au toate msurile i paza, ce s-ar pute socoti ca s nu lese drumul cel adevrat, care duce la sfritul ce-i pune nainte; n vreme cnd despre alt parte cei nebuni i fr de grij apipie ua nenorocirilor lumeti. n scurt: acest fel este comedia lumei acetia, i cela ce vrea s aib zbav cu linite, s se puie ntr-un unghiu mic, de unde s poat cu odihn, ca s fie privitoriu i unde s nu fie nicidecum cunoscut, ca s poat fr de grij a o batjocori dup cum i se cade." Comedia cea de obte a fost reprodus de I. Scurtu n Eminescu, Scrieri politice i literare, I, Bucureti 1905, p. 325-326. I. Scurtu a atras atenia i asupra legturii dintre scrierea lui Oxenstiern i Glossa lui Eminescu. n prefaa ediiei din Paris, 1772, a scrierii Pensees de Monsieur le comte d'Oxenstiem sur divers sujets, avec les reflexions morales du meme auteur, se afl i date asupra autorului. Gabriel Thureson, conte de Oxenstiern, este nepotul lui Axei d'Oxenstiern, om de stat din vremea regelui Gustav Adolf (vezi i D. Murrau, Eminescu i Oxenstiern, n Ft-Frumos, oct. 1936). Lambrior a publicat un articol bogat n date interesante, Limba romn vechie i nou (Tlmcirea romneasc a scrierilor lui Oxenstiern), n Convorbiri literare, 1 dec. 1873. M. Gaster a reprodus pasagii dintr-o traducere din 1779, aflat n ms. la Eminescu (vezi n Geschichte der rum. lit. n Grober, Grundriss der Rom. Philologie, II, 3, p. 336-337). Tudor Vianu (n Poezia lui Eminescu, p. 58 i urm.), arat c tema viaa - teatru se afl i-n diferite lucrri din antichitate, n Manualul lui Epictet, la Bion, la Plotin. Perpessicius (loc. cit., p. 84) completeaz datele despre rspndirea temei trimind la Shakespeare i Baltazar Gracian. Aceeai tem apare i-n La Bruyere, Caracteres, VIII, Le cour: Dans cent ans, le monde subsistera encore en son entier; ce sera le meme thetre et Ies memes decorations; ce ne seront plus les memes acteurs... Il s'avance deja sur le thetre d'autres hommes qui vont jouer dans une meme -piece les memes roles; ils s'evanouiront leur tour; et ceux qui ne sont pas

274

encore, un jour ne seront plus; de nouveaux acteurs ont pris leur place" (vezi D. Murrau, Eminescu i Oxenstiern, loc. cit.). n ms. 2307, f. 4-5 se afl copiate nc dou capitole din scrierea lui Oxenstiern, n traducere romneasc: Pentru pustietate sau singurtate i Pentru vin: Primul este n legtur cu Glossa i-l reproducem aici. Fericit acela ce se deprteaz de nvluiturile cele turburtoare ale lumei, pentru c se bucur cu desftrile unei dorite singurti i a cruia cea mai aleas tovrie este dulce ntlnire cu sine numai. Mrturia unei sinidisis bune l face a privi cu urciune nebuniile i deertciunile lumei; el n-are poft de alta, far' numai la linitea sufletului, nu se teme nici ca cum de nestatornicia norodului, defima bogiile i batjocorete acele mai mari averi ale pmntului; mulumit de cele de fa, este cu odihn pentru cele viitoare; ndestulat cu sine, nu se nsrcina cu nime; nu se vede mai mult a intra n suprrile nevoii, de-a gri mpotriva cugetelor sale sau a mai suferi vorbe mpotriv. Deprtat fiind de curi, nu mai are grija Domnilor, nici a se sili s intre n dragostea lor. Nu se vede a sluji plecciunilor, ce le cer cei mari, ci se afl ntru a sa norocit srcie. A nu face cuiva strmbtate se silete, dup cele viitoare pzete cele de fa i aaz grijile sale pentru sine, neamestecndu-se n trebile altuia. Nelipind-se de mndrie, nici de slav. Iubirea de argint I se pare o nebunie, desmierdarea o batjocur artat, pizma o inimic, trndvia un pcat. Apucat fiind de laudele ziditoriului, limba sa nu-i slujete a gri vorbe dearte. Fiind fr' de ntristciune i fr' de mnie, nu se vede nimic care s nu-i plac. Avnd vorb cu minile cele frumoase a celor vechi, se vede slobod de necazurile acelor de-o sam cu dnsul. Treaz i prostatic la bucate fiind, nu se las a-i strica sntatea sa cu mncri scumpe i multe. El poate toate cte vra, pentru c nu vra fr' numai aceea ce poate. Se culc cu linite, se odihnete cu pace i se scoal cu bucurie. El tie a cumpni vremea i privete, statele vieii sale urzite cu fir i cu mtase. Rspondenia sa o are cu ceriul, la care gndurile sale l poart nencetat. Nu are nici o dorire de lucrurile acestei viee, pentru c o cunoate deart; nici ohteaz fr' numai pentru cele cereti, la care-i hotrte toate dorinele sale; i n scurt ateapt moartea fr-a o dori i far-a se teme de dnsa." Se poate uor stabili relaie de gndire ori de expresie ntre acest capitol i versurile din Gloss: Nu spera i nu ai team... Tu rmi la toate rece Tu aeaz-te de-o parte, Regsindu-te pe tine... n prezent le-avem pe toate, Dar de-a lor zdrnicie Te ntreab i socoate... Team n-ai... Tu pe-alturi te strecoar... (vezi D. Murrau, op. cit., p. 9-10.) Versiunea publicat de Maiorescu corespunde, cu mrunte deosebiri, celei din ms. 2282 f. 103-105, datat de Perpessicius cea 1880. O alt versiune; ms. 2261, f. 214-216, e datat de Perpessicius: dup 10 aprilie 1882" (ibid., p. 85). Versiunea din ms. 2261 prezint deosebiri fa de cea publicat i o dm aici n ntregime. (In ed. Perpessicius, p. 108 i urm.): Vreme trece, vreme vine Oriicum ai potrivi-o, Dup ru ateapt bine, Dup noapte zori de zio. Precum toate sunt de-o seam, Totul st i totul trece; Nu spera i nu ai team i rmi senin i rece.

275

Multe trec pe dinainte, n auz ne sun multe; Cine-ar ine toate minte i ar sta s le asculte... Tu de-o parte te ascunde, Regsindu-te pe tine Tremur apele din unde, Vreme trece, vreme vine. Toate umbl cu grbire Pe-a lor valuri i ocoluri, Adevru-n neclintire N-are timp i n-are goluri. Deci cu sunete de limb Lumea nu o vei urni-o, Ale ei ea nu le schimb, Oriicum ai potrivi-o. Omul plnge i se-ndeas Ceretor la preanaltul, Parc cerului i pas De e unul, de e altul. Timpul care bate-n stele Bate pulsul i n tine; i d bune, i d rele, Dup ru ateapt bine. n zadar un soare pare A peri n noaptea spumii, Tot atunce el rsare Pe o alt fa-a lumii Se de dincolo de mare O mulime-am auzi-o Milogind cu nerbdare Dup noapte zori de zio. Privitor ca la teatru n via te socoate, Ale lumii cte patru Pri ce una sunt cu toate. Sunt actorii ce se ceart Din btrni pe-aceeai dram, E aceeai veche art, Precum toate sunt de-o seam. n zadar i timpi i stele Ne-ar prea lunectoare, Sunt ca frunze toate cele Din copacul ce nu moare. Peste-un an revin n stoluri Pasri ce se-ntind s plece, ntre-a vieii dou poluri Totul st i totul trece.

276

Nu spera, cci pentru tine Este grea a vieii punte, Te-ar ntrece oriicine, Chiar s fii cu stea nfrunte. Numai muzica din sfere Izvornd de sus, te cheam... n pcate i-n prere, Nu spera i nu ai team.. De te-ating s feri n laturi, De hulesc s taci din gur, Nu ndrepi cu-a tale sfaturi Cele strmbe din natur. Creaz toi ce vor s creaz, Treac falnic cine-o trece, Tu te-ndreapt dup-o raz i rmi senin i rece. i rmi senin i rece. Nu spera i nu ai team, Totul st i totul trece, Precum toate sunt de-o seam. Dup noapte zori de zio, Dup ru ateapt bine, Oriicum ai potrivi-o: Vreme trece, vreme vine. Prefernd acestei versiuni pe aceea din ms. 2282, Maiorescu, a artat, i de data aceasta, un gust literar sigur. Hasdeu, n Rspunsul meu la revista Viaa", din Revista nou, ian. 1895, afirma categoric: Vestita Gloss a lui Eminescu, mai cu osebire, poate s fie un fel de gimnastic, dar poezie nu este". Un rspuns la aceast afirmaie prin nimic justificat este pagina nchinat de IX Caracostea Glossei, pentru a-i arta i modelele strine, dar mai ales ct originalitate a pus Eminescu n tratarea temei, servindu-se de o form fix: De origine spaniol, forma acesta ar prea produsul unui simplu joc, nu izvort dintr-o adnc necesitate. Dar dac, pentru coninutul poeziei, Eminescu ar fi ales oricare alt form, poezia nu s-ar fi putut realiza. Glossa este un tip formal alctuit n chip obinuit din patru strofe de cte zece versuri trohaice (decime), avnd fiecare patru accente. Pe rnd, versul final al fiecrei strofe reproduce un vers al temei poetice care precede strofele. n felul acesta, glossa a devenit adeseori un fel de comentar, cteodat spiritual al catrenelor premergtoare. Strofa aceasta a amuzat pe unii romantici, a fost cultivat de L. Tieck, A. W. von Schlegel i chiar i mai trziu de Uhland... Nimic din impresia de pur joc al formei la Eminescu. Strofa lui se abate i de la numrul de versuri al decimelor, i de la numrul strofelor obinuite n gloss. Sunt zece strofe alctuite astfel, nct prima s cuprind o serie de gndiri: cte un vers revine pe rnd n finalul fiecrei strofe; iar n ultima strofa, versurile primei au ordinea invers, astfel c poezia se sfrete exact cu acordul prim, ultimul reproducnd versul iniial. i aezarea rimelor difer la Eminescu de tipul obinuit al glossei. La el, s-ar zice c strofa este alctuit din mbinarea a dou catrene de tip ncruciat, fr ca n ultimele patru versuri s intre vreo rim din primele Patru. Aceasta d pe de o parte, prin forma ncruciat a rimelor, o suficient legtur, pe de alt parte, pstreaz ns impresia de gnduri, care au i prin ele nile o valoare"... (Arta cuvntului la Eminescu, p. 243 i urm.).

277

S amintim c Eminescu a urmat i cursuri de limba spaniol i c nu-i exclus s fi aflat de specia literar glossa" din Cervantes, Don Quijote, partea a II-a, cap. XVIII, n care se dezvolt n cte o strofa, pe rnd, ideea din fiecare din aceste patru versuri - tema poetic: i mi fu tornase en es, Sin esperar mas ser, O viniese el tiempo ya De la que ser, despues. (De mi se-ntoarce-n este ce a fost, Ndejdi s depn n-a fi nevoit, Sau vremea nsi s fi i venit: Cu ce-o s-aduc viitorul nost '.) La sfrit tema poetic nu este reluat. Eminescu rmne original, fa de Cervantes, n privina aceasta. Maiorescu remarc faptul c numai prin cunoaterea adnc a limbii romneti i prin supunerea ei la forme artistice noi a putut Eminescu s ajung la poezii de valoarea Glossei i a altora: Dup o aa ncordare, dup o aa lupt dreapt pentru a turna limba veche n form nou, nu ne vom mira c a putut ajunge Eminescu pe de o parte la aplicarea sigur a unor forme rafinate, n Od - n metru antic, n Gloss i n admirabilele Sonete, pe de alta, la cea mai limpede expresie a unor cugetri de adnc filosofie, pentru care nu se gsea pn atunci nici o pregtire n literatura noastr". (Eminescu i poeziile lui, n Critice, vol. III, p. 150). v. 1-8 Ce e drept, el era un adept convins al lui Schopenhauer, era prin urmare pesimist. Dar acest pesimism nu era redus la plngerea mrginit a unui egoist nemulumit cu soarta sa particular ci, era eterizat sub forma mai senin a melancoliei pentru soarta omenirii ndeobte, i chiar acolo unde din poezia lui strbate indignarea n contra epigonilor i a demagogilor neltori, avem a face cu un simmnt estetic, iar nu cu o amrciune personal. Eminescu, din punct de vedere al egoismului, cel mai nepstor om ce i-l poate nchipui cineva, precum nu putea fi atins de un simimnt prea intensiv al fericirii, nu putea fi expus la o prea mare nefericire. Senintatea abstract, iat nota lui caracteristic, n melancolie ca i n veselie" (Maiorescu, ibid., p. 138). . 16 Odat cu Comedia de obte, Eminescu a publicat n Curierul de Iai, din 13 iunie 1876, i proverbele romneti asupra comediei cei de obte. ntre acestea aflm i urmtoarele: Lumea-i ca un blci, unde unii cnt, alii joac, unii vnd, alii cumpr, unii beau i chiuiesc, iar alii numai privesc. Toate- ea, ca ziua, vin i se duc." (I. Scurtu, loc. cit., p. 326). . 17-18 Despre izvorul kantian al expresiei, vezi notele la Se bate miezul nopii... v. 24 n Ecliziast, I, 9: Ce este ce a fost? Ceea ce va fi s fie - i ce este ce s-a fcut? Aceea ce se va face. i nimic nu este nou supt soare." v. 25 n articolul din Timpul, 11 febr. 1883, Eminescu se refer la situaia trist din ar i scrie c tot ce se petrece ni s-ar prea comic dac am fi privitori numai, ca la teatru". v. 30 I. Scurtu (loc. cit.,) pune n legtur acest vers cu Comedia cea de obte: i cela ce vrea s aib zbav cu linite, s se puie ntr-un unghi mic, de unde s poat cu odihn, ca s fie privitoriu..." v. 45-46 Marcu Beza, n Shakespeare in Romnia, arat c ideea din versurile lui Eminescu se afl i-n Negustorul din Veneia i Cum v place (vezi i Perpessicius, loc. cit, p. 84). v. 48 n Tendene de cucerire, Timpul, 7 aprilie 1878, Eminescu scrie. Deviza noastr este: a nu spera nimic i a nu ne teme de nimic. Nespernd nimic, n-avem nevoie de a ne mai ncrede n alii, precum ne-am ncrezut, ci numai n noi nine, i n aceia care sunt nevoii s ie cu noi, netemndu-ne de nimic, n-avem nevoie de a implora generozitatea n locuri unde ea e plant exotic." v. 49 n Convorbiri literare i n Maiorescu, ed. 1883. Nu spera cnd vezi mizerii.

278

Forma a ptruns i-n ed. Ibrileanu, dar ar trebui s nelegem nu: mizerie - mizerii, ci mizer - mizeri - mizerii, cuvnt pe care Eminescu l folosete i cu accentul pe silaba a doua. Astfel, n Mureanu - 1869, v. 140: De viaa ta mizer moartea s nu se-ating. Mai sigur este ns c-n Convorbiri literare i ed. Maiorescu s-a strecurat o greeal: mizerii, n loc de mieii, concluzie la care duc i versiunile Glossei. n ms. 2289, f. 43-44: Nu spera, cci vezi c rul La noroc se face punte. n ms. 2279, f. 5-9: Nu spera cnd vezi mieii La izbnd fcnd punte.

n ms. 228, f. 103-105:


Nu spera cnd vezi mieii La izbnzi fcndu-i punte. n ms. 2275 B, f. 66v.-69: Nu spera: n veci mieii La mriri or face punte. v. 56 Dup Al. Marcu, De la Torquato Tasso la Eminescu: Coincidene tematice (Studii italiene, IV, 1937); imaginea valului trector ar fi o reminiscen din poetul italian (vezi Perpessicius, loc. cit, p. 83). Expresia este folosit de Eminescu i prin notiele lui de tineree: Astfel fiinele privite n sine sunt asemenea unui ru curgtor, pe suprafaa cruia sunt suspendate umbre. Aceste umbre stau pe loc ca o urzeal, ca ideea unei fiine supt care undele rului, etern altele, formeaz o bttur..." (ms. 2287, f. 29v.-30v.), dar i-ntr-o versificare de maturitate: Acolo sta Muatin totdeuna Privind cu sete la un straniu joc, Izvoru-n valuri se trecea ntr-una, Iar chipul su tot rmnea pe loc. (ms. 2270, f. 82-83) v. 57 La Perpessicius: Cu un cntec de siren (i n ed. Opere alese, ca i-n ed. celelalte). v. 77-72 Aceste versuri cuprind n sine gndirea'principal a Glossei sub forme nrudite, n toate versiunile: n ms. 2258, f. 173-173v: Tu s nu admiri nimica, S rmi la toate rece. n ms. 2276 , f. 64-66: Tu s nu admiri nimic, Ci rmi la toate rece. n ms. 2289, f. 43-46; ms. 2279, f. 5-9.; ms. 2282, f. 103-105: Ca s nu-ndrgeti nimic Tu rmi la toate rece.
II

279

n ms. 2275 , f. 66v-69: Nu te-aprinde de nimic, Ci rmi senin i rece. n ms. 2267,-f. 214-216: Tu te-ndreapt dup-o raz i rmi senin i rece. Despre influenta lui Schopenhauer n Gloss, a amintit si Anghel Demetriescu n studiul despre Eminescu, din Literatur i art romn, 1903, p. 374. Chestiunea a fost precizat de Tudor Vianu: Ataraxia stoic nuanat sau nu n felul modern al pesimitilor, este pentru Schopenhauer mijlocul unei alinri provizorii din ncletarea voinei de a tri i la acest ideal Eminescu a aderat nu numai n Gloss, dar i n alte poezii, printre care finalul Luceafrului alctuiete floarea suprem i cea mai pur a acestei tendine" (Poezia lui Eminescu, ed. cit., p. 62). . Sulic compar sentena eminescian cu Nil admirri al lui Horaiu (Epistole, I, 6, v. 1) i cu aequam memento servare mentem a aceluiai (Carm., II, 3, v. 1-2), stabilind ns i deosebirile: pe cnd Horaius este nclinat s fac, cel puin n glum, unele concesiuni epicureismului (Epistole, I, 4, v. 16: Epicuri de grege porcus) - Eminescu, censorul i idealistul intransigent, nu admite n opera sa nici o abatere de la puritatea i severitatea moralei stoice" (Clasicismul greco-roman i literatura noastr < n special Eminescu >, Tg. Mure, 1930. p, 63). Cezar Papacostea gsete coninutul acestor versuri ntr-un poem vedic, din care citeaz n traducere: Toate suferinele i plngerile, toate durerile acestei lumi, sub toate nfirile, izvorsc numai din ceea ce omul ndrgete. Cnd n-ai ndrgit nimic, nu sunt nici dureri. Bogai n lucruri, liberi de necazuri sunt numai cei ce n-au nimic scump n lumea aceasta. De aceea, ce bine ar fi ca oricine aspir ctre starea unde nu mai este nici necaz, nici necurie, s fac aa nct s nu ndrgeasc nimic din lumea de aici" (Filozofia antic n opera lui Eminescu, ed. cit., p. 27). Citm din nelepciunea budhist: Le disciple qui a dpouill plaisir et dsir, riche de sagesse, celui -l a atteint ds ce monde la dlivrance de la mort, le repos, le Nirvna, le sjour ternel" (H. Oldenberg, Le Bouddha, Paris, 1903, p. 263). n aceeai lucrare, Oldenberg arat c, dup Budha, originea durerii st n setea de plcere, setea de existen, setea de impermanen (p. 128). G. Clinescu (Opera lui Eminescu, vol. V, p. 126 i urm.), vede n Gloss o sublim scamatorie de idei", sarcasm, mascare a satirei, ceva ce se afl i la Giuseppe Parmi, minus speculaia i simul universal... etc., etc. i Ibrileanu, n Eminescu - Note asupra versului, gsise, mai de mult, n Gloss: ton agresiv - satiric" (Studii literare, ed. cit., p. 160). D. Caracostea este pe linia adevrului, cnd, n aceast poezie, intitulat ntr-o versiune En spectateur (ms. 2262, f. 18), afl prin excelen contemplativitate (Arta cuvntului la Eminescu, p. 60).

OD - n metru antic
A aprut n ed. Maiorescu, dec. 1883. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 199 i note n vol. III, p. 113 i urm. Cercetrile literare au acordat acestei poezii atenia pe care o merit. Investigaiile s-au ndreptat i spre izvoarele de inspiraie'ale poetului. N. Sulic, n Eminescu i clasicismul latin (Anuarul Liceului de biei Al. Papiu Ilarian " din Tg.-Mure, Tg.-Mure, 1932, p. 31 i urmat.) pune n legtur Oda, n versiunea ei final, cu elegia O dii si vestrum est misereri a poetului Catullus. Spre Catullus i Propertius, scrie acelai, trebuie s ne ndreptm i pentru a nelege folosirea de ctre Eminescu a comparaiilor mitologice, procedeu obinuit al poeilor de sub influen alexandrin.

280

Cezar Papacostea, n Filosofici antic n opera lui Eminescu, gsete izvoarele Odei ntr-o poezie ctre zeia Afrodita, scris de Sappho: Psappha (Sappho) i Eminescu sufer din cauza iubirii si amndoi i ncheie piesa cu acelai apel dezndjduit la puterile superioare pentru recptarea linitii sufletului, naufragiat n valurile pasiunii. i ce-i alta nepsarea trist de alt dat - cea att de rvnit acum - dect atitudinea de izolare n care se menineau filozofii, antichitii eline dezignai cu termenul ataraxiti i preocupai numai de viaa interioar" (p. 42). Adevrul ns, aa cum reiese din manuscrisele poetului, este altul. Exerciiile pe care le face Eminescu, studiind de aproape versificaia lui Horaiu sunt numeroase. Att versiunea cea mai ndeprtat - oda nchinat lui Napoleon I - care-i are individualitatea ei i de aceea am i reprodus-o ca independent n ediia noastr - ct i versiunile de tranziie spre opera subiectiv liric pe care-o cunoatem sub numele de Od - n metru antic - atest influena statornic a lui Horaiu. Cercetrile noastre strnse n studiul Eminescu i clasicismul greco-latin (n Ft-Frumos, Suceava, mai-august 1932) ndreptesc concluzia: i ca reprezentant al curentului sntos de la Convorbiri literare i-a fcut Eminescu ucenicia la coala antic. Pornind ca un modest colar, el face mici traduceri safice. Deodat l prinse n mod firesc gndul de a scrie i el dup modele antice. De la cunoaterea lui Homer, trece la compunerea de exametri originali i astfel se-mbogi literatura noastr cu Mitologicale. Versurile safice i adonice l duser la alctuirea de strofe, pe care le orndui n poezii, n care amintirea lui Horaiu este la loc de cinste. n acelai timp ns, Eminescu i triete propria lui experien sufleteasc. Sensibilitatea personal triumfa umbrind atitudinile horaiene, strofele compuse i capt noi prefaceri i noi ornduiri. Fostul ucenic la coala poetului latin devine un desvrit asimilator al termicei maestrului i o dat cu originalitatea spiritual a lui Eminescu triumfa n limba noastr i arta antic n una din formele ei cele mai pure." Eminescu a fcut numeroase exerciii n legtur cu strofa safic, desigur fiindc o socotea capabil, pe aceasta ndeosebi, ca s exprime un anumit fond poetic. Observaia lui D. Caracostea este ndreptit: Un alt aspect, care a rmas nerelevat de cei care s-au ocupat de ritmurile clasice din versificaia lui Eminescu, este dependena lor de natura fiecrei concepii, care cerea o anumit form i nu alta. Astfel, dac n Od - n metru antic - Eminescu s-a oprit la forma de strofa safic, este pentru c numai aceasta i s-a prut necesar" (Arta cuvntului la Eminescu, P. 31). Pentru legturile dintre Od - n metru antic - i oda nchinat lui Napoleon, vezi studiul lui Perpessicius De la Napoleon la Od n metru antic, n Jurnal de lector completat cu Eminesciana", Bucureti, 1944, p. 297 i urm. Pentru dezvoltarea temei din Od - n metru antic - de la primele exerciii metrice pn la forma definitiv, vezi D. Murrau, Eminescu i clasicismul greco-latin. Dintre versiunile Odei, dm aici pe cea din ms. 2277, f. 30-32, de prin 1879, care ocup un loc central ntre oda ctre Napoleon i Oda din ed. Maiorescu: Exilat aici pe pmnt de jale, Viaa-mi pare-ostrov, rsrind din valuri; Un pribeag m vd dominnd pustiul Mijloc al mrii. Precum umbra-i sor luminii, astfel Al meu suflet e nfrit cu codrul i cu-al mrii cer, cu puterea sfnt-a Singurtii. Trist fiind adnc, dar trist prin sinemi Nu de-a astei lumi ptimiri i lacrimi, M doream dar ncununat de laurul Pururea verde.

281

Cum pe dulcea-i lir Horaiu cnta, ndoind n versul adonic limba-i, ncercat-am barbariznd n graiul Traco-romanic. Iar n umbra gndurilor de noapte Suferina chiar voluptoas-i, dulce-i, Prefcnd viaa n vis aievea, Visul n via. niram legendele vremii-n minte-mi, Transprea n vis piramida veche, Iar din ea vedeam aprnd din veacuri Jupiter Ammon. Sau din Nord etern mi venea suflarea, Vnt i viscol greu, purttor de ghea i de reci zpezi ca gndirea trist-a Zeului Wuotan. N-admiram nimic... Fericit ca zeii, Doar singur eu m miram de mine, Pn cnd trezit din uimire-adnc Singur rmas-am. Nici credeam c pot ca s mor vrodat, Falnic, tnr, nfurat n manta-mi, Coborta-am fost de pe trepte sfinte ntru mulime. Cnd deodat tu rsrisi n cale-mi, Mai frumoas-ai fost de cum este Venus i-n dureri mi-ai dat voluptatea morii, Nendurtoareo! Ai furat al Semiramidei zmbet, ie-i dete braele-i albe Here, Numai ochii turburtori ai ti sunt, Marmur rece. De-al meu propriu foc m topesc de-atuncea, De-al meu propriu cnt mistuit m mntui Oare mai renasc luminos din el ca Pasrea Phoenix? Au stul de ea i de mine nsumi, Am s urc din nou prsita treapt, Ochii mei ntori nemicai la steaua-mi Nemuritoare? n privina expresiei graiul traco-romanic" vezi Rostul unei vorbe (Traco-romanic) de G. Bogdan-Duic n Buletinul Mihai Eminescu", 1934, p. 42 i urm.: Graiul traco-romanic"

282

nseamn pentru Eminescu graiul romnesc. Informaiile despre traci i le-a luat poetul din Herodot, iar n ce privete chestiunile lingvistice, s-a adresat direct lucrrilor lui Jirecek. v. 1 Byron n The adieu (1807): And, since I soon must cease to live Instruct me how to die. v. 2 Antichitatea a cunoscut o seam de-ntelepi care luaser deprinderea dup Socrate, s se-mbrace simplu i oarecum uniform. ndeosebi filosofii stoici i cinici adoptaser haina de exerciii a spartanilor - sobrul tribon, prin care voiau s-i exprime dispreul pentru viaa organic, indiferena fa de lumea extern. Se-mbrcau, ca s zicem aa, n haina nepsrii, ei care puneau fericirea adevrat nu-n bunurile materiei, ci n echilibrul interior i, mai ales, n virtutea eluctat eroic de ghearele viiului" (Cezar Papacostea, op. cit., p. 43). n oda ctre Napoleon, mantia este, fr ndoial, cea imperial" (N. Iorga, Eminescu venic nou cu toate mprumuturile, ed. cit.). Poetul pstreaz aceeai mantie" i cnd este vorba de sine nsui. Bine observ N. Sulic, n Eminescu i clasicismul latin, c aici Eminescu se gndete la mantia romantic. n adevr o gsim n poezia apusean a nceputului de secol. i Byron n Oscar of Alva, spune despre eroul su c se nfur n ndoiturile negrei sale mante" (trad. Eliade Rdulescu). v. 34 N. Sulic, n Clasicismul greco-roman i literatura noastr, p. 33, face o apropiere interesant ntre Od i un pasaj din Cezara: Adesea cnd m sui pe o piatr nalt, mi pare c n creii mantalei aruncate pe umr, am ncremenit i am devenit o statu de bronz, pe lng care trece o lume, ce tie c acest bronz nu are nici o simire comun cu ea... Las-m n mndria i rceala mea... De ce vrei tu s m cobor de pe piedestal i s m amestec cu mulimea. Eu m uit n sus asemenea statuii lui Apollo... fii steaua cea din cer rece i luminoas! -atunci ochii mei s-or uita etern la tine." v. 6 Papacostea (loc. cit, p. 43) arat c i Sappho d iubirii epitetele: dulce-amar i druitoarea durerii. i despre starea afectiv carcateristic Odei, n Tudor Vianu Poezia lui Eminescu, cap. Voluptate i durere. v. 7 Oda cuprinde n sine o chintesen de via afectiv proprie. Ms. 2277 arat cea mai intens munc a lui Eminescu de-a elabora poezia. ntre pagini care nscriu exerciii i versiuni pentru Od, se afl pagini de poezie liric subiectiv, experiena unei dragoste tulburat de gelozie i de suferin. Iat versuri din versiuni care aveau s duc spre poezia intitulat Gelozie: Cnd te-am vzut pe tine, am zis rstit n sinemi N-ai s ptrunzi vrodat cmara tristei inimi, Zvor voi pune mini-mi i uei mele lact, S nu ptrund-n cas-mi zmbirea ta din treact, Cci nu voiam ca ochi-i cu dulce vicleug S-ajung-n al meu suflet al patimilor rug... i apoi: Dar m-ai nvins... Ptruns-ai a inimii cmri i-acum luceti ca steaua fatal peste mri Pe gndurile mele... cci a fost voia sortii Ca tu s-mi dai durerea i voluptatea morii... (ms. 2277, f. 32 v. i 39). n legtur cu voluptatea morii" i cu dureros de dulce" trimitem i la un pasaj din Schopenhauer (cartea IV, Voina se afirm i apoi se neag, cap. 68) pe care-l dm n traducere: Cnd voina se distruge n oarecare grad printr-o negaie mare i irevocabil a soartei, nu mai este capabil s voiasc altceva, iar carcaterul se arat blnd, trist, nobil,

283

resemnat. Cnd, n sfrit, nu mai are un obiect determinat ci se ntinde asupra ntregii viei i devine o aplecare spre sine, o retragere, o dispariie pas cu pas a voinei, afliciunea anihileaz ncet dar n adncime chiar i vizibilitatea voinei, adic trupul. Omul se simte scpat din ctue, are o voluptoas simire anticipat a morii, sub forma unei eliberri de trup i de voin. Afliciunea se nsoete cu o plcere tainic i, cred eu, aceasta este ceea ce nelege prin the joy of grief plcerea durerii - cel mai melancolic dintre popoare." v. 8 n ed. Maiorescu i, apoi, n toate ediiile, pe urma acesteia, avem: Pn-n fund bui voluptatea morii Nendurtoare. Moartea nendurtoare" este desigur ceva uor de neles, dar nu mai puin banal. Desfurarea sentimentului de-a lungul poeziei ne arat ns c accentul se pune pe suferin, nu pe moarte. Suferina este nendurtoare i ar fi mai potrivite versiunile ce urmeaz: n ms. 2277, f. 30-32: i-n dureri mi-ai dat voluptatea morii, Nendurtoareo! n ms. 2277, f. 44-45 i ms. 2260, f. 270-271: i prin chin mi-ai dat voluptatea morii, Nendurtoareo! n ms. 2282, f. 91-92, textul se deosebete de cel publicat de Maiorescu, numai prin: Pn-n fund bui voluptatea morii, Nendurtoareo! Schimbarea textului, numai n acest loc, a venit ori prin voina lui Maiorescu, ori, ceea ce-i mai probabil, a lui Eminescu care, n versiunea ultim, cunoscut de Maiorescu, a evitat un accent pasional i a rmas, pn la urm, cu atitudine stpnit, echilibrat n durere. v. 9-10 Iat mitul la care se face aluzie. Hercule pleac din Etolia cu Dejanira i ajunge pe malul fluviului Evenos, peste care nu se putea trece dect cu ajutorul centaurului Nessus. Acesta se ndrgostete de Dejanira, lucru de care Hercule i d seama numai cnd cei doi se aflau la mijlocul fluviului. De pe mal, unde rmsese ateptnd ntoarcerea lui Nessus, Hercule trimite o sgeat otrvit i lovete pe cel ndrgostit. Simindu-se condamnat s moar, Nessus o sftuiete pe Dejanira s nmoaie n sngele su haina lui Hercule, cci astfel i va putea pstra dragostea eroului. Dup expediia victorioas contra lui Euritos i distrugerea Cechaliei, Hercule ia cu dnsul pe frumoasa Iole pe care o iubete cu pasiune. Ajuns n Eubea, pregtete un sacrificiu pentru Jupiter i cere de acas o tunic alb, haina de srbtoare potrivit cu solemnitatea ce urma s aib loc. Dejanira i trimite ns o tunic mbibat cu sngele lui Nessus. Hercule o mbrac, i simte trupul prins ca-n flcri, caut s smulg haina, dar o dat cu buci din aceasta se rup i buci din propriul su trup. Ca s-i pun capt durerilor, Hercule i face un rug, Paean pune focul, dar n timp ce flcri mari se ridic Jupiter l smulge pe Hercule teafr i-l aduce n Olimp. Firete Eminescu putea cunoate lucrurile acestea i din Catullus i Properiu, cum susine N. Sulic, n Eminescu i clasicismul latin. Nu e ns mai puin adevrat c le gsea i-n Horaiu, n Epoda III, cum arat Perpessicius (Eminesciana, loc. cit., p. 302). Amintim nc o lucrare cunoscut bine de- Eminescu: Antoniu i Cleopatra de Shakespeare. n act. IV, sc. XII, Antoniu se crede trdat de Cleopatra i-i exprim indignarea: the shirt of Nessus is upon me: teach me, Alcides, thou mine ancestor, thy rage..." i, apoi, Eminescu tia de Hercule i Nessus nc din copilrie, din mitologia lui Reinbeck,p. 141-142.

284

Mult mai interesant ar fi s putem ti ce pasiune subiectiv l face pe Eminescu s scrie aceste versuri. Dup N. Iorga, aceast tunic a lui Nessus" este tot dragostea pentru Veronica Micle (Eminescu venic nou..., loc. cit). Perpessicius (ed. cit, vol. III, 114-115) aduce n discuie i un alt nume, al artistei Cleopatra Poenaru Lecca, de care Eminescu se apropiase dup 1879. i printre exerciiile pentru Od apare i numele Cleopatrei. Este mai sigur ns alt interpretare a lui Perpessicius (ibid., p. 115): c n recipientul Odei" s-au topit ierburile de leac a mai multor afeciuni, n frunte cu cea mai trainic, aceea de la Iai". i, apoi, s nu uitm c tot Cleopatra" fusese ntr-o vreme i Veronica Micle: Ea se numea Cleopatra, iar el Gajus Iulius Octavian August..." (nceputul schiei La aniversar), v. 11-12 Imaginea I-a preocupat pe Eminescu i alt dat, cci noteaz n ms. 2275B, f. 4: Focul meu a-l stinge nu pot cu-adncul Apelor mrii. v. 16 Pasrea Phoenix este amintit n aproape toate versiunile Odei. Dar Eminescu o amintete i n exerciii n marginea operei sale, i de asemenea ntr-un articol din Timpul, 15/27 febr. 1881 (vezi ed. Perpessicius, vol. III, p. 125, not). n ms. 2260, f. 81 aceast strof: Cci eterne sunt ale lumii toate, Cci se nasc, mor tot pieritoare forme, Dar cu toatele-au nluntru viaa Pasrei Phoenix. Epitetul luminos" din v. 15 este, dup cum remarc Papacostea (op. cit., p. 45) ceva adecvat: fenixul avea pe cap o creast scnteietoare; puful gtului i era aurit, iar restul fulgilor erau purpurii. Avea coada alb i ochii i luceau ca dou stele". Imaginea Phoenixului i simbolul legat de ea nu sunt ceva nou n literatura noastr. Iat cteva rnduri din prefaa lui Chesarie, episcopul Rmnicului, la Mineiul, pe ian., Rmnic, 1779: Acum iari o suflare de vnt cu linite, o prefacere a dreaptei celui Preanalt, au adus curgerea oblduirii rii la matca sa, au oprit vnturile, au potolit valurile, care strmba crma oblduirii i nelsnd ca robia s ajung la liman, n multe rnduri, o cufunda i o sprgea, de-abia scpnd cu trupul crmuitorului. ara Rumneasc s-au asemnat acum cu pasrea ce se numete Finix, carele cu ale sale aripi aprinznd foc, s aprinde i arde pe sinei, i fcndu-se cu totul cenu, iari din pulberea cenui s nate i create." v. 18 Nepsare trist" este atitudinea de izolare a filozofului antic preocupat numai de viaa lui interioar (Papacostea, op. cit.,p. 42). Comentariul lui D. Caracostea: S-ar prea c este o discordan ntre starea aceasta de libertate pe care o dorete i epitetul de nepsare trist. Dar chiar din epitetul acesta vezi c nu este aici o concluzie pe hrtie, ci dinamica unor sentimente contrarii. Patima n-ar fi fost o realitate, dac ceva din puterea ei n-ar vibra i n hotrrea de a se libera. Dei dorit ca un liman, nepsarea totui i se pare trist" (Arta cuvntului la Eminescu, p. 248). v. 20 Acest final de mare efect artistic, pn s fie fixat la locul lui firesc, a struit ndelung n spiritul poetului. n ms. 2276, f. 81 se afl Revars-asupra mea lumin lin (vezi notele la Rsai asupra mea...) din care citm o strofa: Nici n amor nu cred i nici n ur i sfnt nu-mi mai e nici o idee, Pierdui avntul ce-mi ddea trie... n marginea acestei strofe, poetul noteaz: Red-m dar pe mine nsumi mie. n ms. 2277, f. 22v. Eminescu nscrie: pe mine nsumi Mie red-m.

285

Numai o dat cu versiunea ms. 2277, f. 30-32, de prin 1879, versul i primete locul definitiv. Dup N. Sulic, versul ar fi o dovad a cunoaterii de ctre Eminescu a elegiei lui Catullus O dii si vestrum est misereri, n care versul final este: O dii, reddite mi hoc pro pietate mea (Eminescu i clasicismul latin). Credem c i acest vers este sugerat tot de Horaiu, care chiar la nceputul Epistolei (ctre ngrijitorul proprietii lui de la ar) are expresia: mihi me reddentis = care m red pe mine mie nsumi. Interpretarea ntregii poezii de D. Caracostea: Oda - n metru antic - care n-a fost rotunjit definitiv de Eminescu nu s-a nscut din sentimentul clipei. Dimpotriv, izvorte din sentimentul celor venice, negaiunea clipei. Dinamismul ei vine din ncordarea dintre patima, care ar vrea s se permanentizeze, cu suferinele ei, i dintre nemurirea nativ la care aspir s se ntoarc. De aici, opoziia dintre imagini. De o parte, pururi tnr, nlnd ochii la steaua singurtei, de alt parte, voluptatea morii nendurtoare i amnuntele cu carcater mitologic despre suferina lui Nessus, a lui Hercule, pentru ca, dup acestea, tot n cadrul amintirilor clasice, s apar simbolul renvierii: luminos ca pasrea Phoenix. Forma de timp este deci opoziia dintre contiina veniciei i dintre vremelnicia care ar vrea s se fac stpn. Astfel, poezia are trei tacturi de sentiment: nativa nlare a celui nfurat n mantia-i nemuritoare; suferina nemrginit, pe care n-ar putea-o stinge cu toate apele mrii; iar, n final, dorina de a se ntoarce la nlimea prsit. Motivul generator este acel mie rede-m din final."

SOMNOROASE PASARELE...
Aprut n ed. Maiorescu, dec. 1883. n ed. Perpessicius vol. I, p. 207; note n vol. III, p. 180 i urm. Asupra acestei poezii s-a exercitat ingeniozitatea multor cercettori preocupai s-i afle izvoarele strine. Amintim principalele izvoare propuse, adognd c nici unul nu-i apropiat de poezia lui Eminescu dect prin elemente generale, care se pot gsi n orice berceuse" - cntec de leagn. N. erban d ca sigur" influena poeziei Pantum de Th. de Banville (O influent francez asupra lui Eminescu, n Cele trei Criuri, Oradea, 1921). M. Banta apropie poezia lui Eminescu de Gute Nacht din Regensburger Liederkranz (1880), n Note pe marginea crilor, din Viaa romneasc, ian. 1926. M. Banta i spune ns i prerea: Ce are a face poezia adnc a naturii nsufleite de Eminescu prin geniul i amorul lui, cu sarbda serenad nemeasc..." Valentin Bude afl izvorul n Gute Nacht de Karl Drchsler, iar C. Fedele gsete unele asemnri cu Auf dem Teich de Lenau (vezi Perpessicius, loc. cit., p. 180, nota). Cum cntecele de leagn sau tema apropiat de a lor au circulaie larg, nu este de mirare c G. Clinescu nscrie i o poezie Gute Nacht de Geibel, i o alta Good Night de Hemans (Studii i cercetri de istorie literar i folclor, 1-2 din ian. - iunie 1956, p. 315). Amintim i pe Beethoven, Variatuni pe cvartetul Kind willst du ruhigschlafen", din opera Jertfa ntrerupt de P. Winter (1799). Toate poeziile germane amintite au, firete pe Gute Nacht ori pe Schlafet in Ruh, dup cum cea englez are pe Good Night. n toate se afl psrele, ngeri, floricele, clar de lun. Poezia lui Karl Drchsler este precis un ctec de leagn pentru un copil: Gute Nacht, du susses Kind... Poezia din Regensburger Liederkranz ar putea fi i pentru un copil, tot aa ca i pentru oricare fiin drag. Nu se poate afirma c Somnoraose psrele este scris pentru vrjirea spre somn a unui copil. Poate fi tot att de bine o poezie de ncntare pentru femeia iubit, ori o poezie scris de

286

Eminescu pentru sine nsui n momente de dulce visare n mijlocul unui frumos i calm cadru natural. Niciri mai mult ca aici nu avem o contopire mai desvrit ntre natur i sensibilitatea poetului. Elementele descriptive sunt toate pe acelai plan, produc aceeai stare emotiv, iar acordul sunetelor i imaginilor rspndete o beatitudine cu att mai intens i mai n stare s sting voina de a fi, cu ct nsi poezia realizeaz tehnica unui cntec de leagn, fr nceput i fr sfrit, precedat i urmat de o nelmurit tain. Niciri mai mult ca aici nu i-a gsit expresia estetic gndul lui Schopenhauer c natura frumoas ne smulge de sub tirania voinei" (D. Murrau, Istoria literaturii romne, ed. IV, 1946, p. 227). v. 9 n ed. Maiorescu, Bogdan-Duic: pe ap. n ed. Scurtu, Ibrileanu, Perpessicius: pe ape.

DE-OR TRECE ANII... Aprut n ed. Maiorescu, dec. 1883. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 208; note n vol. III, p. 183 i urm. n Ediiile poeziilor lui Eminescu, din Viaa romneasc, ian. 1927, G. Ibrileanu are cuvinte de depreciere pentru aceast roman: poezia aceea cu nu tiu ce i nu tiu cum, perfect ca form, dar care nu e tocmai faimoas ca gen". Acestei priviri critice aspre i datorm faptul c G. Clinescu ia o atitudine contrar: De-or trece anii... este poate, dintre poeziile ce mai pstreaz simbolurile poetice, cea mai apropiat de forma romanei. Melodia o formeaz cadena strofelor sfrite mereu pe ton de refren. ns ideea se afl i n aceast poezie, latent dar productoare de asociaiuni laterale... Nu tiu ce este iraionalul iubirii, care vine dintr-un izvor necunoscut nou. Ea tot mai mult mi va place arat intelectului c dragostea crete n virtutea unei legi interioare, absurde, fr nici o legtur cu vreo cauz obiectiv; Naiva mrturisire a neputinei de a motiva iubirea face suav strofa a doua... n sfrit strofele urmtoare conin hotrrea de a se lsa n voia instinctului..." (Opera lui Eminescu, vol. V, p. 189-190). v. 6 ne vzum" perfectul simplu arhaic. La fel avem n Dosoftei, Psalmul 136: La apa Vavilonului, Jelind de ara Domnului, Acolo ezum i plnsm, La voroav ce ne strnsm... Arhaismul formei verbale din v. 6 concord cu cellalt arhaism din v.5: M-au fermecat..." v. 7-8 I.M. Racu, n Alte opere din literatura romn, cap. C. Conachi, Alctuiri i tlmciri, a artat c Eminescu a cunoscut poeziile naintaului i a suferit influena lor. Leca Morariu, n Eminescu i Conachi, din Buletinul M. Eminescu", 1938, p. 31-32, n legtur cu transfigurarea la Eminescu a unor sugestii venite de la Conachi, stabilete o apropiere ntre v. 7-8 i urmtoarele versuri ale lui Conachi: Gndeam c-am iubit un nger din cer, sub chip femeiesc Dar n-au fost dect femeie din iad, sub chip ngeresc. v. 12 Ed. Maiorescu, Duic, Perpessicius i ms. 2260, f. 207 i ms. 2261, f. 301: E i-n tcere-i..." Ed. Ibrileanu: E i-n tcerea-i..." Ed. Scurtu i ms. 2277, f. 82: E i-n tcere..." v. 9-12 Sunt versuri foarte caracteristice care mi par nu din literatura noastr, ct din literaturile strine i mai ales din literatura nou. Printre alte curioziti care au prut extravagante celor care n-au neles simbolismul, au fost tocmai insistenele poeilor din aceast coal asupra elocvenei tcerei. i Eminescu, n aceste versuri, a sesizat aceast nelegere a celor ce-l nconjoar, a ptruns partea de mister care poate s fie nvluit de mult poezie.

287

Tcerea vorbete, spune i el; vorbete numai pentru cei care ntr-adevr tiu s-o neleag" (Ovid Densusianu, Evoluia estetic a limbii romne, curs litografiat din 19311932, p. 63-64).

MAI AM UN SINGUR DOR


(i variantele) Toate variantele au aprut n ed. Maiorescu dec. 1883. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 216 i urm.; note n vol. III, p. 229 i urm. Am pstrat ordinea variantelor aa cum este n ed. Maiorescu, dei, dup cronologia aproximativ a lui Perpessicius, ordinea ar fi alta i anume: 1. De-oi adormi curnd. 2. Iar cnd voi fi pmnt. 3. Mai am un singur dor. 4.Nu voi mormnt bogat. Toate sunt produsul muncii din anii 1881-1883, dar nimeni n-ar putea afirma c una din variante a fost pus la punct nainte de cutare alta. i pentru materialul servit n cursul elaborrii, ca i pentru forma definitiv, trebuie s ne meninem la un prudent cca. Este posibil, de asemenea, i ceea ce presupune Perpessicius: c Maiorescu va fi respectat ordinea indicat de nsui Eminescu n copii ce le-ar fi pregtit pentru tipar. Este de primit n ntregime observaia fcut de Perpessicius: Elegia aceasta se realizeaz n patru momente distincte i fiecare din acele momente i are evoluia i cristalizarea de sine stttoare" (loc. cit., p. 230). Stricta ordine ns a momentelor de cristalizare definitiv n-o vom ti niciodat. n ce privete izvoarele poeziei Mai am un singur dor, sunt cteva cercetri pe care le vom aminti. N.I. Apostolescu, n L'influence des romantiques frangais sur la poesie roumaine (Paris, 1909), spre a arta o culme a influenei franceze la noi, amintete n concluzie chiar poezia lui Eminescu, la care gsete o frmntare deosebit de-a combina" un motiv din Ronsard cu unul din Paul Bourget. n Ronsard, De l'Election de son sepulcre: Quand le ciel et mon heure Jugeront que je meure Ravy du beau sjour Du commun jour Je dfens qu 'on ne rompe Le marbre pour la pompe, De vouloir mon tombeau Bastir plus beau. n Paul Bourget, Epilogue: Lorsque la mort, posant ses doigts blancs sur mon front, Fera que pour toujours mes yeux se fermeront A la beaut vivante, Choisissez-moi, vous tous qui je serai cher, Une tombe au soleil, sur le bord de la mer Infinie et mouvante. Dac numai att a putut s citeze, ca influen francez, N.I. Apostolescu, nsemneaz c nu e necesar s mai cutm i noi altceva. Rspunsul lui Ibrileanu (Studii literare, cap. Mai am un singur dor" este o compilaie?) poate fi socotit definitiv, iar aseriunile lui N.I. Apostolescu privite ca o curiozitate.

288

Delavrancea, n Din estetica poeziei populare, 1913, amintete cunoaterea de ctre Eminescu a piesei lui Shakespeare Timon of Athens. Eroul i exprim adesea revolta mpotriva defectelor oamenilor i se arat hotrt mizantrop. n actul al IV-lea, sc. III: Then, Timon, presently prepare thy grave; Lie where the ligt foam of the sea may beat Thy grave stone daily... (Acum, Timon, pregtee-i mormntul; Culc-te unde uoara spum a mrii Va bate zilnic lespedea de pe mormntul tu...) Eminescu a i tradus cteva scene din piesa lui Shakespeare, desigur nu din simpl curiozitate intelectual, ci pentru amrciunea cu care Timon scoate la iveal josnicia omeneasc, falsitatea prieteniei i goana tuturor dup bani, dup metalul blestemat", dup aceast trfa a umanitii" C. B a l m u , n Cteva note despre Propertius i E m i n e s c u (Viaa r o m n e a s c a mai - iunie
1928), stabilete apropierea ntre Mai am un singur dor i o elegie a poetului latin (II. 13, 17 i urm.):

Quandocumque igitur nostros mors claudet ocellos Accipe, quae serves funeris acta mei: Nec mea tunc longa spatietur imagine pompa, Mec tuba sit fati vana querela mei, Nec mihi tune fulcro sternatur lectus eburno. Deinde, ubi suppositus cinerem me fecerit ardor, Accipiat manes parvula testa meos, Et sit in exiguo laurus super addita busto, Quae tegat extincti funeris umbra locum. (i cnd moartea nchide-mi-va ochii, ascult ce nmormntare s-mi faci: nu vreau ca-n urma mea s fie-atunci purtate-n lung cortegiu mtile strbunilor, i nici trmbia s nu-mi sune-n van a jale, i nici s mi se-atearn un pat de filde... Apoi, cnd focul de pe rug m va fi fcut cenu, o biat urn simpl primeasc manii mei, iar pe mormnt s am sdit un laur, care s m-acopere cu umbra lui...). S nu trecem cu vederea c n aceast poezie funebr, la amndoi poeii gsim aceleai dorine negative: nec"... nec"... nu voiu"... i nimeni"... o prob mai mult c n Mai am un singur dor se aud ecouri din jalnicele tnguiri ale elegiacului roman. Radu Manoliu, n Poezii postume ale lui M. Eminescu, Note critice din Vocea Tutovei, 20 august 1906 i n Izvoarele motivelor., din Preocupri literare, 1 mai 1936, apropie Mai am un singur dor de partea final a baladei Vrful cu dor, de Carmen Sylva. Dac este ns vorba de moartea unui cioban n mijlocul naturii, Eminescu nu avea nevoie s se opreasc la balade: Carmen Sylvei, cnd cunotea bine nsui modelul acesteia, Mioria din culegerea lui Alecsandri Despre problema influenei baladei Vrful cu dor, vezi notele la traducerea lui Eminescu, Comentarii eminesciene, din volumul colectiv Studii eminesciene, Editura de stat, 1965 i Comentarii eminesciene, 1967, cap. I. Facem o apropiere ntre Mai am un singur dor i poezia lui Byron Euthanasia, pe care Eminescu a putut-o cunoate din traducerea lui Eliade (Din operele lui Lord Byron, t. II, Bucureti, 1839). Dm un fragment: Cnd timpul mi va aduce mai curnd sau mai trziu soni nul fr visuri ce nchide ochii acelora ce nu mai sunt, zeu al uitrii, putea-vei tu ntinde blndele-i aripe asupra patului meu de moarte! Nici un amic nici un motenitor s nu-mi vie a plnge sau a dori lovitura ce m va amenina; nici o frumusee cu prul despletit s nu-mi vie a simi sau a se preface o durere de buncuviin! Voi s intru n tcere de mormnt, tar s fiu nsoit de lacrme oficioase; nu voi s tulbur a nimului bucurie, nici s inspir temeri amicilor."

289

Se poate compara i armonia versurilor lui Eminescu cu aceea din poezia lui Byron: When time, or soon or late, shall bring The dreamless sleep that lulls the dead, Oblivion! may thy languid wing Wave gently o 'er my dying bed! No band of friends or heirs be there, To weep, or wish, the coming blow: No maiden, with dishevelled hair, To feel, or freign, decorous woe. But silent let me sink to earth, With no officious mourners near: I would not mar one hour of mirth, No startle friendship with a tear. MAI AM UN SINGUR DOR - note v. 2 n ed. Perpessicius: serii. v. 11-12 Dorina din aceste dou versuri este cu totul neobinuit i nu-i gsete explicaia n vreo datin a nmormntrii la noi. Numai n timp de rzboi, pentru czuii n lupt, se improvizeaz trgi din ramuri. Ideea trebuie s-o cutm n alt parte i, poate nu ne nelm, dac ne oprim la un celebru pasaj din Eneida, c. XI, v. 59 i urm., pregtirea trimiterii spre cas a trupului nensufleit al eroului Palas: Astfel l plnge Enea i-mparte porunci de pornire A tnguitului trup i trimite brbai tot pe-alesul, Mie de-ostai, ca s-i fac alaiul cinstirii din urm, Lacrimi s verse i dnii cu tatl, ce mic-alinare Pentru nespuse dureri, ns tatlui biet cuvenit! Alii cu grab-mpletesc din crengue de cer i din ramuri Tinere, lese subiri i-o targ uor mldioas i adumbresc ridicatul culcu cu polog de verdea, Pun pe viteazul fecior pe-aternutul acesta de ar: Parc-i o floare culeas de gingae mni de fecioar, Blnda la chip vioric ori lnced dorminda zambil, Care frumseea-i pstreaz i nc lucirea ei, ns Mama-Pmntul de-acum nu-i mai d noi puteri i nici hran. Dorina din versurile 11-12 i afl expresia n toate versiunile poeziei: poetul Scrisorilor, lupttorul politic de la Timpul, era n drept s se considere un erou czut cu faa spre inamic. Mai amintim c, la 18 ani, n Amicului F.I., Eminescu i imagina un sfrit demn de un lupttor poet: Voiu cnd mi-or duce ngerii si Palida-mi umbr n albul munte, S-mi pui cununa pe a mea frunte i s-mi pui lira de cpti. v.23 Teiul este adesea amintit n poezia eminescian. n regiunea Botoanilor este copacul de predilecie al cimitirelor, ogrzilor bisericilor i aleilor. Bulevardul oraului Botoani, umbrit de btrni tei, va fi fost cunoscut i de Eminescu adolescent. La Dumineca Mare, porile de intrare i uile caselor se mpodobesc cu ramuri de tei. n poezia popular, dup

290

cum se vede din lucrarea lui Tudor Pamfile, Vzduhul dup credinele poporului romn, 1916, p. 77, teiul este considerat ca arbore sfnt. In unele versiuni, sentimentul morii se nsoete cu cel al dragostei. Dm versiunea din ms. 2277, f. 61, de prin 1881 (n ed. Perpessicius, loc. cit., p. 258 i urm.): Spre-a stinge-att amor n noaptea uitrii La marginea mrii Eu a dori s mor. Nu-mi trebuie flamuri, Nu voi sicriu bogat, Ci-mi mpletii un pat Din tinere ramuri. S-mi fie somnul lin i codrul aproape, Seninele ape S aib-un cer senin, Izvoarele-ntr-una Pe cnd cu zgomot cad, Prin vrfuri lungi de brad, Alunece luna. Natura vnt s dea Frunziului veted, Nu-mi plng la cretet Vrun om pe urma mea, Ci sune talanga Prin blnd de bucium cnt, Deasupr-mi teiul sfnt S-i scuture creanga. Nemaifiind pribeag De-atunci nainte, Aduceri aminte M-or troieni cu drag, Din naltele maluri Spre-a m ajunge-adnci S-or atrna de stnci Eternele valuri. Luceferi mari i mici Din umbr de cetini Fiindu-mi prieteni, Mi-or lumina pe veci. La marginea mrii, Poate-oi putea s mor Spre-a stinge-att amor n noaptea uitrii.

291

DE-OI ADORMI - NOTE Una din variante are titlul Dorina unui Dac (ms. 2276, f. 40). n ed. Perpessicius, loc. cit., p. 241. Cnd voi muri curnd n linitea serii S m-ngropai cntnd La marginea mrii. n urm nu-mi venii Cu pomp i flamuri, Cociug s-mi mpletii Din verzile ramuri. S-mi fie somnul lin i codrul aproape, S am un cer senin Pe-adncile ape. S-aud cum blnde cad Izvoarele-ntr-una, Prin negre crengi de brad Se strecure luna. S-aud cu ochiu-nchis Cntare de bucium S uit ca i un vis Durere i zbucium. S-aud pe mare vnt, Pe munte talanga, Deasupr-mi teiul sfnt S-i scuture creanga. Luceasc-n preajma mea Lumina din dealuri, Izbind m vor cnta Eternele valuri. -acei luceferi sfini Ce tremur-n cetini, Cum n-oi ave prini, S-mi fie prieteni. v. 12 n Convorbiri literare corectare fa de ed. Maiorescu, unde avem: Eternelor ape. NU VOI MORMNT BOGAT - note v. 11 n toate ediiile mai vechi, versul este: Trec stoluri zburnd", dei celelalte versuri au cte ase silabe. Corectarea este conform cu ms. 2277, f. 12lv.-122. De altfel toate variantele acestui vers au cte ase silabe: Cnd stoluri trec pe rnd Trec paseri mii zburnd, Trec paserile-n rnd, Trec stoluri grele-n rnd. 792

Perpessicius a introdus corectarea n ed. Opere alese, vol. I. Asupra greelii din ediii a atras atenia Traian Costa n articolul su din Limba romn, Bucureti, 1963, nr. 2. IAR CND VOI FI PMNT - note n Buletinul Mihai Eminescu", 1930, p. 52, urmtoarea not a lui G. Bogdan-Duic: Chibici-Rvneanul, amicul lui Eminescu, era un lene. L-am rugat adeseori s scrie amintiri. A! Odat ns treceam cu el pe lng bulevardul Elisabeta - str. Brezoianu, ctre Liceul Lazr. Deodat el: Vezi aici tot grdin era pe-acea vreme. i-odat am stat cu Eminescu s ascultm o trup de cntrei tirolezi, tii fetie cu pieptrel i rochia pn-n genunchi, i celelalte. Apoi itera, itera! Deodat una ncepe un cntec_ Und wenn ich einmal stirb... Mihai czu pe gnduri. Peste cteva zile mi-a spus despre: i cnd voi fi pmnt... " n acelai buletin (nr. 20, din 1942, p. 5) Bogdan-Duic ne d i versuri germane n legtur cu Mai am un singur dor (dup ms. 2276, f. 170v.) Und bin ich todt, so grbt Das grab im Sande etc. Parte din versuri sunt indescifrabile. Bogdan-Duic comenteaz: Se pare c Eminescu a gndit acel vers nemesc, tiut de Chibici, mai departe, i-n nemete". N-o fi avut Eminescu intenia s-i scrie poezia i-n german? i Maiorescu a scris poezii n aceast limb i cu mult mai uor ar fi putut s scrie Eminescu. Dar amintirea lui Chibici-Rvneanul are la baz o realitate, pentru care se poate aduce dovad. Cntreii tirolezi au existat i cntecul auzit de Eminescu, de asemenea. Numai c Chibici uitnd cuvintele exacte, le-a nlocuit traducnd din Mai am un singur dor. Cntecul german auzit este, credem, cel din piesa Meineidbauer (Sperjurul), act. I, se. 10, de Anzengruber, lucrare din 1872. Dos war mein letzter Wunsch, Gib mir die G 'whr, Lass mich in der Heimat sterb 'n Himmlischer Herr. Grner Tann, blaue Berg ', Du dunkler See, Euch mcht 'ich noch mal seh 'n Bevor ich geh '. Mcht sterb 'n in Elternhtt ', Dass noch bewust. Ich mein ' Kopf legen kann An d'liebste Brust. Dass mir die liebste Hand D'Augen druckt zu, B'ht dich Gott, Heimatland, Ich geh ' zur Ruh '. (Vezi D. Murrau, Comentarii eminesciene, ed. cit., cap. I).

293

Pentru numeroase poezii ale lui Eminescu, s-au fcut compoziii muzicale. Dm aici informaii care pot fi utile celor care ar voi s aprofundeze chestiunea. Afar-i toamn: Bentoiu Pascal; Jora Mihail Att de fraged: Drossino Em., Roteanu Cad dumanii ca i plcuri (Dup Scrisoarea III): Barberis Mansi Clin (Balet - pantomim): Mendelsohn Alfred Ce st vntul s tot bat: Jora Mihail Ce te legeni...: Mandicevschi Eusebiu; Scheletti G.-rev. de Ed. Caudella; Teodorescu Tudor;Vintil Ion, Vorobchievici Isidor, Mazzetti Enrico; Cuclin D. (Prima audiie la Ateneul romn, la 21 noiembrie 1967.) Ce-i doresc eu ie...: orban Guillaume Cnd amintirile: Brnzeu N. Cnd nsui glasul gndurilor tace: Bentoiu Pascal, Ciortea Tudor Cnd o s vii...: Drossino Em. Codrule, codruule: Flondor Tudor Colinde: Mandicevschi Eusebie Criasa din poveti: Gheciu Diamandi Cu penetul ca sideful: Donceanu Felicia De-acuma nu te-oi mai vedea: Brtianu I.G. De-a avea...: Cornea-Ionescu Alma; Givulescu Cornel, orban Guillaume De ce nu-mi vii...: Tschaicovsky Eug., Decker Carol; Dima G.; Filip Iancu, orban Guillaume; Stephnescu George; Vorobchievici Isidor; Danielescu Ioan Cristu; Gheciu Diamandi; Cuteanu Eugen; Vintil Ion Departe sunt de tine: Vintil Ion Desprire: Decker Carol. Din noaptea vecnicei uitri: Tempea L.; Albu Sandu Dintre sute de catarge: Mandicevschi Eusebie; Popovici Doru; Ciortea Tudor; Albu Sandu Doina: Teodorescu Grigore Doina codrului: R. van Saanen; Al. Filloreanu Dorina: Dima G.; Gheciu Diamandi; Ionescu, Nelu Ion; Bohociu Ioan Freamt de codru: Constantinescu Paul Gazel: Sutzu Rodica mprat i proletar: Nottara Const. C. nger de paz: Porumbescu Ciprian n temeiul codrului: Botez D. nviere: Givulescu Cornel; Pop Dariu Kamadeva: Stephnescu George Lacul: orban Guillaume; Vintil Ion La mijloc de codru des: Flondor Tudor; Nottara Const. C; Ionescu N., Saint - Georges Didia; andru Const.; Constantinescu Paul; Dumitrescu I.; Donceanu Felicia; Lupu Theodor Las-i lumea ta uitat: Stephnescu George La steaua: Ioan Mihail; Ciortea Tudor; Ionescu Nelu Ioan; Stroe Aurel Luceafrul (Balet); Andricu M.; (Poem simfonic); Bentoiu Pascal; (Teatru muzical): Bretan N.; (Muzic simfonic): Zirra Al. Lumineze stelele: Donceanu Felicia Mai am un singur dor: Brcnescu; Decker Carol; Filip Iancu; Iuga; Mugur G.; Popescu G.; Spirescu Oscar; orban Guillaume; Pop Dariu; Teodorescu Grigore Mi bdi puna (pop.): Botez D. Mndrua (pop.): Filloreanu Al. Oricte stele: Rusu Liviu Noapte bun: Mandicevschi Eusebie O, rmi: orban Gillaume; Fuchs Teodor; Gheciu Diamandi O, mam...: Brtianu, I.G.; Bjescu - Oard I.; Ionescu - Milano St.; Paschil J. Pajul cupidon: Caudella Eduard Pe aceeai ulicioar: Dinicu Th.; Manoliu Victor; orban Guillaume Pe lng plopii fr so: Decker Carol; Filip Iancu; orban Guillaume; Stephnescu George Peste vrfuri: Dima G.; Karnet August; Spirescu Oscar: orban Guillaume; Constantinescu Paul; Jora Mihail; Albu Sandu; Constantinescu Const.; Bratu Teodor; Negulescu Claudiu Poveste indic (poem simfonic): Jora Mihail Rsai asupra mea: Rusu Liviu Revedere: Dima G., Vorobchievici Isidor; Nottara Const. C; Kiriac. G.D.; Mandicevschi Eusebie; Ganea Nicodim; Sequens Antoniu; Enescu George; Lungu N. Rugciune: Mandicevschi Eusebie; Pallady Leontin; Tempea L.; Sutzu Rodica; Poslunicu M Gr.; Popa Mirea, Cuteanu Eugen S-a dus amorul: Decker Carol; Tschaicovsky Eug. Sara pe deal: Horceag Savel; Vintil Ion; Vldu Ioan

294

S-a stins viaa: Rusu Liviu; Stan Golestan (titlu Venise) S cer un semn, iubito: Decker Carol Scrisoarea III (Mircea i Baiazid): Nottara Const. C. Se bate miezul nopii: Dima G.; Ignatov I. Serenada: Flondor Tudor; Filloreanu Al. Somnoroase psrele: Bena Aug; Decker Carol; Dima G.; Dinicu Gr.; Flondor Tudor; Stephnescu George; Jarda Tudor; Ionescu Nelu Ioan; Georgescu Remus; Stan Golestan; Ciortea Tudor; Nottara Const. C. Sperana: Milcoveanu D. Stm n cerdacul tu: Rusu Liviu Stelele-n cer: Filloreanu Al., Ciortea Tudor Strigoii (Teatru muzical): M. Andreescu-Scheletti; (Simfonie): George Enescu Sunt ani la mijloc: Bentoiu Pascal i dac ramuri: Bratsch Artur; Cocorescu Sc; Decker Carol; Dima G.; Pifferi Ercole; orban Guillaume; Tempea L.; Nottara Const. C; Stephnescu George; Gheciu Diamandi; Mihilescu Toscani D.; Klee Harmann; Zavulovici Al.; Jora Mihail; Ciortea Tudor; Botez, D., Cornea-Ionescu Alma; Stroe Aurel; Valeriu Niculae Te duci: Dorssino Em. Trecut-au anii: Rusu Liviu, Costinescu Gh.; Jelescu Paul Un chip tiat n dalt: Vsculescu, S. Dem. Vezi rndunelele se duc: Cavadia Ed.; Decker Carol; Filip Iancu Vino-n codru la izvorul: Popescu Dem. Zboar-al nopii negru flutur: Bena Aug. De cercetat i lucrrile urmtoare: Borgovan N., Nou cntece pentru voce i pian, Ed. muz., 1957; Coman Niculaie, 12 sonete celebre; Constantinescu Dan, Trei lieduri pe versuri de Eminescu; Chirescu D.I.; Coruri de compozitori romni naintai (1963); Ciortea Tudor, apte lieduri pe versuri de Eminescu; Piese pe versuri de Eminescu (1951); Constantinescu Paul, Madrigale pentru quartet vocal i pian i Patru madrigale pe versuri de Eminescu (1953-1954); Donceanu Felicia, Cntece pe versuri de Eminescu (1964); Ghiga Ion, Trei lieduri pe versuri de Eminescu (1939); Ionescu Nelu Ioan, Lumin lin (1945); Iuceanu Victor, apte lieduri (1967): Jelescu Paul, 17 lieduri pentru voce i pian (1962); Jora Mihail, Cntece, opus 33; Markos Albert, Patru lieduri (1960); Mendelsohn Alfred, ase madrigale pentru cor mixt (1962); Trei poeme pe versuri de Eminescu (1960); Micu Eugeniu, 10 miniaturi coral-simfonice (1943); Negrea Marian, Album de coruri mixte, op. 10 (1956); Nicola Ion R., Trei melodii pentru canto i pian, op. 13 (1937); Petra-Basacopol Carmen, Trei lieduri pe versuri de Eminescu (1958); Popovici Dom, Rapsodie de toamn (1954); Trei cntece pe versuri de Eminescu (1953), Omagiu lui Eminescu (1968); Popovici Vasile, Romane pentru cor mixt (1965); Todu Sigismund, Cinci lieduri (1942), Vieru Anatol, Patru cntece pe versuri de Eminescu (1960), Zorzor St., Patru idile pe versuri populare culese de Eminescu (1960); BIBLIOGRAFIE Aloman N., Eminescu i muzica, Luceafrul, 1964, 6 iunie; Brumam Ada, Cine sunt cuteztorii, Contemporanul, 16 ian. 1970; Cristian V., Eminescu i muzica, Gazeta literar, 1964, 16 iunie; Cosma Viorel, Muzicieni romni - Lexicon, 1970; Cronicar, Roman romneasc, Voina naional, Bucureti, 5 noiembrie 1904; Klein George, Eminescu n creaia muzical, Romnia liber nr. 13, ian. 1950; Morariu Lupu Octavia, Eminescu n muzic, Ft-Frumos, 1932, p. 158-159; BuletinulMihaiEminescu", VIII, 1937 nr. 15, Bibliografie muzical i nr. 21 i 22, Rmnicul Vlcii 1943 i 1944; Omagiu lui Eminescu, Bucureti 1909, p. 213; Pop, Augustin Z.N., Contribuii eminesciene II, Bucureti, 1940;Puchil Irena, Compoziii muzicale din lirica eminescian, n Cluza bibliotecarului, nr.6, din 1964; Rusu Liviu, Opere alese din Mandicevschi Eusebie, Bucureti, 1957; Sonete, Ed. muzical, 1964; Rzvan Const., Eminescu i muzica, Cronica, Iai, 21 iunie 1969; Sbrcea George, Eminescu n muzic, Tribuna, Cluj, 11 iunie 1964; Stan Elena, Poezia lui Eminescu n Transilvania, Buc, 1969, p. 72-74. ranu Cornel: Un poem simfonic inedit de George Enescu, n Romnia literar, 30

DE CE NU-MI VII
A aprut n Convorbiri literare, februarie 1887. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 235; note n vol. III, p. 327 i urm. Dup Iacob Negruzzi, De ce nu-mi vii ar fi un produs al ep'ocei cnd Eminescu se afla la M-rea Neamului. De aici a fost trimis redactorului Convorbirilor literare la-nceputul lui ian. 1887 (Iacob Negruzzi, Scrisori de la Eminescu, n Convorbiri literare din 15 ian. 1899). Realitatea ns este aceea pe care o subliniaz i Perpessicius. Poezia, nceput pe vremea studeniei la Viena, este dus la desvrire de poet prin 1882-1883.

295

G. Ibrileanu, n Studii literare, p. 222, admite c Eminescu ar fi cunoscut un cntec unguresc din care s-a inspirat nentru strofa I a poeziei sale. Izvorul unguresc, n trad. rom., este urmtorul: Pic frunza, pleac psrile, Toamna e aici. Porumbia mea, pe pieptul meu De ce nu vii? Pentru restul strofelor, Ibrileanu nu pune la ndoial originalitatea, deoarece ele au izvoare proprii n alte poezii ale lui Eminescu. C. Botez, n ediia sa din 1933, remarc nrudirea acestei poezii cu una din adolescen, din ms. 2275, f. 101 r. Iat ultimele dou strofe: De ce nu vii, de ce nu vii, S mngi ochii ti ce vii, Pe braul tu eu s m las, O, nger blnd cu linul pas. S netezesc pr de-aur des, S m-uit n ochi-i cu eres, n veci de veci s nu te las, O, nger blnd cu blndul pas. v. 6 n ed. Maiorescu: S te privesc iar cu nesa. APARI SA DAI LUMINA A aprut n Convorbiri literare din iunie 1895. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 430; note n vol. V, p. 488 i urm. M. Dragomirescu dndu-i locul cuvenit n ed. Poezii, 1937, o nsoete de aceast not: Publicat de mine n Convorbiri literare dup un manuscris cedat chiar de d-ra creia i-a fost dedicat poezia, dei are lungimi, dei evoluia sentimentului este ngimat, dei motivarea e insuficient i cadrul imperfect, are un final minunat i conine attea frumusei de amnunt, cu o profunzime att de carcateristic, cu perspective i modulaii att de eminesciene, c e cu neputin s n-o primeti printre poeziile alese ale lui Eminescu. Poate nicieri durerea duioas nu are adncimi mai expresive dect n aceast poezie. Locul ei nu este n anex." Prin sentimentul numit de M. Dragomirescu durerea duioas" i prin armonia versului, inspiraia din Apari s dai lumin este de aceeai natur cu cea din poezia Din valurile vremii, v. 28 n Pierdut n suferin, v.4: S-ngduie intrarea-mi n vecinicul repaos. n Ca o fclie... v. 42: i nici s pot de somnul pmntului s-adorm. n O sting-se a vieii., v. 46: i s nu pot de somnul pmntului s-adorm. Cnd aadar Eminescu traduce i adopt n Apari s dai lumin renumitul vers al lui Vigny din poema biblic Moise: Sunt nsetat de somnul pmntului s-adorm. nelesul acestui vers este cu totul deosebit n adoptarea lui romneasc i n modelul strin. Somnul morii ctre care nzuiete eroul lui Vigny, este dorit de un om ncrcat cu marile osteneli ale unei viei profetice. n Apari s dai lumin, el oglindete ns melancolia unui destin cu totul particular i nu oboseala activ a unui lupttor, ci tristeea istovitoare a unui contemplativ" (Tudor Vianu, Peozia lui Eminescu, p. 89-90).

296

v. 38 La Perpessicius: lumea trecutelor dureri", v. 43-44 n Ce s-alegea de noi, a mea nebun...: Acum ca-n toamna cea trzie Un istovit i trist izvor, Asupra-i frunzele pustie A noastre visuri cad si mor. v. 47 Vezi poezia Urt i srcie, v. 54 n Rugciune: Rugmu-ne-ndurrilor Luceafrului mrilor... n mistica erotic a lui Eminescu nu o dat iubita este n acelai timp i Madonna. Elementul mistic introdus n v. 45 aduce dup sine ntreaga scnteietoare strofa, v. 55-60. v. 64 n Noaptea: i-apoi ca din vis trezit cu mnue albe, dulci, De pe fruntea mea cea trist tu dai viele-ntr-o parte... Apari s dai lumin i are diferitele ei versiuni n manuscrisele poetului. Cine eti? poate fi socotit poezie independent i totui n relaie, ca sentiment, i, ici i colo, ca expresie cu Apari s dai lumin. O dm dup ms. 2260, f. 243-246. La Perpessicius, loc. cit., p. 490 i urm. Unele strofe trebuie puse n legtur cu Ca o fclie..., O, sting-se a vieii... i N-am fost la nlime. CINE ETI? Nici luna plutitoare, nici stelele din ceri N-or s ptrunz-n umbra trecutelor dureri, N-or s ptrunz-amarul pierdutei tinerei Chiar de-a avea de-acuma -o sut de viei, Cci sufletu-mi e-atta de-ntunecat de-atunci... Tu numai o privire n visul meu arunci. Ca toamna cea trzie e viaa mea i cad Iluzii ca i frunza pe undele de vad i nici o bucurie n cale-mi nu culeg, Nimic din care-n lume iubirea mea s leg, Ca pe btrnul Cain, pustiuri m cuprind... Doar braele-i de marmur n visul meu se-ntind! A vrea a mea via s aib-un neles, S apr adevruri, minciun i eres, Pentr-un nimic oricare cu lumea s m lupt, De-arf s m striveasc puterea-i dedesupt, Dar nu in la nimica, cci nu mai cred nimic... Doar genele-mi umbroase n visu-mi se ridic. Puin mi pas dac cu mine voi spori Mulimea care numai se nate spre-a muri; Din leagnul acelor sicriu nu s-a fcut Ce-avur fericirea de-a nu se fi nscut, Si s ajung ca dnii atta am visat... Ci dor de nemurire n vis mi-ai revrsat.

297

Precum corbii negre mnate sunt de vnt Cu pnzele umflate departe de pmnt, Cum ntre cer i mare trec paserile-n stol, Plutesc a mele gnduri pe-a sufletului gol i-ntind a lor aripe spre negre deprtri... Tu nu treci, cum nu trece luceafrul pe mr Am blstemat n haos ntiul vieii colt Pe care se-nlar a cerurilor boli, El fu nceptorul eternelor dureri, El e eternul astzi i-a fost ete Am blstemat viaa n nsui al ei mi ... Ci tu, intrnd n visu-mi, te binecuvntez. Din noaptea cugetri-mi, de gnduri ce gndesc, Pustiul se ntinde, pduri mbtrnesc, De aspra vicolire slbatecului cnt i scutur copacii frunziul la pmnt, Cci sufletu-mi copil [e] al viscolelor reci... Tu ramur-nflorit, pe visul meu te pleci. Mai e nc n mine ceva de amgit? Au moartea ca s-o merit destul n-am suferit? Trecutu-mi de durere prea este uniform, Ca s am drept de somnul pmntului s-dorm? N-am izbutit de mine destul a-mi bate joc, De mai apari n visu-mi... o raz de noroc? Dar cine eti tu oare cu ochii de m mini, A cror raze lucii sunt dulci fgduind De-amor fr de margini, de drage fericiri, Cari nu sunt n lumea aceasta niciri? De ce cu artarea-i ngreui al meu gnd, Cu farmecul n visul viei-mi strbtnd? De ce? E iari umbra iubirii cei de veci Ce trece cu ntregul ei farmec pe cnd treci, Cci e biruitorul amor att de trist Ce-au luminat n umbra durerilor lui Crist, Oriunde fug a tale priviri tot m ajung; Din cadrul de-ntunerec nu pot s te alung.

OCHIUL TU IUBIT
n ms. 2261, f. 297. n ed. Hodo, 1912, p. 40 i urm.; n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 438; note n vol. V, p. 516 i urm. Titlul dup primul vers. Pe manuscris Eminescu a barat trei strofe i anume: Dup v. 8: Oare te nduri Tu, ca s m lai, Geniu din pduri Drgla?

298

Dup v. 24: Eu nu pot s plec Peste nori i vnt, i s te petrec De-unde sunt. Dup v. 28: Chipul tu frumos S-l privesc ntreg , Cu att folos S m-aleg. 1880: Versificarea aceasta de prin 1882-1883 are i variante dintre 1879-1881. Dm una de prin

OCHIUL TU IUBIT Ochiul tu iubit, Plin de mngieri, Dulce mi-au lucit Pn ieri. L-am iubit cu mii Lacrime fierbini i cu-att de vii Rugmini. i cum suferii De al tu amor, Ct de mult dorii Ca s mor! Pururi te ctam Pe orice pmnt, Cci a-i spune am Un cuvnt. Cmrua ta Sara s-mi deschizi, C te-oi desmierda Ca s rzi. S-i nchid ndat', Pe cnd tu te culci, Cu un srutat, Ochii dulci. S msor mereu Ct de mult crescui, S srut al tu Picioru.

299

Snul rotunjor Cnd pe bra l pori Li s-ar face dor i la mori. De te-i potrivi Astei rugmini, Fericii om fi i cumini. Zn din pduri, Umbr din poveti, Glas al dulcei guri, Unde eti? n ms. 2277, f. 88v.-89v. n ed. Hodo, loc. cit. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 440; note n vol. V, p. 516 i urm. Amndou versificrile arat c sunt scrise pentru o fiin care nu e de fa i spre care se-ndreapt dorul poetului obsedat de amintirile unei viei intime. Una dintre variante (ms. 2277, f. 92) cuprindea i aceste versuri, mai pe urm supuse prefacerii: Ochii ce-i arunci Fost-au fericii ? Ce-ai fcut de-atunci Mnuii? Ele ne ndreapt spre versificarea din 1879 Dup ce atta vreme, publicat n ed. a VI-a Maiorescu (1892) sub titlul Fragment: Las-m s-i plng de mil, S-i srut a tale mni... Mnuie, ce fcuri De attea sptmni? Putem trage concluzia c Ochiul tu iubit, cu variantele ei, este inspirat tot de afeciunea pentru Veronica Micle, i arat starea sufleteasc - mbinare de dragoste, nostalgie, regrete - a poetului, dup stabilirea la Bucureti, departe de iubita rmas la lai. Putem ns i adoga c, dei ncercrile de versificare a temei sunt numeroase, Eminescu n-a depit stadiul unor creionri graioase.

CND MNDRA MEA DOARME


n ms. 2282, f. 110. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 542; note n vol. V, p. 616, cu titlul dup primul vers. Versificarea poate fi n legtur cu Clin - File din poveste, partea I: luna care-i revars razele printre gratii - fata de mprat adormit - zmbetul ei n timpul visului. Poate fi n legtur i cu Luceafrul, v. 29-44. v. 10 La Perpessicius: Cu luna vei trece.

ORICT DE MULT AM SUFERIT


n ms. 2261, f. 331. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 543; note n vol. V. p. 617, cu titlul dup primul vers. Exerciiu armonios care arat virtuozitate. v. 2 La Perpessicius: n lunga-nstrinare.

300

LUCEAFRUL
Poemul a aprut n Almanahul Societii academice social-literare Romnia jun" din Viena, n aprilie 1883 i-i reprodus n Convorbiri literare, august 1883. n dec. 1883 apare ediia Maiorescu cu un text din care lipsesc cteva strofe care se aflau n Almanah i n Convorbiri literare i cu modificarea a dou versuri. Amputarea i modificarea au fost atribuite de unii lui Maiorescu, ca un act arbitrar, pe care Eminescu, bolnav pe atunci, nu putea s-l cunoasc i s-l nlture. Ediiile Scurtu, Bogdan-Duic, Mazilu i Perpessicius urmeaz textul din Almanah, pe cnd celelalte ediii eu rmas la textul Maiorescu. n ediia noastr am dat textul Maiorescu, iar n subsol textul din Almanah, pentru ca cititorul s aib n fa amndou versiunile prii puse n discuie. D. Caracostea, n Arta cuvntului la Eminescu, p. 343 i urm. analizeaz din punct de vedere estetic textul din Almanah, i-l socoate absolut necesar pentru nelegerea concepiei poemului. Imputnd lui Maiorescu modificarea arbitrar, cere s nu se in seam de ea i s se redea Luceafrului fizionomia lui adevrat. Maiorescu ar fi modificat textul, fiindc i contrazicea prerile despre geniu, aa cum le cunotea din Schopenhauer. Chestiunea nu trebuie s se pun ns astfel: dac strofele eliminate ajut ori nu nelegerii adevratei concepii, ci dac se poate admite c Maiorescu este acela care a modificat textul. Ediia I - Maiorescu cuprinde mai multe poezii, pentru care nu avem n manuscrise dect versiuni care prezint oarecare deosebiri. nsemneaz oare c trebuie s socotim textul publicat de Maiorescu ca neautentic, s-l nlturm i s ne ntoarcem la textul - ultim versiune atestat de manuscrise? Aceasta ar fi trebuit s fie atitudinea consecvent a celor care nu primesc Luceafrul din ed. Maiorescu. N-au urmat aceast cale, dndu-i seama c ar introduce haosul, de care, firete, nu se simte nevoie. Cum ar putea s cread cineva, care nu are idei preconcepute, c, fr s aib un text justificativ, a putut Maiorescu, numai aa din simplu bun plac, s modifice un text de dou ori cunoscut de public, o dat n Almanah i a doua oar n Conv. literare, i, mai nainte, cunoscut sub aceeai form la lecturile fcute n faa cercului literar al Junimei"? n nsemnri zilnice, vol. II, Maiorescu d referine precise despre citirea i recitirea Luceafrului la edinele Junimei", urmate i de corectri aduse textului, de fa fiind i autorul. i astfel, acest text a fost trimis la Viena. Ce s-a petrecut din aprilie 1883 nainte, ne putem nchipui. Eminescu a mai discutat cu unii i cu alii de la Junimea", desigur i cu Maiorescu, despre marele poem aprut. Urmarea acestor discuii a fost modificarea fcut de Eminescu nsui n manuscris. Convorbirile literare, dup mbolnvirea poetului, au publicat textul din Almanah, fiindc numai pe acesta l cunoteau. Maiorescu ns, pentru a pregti ediia la care ncepuse s lucreze, n toamna 1883, a trebuit s cerceteze manuscrisele i astfel a dat i peste modificrile aduse de poet Luceafrului, ca i altor poezii care aveau s intre ca inedite n ediie. Nu avem textul ultim al Luceafrului, dup cum nu-l avem nici pe acela al altor poezii, dar lucrul, cinstit i corect, nu se putea petrece dect cum artm. n textul Maiorescu trebuie s fie corectate numai greelile de tipar, care se pot urmri i din colaionarea cu Almanahul. De notat c i n Almanah sunt greeli de tipar, unele pricinuitoare de nonsensuri! n Comentarii eminesciene din volumul colectiv Studii eminesciene publicat de Editura de stat, 1965, am ncercat s ptrund cauzele care l-au putut face pe Eminescu s-i modifice textul din Almanah. Are importan i problema estetic: vorbirea creatorului apare mai sobr i mai maiestuoas n ed. Maiorescu. Dar este cazul de a se pune i alt problem, aceea a originalitii, i credem c, n aceast privin, i prieteni nvai de la Junimea" i-au atras lui Eminescu atenia. . Creatorul st la discuie cu Luceafrul i e gata s fac o tranzacie: s-i dea nelepciune, putere, stpnire, ca s renune de a-i mai cere moartea. Avem aici un ecou din Manfred. Spiritele propun lui Manfred s-i dea anumite avantaje, dar eroul rmne la singurul lucru pe care-l vrea:
uitarea.

De alt parte, ceea ce Creatorul ofer Luceafrului sunt tocmai atributele puterii divine, sensurile Logosului aa cum acesta este interpretat de Faust n Studierzimmer (partea I a tragediei). n romnete, dup Lucian Blaga (1955):

301

St scris: La nceput a fost Cuvntul. M i opresc. - Cine m-ajut s fac pasul? Cuvntul? - Nu pot s-l preuiesc aa de mult! Altfel va trebui s-l tlmcesc Dac de spirit eu ascult! St scris: La nceput a fost Ideea. Dar cntrete bine-ntiul rnd, Ca pana s nu fug, slove goale aternnd. Ideea e, ce-nfapuiete i creeaz totul? Ar trebui s scriu: La nceput a fost Puterea. Dar iat c scriind sunt ndemnat S nu fac nici aici popasul. Din ce adncuri vine oapta? Mi-ajut duhul i-mi d sfat. La nceput voi pune Fapta. Atributelor: das Wort, der Sinn, die Karft, die Tat, pe care le discut Faust, n interpretarea Logosului evanghelic, le corespund n versurile lui Eminescu: nelepciune, glas, trie i amplificarea ntr-o strofa a ceea ce se poate numai fapt, toate referindu-se la cuvntul" din versul prim: Cere-mi cuvntul meu dinti, (vezi i Comentarii eminesciene, loc. cit.) n Familia, nr. 4 din 23 ian./4 febr. 1883, aceast not din Cronic bucuretean de A.C. or (Iuliu Roca): i cum pe lng petrecerile trupeti, e bine s gustm oleac i din cele sufleteti, odat hotrt c omul e alctuit din spirit i materie, s v spun c miercuri iubitorii de literatur au avut plcerea s-auz, n saloanele d-lui Maiorescu, eminenta traducere german a d-nei Mite Kremnitz dup Luceafrul d-lui Eminescu". n acelai numr al Familiei se d sumarul Almanahului Romniei june", care avea s apar la-nceputul lunii martie: cuprinde i Luceafrul. n nr. 19 din 6/18 mai 1844 Familia reproduce Luceafrul, nsoind poezia de nota: Din coleciunea de poezii a autorului, aprut de curnd la Bucureti". n realitate, se reproduce textul din Almnah i din Convorbiri literare, nu cel din ediia Maiorescu. n ce privete versificaia, potrivit cu principalul izvor de inspiraie, Eminescu s-a oprit la msura de 8 i 7 silabe, dar a organizat versurile n catrene iambice, ndeprtndu-se de ceea ce putea s-i ofere ca model poezia popular. A fost i oarecare dibuire ntr-un timp. Pe vremea preocuprilor de versificaie antic, alturi de exerciii de versuri spondaice ori adonice, sunt i exerciii pentru Luceafrul. Astfel, dup schema nscris pe caiet, Eminescu ncearc versul de 11 i 12 silabe: Cobori n jos luceafr blnd, din mare iei... Cobori n jos luceafr blnd pe-o raz... Desigur, o problem de mare nsemntate este aceea a izvoarelor poemului. n ce privete izvoarele populare, chestiunea este deplin lmurit. Eminescu nsui ne-a ndreptat spre basmul lui Kunisch, iar cercetrile au adus lumin asupra textului german, versificrii Fata-n grdina de aur i raportului dintre aceast poem i Luceafrul (vezi M. Gaster, Literatura popular romn, p. 549; N. Iorga, Trei cltori n rile romneti 1925; Leca Morariu, Pentru arheologia Luceafrului", n Junimea literar, 1926, p. 141; D. Caracostea, Izvoarele poemei Luceafrul", n Convorbiri literare, aprilie, mai 1926 i Dou basme necunoscute din izvoarele lui Eminescu, 1926; D. Murrau, Eminescu i literatura popular, n ed. M. Eminescu, Literatura popular, Craiova, 1936). Explicaia mitologic a basmului lui Kunisch a fost fcut cu mult erudiie de G.Bogdan-Duic i-i aproape de adevr cnd ajunge la concluzia c: Puin i-a dat lui Eminescu basmul: mult, aproape tot, i-a dat el basmului". (Despre Luceafrul" lui Eminescu, Braov, 1925, p. 4).

302

Tema dragostei unui nemuritor pentru o muritoare se afl i-n basmul lui Kunisch, dar este mult mai rspndit i a putut fi cunoscut de Eminescu i din literatura mai veche ori mai nou. Despre eroi nscui din iubirea unui zeu pentru vreo muritoare sunt destule exemple n literatura greco-latin. Despre astfel de eroi amintete i Platon n dialogurile sale. Povestea lui Apuleius, Amor i Psyche, a fost cunoscut de Eminescu i-i amintit de el i-ntr-o scrisoare ctre Veronica Micle (ms. 2255, f. 316 i urm. Vezi reproducerea i notele la poezia Desprire. Vezi i G. Bogdan-Duic, Mihai i Veronica, n Buletinul Mihai Eminescu", 1932, p. 10 i urm.). Exemple de dragoste ntre nemuritori i muritori se afl i-n povesttirile indice de care Eminescu va fi luat cunotin nc din timpul studiilor (vezi G. Bogdan-Duic, De pe lng Luceafrul", n Buletinul Mihai Eminescu", 1933, p. 12 i urm.). Cercetarea basmului Fata-n grdina de aur, n sensul lui mitic, a fost fcut de Iulian Jura n Mitul n poezia lui Eminescu, Paris, 1933. Nemuritorul - zmeul nu se rzbun pe muritoarea care nu-i rspunde cu dragoste, aa cum avem n basmul lui Kunisch, ci, spune plin de tristee: Un chin s-avei: de-a nu muri deodat. Interpretarea lui Jura, c avem aici un blestem, c acela dintre iubii care va muri nti, se va preface n strigoi i va chinui pe cellalt rmas n via, este greit. Interpretarea adevrat este c iubiii i vor tri viaa n deplin fericire i c aceasta va fi umbrit numai de gndul c s-ar putea s nu moar amndoi deodat: soarta pe care i-o doresc i le-o dorete i zmeul este s mearg mpreun n moarte, aa cum mpreun au fost i-n via. Tema dragostei nemuritori - muritoare se afl i-n Biblie. n cartea Facerii, cap. 6: i a fost cnd au nceput oamenii a se nmuli pre pmnt i li s-au nscut lor fete. Vznd fiii lui Dumnezeu pe fetele oamenilor c erau frumoase, -au luat lor femei din toate care au ales." n cartea Facerii, cap. 5, se povestete i despre Enoch, care dup o via de 365 de ani, pentru buntatea lui, a fost luat la cer de ctre Dumnezeu: i bine a plcut Enoch lui Dumnezeu i nu s-a aflat, pentru c l-a mutat pre dnsul Dumnezeu". Literatura religioas apocrifa cunoate o Carte a lui Enoh de bogat fantazie, care nu-i lipsit de farmec poetic. Enoh povestete i de ngerii care s-au ndrgostit de fetele frumoase ale oamenilor i au dat natere astfel giganilor, ngerii acetia sunt n contact cu oamenii i-i deprind n diferite arte. Azaziel nva pe oameni s fac sbii, Barkaial i deprinde s cunoasc mersul stelelor, Asaradel, mersul lunii. Samiasa, conductorul acestor ngeri, i nva pe oameni vrjitoria. Din porunca lui Dumnezeu, Rafael face ca Azaziel s fie legat i aruncat n ntunecime, deasupra lui ridicndu-se un munte de stnci. Extrase din Cartea lui Enoh au fost date la iveal de Joseph Scaliger, dup Chronografia lui Georgius Syncellus; alte extrase, n traducerea latin a lui De Sacy dup etiopic, au aprut n Magasin encyclopedique, VI (1800), tomul I, p. 382 i urm. i au ajuns astfel la cunotina lui Byron, care a scris misterul Heaven and Earth (Cerul l pmntul), tradus i de Eliade Rdulescu. Misterul lui Byron nu numai c a fost cunoscut de Eminescu, dar i s-a nfiat ca un principal model cult pentru un episod al Luceafrului, tocmai n sensul basmului popular nregistrat de Kunisch. Dm din lucrarea lui Byron pasagii care arat analogia cu Luceafrul: Anah iubete o fiin cereasc, pe serafimul Azaziel, mai mult dect pe Dumnezeu nsui, i de aceea inima ei se zbucium n nelinite i team. Aholibamah, alt fptur muritoare, o ndeamn ironic s renune la o fiin superioar i s-i caute un so ntr-un fiu al pmntului, ca i ea, i s dea natere unor fpturi legate de pmnt. Anah l-ar iubi pe Azaziel i dac ar fi muritor de rnd, dar e bucuroas c nu-i aa ceva i-i ndreapt aspiraia ctre dnsul. Aholibamah, adevrat descendent din Cain, este plin de pasiune i-n dragoste i-n ur. i ea iubete un serafim, pe Samiasa, i-i ndreapt dorurile spre el. Citm n traducere: Te chem, te atept i te iubesc. Muli pot s te adore, dar nu eu: Dac spiritul tu te poate face s cobori aici jos la mine, Coboar i mprtete soarta mea! Sunt fcut din lut, Pe cnd tu din raze

303

Mai strlucitoare dect ale soarelui Pe apele Edenului, Totui nemurirea ta n-ar putea s rsplteasc Dragostea mea cu una mai puternic dect Aceea ce-o simt eu... ...cu tine Pot s ndur orice, chiar i durerea venic; Nu i-a fost team s-mpari viata cu mine, De ce eu a da ndrt din faa nemuririi tale? ...coboar, vino i pune La ncercare iubirea unei muritoare Pentru un nemuritor. Dar dac n ceruri se afl Mai mult fericire dect ai putea da i primi, Rmi acolo! [Cele dou fiice ale pmntului vd serafimi cobornd din vzduh:] ANAH Sor! sor! vd aripile lor deschizndu-i Drum luminos prin ntunecimea nopii.
AHOLIBAMAH

Norii se dau n lturi din faa lor, Ca i cum ar aduce lumina zorilor de mine...
ANAH

Uite! au luminat occidentul, Ca i cum soarele ar apune a doua oar: Uite! pe creasta adineaori ascuns a Araratului Lucete un blnd curcubeu n mii de culori, Urma scnteietoare a trecerii lor... Dumnezeu a hotrt pieirea lumii prin potop, dar Samisa i Azaziel rtcesc printre muritoare, n loc s se afle sus i s cunoasc voina creatorului. Arhanghelul Rafael i ntmpin i-i ndeamn s se-ntoarc la datoria lor: n timp ce ngerii buni au prsit pmntul, Voi ai rmas aici, micai de pasiuni stranii i degradai Prin afeciune muritoare pentru o frumusee muritoare, Pn acum Dumnezeu v-a iertat i v cheam Printre egalii votri neprihnii. Plecai, Plecai, Ori rmnei; i prin ntrzierea voastr pierdei-v nemurirea... Am venit ca s v rechem n sfera voastr... Fugii ct este timpul, Voi nu putei muri, Dar acestea Se vor stinge... Gndii-v c esena voastr nu are comun cu a lor Dect nsuirea de-a suferi. De ce s mprtii Dureri care-s partea lor fiine nscute

304

Ca s-i vad existena arat de ani, Semnat de griji i secerat de moartea stpn peste pmntul omenirii? Chiar dac viaa lor ar fi fost lsat s continue Spre mormntul de-a lungul vremii, nescurtat de mnia lui Dumnezeu, Ele n-ar fi fost mai puin prada pcatului i durerii. Anah i Aholibamah i adug rugminile ctre cei doi serafimi ca s se ntoarc n ceruri i s nu-i piard nemurirea din dragostea pentru nite fiine muritoare. Cei doi serafimi nu ascult de cuvntul Arhanghelului Rafael i rmn, ca rebeli, alturi de cele dou muritoare, pe care le nal n vzduh i le fac s pluteasc spre alt cer dect cel al pmntului. n vremea aceasta, apele se urc, muritorii, unii, se roag, iar alii i-ndreapt blestemul ctre divinitate: ...trebuie s murim, Dar cum mai ru dect aa nu poate fi, De ce s-nlm imnuri, de ce s ne plecm genunchii n faa nenduratului Atotfctor? La urma urmei, nu mai puin vom muri. Dac el a creat pmntul, ruine s-i fie C a fcut lumea numai ca s-o distrug... Tema n dezvoltarea ei ia ci diferite, potrivit cu temperamentul de revoltat al lui Byron, potrivit cu temperamentul de senin gnditor al lui Eminescu. Afinitatea Luceafrului cu misterul lui Byron este remarcat de D. Caracostea n Creativitatea eminescian, Bucureti, 1943. Eminescu a cunoscut desigur poemul lui Vigny Eloa. Fecioara are mil pentru ngerul czut, simte iubire pentru el i se las convins de cuvintele lui seductoare. Eloa nu poate s cread n existena rului: Puisque vous tes beau, vous tes bon, sans doute... ngerul czut nsui are momente de tulburare n faa nevinoviei i candorii acestei fiine, dar spiritul rului este mai puternic i se d pe fa pn la urm: - O me conduisezvous, bel Ange? Viens toujours. - Que votre voix est triste, et quel sombre discours! N'est-ce pas Eloa qui soulve ta chane? J'ai cru t'avoir sauv Non, c 'est moi qui t'entrane. - Si nous sommes unis, peu m'importe en quel lieu! Nomme-moi donc encore ou ta soeur, ou ton Dieu! - J'enlve mon esclave et je tiens ma victime. - Tu paraissais si bon: Oh! qu 'ai-je fait? - Un crime. - Seras-tu plus heureux? du moins, es-tu content? - Plus triste que jamais. Qui donc es-tu? Satan. " Eminescu a cunoscut i Demonul lui Lermontov. n comparaia Luceafrului cu Eloa i cu Demonul trebuie s se in seama de un lucru esenial. n poemele lui Vigny i Lermontov avem n adevr un demon n sens cretin, un duh al rului, chiar dac pentru moment, perfid la Vigny, sincer la Lermontov, poate trece drept fiin bun. Luceafrul ns, ca i ngerii din misterul lui Byron, ca i zmeul din Fata-n grdina de aur, este o fiin bun. Chiar dac, n acest poem din urm, Adonai se adreseaz astfel ctre cel ce voia s renune la nemurire: i tu ca ei voieti a fi, demone... demonul lui Eminescu nu este cel cretin, nu este Satan cum a voit s arate Jura n lucrarea sa. Pentru a-l nelege, trebuie s ne ndreptm spre sensul cuvntului la greci. Mario Meunier, traducnd Banchetul lui Platon, s-a gsit n situaia de-a traduce pe Daimon prin gnie, tocmai

pentru a evita confuzia. Eminescu cunoate nc din epoca studiilor n strintate cuvntul demon" cu nelesul lui platonician. ntr-o scrisoare din Botoani, august 1872, recomand ateniei lui Maiorescu pe muzicianul Toma Micher, care studia la Conservatorul din Viena. ntre altele, Eminescu scrie: Cum am spus, vei putea cerca pe cale privat demonul care triete n acest om, dup prerea mea un demon viguros i armonic mai cu sam". Ptrunderea semnificaiei poemului prezint un interes cu totul deosebit. Eminescu nsui a lsat ntr-un manuscris urmtoarea nsemnare: n descrierea unui voiaj n (Romnia) rile romne, germanul K. povestete legenda Luceafrului. Aceasta e povestea... Iar nelesul alegoric ce i-am dat este c, dac geniul nu cunoate nici moarte (nici noaptea uitrii) i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte, aici pe pmnt, nici e capabil a ferici pe cineva, nici capabil de-a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc". n stnga nota: Mi s-a prut c soarta Luceafrului din poveste seamn mult cu soarta geniului pe pmnt i i-am dat acest neles alegoric" (ms. 2275 B, f. 56). ntre basmul lui Kunisch i Luceafrul se afl poemul versificat Fata-n grdina de aur. i aici avem un nemuritor - zmeul - care se-ndrgostete de copila frumoas i ar vrea s-o duc n lumea lui de etern primvar, n grdinile apropiate de soare. Fata ns i d acest rspuns: O geniu mndru, tu nu eti de mine, De-a ta privire ochii mei m dor, Sngele meu s-ar stoarce chiar din vine, Cci m-ar usca teribilu-i amor. Curnd s-ar stinge viaa mea, strine, Cnd tu m-ai duce-n ceruri lng sori, Frumos eti, dar a ta nemurire Fiinei trectoare e peire. Geniul are aici numai nelesul de duh mai presus de oameni, duh intermediar ntre divinitate i lumea pmnteasc. La adevratul sens alegoric al basmului, Eminescu ajunge numai o dat cu Luceafrul. Strofele suprimate din textele de tranziie, spre a ajunge la forma din ed. Maiorescu, arat i geniul la care se gndise Eminescu: la Budha, la Platon, la Orpheu i, cum poate s aib dreptate Bogdan-Duic, la Giordano Bruno (vezi Despre Luceafrul" lui Eminescu, ed. cit., p. 14). Svrind suprimarea unor strofe care cuprindeau aluzii la persoanele menionate, Eminescu s-a apropiat de semnificaia adevrat, geniul fiind nsi propria sa fiin i totodat geniul n general. Privirea de ansamblu a lui Bogdan-Duic (op. cit., p. 28) poate fi primit n ntregime: Un basm despre lumina solar n lupt cu furtuna care ntunec a trezit n poetul alegoric Eminescu toate asociaiile mitice cu putin privitoare la lupta ntre lumin i umbr, bine i ru i-n ele i simi mulmit sentimentul personal, dar cunoscut i din viaa tuturor geniilor omenirii, c ntre geniu i lume aceeai lupt se d; i astfel sentimentul su intr-n basm, prefcndu-l n alegoria de care nsui vorbi". D. Caracostea a realizat o lucrare interesant cu Arta cuvntului la Eminescu. Desigur c sunt i afirmaii pe care nu le primim, dar nu mai puin lucrarea este bogat n interpretri, date i carcaterizri de care istoria literar trebuie s in seam. Partea principal a lucrrii este interpretarea estetic a Luceafrului nsui i am avut prilejul s amintim concluziile valoroase la care ajunge autorul. i semnificaia geniului, aa cum apare din textul ed. Maiorescu, este pus n legtur cu teoria lui Schopenhauer despre geniu, ceea ce-l face pe D. Caracostea s cread c Maiorescu a fcut suprimarea unor strofe, tocmai pentru ca fondul ideologic al Luceafrului s rmn n acord cu teoria schopenhauerian. n Eminescu i poeziile lui, Maiorescu a fcut o strlucit carcaterizare a personalitii poetului. n privina temei Luceafrului, aceste rnduri de adnc nelegere: Cuvintele de amor fericit i nefericit nu se pot aplica lui Eminescu, n accepiunea de toate zilele. Nici o individualitate femeiasc nu-l putea captiva i inea cu desvrire n mrginirea ei. Ca i Leopardi n Aspasia, el nu vedea n femeia iubit dect copia imperfect a unui prototip

306

nerealzabil. l iubea ntmpltoarea copie sau l prsea, tot copie rmnea, i el cu melancolie impersonal i cuta refugiul ntr-o lume mai potrivit cu el, n lumea cugetrii i a poeziei. De aci Luceafrul cu versurile de la sfrit: Ce-i pas ie chip de lut, Dac-oi fi eu sau altul! Trind n cercul vostru strmt, Norocul v petrece Ci eu n lumea mea m simt Nemuritor i rece. n Filozofia antic n opera lui Eminescu, Cezar Papacostea interpreteaz Luceafrul admind o puternic influen a idealismului platonician. De la Platon, Eminescu ar fi primit elemente abstracte, conceptuale pe care le-a exprimat concret-poetic: Se tie c n sistemul platonic exist dou lumi distincte: din acestea, numai una este cea adevrat, a doua nu este dect o umbr, o copie palid i imperfect a celei dinti. Ideile - ornduite ntr-o ierarhie generalizatoare ce urc pn la Dumnezeu, ideea ideilor, sunt singura existen nepieritoare, pe cnd materia sensibil, cu variatele ei ntruchipri, constituie cea mai veritabil ne-existen. Sufletul omenesc, cu simurile, st la mijloc: aezat n creier, el tinde spre lumea ideilor: dar simurile, ntre care este vremelnic slluit, l trag n jos prin tulburtoare pofte i pasiuni: l trag adic spre ne-fiin " (p. 50). Conflictul tematic din Luceafrul este conflictul ntre dou moduri de a iubi, Hyperion i Ctlina reprezentnd fiecare o lume aparte, deosebit n nsi esena ei. Sensul filozofic al conflictului se poate explica numai prin raportarea la teoria iubirii aa cum se afl n Banchetul lui Platon: Exist doi Eros, precum sunt dou Afrodite. Ei nsufleesc pretutindeni coeziunea creatoare ca i (pitax lui Empedocle, cu deosebirea c unul creeaz vulgar, prin iubire senzual, cellalt creeaz n frumos i bine prin iubirea ideal - cereasc. Inspiratoarea celui dinti Eros este Afrodita Obteasc, a celui din urm este Afrodita din Cer. Cine iubete vulgar - i e cazul majoritii oamenilor care nu-i pregtesc sufletul prin filozofare purificatoare - nu poate iubi divin: i invers. Oricte concesii de amnunt a fcut poetul n vederea comparaiei care li preocupa, ceea ce-l desparte n ultim analiz pe Luceafr de Ctlina este amorul lor, este modul de-a iubi al fiecruia. Ctlina chip de lut nu poate iubi dect prin simuri, deci vulgar. Luceafrul e un nemuritor din forma cea dinti, care nu se coboar n simuri. El rmne rece n lumea ideilor transcendente" (p. 54). n privina unor ntmplri intime care ar fi la originea inspiraiei din Luceafrul, anecdotiti au dat diferite amnunte care pot fi picante, dar au pcatul de-a nu explica nimic din esena poemului. Despre iubirea n poezia lui Eminescu, deci i-n Luceafrul, aceast observaie a lui Ibrileanu: Eminescu nu cnt incidentele unei iubiri, ci iubirea; nu cnt farmecele unei femei, ci femeia; nu ne d crmpeie separate din natur, coluri de peisagii, ci ceea ce este mai general n natur. C pentru a reda generalul, utilizeaz culori ale particularului, aceasta se nelege de la sine. Dar ceea ce vrea s ne dea, e generalul, iubirea, femeia, natura" (Prefaa la ed. Poezii, p. 10). n Poezia lui Eminescu, Tudor Vianu d atenia cuvenit materialului documentar, precis i-n ce privete izvoarele, i-n ce privete semnificaia Luceafrului. O constatare ntru totul potrivit: Cuvintele lui Eminescu, chiar dac nu golesc coninutul adnc al poemei sale, ne pot ns ndruma mai bine dect o fac ati comentatori ai lui" (p. 110). Studiul lui Vianu nu caut aflarea vreunei noi semnificaii a poemului, ci-i preocupat de problemele estetice pe care le pune acesta: Ceea ce ne propunem s artm este prin urmare c Luceafrul este o sintez a categoriilor lirice mai de seam, pe care poezia lui Eminescu le-a produs mai nainte. Dac soarta ar voi ca n noianul vremurilor viitoare ntrega oper poetic a lui Eminescu s se piard, dup cum s-a ntmplat cu attea opere ale antichitii, i numai Luceafrul s se pstreze, strnepoii notri ar putea culege din ea imaginea esenial a poetului" (p. 119).

307

v. 5-8 n aceast strofa au intrat elemente autentic populare. n ms. 2260, ntre alte culegeri din Moldova, este una care-a reinut atenia poetului, tocmai pentru comparaia din care reiese frumuseea fetei mpratului: Ficeora de greac mari Frumoas duduc are, o scoase de vnzri. Negustori o ne guta, Turcii bani i numra, Ea din gur aa zicea: S n-ajung prinii S- mai vnd copchiii. S priveasc tot cretinu Pe-a cui mn-i d copchilul. C eu am fost una la prini Ca luna printre sfini i le-am fost de mngieri Ca luna printre stele. Versurile din urm au cptat diferite prefaceri n exerciiile din ms. lui Eminescu (vezi Eminescu i literatura popular n ed. citat, p. 106 i urm.). Ceva asemntor se afl i-n Eloa de Vigny: Et les Vierges ses soeurs s'unissant en cortege, Comme autour de la lune on voit les feux du soir (Jura, op. cit., p. 46). Iubita - Luceafrul - fereastra, ntr-o povestire de tineree a lui Eminescu, Visul unei nopi de iarn (ms. 2255, f. 266): n povetile lui Hoffmann unul se ndrgete de un chip de cear ce sta ntr-o fereastr. Degeaba se-nchina la luceafrul dimineii sale, degeaba la luceafrul serilor... luceafrul era o ppu., coeur de marbre" (vezi Bogdan-Duic, Despre Luceafrul" lui Eminescu, p. 6). v. 13 Ca la greci: marea i luceafrul nu s-au desprit" (ibid., p. 8). v. 13-16 Pentru Eminescu, muzica este arta menit s te apropie mai adnc de esena vieii. Nu este deci de mirare c, paralel cu mijloacele plastice, poetul desfoar aici o suveran miestrie acustic, menit s ntregeasc ceea ce mijloacele plastice nu puteau spune" (D. Caracostea, Arta cuvntului la Eminescu, p. 287). g. 17...'I vede mni (in Almanah...) v. 20 I cade (n Almanah...) v. 37 i urm. Subiectul este Luceafrul, fa de care lumini" apare ca o apoziie (D. Caracostea, ibid., p. 294). g. 41 i urm. n La chute d'un ange, de Lamartine, Daidha vede n oglind ngerul de care era ndrgostit (I.M. Racu, Eminescu i Lamartine, n Convingeri literare, 1937, p. 151). v. 49 i urm. Strofa i are farmecul ei poetic: Se adaog o not deosebit la motivul concret, se intelectualizeaz ceva care ar putea s rmn o simpl nregistrare, o impresie de pastel" (Ovid Densusianu, Evoluia estetic a limbii romne, curs din 1931 - 1932. p.85). v. 55...s-arunc (Almanah...) v. 56 Se confund (Almanah...) v. 57 Pentru firea nalt, verbul a cdea la prezent ar fi fost ceva ca o ntunecare de nimb. De aceea, avem aici mai-mult-ca-perfectul arhaic, care te adncete n atmosfera de fabulos, iar prin forma de plural, subliniaz naltul i excepionalul" (D. Caracostea, op. cit, p. 300). v. 62...ferestrei (Almanah...). i la Perpessicius. v. 63-64 n visul mamei lui Zoroastru, acesta pleac n lume ca lumin i din aceasta rsare apoi ca tnr frumos purtnd n mn un toiag. Dup spusa tlmaciului de vise, toiagul era semnul maiestii divine (Bogdan-Duic, op. cit., p. 15). Dar toiagul avea aceeai

semnificaie i la alte popoare. i astzi cuvntul are nelesul de: sceptru. n Fata-n grdina de aur, v. 249 i urm.: A doua zi el se fcu o ploaie n tact cznd, aromat, lin i din fereti perdelele le-ndoaie Burnd prin esturile de in, Ptrunde iari n a ei odaie, Preface-n tnr sufletu-i divin, El st frumos sub bolile ferestii Purtnd n pr cununa lui de trestii. n Diamantul Nordului, v. 101-104: Se-ntunec iari, n fulger nzare Vederii uimite palatul cel mare: Nzare btrnul n bolta ferestii, n pletele-i albe cunun de trestii. Dup D. Caracostea, trestia servind pentru condeie de scris, a ajuns simbol al nemuririi (op. cit., p. 302. Vezi i citatul din Scorpan, Valoarea simbolic a poemei Luceafrul", p. 15). Dup Tudor Vianu (Poezia lui Eminescu, p. 127), Hyperion stpn al mrilor i purttor al toiagului ncununat cu trestii, nu poate fi dect Poseidon, reprezentat iconografic cu tridentul marin. Eminescu ar recurge la elemente mitologice pentru a sensibiliza apariia demonic a lui Hyperion. Propunem alt explicaie: Rima: ferestii - trestii i-a venit de la sine lui Eminescu n Luceafrul, dup ce-o folosise i-n Fata-n grdina de aur i-n Diamantul Nordului. Cuvntul trestie" nu are nici o semnificaie deosebit: frunzele trestiei sunt o podoab fireasc pentru o divinitate marin i, n aceasta, Eminescu a avut ca model pe zeul Tibrul din Eneida, VIII, 31 i urm.: Tibrul cu fluviu plcut, al trmului zeu, deodat, Ca un btrn ce se-nal din frunzele plopilor coastei, I se ivi: nvelit cu mant verzuie de pnz Moale de in i pe cap cu umbroas de trestii cunun. v. 65 Gaster, n Literatura popular romn, p. 262, arat c Eminescu poseda o copie din 1757 a unui Hronograf Un astfel de Hronograf de nceputul lumii se afl n Biblioteca Academiei (nr. 86) din care Tudor Pamfile citeaz n legtur cu cderea lui Lucifer-Luceafrul. A patra zi, cnd fiace Dumnezu luminele cele mari i stealele, ntr-aceast z au czut den ceriu Luceafrul carele [era] mai mare pre o ciat de ngeri din ciatele ngereti. Carele [pentru c] s-au mrit despre sne i s-au mndritu n cugetul su i au zis c-i va pune scaunul su mpotriva scaunului lui Dumnezu, [ca s s] ivasc i el tocma cu Dumnezu, deci numai [s-a gndit] acesta gnd ntru sine atta s-au i desfcut [din cer i au czut], cu toat ciata lui. i trecur unii pn n adncul pmntului, alii n fundul mrii, alii pe pmnt, alii n vzduh, alii n ap. i toi aceia ci au czut de n cer [cu] acel voievod, facutu-s-au diavol ntunecat. (Mitologie romneasc, I, Dumani i prieteni ai omului, Bucureti, 1916, p. 20-21). Iulian Jura, op. cit., gsete n ntrebuinarea de ctre Eminescu a cuvntului voievod" nc un argument c Luceafrul este, pentru poet, sinonim cu Satana. Se poate admite c Eminescu, cititor pasionat al crilor vechi, a cunoscut i acest epitet dat lui Lucifer, dar numai att. v. 65 i urm. ntreg portretul hieratic corespunde epitetului nger" din versul 90. v. 71 mbibat de ideile i sentimentele care domneau n tinereea sa n Germania, poetul i-a format una din personalitile psihice cele mai complexe i mai curioase, n care pesimismul lui Schopenhauer se leag cu adoraia pasionant a unui tip de femeie mai presus de fire, chip dulce cu ochi albatri i pr blan, vzut ntr-un cadru n care firea

309

v.

v. v. v. v.

v.

ntreag grmdete toate frumuseile ei: pdurea, umbrarul, izvorul, cntecul, tecul, oglinda lui ncrcat de nuferi galbeni, pe care plutesc tresrind n cercuri albe brcile i pe care-l ngrmdesc trestiile, cu tipuri fantastice, care rsar din mormnt i alearg trziu noaptea spulbernd movile de frunze n cale, cu mori frumoi cu ochii vii ce scnteie-n afar, ca n povetile lui Hoffmann sau Uhland..." (N. Iorga, Iubirea n literatura modern, n Pagini de critic din tineree, Craiova [f.a.], p. 23.) 75 n G. Reinbeck, Mythologie fur Nichtstudierende, Eminescu a putut afla nc de pe cnd era elev, c la nceput era Haosul i c din unirea Geei (Pmntul) cu Uranus (Cerul) s-au nscut titanii Oceanus, Ceus, Hyperion, Iapet i Saturn (p. 17). Dar mitologia lui Eminescu nu e totdeauna conform cu ce scrie n cri. 77 Folosirea aici a cuvntului: cmara este proprie pentru a sugera ideea deosebirii dintre lumea nemrginit a Luceafrului i lumea att de redus a fetei de mprat. 79 Versul exprim senintatea apariiei Luceafrului. Fiecare Cuvnt folosit de Eminescu n portretul fizic i spiritual, pe care-l face, tinde s justifice epitetul nger" din versul 90. 81 O, vin! odorul" (Almanah...) - O vin-odorul..." (Maiorescu). 85 Palatele de mrgean n care Luceafrul vrea s duc pe aceea pe care i-o dorete mireas, nu este dect acea Valhal din adncul mrilor, descris cu mult imaginaie n Odin si poetul. Fata de mprat nsi n-ar fi acolo dect zna subire ca ntruparea unui crin" care aduce mngiere poetului. 91-92 n Codru i salon (v. 141) la nirarea faptelor pe care le-ar svri poetul pentru a-i arta iubirea, femeia rspunde: S faci minuni? Nu-i asta. Nu m-nelegi, iubitei

v. 93 i urm. n Fata-n grdina de aur, v. 275 i urm.: Dar nu e chipul tu cel peste fire Ce-n fundul sufletului meu l port. O, geniul meu, mi-e frig l-a ta privire, Eu palpit de via tu eti mort, Cu nemurirea ta tu nu m-nvei, Acum m arzi, acuma m nghei. v. 94 fr de via" (Almanah i Perpessicius). v. 111 La Perpessicius: ceru-ncepe"... v. 113 n Eloa: A sa lueur de rose un nuage embaume Montait en longs detours dans un air enjlamme (vezi Jura, op. cit.). v. 117 n Convorbiri literare: Pe viele-i negre de pr, vdit o greeal de culegere la tipografie, transmis apoi ediiilor Maiorescu. Forma corect n Almanah... n Eloa: Ses cheveux etaient noirs, maispresses d'un bandeau; C'etait une couronne ou peut-etre un fardeau.

(vezi Jura, op. cit.).

n prima sa ncarnare Luceafrul era nger" firete blond, n a doua este demon" i potrivit cu aceast stare i e i fizionomia. v. 121 n Eloa Comme un sombre manteaujette son aile immense (vezi Jura, op. cit).

310

v. 122 M-am gndit cum i-a venit n minte lui Eminescu acest marmoreele. Parc a plecat de la un derivat marmorean, marmoreenele bra, i s zicem c l-a bruscat, adic s-a oprit la marmoreele bra. n tot cazul acest marmoreele strig fa de bra, strig nti pentru c e un neologism care e improvizat ad-hoc i apoi pentru c e alturat de bra. Pentru c-i trebuia o rim la fa, Eminescu - ca i muli ali poei - a fcut concesie exprimrii populare, dar dac poporul zice n unele pri bra n'loc de brae, sau car n loc de care, n literatur acestea n-au ce cuta" (Ovid Densusianu, op. cit, p. 99). n Geniu pustiu, avem forma: marmoreu: Ochii nchii i seci, gura ei tras cu amrciune, faa ei ce sta s plng i nu putea, te fcea s crezi c maestrul Canova i spase pe acele morminte o oper a marmoreului su geniu..." n Cezara (1876): energie marmoree... v. 125 n Convorbiri literare i n ed. Maiorescu: - Dar ochii..." vdit o greeal de tipar care s-a transmis celorlalte ediii. v. 127-128 Expresiile sunt potrivite cu apariia demonic". S ne amintim i de versul din Pe lng plopii fr so: Cci te iubeam cu ochi pgni.. v. 132 n mitologie soarele este fiul, nu tatl lui Hyperion: Libertatea teogonic a fantaziei lui Eminescu este un rod al suveranitii poetice: grecetile figuri deveneau instrumentele alegoriei sale: el le alegea dup cum se potriveau frumuseei basmului su" (Bogdan-Duic, Despre Luceafrul" lui Eminescu, p. 10). v. 137-138 La Alecsandri, n Vis de poet: Vrei s-anin pe frunte-i mrgritarele, Salbe nirate pe raze de stele? (vezi I.M. Racu, Eminescu i Alecsandri, p. 61). Din vorbele Luceafrului reiese c i copila iubit ar fi devenit o stea ntre celelalte stele, mai mndr dect toate. n Timaios se arat originea astral a fiinelor omeneti i ntoarcerea lor, dac au dus viaa conform cu dispoziiile divine, din nou la steaua lor, spre a continua o existen etern fericit. i aici trebuie s nelegem metaforele lui Eminescu i s vedem n vorbele Luceafrului dorina de a smulge pe iubita sa din lumea simurilor, proprie rangului inferior al umanitii, i de-a o ridica ntr-o sfer divin a simirilor i aspiraiilor nalte. v. 142 Dup Tudor Vianu (op. cit, p. 124-125), Luceafrul ar fi un demon" ca i acela din poezia de tineree a lui Eminescu, nger si demon. Apropierea aceasta nu poate fi primit. n nger i demon, avem o fiin satanic prin atitudinea ei de revolt, n felul fiinelor create de Byron. n Luceafrul nu aveam un demon" n sensul cretin, ci, de fapt un geniu" n sensul platonician. n privina ncarnrilor Luceafrului, Tudor Vianu scrie urmtoarele (op. cit, p. 127): n privirile acestei apariii, ea [Ctlina] citete cu adevrat elementul demonic al patimii rar sa i plin de ntuneric. i aceast impresie este cu mult mai potrivit dect aceea care o face pe Ctlina s-i asemene fantomaticul ei amant, n prima lui ntrupare, cu un nger. Un nger nu privete astfel pe o fecioar pmntean! Dar chiar faptul c, n prima lui ntrupare, Hyperion i poate aprea Ctlinei ca un nger, iar n cea de-a doua ca un demon, vrea s spun c prima impresie fals este corectat de cea de-a doua, n care se manifest cu adevrat natura demonic a personajului miraculos." Desigur, dac-l socotim pe Luceafr un demon", ca Tudor Vianu, ori chiar Satana", ca Iulian Jura, apariia personajului ca nger" este un nonsens. n realitate, nu avem a face nici cu un nger", nici cu un demon". Trebuie s nelegem lucrurile metaforic. Avem aici pasiunea n dou ipostaze ale ei: senin la nceput, tumultuoas dup aceea, din pricina obstacolelor ntmpinate. v. 153-156 Potrivit observaia lui Cezar Papacostea: Abisul ce desparte aceste dou lumi, simbolizate n Hyperion i Ctlina, explic el singur, de ce fata de mprat nu poate pricepe pe Luceafr, dei ea nsi recunoate c el i vorbete pe-neles. Deci nu un

311

element extern, superficial, limba - care e aceeai - i mpiedic a se-nelege n dragoste, ci esena contrarie din care sunt respectiv fcui" (Filosofia antic n opera lui Eminescu, p. 53). v. 165 i urm. Naterea din pcat nsemneaz ntruparea n forma omului obinuit. Despre pcat" Eminescu a scris cu dispre, vznd n el o pornire instinctiv de pe urma creia, din uneltele oarbe ale naturii, se face plodirea" de noi fiine (vezi Femeia?... mr de ceart). Altdat, poetul declar dispreuitor: Cum mulumesc eu soartei c am scpat de tine, Fr-a comite, Doamn, pcatul motenit... (M-ai chinuit atta cu vorbe de iubire) De-o parte condiia obinuit uman, de alta condiia superioar, pe care nu o are dect geniul, cunosctor al adevrului. Poetul i d seama de faptul c amndou condiiile acestea coexist i c sunt eterne: O genii, ce cu umbra pmntul l sfinii Trecnd att de singuri prin secolii robii... n orice veac triri nencetenii i totui nici ntr-unui strini nu o s fii, Cci lamura vieii ai strns-o cu-ngrijire i dndu-i acea hain de nembtrnire, Orict se schimbe lumea, de cade ori de crete, n dreapt-v oglind de-apururi se gsete: Cci lumea pare numai a curge trectoare. Toate sunt coji durerii celei nepieritoare, Pe cnd tot ce alearg i-n iruri se aterne Repaos n raza gndirii cei eterne. Iar adevrul, ca i pcatul mumii Eve, De fa-i pretutindeni i purure aieve. (Ca o fclie...) Strofa este ncrcat nu numai de patim, dar i de tain. Inefabilul zborului n nemrginire i al ntrevederii cu Dumnezeu vibreaz virtual aici. Tiparul ritmic e spart prin acel da, care se cere i accentuat i separat prin pauz de restul versului, pentru ca emoiunea s creasc prin asonana din accentul verbului nate i s culmineze acustic n accentul ultimei silabe a versului din cuvntul reliefat - pcat. Cu totul remarcabile i deteptnd un efect rar, sunt rimele: o alt lege, sunt legat, s m dezlege. Ele cad pe rnd n finalul a trei versuri succesive, se asociaz, se influeneaz reciproc, mbogindu-i nelesul i cptnd o putere expresiv nou, ntemeiat pe asemnarea acustic ntre lege i dezlege" (D. Caracostea, Arta cuvntului la Eminescu, p. 305). v. 171 n Almanah... i n Convorbiri literare: locul lin". De la ed. Maiorescu nainte: locul lui". Versul are neles i pstrnd locul lin", credem ns c Eminescu, dac ar fi scris lin", ar fi dat versului alt form i anume: S-a rupt din locui-i lin de sus... v. 173 i urm. n ceea ce este o graioas idil, G. Clinescu vede o satir, de aceea i concluziile n ntregime greite: Ctlina are gusturi mrunte, st la ndoial ntre slug i geniu i alege sluga. Toat simpatia noastr merge de la nceput ctre astru i orict gingie idilic ar pune poetul n intimitatea fetei i a pajului, acetia rmn descalificai" (Opera lui Eminescu, V. p. 257).

312

S nu uitm c situaia pajului i-o dorea poetul nsui ntr-o vreme cnd nu era Luceafrul". Astfel, n Ce s-alegea de noi, a mea nebun...: i-n ast nflorire zgomotoas, Noi ne-am fi fost att... att de dragi... Cu toane multe, tu, ca o crias, Iar eu - de tine lacom - ca un pagiu. i la fel o accepta cu plcere i criasa", care voia s vad n iubitul ei altceva dect o fiin mai presus de condiia uman: S fii un pagiu din basme i eu s fiu regin! O, cum a fi de bun, i tu ai fi gentil, Plutire-am lin pe lacul, ce doarme n grdin, Cci eu m simt copil, de-aifi i tu copil!... (Codru i salon) v. 183 n Almanah: pnditori. v. 192 n Almanah i-n ed. Perpessicius: Ia dut' de-i vezi de treab". v. 229 i urm. Iubire romantic, nostalgie ctre o stea i o emoie a inimei la fel cu aceea a fecioarei Adah din Cain de Byron: Aceste astre nenumrate, strlucitoare de frumusee, ne atrag ctre ele fr s ne orbeasc, ne ademenesc i mi umplu ochii de lacrimi". Inim plin de iubire i la Ctlina: Aceeai inim grea a unei iubiri desprit de obiectul ei prin toat deprtarea dintre cer i pmnt, revine i n cuvintele Ctlinei, dar cu ce sentiment plastic al deprtrii, cu ce farmec muzical" (Tudor Vianu, opt cit., p. 120-121). v. 257 i urm. i alt dat am artat c o comparaie, n ce privete temele ori exteriorizarea lor, cu poeii mari ai umanitii, este n favoarea lui Eminescu. Avem aici dovada simului artistic al poetului, care ne exprim cu o minunat economie de cuvinte i imagini att infinitul spaiului i timpului, ct i avntul extraordinar al ascensiunii spre dumnezeire. Puin reuit apare, din punct de vedere artistic, ascensiunea lui Faustus i a Stellei, dui pe aripa ngerului morii, prin trmurile astrale, ctre punctul care este izvorul lumii", n Sully Prudhomme, Le bonheur, partea III, Le supreme essor - Le triomphe. v. 257-258 Trebuie s nelegem expresia n sensul ei metaforic: nu aripa crete, ci avntul Luceafrului, mboldit de dragostea lui sublim. i potrivit cu acest avnt, crete nsi iueala zborului mai presus de fire, pe care-l nfptuiete Luceafrul. Poate c nu este inutil s ne raportm i de data aceasta la Platon. n Phdre se spune c tot ce poate s aib corpul mai dumnezeiesc sunt aripile i c aripile sunt nutrite de ctre ceea ce-i divin, adic aspiraiile i de participarea la frumusee, nelepciune, buntate: Ceea ce este propriu aripelor const n a duce ceea ce-i greu ctre regiunile superioare locuite de zei". Vom mai nota aici c Eminescu folosete foarte adesea cuvntul: aripe. l ntlnim de multe ori n Feciorul de mprat fr de stea i-l ntlnim de asemenea n versiunile Luceafrului. n forma definitiv a poemei nu apare dect o singur dat, i, estetic vorbind, numai acolo unde trebuia s apar. Cnd poetul ne-arat drumul lui Hyperion la Dumnezeu: Porni luceafrul. Creteau... ne d puternica emoiune a avntului ritmic, pe care n dorul lui de-a-i sacrifica nemurirea pentru fericirea pmnteasc, l simte aceast figur transfigurat ce reprezint geniul creator. Este expresiunea unei laturi a ideii, printr-o plasticitate fr seamn" (M. Dragomirescu, Principii de literatur, I, p. 182-183). v. 263-264 Amintim o alt form sublim, dei static a imaginei: ...fulger lung ncremenit Mrginete munii negri n ntregul asfinit. (Scrisoarea III)

n literatura universal, avem ceva de aceeai nlime artistic numai la Lucreiu, Poemul Naturii (II, 329 i urm.): Zboar n jur clrimea i trece-ntr-o clip prin cmpuri Cutremurate adnc de avntul galopului vajnic. Totui se afl un loc colo sus, pe o culme, de unde Tohil i pare c st, c pe cmp s-odihnete un fulger. v. 269 ...ncunjor (Almanah...) v. 273-276 Dup Ibrileanu, aici Eminescu formuleaz geneza timpului (Eminescu: Note asupra versului, loc. cit., p. 166). Adevratul sens al strofei l-a ptruns D. Caracostea: fiorul apropierii de Dumnezeu, un aspect propriu din poezia inefabilului. Amintesc c aici timp, spaiu i cunoatere sunt tgduite, pentru a sugera printr-aceast form negativ absolutul dumnezeirii, strin de formele cunoaterii omeneti" (op. cit, p. 64). v. 281 n Feciorul de mprat fra de stea, geniul este n raport cu divinitatea prin magul care are rolul demonului" platonician, o fiin intermediar ntre om i divinitate, dar mai apropiat de om. n Luceafrul, geniul este n direct raport cu Dumnezeu. Nu-l vede, dar i simte apropierea, ca o for nedefinit, i-i vorbete ca unuia care trebuie s i se revele prin cuvnt". S-a fcut adesea comparaie ntre Luceafrul i Moise de Vigny. Amintim aici cteva versuri din apelul lui Moise ctre creator: Sitt que votre souffle a rempli le berger, Les hommes se sont dit: Il nous est tranger. " Et leurs yeux se baissaient devant mes yeux de flamme, Car ils venaient, hlas! d'y voir plus que mon me. J'ai vu l'amour s'teindre et l'amiti tarir; Les vierges se voilaient et craignaient de mourir... Aussi, loin de m'aimer, voil qu 'ils tremblent tous, Et, quand j'ouvre les bras, on tombe mes genoux. O Seigneur! J'ai vcu puissant et solitaire, Laissez-moi m'endormir du sommeil de la terre! v. 292 n Convorbiri literare i-n ed. Maiorescu avem: oar, pe cnd n Almanah: or. i manuscrisele dau numai forma or. Ovid Densusianu crede c ar fi fost mai potrivit: clip, n loc de oar ori or (op. cit., p. 90). n ms. 2275 B, f. 39-66, unde se afl o versiune a Luceafrului, de prin 1881, Eminescu a ncercat i alt form: O zi d-mi de iubire. Dar forma: oar nu este ceva nemaintlnit n poezia lui Eminescu. Perpessicius, n ed. Opere alese, I, 372, ironizeaz pe cei ce primesc pe oar, n loc de or. Totui Eminescu, n Aveam o muz (ms. 2259, f. 142-143) scrie: mi plac a nopii turburate oare. Veronica Micle, la fel cu Eminescu, folosete cuvntul n Cnd noaptea e adnc: i-n oara cea de pace, de sfnt linitire. Mai amintim i cum scrie Eminescu n Pe lng plopii fr so: v. 13 O oar s fi fost amici... v. 16 O oar i s mor. i ntr-o versiune la S-a dus amorul...: Unde-s oarele iubite / De uitare i noroc...: (ms. 2283, f. 97v-96v.). v. 296 Setea de repaos" i gsete expresie nc de prin 1876, n Pierdut n suferina...:

314

Pierdut n suferina nimicniciei mele, Ca frunza de pe ap, ca fulgerul n haos, M-am nchinat ca magul la soare i la stele S-ngduie intrarea-mi n vecinicul repaos. v. 305 i urm. Reproducem din Hyperion de Hlderlin Schiksaalslied: Ihr wandelt droben im Licht Auf weichem Boden, seelige genien! Glnzende Gtterlfte Rhren euch leicht, Wie die Finger der Knstlerin Heilige Saiten. Schiksaallos, wie der schlafende Sugling, athmen die Himmlischen:. Keusch bewahrt In bescheidener Knospe, Blhet ewig, Ihnen der Geist, Und die seeligen Augen Bken in stiller Ewiger Klarheit. Doch uns ist gegeben, Auf keiner Sttte zu ruhn, Es schwinden, es fallen Die leidenden Menschen Blindlings von einer Stunde zur andern, Wie Wasser von Klippe Zu Klippe geworfen, Idhrlang ins Ungewisse hinab. i Hlderlin dezvolt tema deosebirii dintre geniu i omul comun. Geniul este Schiksaallos", pe cnd oamenii, contrar lui, au stele cu noroc", au prigoniri de soarte". Versurilor 16 i urm. din Hlderlin le-ar corespunde acele dintr-o strofa care nu se afl n ed. Maiorescu, ci n Almanah: Ei numai doar dureaz-n vnt... (vezi Iulian Jura, op. cit., p. 50). v. 311-312 I.M. Racu apropie aceste Versuri de Un soare ce declin din nou renate soare", din 10 mai 1881, de Alecsandri (Eminescu i Alecsandri, p. 56). Observm c expresia apare la Eminescu n versiunea Luceafrului din ms. 2275 B, f. 39-66, de pe la nceputul anului 1881: Din snul zilei cei de ieri Se nate azi i moare, Chiar soarele pierind din cer Din nou se nate soare. - 315-316 n L'immortalite de Lamartine: Tout marche vers un terme et tout nat pour mourir". (I.M. Racu Eminescu i Lamartine, loc. cit, p. 145.) v. 317-318 Versul a aprut greit ortografiat n ed. Maiorescu i, ca urmare, a fost greit interpretat. n opunere cu fiinele trectoare, Hyperion este de esen etern, aa nct, oriunde ar apune, tot Hyperion rmne (vezi i D. Mazilu, Luceafrul lui Eminescu, Bucureti, 1937, p. 18 i urm.).
v

315

. 355... rtcitoriu (Almanah...). . 337 sin (Almanah...). . 353-356 Aceste versuri au aici acelai rol ca i versurile din Booz endormi, prin care Hugo sugereaz c natura nsi ncunun taina iubirii: Un frais parfum sortait des touffes d'asphodle Les souffles de la nuit flottaient sur Galgala... On tait dans le mois o la nature est douce, Les collines ayant des lys sur leur sommet... Une immense bont tombait du firmament; C'tait l'heure tranquille o les lions vont boire... v. 357 i urm. nelegnd n adncimea ei viaa psihologic a Ctlinei, D. Caracostea vede aici o nostalgie a cerului". La polul opus este G. Clinescu: Purtarea Ctlinei ar fi inexplicabil fr intenie satiric... n Ctlina nu mai lucreaz aadar instinctul cel bun, dorina inocent de mperechere, ci artificialitatea vanitii femenine..." (Opera lui Eminescu, V, p. 271). v. 362 ...pe raz (Almanah...) v. 364 Ctlina cere Luceafrului s coboare, dar nu, ca altdat, ca s-i lumineze viaa, ci ca s-i lumineze norocul. Este norocul asupra cruia se va opri i Luceafrul n cuvintele din urm pe care le are pentru lumea muritoare. v. 371-372 Tema iubirii nenelese se poate urmri i-n Femeia?... mr de ceart, Nu m nelegi, Pe lng plopii fr so, S-a dus amorul... v. 373 ...strimt (Almanah...). v. 373-376 Versurile finale din Luceafrul au sugerat gnduri care, uneori, trec dincolo de poemul n sine i fixeaz ceea ce este esenial n personalitatea artistic a lui Eminescu: mprtim cititorilor cteva din acestea. Anghel Demetriescu este printre cei dnti, lsnd la o parte pe Maiorescu, care s-a apropiat cu seriozitate de opera marelui poet. Acuzat, fr o studiere adnc a textelor, de a fi scris un pamflet n Revista contimporan, critica noastr a avut mai mult atitudine negativ, chiar i insulttoare, pentru acest profesor serios i nvat. Iat prerile lui Anghel Demetriescu: Epilogul vieii sale amoroase este Luceafrul, cu care el i ia rmas bun de la amorul femeiesc, spre a rmne vecinic nemuritor i rece. Ideea fundamental a acestei poeme este c viaa omului de rnd, cu dorinele i pasiunile ei, nu are nici o nsemntate; c deasupra acestui om este inteligena superioar ce nu se tulbur, ce privete cu indiferen i poate cu un fel de mil la nimicurile acestei viei. Cu ct cineva e mai sus, cu att dispreuiete mai mult caleidoscopul aparenelor lumeti - omnia humana contemnere - i nu se las a fi zguduit de ceea ce face pe alii fericii sau nefericii. Cel ce dorete, cel ce iubete, are n sine plumbul care l trage n jos n durerosul vrtej al vieii. n fond, aici este ceva nu din ataraxia stoicilor, ci din concepia budhist a vieii. Fa de acel fiu al lui Hyperion, fa de acele inteligene lucide i senine, noi suntem nite buci grosolane de materie, pe care nite mprejurri de nimic le scot din echilibrul lor nestabil; pe cnd ele, sub influena unor mprejurri mai norocite, se ridic din ce n ce mai sus, pn cnd, ajungnd n regiunile unde zgomotul nostru nu le mai atinge, unde senzualitatea nceteaz, unde tot ce ntunec mintea dispare -, plutesc n incomensurabilul azur, de unde privesc cu o linite perfect la nenelese frmntri ale existenei noastre" (Mihail Eminescu, n Literatur i art romn, 1903, p. 387-388). Interpretarea lui Tudor Vianu are n vedere cunoaterea de ctre Eminescu a filozofiei lui Schopenhauer i a gndirii elene eleate: folosind nite elemente nsumate dintr-o lung frecventare a lui Schophenhauer, dar i a filozofilor eleai, viziunea lui Eminescu despre lume este aceea a unui univers static, din care elementul oricrei deveniri este expulzat. Luceafrul nu mai poate fi ntr-un asemenea univers un nnoitor al destinelor omeneti. El rmne o esen de-a pururi identic cu sine nsui, fixat n destinul i locul pe care l ocup n acea aezare static a lumii, a crei structur este tripartit: om, stea, Dumnezeu" (Poezia lui Eminescu, p. 131-132).

G. Bogdan-Duic pune accentul pe cunoaterea de ctre poet a operei luiGiordano-Bruno Dell'Infinito, universo e mondi: Dac Luceafrul i-a ales ca scen perspectivele cosmice i Bruno este desigur o cauz". n ultima strofa din Luceafrul ar fi un ecou din sonetul lui Giordano Bruno: E chi mi impenna, e chi mi scalda il core? Chi non mi fa temer fortuna o morte? Chi le catene ruppe e quelle porte, Onde rari son sciolti ed escon fore? L'etadi, gli anni, i mesi, i giorni et l'ore, Figlia ed armi del tempo, e quella corte A cui ne ferro, ne diamanti e forte, Assicurato m 'han dal suo furore Quindi l'ale sicure a l'aria porgo, Ne temo intoppo di cristallo o vetro: Ma fendo i cieli, e a l'infinito m'ergo. Et mentre dal mio globo agli aetri sorgo, Et per Veterio campo altre penetro, Quel ch 'altri lungi vede, lascio al tergo. Dup cum Bruno las n urm pe cei inapi de nelegerea infinitului, Eminescu se simte opus lutului i rmne n sfere cereti (vezi G. Bogdan-Duic, Despre Luceafrul" lui Eminescu, p. 18 19). Apropierea ntre Eminescu i Giordano Bruno, tcut de Bogdan-Duic i afl deplina ndreptire. n legtur cu Luceafrul, avem o nsemnare a lui Eminescu n ms. 2257, f. 429 v.: Legenda Luceafrului (modificat i cu mult schimbat sfritul la Giordano Bruno)". Bogdan-Duic i fixeaz atenia asupra setei de libertate din Dell'Infinito, universo e mondi. Dar cu aceasta nu se lmurete nota lui Eminescu. La sfritul Luceafrului nu avem sete de libertate, ci stoica resemnare a geniului, care nelege c fericirea, norocul au legtur numai cu condiia uman. Geniul se condamn la izolare prin nsi superioritatea lui. Pentru sfritul la Giordano Bruno" trimitem la Aforismele lui Schopenhauer: Tot aa cugeta Giordano Bruno: tanti uomini che in terra hanno voluto gustare vita celeste, dissero con una voce: ecce elongavi fugiens et mansi in solitudine" (Atia oameni din cei ce au vrut s guste pe pmnt viaa cereasc, au zis ntr-un glas: iac m-am deprtat fugind i am rmas n singurtate. Trad. de Maiorescu, Bucureti, 1921, p. 271). Lumea lui Eminescu din versul 375 este aceea a divinitii din care a emanat geniul. Divinitatea este senin, mai presus de bine i de ru, n sensul relativ uman, creatoare n sine: fiin pur - putere pur - creaie pur. Aceasta este lumea Luceafrului - geniu. Rece" nsemneaz sustras oricrei pasiuni pentru ceea ce e muritor i trector. Pentru nemuritor" adevratul neles din Luceafrul ni-l d Platon n dialogurile, pe care Eminescu a cutat s le ptrund n toat adncimea lor. Va fi util cunoaterea acestei note pe care o face Mario Meunier la traducerea Banchetului (Payot, 1920, p. 138): On participe l'immortalit par la gnration dans la beaut selon le corps et l'esprit. On devient mortel, est-il dit dans le Time, autant que cela est possible, quand on s'abandonne aux passions. On atteint au contraire la batitude supreme et on participe l'immortalit, autant que le peut notre nature quand par amour de la science et de la vrit on russit n'avoir que des penses immortelles et divines et qu'on s'applique cultiver en soi le divin et honorer le genie que l'on porte en soi-mme, car, dit le Cratyle, 398, BC: l'homme sage est vraiment genie pendant sa vie et aprs sa mort."

S-A DUS AMORUL...


La-nceputul primverii anului 1883, pe cnd Iosif Vulcan se afla la Bucureti, pentru a lua parte la edinele Academiei, a primit de la Eminescu pentru Familia urmtoarele poezii: S-a dus amorul..., Cnd amintirile..., Adio, Ce e amorul?, Pe lng plopii fr so..., i dac..., Din noaptea... Acestea au aprut n revist n cusul anului 1883 i la nceputul anului 1884. Eminescu a fcut ns modificri i asupra textului trimis Familiei, modificri de care Maiorescu a inut seam, ceea ce explic deosebirile ntre Familia i ediia Maiorescu. S-a dus amorul... a aprut n Familia, nr. 18 din 24 aprilie / 6 mai 1883, ntr-o versiune puin deosebit de cea din ediia Maiorescu. Textul ed. Maiorescu, n ed. Perpessicius, vol. I, p. 184, notele n vol. III, p. 24 i urm. Multiplele versiuni, pe care Perpessicius le grupeaz i dateaz cu pricepere, arat ct de mult a fost preocupat poetul s dea poeziei o form ct mai artistic, ceea ce l-a fcut s-o reia mereu ntre 1876 i 1883. Desigur primele forme din 1876 sunt mult deosebite de versiunea definitiv. Dm aici una din ele, cea mai complet, dup ms. 2283, f. 97v.-96v. Cum s-a dus norocul viei-mi? i rsun trist ora Cnd la cnturi zic adio Tuturora, tuturora. Nite frunze-nglbenite Le nchid n negrul scrin, Nici prin gndu-mi n-or mai trece, Nici pe buze nu-mi mai vin. nsoit de umbra viei-mi, Plec i-n veci n-oi mai veni, Nici cenua noastr-n lume, Scumpo, nu s-a ntlni. i eu totui a mea tmpl De-a ta tmpl-am rzimat, Cnd a serii armonie Peste lume s-a lsat; Cnd suna glas de izvoar Ce sclipesc fugind n ropot, Prin amurg n vi coboar Tnguiosul glas de clopot. Unde-s oarele iubite De uitare i noroc, Cnd lsai braelor mele Mldiosul tu mijloc Unde-i teiul cu-a sa umbr, Cu-a lui flori pn-n pmnt Vis e viaa omeneasc, Iar norocul un cuvnt! Tot prin 1876, Eminescu a nceput s lucreze la poemul care avea s fie Sarmis - Gemenii. ntre acesta i versiunile poeziei S-a dus amorul... sunt contaminri.

318

Versurile 37-40 au acest corespondent ntr-o versiune din 1876, Nunta lui Brigbelu: Cci tu eti prea mult nger i prea puin femeie, iar n versiunea din urm, Sarmis, de prin 1879, v. 59-60: Cum s-a putut ca-n lume aa minuni s steie, Cci tu eti prea mult nger i prea puin femeie! Vezi de asemenea Pierdut pentru mine, zmbind prin lume treci!, v. 53-54. Versurile 33-36, 41-48 au, i ele, corespondent n versiunea din urm Gemenii, de prin 1882, v. 275-284. n afar de versiunile ediiei Perpessicius mai exist una necunoscut pn n prezent, copiat pe trei pagini - hrtie fin, dar i cu modificri fcute chiar pe textul frumos caligrafiat. Prima pagin n-o cunoatem, dar poate c s ias vreodat la iveal din vreo arhiv particular. Paginile 2 i 3 se afl n original la d-na Felicia Noica, fiica lui Nerva Hodo, din Bucureti. Textul este apropiat de cel din Familia, corespunznd versurilor 17-44 din Familia i versurilor 17-40,45-48 din forma definitv ed. Maiorescu. l dm aici:

p.2:

20

Cum luminau att de greu n jalea mea adnc, i ct de mult mi pare ru C nu mai sufr nc. C nu mai vrei s te arai Venindu-mi de departe, Cu ochii mari namorai Rensctori de moarte.

25

S mi se par c tu creti De cum rsare luna n umbra dulcilor poveti Din nopi o mie una. C m priveti cu-acel surs Ce-i lumineaz faa, C faci din viaa mea un vis, Din visul meu o via. Da, era vis senin de tot De trebuia s piar: Din umbra vremilor nu pot S-l fac s vie iar. Prea mult un nger mi-ai prut i prea puin femeie, Ca fericirea ce-am avut S fi putut s steie. Prea nu e timp, nici este loc Pe-o lume de mizerii Pentru-un att de sfnt noroc Strbttor durerii.

30

p.3:
35

40

319

Forme intermediare: v. 30 (Ce-acea senin) Ce-i lumineaz faa... v. 33 Da, era vis (frumos) senin de tot... v. 39 Ca fericirea (din trecut) ce-am avut... v. 41 (i prea) Prea nu e timp, (prea nu e), nici este loc... v. 44 (Strbttor) (Semntor), Strbttor durerii.... Deosebiri n Familia fa de aceast versiune: v. 17 Cum strbteau att de greu. v. 18 Din jalea mea adnc... v. 30 Ce-i lumineaz-n fa. v. 41 i poate c nici este loc. v. 6 n Conv. lit.: Cu mna ei cea race. v. 9 i urm. Din fericire, aceast prbuire n noaptea dezndejdii este temperat i adesea mpiedecat de alte cauze, care readuc pe poet n drumul unei cumini mpcri cu viaa. Una din aceste cauze este iubirea de natur, a celui greu ncercat de suferine. Ea va fi pentru cntre anestezicul mntuitor i-i va morfiniza simirea, tar s-i ndeprteze, cu totul, efectele unei viei de profunde amrciuni. Natura va fi, cum s-a repetat de attea ori, un cadru al sentimentelor exprimate, care le va da o neateptat strlucire." (I.M. Racu, M. Eminescu, Poezii de iubire, n Alte opere din literatura romn, ed. cit., p. 157). v. 29 i urm. Dar fantazia intervine i n cadrele realitii, n poeziile pur subiective. Iubita pare mai plin de farmec, dac e nconjurat de atmosfer de vis" (ibid, p. 146). v. 35-36 La Young, n Noaptea VII (trad. cit.): Elle etait trop belle pour vivre! V. 41 i 44 n textul definitiv, Maiorescu, avem concordana verbal: pierdurm - uitarm. Aceasta este tulburat n celelalte ediii: Ibrileanu, Bogdan-Duic, C. Botez, Perpessicius: pierdusem uitarm. Textul Maiorescu se afl i n Convorbiri literare i n ed. Scurtu. Dm diferitele forme din manuscrise. n ms. 2261, f. 118-119v.: Prea nu aveam un Dumnezeu, Mi-am fost uitat de toate Prea ne pierdusem tu i eu n dulce umbr poate. Pentru versul din urm, o form de tranziie: n dulcea-i voluptate. Pentru acelai vers, la f. 120 r. i v. forma: n dulcea-i noapte poate. n ms. 2260,'l 189-191: Prea ne pierdusem tu i eu n acel farmec poate, Prea am uitat pe Dumnezeu Precum uitasem toate. La fel n versiunea ms. 2261, f. 302-304. v. 43-44 n traducerea lui C. Conachi Heloisa ctre Abeliard: Te iubii, cunoscui gustul, de hazul tu m-mbtasem, nct i pravili i lege i pe Dumnezeu uitasem. (vezi I.M. Racu, C. Conachi, Alctuiri i tlmciri, loc. cit., p. 32).

320

CND AMINTIRILE...
A aprut n Familia, nr. 20, 15/25 mai 1883. n ed. Maiorescu, forma definitiv. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 186; note n vol. III, p. 48 i urm. Versiunea din Familia, sub titlul Cnd amintirea se deosebete puin de cea definitiv: v. 1 Cnd amintirea n trecut. v. 9 i peste arborii-nirai. v. 13 -a noastre inimi i jurau. v. 22 Urmeaz lin n cale-i. Ceea ce s-a cunoscut prin Familia i ed. Maiorescu este numai partea nti a poeziei. n manuscrise, desprit prin *** este partea a doua, pe care o dm dup ms. 2261, f. 314315. Se afl n numeroase versiuni. Una a fost reprodus i n ed. Hodo, i apoi n ediia Chendi, p. 160: Cum ai putut a-i bate joc De patimele mele De dulci petreceri la un loc, De ceasuri ca acele? Cum le-i menit pe toate ru De s-au ales deerte? Dar care-i acel Dumnezeu n stare s te ierte? Cnd amndoi vom fi pmnt - Cci el pe toi ne-adun S-o stinge vis i jurmnt Cu vieile-mpreun, Ci-n lungul negrei vecinicii Blestemu-mi se va nate, Ce numai tu n-ai vrut s tii, O lume va cunoate. Pe lungul vremurilor vad Va rsri cuvntu-mi, Ca frunza codrului de brad, Ce va umbri mormntu-mi, i-n cntul meu ce va tri Sperjur rmne-vei, Cum n-a mai fost, nici a mai fi O alta-n neamul Evei. Valoarea poeziei Cnd amintirile..., partea publicat n 1883, a fost de toi recunoscut. Iat prerea lui Ovid Densusianu: Are - trebuie s recunoatem de la nceput - rara nsuire de a se prezenta fr insuficiene de rim; nu putem nsemna absolut nimic de data aceasta ca incorectitudine, n ceea ce privete gruparea versurilor. Pe urm ritmul are nsuirea de potrivire ct mai apropiat de fondul de inspiraie; e un ritm care se desfoar lin, o muzic nostalgic, ntocmai aa cum e i sentimentul pe care a cutat s-l exprime poetul" (Evoluia estetic a limbii romne, 1931-1932, p. 110). v. 1316 ntreaga poezie Cnd amintirile... este caracterizat prin opoziia dintre cadrul naturii, care rmne neschimbat i caducitatea elanurilor inimii.

321

Ca ntr-un leit-motiv wagnerian, elanurile ctre absolut sunt dezminite aici chiar n clipa celei mai intense afirmri" (D. Caracostea, Arta cuvntului la Eminescu, p. 231). n Opera lui Eminescu, IV; 184 i urmat., i-n Studii eminesciene: Teme romantice, cadrul fizic (n Studii i cercetri de istorie literar i folclor, nr. 1-2, 1957, p. 58), G. Clinescu dnd caracterizri generale asupra florei eminesciene, scrie despre liliac c simbolizeaz fragrana primverii, idila juvenil", pe cnd teiul figureaz mireasma estiv". Dar de ce n-ar fi tot att de simbolic-idilic i floarea de tei? Flori de tei deasupra noastr Or s cad rnduri rnduri... (Dorina) Idilic este tabloul i-ntr-o versiune a poeziei Adio: Cnd teii vechi sub cari mblai Se scuturau pe cale De flori pe prul tu blai i moale... i tot floarea de tei, cu mireasma ei copleitoare, poate lsa s se presmit apropierea unor evenimente tragice: Miroase-adormitoare vzduhul l ngreun, Cci vntul adunat-a de flori de tei troiene i le aterne-n calea reginei dunrene. i tot teiul sfnt i dulce" poate fi arbore funerar n O, mam...

ADIO
A aprut n Familia, nr. 33, 5/17 iunie 1883. Forma definitiv n ed. Maiorescu. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 187; note n vol. III, p. 59 i urm. n Familia, poezia are titlul De-acuma... i prezint urmtoarele deosebiri fa de textul definitiv: v. 21 nct n tain m rugam. v. 29 Cci dac astzi mai ascult. v. 35 Tot o s-mi par c de-atunci. n ms. 2255, f. 316 i urm. se afl o ciorn de scrisoare (vezi notele la poezia Desprire) unde se vede hotrrea poetului de-a curma prietenia cu Veronica, n caz c aceasta nu se supune unei condiii, care este formulat fr de echivoc: Renturnare din parte-mi nu e dect c-o condiie. Aceasta e: s mpari soarta rea n care triesc, s fii a mea oricum a tri i oriunde." G. Bogdan-Duic vede n Adio nsumarea tuturor decepiilor poetului i nfptuirea hotrrii din aceast ciorn. Vom aduga ns c n scrisoare avem violen de limbaj i crud pornire afectiv, pe cnd Adio respir poezie a trecutului i tristee amar. v. 7 Desigur, epitetul dulce" pentru o femeie pare foarte comun. Va fi fost i folosit prea adesea. Acum vreun secol poate c era mai puin banal. Wagner l folosete n Lohengrin (1850): So ist der zuber, der mich dir verbunden, Als ich zuerst, du Ssse, dich ersah... (Act. III, sc. 2). Prin 1855 l folosete i Baudelaire n celebra Confession: Une fois, une seule, aimable et douce femme...

322

v. 8 C femeia din Adio este Veronica Micle nu e nici o ndoial. n versiunea din ms. 2261, f. 516-319, de prin 1882-1883, dup v. 9, urmeaz o strofa care a fost eliminat din redacia definitiv: Cu ochii tineri i fierbini De vduv viclean, Credeai c-o s m scoi din mini Srman. v. 9 i urm. Amintiri de via intim, ca acele din Stau n cerdacul tu... Deasupr-mi stele tremur prin ramuri, n ntuneric ochii mei rmn -alturi luna bate trist n geamuri. v. 13 i urm. Vezi i amintirile din Pe lng plopii fr so...

CE E AMORUL?
A aprut n Familia, nr. 29, 17/29 iulie 1883. Forma definitiv n ed. Maiorescu. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 189; note n vol. III, p. 66 i urm. Deosebiri n Familia fa de textul definitiv: v. 5 Cuvntul ea este subliniat. Credem c trebuie pstrat aceast accentuare, v. 11 Unde se-ntmpin drag cu drag. v. 12 Cum inima le cere. v. 15 i tot atrn de-un cuvnt. v. 21-24 Lipsesc. v. 25 -atunci e scris ca viaa ta. v. 27 Ci s-o cuprinz-asemenea. Amintim i ncercarea Amorul, de G. Sion (Revista Carpailor, 1861): Ziceam adese: ce e amorul? E vreun nger naripat? E vreun flutur ce nu-i ia zborul Dect atunce cnd e trdat?... Sion nu depete banalul. C. Balmu face apropiere ntre poezia lui Eminescu i o elegie a lui Properiu, n care se spune: Non nihil asperis gaudet Amor lacrimis" (Cteva note despre Propertius i Eminescu, n Viaa romneasc, mai-iunie 1928). Dar Perpessicius (loc, cit. p. 67) observ: versul arat, cel mult, c i acum dou mii de ani se plngea, cu aceeai naturalee, n dragoste". Cezar Papacostea gsete afinitate ntre strofa I a poeziei i un text din Udna: Toate suferinele i plngerile, toate durerile acestei lumi, sub toate nfirile, izvorsc numai din ceea ce omul ndrgete. Cnd n-ai ndrgit nimic, nu sunt nici dureri. Bogai n lucruri, liberi n necazuri sunt numai cei ce n-au nimica scump n lumea aceasta. De aceea, ce bine ar fi ca oricine aspir ctre starea unde nu mai este nici necaz, nici necurie, s fac aa, nct s nu ndrgeasc nimic n lumea de aici" (Filosofia antic n opera lui Eminescu, p. 27).

323

PE LNG PLOPII FR SO...


A aprut n Familia, nr. 35 din 28 august/9 sept. 1883. n ed. Maiorescu i n Convorbiri literare, febr. 1884. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 191; note n vol. III, p. 72 i urm. n textul din Familia: v. 12 O zi-mi era de-ajuns. v. 75 O oar s fi fost amici. v. 16 0 oar i s mor. i-n ed. Maiorescu: oar n v. 13 i 16. In numrul Familiei, n care apare Pe lng plopii fr so..., se afl i urmtoarea not: Srmanul Eminescu. Am anunat nainte cu cteva sptmni, c distinsul poet i colaborator al nostru, d-l M. Eminescu, este greu bolnav i ne-am exprimat dorina de-a-l vedea ct mai curnd vindecat. Durere, dorina noastr nus-a realizat: amicul nostru fu lovit de boala cea mai nfricoat, de alienaiunea mental. El nu mai cnt, cci lira i-a czut din mn. Deci astzi orice rmi literar a nefericitului poet are o valoare i mai mare. Noi posedm nc trei poezii inedite ale lui pe care dimpreun cu altele deja publicate de noi, ni le-a dat pentru Familia. Una din aceste este cea din numrul prezinte." n legtur cu arta poetului n Pe lng plopii fr so.., acest comentar al lui Ibrileanu: n prima parte a vorbit tnrul romantic, timid i modest... n partea a doua, imediat dup acel s mor din Dorul inimii, apare cineva att de excepional! Un supraom. Procedeul de compoziie are ceva analog cu acela al cunoscutei poezii a lui Heine, n care dup primele dou strofe (un tnr iubete o fat, fata iubete pe altul etc....) anume banale i naiv-prozaice, urmeaz sfietoarea strofa: Das ist eine alte Geschichte. ntocmai aa i la Eminescu, partea prim servete ca pies de sprijin prii a doua i o nal." (Pe lng plopii fr so, n Viaa romneasc, 1920, vol. XLIV, p. 591 i urm. i n Eminescu - Note asupra versului din Studii literare.) v. 1 Pe baza acestui vers, anecdotitii au identificat i casa n care ar fi locuit inspiratoarea poeziei. Notm c-n versiunea ms. 2277, f. 121 primul vers este: Pe lng casa cu arini", prefcut apoi n: Pe lng casa dintre tei". Totui, n viaa lui Eminescu, n toamna anului 1880, intervine ceva nou: o pasiune puternic, dar i trectoare, pentru artista Cleopatra Poenaru-Lecca. Cum informaiile vin de la Maiorescu i Mite Kremnitz, n corespondena lor cu N. Gane (vezi I.E. Torouiu, Studii i documente literare, III, p. 183, 290, 293-294), nu pot fi puse la ndoial. Poate c aceast Cleopatra-Dalila l-a fcut pe poet s scrie rnduri violente ca acestea: Eti o mizerabil cochet Cleopatra... m-ai ucis moralicete... mi-e att de frig nluntrul inimii" (ms. 2276, f. 200). Sigur c pentru ea sunt paginile ciornei de scrisoare din ms. 2277, f. 1722, din care dm pasagii: Eti tu cuminte Cleopatra? s maltratezi pe un om care te iubete cu toate puterile sufletului su, cu mintea, inima, viaa, pentru a te... lepda la cine tie ce crai de mahala... Nu spune c mai sunt alte femei n lume... aste toate sunt pentru cei ce se satur de una i alearg la alta, pentru cei ce iubesc mai multe deodat... Pentru amorul meu nu exist dect o singur femeie... i aceea eti tu. Nu-nelegi c nu are a face una cu alta? Ce sunt fiinele ce vezi mprejurul tu... Nite oameni care peste o sut de ani or fi cenu... Tu zici c nu m iubeti? Nu te cred. M iubeti fr s-o tii, fr s-o vrei... M iubeti dar... cam te temi de mine... Tu eti o femeie galant... care dintr-un capriiu ai fericit desigur vrun idiot... Ei bine... S facem abstracie de ce sunt... S zic c sunt cel mai mizerabil dintre oameni, cel mai urt, cel mai nemernic..." Poetul arat apoi n ce zbucium dureros i duce existena, fr ca s i se arate un semn de mngiere. Cleopatra ar trebui s nu fie femeie, dac n-ar nelege chinurile de moarte pe care le triete acel ndrgostit de ea. Se aduc argumente care s-o conving c, dac nu are iubire, ar trebui cel puin s simt mil pentru un om care ar nnebuni de fericire, cnd i s-ar arta nelegere. Prea sunt filosof pentru a nu ti c nu m-ateapt nimic dect rna i uitarea... c nu voi avea nefericirea de-a te revedea, ba nc pentru vecinicie cum se zice..."

324

Dup nsemnri n german (la f. 22) urmeaz: De te recunosc?" Dar nu sub masc cenu s fii, a alege-o din pmnt i te-a recunoate!" Sunt n aceast scrisoare date care nu se potrivesc cu Veronica. n Pe lng plopii fr so..., n primele patru strofe, avem un material poetic apropiat de scrisoare. De alt parte ns, de la strofa a V-a nainte, peste acest material, se suprapune un altul care nu poate fi n legtur cu Cleopatra, ci cu inspiratoarea, mai veche i mai nou, Veronica. i prima versiune, de patru strofe, a poeziei, care ar aparinea toamnei anului 1880, poate fi inspirat de Cleopatra Poenaru-Lecca: Pe lng [jur] de casa ta Adesea am trecut, i toat lumea cunotea, Tu nu m-ai cunoscut. Spre ochii ti ce lumina Priveam att de des i toat lumea-nelegea, Tu nu m-ai neles. Dar azi pe lng casa ta Eu trec cu mult mai rar, i ochiul tu pe urma mea Se uit n zadar. Cci toate-acuma au pierit Cu frunzele, de vnt, Astfel se trece-n negrit Norocul pe pmnt (ms. 2261, f. 132) Versul 1 este completat de Perpessicius. v. 13 i 16: oar. Vezi nota la Luceafrul, v. 292. v. 17-20 Ibrileanu a remarcat concentrarea expresiei pn la obscuritate. Versurile poeziei pot ajuta la lmurirea nelesului strofei. n ms. 2277, f. 121: i dac tu m-ai fi privit O dat dinadins, Pe drumu-mi viei-mi linitit O stea s-ar fi aprins. n ms. 2276, f. 179, se afl versificarea n ochii ti citisem (n ed. Perpessicius vol. IV, p. 521; note n vol. V, p. 604). Data ei ar fi aproximativ 1878: n ochii ti citisem iubire dinadins i-n calea vremii steaua mea O clip s-au aprins. Apoi ca foi uscate, vzduhul coperind, Vzui ndejdi i fericiri Naintea mea pierind. Dup-acea dulce clip, ce-atta m uimea, Nainte chiar de-a rsri, Se stinse steaua mea.

325

Amintim c la 18 ani, n Amorul unei marmure, poetul spusese iubitei nenelegtoare: Din ochi de-ar soarbe geniu slbit mea privire, De-ar tremura la snu-mi gingaul tu mijloc, Ai pune pe-a mea frunte n vise de mrire Un diadem de foc. v. 21 i urm. Ibrileanu vede aproape grandomanie" n cuvintele lui Eminescu. S le dm adevratul lor neles: o superb contiin de sine i totodat convingerea c arta poate oferi nemurire celei nelegtoare a iubirii. Amintim versurile lui Baudelaire pentru Jeanne Duval: Foule d'un pied lger et d'un regard serein Ls stupides mortels qui t'ont juge amre, Statue aux yeux de jais, grand ange au front d'airain! n mprejurri att de deosebite, unul nefericit n dragostea lui, cellalt bucurndu-se de nelegere i mprtire a sentimentului, gsesc expresia plastic asemntoare pentru nemurirea iubitei: nmrmurai mre Eminescu Statue aux yeux de jais - Baudelaire Facem astfel de apropieri pentru evidenierea unor aspecte de art: apropierile nu nsemneaz stabilire de influene ori de izvoare literare. v. 23 n Att de fraged: Cu-mbriri de brae reci. N. Iorga, n Eminescu n i din cea mai nou ediie, 1939, p. 20, ine s se tie c n Pe lng plopii fr so: braele reci nu pot fi ale dispreuitoarei nemoaice cu interes pentru psihologiile poetice". Mai nti, Mite Kremnitz, chiar dac nu l-a neles de la nceput pe Eminescu, a ajuns s-l preuiasc i, prin traducerile ei, a fcut ca poetul s fie cunoscut strinilor. i apoi, n Att de frageda, brae reci" nsemneaz afeciune fr elan, pe cnd aici, unde este vorba de Veronica Micle, aceasta avea brae reci", n adevratul sens al cuvntului. v. 24 Pstrm forma: nmrmurai, ca n Convorbiri literare, cci arat mai direct ntruparea n statuie de marmur. nmrmureai poate s aib i alt neles. Ediiile primesc ns n general forma: nmrmureai. Dup punctuaia care i se d, versul poate s aib un sens deosebit. n ed. Bogdan-Duic: nmrmureai mre! Un chip de-a pururi adorat n ed. Ibrileanu: nmrmureai mre Un chip de-a pururi adorat... (Ibrileanu, n Scriitori romni i strini, p. 131 - not, interpreteaz verbul nmrmureai" ca tranzitiv, un chip" fiindu-i complementul direct.) n ed. Perpessicius, punctuaia ca- Convorbiri literare: nmrmureai mre, Un chip de-a pururi adorat...

n ed. VI Maiorescu:

nmrmureai mre, Un chip de-a pururi adorat... Adic: nmrmureai mre = [ca] / Un chip de-a pururi adorat / Cum nu mai au perechi / Acele zne ce strbat / Din timpurile vechi. La aceast punctuaie trebuie s rmnem. v. 27-28. Divinitile eternizate n marmor: Venus, Junona, Minerva etc... v. 29 i urm. n Ce suflet trist...: Ce suflet trist mi-au druit Prinii din prini, De-au ncput numai n el Attea suferini? De asemenea ntr-o versificare din ms. 2277, f. 52: La ce s-urmez crarea departe pe pmnt, De ce s-atrne toate ndejdile de vnt, Iar inima, organul attor suferini Trecut-o-au asupr-mi prinii din prini? S voi s-o sufr nc nu pot, dar nu mai voi, O valuri luminoase, luai-m-ntre vol... v. 35 n ed. Maiorescu, Scurtu, Ibrileanu, Bogdan-Duic: tristee, v. 40 n Cnd te-am vzut, Verena: Orict fii mldioas, oricum fie-al tu port, i blnd ca un nger de-ai fi cntat n psalme Sau dac o heter jucnd bteai din palme, Priveam deopotriv c-un rece ochi de mort. i n Gelozie: i pe ct de frumoas i ginga la port, Eu te priveam atuncea c-un rece ochi de mort. v. 41 i urm. n v. 19-20 avem: n calea timpilor ce vin O stea s-ar fi aprins; iar n v. 43-44: i noaptea candel s-aprinzi Iubirii pe pmnt. Ideea pare obscur. Pentru a stabili o relaie: iubirea - steaua - candela, este necesar s amintim poezia de tineree Filosofia copilei: Stelele toate angeli i par, Angeli cu aripi strlucitoare, A cror inimi tremurtoare Candele d-aur nou mi-apar.
v

' 43-41 Ibrileanu a remarcat c n Pe lng plopii fr so sunt dou pri distincte (vezi nota de mai sus). Primele strofe sunt ale unei romane, obinuite, din cele care i-au avut renumele n epoca n care Eminescu era de puini cunoscut: Te iubesc, nu m uita, Cei mai frumoi luceferi, Nori pe cer - nori pe pmnt. De ce? (cu nceputul: Cu ochii ti cei mari ca dorul..."), romane cantabile, pentru care s-au i gsit repede compozitori. De la strofa a

327

V-a nainte ns avem: o stea care s-ar fi aprins la un semn al dragostei adevrate, eternizarea, parc ar fi fost tiat n marmor, a celei ce s-ar fi fcut demn de cntarea poetului, femeia sincer devenit nu numai stea a iubirii, deci i a ncrederei, speranei, tinereei, norocului, dar i divinitate protectoare de sus din cer, a dragostei omeneti. Este o ntreag mistic a lui Eminescu n jurul cuvintelor stea - nger - iubire. Nu mai sntem pe trmul romanei cu afeciuni superficiale i efemere, ci pe trmul unei poezii expresie a pasiunii proprii i a unei religioziti proprii unui alt ev la care parc s-ar gndi nostalgic. Religiozitate - iubire - stea ntlnim n adevr la Wagner. La Wartburg, opus cntecelor lui Tannhuser, cel obsedat de voluptile cunoscute n grota vrjit a Venusbergului, este versul de slav pentru Elisabeth - stea protectoare - a lui Wolfram: Da blick' ich auf zu einem nur der Sterne, der an dem Himmel, der mich blendet, steht: es sammelt sich mein Geist aus jeder Ferne, andchtig sinkt die Seele in Gebet... Dir, hbe Liebe, tne begeistert mein Gesang, die nur in Engels-Schne tief in die Seele drang! Du nah 'st als Gottgesandte, ich folg'aus holder Fern ' So fhrst du in die Lande, wo ewig strahlt dein Stern... n traducerea lui St. O. Iosif: Atunci privesc la una dintre stele, Acolo sus, cum st ca-ntr-un privaz. Din deprtri chem gndurile mele i sufletul meu cade n extaz... Pe tine te slveasc, Iubire, al meu cnt, Frumuseea ngereasc i-adncul farmec sfnt! Solia ta divin n veci o voi urma, Acolo unde lin Strluce steaua ta! S ncepi o poezie ca un Carol Scrob i s sugerezi pn la urm atmosfer wagnerian, iat dovada ridicrii lui Eminescu pn la cea mai nalt culme a artei.

I DAC...
A aprut n Familia, nr. 46, 13/25 noiembrie 1883. Forma definitiv n ed. Maiorescu. Deosebiri n Familia fa de textul definitiv: 3 E ca n jalea care-o am. 4 S-mi paie c te-apropii. 7 E ca durerea s mi-o-mpac. 8 La tine-avndu-mi gndul. Manuscrisul dup care s-a tiprit n Familia, s-a pstrat n Biblioteca central din Sibiu (vezi facsimilul la Kakassi Endre, M. Eminescu, Bucureti, 1962, 424-25). Rarele strofe care ncep cu versul i dac ramuri bat n geam reprezint o astfel de erotizare a ntregei naturi, o ptrundere a tuturor nfirilor ei cu substana iubirii" (Tudor

v. v. v. v.

328

Vianu, Poezia lui Eminescu, p. 103). n legtur cu corespondenele" dintre imaginile i strile afective din i dac..., I.M. Racu citeaz, n Convorbiri literare, p. 147, din Souvenir de Lamartine: Tandis que la terre sommeille, Sij 'entends le vent soupirer, Je crois t'entendre murmurer Des mots sacrs mon oreille. Si j'admire ces feux pars Qui des nuits parsment le voile, Je crois te voir dans chaque toile Qui plat le plus mes regards. Et si le souffle du zphyre M'enivre du parfum des fleurs, Dans ses plus suaves odeurs C'est ton souffle que je respire.... (Vezi I.M. Racu, Eminescu, Poezii de iubire, loc. cit., p. 159-160.) Corespondenele" i au o art a lor, care poate fi urmrit i-n poezia romantic i-n poezia francez mai nou. Am mai avut prilejul s scoatem n relief corespondene" la Baudelaire i la Eminescu.

DIN NOAPTEA...
A aprut n Familia, nr. 7, 12/24 febr. 1884. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 230; note n vol. III, p. 293 i urm. ntr-o scrisoare ctre Iacob Negruzzi, din Buc. 13 febr. 1884, Maiorescu spune: Ai vzut n ultima Familie poezia cu totul inedit a lui Eminescu? Poate ar trebui reprodus n Convorbiri, pentru totalitate." Este vorba de Din noaptea. Poezia n-a fost reprodus n Convorbiri literare i nici primit n ediiile Maiorescu. n legtur cu Din noaptea..., urmtoarele note din Familia: Poeziile lui Eminescu vor aprea ct de curnd ntr-un volum, care deja s-a i pus sub tipar. Aceast tire, credem c va face o deosebit plcere tuturor iubitorilor de literatur romn original. Regretatul Eminescu este unul din cei mai de frunte poei, dintre ci a avut naiunea romn. Cugetri profunde, idei nalte i originale, limb ndesat i o tehnic admirabil sunt nsuirile lui caracteristice. Noi mai posedm nc una din poeziile lui inedite, care se va publica dup Anul nou n foaia noastr"1 Anunnd scrierile care vor aprea n revist n 1884, adaug i aceste cuvinte: de la nefericitul poet Eminescu mai avem una din poeziile sale inedite, ce nsui fiind nc sntos - ni-a dat pentru Familia " (nr. din 25 dec. 1883/6 ian. 1884). tiri n Familia n legtur cu Eminescu: Poetul Eminescu, care se afl n institutul d-nului Lindenheim de lng Viena, precum aflm cu durere, a suferit zilele trecute un atac de apoplexie, care n-a lsat din fericire nici o urm, dar este un semn ru pentru sntatea nenorocitului poet" (4/16 dec. 1883). "Poetul Eminescu nsntoit. Cu bucurie tragem ateniunea cetitorilor notri asupra tirii fericite, mprtit de foiletonistul nostru din Bucureti n cronica sa de acuma, despre nsntoirea deplin a poetului nostru Eminescu. Felicitm literatura naional i trimitem simpaticului poet salutrile noastre clduroase" (29 ian./l0 febr. 1884). n Cronica bucuretean, A.C. or (Iuliu Roca) scrie despre apariia vol. de Poezii, reproduce S-a stins viaa i adaog: Cred de prisos s spun c asemeni buci de o frumusee nendoioas mplu cu mbelugare volumul iubitului poet Eminescu, despre care pot s v
1

Familia, 4/16 dec. 1883.

329

mprtesc fericita tire c e aproape pe deplin mntuit de cruda nenorocire care-l lovise. O lung scrisoare a sa - pe patru fee - adresat unui prieten care, spre bucuria tuturor, ne-a fcut plcerea de-a ne-o ceti smbt, la d-l Maiorescu, e cea mai temeinic dovad c n curnd vom avea fericirea s revedem n mijlocul nostru pe maestrul scriitor al altor simiri adnci i nalte gnduri, admirabile creaiuni pe care de m-a ncrumeta s le citez, a face dintr-o scurt cronic o lung tabl de materii." n Familia, 7/19 oct. 1884, se anun c Eminescu va fi numit director al Bibliotecii Centrale din Iai. La 21 oct/2 noiembrie 1884, Familia anun c Eminescu a fost numit profesor suplinitor de geografie i statistic la coala comercial din Iai. La 25 noiembrie/6 dec. 1884, Familia anun c la Iai, cobornd din trsur, Eminescu i-a frnt piciorul, dar c se sper s se fac bine n cteva sptmni.

LAS-I LUMEA TA UITAT


A aprut n ed. Maiorescu, dec. 1883, i a fost reprodus de Convorbiri literare, febr. 1884. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 209; note n vol. III, p. 186 i urm. n Convorbiri literare se nfieaz cu unele corectri de care inem seam: v. 7 se trezete n loc de: ne trezete. v. 21 i rspunde n loc de: i rspunde. v. 22 Frmecat n loc de: Fermecat. v. 51 brae n loc de: bra. Cele dou faze ale poeziei lui (Eminescu), marcate prin deosebiri n concepia vieii, n sentimentul iubirii i al naturii, n stil etc. se marcheaz i prin deosebirea de ritm. i am vzut c atunci cnd ntr-o faz apar elemente din alt faz, - i apar toate deodat, cci sunt independente - ele sunt nsoite i de ritmul fazei corespunztoare. Las-i lumea ta uitat, de pild, din faza a doua, poezie de fericire (o alt ediie a Dorinei din faza nti) conine natur, ca i Dorina, i e n metrul trohaic ca i Dorina" (G. Ibrileanu, M. Eminescu, Note asupra versului, loc. cit., p. 161). v. 3-4 n Floare albastr: De mi-i da o srutare Nime-n lumea n-o s-o tie... Ultima versiune este de prin 1883, dar poezia prezint numeroase forme din anii anteriori, una chiar de prin 1876. Din versiunea ms. 2261, f. 251-256 s-au desprins strofe care, primind alt ordine, i completri, au dus la versificrile autonome Zboar-al nopii negru flutur si De pe ochi ridici... de prin 1879. In ms. 2261, f. 26-28, urmtoarea versiune: Acum toate-s ale noastre; Stele-n cer i jos n valuri, Deprtrile albastre i pdurile pe dealuri. E-un miros de tei n crnguri, Dulce-i umbra de rchii i suntem att de singuri i att de fericii. Luna codrii i ptrunde, Vars apelor vpaie,

330

Te-am vzut intrnd n unde, Dulce dragoste blaie. O, arat-mi-te-n tain, i colanul s-l descingi, Ca s cad a ta hain, Fr chiar ca s-o atingi. Cum ncet, femeie drag, De pe umere-o s cad, O s vz odat-ntreag Artarea de zpad, Ai ieit de sub o dalt Marmur strlucitoare, Aa plin i de nalt De la cretet la picioare, Lun-atuncea se roete De amor i de mirare, Numai lacul te privete Rmnnd n nemicare. Faa apei sperioas, Tu piciorul ai ntins S ncerci c-un vrf de deget Pn' s intri dinadins. Iar prul se desface i n valuri cade-alene... Lacul scnteie i tace, Venus Anadyomene. Reproducnd-o dup ce a fost publicat n Smntorul, II (1902), p. 97, Chendi (ed. cit., p. 278) arat nrudirea de motive cu Freamt de codru i Las-i lumea... n realitate, nceputul este din Las-ti lumea..., iar de la strofa a patra nainte poetul modific un pasaj din Miron i frumoasa fr corp. n ms. 2261, f. 251-256, urmtoarea versiune: Las-i lumea ta uitat, Mi te [d] ntreag mie, De i-ai da viaa toat, Nime-n lume nu ne tie. Vin' cu mine, rtcete Pe crri cu cotituri Unde noaptea se trezete Glasul vechilor pduri. Unde sunetele sfinte Or s mite el tu piept, S nu caui nainte, S nu cugeti ndrpt.

331

Prin a visurilor mreaj O s-i sune n urechi Cntec dulce ca de vraj De sub teiul nalt i vechi. Pintre crengi scnteie stele Farmec dnd crrii strmte i afar doar de ele, Nime-n lume nu ne simte. Doar al nopii negru flutur Zboar cu-aripi ostenite, Pe cnd crengile se scutur Pe crri nelenite. Doar bolta cea senin Pintre ramuri, pintre frunz Aruncnd dungi de lumin Va-ncerca ca s ptrunz. Prul tu i se desprinde i frumos i se mai ede, Nu zi ba de te-oi cuprinde, Nime-n lume nu ne vede. Tnguiosul bucium sun, L-ascultm cu-atta drag, Pe cnd iese dulcea lun Dintr-o rarite de fag. i rspunde codrul verde Fermecat i dureros, Iar sufletu-mi se pierde Dup chipul tu frumos. Nu auzi cum psrele Ciripesc n verde crng, De amoru-mi ntre ele, Tnguindu-se, m plng. Ele tiu c eu ntr-una Suferii dorine crude... D-mi o gur, numai una, Nime-n lume nu ne-aude. Te desfaci cu-o dulce sil, Mai nu vrei i mai te lai, Ochii ti [sunt] plini de mil, Chip de nger drgla. De pe ochi ridic-nchis Lnguroasa, lung gean,

332

S citesc prin a lor vis A ta jalnic dojana. Pune-i degetul pe buze, Sftuind s m-amenini, Fr' ca nimeni s te-auz, S fim stranic de cumini. Iar luna, dintre cea, Vars apelor vpaie, M-a gsit innd n brae Dulcea dragoste blaie. Doamn negurei acestei, D lumina ei smerit Peste lac ce st n trestii Cu-a lui fa neclintit. Cci ea tainic i plin, Poleindu-l l strbate, El ptruns de-a ei lumin Simte-a lui singurtate, i pornind undele-n spume Printre trestie le farm, i visnd o-ntreag lume Tot nu poate s adoarm. De-al tu chip el se ptrunde, C-n oglind l alege Ce priveti zmbind n unde, Eti frumoas, se-nelege. O! arat-i-te-n tain i colanul s-l descingi, Ca s cad a ta hain Fr chiar ca s-o atingi. i ncet, copil drag, De pe umere s cad, Ca s vd odat-ntreag Artare de zpad. Uite cerurile-albastre Pleac zarea lor pe dealuri, Artnd privirii noastre Stele sus i stele-n valuri. E-un miros de tei n crnguri, Dulce-i umbra de rchii i suntem att de siguri i att de fericii!

333

Numai luna dintre cea Vars apelor vpaie i te afl strns-n bra, Dulce dragoste blaie.

LA

STEAUA...

A aprut mai nti n Romnia liber, Bucureti, 25 oct. 1886 i apoi n Convorbiri literare, 1 dec. 1886. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 234; note n vol. III, p. 310 i urm. n vara anului 1886, la Repedea, lng Iai, Eminescu a copiat frumos poezia n albumul Coraliei Gatoschi (Riria Xenopol). Romnia liber la mai nou" arat c poezia i-a fost trimis de un prieten al lui Eminescu i c ea marca renceperea activitii literare a poetului. Cum n scrisoarea lui Maiorescu ctre sora sa Emilia, trimis la 4/16 noembrie 1886, se vorbete i despre poezia care ne preocup - i trimit n alturare admirabila poezie nou a lui Eminescu. Ideea este luat dintr-un discurs al meu; dar ce form frumoas! - putem socoti ca aproape sigur c prietenul care-a trimis Romniei libere poezia este nsui Maiorescu. Analiznd ns, pe baz de documente, cele afirmate de Maiorescu, n scrisoarea sa, putem aduce corectrile necesare: poezia nu era ceva nou" dect prin faptul c atunci ajunsese la cunotina publicului. n realitate Eminescu ncepuse a lucra la ea cu muli ani nainte i o avea definitiv nchegat nc de prin 1882-1883. n al doilea rnd, nu conferina lui Maiorescu Despre hipnotism, inut la Ateneu la 11 aprilie 1882, a putut fi inspiratoarea poeziei, cel mult a mai adaos nc un exemplu pentru circulaia unui motiv ajuns de mult la cunotina poetului. Eminescu a cunoscut poezia lui Gottfried Keller, Siehst du den Stern (Neuere Gedichte, 1851) i trebuie s-o socotim pe aceasta ca izvorul de la care a plecat pentru a ne da o frumoas prelucrare. Trebuie ns s fie publicat alturi de creaiile originale, i pentru elementul personal introdus, i pentru arta poetului. Dm aici originalul german: Siehst du den Stern in fernsten Blau, Der flimmernd fast erbleicht? Sein Licht braucht eine Ewigkeit Bis es dein Aug' erreicht? Vielleicht vor tausend Iahre schon Zu Asche stob der Stern; Und doch steht dort sein milder Schein Noch immer still und fern. Dem Wesen solchen Scheines gleicht, Der ist und doch nicht ist, O Lieb ', dein anmutvolles Sein, Wenn du gestorben bist! Nu se face un serviciu poetului romn de ctre comentatorii care coboar cu insisten valoarea originalului german. De exemplu, Leca Morariu n Buletinul Mihai Eminescu", 1932, p. 182: C totui La steaua lui Eminescu, ridicat att de sus peste originalul nemesc - prin transpunerea ei pe un mult mai larg plan cosmic (de la strmtul du - tu, avansm pn la cutare stea pe care o vedem noi, de oricnd i de oriunde), prin vibranta ei personificare (icoana stelei ce-a murit), prin att de marmoreana concizie a verbului (ce departe suntem de poliloghia: im fernsten Blau, der flimmernd fast erbleicht, sein milder Schein, O Lieb', dein anmutvolles Sein: - ce improprie e i mperecherea, aproape contradictorie, flimmernd i still ce acrobatic e sintaxa Dem Wesen solchen Scheines gleicht. Der ist und doch nicht ist - ce

334

rigid filozofal e pentru determinarea iubirii dein anmutvolles Sein etc., etc-.) i prin cea mai sugestionant sonoritate (pe care o putem savura i contient, dup reeta maestrului G. Ibrileanu - Eminescu - Note asupra versului -) e o nou creaie, patent eminescian i un exemplar rar n literatura universal, e alt chestiune." Dup cum vedem, nu ne mulumim s coborm pe Keller, fiindc a avut norocul de-a fi fost citit de ctre Eminescu, dar i mai artm c nici nemete nu tia! Problema izvoarelor poeziei La steaua a fost dezbtut n literatura noastr i s-a scos n relief i creaia altor poei - francezi ndeosebi - care au dezvoltat acelai motiv literar. Remarcabil prin fineea observaiilor este contribuia lui I . M . Racu: Aspecte i atitudini: Auguste Dorchain, n ndreptar, Bucureti, febr. 1930 i Aspecte i atitudini - La steaua, n aceeai revist, nr. din iulie 1930. i concluzia lui I.M. Racu este aceea pe care trebuie s-o primim: Asemnri n ceea ce privete tema stelei ce-a murit i care totui nc strlucete se gsesc ntre toate aceste poezii. Diferenele intervin cnd e vorba de animat simbolul i de precizat explicaiile alegorice. Pot fi desigur i coincidene n unele din cazurile pe care le-am citat, din mai multe - dar la urma urmei e i un strlucit loc comun liric, dup cum vedem destul de frecvent n poezia sec. XIX: Aceast constatare nu exclude, eventual, din partea unui poet i un anumit mprumut contient dintr-unul sau chiar din mai multe modele. Keller nu e nici primul care a tratat aceast tem i nici cel care a exprimat-o mai luminos. Aproape fiecare poet a gsit o tonalitate nou i a tiut s scoat din imaginea plin de perspective poetice efecte de rezonan interioar puternic i deschiztoare de armonioase orizonturi." n afar de menionatele articole ale lui I.M. Racu, pentru cei care vor s cunoasc bibliografia problemei, notm: N. Georgescu-Tistu, Icoana stelei ce-a murit, Bucureti, 1947; Radu Manoliu, Izvoarele motivelor... n Preocupri literare, 5 mai 1936; Augustin . . Pop, La steaua, n Moldavia, nr. aprilie-iunie 1940; Adaos: La steaua", n Buletinul Mihai Eminescu", 1942, p. 16 i urm; Din Eminescu necunoscut, Cernui, 1942; Perpessicius, loc. cit., vol. III, p. 316 i urm. C motivul literar a avut o mare circulaie i c a devenit un loc comun" este foarte adevrat. n Larousse, din 1865, la toile, avem i urmtoarea informaie:Une toile peut donc s'teindre et disparatre totalement ajourd'hui et, pendant 2700 ans, les hommes continueront la voir au bout de leurs instruments et la compter dans leurs catalogues". n caietele n care se afl exerciii pentru La steaua sunt i note care arat preocuprile tiinifice ale lui Eminescu. n comentariul nostru la v. 29 din Scrisoarea I, am artat c Eminescu, atunci cnd prin btrnul dascl" vizeaz pe Kant, se gndete la lucrarea Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels, a acestuia, din 1755, i a vrea acum s atrag atenia asupra importanei acestei lucrri n formarea sensibilitii cosmice a lui Eminescu. Lucrarea lui Kant nu este numai un tratat tiinific care ine seama de teoria, revoluionar, pe atunci, a lui Newton. Pagini de adevrat emoie literar fac atractive i speculaiile tiinifice. Avem, ici i colo, nfiorarea sufletului lui Kant n faa infinitului, pe care-l vede n continuu proces de creare a unor lumi noi, n vreme ce alte lumi dispar. Lumile, imense, cuprinse ntr-un univers fr de capt, sunt n raport cu timpul i sufer dominaia acestuia. i nu numai stelele fixe, mai mari ori mai mici, sunt supuse stingerii. Soarele nsui poate s se sting i s lase loc altui soare, aa cum el va fi luat locul altuia de mai nainte. Ici i colo, Kant citeaz poezii din literatura englez n legtur cu cosmosul. Are preferin i pentru un poet gnditor german v. Haller. Pentru Kant, universul este mereu n prefacere i naintea lui este un viitor capabil s aduc mereu i mereu noi creaii: Die Schpfung ist niemals vollendet. Sie hat zwar einmal angefangen, aber sie wird niemals aufhren" (ed. Reclam, p. 109). Iat o pagin pe care Eminescu o va fi citit cu emoie: Wenn die Grosse eines planetischen Weltbaues, darin die Erde als ein Sandkorn kaum bemerkt wird, den Verstand in Verwunderung setzt, mit welchen Erstaunem wird man entuzcket, wenn man die unendliche Menge Welten und Systemen anstehet, die den Inbegriff der Milchstrasse erfllen: allein wie vermehrt sich dieses Erstaunen, wenn man gewahr wird, dass alle diese unermesslichen Sternordnungen wieder um die Einheit von einer Zahl machen, deren Ende wird nicht wissen, und die vielleicht eben so wie jene unbegreiflich gross, und doch wiederum noch die Einheit einer neuen Zahl Verbindung ist. Wir

335

sehen die ersten Glieder einer fortschreitenden Verhltniss von Welten und Systemen, und der erste Theil dieser unendlichen Progression giebt schon zu erkennen, was man von dem Ganzen vermuthen soll" (ed. cit., p. 42-43). n ms. 2275B, f. 22, aceast expresie de admiraie pentru Kant i Laplace: Dou mari spirite, n adncimea lor inedite - ca dou izvoare care, pornind de la nlimi egale, acolo unde rsar din pmnt, i arunc raza de ap la nlimi egale, Kant i Laplace ". n acelai ms., f. 41v., o not Principiul independenei absolutului care ne arat c Eminescu a cutat s cunoasc i sistemul lui Laplace: Principiu care este foarte folositor n cercetarea legilor naturii. Iat n adevr ce zice Laplace n privirea legii atraciunii n raiunea invers a ptratului distanei: Una din proprietile ei remarcabile [este] c, dac dimensiunile tuturor corpilor universului, distanele lor mutuale i repejunile lor ar crete sau ar descrete proporional, ar descrie curbe cu totul asemntoare celor pe care le descriu acum, n aa chip nct universul ar oferi totodeauna aceeai aparen observatorilor. Aceste aparene sunt prin urmare independente de dimensiunile Universului, precum, n virtutea legii proporionalitii (ecuaiei) forei ctr repejune, ele sunt independente de micarea absolut, ce s-ar putea ntmpla n spaiu. Simplicitatea legilor naturii nu ne permite aadar de-a observa i de-a cunoate dect raporturi. (Exposition du systme du monde) ". Nota este ntre exerciii pentru Luceafrul, dar dup scris, anterioar acestora. Textul francez e de aflat n lucrare, cap. XVII, Reflections sur la loi de la pesanteur universelle, pe care traductorul l simplific pe alocuri. n articolul din Timpul, 18 iunie 1883, Eminescu glorific pe tefan cel Mare. Tu, ale crui raze ajung pn la noi ca i acele ale unui soare ce de mult s-a stins, dar a crui lumin cltorete nc mii de ani prin univers dup stingerea lui..." Nu este de mirare c n 1886 Eminescu a putut s transcrie din memorie o poezie fcut cu muli ani nainte.

336

Traduceri si prelucrri

RESIGNAIUNE
n ms 2259, f. 12-14v.; datat aprilie 1867. n ed Perpessicius, vol. IV, p. 14; note n vol. V, p. 17 i urm. Poezia a mai fost tradus n romnete de Wolf Abasohn (Roman, 1888) i de Maria Cunan, n Familia, 1897-1898, p. 619 i retiprit cu ndreptri de text n Viata literara, 29, 1906 (vezi I. Gherghel, Schler n literatura romn, Bucureti, 1935, p. 43). Nu este de mirare c Eminescu i-a ndreptat atenia, n adolescen, ndeosebi asupra lui Schiller. Poetul german a fost cunoscut i-n Transilvania i-n provinciile de dincoace de muni nc de la nceputul poeziei noastre moderne. Printre cei care J-au popularizat la noi se pot meniona Timotei Cipariu, M. Cuciureanu, Al. Hrisoverghi, Andrei Mureanu, Ion Cmpineanu, Asachi, Eliade. Acesta din urm, cu prilejul serbrilor comemorative din 1859, scrie poezia La ncoronarea bustului lui Fr. Schiller. Emilia Maiorescu a tradus tragedia Moartea lui Wallenstein. Din 1867 nainte, o dat cu nceperea activitii de la Convorbiri literare, cultul pentru Schiller l reprezint N. Skeletti i Iacob Negruzzi (vezi date despre locul lui Schiller n preocuprile scriitorilor notri, n G. Bogdan-Duic, Schiller la romni, Luceafrul. 1905 i Ion Gherghel, op. cit.) Despre traducerea lui Eminescu se pot spune i cuvinte favorabile i defavorabile, depinde din ce punct de vedere este privit. Ca traducere, n comparaie cu alte traduceri, arat desigur superioritatea n ce privete concizia expresiei i bogia lexicului. Traducerea apare pe alocuri obscur i se depune mult munc pentru rmnerea ct mai aproape de textul original. Unele expresii nici nu s-ar putea nelege, dac nu am avea la ndemn i originalul. Pentru aceasta a dat exemple i Perpessicius (loc. cit.), care-i pe drept uimit de ndrzneala a ceea ce dnsul numete iniiative lexicale": Primete-mputerirea-mi fortunei adresat = Empfange meinen Vollmachtbrief zum Glcke; O jude voalat = Verhllte Richterin; De gropi dincolo, amaru-i luci cu-ncmtare = Ienseits der Grber wuchern deine Schmerzen etc...

ECTOR I ANDROMACHE
n ms. 2259, f. 31-31v., datat 1868. n ed. Perpessicius vol. IV, p. 17; note n vol. V, p. 19 i urm. Este traducerea poeziei lui Schiller Hectors Abschied. A mai fost tradus mai nti de un anonim, n Calendarul Institutului Albinei, din 1850, i apoi de Iacob Negruzzi n vol. Hoii, Iai, 1871, i-n Scrieri complete, Socec, 1894 (vezi Ion Gherghel, op. cit., p. 41). i-n privina acestei traduceri se poate face aceeai observaie, ca i la traducerea anterioar. Prerea generoas a lui Perpessicius: Traducerile din Schiller, ale adolescentului la 17 (Resignaiune) i la 18 ani (Ector i Andromache) atest o miestrie pe care, cu toat opinia contrar a lui Chendi, meteugarul de la 1881 (Mnua) n-o egaleaz" (loc. cit, p. 20). i totui Chendi are dreptate. MNUA Aprut n Schalk-Bibliothek, 1881, caietul V, Leipzig. A fost reprodus mai nti n Telegraful romn, Sibiu, nr. 128, 31 oct. 1881. Aceasta este versiunea pe care-o reproducem i noi. n foaie urmtoarea not: De curnd a aprut la librarul editor Fr. Thiel din Lipsca un

339

fascicol nou (V) din Schalk-Bibliothek, cuprinznd: De Handschuh; von. Fr. von Schiller. Eine polyglotte Zusammenstellung von Fr. Thiel. Mit 24 original Illustrationen von W. Wellmer (110 p.). n crticica aceasta aflm, afar de traducerile n 12 limbi, nc: Einleitung. I. Die franzsische version: A. Saint-Foix-Brantome; B. Der schottische Ritter Iacob Montgommery de Lorges; C. Einige Nachrichten ber das Haus Montgommery. II. Die italienische Version des Bandello. III. Die spanische version, des Timoneda. IV. Verwandte deutsche Versionen; A. Ein Frst reitzet ein gefangnen Lwen; B. Guarinonius (Gruel der Verwstung): C. Die Sage vom Kynast. V. Die Uebersetzungen. VI. Das Metrum. VII. Compositionen. VIII. Illustrationen. IX. Parodien. Ilustratiunile lui Wellmer sunt de genul celor ce le aflm la cunoscutul Moritz Busch. Pe noi ne intereseaz cu deosebire ateniunea progresiv a strintii fa cu limba romn: din prefaa editorului vedem adic, cum d-l Eminescu a fost anume recercat prin mijlocirea consulului german Grisebach din Bucureti, a traduce balada lui Schiller n limba romn pentru ediia poliglot de fa. Apoi ne bucurm c d-l Eminescu ne-a dat o traducie, care se poate prezenta fr cea mai mic sfial lng oricare din celelalte 11 traduceri, toate fiind de autori emineni." Balada a mai fost reprodus n traducere, dup Schalk-Bibliothek de Amicul familiei, n 1881 - i de Epoca, n 1904. Scurtu a reprodus-o n ediia Eminescu, Lumin de lun dup Amicul familiei, ns i cu corectri ale sale dup ms. lui Eminescu. Curios c Telegraful romn, Amicul familiei, i Epoca pleac de la acelai original i totui au unele deosebiri de text ntre ele. n legtur cu textul pe care-l dm dup Telegraful romn, urmtoarea lmurire: n versul 41, n Telegraful romn, este: Cu mirare", spre deosebire de celelalte reproduceri care dau: Cu micare"; versul 45 este: De-a lui laud sun orice gur", ns nelesul i msura versului cer: rsun orice gur", aa cum d Epoca. Amicul familiei, Gherla, 1/13-15/27 noiembrie 1881, d ntr-o not informaia c traducerea a aprut n Schalk-Bibliothek, fasc. V, la Lipsca, n ed. Fr. Thiel, care cuprinde poezia lui Schiller tradus n 12 limbi. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 165; note n vol. II, p. 366 i urm. Poezia a mai fost tradus n romnete de Constantin Morariu, n Amicul familiei, 1886, i-n Poezii, 1890; i de t. O. Iosif, n Vieaa, 1895, nr. 4 (vezi Ion Gherghel, op. cit., p. 55-56). n Epoca, 11 iunie 1904, n articolul O balad de Schiller tradus de Eminescu, de I.A.R. (I.A. Rdulescu-Pogoneanu) se d traducerea dup Schalk-Bibliothek. Iat partea din articol privitoare la Mnua: Domnul Maiorescu a gsit de curnd printre crile sale un volum care cuprinde traducerea baladei lui Schiller Der Handschuh (Mnua) n mai multe limbi, ntre care i romnete. Traducerea romneasc e isclit M. Eminescu i are urmtoarea not: Original, durch den rumnischen Dichter M. Eminescu ad hoc angefertigt (original, fcut ad-hoc de poetul romn, M. Eminescu): avem astfel o mic lucrare a lui Eminescu necunoscut pn acum. Prefaa volumului n care e cuprins ne lmurete asupra timpului i a mprejurrilor n care Eminescu a fcut aceast traducere: la 2 ian. 1881 a aprut n jurnalul humoristic din Lipsea De Schalk, cunoscuta balad a lui Schiller, Der Handschuh, cu ilustraii ale unui tnr artist din Weimar; ilustraiile la text erau fcute cu att humor, nct numrul acela al lui Schalk a fost cutat nu numai n Germania, ci i n strintate. Editorul, vznd c e nevoie de o nou ediie, se gndete c aceasta s-ar rspndi i mai mult, dac ar adoga, pe lng textul german, i traduceri n limbile mai cunoscute. Dintre acestea se menioneaz ca inedite, fcute ntr-adins pentru publicaia sa, numai dou: traducerea greceasc (fcut de consulul grec din Berlin de pe vremea aceea, Alexandru Rizo Rangab, i cea romneasc. Pentru aceasta din urm se vede c se adresase consulului german din Bucureti din acel timp, Grisebach, fiindc e pomenit ntre cei crora le mulumete pentru procurarea traducerilor (ntre acetia se afl i marele slavist Miklosich probabil pentru traducerea sloven), iar Grisebach se va fi adresat lui Eminescu, care a i fcut dendat traducerea. Prefaa editorului e datat Ostern, 1881, astfel c Eminescu trebuie s fi tradus balada aceasta ntre ianuarie i Pati 1881. Eduard Grisebach, consulul german de atunci din Bucureti, cunotea bine pe Eminescu din cercul d-lui Maiorescu i al Convorbirilor literare, unde se mprietenise cu unii din scriitorii notri; el nsui e poet: una din poeziile sale din volumul Der neue Tannhuser a fost tradus n

340

romnete i a aprut n Convorbiri literare de 1 martie 1881 (ns traducerea nu e de R. Torceanu, cum ar prea c rezult de acolo, ci de altcineva, care a vrut s rmn necunoscut). Pe Grisebach trebuie s-l fi apropiat de Eminescu ndeosebi, pe lng cultura lor comun, admiraia amndurora pentru Schopenhauer. Eduard Grisebach a i fcut apoi cea mai bun ediie a operelor lui Schopenhauer (n biblioteca universal a lui Reclam)." Deosebiri n Amicul familiei: v. v. v. v. v. v. v. v. v. v. v. 2 Ca s vad... 7 Mult se mir... 32 ns dama Cunigunda. 41 Cu micare. Deosebiri n Epoca; 7 mprejuru-i. 28 i-mprejuru-i, arznd. 32 ns dama... 34 or. 45 rsun orice gur. 47 Ca norocul lui e-aproape. 48 Dar el mnua-n fa i-o arunc.

I.A. Rdulescu-Pogoneanu socotea traducerea lui Eminescu necunoscut la noi. n realitate, dup cum arat Scurtu, n nota din Smntorul 20 iunie 1904, era cunoscut i prin Amicul familiei, i prin ed. araga. Scurtu ns n-a dat atenie textului publicat de I.A. Rdulescu-Pogoneanu, ci a plecat de la cel din Amicul familiei, pe care l-a confruntat cu ms. 2281: I.A. corectat greeala din v. 7, servindu-se de ms. II. A introdus prefaceri n unele versuri: v. 37 Alearg, iute se coboar... v. 39 Din mijlocu-acestor montri v. 40 ...mnua de-o ridic. v. 45 De-a lui laud e plin (n aceasta a urmat ms. lui Eminescu). III. A pstrat versiunea din Amicul familiei, n v. 2, 28, 34, 47, 48. Ediia Ibrileanu urmeaz pe Scurtu. Ediia Perpessicius urmeaz pe Ibrileanu n 1939 i introduce corectri n 1943 i 1964. Broura din Schalk-Bibliothek nu ne-a fost pn acum accesibil. CNTEC DE NUNT Din ms. 2257, f. 9v.-10v. Publicat de G. Bogdan-Duic n Eminescu i Goethe, Buletinul Mihai Eminescu", nr. 2, 1930. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 491; note n vol. V, p. 581 i urm. Versul 55 corespunde celui german: Nun dappelt's und rappelt's und knaplet's im Saal". Traducerea este din epoca studiilor la Berlin, aproximativ 1873, dup Hochzeitlied. ndrzne i bizar - Eminescu! Traducerea nu-i uoar. Nici Eminescu nu i-a putut da de rostul romnesc. Totui o reproducem, ca un omagiu ce-a fost pentru Goethe, ca o msurare a luptei lui Eminescu cu stilistica sa n natere" (Bogdan-Duic, loc. cit). v.4 Nu are o form definitiv. FRAGMENTE urm. Din ms. 2306, f. 101, 104, 106. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 340; note n vol. V, p. 342 i

Dup lmurirea dat de Maiorescu, n O rectificare literar (Convorbiri literare, iunie 1903) traducerile acestea ale lui Eminescu erau destinate pentru ed. a II-a, a Aforismelor pentru nelepciunea n via, pregtit cu mai muli ani nainte, dar aprut numai la 1890.

341

Fragmentele 1 i 3, socotite de Chendi originale, au aprut mai nti n studiul introductiv al acestuia la Eminescu, Literatura popular, Bucureti, 1902. Fragmentul 2 a aprut mai nti n ed. Perpessicius. Traducerea fragmentelor ar fi, dup Maiorescu, de prin 1883, n realitate ns ea trebuie fixat n vremea cnd Eminescu se afla nc la Iai i nu-i ncepuse activitatea la Timpul, deci prin 1877. Primul fragment este din West-Ostliche Divan i-i citat de Schopenhauer n Aforisme pentru nelepciunea n via, cap. I, mprire fundamental: Volk und Knecht und berwinder, Sie gestehn, zu jeder Zeit, Hchstes Glck der Erdenkinder Sei nur die Persnlichkeit. Fragmentul II este din Sprche in Reimen i-i citat de Schopenhauer n cap. IV, Despre ceea ce reprezint cineva: Du wirkest nicht, alles bleibt so stumpf. Sei guter Dinge! Der Stein im Sumf Macht keine Ringe. Fragmentul III este din Urworts - Orphisch - Dmon i-i citat de Schopenhauer n cap. I, mprire fundamental: Wie an dem Tag; der dich der Welt verliehen, Die Sonne stand zum Grusse der Planeten, Rist alsobald und fort und fort gediehen, Nach dem Gesetz, wonach du angetreten. So musst du sein, dir kannst du nicht entfliehen, So sagten schon Sibyllen, so Propheten; Und keine Zeit und keine Macht zerstckelt Geprgte Form, die lebend sich entwickelt. Dei Aforisme pentru nelepciunea n via a aprut n mai multe ediii, n cursul vieii lui Maiorescu, traducerile lui Eminescu n-au fost utilizate. Fragmentul III pare obscur n primele versuri, dm de aceea i traducerea n proz a lui Maiorescu: Precum n ziua n care te-ai nscut, Soarele a salutat Planetele n locuri hotrte, aa eti ntrupat i tu i creti mai departe dup legea nfiinrii tale. Aa trebuie s fii, nu poi scpa de tine: aceasta este i vechea nvtur a Sibilelor i Proorocilor. i nici un timp i nici o putere pe lume nu poate sfrma tiparul unei forme care se dezvolt n via."

FOAIA VETED
Publicat n Convorbiri literare, 1 oct. 1879. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 125; note n vol. II, p. 141 i urm. Nefericii amndoi n via, cu aceeai viziune ntunecat asupra existenei, Lenau i Eminescu au fost obiectul unor cercetri care, cum era de ateptat, au scos la iveal asemnri de psihologie, dar nu i asemnri pe baza crora s se poat afirma sigur influena poetului german asupra celui romn. ntre studii: Ionescu Raicu-Rion, Eminescu i Lenau, n Scrieri literare, Iai, 1895; Ilarie Chendi, Lenau, n Smntorul, 24 noiembrie 1902; N. Tcaciuc-Albu, De la N. Lenau la Eminescu, Convorbiri literare, iunie-sept. 1939. STAI DEASUPR-MI n ed. Perpessicius, vol. IV, 537; note n vol. V, p. 613, dup ms. 2279, f. 70. n T.V. Stefanelli, Amintiri despre Eminescu, 1914, p. 162, o variant care nu este cu nimic inferioar celei pe care Perpessicius o socoate ultima i de prin 1879. O dm aici:

342

RMI DEASUPRA-MI

Rmi deasupra-mi, noapte-ntunecoas, Cu-ntreaga ta putere m condu, O, vistoare, blnd, serioas, O, nemrginit de dulce noapte, tu! i cu-al ntunecimei tale farmec Rpete-mi lumea mea de umbre reci, Ca s te simt plutind deasupra viei-mi Tu singuratic n veci de veci! Este traducerea poeziei Die Bitte, de Lenau: Weil ber mir, du dunkles Auge, be deine ganze Nacht, Ernste, mde, trumerische, Unergrndlich ssse Nacht. Nimm mit deinem Zauberdunkel Diese Welt von hinnen mir, Dass du ber meinen Leben; Einsam schwebest fr und fr.

FABULE
Din ms. 2287, f. 60. Traducerile din Pfeffel s-au publicat n ed. Opere complete, Iai, 1914. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 200; note n vol. V, p. 170. Traducerile sunt din epoca studiilor la Berlin. Gottlieb Konrad Pfeffel (1736-1809) s-a fcut cunoscut prin fabule originale i prin traduceri din Florian i din Marmontel. Spirit nclinat spre filosofie i preocupri moralizatoare. FRAGMENT Din ms. 2306, f. 106. Poezia citat de Schopenhauer n Aforisme asupra nelepciunii n via, cap. IV, Despre ceea ce reprezint cineva. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 341; note n vol. V, p. 346. Goethe a scris o poezie Monumentul lui Geliert de Oeser... Vezi i lmuririle la Fragmente din Goethe. Christian Frchtegott Geliert (1715-1769) a fost popular prin fabulele sale, rmnnd mai puin cunoscute comediile i romanul Leben der schwedischen Grfin G. (1746). A fost i profesor extraordinar ncepnd cu anul 1751 i, ntre alii, l-a ascultat i Goethe. Poezia citat de Schopenhauer i tradus de Eminescu este un fragment din Die beiden Hunde: Dass oft die allerbesten Gaben Die wenigsten Bewundrer haben, Und dass der grsste Teil der Welt Das Schlechte fr das Gute hlt, Dies bel sieht man alle Tage. Allein, wie wehrt man dieser Pest? Ich zweifle, dass sieh diese Plage Aus unsrer Welt verdringen lsst. Ein einzig Mittel ist auf Erden, Allein es ist unendlich schwer: Die Narren mssten weise werden:

343

Und seht! sie werden 's nimmermehr, Nie kennen sie den Werth der Dinge; Ihr Auge schliesst, nicht ihr Verstand, Sie loben ewig das Geringe, Weil sie das Gute nie gekannt. Dup aceast parte corespunztoare: introductiv, urmeaz fabula propriu-zis i, la sfrit, morala

So gilt ein bisschen Witz mehr als ein gutes Herz.

UN OM DE STAT
Din ms. 2259, f. 325. Publicat de G. Bogdan-Duic n Cele trei Criuri, iunie-iulie 1926. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 382; note n vol. V, p. 408. Traducere de prin 1879, n legtur poate, cum crede Perpessicius, cu vreun articol scris n acea epoc pentru Timpul. Vezi i Augustin Z.N. Pop, Din Eminescu necunoscut - O traducere din Wernicke, Cernui, 1942. Christian Wernicke (1666-1710) a publicat la Amsterdam n 1697 volumul Ueberschriften oder Epigrammata. Spirit polemic i caustic.

GERMANU-I FOARE TACTICOS Din ms 2260, f. 184. n Buletinul Mihai Eminescu", nr. 3, 1930, G. Bogdan-Duic, Din toate, VII: Relativ la nemi. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 519; note n vol. V, p. 602. Traducerea are nc dou versiuni (acelai ms., f. 50 i 184), din care reproducem pe cea de la f. 50, n versificaie apropiat de-a originalului german Unsere praktische Seite: Germanu-i foarte tacticos i cu temei n toate, De are-o pat la surtuc, Chimia o nva. nva azi, nva mni, Pn-izbutete-n fine S tie cum dintr-un surtuc Scoi petele mai bine. Cnd tie tot din fir n pr, Atunci l calc focul, Cci din surtuc n-au mai rmas Dect numai urzeala. August-Heinrich Hoffmann von Fallersleben (1798-1874) este autorul unui volum intitulat Unpolitische Lieder, de pe urma cruia nu i-ar fi gsit un loc n literatur, dac, n 1841, cuprins de sentimentul patriotic al generaiei lui, n-ar fi scris cntecul popular Deutschland, Deutschland ber alles.

ORIUNDE VOM PRIVI


Citat de T.V. Stefanelli m Amintiri despre Eminescu, p. 163. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 480; note n vol. V, p. 576.

344

O versiune a acestei traduceri se afl n ms. 2260, f. 250-251 v. Oriunde-ai vrea s vezi, Durere i ruin, Iar soarta-n care crezi Desparte, dezbin. Iar visul de noroc i dragoste are Atta loc De trece, moare. Hieronymus Lorm (1821-1902) a avut o intens activitate de jurnalist i poet liric, epic i dramatic. ntre volumele care i-au asigurat un loc n literatur: Gedichte, 1870; Neue Gedichte, 1877; Nachsommer, 1897. Poet meditativ, melancolic, ndurerat.

FRAGMENT
Din Almanach literar pe anul 1905, Cernui, p. 61-63, publicat de Filimon Taniac. Poezia a fost reprodus de Leca Morariu n Buletinul Mihai Eminescu", nr. 4, din 1931. n ed. Perpessicius vol. V, p. 577. v. 6 La Perpessicius: Din snul etern. Poezia a fost cunoscut de A.C. Cuza n 1887, cnd a venit la Botoani ca s-l vad pe Eminescu din nou grav bolnav. A publicat-o n cursul articolului Kamdeva din Neamul romnesc literar, 1 iulie 1909, i a artat c e insiprat de Sphrengesang de Hieronymus Lorm. STUL DE LUCRU Din ms. 2260, f. 272. n ed. Chendi, 1905. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 332; note n vol. V, p. 319, Poezia este scris pe verso afiului pentru concertul violonistului Th. Micheru miercuri 30 martie 1877. v. 10 Perpessicius citete curie". Se poate ns citi i semeie". De fapt nu avem a face cu o postum original, ci cu o traducere a sonetului XXVII, de Shakespeare (vezi Tribuna, 12 iulie 1958, Al. Piru, O postum de Eminescu). Traducerea este liber, mai ales n terete, i desigur nu e fcut dup original. Blaia mea soie", din v. 12, nu aparine textului shakespearean. Eminescu este sub obsesia dragostei lui i, poate, cu gndul la o cstorie care avea s nu se mai fac. tefan Micle moare la 6 august 1879: de prin aceast vreme trebuie s fie i traducerea care, n v. 12, pare o prelucrare intenionat. VIAA A aprut dup moartea poetului, n Fntna Blanduziei, 1 august 1889 i apoi n Versuri i proz, ed. V.G. Morun, Iai, 1890. Versiunea care a fost la baza copiei folosite de redacia Fntnei Blanduziei se afl n ms. 2261, f. 287v.-292. n ed. Perpessicius, vol. VI, p. 364; note n vol. V, p. 387 i urm. Poezia a fost prezentat ca original, ceea ce este n defavoarea poetului, cci, cum a artat i D. Caracostea, avem a face cu o prelucrare indirect dup The Song of the shirt, de Thomas Hood. Scris n 1844, aceast poezie a avut mare rsunet i a servit propagandei politice. Poezia a ptruns i n Larousse, vol. III (Chanson de la chemise), unde este dat n ntregime n traducere francez. Eminescu a cunoscut-o probabil prin traducerea german a lui Freiligrath, din 1847, Das Lied vom Hemde. n acelai volum al poetului german, Eminescu a avut prilejul s citeasc i Das Lied des Landproletariers, tot de Thomas Hood. Dealtfel, se vede din cuprins c nu este vorba de

345

viaa de la noi - ducesa pentru care lucreaz proletara, egumenul rotund. Poezia nu urmeaz fidel textul lui Hood i nici al lui Freiligrath, respectnd numai tema din acele texte. Fa de autor i traductor, este nou amiciia ntre proletara uman i albin, o proletar, i aceasta, exploatat tot de oameni, dar i pentru acest element deosebit, credem c Eminescu a avut modele strine, poate i compoziia mrunt a lui Vergiliu, Astfel voi, nu pentru voi: Versuri mrunte fcui i un altul i-atrase cinstirea: Astfel voi, nu pentru voi, pasri, cuiburi cldii; Astfel voi, nu pentru voi, lna, oi, o purtai Astfel voi, nu pentru voi, miere-albine-nchegai; Astfel voi, nu pentru voi, gliei, boi, slugrii. Concluzia cea mai bun ar fi poate c Eminescu n-a compus Viaa dup textul lui Hood, cunoscut n traducerea german, ci numai din ceea ce a reinut memoria lui, mprosptat de vreo dare de seam ntr-o revist ori ziar. Spre acest gnd ne duce o not manuscris, pe car I. Scurtu a reprodus-o n Scrieri politice i literare, I, p. 5, dup caietul 2285, f. 67-68, cu nsemnri din epoca studiilor n strintate: Cnd am citit istoria acelei srmane fete, care edea ntr-o mansard, lucra ziua i noaptea spre a se hrni cu pne goal (cu dejunul ei, cum zicea ea), care-n frig, la lumina de petroleu i rnea degetele lucrnd, care era silit ca din 45 de franci s mai mbie i curat mbrcat, atunci ntreb, cine d dreptul n lume burghezului a-i cumpra lucrul, ca s-o sileasc pe aceast copil s moar de frig i foame, pentru ca el s se mbogeasc. Srman fa palid de Madon! Cte lacrimi te-or fi brzdat, pn ce te-a cuprins sicriul, pn ce ai murit i te-ai nturnat n pacea nesfrit, din care ieisei." Scurtu pune notia n legtur cu Viaa. Irina Balmu are dreptate cnd susine c Viaa nu trebuie tradus n englezete, cci facem pe cunosctorii strini ai problemei s cread c au a face cu un poet romn care d ca original o lucrare vdit imitat (vezi Buletinul Mihai Eminescu", nr. 17 din 1939 Eminescu n englezete).

SERENADA
Din Autografe Iacob Negruzzi, 125/919, de la Biblioteca Academiei. n ed. Perpessicius vol. IV, p, 547; note n vol. V, p. 630. A aprut mpreun cu poezii populare n Convorbiri literare, martie 1892, cu urmtoarea not de Iacob Negruzzi: Aceste poezii, scrise de mna lui Eminescu, sunt parte populare, culese din popor, parte compuse de el n forma popular. Versurile aceste au fost scrise trziu, dup ce se ndreptase de ntia lovire de boal, ntors din casa de sntate Leidersdorfer din Viena." n acea epoc de unanim atenie pentru poet, Negruzzi ar fi voit s arate lumii c i dup napoierea din casa de sntate Eminescu i-a continuat cu luciditate activitatea i-n domeniul literaturii populare. Afirmaia lui Negruzzi este ns nentemeiat, cci din cele zece poezii reproduse, unele sub form asemntoare, altele cu mici deosebiri, se gsesc n manuscrise anterioare bolii; numai pentru patru n-am gsit n manuscrise nsemnri, dar desigur c acestea se vor fi pierdut" (D. Murrau, Eminescu i literatura popular, Craiova, 1936, p. 19). In ce privete Serenada, care face parte din piesa Maria Tudor a lui Hugo, credem c este tradus mai demult, poate c, la fel cu poeziile populare, numai transcrierea este de dup 1883. i cnd s-a publicat La steaua, n 1886, prietenii au voit s vad n aceasta o rencepere a activitii lui Eminescu. Dar i aceast poezie este dinainte de mbolnvire. Transcrierea ei a facut-o Eminescu din memorie.

MEDICUL SRACILOR
Din ms. 2262, f. 152-153v. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 497; note n vol. V, p. 587 i urm. Perpessicius presupune c este o traducere de prin 1873 dup un text francez, poate de Hugo, poate de Beranger.

346

FRAGMENTE DIN POEMUL NATURII


Primul fragment, nceputul crii II, este citat de Eminescu n articolul din Timpul, (III), 1878, 31 oct. Al doilea fragment, din cartea III, se afl n ms. 2306, f. 106 i-i tradus pentru Maiorescu (vezi notele la Fragmente din Goethe). Schopenhauer citeaz fragmentul n op. cit., cartea II, Despre aceea ce este cineva. Publicate de D. Murrau n notele la Lucreiu, Poemul naturii, 1933. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 340; note n vol. V, p. 342 i urm. CALUL TROIAN Din ms. 2262, f. 205. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 367; note n vol. V, p. 389. Schiller a tradus liber cartea II; din Eneida sub titlul Die Zerstorung von Troja i, de asemenea, cartea IV. De aici i-a venit lui Eminescu ideea s-ncerce traducerea liber a crii II din Eneida. FRAGMENT Din Triste, I, 9, 5-6. n ms. 2279, f. 3. Publicat n ed. Opere complete, Iai, 1914. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 382; note n. vol. V, p. 408. FRAGMENTE Primul fragment, din ms. 2306, f. 99. n D. Murrau, Eminescu i clasicismul greco-latin. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 518; note n vol. V. p. 601. Al doilea fragment, din ms. 2306, f. 105. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 341; note n vol. V, p. 342 i urm. Amndou fragmentele sunt citate de Schopenhauer n Aforisme..., cap. I, mprire fundamental. Vezi note la Fragmente din Goethe. CTRE BULLATIUS Din ms.2282, f. 76-77. n D. Murrau, op. cit. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 402; note n vol. V, p. 428. Versul 28, n ms. 2306, f. 104, 105, tradus pentru Aforisme...; cap. IV, Despre ceea ce reprezint cineva. Vezi note la Fragmente din Goethe. Versul 28 este citat de Eminescu n Tendene de cucerire din Timpul, 7 aprilie 1878, iar versurile 26-28 n Polemica cu Steaua Romniei", din Timpul, 13 iulie 1880, dup ms. 2260, f. 72-74, cu uoare modificri: Grijile noastre pier prin minte i-nelepciune, Nu prin vreun loc ce rsare domnind peste apele mrii. Cerul deasupra-l schimbi, nu inima, marea trecnd-o... v. 19 La Perpessicius: ori ca baia n Tibru. CTRE SCLAV

Din ms. 2279, f. 2. O traducere apropiat de aceasta i n ms. 2306, f. 99: Lux persan ursc copile i nu voi Cu fii de coaj s legi cununa-mi. Nu cerca-n zadar s mai afli unde-i Ultima roz!

347

Simplul mirt cu nimic s nu-l [mai] adaogi, Bine-i ade-astfel, paharnice, ie, Ru nu-mi sade nici mie cnd beau sub Bolta de frunze. Publicat de D. Murrau, op. cit. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 404, note n vol. V, p. 432.

CTRE MERCUR Din ms. 2282, f. 96-99. n D. Murrau, op. cit. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 400; note n vol. V, p. 424 i urm. v. 1 La Perpessicius: deprins-au. v. 2 La Perpessicius: cntecu-i. v. 3 La Perpessicius: care-n cald avnt din apte. v. 42 ntia form: Soii i-i ucid. v. 51 ntia form: Mergi cu bine. Drept amintire sap-un...

DIN ILIADA Din ms. 2308, f. 1. n D. Murrau. op. cit. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 515; note n vol. V,p.597. v. 3 Eminescu pstreaz forma din originalul grec: Ais (Hades). La Perpessicius: Aii. v. 13 La Perpessicius: la Achaici v. 16 La Perpessicius: nconjur.

DIN ODISSEIA
Din ms. 2281, f. 76-77. n D. Murrau, op. cit. n ed. Perpessicius vol. IV, p. 515; note n vol. V, p. 598.

DE-A NSCOCI NOI IPOTEZE... Din ms. 2258, f. 20 v. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 505; note n vol. V, p. 591. Nu cunoatem nc autorul din care a tradus Eminescu.

EPIGRAMA Din ms. 2258, f. 20 v. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 507; note n vol. V, p. 592. Eminescu d i textul latin corespunztor: Armatam vidit Venerem Lacedemone Pallas. Nune pugnamus ait, judice vel Paride; Cui Venus: Armatam, tu me temeraria temnis Quae, quo te vid, tempore nuda fui.

348

O variant la acest text, n Poetae latini minores (vezi Perpessicius, loc. cit.). Despre traducerea dup Ausonius vezi Traian Costa, n Studii clasice, II, 1960, p. 373-376.

EPIGRAMATICE Din ms. 2258, f. 165 i 173. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 507; note n vol. V, p. 592. Nu cunoatem nc autorul din care a tradus Eminescu.

EPIGRAMATICE
, II i III din ms. 2260, f. 82 r. i v. IV din ms. 2284, f. 67v. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 502; note n vol. V, p. 589. G. Bogdan-Duic reproduce I, II i IV n Buletinul Mihai Eminescu ", 1930, p. 3. Pentru II, varianta: n somn nici Croesus nu-i bogat, N-are comori, averi, palate i jumatat' din viaa lui El e egal c-un ceretor. Pentru IV, varianta: Vinul de azi - mai ru ca cel de ieri, amicii mei! O niciodat-un vin but nu-i bun ca cel ce-l bei. Pentru IV, ceva asemntor, n Goethe, West-stliche Divan - Saki Nameh (Das Schenkenbuch): In welchem Weine Hat sich Alexander betrunken ? Ich wette den letzten Lebensfunken: Er war nicht so gut als der meine. Nu se tie nc dup ce autori a tradus Eminescu.

LAUNNOU-NSCUT
Din ms. 2287, f. 60. Publicat n Smntorul, 10 martie 1902 i-n ed. Hodo, 1902. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 200; note n vol. V, p. 170. Traducere din epoca studiilor la Berlin. Un model strin a avut C. Conachi pentru catrenul Ctre un copil bolnav de moarte (1848): Cnd nscndu-te n lume, ca o floare te iveai, Prinii de bucurie te urau i tu plngeai; Iar acum, cnd cruda moarte te adap din pahar, Tu zmbeti cu bucurie, iar ei se bocesc amar, dup cum un model strin va fi avut i francezul Eugne Manuel, n Le commencement et la fin: Enfants, votre premire heure, On vous sourit et vous pleurez, Puissiez-vous, quand vous partirez, Sourire, alors que l'on vous pleure. Vezi I.M. Racu, G Conachi, Alctuiri i tlmciri, n Alte opere din literatura romna, p. 27 i nota 37.

349

DIN HALIMA
Din ms. 2261, f. 258-264. G. Clinescu, Opera lui Eminescu, III, cu greeli de transcriere. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 405; note n vol. V, p. 433 i urm. v. 40 Perpessicius completeaz: ca-ntr-o gril. Mai potrivit ar fi: fr mil", dar rima sil-mil revine i la v. 57-58. Completarea potrivit ar fi cu un cuvnt care s rimeze cu lacrimi" din versul precedent, lucru imposibil. De aceea Eminescu a lsat versul neterminat.

POVESTE INDICA
Din ms. 2284, f. 66. Publicat de D. Murrau n Eminescu, Scrieri literare, Craiova 1935, p. 282. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 493; note n vol. V, p. 585. Este transpunerea n versuri, neduse la desvrire, a unei mici povestiri n proz, copiat de Eminescu n ms. 2259, f. 272273, i aceasta neprelucrat, nregistrat aa cum a auzit-o de la alii ori i-a amintit-o din vreo lucrare. Sub aceeai form simpl a cunoscut-o, tot din vreo lucrare, i tefan Petic i, modificnd-o n parte, spre a-i da un neles simbolic, o transpune n versuri n Fecioara n alb, IX: Era odat-un prin vestit Cu ochii triti, cu faa blnd: Un viers de cntec rtcit Doinea n vorba-i tremurnd. Pe tristul prin cu ochii mari, Un gnd adnc de pribegie, Sub negrii codri solitari, l ndemna cu viclenie. Ah, pal-i floarea de cicoare Ca floarea dorului ce moare! Un cal i-o spad i-a gtit i s-a pierdut n deprtare, Vai, blndul, tristul prin vestit, Ce triti sunt crinii pe crare! n urma lui, ngndurat, Privea un chip alb de fecioar, Dar numai colbul argintat Se joac-n razele de sear. Ce trist-i floarea de cicoare, Ah, floarea dorului ce moare! Trecut-a timp i s-au lsat Dureri pe-ntinsa-mprie De dorul celui ce-a plecat Pe drumul lung de pribegie, Iar ochii candizi i albatrii Ce-au plns pe urma frumuseii, Preau pe ceruri nite atrii Pierind n zarea dimineii. i plnge floarea de cicoare Ah, floarea dorului ce moare!

350

Trziu de tot a revenit ntr-un amurg de toamn rece. Vai, blndul, tristul prin vestit Era o umbr care trece nfurat-ntunecat n greaua mantie de vise: Domnea tcere n palat, Fecioara palid murise. Uscat-i floarea de cicoare Ah, floarea dorului ce moare!

PENTRU PZIREA AUZULUI


Din ms. 2262, f. 137-138. n ed. Perpessicius, vol. IV, p. 266; note n vol. V, p. 228 i urm. v. 11 i urm. La fel Lucreiu, n Poemul Naturii, c. IV, arat cum imaginaia se pune n serviciul dragostei. v. 19 La Perpessicius: urechea-n versul iambic. v. 24 i urm. Aluzie la cltoria lui Ulise prin regiunea n care sirenele atrag pe muritori. Circe l sftuiete pe Ulise cum s scape de primejdie (vezi Odisseia, tr. G. Murnu, c. XII). v. 25-26 Rimele vorbare-meteugare", i n Democraie. Numele obinuit al eroului este Ulise, dar Eminescu folosete numele grecesc. n dialectul dorian: Odisseus, n cel eolian: Ydysseus sau Udysseus, n cel italo-roman: Ulixes, n cel etrusc: Uluse sau Olyseus. v. 5360 I. Creu, n Contribuii la cunoaterea scrierilor lui Eminescu, din Studii eminesciene, Bucureti, 1965, p. 575, amintete de un ms. vechi romnesc, care a aparinut lui Eminescu, i anume traducerea romneasc din 1819 a unei lucrri greceti: Crticic sftuitoare pentru pzirea celor cinci simuri i a nlucirii i a minii i a inimii. Traductorul este monahul Nicodim de la Sfntul Munte. Al. Elian a identificat lucrarea ca aparinnd bibliotecii lui Eminescu. A fost dat Bibliotecii Academiei de Titu Maiorescu (Eminescu i vechiul scris romnesc, n Studii i cercetri de bibliografie, I, Bucureti, 1955). n Din aspectele limbajului eminescian, Limba romn, nr. 2, 1965,I, Creu arat c Eminescu i-a mbogit lexicul poetic i prin cercetarea lucrrii Crticic sftuitoare... n v. 53-60 este vdit cunoaterea unui pasaj de la f. 71: Deci scriu istoricii c un mprat al Romei s-au mptimit spre o pasre... ndulcindu-se la vopselile ei cele mpistrite." Vezi i Izvoare vechi folosite de Eminescu n scrierile sale, n Viaa romneasc, nr. 10, 1965. n ed. Eminescu, Literatura popular, Craiova, 1936, la p. 614, am artat, n legtur cu proverbele, asemnrile, cimiliturile, grupate n ms. 2260, f. 247 i 2262, f. 138v., c Eminescu obinuia s fac extrase din crile citite: Sunt desigur extrase din diferite lucrri citite de poet. Aceast ocupaie e mrturisit de Eminescu n scrisoarea ctre Maiorescu, din 15/27 oct. 1877. (Vezi aceast scrisoare n ed. Poezii a lui C. Botez, colecia Clasicii romni comentai", p. XXIII). v. 57 Honorius (384-423), mprat al Occidentului, s-a interesat mai mult de viaa lui n plceri dect de starea imperiului. Grija aprrii statului mpotriva dumanilor o lsase lui Stilicon. A trit mai mult la Ravenna, nconjurat de favorii, n timp ce barbarii ocupau provinciile una dup alta. Cnd Alaric, eful goilor, a prdat Roma, n 410, mpratul, slab i fricos, s-a nchis n Ravenna, continundu-i viaa comod i frivol. v. 60 Avem un ndrgostit de-o floare ntr-o povestire a lui Dumas-tatl, La tulipe noire; i un ndrgostit de psri n La Bruyere, Les caracteres (c. XIII, De la mode), tipul Diphile. De aici s-a inspirat Macedonski pentru ntre cotee. v. 62-72 I. Creu, n articolul menionat, arat c, pentru aceste versuri, Eminescu s-a inspirat din Crticic sftuitoare, f. 72: Istorisesc nc i pentru Xerxe c iubind un copaci ce se numete platan l mpodobea ca pre o mireas spnzurnd n crengile lui gherdanuri i

351

v. v. v. v.

cercei i inele i altele de acest feliu, nfrumusend rdcina lui cu ape bine mirositoare i de mult pre, nct putea zice cineva c mpodobitoriul acelui copaci era mai nesimitoriu dect nsui copacul ce-l mpodobea". n not, clugrul Nicodim trimite la istoriile lui Aelianus. 68 Completare de Perpessicius. Versul lipsete n ms. 61 i 73 Despre Xerxe ndrgostit de un platan i despre sculptorul care se-ndrgete de chipul cioplit de el, vezi i Perpessicius, vol. V, p. 228, informaiile din Aelianus, Variae Historiae. 72 La Perpessicius: epitrop pune paznic. 76 Emistihul reprodus de Perpessicius ca versul 77: El singur se jertfete" este numai o nou form pentru v. 76: (i l-ale ei genunche-i d sufletul pe gur) (i singur se jertfete cu sufletul pe gur).

352

Anex

CARMEN SYLVA

VREMEA I IUBIREA
(Alegorie)

Sub un copac uria, care se ntindea peste ntreaga bolt cereasc i de care atrnau frunzele ca nite stele, sta o femeie gigantic i mrea - Vremea - se uita cu ochi vistori n deprtrile veniciei, i apucnd crengile copacului, le scutura n linite. Iar frunzele cdeau jos cu sutele de mii, frunze de aur, de argint, de plumb, frunze de hrtie i de petece netrebnice, frunze groase i subiri, grele i uoare, ascuite i rotunde. Unele cdeau i pe Pmntul cel mic i, ori cutau oamenii s le ia ori nu, fiecare i primea partea sa. Oamenii numeau aceste frunze ani, i la muli li se preau c au cte o frunz de aur n mn, care ns n curnd se schimba n plumb i i trgea cu greutatea ei la pmnt, sau se schimba ntr-un petec fr valoare, care se destrma i se fcea praf, lsnd pe om gol i srac, i cu inima poftitoare dup frunzele de aur ale celorlali. Dar era i lucru straniu, pentru c unii aveau parte tot de frunze preioase, sclipitoare de diamante ca rou, grele de lacrimi de mrgritar, pe cnd altora nu le veneau dect frunze rele, pe care nu aveau dect s le arunce la gunoi. Poate fiece om avea un magnet ascuns n firea lui, dup care se ndreptau frunzele i se alipeau, cnd de un fel, cnd de altul. Poate iari c unii tiau mai bine s ntind mna i s le apuce, dei erau grele i nepau, pe cnd alii mai slabi se ineau numai dup cele uoare i nu se gndeau c aceste sunt i fr pre. Iar cnd frunzele i sfreau viaa, cdeau din mna oamenilor i din ele se alctuia calea pe care merseser ei. i astfel se ntmpl c din frunzele cele preioase se fceau ci minunate, spre care tindeau ali oameni, pentru a culege mrgritrele i pietre scumpe, ce rmseser aternute pe ele. Dar cu pietrele cele scumpe se ntmpla ca i cu frunzele cele vii: n mna unora strluceau cu mai mare lumin, n mna altora se prefceau n frnturi de sticl, aruncate apoi cu dispre. Printre oameni se mai introduse i un obicei deosebit, de a face adic o srbare la sosirea fiecrei frunze nou, dar i aici erau adeseori aa de orbi, nct serbau mai mult frunzele netrebnice dect cele de valoare. Apoi se mai serbau i unele pri din calea ce om cu om o petrecuse mpreun dar, cu aceeai deosebire; o parte din oameni se uitau veseli napoi, dei nu mai rmsese urm din calea trecut i toate se prefcuser n nimic, pe cnd alii priveau gnditori i cu ochii umezi la calea cea de aur, pentru care muli i pismuiau, dar despre care numai dnii tiau, cu ct greutate au mblat-o si cte picturi din chiar sngele inimei lor au rmas pe frunzele vechi, ce acum strlucesc ca rubine preioase, dar uneori i ca pete negre i urte, ce nu se mai puteau terge. 355

Mai mult se plngeau oamenii de frunzele cele de plumb, care nu aveau nici pre, nici frumusee, ci numai greutate i o fa monoton i cenuie, de care nimeni nu se bucura. Dar privelitea cea mai mictoare erau prinii, care se osteneau s apuce pentru copiii lor frunze de aur, pe cnd pentru ei nii primeau fr a plnge frunzele de plumb, parc aceasta le-ar fi legea i nici c ar putea s fie altfel. Unii oameni voiau s smulg cu de-a sila ceva de la Vreme i porneau rzboiu mpotriva ei; dar nimeni nu o putea mcar atinge la nlimea n care se afla - cu capul n mijlocul boitei cereti, cu mna atingnd soarele i cu privirea linitit aintit n deprtare, ca i cnd nu ar avea tiin c doboar frunzele peste ntreaga lume. Din cnd n cnd ea surdea ca o raz de lun pe brum i cnta pierdut n gnduri:
Sferele tot mai umbl, eterul tot strluce, Trziu ori mai devreme, cu toate se vor duce; Mna i-o in n ramuri, l-aps la rdcin -al lumii arbor mndru murind mi se nchin. De suflu vetejete i frunzele-i uoare Se mistuie n flcri, cenu trectoare.

Dar versul acesta nu se pierde n pustiu; o copil ncnttoare l auzea i rdea. Frumuseea ei era aa de mare i rsul ei aa de drgla, nct iarba din pmnt i florile de pe copaci se iveau s o vad i s o aud, i chiar frunzele care cdeau, preau a mai nverzi nc o dat i luceau ca sub atingerea razelor unui apus de soare. Vino! Vino!" se auzea din toate prile, pretutindeni se detepta o nou micare i o nou via n fraged renatere i acel vino! vino!" murmurat i optit de freamtul tuturor, apropia fiin de fiin i le contopea n venica minune a creaiunii, n joc i n petreceri, n rs i n glume, fr zor, fr sil, fr lupt. i n zburdalnica-i ndrzneal striga copila cea cereasc, pe cnd faa ei trandafirie se mica n mii de gropie i ochii ei mprtiau valuri de lumin peste lumea ntreag
Eu sunt iubirea i team n-am O, vreme, de tine, Cci toat lumea eu o am. Ea e pentru mine; Cci aer i eter rmn ale mele i flori -ale soarelui raze i stele E mare puterea n care m-ncrez Cci tu omori, iar eu creez; Dac optesc un mic cuvnt, Atrag i ceruri i pmnt Cci s cutremur lumea pot, Dac srut triete tot. Cntrile mndre din pieptul meu, O, vreme srac, Vor rsuna cu drag i dor i n-or s mai treac.

1 883

356

Note In Almanahul Romniei June" din Viena, 1883. Reprodus ntia dat n ed. Colorian, Bucureti, 1946, p. 291 i urm. Numai cu versurile, de Teodor V. Stefanelli, n Amintiri despre Eminescu, ed. 1914, p. 163-164 i n vol. M. Eminescu, Opere, IV 1952, p 520 (textul); V, 1958, p. 616 (notele), ediie critic de Perpessicius. Traducerea e din 1882 n Maiorescu, nsemnri zilnice, II (1939), p. 134, aceast informaie: Vineri 5/17 noiembrie 82. De mari ncoace vremea posomort, dar tot nc nu ger adevrat Alaltieri miercuri, Junimea, citit dou drame (prezentate) la concurs (foarte proaste)- au fost de fat Hasdeu, Zizin, Gane .a.m.d. nc noaptea trziu, tradus cu Eminescu dou poezii ale reginei, eu, tradus alegoria ei Vremea i iubirea. Livia le-a copiat si totul trimis dimineaa la Romnia Jun, la Viena, pentru Almanahul ei..." Stefanelli (loc. cit) d i facsimilele versurilor cu scrisul lui Eminescu. Trebuie s admitem c Maiorescu a tradus partea n proz, iar Eminescu cele dou fragmente n versuri.

357

INDICE GENERAL DE NUME

Aaron, Vasile: III, 266 Abasohn, Wolf: III, 339 A.C. or (vezi Iuliu Roca): III, 302, 329 Adevrul literar i artistic: I, 336; II, 306 Aelianus: III, 352 Agrippa, de Nettesheim Cornelius H.: I, 340, 371; II, 351 Albina: 1,311, 318; II, 378 Albina Pindului: I, 317 Album literar: III, 196, 198 Albumul ziarului Epoca (vezi Epoca): III, 258 Aldea, Sandu: III, 244 Alecsandri, Iancu: II, 345; III, 212, 213 Alecsandri, Vasile: I, VI, XVII, 268, 269, 270, 271, 275, 277, 278, 283, 284, 287, 288, 291, 293, 298, 300, 302, 303, 313, 315, 318, 321, 326, 329, 333, 352; II, 287, 290, 300, 302, 305, 306, 307, 308, 318, 319, 342, 345, 347, 353, 372, 403, 419, 422; III, 192, 234, 242, 243, 250, 252,289,311,315 Alegtorul liber: 11,2,61 Alexandrescu, Gr.: I, 275, 279, 284, 316, 317, 369; II, 331, 389, 403,409; III, 230 Alexiu, V.: III, 246 Alih (vezi Hodo, Al. I.): III, 258, 321 Almanah literar pe anul 1903:1, 270 Almanah literar pe anul 1905: II, 423; III, 345 Almanahul Soc. academice social-literare Romnia Jun": III, 112, 113, 301, 302, 308, 310, 312, 313, 314, 315, 316, 357 Amicul Familiei: III, 340, 341 Analele Universitii din Bucureti: I, 314 Antonescu, Teohari: II, 381, 382, 398; III, 213,214 Antoniade: I, 366 Antohi, Iosif: I, 271

Anuarul Liceului de biei Al. Papiu Ilarian " din Tg. Mure: III, 280 Anuarul III al Soc. pentru crearea unui fond de teatru romn, pe anii 1899-1900: I 279 Anzengruber: III, 293 Apelles: I, 305 Apolodor din Damasc: I, 353 Apostolescu, N.I.: I, 360; III, 192, 288 Appolonius: III, 271 Apuleius: I, 341; II, 300, 332, 334, 335; III, 303 Arhiloc: II, 378 Arhiva istoric a Romniei: I, VI Arhiva romneasc: I, IV Aricescu, C: 111,251 Arctions din Kinaethon: II, 306 Ariosto: II, 303 Aristofan: II, 306 Asachi: I, 269, 281, 294, 302, 336; II, 352, 353; III, 222, 339 Atheneul romn: I, 270 Augustin, Sf.: I, 341 Ausonius: III, 175,349 B Babe, Vinceniu: I, 269 Bach: 1,292 Balmu, I. Const: I, 306; II, 342; III, 289, 323 Balmu, Irina: III, 346 Balzac: I, 287, 307, 325, 340, 342, 343, 345, 356,371 Bandello: III, 340 Banville, Th. de: II, 342; III, 286 Banta, M.: III, 223, 286 Barac,L: 1,359; II, 291, 302 Baronzi, G.: II, 350 Barrire Theodore: I, 286, 287, 351 Bari, Gh.: I, 269, 289, 290

359

Bastiat, Frdric: I, 368 Baudelaire: I, VII, XII, 326, 328, 340, 341, 348; II, 292, 390, 408, 415; III, 205, 273, 322, 326, 329 Bdescu, Ioni (I. Scipione Bdescu): I, 295, 296,369 ' Blcescu,C.:I,316 Blcescu,N.:I,312 Bebel, .: , 368 Beck, Friederick: I, 279 Beethoven: II, 357; III, 286 Behn-Eschenburg, H.: II, 362, 364 Beldiman, AL: 1,314, 320 Bellini, Vincenzo: I, 307; III, 222 Beranger: III, 346 Beule, E.: 1,351 Beza, Marcu: III, 278 Bion: III, 274 Blaga, Lucian: II, 355; III, 301 Blanc, Louis: I, 368 Bltter fur literarische Unterhaltung: II, 361, 362 Bodnrescu, Samson: II, 312, 313, 332, 356, 368; III, 222 Boerescu, V.: II, 326, 356, 367 Bogdan, l.: II, 324, 345, 347, 348, 349, 350,351,352,353 Bogdan, Duic: I, XIV, 269, 271, 275, 278, 286, 287, 290, 293, 295, 302, 303, 307, 312, 319, 326, 329, 330, 337, 358, 359, 368, 369, 370; II, 340, 345, 350, 359, 367, 368, 379, 384, 402, 409, 421; III, 261, 282, 287, 293, 301, 302, 303, 306, 308, 311, 317, 320, 322, 326, 327, 339, 341,344,349 Bogdan, Ion: I, 322 Bogrea, Vasile: III, 236, 261 Bhme, Iacob: I, 340, 342; III, 201 Bojinc, Damaschin: I, 270 Bolliac, Cezar: I, 310, 311, 316; II, 342 Bolintineanu, D.: I, VI, XVII, 269, 270, 271, 275, 277, 278, 283, 284, 290, 294, 295, 301, 303, 305, 309, 324, 325, 326, 327, 329, 330, 334, 339, 348, 349; II, 291, 318, 338, 347, 389; III, 239, 243, 244, 250, 269 Bossuet: III, 202 Botez, C: I, 277, 278, 311, 324, 355, 366; II, 409; III, 296, 320, 351 Bouilett, Marie-Nicolas: III, 233 Bourget, Paul: III, 288 Bourguignon, d'Anville, J.B.: I, 294 Brtianu, Dimitrie: II, 368 Brtianu, I.: II, 326, 368; III, 248

Brunetire: I, XI Bruno: I, 332,111,306, 317 Buat, du: I, 337 Budai-Deleanu: II, 303 Bude, Valentin: I, 278, 329; III, 286 Buletinul Mihai Eminescu": I, 268, 271, 274, 275, 280, 286, 293, 299, 307, 314, 315, 333, 358, 368; II, 345, 351, 359, 368,-384, 385, 402, 421, 423; III, 223, 236, 237, 243, 251, 282, 287, 293, 303, 334, 335, 344, 345, 346, 349 Burada, T.T.:II, 379 Brger: II, 352 Burnouf, Eugne: I, 312, 318, 319; II, 407; III, 214 Buticescu, Ranta, V.: I, 281 Busch, Moritz: III, 340 Byron: , VI, , 269, 284, 290, 305, 317, 320, 325, 326, 327, 331, 332, 337, 340, 341, 343, 349, 355; II, 304, 318, 331, 332, 342, 348; III, 193, 225, 226, 227, 237, 240, 269, 289,290,303,305,311,313

270, 302, 339, 409, 248, 341,

398,

309, 334, 292, 191, 283,

Calderon: I, 309 Calendarul Institutului Albinei": III, 339 Calendar pentru poporul romn: I, 317 Canova: III, 311 Cantacuzino, G. Gr.: II, 356 Cantacuzino, Zoe: I, 318 Cantemir, Antioh: I, 314 Cantemir, Const: 1,313 Cantemir, D.: I, 294, 313, 314, 317, 322; II, 345, 404; III, 239 Caracostea, D.: I, 281, 305, 306, 309, 315, 320, 324, 325, 326, 334, 356, 357; II, 303, 305, 351, 352, 372, 373, 379, 398, 418, 421; III, 192, 195, 200, 211, 225, 226, 239, 251, 269, 277, 280, 281, 285, 286, 301, 302, 305, 306, 308, 309, 312, 314,316,222,345 Caragiale, I. L.: I, 287, 295; II, 373; III, 208, 238 Carducci; II, 390 Carmen Sylva: II, 415; III, 289, 355 Carp, M.I.: 359 Carp P.P.: II, 307, 367 Catargi, Lascr; II, 356, 367 Catina L: III, 251 Catullus: III, 280, 284, 286

360

Clinescu, G.: I, 277, 278, 295, 337, 338, 365; II, 287, 300, 301, 302, 304, 306, 339, 361, 383, 385, 389, 394, 406, 415; III, 205, 222, 232, 233, 237, 266, 280, 286,287,312,316,322,350 Cmpineanu, Ion: II, 379; III, 339 Crlova, V.: I, 269, 270, 316, II, 389 Cei doi Grachi (Eminescu i Scipione Bdescu): I, 369 Cele trei Criuri: II, 384; III, 286, 344 Cervantes: , 278 Cerri, Gajetan: III, 192, 193, 194, 195 Chateaubriand: 11,319 Chendi: I, 279, 280, 281, 286, 291, 297, 298, 299, 300, 308, 330, 333, 360, 362; II, 298, 300, 303, 304, 306, 308, 310, 313, 314, 316, 323, 326, 327, 328, 340, 352, 357, 378, 387, 389, 391, 393; III, 198, 200, 202, 203, 218, 321, 331, 339, 342, 345 Chnier, Andr: II, 378 Chnier, M.J.: , 290 Chibici - Rvneanul: III, 236, 293 Chiu, Gh.: II, 356, 368 Cicero: , 270, 342 Cichendeal, Dimitrie: I, 311, 312, 313 Ciornescu, .: 1,287, 306 Cipariu, Timotei: I, 269, 279; III, 339 Clairant: II, 307 Cluvier: I, 337 Colorian, Al.: I, 321, 332, 333, 344, 371, II, 311, 324; III, 357 Columna lui Traian: II, 367, 368; III, 229 Conachi, C: I, 270, 328; II, 372, 425; III, 221,223,226,287,320,349 Concordia: I, 290 Constantiniu, C.P.: II, 379 Conta, V.: III, 248 Conte, Rosa del: 1,341 Convingeri literare: I, 286, 318, 328; II, 342; III, 222, 272, 308 Convorbiri literare: I, XII, XIII, XIV, XV, XVI, XVII, 267, 268, 301, 303, 304, 305, 310, 311, 316, 31.8, 320, 324, 327, 328, 329, 335, 337, 341, 346, 347, 349, 355, 356, 357, 358, 359, 366, 367, 369; II, 287, 291, 317, 318, 320, 322, 324, 328, 339, 340, 341, 342, 345, 347, 354, 367, 368, 369, 370, 371, 372, 373, 376, 378, 379, 383, 384, 386, 388, 389, 394, 396, 398, 399, 404, 407, 409, 410, 416, 418, 419, 420, 421, 424; III, 190, 191, 192, 194, 202, 207, 208, 211, 212, 213, 214, 221, 224, 228, 229, 233, 234, 237, 238,

242, 243, 246, 248, 249, 252, 253, 256, 257, 258, 261, 263, 264, 266, 274, 278, 279, 281, 292, 295, 296, 301, 302, 310, 311, 312, 314, 320, 324, 326, 329, 330 334,339,340,341,342,346 Corregio: I, 332, III, 235 Costa, Traian: I, 359; III, 293, 349 Costaforu, Gr.: II, 356; III, 250 Costin, Miron: I, 313, 348, 354; II, 389, 409 III, 234 Costin, Nicolae: I, 314; II, 374 Costin, Velicico: 1,313 Costinescu, Emil: II, 368 Cobuc: II, 350 Creang: I, X, XV, 321, 362; II, 303, 346 Creeanu, Gh.: I, VI, 270, 271, 275, 278, 284, 288, 290, 306, 307, 314, 317, 324, 328; II, 308; III, 191, 192, 193, 227, 246, 251 Creu, I.: I, 357, II, 343, 372, 373, 412; III, 205,244,250,351 Creuzer, Fr.: II, 333 Cronica: III, 196 Crudu, Tiberiu: III, 266 Cuciureariu, t. : 1, 269 Cuciureanu, M.: III, 339 Cuget clar (Noul semntor): I, 312, 374 Cugetarea: II, 307 Cugler, Matilda:I,X,310 Cunan, Maria: III, 339 Curierul de ambe sexe: I, 284, 317 Curierul de Iai: I, V, XII, 268, 366, 369; II, 326, 369; III, 234, 274, 278 . Curierul romnesc: I, 296, 316, 369 Cuvntul nostru: III, 225 Cuza, A.C.: I, 280; II, 328, 341; III, 345 D Dacia literar: I, VI, 317 Dacoromania: II, 348 Daniileanu: II, 367 Dante: II, 410; III, 260 Dargomyjski, .: , 281 Daubrun, Marie: II, 415 Dianu, .: , 274, 279 Dsclescu, D.:I,281 Delavrancea: II, 324; III, 258, 289 Demetrescu, Baziliu (V.D. Pun): I, 295, 296 Demetriescu, Anghel: I, 271, 287, 288, 309, 313, 314, 315, 317, 318, 324, 325, 327, 358; II, 328, 368; III, 192, 229, 231, 239,241,242,280,316 Densusianu, Ovid: I, 311; II, 356; III, 266, 288,308,311,314,321 Densusianu, Aron: II, 345

361

Depreanu: I, VI, VII, 269, 277, 278, 284, 287, 288, 306, 326, 358; II, 292, 308; 111,212,223 De Sacy: III, 303 Deussen, P.: II, 399; III, 224 Dickens: I, 343 Dietrich, Albrecht: I, 331 Dima,Al.:371;II,383 Dimineaa: II, 312, 313 Dimitriescu, Vasile (vezi Basiliu Demetrescu): I, 296 Diodor din Sicilia: I, 349; II, 335 Diogene: I, 286 Djuvara, Mircea: II, 399; III, 2^4, 225, 227, 256 Donici, AL: 1,314 Dosoftei: I, 351; II, 409; III, 287 Dragnea, Radu: II, 409 Dragomirescu, Laura: I, 340 Dragomirescu, M.: III, 195, 251, 296, 313 Drago, Gregoriu: I, 279 Drchsler, Karl: III, 286 Drgan, N.: II, 348 Dumas, .: , 379 Dumas-tatl: 111,351 Dumitrescu, Al. T.: I, 301 Dumitrescu-Buulenga, Zoe: I, 314; II, 370 Dhring: I, 332 Duval, Jeanne: II, 415; III, 326

Eckhardt, Rudolf: I, 267 Ehrlich, B.: , 267 Eliade Rdulescu, .: , VI, VII, 269, 270, 277, 279, 283, 284, 290, 310, 313, 315, . 316, 317, 326, 332, 337, 339, 369; II, 308, 342, 389; III, 250, 260, 283, 289, 303, 339 Elian,Al.:I,312;III,351 Eminovici, Henrietta: II, 328 Eminovici, M., privatist: I, 267 Engels: I, 368 Epictet: III, 274 Epoca: I, XI, III, 258, 262, 340, 341 Erman, .: I, 350 Eumelos din Corint: II, 306 Euripide: II, 335

284, 285, 286, 287, 288, 290, 291, 292, 293, 313, 334, 339; II, 315; III, 302, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 324, 328, 329, 330, 339 Fanelly: III, 248 Ft-Frumos: III, 191, 229, 246, 266, 281 Fntna Blanduziei: III, 258, 345 Fedele, C: III, 286 Fenneberg, Fernando: I, 281 Ferran, Andr: III, 205 Filimon, Ilia: I, 293 Filipescu, Const: 1,313 Firdusi: II, 324, 325 Flaccus, Valerius: III, 271 Flechtenmacher, Maria: II, 379 Fleva,N.:II, 368 Florescu, Bonifaciu: II, 367; III, 231, 232, 233, 234 Florescu, I.Em.: II, 356, 367 Florian: III, 343 Foaia pentru minte...: I, 267 Foaia Soc. pentru literatura i cultura romn n Bucovina; I, 268, 269,' 325; III, 252 Foia de istorie i literatur: I, 293 Fontenelle: I, 343 Frster, Wilhelm Meyer: II, 356 Franzos, K.E: I, 267, 268 Freiligrath, Ferdinand: I, 278, 329, 367; II, 386; III, 345 ' Freud: III, 190 Furtun, D.: , 312

Fabian Bob, Vasile: 1,318 Fallersleben, August-Heinrich Hoffmann von (vezi Hoffmann) Familia: , V, VI, VIII, XVI, 269, 270, 271, 272, 274, 275, 277, 278, 279, 281, 283,

Gajus (vezi Eminescu): II, 322 Gldi, L.: I, 348; II, 303, 370 Gallois: I, 292 Gane, N.: II, 347, 356, 378; III, 324, 357 Garibaldi, Giuseppe: I, 288, 289 Garrick, David: I, 355 Gaster: II, 351; III, 229, 274, 302, 309 Gautier, Th.: 1,281; III, 272 Gazeta Bucovinei: I, 268 Gazeta literar: III, 263 Gazeta Transilvaniei: I, 289 Gvnescu, Ed. I.: III, 243 Gndirea: II, 409 Gnd i suflet romnesc: II, 315 Geibel: III, 286 Geliert, Christian Frchtegolt: III, 148, 343 Gellianu, Gr.: , 325; II, 328; III, 231 Georgescu-Tistu, .: III, 226, 335 Grome: I, 305 Gherasim Gorgan, I.: II, 291

362

Gherea: I, 357; III, 214, 241, 250 Gherghel, L: II, 352; III, 241, 339, 340 Ghiacioi,V. 1,317 Ghica, Dimitrie; I, 366 Ghica, Gr.: II, 378 Ghica, Ion: III, 248, 249, 250 Ghica, Pantazi: II, 306, 307, 316, 328, 368; III, 234, 248, 249, 250 Ghika-Koglniceanu: II, 426 Ghimpele: II, 328; III, 229 Giani, D.: II, 368 Gide: I, XI Giraudoux, Jean: I, 281 Giurescu,C.C.:I,278 Goethe: I, VI, 305, 339, 343; H, 306, 324, 338, 345, 353, 357, 375, 379, 384, 390; III, 140, 222, 236, 237, 341, 343, 347, 349 Golescu, Dinicu: I, 353 Golescu, Iordache: III, 272 Gorovei, Artur: III, 196, 246 Gracian, Baltazar: III, 274 Grama AL: III, 192 Grandea: 1,290, 317 Grassmann, Hermann: II, 382, 400; III, 214 Grditeanu,P.:II,368 Grmad, Ion: III, 194, 212, 238 Greceanu, Radu: I, 341 Greceanu, erban: I, 341 Grimm, Iakob: I, 337 Grimm, P.: I, 320, 332 Grisebach, Eduard: II, 381; III, 340, 341 Grotius: I, 337 Guigniaut,J.D.:II,333 H Halvy: III, 236 Halle, I.S.: , 340 Hammer: III, 238, 240, 242 Hane, P.V.:I,271 Hasdeu, Alexandru: I, 322 Hasdeu, B.P.: , VI, 293, 294, 300, 322; II, 348, 367, 404; III, 234, 250, 258, 277, 357 Hegel: I, 371; , 383; III, 213 Heine: I, 281, 374; II, 345, 370; III, 251, 324 Hemans: III, 286 Heraclit: III, 227 Herder: 1,278, 317, 330; II, 341, 385 ' Herodot: II, 333, 334; III, 243, 270, 271, 272 Hesiod: 1,293, 331 Hodo,Al.I.:IH,258, 321

Hodo Nerva: I, 330, 359, 360; II, 308, 311, 313, 315, 325, 327, 328, 341, 373, 376, 387, 389, 391, 393; III, 199, 200, 202, 264,298,300,319,349 Hoffmann: I, VI, 281, 305, 339, 340, 341 II 386; III, 272, 308, 310, 344 Holban,Al.:III,250 Homer: I, 331, 332, 353; II, 335; III, 172, 243,271,281 Hood, Thomas: I, 367; III, 154, 345, 346 Horaiu: I, 269, 317, 320, 338, 374; III, J66, 280,281,284,286 Hlderlin: III, 315 Hrisoverghi,Al.:III,339 Hugo, Victor: I, 281, 290, 303, 337, 339, 348; II, 313, 397; III, 157, 201, 226, 239,243,267,316,346 Humboldt, Al. von: II, 333 Hurmuzachi, George: I, 269; III, 243 I Iacobescu, Al.: I, 321, 332, 333, 371; II, 311, 324 Ibrileanu: I, XIV, XV, 277, 278,.295, 324, 335, 356, 360, 366, 367; II, 383, 409, 421, 422; III, 192, 194, 196, 229, 234, 238, 252, 253, 261, 280, 287, 288, 296, 314, 320, 324, 326, 327, 330, 335, 341 Ibsen: II, 30.2 Ieremievici, I.: I, 267 Immermann, Karl: I, 309 Independena romn: II, 316 Ioan Gur de Aur, Sf. (Hrisostomul): I, 312, 341 Iorga: I, 325, 356, 374; II, 305, 316, 345, 352, 383, 398, 402, 415; III, 283, 285, 302,310,326 Iosif, St. O.: I, 358; III, 328, 340 Iroaie, Petru: II, 346, 402 Ispirescu, P.: II, 299, 303 Ivacicovici, Procopiu: I, 269 Ivireanu, Antim: III, 221

ndreptar: II, 342; III, 335

Jirecek: III, 283 Jornandes: I, 336, 337; III, 272 Jung-Stilling, J. H.: I, 339, 340 Junimea": I, 301, '304, 311, 345, 347, 356, 358; II, 291, 306, 307, 310, 317, 345,

363

356, 368, 369, 375; III, 192, 222, 229, 233,238,248,249,250,301,357 Junimea literar: III, 302 Jura, Julian: II, 348, 350, 404, 405; III, 303, 305,310,311,315 Kakassi, Endre: III, 328 Kalende: I, 374 Kalidasa: II, 350 Kant: I, VII, 325, 327, 334, 340, 371; II, 339, 340; 223, 227, 335, 336 Keats, John: I, X Keller, Gottfried: III, 226, 334, 335 Kepler: II, 408 Kenning, J.: I, 340 Kleinschmidt, Arthur: III, 237 Koglniceanu, M.: II, 374 Kremnitz, Mite: II, 317, 345, 380, 381, 393, 394, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419; III, 192, 238, 302, 324, 326 Kremnitz, Wilhelm: II, 380 Kretzulescu, N. : , 3 66 Kunisch, R.: II, 303, 304, 305; III, 302, 303, 306 L La Bruyre, Jean de: III, 274, 351 La Bucovina: I, 336 La Fontaine: 11,371 Lahovari, Al.: II, 356, 367 Lamartine: I, 284, 318, 328; II, 342; III, 222, 239,308,315,329 Lambrior: III, 274 La Motte Fouqu: 1,281 Lanuri: I, 373 La-o-tse: II, 374 Laplace:II,408;III,336 Lassen: III, 214 Laurian, A. Treboniu: I, 269 Laurian, Dim. .: II, 368 Lcrmioarele nvceilor gimnaziasti de-n Cernui la mormntul preaiubitului lor profesoriu Arune Pumnul repausat ntr-a 12/24 ianuarie 1866:1, 267, 268 Leconte de Lisle: I, X, 309, 351, 352 Leixner, Otto von: II, 398 Lenau: II, 384; III, 144, 191, 286, 342, 343 Lenormant, F.: III, 214 Leopardi: II, X, 309, 324; III, 306 Lepturariul: I, VI, 270, 311, 312, 313, 314, 316, 317, 318; II, 378; III, 266

Lermontov: III, 305 Lessewici: 111,214 Letopisee: I, VI Letourneur: I, 320, 332; III, 226 Limba romn: I, 357, 359; II, 343, 355, 372, 412; III, 205, 229, 244, 293, 351 Limb i literatur: II, 312 Literatorul: I, VI; II, 345; III, 232 Literatur si art romn: I, 324 Loghin, C.:I, 268 Lorm, Hieronymus: III, 151, 345 Lortzing: 1,281 Luceafrul: II, 324, 379; III, 339 Lucreiu: I, 319, 331, 343; III, 163, 226, 227, 314,347,351 Luia, Ilie: I, 270 M Macedonski: I, XVI, 295, 337, 351; II, 345, 367; III, 351 Machiavelli: I, 332 Maiorescu, Emilia: III, 192, 334, 339 Maiorescu, Livia: III, 357 Maiorescu: I, V, VIII, XIV, XV, XVI, XVII, 304, 305, 311, 313, 324, 328, 329, 335, 347, 349, 356, 366, 367; II, 287, 307, 310, 313, 316, 317, 326, 328, 339, 341, 342, 345, 347, 354, 356, 357, 367, 368, 369, 370, 371, 373, 376, 378, 379, 380, 383, 387, 388, 389, 393, 409, 410, 411, 414, 415, 416, 421, 422; III, 192, 195, 196, 200, 201, 212, 221, 229, 231, 234, 237, 238, 244, 248, 249, 250, 252, 253, 258, 259, 261, 262, 263, 264, 266, 274, 275, 277, 278, 279, 280, 281, 284, 286, 287, 288, 292, 296, 300, 301, 302, 306, 310, 311, 312, 314, 315, 316, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 324, 327, 328, 329, 330, 334, 340, 341, 342, 347, 351, 357 Manoliu Radu: I, 271, 278, 329; III, 289, 335 ' Manuel, Eugne: III, 349 Marcovici, Simion: I, VI, 318, 326, 339 Marcu, Al.: III, 279 Marcu, Emil: I, 342 Mardrus: 1,315 Marghita,E.:II,386 Marin I.D.: II, 312, 313 Marienescu, At: II, 299 Marinescu, Constana: I, XII; II, 393; III, 205 Marmontel: I, 343 Marochetti: I, 292

364

Martin, N.: III, 192 Marx: I, '368 Maspero, G.: I, 349, 350; III, 271 Matas, C: II, 353 Mavrogheni, P.: II, 356, 367 Massim, I.C. (Massimu): III, 234 Mayne, Harry: I, 309 Mazilii, D:: , 301, 315 Mazzini: 1,288, 290 Meilhac: III, 236 Mercantini, Luigi: I, 291 Meunier, Mario: III, 305, 317 Micheru, Toma: III, 306, 345 Mickiewicz Adam: 1,281, 309 Micle, tefan: II, 397, 421, 424; III, 209, 345' Micle, Veronica: I, VII, XIII; II, 312, 314, 315, 322, 324, 335, 336, 368, 372, 377, 387, 389, 398, 411, 412, 413, 414, 415, 416 421, 424, 426; III, 209, 235, 285, 300,303,314,322,323,325,326 Micu, Samuil: 1,351 Mihailovici: I, 366 Mihalescu, Simion: II, 379 Miklosich: III, 340 Milton: I, 332 Minunescu (vezi Eminescu): II, 307 Mioria: I, X, 294 Misai,G.:II,367,368 Mrzescu, Elena: III, 234 Mocioni, Andrei: I, 269 Moftul romn: II, 373 Moldavia: III, 335 Monet,A.:II,334 Montgomery de Lorges, Iakob: III, 340 Morariu, Constantin: III, 340 Morariu, Leca: I, 268, 270, 271, 274, 280, 299; II, 339, 384, 385, 409, 423; III, 223, 237, 251, 287, 302, 334, 345 Morariu, Victor: I, 314, 315, 317; III, 191 Morun V.G.:III,258,345 Mumuleanu, Barbu: I, 311, 313 Murrau, D.: I, III, XVIII, 281, 294, 310, 317; II, 290, 293, 300, 303, 304, 389 ; 419, 421; III, 206, 229, 243, 245, 250, 260, 266, 274, 275, 281, 287, 293, 302, 346, 347, 348, 350 Mureanu Andrei: I, VII, 291, 301, 310, 334, 339, 373; II, 330; III, 339 Murillo: I, 307 Murnu,G.:III,243,351 Musset: I, 285, 308; II, 319, 383; III, 192, 193,235 Mllerus, Carolus: III, 271

Napoleon: I, 369, 374 Naum, Anton: II, 355, 368 Neamu, I.: I, 308 Neamul romnesc literar. II, 341, 423; III 345 Neculce, Ion: I, XVI; II, 374, 375 Negruzzi, Iacob: II, X, 301, 304, 310 311 312, 319, 327, 339, 347, 361; II, 306' 307, 315, 330, 355, 357, 367, 368, 369 416; III, 192, 234, 238, 249, 258, 295 329, 339, 346 Nerval, Grard de: I, 340; II, 302,420 Neubauer: I, 270 Newton: II, 408; III, 335 Nicodim, monahul: III, 185, 205, 351, 352 Nicoleanu, N.I.: 1,306, 310 Niculescu, CI.: 1,338 Noica, Felicia: III, 319 Nostradamus: I, 340 Novalis: I, 358

O
Obradovici, Dositei: I, 312 Odobescu, Al.: 1,281 Oeconomu, Ciru: II, 367 Oldenberg, H.: II, 406; III, 280 Olinescu, Marcel: I, 352 Omer (vezi Homer) Onkel, Adam: I, VI, 270, 339 Oppert:III,212,213 Orientul": I, VIII, II, 290 Orientul latin: III, 229 Origen: I, 341 Ossian: I, 301, 302, 303, 325, 339 Ovidiu:II,301;III, 165 Oxenstiern, Axei d': III, 274 Oxenstiern, Gabriel Thureson, conte de: I, 374; III, 229, 274, 275

Pamfile, Tudor: II, 346, 350; III, 291, 309 Panaitescu, P.P.: 314, 322 Parnn, Anton: I, 315 Panu, Gh.: II, 367; III, 248,249 Papacostea, Cezar: I, 305, 350; II, 399, 400, 401; III, 224, 225, 280, 281, 283, 285, 307,311,323 Papadima, Ovidiu: III, 192 Papahagi, Pericle: II, 346 Papiu Ilarian, Al.: I, 269, 289 Paracelsus: I, 340 Parini, Giuseppe: III, 280

365

Pascal: I, 371; II, 315 Pascaly, Mihail: II, 379; III, 243 Patrie i libertate: I, 290 Patti, Adelina: I, 291 Patti, Carlotta: 1,286, 291, 292, 324 Paul, Jean: I, 307 Paul, Radu: I, 275,290, 307, 324; III, 191, 227,246,251 Pavel, dr.: III, 265 Ptrcoiu: III, 227 Pun, V.D. (D. Pun): I, 295; II, 398 Perdaful: II 328; III, 229 Pelimon, Al.: I, 294, 301; II, 335 Perpessicius: I, V, XI, XIV, XV, XVII, 274, 279, 280, 281, 282, 284, 285, 286, 287, 291, 292, 293, 298, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 308, 316, 321, 322, 323, 324, 329, 330, 332, 333, 334, 335, 336, 337, 338, 342, 343, 344, 345, 346, 352, 353, 355, 356, 357, 359, 360, 362, 363, 364, 365, 366, 367, 368, 372, 373, 374; II, 287, 290, 291, 302, 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310, 311, 312, 313, 314, 315, 316, 317, 318, 320, 322, 323, 324, 325, 326, 327, 328, 329, 338, 340, 341, 343, 345, 346, 350, 352, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 361, 364, 366, 367, 368, 369, 370, 372, 373, 374, 376, 377, 378, 379, 380, 383, 384, 386, 387, 388, 389, 390, 392, 393, 394, 398, 409, 410, 415, 416, 418, 419, 420, 421, 424, 425, 426; III, 189, 191, 192, 195, 196, 198, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 206, 207, 208, 209, 211, 212, 216, 224, 228, 229, 230, 231, 233, 234, 236, 238, 242, 244, 250, 251, 252, 253, 254, 257, 259, 261, 262, 263, 264, 266, 267, 268, 274, 275, 278, 279, 280, 281, 284, 285, 286, 287, 288, 290, 291, 292, 293, 295, 296, 297, 298, 300, 301, 308, 310, 313, 314, 318, 321, 322, 323, 324,325, 326, 329, 330, 334, 335, 339, 340, 341, 342, 343, 344, 345, 346, 347, 348, 349, 350, 351, 352, 357 Petic, tefan: III, 350 Petra, Petrescu,N.: 1,279 Petrarca: I, 307 Petrescu, Petre: II, 353 Petrino, D.: I, 311, 318; II, 328, 357, 377, 378; III, 234, 235, 248 Petrovanu, Gr.: II, 356 Petrovici, I: III, 256 Pfeffel, Gottlieb Konrad: , 359; III, 147, 343 Phidias: I, 286 Pindar: I, 309

Piru, l.: III, 263, 345 Pithagoras: II, 306, 399; III, 224 Platen: II, 324; III, 192 Platon: , 308, 340, 342, 344, 353; , 306, 382; III, 259,303,305, 306,307,313, 317 Plotin: III, 274 Plutarc: II, 334 Poe, Edgar: II, 408,409; III, 273 Poenaru-Lecca, Cleopatra: III, 285, 324, 325 Pogor, Vasile: I, 304, 341; II, 368; III, 238, 248 Pogor - tatl, V.: 1,373 Polichroniade: I, 366 Pompiliu, Miron: II, 299, 356; III, 265 Pop, Augustin Z.N.: I, 293; III, 190, 191, 209, 232, 233, 248, 335, 344 Pop, L. Vasile: 1,269, 313 Popazu, arhim.: 1,269 Pope: III, 223, 226 Popescu, Eufrosina: I, 286, 287 Popescu,L: 11,312,355,356 Popolul suveran. I, 290 Popovici, D.: I, 332, 348 Pourtals Guy de: III, 191 Pradier: I, 305 Prale: 1,311, 313, 314 Preocupri literare: I, 271, 329; III, 289, 335 Praxiteles: I, 305 Prodnescu: III, 233 Proni: I, 292 Propertius: I, 306: II, 342; III, 191, 233, 234 Prudhon, P.J.: I, 368, 369 Prudhomme, Sully: III, 313 Pruncul romn: III, 232 Pruncul (vezi Romnul): III, 232, 233, 234 Pumnul, Aron: I, VI, 267, 268, 269, 270, 277,311,312, 316, 339; II, 378 Pucariu, Sextil: II, 355 Pukin: 1,281

Quinet, Edgar: I, 277

Racine: I, XII; II, 371; III, 205 Racovi, Emil: I,312 Raicu-Rion, Ionescu: III, 342 Raphalel: I, 286, 287, 305, 307, 308 Ranke, H.: I, 350 Racu, I.M.: , 272, 278, 283, 286, 290, 293, 306, 318, 325, 328, 357, 359; , 287,

366

306, 319, 342, 344, 345, 403, 409 412, 422; III, 200, 221, 222, 226, 236, 242, 243, 251, 272, 287, 308, 311, 315, 320, 329, 335, 349 Rdulescu-Motru, C: I, XI, Rdulescu-Pogoneanu, I. AI.: I, 323; II, 340, 379, 380; III, 194, 207, 208, 250, 257, 340, 341 Rutu,N.N.:III, 191 Regnard: 1,313 Reinbeck, G.: I, X, 268, 270, 271, 283, 309, 316, 317; III, 284, 310 Revista asociaiei generale a studenilor universitari romni: I, 301 Revista Carpailor: I, 277, 284, 290; II, 350; 111,323 Revista contimporan: I, 325; II, 307, 328, 367, 368; III, 229, 251, 316 Revista critic-literar: II, 345 Revista de pedagogie: I, 271 Revista Fundaiilor regale: I, 324, 325, 364; II, 322 Revista germanitilor romni: III, 250 Revista idealist: I, 297, 299, 303 Revista istoric romn: I, 278, 322 Revista junimei: III, 229 Revista nou: III, 277 Revista politic: I, 268 Revista romn: I, 281, 316, 318 Rev. Soc. Tinerimea romn": II, 339, 373 Richardson: II, 306 Richter, Jean Paul: II, 383; III, 237 Rienzi (vezi Macedonski): II, 345 Ritter, Teodor: I, 292 Rizo Rangabe, Alexandru: III, 340 Roederer: I, 374 Romani, Felice: I, 308; III, 222 Romnia liber: 111, 334 Romnia literar: I, 283, 290, 317, 318 Romnul: I, 289, 291, 303, 372; II, 314, 326, 353, 356, 367, 369, 378, 425; III, 229, 233,251 Ronetti, Roman: II, 305 Ronsard: III, 288 Rosetti, CA.: I, 303, 372; III, 314: III, 248, (Berlicoco), 249, 250 Rosetti, D.R.: III, 258 Rosetti, Teodor: II, 307, 367 Rosetti, Vintil CA.: III, 232 Roea, Iuliu (vezi si A.C. Sor): III, 302, 329 Rousse, Emile: II, 383 Rotscher, Theodor Enric: I, 303, 355

Russo, D.: II, 348 Russu, Al.: III, 252 Rusu, Aurelia: I, 267 Rubens: III, 260 Rhs,F.:II,405

Sadoveanu, M.:I, XVI Saint-Foix-Brantone, A.: III, 340 Saint-Lambert, Jean Francois de: II, 307 Sappho:III,281,283 Sarasate: I, 292 Smntorul: I, 297, 298, 300, 303, 330, 360; II, 306, 314, 373, 374, 376; III, 190,252,331,341,342,349 Sndulescu, C: III, 229 Sptmna: III, 248, 249 Sn-Giorgiu, Ion: III, 236 Snziana: I, 298 Steanu, C: II, 313 Sbiera, Ion, G.: 1,268 Sbiera, Radu: I, 270 Scaliger, Ioseph: III, 303 Scavinschi, Daniil: I, 313, 314 Schalk-Bibliothek: III, 340, 341 Schffle, Albert: I, 368 Schiller: I, VI, 278, 281, 285, 300, 305, 310, 351; II, 335, 364, 379; III, 133, 339, 340, 347 Schlegel, A.W. von: III, 277 Schlegel, Fr.: II, 324 Schopenhauer: I, VII, X, 308, 332, 334, 340, 342, 371, 374; II, 306, 315, 330, 339, 366, 381, 382, 383, 393, 399, 402; III, 201, 202, 221, 224, 225, 227, 237, 250, 256, 259, 278, 280, 283, 301, 309, 316, 317,341,342,343,347 Schott (fraii ~ ): I, 300 Schroder: I, 355 Scorpan, Gr.: III, 309 Scott, Walter: I, 309 Scrob, Carol: III, 328 Scurtescu,N.:III,212 Scurtu, Ion: I, XV, 268, 312, 327, 334, 359; II, 322, 326, 383, 409; III, 190, 192, 200, 209, 252, 259, 261, 262, 274, 278, 287, 301,320,327,340,341,346 Sedrain,E.:III,2J2 Shakespeare: II, VI, 306, 307, 309, 311, 320, 340, 355, 370; II, 315, 318, 351, 385, 424; III, 153, 223, 269, 274, 284, 289, 345 Shelley: I, 337

367

Sheringham: I, 337 Sihleanu, Al.: I, VI, 268, 269, 275, 277, 286, 314, 317, 339; II, 308, 347; III, 269 Silvianu, Lucreia: I, 281 Simion, Florea-Marian: II, 346 Sion, George: I, 277; III, 234, 269, 323 Skeletti,N:I,X,310;III,339 Slavici, I: I, 347; II, 303, 329, 354, 369, 425; III, 192 Societatea pentru literatura i cultura romn n Bucovina": I, 269 Socrate: II, 374; III, 283 Sofocle: I, 309 Spielhagen: I, 358 Stamati, Const: II, 342, 347 Stavri: I, 366 Stefanelli, T.V.: I, 268, 270, 280, 299; III, 342, 344, 357 Stindardul: III, 233 Stoenescu, Th.M.:I, XVI ' Stolojan, A.: II, 356, 368 Strabon: I, 294 Stuart Mill, John: I, 368 Studii i cercetri de istorie literar i folclor: III, 205 Sturza, Grigore: I, 366 Sturza, Mihai: I, 366 Suchianu, I.: I, 316 Sue, Eugene: III, 251 Sulic, N.: II, 348, 350; III, 191, 280, 283, 284, 286 Say, J.B.: I, 368 Swedenborg: I, 325, 326, 329, 340, 342, 343; II, 340 Syncellus, Giorgius: III, 303

Tutu, Gh.: II, 328 Tnrul scriitor: II, 328; III, 229 Tcaciuc-Albu, N.: II, 384; III, 191, 342 Telegraful: II, 425 Telegraful romn: III, 339 Tell, Cristian: II, 356 Thiboust, Lambert: I, 286, 287, 351 Thiel, Fr.: III, 339, 340 Thiers: I, 367 Tieck, L.: III, 277 Timoneda: III, 340 Timpul: I, V, VII, IX, XIII, 295, 301, 315; II, 312, 313, 314, 326, 373, 378, 410, 412, 425; III, 225, 234, 238, 240, 243, 248, 249, 250, 251, 278, 285, 290, 336, 342, 344, 347 Tit,Liviu: 1,291, 337; II, 331 Torceanu, R.: III, 341 Torouiu, LE.: I, 310, 327, 345, 356; II, 317, 329, 345, 367, 369, 410; III, 192, 232, 238,324 Traian: III, 229 Transilvania: II, 324, 345, 347 Tribuna: I, 274; III, 345 Tritheme, Jean: I, 343 Turdeanu, Emil: I, 334; II, 339; III, 226, 269, 272 U Uhland: I, 277; II, 348; III, 277, 310 Ureche, Gr.: 1,317 Urechia, V.A.: I, 313, 353; II, 316, 328, 356, 368; III, 234, 248

aguna, Andrei: I, 269, 289, 351 araga:II,373;III,341 erban, N.: III, 286 iadbei, I.: II, 342; III, 192 incai: III, 244 oimii: II, 348 tefureac, tefan: I, 268 tirbey, Barbu Dimitrie: I, 295 uluiu Alexandru Sterca: I, 269 uteu, Flora: III, 192

Tagliavini, C: III, 236 Taniac, Filimon: II, 423; III, 345

Valery, Paul: II, 409 Vasilescu, Mria: I, 286 Vcrescu, Iancu: I, 313, 314, 348; II, 389 Vrgolici: II, 368 Verdi: II, 379 Vergiliu: I, 269, 291, 293, 330, 331, 351, 352, 353; II, 292, 335; III, 164, 271, 345 Vianu, Tudor: I, 308, 351, 357, 368, 369; II, 299, 319, 381; III, 191, 225, 251, 274, 280, 283, 296, 307, 309, 311, 313, 316, 329 Viata literar: III, 339 Viaa romneasc: I, 286, 287, 306, 335, 356, 359; II, 323, 342; III, 195, 223, 286, 287, 289, 323, 324, 351 Vieaa: III, 340

368

Vieaa nou: I, 311 Vigny, Alfred de: I, 356; II, 391 402- III 296,305,308,314 Viitorul: I, 295 Vivier, Robert: I, VII Vlahu:III,212,230,258 Vocea Tutovei: III, 289 VoinescuII, I.: 1,313 Voinov, N.: II, 368 Voina naional: I, 281 Volney: I, 348; III, 193 Voltaire: II, 306, 307 Vulcan, Iosif: I, 270, 286, 313; III, 318

Wilde, Oscar: II, 319 Wier, Jean: I, 340, 343, 371 Winter,P.:III,286

Xenopol,Al.:I,VII;II, 370 Xenopol, Biria (Coralia Gatoschi): III, 334

Young: I, VI, 279, 281, 284, 285, 318, 319 320, 326, 327, 332, 334, 339, 342, 371II, 293; III, 226, 320

W
Wagner: I, VII, 300, 337, 360; II, 355; III, 268, 273, 322, 328 Weber: II, 350; III, 212 Wellmer. W.: III, 340 Wernieke, Christian: III, 149, 344 Zamfirescu, Mihail: II, 307, 328, 347 Zanne: II, 339; III, 272 Zizin: III, 357 Zotu, G.: II, 268, 369

369

INDICE ALFABETIC al scrierilor lui Eminescu originale, traduceri i prelucrri

A Acum toate-s ale noastre (vezi Las-i lumea ta uitat): III, 330 (t.) Adio: II, 418; III, 119 (t); 322 (c.e.); 318, 322 Adnca mare...: I, 225 (t.); 359 (c.e.) Aducnd cntri mulime: I, 372 (t.) Afar-i toamn: I, VIII; II, 262 (t.); 418 (c.e.),419 Ah, cerut-am de la zodii: I, XV; II, 94 (t.); 314 (c.e.), 322, 364, 365,412 Ah, mierea buzei tale: I, 227 (t); 360 (c.e.); II, 308, 343; 207 Ai notri tineri...: II, 120 (t.); 326 (c.e.), 404 Alei mic, alei drag...: III, 30 (t); 208 (c.e.) Amicului F.I.: I, VI, XVI, 47 (t.); 286 (c.e.); 292 ( c e ) , 352; III, 290 Amor (vezi Iubitei): I, 329 Amorul unei marmure: I, XVI, 40 (t.); 286 (c.e.), 303, 305, 306; II, 411; III, 326 Andrei Mureanu - Tablou dramatic ntr-un act (1872): I, 127 (t); 334 (c.e.), 339, 348; II, 310, 331, 332, 335, 389, 405, 406 Antropomorfism: I, XIV; II, 61 (t.); 306 (c.e.), 310; III, 236, 256, 260 Apari s dai lumin: III, 96 (t.); 296 (c.e.) Archaeus: I, 370 Arta reprezentrii dramatice: I, 303 Astzi sunt setos de forme: II, 414 Att de dulce...: II, 216 (t); 378 (c.e.) Att de frageda...: I, VIII, IX; II, 258 (t); 410 (c.e.), 322, 380, 394, 416, 418; III, 195, 267, 270, 326 Autor i editor (trad. din Fabule de Pfeffel): I, 359; UI, 147 (t); 366 (c.e.) Aveam o muz: I, 118 (t); 332 (c.e.), 335; II, 343,411; III, 314 Azi e zi nti de mai: II, 78 (t); 310 (c.e.)

B Basmul ce i l-a spune ei: I, VIII, 101 (t.); 324 (c.e.), 333; II, 411 Blcescu i urmaii lui: III, 249 Btrnii tinerii:' II, 326 Bismarqueuri de fals marc: I, 243 (t.); 365 (c.e.), 366; II, 350; III, 250 Blonda (vezi De ce s mori tu?): I, 303 Bogdan Drago: I, IX, X, 322; II, 290, 323, 329, 354, 363, 393, 413; III, 190, 252, 267,270 Bolnav n al meu suflet: II, 329, 338 (t), 406

Calul troian (trad.): III, 164 (t), 347 (c.e.) Ca o fclie...: II, 329, 383, 389, 391, 392; III, 34 (t); 209 (c.e.), 203, 209, 221, 224, 228,261, 264, 267,296, 297, 312 Care-i amorul meu n ast lume: I, 237 (t.); 363 (c.e.); II, 419 Care-o fi n lume: I, 309, 363 (t), 364; II, 411,412 Care-o fi n lume (variant): I, 363 Casiodor: I, 342 Ca i Stoa, ce pretinde...: II, 387; III, 66 (t.); 267 (c.e.) Catrene: I, 298 Clin - File din poveste: I, IX, 332, 351, 360; II, 154 (t.); 341 (c.e.), 320, 324, 335, 345, 354; III, 228, 234,271, 300 Clin Nebunul: I, VII, IX, XIV, 352; II, 17 (t.); 293 (c.e.), 313, 319, 341, 343, 344, 345,346,418 Clin Nebunul (poveste n proz): II, 294 (t.) Crile: I, VI; II, 95 (t.); 315 (c.e.) Ctre Bullatius (trad. Epistole, I, II): III, 167 (t.); 347 (c.e.)

* Titlurile cursive privesc lucrrile publicate n timpul vieii autorului (t. = text; c.e.= comentarii eminesciene).

370

Ctre Mercur (trad. Ode, III, 11): ffl, 170 (t.); 348 (c.e.) Ctre sclav (trad. Ode, I, 38): III, 169 (t.); 347 (c.e.) Ce e amorul?: III, 121 (t.); 323 (c.e.), 318 Cel din urm Muatin: III, 195 Ce s-alegea de doi nebuni, iubito... (vezi Ce s-alegea de noi, a mea nebun...): II, 391 (t.),391 Ce s-alegea de noi, a mea nebun...: II, 246 (t.); 391 (c.e.), 418; III, 256, 297, 313 Ce s-au ales...: III, 28 (t.); 207 (c.e.), 200 Ce s-au ales (variant): III, 207 Ce suflet trist...: III, 13 (t); 264 (c.e.) Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie: I, VI, 29 (t); 283 (ce!) Cezara: I, 334; II, 291; III, 228, 256, 262, 283,311 Christ (vezi Dumnezeu i om): I, 309, 319, 361 (t), 362 Cine eti? (vezi Apari s dai lumin): III, 297 (t.) Cine-i (din drama Steaua mrei): I, 60 (t), 299 (c.e.), 308; II, 393 Cnd...: I, 56 (t), 298 (c.e.), 299, 309, 333 Cnd amintirea (vezi Cnd amintirile...): III, 321 Cnd amintirile...: II, 373; III, 118 (t.); 321 (c.e.), 200, 318 Cnd crivul cu iarna...: I, 121 (t.); 333 (c.e.), 309; II, 349; III, 253 Cnd nsui glasul: II, 264 (t); 419 (c.e.), 324,325,328,373,419 Cnd marea...: I, 59 (t); 299 (c.e.), 309 Cnd mndra mea doarme: III, 101 (t); 300 (c.e.) Cnd priveti oglinda mrei: I, 54 (t); 297 (c.e.), 297, 309 Cnd se juca Luisa Miller"...: II, 221 (t); 379 (c.e.) Cnd sufletu-mi noaptea: I, 327 (t), 309 Cnd te-am vzut Venera (vezi Cnd te-am vzut Verena..., c.e. la Gelozie): III, 203 Cnd te-am vzut Verena... (vezi Gelozie): III, 203, 204 (t), 236, 271, 327 Cnd te doresc: II, 73 (t); 308 (c.e.) Cntec caracudesc: II, 171 (t); 355 (c.e.) Cntec de nunt (Hochzeitlied) (trad.): III, 140 (t), 341 (c.e.) Cntec vechi: II, 290 Cntecul Casandrei: 1,282 Cntecul lutarului:I, 282 (t), 309 Cte paseri sunt pe lume: III, 265 Coborrea apelor: II, 87 (t); 313 (c.e.), 345

Codru i salon: I, XIV, XV, 339; II, 174 (t); 358 (c.e.), 370, 391; III, 190, 261, 268, 310,313 Colinde, colinde!: III, 59 (t.); 264 (c.e.) Confesiune: II, 329, 331, 336 (t), 338; III, 218 Copil angel de nlare (vezi Copil nger):\ 301 Copil nger: I, XVI, 68 (t.); 301 (c.e.), 339 Cosmogonie der Inder: III, 215 Criasa din poveti: I, VIII; II, 104 (t ) 319 (c.e.), 315 Criticilor mei: I, 319; II, 132 (t); 358 (c.e.), 324, 358; III, 230 Cugetri (vezi Memento mori): I, 345 Cugetrile srmanului Dionis: I, 214 (t.); 355 (c.e.), 361 Cu gndiri i cu imagini: II, 123 (t.); 327 (c.e.), 334 Cum cntam odinioar (vezi Scrisoarea IV): III, 257 (t.) Cu mne zilele-ti adogi...: II, 224 (t); 379 .(c.e.), 381 Cum negustorii din Constantinopol: I, 254 (t.); 372 (c.e.) Cum oceanu-ntrtat...: I, XIII, 226 (t); 360 (c.e.), 359 Cu penetul ca sideful: II, 152 (t.); 341 (c.e.) Cu pnzele-atrnate: I, XIV; III, 20 (t); 202 - (c.e.) D Dac treci rul Selenei...: I, 223 (t.); 359 (c.e.) Dalila - fragment (vezi Scrisoarea V): II, 307, 373, 376; III, 258, 259 De-acuma... (vezi Adio): III, 322 De-a nscoci noi ipoteze... (trad.): III, 174 (t); 348 (c.e.) Deasupra mrii (variant pentru Veneia): I, 359 De-a avea...: I, XIII, 4 (t); 270 (c.e.), 280, 309 De-a muri ori de-ai muri: I, XVI, 50 (t); 297 (c.e.), 309; II, 336, 340 Decebal: I, 294, 353; II, 350, 351 De ce n al meu suflet: II, 122 (t.); 326 (c.e.) De ce m-ndrept -acum...: II, 126 (t); 327 (c.e.) De ce nu-mi vii: II, 421; III, 95 (t.); 295 (c.e.) De ce s mori tu?: I, VIII, 83 (t.); 303 (c.e.), 303, 309, 329; II, 336, 340, 411

371

De cte ori iubito...: I, 286; II, 255 (t.); 394 (c.e.),398 Democraia: II, 89 (t); 314 (c.e.); III, 351 Demon i nger (o tragedie): I, 330 Demonul (vezi Miradoniz): I, 333 Demonism: I, VI, VIII, 114 (t.); 330 (c.e.), 333, 334, 336, 341, 357, 373; II, 310, 330,331,338,405 De-oi adormi (variant Mai am un singur dor): III, 89 (t.); 292 (c.e.) De-or trece anii...: III, 86 (t); 287 (c.e.) Departe sunt de tine...: II, 201 (t); 370 (c.e.), 369, 373,418, 421; III, 200 De pe ochi ridici...: II, 234 (t); 387 (c.e.); III, 330 De poftii la nemurire (vezi Scrisoarea I): III, 228 (t.) Der Eisvogel (trad. De cte ori, iubito...): II, 394 Desprire: II, 269 (t); 421 (c.e.), 394, 395, 426; III, 235, 303, 322 De vorbii m fac c n-aud: II, 173 (t); 357 (c.e.), 358 Dezgust: III, 254 Diamantul Nordului (Capriccio): I, IX; II, 180 (t.); 361 ( c e ) , 391; III, 205, 252, 253,309 Diana: III, 62 (t); 266 (c.e.), 267 Din Berlin la Potsdam: I, 241 (t); 365 (c.e.), 360 Din castel privind apusul: II, 253 (t), 393 (c.e.) Din cerurile-albastre: III, 15 (t); 200 (c.e.) Din cnd n cnd (vezi Cnd te doresc): II, 308 Din cnd n cnd...: III, 31 (t); 209 (c.e.) Din Halima" (trad.): III, 179 (t); 350 (c.e.) Din Iliada" (trad.): III, 172 (t); 348 (c.e.) Din lira spart...: I, XVII, 33 (t.); 385 (c.e.), 309 Din noaptea...: II, 421; III, 126 (t); 329 (c.e.), 258, 318 Din ocean de vise: I, 99 (t); 322 (c.e.) Din Odiseeia" (trad.): III, 173 (t); 372 (c.e.) Din Stele i flori" (vezi Cnd priveti oglinda mrei): I, 297 Din strintate: I, VIII, XIII, 8 (t.); 274 (c.e.), 280, 309, 339, 358; II, 358; III, 225 Din strintate (variant): I, 276 Dintre sute de catarge: II, 373; III, 14 (t); 199 ( c e ) , 207 Din valurile vremii: I, IX, II, 421, III, 11 (t); 195 (c.e.), 296 Diorama (vezi Memento mori): I, 345

Dochia i ursitorile: II, 306 Dodecameron dramatic: III, 269 Doi atri: I, 213 (t.); 355 ( c e ) , 309; III, 207 Doina: I, VIII Dona Sol: III, 64 (t.); 267 (c.e.) Dorina: I, XIII; II, 107 (t); 320 (c.e.), 315, 413, 421; III, 322, 330 Dorina unui Dac (vezi De-oi adormi): III, 292 (t.) Dormi!: II, 90 (t.); 314 (c.e.) Dumnezeu i om: I, 233 (t); 361 (c.e.) Dup ce atta vreme: II, 238 (t.) 389 (c.e.); III, 300 Ea-i urma crarea-n codru: II, 211 (t); 376 (c.e.), 290, 291 Eco: I, VIII, XV, 136 (t); 335 (c.e.), 281, 343 Ecoul din fereastr (vezi Ondina): I, 281 Ector din Andromache (trad.): I, 309; III, 136 (t); 339 (c.e.) Egipetul: I, IX, XVI, 178 (t); 347 (c.e.), 343 (vezi c.e. la Memento mori): I, 345 E mprit omenirea...: II, 98 (t.); 315 (ce), 324, 389,425; III, 209, 263 E ngerul tu ori umbra ta?: I, 309, 356, 357 Elena (vezi Mortua est!): I, 325, 326 Epigramatice, IIII, (trad.): III, 176 (t); 349 (c.e.) Epigramatice, I-IV (trad.): III, 177 (t); 349 (c.e.) Epigram [Pallas - n Lacedemon - vzu pe Venera armat] (trad.): III, 175 (t.); 348 (c.e.) Epigonii: I, VII, X, XIV, XVI, XVII, 91 (t); 309 (c.e.), 308, 332, 345, 348, 349, 361; II, 293, 303, 398; III, 203, 233, 243, 260 Epistol deschis ctr homunculul Bonifacius (vezi Scrisoarea II): III, 231 (t.) Eti n ara...: I, 245 (t.); 366 (c.e.); II, 357 Eu nu cred nici n Iehova: II, 77 (t); 310 (c.e), 328, 333; III, 203, 230 Eu numr, ah! plngnd: II, 74 (t); 308 (c.e.) Eu te iubesc, a mea Iren: II, 423 (t.) Excelena, bezedeaua: I, 244 (t.); 366 ( c e ) ; II, 357 F Fabule (trad.): III, 147 (t.); 343 ( c e ) Faraonul Tl: I, VIII, 329, 342 (vezi i p. 349, 350), 360; II, 310, 319, 332, 336

372

Fata-n grdina de aur: I, VII; II, 34 (t.); 303 (c.e.), 304, 319, 409; III, 189, 306,'309, 310 Ft-Frumos din lacrim: II, 291, 293 Ft-Frumos din tei: II, 7 (t); 287 (c.e.), 291, 368,370,371,376 Feciorul de mprat fr de stea: I, VII, VIII, IX, 152 (t); 338 (c.e.), 277, 294, 324, 348, 356, 358, 364; II, 314, 332, 333, 334, 335, 336, 351; III, 200, 253, 259, 268,269,273,313,314 Femeia?... mr de ceart: I, XIV; II, 79 (t); 311 (c.e.), 327, 335, 336, 352, 383, 408; 111,233,256,312,316 Fiind biet pduri cutreieram: II, 219 (t.); 379 (c.e.), 369, 384 Filosofia copilei: I, VIII, 34 (t.); 285 (c.e.), 298; II, 336; III, 327 Floare albastr: I, XVI, 221 (t.); 358 (c.e.), 330; II, 316, 333, 336, 340, 411, 419; III, 330 Foaia veted (trad.): III, 144 (t); 342 (c.e.) Fragment (Dup ce atta vreme): II, 376, 389; III, 259, 300 Fragment (variant): I, 299, 309, 323 (t.) Fragment [Cele mai bune daruri sunt] (trad.): III, 148 (t); 343 (c.e.) Fragment [Din sfere ajunse] (trad.): III, 152 (t); 345 (c.e.) Fragment [Pn vei fi fericit numra-vei amici o mulime] (trad.): III, 165 (t); 347 (c.e.) Fragmente (trad.): III, 143 (t); 341 (c.e.) Fragmente (trad. din Epistole, II, 2): III, 166 (t); 347 (c.e.) Fragmente (vezi Cnd crivul cu iarna): I, 333 Fragmente (trad. din Ode, III, 30): III, 166 (t); 347 (c.e.) Fragmente din Poemul Naturii" (trad.): III, 163 (t.); 347 (c.e.) Freamt de codru: II, 265 (t.); 420 (c.e.), 369, 384,387111,331 Frumoas-i...: I, 19 (t.); 280 ( c e ) , 300, 309; 11,340,411 Frumoas i jun: I, VIII, 113 (t.); 330 (c.e.), 329, 332 G Gelozie: I, XII, XIII, 268; III, 22 (t); 303 (c.e.), 198,283,327

Gemenii: II, 334, 397, 398, 403, 405, 413; III, 73 (t); 270 (ce:); 195, 203, 210, 242, 253,319 Genaia: I, 300 Geniu pustiu: I, 290, 304, 327, 328, 336, 337, 343, 345, 351, 356; II, 329 (Figuri catilinare), 336, 366; III, 311 Germanu-i foarte tacticos (trad.): III, 150 (t.); 344 (c.e.) Ghazel: I, XIV, 235 (t.); 362 (c.e.) Gndind la tine: II, 71 (t.); 308 (c.e.) 307 418 Gloss: I, VIII, 307; II, 310, 334, 357, 373, 383; III, 81 (t.); 274 ) c.e.), 189, 192, 200 Gloss (variant): III: 275 H Horia:I, 17 (t); 279 (c.e.), 309 Hai n codri la izvorul (versiune Dorina): II, 320 (t.) Horiadele: I, 280 I Iambul: II, 218 (t.); 378 (c.e.) Iar cnd voi fi pmnt (variant Mai am un singur dor): III, 93 (t.); 293 (c.e.) Iar faa ta e strvezie: I, 373; II, 151 (t); 340 (c.e.), 417; III, 195,262 Icoan i privaz: II, 113 (t.); 323 (ce), 315, 322, 350, 364, 426; III; 198, 209, 228, 230, 237, 253, 256, 264 Icoane vechi i icoane nou: I, 295, II, 326 Idealul istoric al Rusiei: II, 326 Imitatorii (trad. din Fabule de Pfeffel): I, 359; III, 147 (t); 343 (c.e.) Iubind n tain: II, 70 (t); 307 (c.e.) Iubita vorbete: III, 253 Iubit dulce, o, m las...: I, 111 (t.); 330 (c.e.), 329, 332 Iubitei: I, 109 (t); 329 ( c e ) , 332; II, 336, 340 Iubito, dulce nger: I, 322 Izvor i ru (vezi Coborrea apelor): II, 313

mprat i proletar: I, VII, VIII, IX, XIV, 246 (t); 366 (c.e.), 309, 345, 354, 356; 11,314, 328; III, 201,226,227 n cutarea eherazadei: I, XI, 255 (t.); 373 (c.e.) II, 291

373

n fereastra despre mare (vezi Din castel privind apusul): II 391 (t.) nger de paz: I, 107 (t); 327 (c.e.), 303, 329, 356; II, 336,411 nger i demon: I, 217 (t); 356 (c.e.), 345, 358; II, 336,411; III, 268, 311 ngere palid...: I, 97 (t); 322 (c.e.), 309; II, 336 n lir-mi geme i suspin-un cnt: II, 72 (t.); 308 (c.e.), 335 n lumina albstrie: II, 384 (t.) n mri de Nord (vezi n cutarea eherazadei): I, 373 n ochii ti citisem (vezi Pe lng plopii fr so): III, 325 ntre pasri: II, 239 (t.); 389 (c.e.), 376, 383; III, 259 ntunericul i Poetul: I, 62 (t); 299 (c.e.), 301,303 n van cta-vei...: I, 321; II, 240 (L); 389 (c.e.), 388, 389, 393; III, 218 nvierea: II, 203 (t); 373 (c.e.) nvierea (articol; i cu titlul Legenda lui Iisus): II, 373 n zadar n colbul colii...: III, 58 (t.); 263 (c.e.)
J

La o artist: 1,45 (t); 291 (c.e.) La quadrat: I, 98 (t.); 322 (c.e.) Las-i lumea ta uitat: II, 369, 387, 420; III, 127 (t.); 330 (c.e.) La steaua: III, 129 (t.); 334 (c.e.), 206, 370 La un nou-nscut (trad.): I, 359; III 178 (t); 349 (c.e.) Le Baron de Trois-Etoiles (vezi Petri-notae): II, 377 Lebda: I, 66 (t); 300 (c.e.) Lectur: II, 188 (t); 366 (c.e.) Leoaica i scroafa (trad. din Fabule, de Pfeffel): I, 359; III, 147 (t.); 343 (c.e.) Lida: I, 21 (t); 280 (c.e.), 299, 303, 309; II, 393 Locul aripelor: I, VIII, IX, 85 (t); 303 (ce), 306, 309, 339; II, 336, 340 Luceafrul: I, V, VIII, XVII, 267,- 312, 319, 344; II, 303, 324, 359; III, 103 (t); 301 (c.e.), 189,207,300,325,336 Lui Samson Bodnrescu: II, 86 (t); 312 (c.e.) Lumea mi prea o cifr...: II, 121 (t.); 326 (c.e.) Lumineze stelele...: II, 215 (t); 378 (c.e.) Luna iese dintre codri: II, 300 Luna trece lin prin cea: II, 344 (t.)
M

Junii corupi: I, VI, 42 (t); 288 (c.e.); III, 250

Kamadeva: II, 153 (t.); 341 (c.e.), 311, 341, 383,384

La aniversar: III, 285 La Bucovina: I, 10 (t.); 277 (c.e.), 292, 336, 339 Lacul: II, 106 (t); 320 (c.e.), 335 La Heliade: I, XVI, 31 (t.); 283 (c.e.), 290, 339 La mijloc de codru des: II, 290, 369; III, 61 (t.); 266 (c.e.) La moartea lui Eliade: I, 150 (t.); 337 (c.e.), 337 La moartea principelui tirbey: I, 49 (t.); 295 (c.e.), 308 La mormntul lui Aron Pumnul: I, VI, XIII, XVII, 3 (t.); 267 (c.e.), 281, 286, 309 Lanul de aur: I, VI, 270, 339 La o artist: I 36 (t); 285 (c.e.), 286, 287, 301, 309, 339, 342

Mai am un singur dor: I, 360; II, 405, 421; III, 87 (t); 288 (c.e.), 190, 191, 192 M-ai chinuit atta cu vorbe de iubire: II, 84 (t.), 312 (c.e.), 335; III, 312 Marta (vezi De ce s mori tu?): I, 303 Maria Tudor: I, 359; II, 88 (t); 313 (c.e.) Marmur cu ochii negri (vezi Scrisoarea V): III, 259 (t), 261 Mnua (trad.): III, 138 (t.); 399 (c.e.) Medicul sracilor (trad.): III, 158 (t.); 346 (c.e.) Melancolie: I, IX, 299, 325, 348; II, 102 (t); 317 (c.e.), 388; III, 234 Memento mori (Panorama deertciunilor): I, VII, VIII, IX, X, XV, 176 (t.); 345 (c.e.), 294, 305, 306, 333, 336, 348, 357, 358, 361, 369, 371, 374; II, 311, 330, 349, 389, 404; III, 198, 218, 225, 244, 246, 250,269,271 Mii de stele... dulce sar: II, 287 (t); 290 Milly: I, 365 (t), 360 Minte i inim: I, XIV; II, 271 (t.); 421 (c.e.), 324; III, 257 Mira: I, 299, 348; II, 317, 329, 330, 393

374

Miradoniz: I, 124 (t.); 333 (c.e.), 330, 341, 352, 359; II, 291 Miron i frumoasa fr corp: I, VII; II, 47 (t); 304 (c.e.), 319, 420; III, 206, 331 Misterele nopii: I, XVI, 14 (t), 278 (c.e.), 339 Mitologicale: I, 230 (t.); 360 (c.e.); III, 281 Moarte, tu mi pari... (vezi Scrisoarea I): III, 216 (t.) Mortua est!: I, XVII, 104 (t.); 324 (c.e.), 309, 329, 339, 340, 341, 343, 348, 349, 363, 364; II, 328, 336, 340, 349, 405 Mureanu - Tablou dramatic (1869): I, 70 (t); 301 (c.e.), 299, 308; II, 329, 330, 338; II, 279 Mureanu (1876): I, VI, 281, 309, 334, 345; II, 134 (t); 329 (c.e.), 310, 333, 345, 373, 389, 391, 405, 406, 408, 422; III, 189, 209, 210, 218, 261, 264, 269, 270, 273 Murmur glasul mrii: I, 253 (t); 371 (c.e.) Muat n biseric: III, 206 Muat la domnie: III, 206 Muat i cititorul de zodii: III, 206 Muat i codrul: III, 206 Muat i ursitorile: III, 24 (t.); 206 (ce), 266, 267 Muat i vitejiile de pe cale: III, 206 Muatin au crescut frumos i tare (variant la Muat i ursitorile): III, 206 (t.) Muatin i codrul: I, 294, 352; II, 306
N

Nu voi mormnt bogat (variant Mai am un singur dor): III, 91 (t); 292 (c.e.) O O, adevr sublime...: I, 261 (t); 373 (c.e.); II, 340; III, 256 O arfa pe-un mormnt: I, 229 (t.); 360 (c.e.) Observri critice: II, 369 O clrire n zori: I, XIII, 5 (t); 271 (ce) 278, 309, 348 O clrire-n zori (variant): I, 272 Ochiul tu iubit: III, 99 (t); 298 (c.e.) Ochiul tu iubit (variant): III, 299 (t.) O dat te vzusem: II, 129 (t.); 328 (c.e.) Od - n metru antic: I, VII, 329, 374; II, 373; III, 84 (t.); 280 (ce), 200, 209, 278 Odin i poetul: I, VII, 142 (t.); 336 (ce); II; 310, 326, 350,404; III, 230, 246, 310 O, dulce nger blnd...: II, 149 (t.); 346 (c.e.), 336 Oliolio, codruule: II, 421 O, mam...:Il',323, 421; III, 9 (t.); UO (c.e.), 322 Ondina (Fantazie): I, XVI, 22 (t); 281 (ce), 309, 335, 339; II, 333 O,-nelepciune, ai aripi de cear: I, XVI; II, 236 (t.); 388 (ce), 398; III, 203 O, rmi...: II, 228 (t); 384 (ce), 369, 370, 379, 383, 385 Oricare cap ngust: II, 210 (t.); 376 (ce) Oricare altul: II, 376 (t.) Orict de mult am suferit: I, XIV; III, 102 (t); 300 (c.e.) Oricte stele..: II, 202 (t.); 373 (ce), 376, 377; III, 258, 259 Oriunde vom privi (trad.): III, 151 (t); 244 O scriere critic: I, 311, 318; II, 378 Os magna sonaturum: I, 283, 309 O stea prin ceruri: I, 67 (t); 300 (c.e.) O, sting-se a vieii...: II, 243 (t); 391 (ce), 329, 389, 391, 392, 398, 422; III, 203, 261,267,296,297 O strad prea ngust: II, 92 (t.); 314 (c.e.), 387 O, te-nsenin; ntuneric rece...: I, 134 (t.); 335 (ce) O, vin, n noaptea (vezi O, vin pe marea...): III, 208 (t.) O, vin pe marea...: III, 29 (t.); 207 (ce) O vreme ce trecnd... (vezi Scrisoarea I): III, 219 (t.)

N-am fost la nlime (vezi Ca o fclie...): II, 329, 389, 392; III 210 (t), 267, 270, 297 Napoleon (vezi Oda-n metru antic): I, 263 (t.); 374 (c.e.) Naturi catilinare (Geniu pustiu): I, IX Necrolog (D. Petrino): II, 378 Nirvana (Rugciunea unui dac): II, 399, 407 Noaptea...: I, 108 (t); 329 (c.e.); II, 336, 373,411,418; III, 200, 297 Noaptea potolit i vnt: I, 309 Noi amndoi avem acelai dascl: II, 251 (t.); 393 (c.e.) Nu e stelu: I, 32 (t); 285 (c.e.), 285, 297, 305 Numai poetul...: I, 39 (t); 286 (c.e.) Nu m nelegi: III, 12 (t.); 196 (c.e.), 222, 267,316 Nunta lui Brigbelu (vezi Sarmis - Gemenii): II, 397,413; III, 203, 319

375

Pajul Cupidon...: II, 226 (t.); 383 (c.e.) Patria vieii e numai prezentul: II, 380 (t), 383; III, 227 Panorama deertciunilor (vezi Memento mori): I, 345 Pdure i salon (vezi Codru i salon): II, 358 Prea c-ateapt: II, 217 (t.); 378 (c.e.) Pe aceeai ulicioar...: II, 230 (t); 386 (c.e.), 383 Pe gnduri ziua: II, 75 (t); 308 (c.e.), 327, 391 Pe lng plopii fr so...: I, VII, XIV; II, 421; III, 123 (t); 324 ( c e ) , 199, 203, 205,311,314,316,318,323 Pentru pzirea auzului (trad.): II, 314; III, 185 (t); 351 (c.e.), 199,203 Peste vrfuri: II, 170 (t.); 354 (c.e.), 290, 364 Petri-notae: II, 214 (t.); 377 (c.e.) Pe un album: II, 213 (t); 376 ( c e ) ; III, 201, 259 Pierdut n suferina...: II, 112 (t.); 323 (c.e.), 322; III, 230, 296, 314 Pierdut pentru mine, zmbind prin lume treci!: I, XIV; II, 108 (t); 322 (c.e.), 323, 335, 418; III, 190, 198, 203, 205, 270, 319 Planul lui Decebal: II, 349, 350 Plimbri noaptea (vezi Pe aceeai ulicioar...): II, 387 Poet: II, 76 (t.); 309 (c.e.), 322; III, 230 Poveste indic (trad.): I, 345, 356; II, 348; III, 183 (t); 350 ( c e ) , 268 Povestea: I, 77 (t); 302 (c.e.), 292, 299, 303, 308, 354; II, 364 Povestea codrului: II, 194 (t.); 369 ( c e ) , 287, 369, 370, 371, 372, 379, 384, 385, 403,405,425 Povestea Dochiei i ursitorile: I, 294 Povestea magului cltor n stele (vezi Feciorul de mprat fr de stea): I, 368 Povestea teiului: II, 196 (t.); 370 ( c e ) , 412, 425 Povestea teiului (vezi Ft-Frumos din tei): II, 287 Preot i filosof: III, 7 (t.); 189 (c.e.), 198, 267, 268 Prescurtare din Odiseeia": II, 189 (t.); 367 (ce) Principiul independenei absolutului: III, 336 Prin nopi tcute: I, XVI, 53 (t.); 297 ( c e ) , 309 Printre stnci de piatr seac: I, 64 (t); 300 ( c e ) , 299, 339

Privesc oraul-furnicar: I, 239 (t); 364 ( c e ) Pro domo: II, 425 Pustnicul: I, 148 (t); 337 (c.e.); II, 293, 324, 411; III, 235, 256 R Rmi deasupra-mi (vezi Stai deasupr-mi): III, 343 (t.) Rsai asupra mea...: III, 21 (t); 202 ( c e ) , 285 Rsunet - Iancu: I, 281 Renunare: III, 68 (t); 267 (c.e.) Replici: I, 57 (t); 298 ( c e ) , 309; II, 316 Resignaiune (trad.): III, 133 (t); 339 ( c e ) Revars - asupra mea lumin lin (vezi Rsai asupra mea): III, 202 (t), 285 Revedere: II, 267 (t); 421 ( c e ) , 369 Revista teatral: II, 315 Rime alegorice: II, 11 (t); 291 (c.e.), 311; III, 240, 256 Rime simbolice (vezi Rime alegorice): II, 291 Rugciune: II, 376; III; 259, 297 Rugciunea unui Dac: II, 256 (t); 394 ( c e ) , 311, 323, 410, 423, 424; III, 216, 270

s
S-a dus amorul...: III, 116 (t); 318 ( c e ) , 203,207,270,272,314,316 Sala-i mare, strlucit: I, 321 Sara pe deal: I, VIII, XV, 140 (t.); 335 ( c e ) , 343; III, 258 Sarmis: III: 70 (t.); 268 ( c e ) , 195, 198, 253, 319 Sarmis-Gemenii: I, VIII, IX; II, 403, 404, 405,406, 409; III; 236, 268, 318 S-a stins viaa...: II, 330, 389; III, 10 (t); 192 ( c e ) , 329 Satira IV- Dalila: II, 376 Sauve qui peut (vezi Pe un album): II, 377 (t.) S cnte pe eroii (vezi Scrisoarea III): III, 247 Srmanul Dionis: I, IX, 267, 333, 340, 342, 343, 345, 355, 356, 359; II, 291, 315, 332, 333, 336; III, 225 Stul de lucru (trad.): III, 153 (t); 345 (c.e.) S in nc o dat...: II, 128 (t); 327 ( c e ) ; III, 207 Scrisoarea I: I, VIII, IX, 293, 326, 348, 352, 354; II, 338, 380, 390, 398, 399; III, 37 (t.); 211 ( c e ) , 189, 198, 237, 272, 335

376

Scrisoarea II: I, XIV, XV, 336, 348; II, 307, 311,316, 322, 426; III, 41 (t.); 229 (c.e.),' 211,212,230,248,252,256 Scrisoarea III: I, VIII, XV, 348, 351, 354; III, 44 (t); 238 (ce:), 212, 234, 272, 313 Scrisoarea IV: I, 371; 310; III, 51 (t.); 252 (c.e.), 212, 235, 236, 238, 259, 270 Scrisoarea V (Dalila): I, XIV, XV; II, 307; III, 55 (t.); 258 (c.e.), 212, 267 Scrisorile (Satire): I, VIII, XV; II, 310; III, 209,211,212,238,259,290 Se bate miezul nopii: II, 148 (t.); 339 (c.e.), 330; III, 272, 278 Serata (vezi Ondina): I, 281 Serenad (trad.): III, 157 (t); 346 (c.e.) Singurtate: II, 199 (t); 371 (c.e.), 369, 372, 373, 418; III, 200 Skepsis (vezi Memento mori): I, 309, 345 Somnoroase psrele...: II, 420; III, 85 (t.); 286 (c.e.) Sonet la Carlotta Patti (vezi La o artist): I, 291 Sonet satiric: II, 100 (t.); 316 (c.e.), 356 Sperana: I, XIV, 12 (t.); 277 (c.e.), 285, 342 Spiritul viei noastre publice: III, 250 Spre suvenire - fratelui Gregoriu Drago: I, 16 (t); 279 (c.e.); 297 Stai deasupr-mi (trad.): III, 146 (t); 342 (c.e.) Stm n fereastra sus (vezi Lectur-variant): II, 366 (t.) Stau n cerdacul tu...: II, 250 (t); 393 (c.e.); III, 323 Steaua mrei (drama ~) (vezi Cine-i): I, 299, 309 Steaua vieei: I, 100 (t.); 323 (c.e.), 309 Stele i flori (vezi Cnd priveti oglinda mrei): I, 297 Stelele-n cer: II, 373; III; 32 (t.); 209 (c.e.), 200 Stnd cu irul de imagini: II, 125 (t); 328 (c.e.) Strigoii: I, 294, 336, 341, 357; II, 161 (t.); 347 ( c e ) , 310, 324, 335, 345, 364, 405, 409, 418; III, 228, 234 Sub cerul plin de nouri: II, 254 (t.) 393 (c.e.) Sun pietricic: II, 192 (t.); 368 (c.e.) Sunt ani la mijloc: II, 263 (t.); 419 (c.e.) Surorile (vezi Tat twam asi): I, 360 Sus n curtea cea domneasc: I, 95 (t.); 321 (c.e.) Sunt surori (vezi Tat twam asi): I, 360

i dac...: III, 125 (t); 328 (c.e.), 318 tefan i Ilie (proiect dramatic): III, 269

Tat twam asi: I, XIV, 342, 360; II, 376; III, 18 (t.); 200 (c.e.) 200, 227, 259 Tablou i cadru (vezi Icoan i privaz): II 323 ' ^ Tcei! Cearta amueasc: I, 284 Teatru de var: I, XII Teatrul romnesc i repertoriul lui: I, 334; 11,311 Te duci...: II, 260 (t.); 416 (c.e.), 322, 323, 340,380,414 Tempora mutantur (vezi Memento mori): I, 345 Tendene de cucerire: III, 347 Terine (vezi Tu m priveti cu marii ochi...): II, 325 (t), 324, 327 ' Tinerimea franuzit: II, 326 Trecut-au anii..: II, 235 (t); 388 (c.e.), 394 Tu cei o curtenire...: II, 97 (t); 315 (c.e.), 324 Tu m-ntrebi de ce-n clmri (vezi Scrisoarea II): III, 233 (t.) Tu m priveti cu ochii mari...: II, 118 (t); 324 (c.e.), 316, 327 U Umbra lui Istrate Dabija-voievod: II, 206 (t); 374 (c.e.) Umbra mea: 1,281, 312 Umbre pe pnza vremii (vezi mprat i proletar): I, 367 Un cne-i omenirea: II, 242 (t); 390 (c.e.) Unda spum: I, 52 (t.); 297 (c.e.), 309, 399 Un luceafr: II, 191 (t); 368 (c.e.), 290 Un om de stat (trad.): III, 149 (t); 344 (c.e.) Un roman (vezi Codru i salon): I, 275, 358; II, 358, 359 Urechiada: 11,316 Urt i srcie: II, 247 (t); 392 ( c e ) ; III, 196,209,297 Ursitoarele: I, 294; II, 306; III, 260, 266 Uoare sunt vieile multora: II, 245 (t); 391 (c.e.)

Valuri pe lac, stelele-n ceruri: II, 232 (t); 387 (c.e.)

377

Vanitas vanitatum omnia vanitas (vezi Memento mori): I, 345 Venere i Madon: I, IX, XVII, 87 (t.); 304 (c.e.), 304, 309, 311, 341, 349; II, 412 Venin i farmec...: II, 127 (t.); 327 (c.e.), 335,412 Veneia. Sonet-Imitaie: II, 418; III, 192, 193,194,195 Versuri cu unghii (vezi Scrisoarea II): III, 230 (t), 233 Viaa (prelucrare): I, 367; III, 154 (t); 345 (c.e.) Viaa mea fu ziu: I, 38 (t.); 286 (c.e.), 309 Via bun vreodat: I, 310 (t.); TI, 309

Vis: II, 130 (t); 328 (c.e.) Visele unei nopi de var: III, 206 Visul unei flori:'l, 69 (t.); 301 (c.e.), 292 Visul unei nopi de iarn: I, 287, 305, 339, 352; II, 341, 359; III, 190, 308 Vrful cu dor (trad.): II, 412,415; III, 289 Vorbete-ncet: II, 101 (t); 316 (c.e.) Vremea i iubirea (trad.): III, 355 (t.); 357 (note) Vre o zgtie de fat: II, 205 (t); 374 (c.e.) Zadarnic terge vremea...: I, XIV; II, 83 (t); 311 (ce), 341,412; III, 195,270 Zboar-al nopii negru flutur: II, 233 (t.); 387 (ce); Iii' 330

378

POSTFA
n cele ce urmeaz n-am s prezint ediia lui D. Murrau. Ea este deja o carte de referin i, n consecin, se prezint singur. N-am s-l prezint nici pe D. Murrau, eminent eminescolog, pe care l-am cunoscut la debutul meu critic. Colaboram, atunci, cu Perpessicius n cadrul unui mic colectiv nfiinat pe lng secia de Filologie i Literatur a Academiei. Scopul lui era s-l ajute pe marele editor n anevoioasa munc de transcriere a textelor eminesciene. Statutul financiar al acestui colectiv era total himeric, dar, cum eram june i omer, bucuria de a lucra de dimineaa pn seara n mica bibliotec de manuscrise era mai mare i mai trainic dect disperarea material ce nsoea aventura mea eminescologic. Atunci am remarcat, n mica sal de la etajul nti al Bibliotecii Academiei, un domn cu prul alb i faa drz, cu capul mpins puin nainte, n aa chip nct parc omul te privea totdeauna de sus. Era mereu mbrcat n acelai costum nchis, uzat dar decent, i nu lipsea nici o zi din bibliotec. Cnd Perpessicius sau altcineva, nu mai tiu bine, m-a prezentat domnului cu prul alb i faa drz, am descoperit c D. Murrau era un om plin de gentilee i manifesta n relaiile cu tinerii cercettori o curiozitate i o curtenie pe care generaia mea le pierduse deja. Biblioteca era pentru el, ca pentru muli intelectuali din vechea generaie, lovii necrutor de istorie, o oaz... Dac nu i-a putut totdeauna salva social, biblioteca i-a salvat cel puin moralmente n vremuri foarte grele pentru ei i pentru noi, toi. Nu cunosc bine biografia lui D. Murrau. Din cnd n cnd l ntlneam prin anii '60 i, n cteva rnduri, l-am publicat n Gazeta literar unde ncepusem s lucrez, ca redactor, dup 1962. L-am pierdut, apoi, din Vedere i, dup o vreme, am aflat c dispruse aa cum trise: cu discreie i bun cuviin.

*
Orice ediie din Eminescu ne pune n faa aceleiai dileme: ce ne place din Eminescu, ce primete, azi, sensibilitatea noastr, trecut prin poezia modern i postmodern, din acest mare liric aprut ntr-o epoc n care romantismul european abia se ncheiase i simbolismul i anunase deja prin Baudelaire primele acorduri? Cnd eram adolescent, citeam Luceafrul i poeziile erotice; mai trziu am descoperit Scrisorile l marile poeme filosofice, am trecut, apoi, la Od n metru antic, Rugciunea unui dac i la micile poeme onirice cu accente baudelairiene i nervaliene, cum ar fi Iar faa ta e strvezie. Sub influena lui Cioran m-am ntors, ntr-un timp, la Rugciunea unui dac i la alte poeme n care negaia lumii atinge 379

dimensiuni metafizice. Blestemele argheziene m-au trimis, din nou, spre Eminescu i cu ce uimire am descoperit n Mureanu i Gemenii, mai ales n ultimul poem, fora imprecaiei romantice, blestemul ca discurs magic extins asupra ntregului univers! Un Eminescu nebnuit, cu o imaginaie colosal i un limbaj sensibil concretizat iese din aceste poeme ample, demonstrative, imperfecte. Azi le citesc pe toate cu o stare de spirit pregtit de poezia modern i postmodern. A zis bine cine a zis c apariia unui poet original schimb ceva esenial n trecutul unei literaturi. Schimb, mai nti, sensibilitatea cititorului de poezie i, n funcie de ea, schimb ierarhia valorilor anterioare. Faptul se verific i n poezia romneasc. Dup Arghezi, Blaga, Barbu, critica literar a nceput s-l citeasc altfel pe Eminescu i, cutnd un Eminescu nou, a descoperit pe poetul postumelor, spiritul bolnav de incompletitudine (boal tipic romantic), autorul marilor proiecte sociogonice i metafizice. Eminescu din Viaa si Opera lui M. Eminescu (G. Clinescu) este, dincolo de intuiiile criticului, produsul acestei stri noi de lectur sau, mai bine zis, este expresia acestei noi trepte de cultur a sensibilitii critice. Generaiile anterioare primiser i acceptaser imaginea fixat de Maiorescu: un Eminescu eterizat sub forma mai senin a melancoliei", un poet de o senintate abstract, ridicat din contingent spre nalta abstraciune a conceptelor prin contactul lui cu acel cuprins ideal al culturii omeneti" (filosofla i literaturile antice i moderne), n fine, un Eminescu om al timpului modern", sub protecia cruia ncepe secolul al 20-lea romnesc. Cine nu-i amintete admirabilul sfrit-profetic al articolului din 1889, Eminescu i poeziile lui?!: Pe ct se poate omenete prevedea, literatura literar poetic romn va ncepe secolul al 20-lea sub auspiciile geniului lui, i forma limbei naionale, care i-a gsit n Eminescu cea mai frumoas nfptuire pn astzi, va fi punctul de plecare pentru toat dezvoltarea viitoare a vestmntului cugetrii romneti". Previziuni n parte, adeverite. Poezia romneasc a pornit, ntr-un chip sau altul, de la Eminescu, chiar i atunci cnd s-a ndeprtat de el (cazul simbolismului, cazul Blaga, cazul - mai complex - al inclasabilului Arghezi). Eminescu a devenit un model i, cu timpul, un mit al spiritualitii noastre. n 1975, C. Noica pune n discuie pe criticii literari care au privit cu ochi de alexandrini" pe Eminescu (inclusiv pe G. Clinescu) i cere ca poetul s nu fie judecat, ci cuprins. Cci numai cuprinderea ne arat c ceea ce este Goethe pentru germani este Eminescu pentru noi, romnii: contiina noastr cea mai bun". Filosoful vrea s publice, ntr-o ediie facsimilat, caietele lui Eminescu i ctva timp duce o campanie n acest sens, ncercnd s-i conving pe editorii de atunci (prin anii '70) c este vorba de un act fundamental pentru cultura romn. N-a reuit. A rmas doar proiectul lui i a rmas studiul Eminescu sau gnduri despre omul deplin al culturii romneti, cu formule norocoase care au intrat numaidect n folclorul publicistic: partea noastr cea mai bun, omul deplin, omul total al spiritului romnesc, magia informului, larvarului i a originarului etc. Noica pune n faa poeilor contemporani - i aceasta este, poate, contribuia lui esenial n problema Eminescu - imaginea unui geniu pregtit de o mare cultur. Dovada acestui efort colosal al spiritului poetic de a cuprinde i de a nelege totul, inclusiv necuprinsul i nenelegerile lumii - o constituie cele 15 000 de pagini din caietele lui Eminescu pe care filosoful vrea 380

cu orice chip s le pun sub ochii sceptici i superficiali ai contemporanilor si. Se va produce, atunci, o descurajare, o ruinare a spiritului facil i se va nate, poate, o rvn nou i sntoas pentru cultur: Gndindu-se la Socrate, oamenilor le-a fost ruine, pur i simplu, s-i spun filosofi. Credem c la fel trebuie s te ncerce sfiala n ara lui Eminescu (...) s fii poet". Trebuie spus c, dei o bun parte din cele 15 000 de pagini a fost tiprit, sfiala poeilor romni nu s-a manifestat. Nimeni, dup tiina mea, n-a renunat n timpurile noastre de a fi poet din teama (i ruinea) de a fi comparabil cu autorul Odei n metru antic. i nu va renuna, probabil, nici de aici nainte. Ct despre comentatorii alexandrini, rolul lor, am impresia, nu s-a ncheiat n cultur. Pe msur ce Eminescu va fi cuprins, se va manifesta, nu am nici o ndoial, i dorina de a cntri estetic creaiile omului total al culturii romneti. Este ceea ce au fcut i vor face i de aici nainte criticii literari, aceti indivizi curioi care, neajungnd la concept, caut s ptrund i s defineasc, n limbajul lor, fantasmele din jurul conceptelor poetice. Ce alegem, azi, din Eminescu, ce ne place nc din poemele pe care, de mici, le-am nvat pe de rost?. Am fcut, repet, aceast experien de mai multe ori i cnd, cu ctva timp n urm, am deschis din nou ediia Perpessicius i cteva zile n ir m-am odihnit, vorba filosofului, n Eminescu, am constatat c gustul meu nu s-a modificat prea mult de la penultima lectur integral. Preferinele mele sar i acum peste poemele pregtitoare din adolescen i ncep cu Venera i Madon i Mortua est, nu ocolesc nici Epigonii, poem polemic i didactic, cu o retoric ntr-o oarecare msur obosit. Indignarea din partea a doua atinge ns accente puternice i lirismul sarcastic, cu nuane biblice, este copleitor. Este, poate, la mijloc i obinuina, dar cnd privirea cade pe versul tiut i rs-tiut: Iar noi? noi, epigonii?... Simiri reci, harfe zdrobite, ...mecanismele interioare ale imaginaiei se pun n micare i spiritul critic este uluit de fora cu care se rostogolesc n ritmuri accelerate imaginile unei teribile mnii... Ce mai conteaz banalitatea dialectal a unui cuvnt (repejune), cnd exist versul extraordinar noi crpim cerul cu stele, noi mnjim marea cu valuri"? i nc altele care au intrat n memoria noastr i revin acum n timpul lecturii, proaspete i culpabilizante ca versetele din Vechiul Testament?! O formidabil retoric a negaiei nsufleete aceast antitez pe care Eminescu o reia n dou din Scrisori (a II-a i a III-a) i, sub forme mai voalate, n numeroase alte poeme, acolo unde trecutul i prezentul stau, ireductibil, fa n fa. Scepticismul coboar pn la rdcinile existenei si atrage totul ntr-o negaie vehement, demonstrativ, pierdut ntr-o uria scrb de lume: Ce e cugetarea sacr? Combinare miestrit Unor lucruri nexistente; carte trist i-nclcit, Ce mai mult o ncifreaz cel ce vrea a descifra. Ce e poezia? nger palid cu priviri curate, Voluptos joc cu icoane i cu glasuri tremurate, Strai de purpur i aur peste rna cea grea." Cu Venera i Madon (1870) i Mortua est (1871), Eminescu intr n ceea ce Maiorescu i G. Clinescu considerau a fi - dup vorba celui din urm materia de temelie" a poetului, adic vocaia uranic i frica de disoluie. ns 381

ce se simte nti n poem este o tonalitate nou. Este prima oar cnd ea se exprim elocvent ntr-un poem integral realizat estetic. Descoperim aici un stil al construciei lirice, o muzic inconfundabil a versurilor, un numr de simboluri i, desigur, o relaie specific ntre ele. Eminescu ncepe s devin cu adevrat eminescian. n Venere i Madon, discursul se bazeaz, pe o antitez abstract: (a) Venera (ideal pierdut n noaptea unei lumi ce nu mai este"), ndumnezeit de art (Rafael) i devenit, astfel, arhetip al femeii sublime cu contingene mistice - Madona Dumnezeie" i (b) femeia stearp, fr suflet, fr foc", produs imperfect al realului. Mai este un subiect n acest discurs i anume poetul-ndrgostit, autorul, n fapt, al discursului amoros i tgduitor. Confesiunea lui are tonaliti variate si o organizare aproape didactic: definirea, nti, a arhetipului n culori divine, dup care urmeaz momentul negaiei; este cellalt termen al comparaiei, femeia crud i seac peste care, netiutor, ndrgostitul a aruncat vlul alb al poeziei"... Ca totdeauna la Eminescu, negaia are o mai mare for liric. Portretul bacantei adun toate invectivele lumii i prin contrast (n fapt acesta este elementul esenial al poemului) se simte artistul, detaarea lui de nimicurile vieii, atitudinea hiperionian, n fa aici. Negaia este dublat i, ntr-un anumit sens, subminat de orgoliul creatorului care a fcut dintr-o femeie corupt o sfnt, dintr-o bacant o Madon, dintr-o palid fiin cu suflet de venin o zeitate.Orgoliul merge att de departe nct cel ce pune n scen contradicia fundamental dintre art i obiectul ei din sfera realului risc o comparaie pe care artitii ezit de regul s-o fac: O, cum Rafael creat-a pe Madona Dumnezeie,,... O nfumurare ns acceptabil, o nchipuire care ridic mica dram sentimental ntr-un plan superior al negaiei.n fond, vina femeii este aceea de a nu se potrivi cu mitul furit de timpurile ndeprtate i reluat de marea art. O indignare, am putea spune, sublim, o nvinuire care nu descalific obiectul i, dup ce antiteza s-a consumat i demonstraia a fost fcut, discursul vine cu negaia negaiei i propune ideea izbvitoare i purificatoare a iubirii. Efectul liric este remarcabil. Dup attea tensiuni acumulate, dup o demonstraie nimicitoare, acuzaia este retras i tgduitorul cere n genunchi iertare. Demonul capt acum nfiri sublime i ndrgostitul face jurmnt de credin: Plngi copil? -C-o privire umed si rugtoare Poi din nou zdrobi i frnge apostat-inima mea? La picioare-i cad i-i caut n ochi negri-adnci ca marea i srut a tale mne, i-i ntreb de poi ierta. terge-i ochii, nu mai plnge... A fost crud-nvinuirea, A fost crud si nedreapt, fr razem, fr fond. Suflete! de-ai fi chiar demon, tu eti snt prin iubire, i ador pe acest demon cu ochi mari, cu prul blond." G. Clinescu este de prere c numai aceste dou strofe sunt ntructva vrednice de poet, dei sufocate de vorbe inutile". Nu are dreptate. Poemul n 382

totalitate este demn de talentul poetului i place i azi, la lectur, prin amestecul de naivitate i indignare, de cntare plngtoare i manifestare juvenil a orgoliului. Versurile sunt admirabil tiate i micile aglomerri de epitete nu tulbur curgerea lor muzical. n cellalt poem (Mortua est), vocaia uranic de care vorbete G. Clinescu este palid i convenional (copila moart se ridic la ceruri i trece pe sub arcuri zidite din stele i prin ruri de foc cu poduri de-argint!), n schimb, viziunea morii cosmice este pregnant. Ea anun o linie puternic i roditoare a lirismului eminescian. I se asociaz nencrederea n perfeciunea creaiei divine i, consecin fireasc, negaia lumii. Moartea este un act absurd i, dac este absurd, asta nseamn c lumea nu are sens. Dumnezeu este absent aadar din lanul cauzalitilor sau s-a retras din lume, cci semnele lui nu se vd. Poetul ajunge la o teribil apostazie: A fi? Nebunie i trist i goal; Urechea te minte i ochiul te-nal; Ce-un secol ne zice, ceilali o dezic. Dect un vis sarbd, mai bine nimic. " Este de remarcat c n aceast faz n care eminescianismul explodeaz pur i simplu n poezie, aducnd un mare numr de mituri i fantasme pn atunci necunoscute n literatura romn, sunt cteva motive i scenarii lirice care se repet. Nu pot i nici nu mi-am propus s le reconstitui n aceast postfa care, repet, nu vrea s justifice estetic poezia lui Eminescu, vrea doar s explice ntr-o oarecare msur raiunea opiunii critice. Este foarte greu de compartimentat o oper liric att de vast, dar dac acceptm c orice mprire este imperfect i nu are alt rost dect acela de a facilita studiul, putem spune c poezia lui Eminescu se concentreaz n jurul a opt mituri care vin i dispar pentru a reaprea, n alte poeme, sub nfiri i cu conotaii schimbate. Ele comunic ntre ele i adeseori fr de veste i schimb locul ntr-un discurs n care amnuntul este observat din unghi cosmic. Este, nti, mitul naterii si morii universului, acela din Memento Mori, Mureanu, Gemenii, Rugciunea unui dac, Scrisoarea I etc. Mainria lumii" este vzut de sus, filosofic, ncepnd cu momentul genezei si ncheind cu stingerea imaginat de un poet al apocalipsului. Al doilea mit, legat de cel dinainte, este mitul istoriei. Mainria lumii" este judecat, acum, n perspectiv istoric i cu criterii morale. De la Epigonii i mprat i proletar pn la Scrisoarea a III-a poemele explic mersul lumii i sunt organizate pe ideea unei incompatibiliti fundamentale: aceea dintre plenitudinea i nelepciunea trecutului i cderea prezentului. Un Eminescu satiric, vizionar, poet al unei imense scrbe sau, dimpotriv, nflcrat aprtor al valorilor tradiionale, se manifest n interiorul acestui vast spaiu liric care adun un numr mare de teme si fantasme. n raport cu miturile anterioare este i al treilea, mitul dasclului (neleptul, magul) care tie s citeasc semnele ntoarse din cartea lumii i apr legea veche. El este urmaul zeilor din timpurile mitice i triete ntr-o peter misterioas sau n umbra zidurilor egipiene. Aici i afl loc (aici i n vecintatea miturilor citate mai nainte) metafizica negaiei absolute din Rugciunea unui dac, blestemul din Gemenii sau rugciunea teribil din Andrei 383

Mureanu, sub presiunea rului universal i a corupiei istorice. Al patrulea mit eminescian este mitul erotic cu nuana idilizant din micile poeme bucolice i cu aceea filosofic din Luceafrul. Expresia lui este variat, i ntr-un loc sugereaz voluptatea adormirii, n altul melancolia incompatibilitii dintre brbat i femeie, nostalgia nemplinirii, chinul dulce, oximoronic. Urmeaz mitul oniric (al cincilea, deci, n numrtoarea mea) i el nsufleete poemele i prozele care imagineaz lumile posibile, spaiile cosmice, trmurile n care stpnete o alt ordine i crete o alt flor; Aici se desfoar existenele paradisiace care scap de mainria lumii istorice. Un nume trebuie gsit pentru alt mit (al aselea), acela care sugereaz, la Eminescu, existena unui spaiu de securitate pentru spiritul romantic bolnav de nemrginire, ostil fa de limitele existenei mrunte. S-i spunem, poate, mitul ntoarcerii la elemente, bazat pe ideea recosmicizrii" omului. Codrul este un element recurent n acest posibil spaiu de securitate.Peisajul nu-i numai o stare de suflet, este i locul n care spiritul romantic regsete ritmurile marelui uni vers. Urmtorul mit (al aptelea) exprim poziia i rostul creatorului n raport cu toate celelalte experiene ale spiritului. Mitul creatorului, deci, i filosofa lui de existen. Od n metru antic i Luceafrul sunt poeme tipice pentru aceast categorie, dei formele lor lirice sunt att de diferite. Este, n fine, i un mit al poeziei care se manifest sub dou nfiri: prima e direct, explicit (poezia ca tem de reflecie n poem; poetul care pune haine de imagini pe cadavrul trist i gol"), iar a doua - i aceasta este esenial - este indirect, ca expresie a unei muzicaliti interioare profunde, un orfism generalizat,o muzic inconfundabil care devine semnul de identitate al eminescianismului; ideile, strile de suflet, un mod de a fi n lume, viziunile, miturile de care am vorbit pn acum, toate vin i se pierd ntr-un discurs esenialmente muzical. Obiectele materiale trec, nainte de a ajunge n poem, printr-o invizibil camer de muzic. Poezia este nainte de orice o muzic ncorporat n limbaj. Universul exist ca s justifice apariia acestei Cri a Sunetelor care se armonizeaz. ncerc s privesc poemele lui Eminescu prin fereastra acestor mituri fundamentale. Adevrul este c toate simbolurile se amestec n aceste poeme ample i chiar n micile (ca ntindere grafic) poeme cristalizate, marile mituri se aglomereaz. Pentru aceasta orice pretext este bun. La moartea lui Neamu (1870) este, n chip evident, un poem ocazional. O meditaie n marginea unui eveniment trist. Poetul l folosete ns pentru a judeca mainria lumii, de care vorbeam nainte. i o face n termenii unui lirism vizionar, superior sarcastic, cu o negaie abstractizat, filosofic. Ce este omul, ce valoare are existena lui, ce-a rmas din tot ce-a fost bun i frumos? ntrebri umilitor de simple, la ndemna oricui. Eminescu gsete definiii tulburtoare pentru spirit (moartea e un caos de lumin", de lemnoasa mn-a morii inima e stoars-acum") i, din reflecia n jurul nimicului i a neputinei de a nelege mecanismele lumii, scoate cteva versuri memorabile. Ele se grupeaz, n final, n jurul unei idei cu o larg circulaie n literatura european: viaa este vis, lumea este un vis al morii eterne: n zdar ne batem capul, triste firi vizionare, S citim din cartea lumei semne ce noi nu le-am scris, Potrivim irul de gnduri pe-o sistem oarecare, 384

Msurm maina lumei cu acea msurtoare i gndirile-s fantome, i viaa este vis." Dar ceea ce este aici relativ simplu i formulat n versuri concentrate capt extindere i se manifest n vaste panorame n poemele ulterioare. Tema mainriei lumii este cercetat n mai multe feluri, de la ironia metafizic (rsul filosofic al romanticilor), la viziunea stingerii lumii. Sunt cteva scenarii pe care poetul le utilizeaz. Unul este acela, s-a vzut, din Epigonii, reluat n Scrisoarea a II-a, n Scrisoarea a III-a etc. Altul, mai descriptiv, hugolian, se desfoar n ritmurile unui mare fluviu. Este formula din Panorama deertciunilor, Povestea magului cltor n stele, Strigoii, Gemenii i din alte poeme ample, cu elemente epice, cu personaje-simboluri sau personaje-mituri, plasate de Eminescu n mai multe spaii culturale i n mai multe mitologii, de la zeii egipieni la zeii nordici. Nu este ignorat Zamolxis i, n Luceafrul, este adus n scen chiar Demiurgul... Cnd recitim, acum, aceste poeme sincretice, n care gsim mai toate fantasmele unui romantism spiritualizat, sensibilitatea noastr vibreaz mai tare n faa momentelor de negaie. Ea este surprins de fora i originalitatea liric ce exist n fragmentele despre moartea universului. Iau exemplul ultimei pri din Memento Mori. Este o imagine fastuoas a morii: n doma cerurilor vuiesc tunete, stele cad i n cdere dezagreg alte lumi,clopote mari de jale bat asurzitor, n catapeteasma lumii soarele se nglbenete, fulgerele nghea n aer... Pe scurt, btrna lume se sfarm i ea provoac un spectacol poetic mre: C-a venit domnia morii, sfrmnd btrna lume Stele cad i n cdere alte lumi rup cu lovire; ntr-a cerurilor dom tunetele s vuiasc Ca mari clopote de jale, fulgere s strluceasc Ca fclii curate, sfinte pe pmntu-nmormntat. Marea valur'le s-i mite i s tremure murind, Norii, vulturii muriumbrii, a lor aripi s-i aprind, Fulgeri rtcii s-alerge spintecnd aerul mort; n catapeteasma lumii soarele s-nglbeneasc, Ai peirii palizi ngeri dintre flacre s creasc i s rup pnz-albastr pe-a cerimei ntins cort... Fulgerele s nghee sus n nori. S amoreasc Tunetul i-adnc s tac. Soarele s plpiasc, S se sting... Stele-n ceruri tremurnd s cad jos; Rur'le s se-nfioare i-n pmnt s se ascunz i s sece-a lumei fa, s se fac neagr. Frunze Galbene, uscate, cerul lumile s-i cearn jos. Moartea-ntind peste lume uriaele-i aripe: ntunericul e haina ngropatelor risipe, Cte-o stea ntrziat stinge isvorul ei mic. 385

Timpul mort i-ntinde membrii i devine venicie. Cnd nimic se ntmpla-va pe ntinderea pustie Am s-ntreb: Ce-a rmas, oame, din puterea ta? -Nimic!!" Oricine vede c tabloul acestei stingeri cosmice l prefaeaz pe acela, mai concentrat i mai lefuit poetic, din Scrisoarea I. Extincia este sugerat prin aceleai elemente (planeii nghea i, scpai de frnele luminii, cad haotic n spaiu, catapeteasma lumii se nnegrete, totul se pregtete s reintre n eterna pace). O metafor este, aici, memorabil: aceea a timpului mort care se dilat i devine eternitate: Timpul mort i-ntinde trupul si devine venicie". Dar s revenim la imaginea sclipitoare a agoniei cosmosului i a desfacerii mainriei lumii din Memento Mori. Ea are un evident suport filosofic. Comentatorii de pn acum ai lui Eminescu i-au artat sursele. Lumea este condus de ru i de ur (tabloul dramatic Andrei Mureanu, 1871; mprat i proletar, 1874; Preot i filosof, 1874), lumea este un vis si visul este proiecia morii implacabile i venice, oamenii sunt copiii nimicniciei", urmaii lui Cain, arta nfrumuseeaz i sublimeaz nimicul, femeia calp, contingentul mizerabil... Dac rul este colul vieii" i fiindc inta lumii este rea", iar universul ntreg este praf, vizionarul sumbru Murean, sfrmtor de lume", cere moartea gintei sale. Dect o soart rea, mai bine o dispariie glorioas; Dect o via moart, un negru vis de jele, Mai bine stinge, Doamne, viaa ginii mele, Dect o soart aspr din chin n chin s-o poarte, Mai bine-ating-i fruntea suflarea mrii moarte!" Din aceste dezastre profit, n continuare, poezia. Eminescu silete limba romn s primeasc marile viziuni, miturile, conceptele eseniale i s le traduc ntr-o figuraie liric formidabil chiar i n poemele lui demonstrative, didactice (Memento Mori, Gemenii, Scrisori). Rugciunea unui dac este, mi dau seama de-abia acum, capodopera acestui nihilism filosofic teribil, contrazis de vitalitatea i originalitatea liric din interiorul expresiei lirice.neleg de ce poemul place scepticului Cioran (expresia exasperant, extrem, a neamului valah, a unui blestem, fr precedent"). Este o cltorie a spiritului romantic la captul negaiei. Este punctul cel mai naintat ntr-o metafizic a haosului i a disperrii. Setea de repaos se nsoete cu un extraordinar blestem ntors spre rdcinile fiinei: S blesteme pe-oricine de mine-o avea mil, S binecuvnteze pe cel ce m mpila, S-asculte orice gur, ce-ar vrea ca s m rd, Puteri s puie-n braul ce-ar sta s m ucid, -acela ntre oameni devin cel nti Ce mi-a rpi chiar piatra ce-oi pune-o cpti. Gonit de toat lumea prin anii mei s trec, Pn' ce-oi simi c ochiu-mi de lacrime e sec, 386

C-n orice om din lume un duman mi se nate, C-ajung pe mine nsumi a nu m mai cunoate, C chipul i durerea simirea-mi a-mpietrit-o, C pot s-mi blestem mama, pe care am iubit-o Cnd ura cea mai crud mi s-a prea amor... Poate-oi uita durerea-mi i voi putea s mor. Strin i fr' de lege de voi muri - arunce, Nevrednicu-mi cadavru n uli l-arunce, -aceluia, Printe, s-i dai coroan scump, Ce-o s asmute cnii, ca inima-mi s-o rump, Iar celui ce cu pietre m va izbi n fa, ndur-te, stpne, i d-i pe veci via! Astfel numai, Printe, eu pot s-i mulumesc C tu mi-ai dat n lume norocul s triesc. S cer a tale daruri, genunchi i frunte nu plec, Spre ur i blestemuri a vrea s te nduplec, S simt c de suflarea-i suflarea mea se curm i-n stingerea etern dispar fr de urm!" Versurile acestea i par lui G. Clinescu declamatorii i abstracte, de o vorbrie absurd" (Opera lui M. Eminescu, II, 1970, p. 409). Le prefera pe acelea din Gemenii. O judecat att de aspr este de neneles. Vorbrie absurd" aceast dezndejde mpietrit n sarcasm, acest psalm ntors, cotropit de zdrniciile i cenua lumii?! N-am impresia. Dar s revin la Gemenii i la blestenul lui Sarmis care este, ntr-adevr, remarcabil i anun pe Arghezi. La Eminescu, se impune prin capacitatea de invenie liric i limbajui de o surprinztoare plasticitate: -acum la tine, frate, cuvntul o s-ndrept, Cci voi s-nglbeneasc i sufletu-i din piept i ochii-n cap s-i sece, pe tron s te usuci, S sameni unei slabe i strvezii nluci, Cuvntul gurii proprii, auzi-l tu pe dos i spaima morii ntre-i n fiecare os. In orice om, un duman s tii c i se nate, S-ajungi pe tine nsui a nu te mai cunoate, De propria ta fa, rebel, s-i fie team. i somnul - vame vieii - s nu-i mai ieie vam. Te mir de gndirea-i, rsai la al tu glas ncremenete galben la propriul tu pas, i propria ta umbr urmnd prin ziduri vechi, Cu minile-i astup sperioasele urechi, i strig dup dnsa plngnd, mucnd din unghii i cnd vei vrea s-o-njunghii, pe tine s te-njunghii!... Te-a blestema pe tine, Zamolxe, dar vai! 387

De tronul tu se sfarm blstemul ce visai. Durerile-mpreun a lumii uriae Te-ating ca i suspinul copilului din fae. nva-m dar vorba de care tu s tremuri, Smntor de stele i-nceptor de vremuri". S auzi cuvntul numai pe dos, s i se nglbeneasc sufletul, s-i sece ochii din cap, s-i intre frica de moarte n oase, s ai n orice om un duman, s te usuci pe tron i s ajungi o stafie... arat o imaginaie liric productiv. Eminescu introduce toate acestea ntr-o metafizic profund (metafizic tipic poetic, aceea care pune n discuie fundamentele lumii). Ea se desfoar aici, repet, ntr-un scenariu epic i atinge un mit rspndit la romantici: mitul cainian, problematica dublului, fantasma damnrii individului.n acelai fel este tratat i alt mit (Orfeu i Euridice) n Strigoii, cu note de eres popular, tablouri ntunecate, fugi i reverii romantice i, la urm, cu filosofia preotului-mag care este un sol al nelepciunii vechi i durabile. Acest strat al lirismului eminescian nu s-a nvechit, chiar dac spiritul nostru, corupt de attea moderniti, primete cu dificultate succesiunea attor scene doveditoare, ampla desfurare de fapte lirice. n contrast, de pild, cu lirismul grav i adeseori oniric de dinainte este poezia erotic din Floare albastr, Ft-Frumos din tei, Lacul, Dorina, Att de fraged etc, n care domin fragilitatea i transparenele lumii materiale. O poezie mozartian, n ritmuri alerte, alteori o poezie ngndurat, melancolizat, n tonaliti moi. Poate fi determinat aici o posibil poetic a graiosului i poate fi determinat chiar un spaiu de securitate caracteristic pentru lirismul lui Eminescu. Cu tot ceea ce asociaz el: codrul ocrotitor, lacul, somnia i reintrarea n ritmurile cosmosului.Purificat, eliberat de alianele epice i de o filosofie uneori prea demonstrativ, poezia merge, aici, spre esene, spiritualizeaz emoia si d un sens specific noiunii de dor (pe care a analizat-o bine, n studiul su din 1930, Tudor Vianu), de abstragere din lume si de suferin romantic.La captul acestui lirism existenial se afl melancolia i singurtatea geniului din Od(n metru antic). Poem extraordinar din care pleac, probabil, poezia modern romneasc: Nu credeam s-nv a muri vrodat; Pururi tnr, nfurat n manta-mi, Ochii mei nlm vistori la steaua Singurtii. Cnd deodat tu rsrii n cale-mi, Suferin tu, dureros de dulce... Pn-n fund bui voluptatea morii Nendurtoare. Jalnic ard de viu chinuit ca Nessus, Ori ca Hercul nveninat de haina-i; Focul meu a-l stinge nu pot cu toate Apele mrii. 388

De-al meu propriu vis, mistuit m vaiet, Pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri... Pot s mai renviu luminos din el ca Pasrea Phoenix? Piar-mi ochii turburtori din cale, Vino iar n sn, nepsare trist; Ca s pot muri linitit, pe mine Mie red-m! - un poem cu alt tonalitate i n alt stil dect acela cu care ne-a obinuit Eminescu. Nichita Stnescu spune ntr-o respirare de-a lui c din versul liminar al Odei (care arat i o performan prozodic, o nlnuire de trei verbe) ncepe poezia metalingvistic, adic aceea care nu se mai bizuie pe morfologia sau sintaxa versului, ci pe altceva, nedefinit i straniu... Este un fel de a numi simplitatea maiestuoas a unui limbaj rece i impuntor ca marmura. Este potrivit, aici, o formul care a fost folosit n cazul Valery: un uragan nmrmurit. Este impresia pe care o las i Oda eminescian care, se tie, a pornit prin a celebra pe Napoleon, un erou al armelor, i a devenit o od a geniului singur, mistuit de propriul vis, o rug abstract... Stilisticienii (precedai de G. Ibrileanu i stimulai de T. Vianu) semnaleaz, n legtur cu structura poemului, trecerea de la stilul figurat (imag) din lirica exploziv de tineree, la un discurs n care dominante sunt ceea ce n limbaj structural se cheam figurile gramaticale (figurile de structur). O schimbare se petrece, dovedete Ioana Em. Petrescu (Modele cosmologice i viziuni poetice, 1978), i n privina limbajului.n faza Odei n metru antic, epitetele morale i fizice sunt abandonate i ncep s devin recurente valorile negative, un prim semn de modernitate. Ceea ce este sigur e faptul c poemul tulbur, nti, prin mndra lui suferin, prin expresia unei superioare ntlniri a spiritului cu nepsarea trist. Asta vrea s spun abstragerea geniului, triumful spiritului care i nvinge, prin chiar faptul de a-l gndi i a-l cuprinde, tragicul existenei. Ce splendid sun i ct de adnc rzbat n fiina noastr pieritoare, nfricoat de moarte, aceste propoziii de o simplitate nefireasc. Mai este ceva ce scoate n prim plan acest poem i atinge sensibilitatea noastr: indeterminarea obiectului liric. Cine urmrete, n variantele date de Perpessicius, evoluia Odei, observ progresiva ei detaare de o cauzalitate precis i de un obiect de referin determinant. Forma ultim este de o ambiguitate perfect. Care este sursa acestei dureri att de adnci i aa de copleitoare? Cititorul, obinuit cu suferina erotic a poetului, bnuie c ataraxia (nepsarea trist) are o cauz lumeasc. Cteva versuri l ncurajeaz n acest sens: suferin tu, dureros de dulce", , jalnic ard de viu chinuit ca Nessus"... i toat strofa a treia... o iubire nemprtit, trdat sau pierdut ar putea fi, dar, punctul de plecare al acestei nsingurri cosmice. Implicarea erosului este posibil, dar, dac urmreti cu mai mare atenie accentele poemului, vezi c chietudinea, durerea rece i mndr, dorina de a intra n repaosul etern, voluptatea morii i toate celelalte nuane duc gndul spre o suferin cu cauzaliti misterioase de ordin ontologic. Este n discuie poate chiar tragicul existenei i, n mod cert, nu este absent nici varianta 389

hiperionean a suferinei ntlnite n mai toate versurile din aceast perioad... Nu scap, apoi, paradoxul pe care este construit aceast od, i anume nepotrivirea ntre sensul enunului i expresia liric a enunului.Poemul reclam o mare combustie interioar (pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri"), suferine insuportabile, un chin, n fine, fr capt, n timp ce limbajul care exprim toate acestea este bine msurat, fr ornamente, abstract i rece ca flcrile albastre care se ridic din comorile ascunse n pmnt. Sau ca i cnd, peste o groap de jratic, ai arunca plci groase de marmur. Nimic nu rzbate la suprafa din temperatura interioar. Acest contrast este izbitor n poem i ntrete impresia de confesiune purificat, spiritualizat. Prin ea, Eminescu deschide cu adevrat (avea dreptate Maiorescu) o poart spre lirica secolului nostru. N-a vrea s prsesc ns sfera lirismului erotic fr a aminti dou poeme pe care, de regul, critica eminescian le ocolete. Unul este Icoan i privaz i a fost scris, dup indicaia dat de Perpessicius, n 1876. Un an bun pentru poetul Eminescu, o faz de expansiune n creaia sa (faza ciclului veronian). Poemul citat nu face parte din seria capodoperelor i, cnd l reciteti cu atenie, vezi c multe versuri sunt de umplutur i voina de demonstraie acoper n parte lirismul profund. mi place, cu toate acestea, acest poem tezist, organizat dup modelul Vener i Madon: fantasma, nti, a femeii care adun o parte din pcatele lumii i, la sfritul discursului (cci poemul este, n sens propriu, un discurs cu multe incongruene!), sensul demonstraiei se schimb i din negaiunea strategic iese o abdicare definitiv n faa sentimentului. Inchizitorul ndrgostit se pred, pur i simplu, victimei sale: Copil cu gura cald, cu piciorue reci. ntorc spre tine capul, privesc fr de sa, Cu gura de-al tu umr ncet i trist optesc: - Eti prea frumoas, Doamn, i prea mult te iubesc!" De-ar fi numai aceast rsturnare n-ar fi nimic nou i poemul, notabil n plan estetic prin cteva fragmente, n-ar merita o analiz special. n fapt, tema esenial n Icoan i privaz nu este femeia, ci poezia. Femeia are, aici, un nume, Ana, i ea este nvinuit cu oarecare delicatee. Lipsete, oricum, nota de cruzime din alte poeme. Ana are faa de marmur, sn alb de cear, obraz zmbitor i un aer timid, suferitor, nemrginit de ginga, nemrginit de blnd" (iat patru epitete, ntre care dou dezvoltate!). Pus s opteze ntre poetul rufos, nemernic, ce vorbele nnoad ", i ofierul ano ce umbl cu spada subsuoar prin saloane, timida fecioar poate alege pe cel din urm... Aceasta este intriga sentimental, cam melodramatic, a poemului, proiectat mai degrab n planul imaginaiei: nu se tie cu exactitate dac bnuita Ana va face sau nu pasul fatal, dar opiunea este posibil i atunci... Atunci intr n aciune discursul omului ndrgostit care se ntmpl s fie poet, adic fctor de versuri incapabile sa prind sublimul. Vznd atta umilire, ne dm seama c ea este tactic. Deocamdat, tonul lui e plngcios i, n faa ngerului cu fa de marmur, poetul st melancolic i greoi ca un trunchi", sufletul lui sngereaz... Dar merit el, oare, mai mult dect att?: 390

Ce sunt? Un suflet moale unit c-o minte slab De care nime-n lume, ah, nimeni nu ntreab"... Ciudat, suspect modestie. Ea este acceptat, repet, strategic, pentru a introduce ideea ce urmeaz: neputina poeziei de a traduce zmbetul inegalabil al copilei: Voit-am a mea limb s fie ca un ru D-etern mngiere... i blnd s fie cntu-i Acum... acuma visul vd bine c mi-l mntui. Cci toat poezia i tot ce tiu, ce pot, Nu poate s descrie nici zmbetu-i n tot. Te-am ngropat n suflet i totui slabii crieri Nu pot s te ajung n versuri i descrieri, Frumseea ta divin, nemaigndit, sfnt Ar fi cerut o arfa puternic, ce-ncnt; Cu flori stereotipe, cu raze, diamante, Nu pot s scriu frumseea cea vrednic de Dante." n Venere i Madon era invocat Rafael, aici sunt citai Dante, Homer, Shakespeare - pentru a zdrobi, prin comparaie, pe mizerabilul versificator care nu tie cum s se mai njoseasc n faa ngerului su. Pn aici, poezia este convenional. Intervine ns o schimbare de planuri i poemul i gsete tema adevrat. Poetul umilit (cu prea mare zel, ca s nu dea de bnuit) face parte dintr-o sect aleas i nenorocoas: i eu, eu sunt copilul nefericitei secte Cuprins de-adnca sete a formelor perfecte" i, din aceast clip, lucrurile se schimb, meditaia devine profund. Eminescu pune, n fond, n discuie rostul poeziei, n genere, i temele sale n particular. Ce reprezint poezia n raport cu natura? Rspunznd la aceast ntrebare - care nelinitete pe toi romanticii - Eminescu folosete pentru prima oar, dac nu m-nel, formula de liric modern (acel desemn prea ters din lirica modern").Lirica modern este neputincioas n raport cu marile modele din vechime (cunoscuta tez), rostul ei este s nfrumuseeze urtul, rul, lumea Strmb, frumoasele nimicuri.n loc de a nega femeia, este negat poezia. Transfer semnificativ: Aceasta e menirea unui poet n lume? Pe valurile vremii, ca boabele de spume S-nire-ale lui vorbe, s spuie verzi -uscate Cum luna se ivete, cum vntu-n codru bate? Dar oricte ar scrie i oricte ar spune... Cmpii, pdure, lanuri fac asta de minune, O fac cu mult mai bine de cum o spui n vers, Natura-alturat cu-acel desemn prea ters 391

Din lirica modern - e mult, mult mai presus. O, trist meserie, s n-ai nimic de spus Dect poveti pe care Homer i ali autori Le spuser mai bine de zeci de mii de ori, Da, soarele btrnu-i, btrn pmntu-acuma: Pe gndurile noastre, pe suflet s-a prins bruma i tineri numa-n snuri vedem frumseea vie, Dar gndul nostru-n cea n-o pune pe hrtie... Suntem ca flori pripite, citim n colbul colii Pe cri cu file unse, ce roase sunt de molii. Astfel cu meteuguri din minte-ne - un pir Am vrea s ias rodii sau flori de trandafir, n capetele noastre de semne-s multe sume, Din mii de mii de vorbe consist-a noastr lume, Aceeai lume strmb, urt, ntr-un chip Cu fraze-mpestriat, suflat din nisip, Nu-i acea alt lume, a geniului rod, Creia lumea noastr e numai un izvod... Frumoas, ea cuprinde pmnt, ocean, cer n ochi la Calidassa, pe buza lui Omer? O, salahori ai penei, cu rime i descrieri Noi abuzm srmanii de mna-ne de crieri... Cci plumbu-n veci nu-i aur... i-n noi se simte izul Acelei meserii ce-o-nlocuim cu scrisul... n loc s mnui plugul, sau teasla i ciocanul Cu aurul fals al vorbii spoiesc zdarnic banul Cel ru al minii mele... i vremea este vama Unde a mea via i-a arta arama. S reproduci frumosul n forme ne nvei: De-aceea poezia-mi m mple de dispre..." Ceea ce este mai departe nu mai este interesant.Poezia este dispreuit si femeia coruptibil este vzut ca o zeitate duioas. Este i un accent de ironie filosoficeasc n acest discurs amoros care, pornit ca o tgduire a obiectului erotic, se transform ntr-o contestaie a poeziei... O contestaie ns care i rateaz scopul: poemul reuete s sugereze (printr-o retoric a neputinei, o retoric ntoars, prefcut!) divininatea femeii i nelinitile poeziei. Iar faa ta e strvezie, al doilea poem, se desprinde de altele prin profeia lui ntunecat. Fantasma cadavrului prezent n mica elegie trimite, desigur, la Baudelaire, aa cum sincretismul din O, mam i recurena motivului oniric justific, n baza acelui discurs romantic comun (intertex), o apropiere de Nerval, dei este puin posibil ca Eminescu s-l fi citit.n prima parte, sunt rulate determinrile eminesciene cunoscute: faa strvezie ca alba cear, ochii tulburai de umbra unor misterioase dureri negre, femeia este, n fine, un idol, un chip chinuitor de dulce" (figur retoric obinuit la Eminescu). Urmeaz 392

versuri convenionale pe tema de-ai rmne-n veci frumoas", dup care, n ultimele dou strofe, poetul introduce imaginea degradrii fatale.Un motiv pe care l-a tratat i pictura n diverse rnduri. Este cunoscut acea pnz n care o splendid femeie tnr se uit n oglind i vede scheletul viitor. Eminescu prefigureaz ntr-un limbaj neobinuit (neobinuit pentru el) de crud aceast fatal evoluie: Dar n curnd i nici o umbr Din frumuseea ta n-a fi Trei zile numai vei fi i astfel Apoi... apoi vei putrezi. Pmnt nesimitor i rece De ce iluziile sfermi? De ce ne-ari c adorm Un vas de lut, un sac de viermi?" Nu trebuie ignorat nici poetul de atelier. Un Eminescu care ncearc rimele i uneori se joac logodind vorbe imposibile.Poetul este, n momente de graie, un caligraf ludic i, o strofa din 1879 (Cristalografie) surprinde prin perfeciunea, gratuitatea i, desigur, ironia ei, anunnd pe Ion Barbu: Cnd aduce blonda Liz Socoteala unei vedre, Universul cristaliza Hezacontetraedre!" N-am discutat aici problematica marilor poeme cunoscute (de la mprat i proletar la Scrisori i Luceafrul). M-am gndit c nu-i rostul unui comentariu s cuprind toate temele i s defineasc cadrul psihic, cadrul fizic, filosofia, tehnica interioar, tehnica exterioar etc. (dup clasificarea lui G. Clinescu). Este, repet, doar o lectur nou a poemelor i o ncercare de a justifica parial acei stimuli, de care vorbete Riffaterre, la care reacioneaz, azi, sensibilitatea mea critic. Alt critic ar face, probabil, alt alegere i ar gsi o justificare estetic diferit de a mea. Eminescu este, ntre altele, un mare, inegalabil poet pentru noi, vorbitorii de limb romn, tocmai prin faptul (sau, mai exact, i prin faptul) c, atunci cnd revenim la el, nu ne ntoarcem niciodat cu minile goale. Adevrul este c nu ne odihnim (reiau vorba dinainte) n Eminescu, dect dac odihna nseamn pentru spirit purificare.Lng el, spiritul capt lrgime si, dac are n el puin profunzime, ncepe s se gndeasc la fundamentele lumii. Mai potrivit ar fi, n acest caz, vorba lui Ion Barbu: n preajma lui Eminescu, prostescul nostru gnd se cftnete, respir aerul marilor concepte i ncepe s priveasc n jur de la etajul superior al ideii.
EUGEN SIMION

393

ANEXA (B)

DOINA

De la Nistru pn' la Tisa Tot Romnul plnsu-mi-s-a C nu mai poate strbate De-atta strintate. Din Hotin i pn' la Mare Vin Muscalii de-a clare. De la Mare la Hotin Mereu calea ne-o ain; Din Boian la Vatra-Dornii Au umplut omida cornii i strinul ne tot pate De nu te mai poi cunoate; Sus la munte, jos pe vale, i-au fcut dumanii cale, Din Stmar pn' n Scele Numai vaduri ca acele. Vai de biet Romn sracul, ndrt tot d ca racul, Nici i merge, nici se-ndeamn, Nici i este toamna toamn, Nici e vara vara lui i-i strin n ara lui. De la Turnu-n Dorohoi Curg dumanii n puhoi i s-aeaz pe la noi; i cum vin cu drum de fier, Toate cntecele pier, Sboar psrile toate De neagra strintate; Numai umbra spinului La ua cretinului.
394

i dezbrac ara snul, Codrul - frate cu Romnul De scure se tot pleac i izvorele i seac Srac n tar srac!

Cine-au ndrgit strinii Mnca-i-ar inima cnii, Mnca-i-ar casa pustia i neamul nemernicia!

tefane, Mria Ta, Tu la Putna nu mai sta, Las' Arhimandritului Toat grija schitului. Las grija Sfinilor n sama prinilor, Clopotele s le trag Ziua-ntreag, noaptea-ntreag. Doar s-a-ndura Dumnezeu Ca s-i mntui neamul tu! Tu te-nal din mormnt S te-aud din corn sunnd i Moldova adunnd. De-i suna din corn o dat Ai s-aduni Moldova toat, De-i suna de dou ori i vin codrii-n ajutor, De-i suna a treia oar Toi dumanii o s piar, Din hotar n h o t r ndrgi-i-ar ciorile i spnzurtorile!

395

DOINA

Aprut nti la "Convorbiri literare", XVII, 4, 1 iulie 1883, apoi n ed. I Maiorescu. dec. 1883. n ed. Perpessicius, vol. I, p. 182-183; note n vol. III, p. 1 i urm. "Proiectat pentru Crciunul lui 1882 - precizeaz Perpessicius - cu prilejul vizitei Maiestilor Lor la Iai, inaugurarea statuei lui tefan-cel-Mare se amn, dintru-nti, pentru aprilie viitor. Dar inaugurarea are loc abea n iunie. Serbrile ncep n ziua de 5/17, n prezena MM. Lor, care au stat n Iai timp de 8 zile, ntr-o atmosfer nu tocmai entusiast, dac e s credem relaiunile unei gazete opoziioniste ca ''L'Independence Roumaine". Dup ce afirm c Regele a fost primit cu rceal, pe o cldur de 30 de grade, c ceea ce a indispus mai mult a fost paza poliist ca pentru un ar, c a fost adus un batalion de gard anume de la Bucureti, c senatorii care s-au deplasat au primit fiecare o indemnizaie de 1000 de lei din fondurile secrete i alte amnunte caracteristice, redacteaz cu ven rechizitoriul acestui monopol liberal al inaugurrii..." Doina se ntlnete n mai multe manuscripte - precizeaz acelai editor ce se pot grupa i reduce la un numr de 8 versiuni, nu XII ca n ediia Botez, nici X ca n ediia Mazilu... ntia versiune, de un contur mai redus, ncepe de la jumtatea filei unde sfrea marul postum La arme, scris odat cu pierderea Basarabiei, dup tratatul din Berlin, din 1878. Aceeai grafie, aceeai cerneal, acelai condei, fac din aceast versiune a Doinei o prelungire a marului, un motiv din aceeai familie. Vecintatea i nrudirea aceasta nlesnete i datarea: cea 1878 - 1879. Pentru atmosfera epocii i pentru starea sufleteasc a poetului, n vremea aceasta, trebuie recitite articolele sale politice, nchinate Basarabiei i Bucovinei, n "Timpul" . n versiunea A. gsim versurile urmtoare: Din Hotin i pn la Mare Stpnesc urdii tatare i tatare i calmuce i nici holera nu-i duce i nici Nistru nu-i nneac Srac ar srac.

396

n versiunea C:

Din Boian la Vatra-Dornii Nu-nfloresc ulmii i cornii... Din Braov pn la Arad i-au fcut vrjmaii vad Iar din Olt pn la Cri Nu mai este lumini De greul suspinelor De umbra strinilor

Versiunea E. pare s fie scris prin 1881-1882 i ncepe astfel: tefan, tefan, Domn viteaz Cum de nu mai vii tu azi? De la Nistru pn' la Tissa Tot Romnul plnge-i-s-a C nu mai poate rsbate De-atta strintate Codrul geme i se pleac i isvoarele i seac, Srac ar, srac! i n versiunea G. ntlnim versuri de o mai pronunat factur folcloric: i cum vin cu drum de fier Toate cntecele pier Sboar paserile toate De neagra strintate i cum vin mereu mi vere Apa scade, codrul piere C-i gsi acu' stpnul Codrul frate cu Romnul i tot geme, se tot pleac i isvoarele'i seac, Srac ar srac

Deoarece n ediia D. Murrau, pe care o reproducem, nu a fost inclus poezia Doina, redm textul acestei creaii eminesciene, ca i variantele din Not, dup ediia lui Perpessicius. (Nota redaciei)
397

CUPRINS

1880-1883*
Preot i O, mam S-a stins viaa Din valurile vremii Nu m nelegi Ce suflet trist Dintre sute de catarge Din cerurile-albastre...... Rugciune Tat twam asi Cu pnzele-atrnate Rsai asupra mea Gelozie Muat i ursitorile Ce s-au ales O, vin pe marea Alei mic, alei drag Din cnd n cnd Stelele-ncer Ca o fclie Scrisoarea I. Scrisoarea II Scrisoarea III Scrisoarea IV Scrisoarea V n zadar n colbul colii Colinde, colinde!... Ce te legeni la mijloc de codru des Diana Dona Sol Ca. i Stoa, ce pretinde... Renunare... Sarmis Gemenii Gloss.: Od - n metru antic Somnoroase psrele filosof. 7(189) 9(190) 10(192) 11(195) 12(196) 13(199) 14(199) 15(200) 17(200) 18(200) 20(202) 21(202) 22(203) 24(206) 28(207) 29(207) 30(208) 31(209) 32(2Q9) 34(20^ 37(211) 41(229) 44(238) 51(252) 55(258) 58(263) 59(264) 60(264) 61(266) 62(266) 64(267) 66(267) 68(267) 70(268) 73(270) 81(274) 84(280) 85(286)

.'

:.

* Titlurile culese cursiv sunt ale poeziilor publicate n timpul vieii poetului; cifrele incluse n aranteze indic pagina din cuprinsul Comentariilor eminesciene. 398

De-or trece anii. Mai am un singur dor De-oi adormi (variant) Nu voi mormnt bogat (variant). Iar cnd voi fi pmnt (variant) De ce nu-mi vii . Apari s dai lumin Ochiul tu iubit Cnd mndra mea doarme Orict de mult am suferit Luceafrul. S-a dus amorul. Cnd amintirile Adio Ce e amorul? Pe lng plopii fr so. i dac Din noaptea Las-i lumea ta uitat La steaua
TRADUCERI I PRELUCRRI

86(287) 87(288) 89(292) 91(292) 93(293) 95(295) 96(296) 99(298) 101(300) 102(300) 103(301) 116(318) 118(321) 119(322) 121(323) 123(324) 125(328) 126(329) 127(330) 129(334)

Resignaiune (Schiller) Ector i Andromache (Schiller) Mnua (Schiller) Cntec de nunt (Goethe) Fragmente (Goethe) Foaia veted (Lenau) Stai deasupr-mi (Lenau) Fabule (Pfeffel) Fragment (Gellert) Un om de stat (Wernicke) Germanu-i foarte tacticos (Hoffmann von Fallersleben) Oriunde vom privi (H. Lorm) Fragment (H. Lorm) Stul de lucru (Shakespeare) Viaa (Thomas Hood) Serenad (Victor Hugo) Medicul sracilor (?) Fragmente din Poemul Naturii (Lucreiu) Calul troian ( V e r g i l i u ) . Fragment (Ovidiu) ............... Fragmente (Horaiu) Ctre Bullatius (Horaiu) Ctre sclav (Horaiu). Ctre Mercur (Horaiu) Din Iliada (Homer). Din Odisseia (Homer) De-a nscoci noi ipoteze... (?) Epigram (Ausonius) Epigramatice (?) Epigramatice (?) La un nou-nscut (arab) 399

133(339) 136(339) 138(339) 140(341) 143(341) 144(342) 146(342) 147(343) 148(343) 149(344) 150(344) 151(344) 152(345) 153(345) 154(345) 157(346) 158(346) 163(347) 164(347) 165(347) 166(347) 167(347) 169(347) 170(348) 172(348) 173(348) 174(348) 175(348) 176(349) 177(349) 178(349)

Din Halima Poveste indic Pentru pzirea auzului (Nicodim Monahul)


COMENTARII EMINESCIENE

179(350) 183(350) 185(351)

Doina .....................................................................394

Preot i filosof (variant).., 189 S-a stins viaa... (variant) ... 194 Nu m-nelegi( variant).. 196 Rsai asupra mea... (variant) 202 Cnd te-am vzut, Verena 204 Muatin au crescut frumos i tare 206 Ce s-au ales... (variant) 207 O, vin, n noaptea 208 N-am fost la nlime . 210 Moarte, tu mi pari 216 O vreme ce trecnd.. 219 De poftii la nemurire 228 Versuri cu unghii..... 230 Epistol deschis ctre homunculul Bonifacius 231 Tu m-n-trebi de ce-n clmri 233 S cnte pe eroii 247 Iubita vorbete 253 Dezgust 254 Cum cntam odinioar 257 Marmur cu ochii negri 259 Gloss (variant) 275 Od - n metru antic - (variant) 281 Mai am un singur dor (variant) 291 Dorina unui Dac 292 De ce nu vii 296 Cine eti? 297 Ochiul tu iubit (variant) 299 Cum s-a dus norocul viei-mi? 318 Cum ai putut a-i bate joc? 321 Pe lng [jur] de casa ta 325 n ochii ti citisem 325 Acum toate-s ale noastre..... 330 Las-i lumea ta uitat (variant) 331 Rmii deasupra-mi 343 Germanu-i foarte tacticos (variant) 344 Oriunde-ai vrea s vezi 345 Anex: Vremea si iubirea (Carmen Sylva) 355 Indice general de nume 359 Indice alfabetic al scrierilor lui Eminescu originale, traduceri i prelucrri menionate n volumele I-III 370 Postfa de Eugen Simion .......379

400