INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT

Introduction gnrale I. Dfinitions

Le mot droit a deux significations. Droit dsigne une prrogative individuelle (dont une personne est titulaire en vertu des rgles juridiques). Chaque sujet de droit (personnes, associations) dispose de prrogatives de ce type, c'est--dire de lautorisation de faire ou de ne pas faire, dexiger ou dinterdire quelque chose. Ce sont des droits subjectifs (ils appartiennent des sujets donns) ex: le droit de vote Droit, la discipline, cest lensemble des rgles qui un moment donn, dans un pays donn, sont effectivement appliques par les tribunaux. Elles forment un tout cohrent, ce sont des droits objectifs (ex: un cours de droit est un cours sur un corps cohrent de doctrines). Les deux mots sont lis car un droit objectif confre des droits subjectifs aux individus (ex: le droit du travail qui est un droit objectif accorde des droits subjectifs aux travailleurs) Nous allons ici traiter du droit objectif. Nous allons tudier comment au cours de lHistoire les systmes juridiques se sont constitus, succds. Nous allons tudier les fondements, les origines du systme juridique, ses caractristiques et son volution. Comment les sources du droit se sont dveloppes, cres au fur du temps ?

II.

Repres chronologiques

Quelques notions sur lhistoire de lHumanit: Apparition de lHomme et de son environnement Lunivers a environ 13 milliards dannes. Lvnement fondateur est le Big Bang: la matire inerte est devenue de plus en plus complexe et organise. Apparition du systme solaire entre 5 et 4,5 milliards dannes quand le Soleil sest form. Entre 4,5 et 4,3 milliards dannes, formation de la Terre sur laquelle il existait des conditions satisfaisantes permettant lapparition de la Vie. Il y a 4 milliard dannes, apparaissent les premires formes de vie (bactries, espces marines). Il y 500 millions dannes, apparition des premiers vertbrs marins. Il y a 300 millions dannes, peuplement des continents. 65 millions dannes, disparition des dinosaures. Entre 10 et 7 millions dannes, en Afrique tropicale, les premiers pr-humains par dtachement de la ligne des grands singes (redressement du corps, bipdie, plus grande dextrit, modification du visage et de la dentition, transformation du crne et du cerveau). Il y a environ 3 millions dannes, toujours en Afrique tropicale, apparition des premiers hommes (homo habilis, homo erectus puis homo sapiens). La prsence de lHomme en Europe est atteste dil y a 2 millions dannes. La bipdie devient exclusive, la mchoire est celle dun omnivore, le cerveau est plus gros, mieux irrigu qui permet lHomme dtre plus inventif. Il y a environ 200 160 000 ans sont apparus les homos sapiens sapiens dont le cerveau est encore plus dvelopp (cest lhomme actuel). Notre morphologie est apparue ce moment l. Cest la seule forme prsente sur la Terre depuis 30 000 ans.

Il y a 3 millions dannes, les Hommes ont modifi la forme dobjets de la nature pour les utiliser: cest une manifestation dun procd de culture (culturel naturel). Il y a dabord eu rupture technologique (outils) puis des rgles sociales. Il y 3 millions dannes est donc apparue la conscience (savoir que lon sait). Les premiers objets fabriqus en sont des tmoignages concrets. Hypothse sur les premires rgles sociales La Prhistoire est divise en deux priodes bien distinctes qui sont le Palolithique et le Nolithique. Plus une priode intermdiaire, le Msolithique pour lEurope. Le Palolithique commence il y a 3 millions dannes avec la cration des premiers outils. Cette priode longue (elle reprsente 98 % de lhistoire de lhumanit!) sachve la fin de la dernire re glacire, entre 9000 et 8000 av Jc. Cest une priode dcisive car lHomme sest progressivement transform. Dabord, il chasse individuellement de petits animaux avec des pierres. Puis il vit en groupe organis dans des grottes le plus souvent. LHomme, pendant cette priode, est chasseur, cueilleur, il utilise des outils de pierres tailles, il ensevelit ses morts. Il ne fait que rcolter sa nourriture (mais il ne la pas produite!). Pour pouvoir le faire, il a du se dplacer. Ces socits primitives avaient peu de rgles sociales. Cependant, les historiens ont relev des indices, traces de rgles sociales: - outils diffrencis (ils prsentent des spcificits comme des gravures qui sont des formes dappropriation, un mode de reconnaissance?). Dans la grotte de Blombos en Afrique du sud, on a trouv des os manufacturs, poinons et pices en ocre qui auraient 77 000 ans (objets les plus anciens connus ce jour et pourraient tre marqus par une forme dappropriation). - exploitation intensive de certains lieux. Dans certains sites, la rcolt a t beaucoup plus importante que la population donc il y a eu constitution dun stock donc problme de distribution, partage, protection. Il se pose donc la question de rgles de fonctionnement et donc juridiques. Le msolithique en Europe commence environ en 8500 av. Jc et se termine vers 4000 av. Jc. Cette priode concide avec la modification des conditions de vie. Les terres se rchauffent (fin de lre glacire), recul des glaciers La population reste des chasseurscueilleurs. Le Nolithique est une priode de rupture. En Europe de lest, elle dbute en environ 7000 av. Jc et se termine vers les 3000 av. Jc. En Europe de louest, elle dbute en 4000 av. Jc et se termine en 4000 av. Jc. Vers lOrient et le Proche-Orient, se produit un changement profond du mode de vie des hommes, ce sont devenu des producteurs. No= nouvelle lithique (technique). La pierre taille est devenue pierre polie. Llevage des animaux apparat. Au lieu de cueillir, ils prfrent la culture (en particulier des crales). Premiers objets en cramique, terre cuite. Sdentarisation dans des villages, fondation de sites protgs comme par exemple Jricho au Proche-Orient (rives du Jourdain, pas loin de Jrusalem) o il reste une partie denceinte et une tour, et de monuments funraires. Au cours du Nolithique, lconomie dacquisition de substances naturelles a succd lconomie de production multiples facettes. LHomme gre, administre ses biens de manire rigoureuse, il amliore ses techniques de production. Dans ce contexte de mutation conomique et technologique, les rapports humains ont t modifis. Cest

cette poque que les rgles juridiques ont du se dvelopper au fur et mesure des avances technologiques. Ex: consquences de la sdentarisation -> problme du lien entre les personnes et la terre quelles occupaient. Edification des monuments-> problme de leur proprit (individuelle ou collective). Consquence de llevage et culture des terres-> la production alimentaire pouvait tre suprieure au groupe ou suffisante pour toute lanne. Question du stockage devait tre assortie de rgles strictes de conservation, rpartition et protection. Pour que les individus aient des relations pacifis, il fallait des rgles de vie commune quotidiennes. Le dveloppement des activits humaines (production cramique, pierre polie) a pour consquence une spcialisation, attribution dun rle social, change de ce quon produit contre des aliments, donc dveloppement des changes. Il fallait des rgles communes admises et des sanctions contre ceux qui ne les respectaient pas. Les anthropologues du droit ont imagin comment se droulaient les choses. Ils ont observ une volution en 3 temps: 1. Pratique de la vengeance prive (un groupe se venge dun autre). 2. Forme de composition (tarification des prjudices) 3. Justice extrieure aux parties (un juge rend la justice, value le prjudice, sanctionne). Mais nous ne connatrons jamais ces rgles, leur tendue car pour a il faudrait leur fixation sur un support. Cest avec linvention de lcriture que lhistoire commence et que les premiers tmoignages de droit ont pu tre transmis. Les premires civilisations Elles sont contemporaines linvention de lcriture au 4me millnaire av. Jc. Des socits complexes ont remplac les villages du Nolithique. Dans 5 rgions du monde, sont ns 5 foyers de civilisation : les valles infrieures de la Msopotamie, entre la Tigre et lEuphrate. Forme originale dcriture cuniforme atteste denviron 3300 av. Jc. Valle du Nil en Egypte, vers 3200 av. Jc, premiers signes hiroglyphiques Valle de lIndus en Inde, vers 2500 2000 av. Jc En Chine, valle du fleuve jaune vers 1500 av. Jc, premire forme dcriture chinoise. Amrique centrale, les olmques vers 1200 av. Jc Ces premires civilisations nous ont lgu des traces juridiques. Nous aborderons le cours par les premiers tmoignages dun droit dans lAntiquit. Puis, droit romain, droit du Haut Moyen Age, Bas Moyen Age jusquaux Temps Modernes.

Chapitre 1: Les Premiers droits de lAntiquit

4 Civilisations antiques mditerranennes: * Civilisation msopotamienne o sont ns les droits cuniformes * Egypte ancienne * Monde de la Bible * Monde grec

I.

Les droits cuniformes

En Msopotamie, des travaux de drainage et dirrigation artificielle permettent le dveloppement de lagriculture. Ces innovations technologiques ont exig un travail collectif pour entretenir et difier ces rseaux. Dans ce contexte, une organisation politique et sociale, plus labore que celle qui existait auparavant a du tre invente. Cest pour cela que lcriture cuniforme a t invente (besoins administratifs). Ecriture cuniforme= combinaison de signes en forme de coins et de clous Les premires traces remontent en 3300 av. Jc, lcriture tait fixe sur des tablettes dures. A. Perspectives historiques Les droits cuniformes prsentent une unit culturelle, allant jusqu lAnatolie (actuelle Turquie) et prsente pendant 3000 ans (de 3300 330 av Jc date de la conqute de lEmpire Perse par Alexandre le Grand). Pendant ces 3000 ans, se sont succd de grandes civilisations. On peut diviser ces 3000 ans en 3 priodes: Des origines (4me millnaire av Jc) 1200 av Jc Au 4me millnaire, la Msopotamie est dirige par des cits-tats en comptition. Se succdent de vritables Empires dont les noms proviennent des villes qui ont domin ce territoire aux contours variables. Deux ensembles linguistiques se distinguent: la civilisation sumrienne par rfrence Sumer. Elle possde une langue part entire. Rgion sud de la Msopotamie. Plus au nord, la civilisation akkadienne avec la langue smitique. Selon les priodes, une civilisation lemportait sur lautre. Mais assez vite, ce sont dgags de grands Empires avec point dappui Ur et Babylone. La civilisation sumrienne fournit la lgislation la plus ancienne avec le code dUr-Nammu en sumrien de 2100 av Jc (texte de loi le plus vieux connu). Ur-Nammu tait le fondateur de la 3me dynastie qui a domin la cit dUr. Le roi de Sumer et dAkkade possdait un empire sur qui englobait tout le Proche-Orient. On a des traces de cette culture jusquen Perse (est) et en Syrie (ouest). On connat le prologue de ce code, et une trentaine de paragraphes. On la trouv Nippur. A Babylone, un roi nous a laiss un autre code: Hammourabi. Ctait un roi entre 1792 et 1750 av Jc. Il a ralis lunification politique de la Msopotamie lui aussi. Il e sest pas content de soumettre les cits mais il a unifi les populations dAkkade et Sumer, administrativement. Vers 1780, Hammourabi a fusionn les usages sumriens et akkadiens dans ce code. Il a t dcouvert Suse en 1902 av Jc, sous forme de stle. On connat de ce code, le prologue (le roi y invoque lautorit du dieu Shamash de sa cit) puis 282 articles et lpilogue (voir docs TD p. 3 5). On sait que ce code tait encore appliqu 1000 ans aprs lEmpire dHammourabi.

Cette premire priode est marque vers 1759 av Jc par linvasion et le pillage de Babylone par le peuple Hittite (peuple de langue indo-europenne mais criture cuniforme, il vient dAnatolie, il a des lois hittites entre le 16me et le 12me sicle avant Jc, on en connat deux tablettes dcouvertes au XXme sicle). Il sera balay par les peuples de la mer en 1200 av Jc. Entre 1595 et 1158 av Jc, Babylone est domine par le peuple des Kassites qui prend possession de celle-ci et met fin son rayonnement. De 1200 1000 av Jc: Elle est marque par des mouvements de populations, en particulier des Aramens (une des grandes langues internationales qui apparat ce moment de lhistoire). Des tribus nomades se fixent et forment de petites nations au moment o les Grands Empires seffondrent. Chez un peuple trs structur du nord de la Msopotamie, apparaissent les lois assyriennes. Le peuple assyrien vient dAssur. Les lois assyriennes datent du 8me sicle av Jc, (mme si elles traduisent un droit beaucoup plus ancien). Les rois assyriens parlaient une langue smitique et cherchaient se dfendre des nomades se dplaant dans la zone mais nont pas constitu dEmpire. De 1000 330 av Jc : En 1000, le Proche-Orient merge de sicles de crise. Au partage du territoire en petits royaumes, succde une nouvelle re de runification. Cest le nouvel Age des Empires. LEmpire no-assyrien est le premier (10me sicle 610 av Jc). Entre 934 et 827, lAssyrie part la conqute des territoires quelle avait perdus, et bien au-del. Elle conquiert la Syrie, la Phncie, Babylone et le royaume de Juda. Dans les annes 670 av Jc, ses campagnes militaires la conduisent jusquen Egypte qui passe alors sous domination de lAssyrie. Cet empire sest manifest par la violence de ses conqutes et par une absence de volont dunification et de civilisation commune. LAssyrie domine le Proche-Orient et les peuples conquis sont pousss la rvolte. En 610, les babyloniens au sud et les mdes au nord ont pris lAssyrie en tenaille. LEmpire no-assyrien seffondre. Nouvelle tentative dunification. Empire babylonien de 610 639 av Jc. Roi Nabuchodonosor II rgne de 605 562 av Jc, il a tendu son empire jusqu la Mditerrane en annexant les territoires sy trouvant (en particulier Jrusalem). Les restes des lois no-babyloniennes sont assez fragmentaires (on ne connat quune seule tablette). Le dernier Empire de la priode est lEmpire perse Achmnide (539 331 av Jc). Avec cet empire, le centre de gravit de lempire sest dplac vers lIran. Le roi Cyrius a dpossd le roi des Mdes de sont pouvoir et a conquis Babylone et lAsie Mineure jusqu lIndus. Lempire est dcoup en rgions (satrapies). Cest le roi Darius qui a organis ce vaste empire. Il a tabli un tat centralis et unifi avec un roi absolu et localement des satrapes qui sont la tte des satrapies et administrent le territoire. Des inspecteurs locaux sont responsables du contrle. Ladministration est trs dveloppe, il y a un service postal, un rseau routier, une monnaie unique Mais cette unit reste politique car les cultures locales restent respectes. Cet empire entre 333 et 330 est progressivement battu par les troupes macdoniennes dAlexandre le Grand qui prend possession de Babylone en 331. Cest la fin des droits cuniformes!

B. Caractres gnraux des droits cuniformes 5 caractres: -> Les sources du droit nous ont t transmises par une multitude de tmoignages. Tout a grce au support de la tablette dargile, trs rsistant. Cette documentation comporte des textes lgislatifs bien ordonns mais aussi des dizaines de milliers dactes de la pratique quotidienne (dcisions judiciaires). Les cits msopotamiennes disposaient de rgles prcises. -> Le fond du droit est coutumier (usages qui se sont imposs comme devant tre respects). Le droit crit nintervient que ponctuellement pour modifier, corriger une coutume. Les tablettes attestent de ce fond coutumier. -> Les droits connaissent des codes, ce sont des uvres lgislatives tripartites comprenant prologue, corps de loi et pilogue. Cinq traits spcifiques se trouvent dans ces codes: * Forme empirique de ces codes (solutions fixes pour des cas despce bien spcifiques, regroupes par thmes). * Lexpression de ce droit est casuistique ( chaque cas correspond une solution). Les cas concrets se succdent dans le texte, aucun principe juridique ne se dgage. * Le plan suivi relve plutt de lassociation dides que du plan systmatique. La dnomination de code est donc assez mal choisie (elle ne correspond pas aux autres codes suivants de lHistoire). Ce ne sont ni des consolidations ou compilations de textes, ni des codifications systmatiques dune branche du droit. * Ils nont aucune vocation exhaustive. Dans le cas ou le code ne dit rien, cest la coutume qui donne la solution. Famille, proprit, et commerce sont protgs. On trouve de nombreuses dispositions pnales. * La valeur juridique de ces codes est encore dbattue. On sait que les prescriptions de ce code pouvaient ne pas tre suivies. Deux hypothses: - ces codes sont des uvres de propagandes royales qui ont pour objectif dasseoir la lgitimit du roi en montrant son sens de la morale et son quit ; donc vises politiques derrire lhabillage juridique. le fait mme quon ait retrouv des copies dans des bibliothques de rois longtemps aprs et la rfrence de ce code dans des courriers administratifs, tend montrer quils ont vraiment t utiliss. Mais il faut les voir comme sources suppltives du droit (sources qui supple la coutume). -> Les droits cuniformes sont imprgns de la religion (rfrences constantes aux divinits). Cest un droit rvl. Contrairement aux droits bibliques, le cde dHammourabi a t inspir par la divinit au roi. Le roi Hammourabi est reprsent debout sur une stle et le dieu Shamash lui remet un style pour graver sur une tablette dargile ce quil lui rvle. Il donne loutil pour crire le droit. Lpilogue (page 4 TD) rappelle que le roi est le roi du droit qui Shamash a donn la vrit et une srie de maldictions pour dissuader ceux qui voudraient changer le code. Limprgnation religieuse se mesure aussi certaines pratiques et par exemple celle de lordalie (un mode de preuves qui fait appel aux divinits). [Il est demand lun des plaideurs de subir une preuve matrielle selon un rituel prcis comme par exemple davancer dans un fleuve jusqu un certain niveau, il se noie ou en rchappe sil Dieu laide donc il est innocent.]

Mais nanmoins, les prescriptions religieuses prennent peu de place dans le code. Il y en a moins dans le code dHammourabi que dans la Bible. Ctait plus un code pour inspirer la paix et fondre les deux peuples de Sumer et Akkade, il prolongeait un uvre politique uniformatrice. -> Il ny a pas de systme juridique cohrent comme aujourdhui. Les documents laisss par ces civilisations sont les tmoins dun droit sans doctrine juridique (tout ce que des auteurs peuvent crire pour interprter le droit, lucider certains problmes. Activit intellectuelle de reconstruction du droit). Les nombreux documents permettent de saisir avec une grande prcision la vie sociale et conomique de cette poque mais il nest pas possible de reconstruire la pense des auteurs de lpoque. Il ny a pas de textes doctrinaux, pas de traits de droit. Cette ide parat trangre ces civilisations. Le vocabulaire du droit ignore toute abstraction. On ne trouve pas de dfinitions dans les textes du mariage, du contrat, de la succession Ce ne sont pas des concepts abstraits.

II.

Le Droit et lAncienne Egypte A. Perspectives historiques

Lhistoire politique de lEgypte est assez mal connue car la documentation est lacunaire. Mais les gyptologues divisent lhistoire de lEgypte en une suite de phases comprenant elles mmes des priodes. 3 Phases: phase des sicles obscurs, de lEgypte Classique, de la Dcadence Les sicles obscurs : Elle commence au Nolithique et inclut les 2res dynasties de pharaons (du 5me millnaire jusquen 2700 av Jc environ). Cette priode longue est fondamentale car cest ce moment l que se fonde la langue gyptienne, quon invente lcriture gyptienne (environ 3200 av Jc), quapparat lunit politique du pays et les institutions politiques avec un pharaon unique (3000 av Jc). Dans les documents fournis, le 1er pharaon serait Mens (mais les archologues pensent quil y en aurait eut dautres avant peut tre). A partir de Mens, 31 dynasties se sont succdes jusqu la conqute de lEgypte par la Perse (3me phase). Pendant cette priode des sicles obscurs, on ne compte en gnral que 2 dynasties au moins. Egypte Classique : elle comprend 3 priodes fastes donc 3 Empires, priodes entrecoupes par des poques troubles appeles priodes intermdiaires. 1re priode faste= Ancien Empire de 2700 2160 av Jc. Il a pour capitale Memphis (non loin des pyramides de Saqqara et Gisa) aux portes du delta du Nil. Il correspond lge dor de lEgypte (prosprit conomique considrable, apoge de la puissance pharaonique, il est craint et obit). Parmi les pharaons les plus connus, Khops (pyramide de Saqqara) et Djoser (pyramide de Gisa). 2me priode, elle est trouble. Cest la 1re priode intermdiaire de 2160 2065 av Jc. Elle concide avec une fermentation sociale marque par la dcadence du pouvoir central, des troubles sociaux, anarchie dans les provinces, guerres civiles. Les causes ne sont pas connues ou mal connues mais on pense que cette rgression est due 3 facteurs: raison climatique (jusque vers 2300 av Jc le climat tait assez humide mais il est devenu beaucoup plus sec. Ce qui a provoqu des mouvements de populations du une diminution des ressources alimentaires) raison sociologique (tendance importante de lhrdit dans les fonctions de

gouverneurs dans les provinces qui engendre une usurpation du pouvoir local par des dynasties locales et donc une contestation du pouvoir central), raison dmographique (une augmentation de la population due des dplacements de bdouins, de peuplades trangres venues en Egypte). Cette priode est donc marque par une crise politique et sociale. 3me priode, le Moyen Empire de 2065 1785 av Jc. Restauration du pouvoir central, runification de lEgypte depuis le sud. LEgypte est fortement organise et protge par des fortifications au sud et au nord-est. Les pharaons les plus connus de la priode: Ssotris I, II, III 4me priode, 2me priode intermdiaire de 1785 1580 av Jc. Priode mal connue et marque par le peuple des Hykss (peuple tranger). Linvasion des Hykss correspond aux grandes invasions de lpoque au Proche-Orient. Ils ont triomph grce leurs armes plus performantes. Ils se sont installs au nord-est et ont fait des incursions dans le sud mais ne sont pas rests. Ils restent jusquen 1850 av Jc environ. Les Egyptiens reprennent le contrle du pays. 5me priode, le Nouvel Empire de 1580 1200 av Jc. Il change de capitale, cest Thbes (plus au sud). Ctait avant la capitale thologique du pays et elle avait jou un vrai rle dans la rsistance aux hykss, elle a acquis une importance. Elle devient capitale politique et administrative du pays. Cest une priode trs brillante, pharaons les plus connus sont Akhenathon, Ramss I, II, III. Cest une priode de conqutes; la politique devient offensive, il faut mettre de la distance entre lEgypte et les populations nomades. Cette priode au Proche Orient voit le dclin des Empires msopotamiens. LEgypte conquiert et va jusquen Palestine et Syrie, qui deviennent des protectorats gyptiens. Lessentiel des ressources est au sud du pays et une prsence reste obligatoire au nord pour protger des invasions, le pays est donc cartel. Il aurait fallu une rforme de lorganisation interne du pays. Cette absence a conduit lEgypte au dclin. La Dcadence : commence en 1200 av Jc par des tentatives de conqute des peuples de la mer (qui avaient dj mis fin au rgne des Hittites en Anatolie). Le pharaon russit les repousser. Il ne sagissait pas de troupes armes mais plutt de populations en fuite (une des hypothses est quentre 2000 et 1200 av Jc, les civilisations mditerranennes avaient recours des mercenaires, troupes appeles combattre et coloniser. Mais le volcan Santorin a connu en 1200 av Jc un changement qui a provoqu un raz de mare important. Les terres ont reu du sel, les cultures taient difficiles voir impossibles. Ces deux facteurs ont provoqu un mouvement de populations et de groupes arms). Ces mouvements, tentatives dinvasion participent une redistribution des rles des civilisations mditerranennes. Priode intermdiaire en 1200 av Jc, phase de dclin. Morcellement du pouvoir entre dynasties rivales, troubles intrieurs. Entre 1200 et le 7me sicle av Jc, de nouveaux bassins de civilisations apparaissent. On observe un dplacement culturel. En 671 av Jc, conqute de lEgypte par lAssyrie puis de 525 405 av Jc et de 341 333 av Jc, lEgypte est sous la domination perse. En 332 av Jc, conqute de lEgypte par Alexandre le grand.

B. Caractres gnraux des droits de lEgypte

Le droit gyptien est mal connu mais on peut dgager ses spcificits et la lgislation des pharaons, actes de la pratique.

1) Spcificits du droit gyptien Absence de textes doctrinaux. Pas de trait de droit. On a retrouv ni code ni recueil. Mais ds la moiti du 3me millnaire av Jc, une pratique labore du droit en Egypte est atteste (anciennet du systme juridique gyptien). Sources du droit: coutume, actes de la pratique puis lgislation pharaonique de plus en plus importante.

2) Lgislation pharaonique
Fondements du rgime pharaoniques: Du point de vue idologique, le pharaon est un monarque absolu dot dune nature double dhomme et de dieu la fois. Il dtient tous les pouvoirs mais il est second de hauts fonctionnaires. Dans le systme de reprsentation du droit que se font les gyptiens, le pouvoir du pharaon nest pas arbitraire ni oppressif car il existe un concept divin toujours prsent qui encadre le pouvoir du roi (concept de Mat). La Mat est une norme idale dquilibre des forces. Elle porte en elle lide de justice et dquit. Le pharaon doit maintenir dans son pays cet quilibre. Il doit garantir le bien-tre des Hommes et la prosprit du pays. De cette conception ressort lide dun pacte entre le pharaon et ses sujets (chacun ayant des obligations- le pharaon amnage le territoire, nourrit et protge les habitants- les sujets doivent obir aux ordres du pharaon et travailler). La question du lien entre la lgislation pharaonique et la religion gyptienne est complexe car les sources sont crites dans un contexte religieux et funraire. La lgislation, luvre du pharaon relve quand mme du domaine lac. Le droit et la religion ont uvr de concert en Egypte mais nont jamais t confondus. Le pouvoir est entre les mains du pharaon, la lgislation est un instrument. Du milieu du 3me millnaire au 1er millnaire av Jc, se met en place une lgislation cohrente qui a connu une volution sous limpulsion de pharaons novateurs, la lgislation est durable et volutive. Les perses et grecs ont prt attention cette lgislation pharaonique. Diffrents textes normatifs -> lois du pharaon -> dcrets royaux Les lois portent sur lorganisation administratif du pays, lconomie, la rglementation du travail, la gestion, la fiscalit Lois= textes porte gnrale, elles taient registres. Les dcrets royaux ou ordres royaux= textes pour promouvoir, nommer quelquun, le dmettre ou le rcompenser. Actes porte individuelle. Il existe des dcrets qui servent aussi dicter des dcisions. Donc diffrences entre lois et dcrets un peu floues, car il y a des zones de recouvrement. Les textes dsignent le pharaon comme lgislateur. Mais on connat des textes o la mre du pharaon a pu dicter un dcret en faveur dun courtisan.

3) Les actes de la pratique

Mme durable et volutive, la lgislation pharaonique sest dveloppe o des rgles dorganisation sociales devaient exister avant elle. Coutumes locales et pratiques notariales tmoignent des sources dautres entits que le pharaon. Acte de la pratique= acte qui cre du droit. Quand la pratique est rpte, cela forme une coutume. Les actes pratiques sont en prise directe avec la vie des habitants, ils nous instruisent sur les relations juridiques quotidiennes. Mais il reste peu dactes, moins quen Msopotamie ( cause du papyrus qui est moins rsistant). On a des traces (contrats, lgues) et des traces dune jurisprudence (les lois ont t utilises par les jugent) qui rvlent lutilisation de serments, de formule de serments en rfrence un Dieu, un roi, qui servent garantir un engagement.

Le contenu du droit gyptien, les sources portent sur trois domaines: Srie de contrats passs entre particuliers et Etat, ou un temple. Affaires criminelles (infractions sanctionnes comme vol, viol, assassinats, profanation de temple) Affaires conclues entre particuliers qui portent sur des questions familiales, relations commerciales Conclusion: Il existe un ensemble de rgles coutumires, jurisprudentielles, de la pratique, la base et sest rajoute de manire durable la lgislation du pharaon.

III. Le Droit biblique

Droit des anciens hbreux dans lAncien Testament A. Lhistoire du peuple hbreu Les hbreux ont occup une place trs peu importante gographiquement mais leur religion leur a fait jouer un rle dcisif dans lhistoire de lhumanit car cest la 1re grande religion monothiste mre du judasme do procdera au christianisme dont les textes serviront lIslam. La Bible fournit lhistoire Sainte du peuple hbreu mais pas elle nest toujours pas confirme, atteste par dautres sources. Histoire Sainte= Sous limpulsion dAbraham, les hbreux se sont fixs en Canaan (c'est-dire en Palestine et en Phnicie). Premire alliance avec Jahv, le Dieu. Son petit-fils, Jacob a eut 12 fils devenus les 12 patriarches des 12 tribus dIsral. Ismal, lui, serait lanctre lgendaire du peuple arabe. Exil des hbreux en Egypte dans le delta du Nil, ils sont rduits en esclavage pendants plusieurs sicles. Mose les libre et les conduit travers le dsert et conclut avec Dieu une nouvelle alliance. Les 12 tribus sinstallent nouveau en Canaan. L, commence lhistoire atteste par des traces. Entre le XII et le XIme sicle av Jc, le peuple hbreu est un peuple de pasteurs et de nomades regroups au sein dune confdration dirige par des juges. Ils ont certes le mme culte mais ils se runissent surtout pour leur dfense. Au XIme sicle, la ncessit de dfendre les tribus contre leurs ennemis communs (en particulier les philistins, un des peuples de la mer) pousse les hbreux a instaur un rgime plus fort, une royaut. Cest le royaume dIsral (qui se dveloppera entre le XI et VIme sicle). Elle est marque par 3 rois clbres: Sal (1030 1010 av Jc) qui fut sacr par une onction dhuile sainte. Ensuite, David (1010 970 av Jc), il a russi vaincre les philistins et a fait de Jrusalem la capitale du royaume. Salomon (970 930 av Jc) il a organis le royaume et a construit le 1er temple de Jrusalem. A sa mort, des dissensions intrieures sont apparues entre les 12 tribus et ont aboutit la division du pays en deux royaumes: Isral (capitale Samarie) et Juda (capitale Jrusalem). Lindpendance des deux royaumes na dur quun temps. Avec lextension de lAssyrie, domination assyrienne ds 722 av Jc et Juda a t conquise par le babylonien Nabuchodonosor II en 587 av Jc. A partir de cette date, les hbreux furent emmens en captivit Babylone et en reviendront en 529 av Jc la date de sa prise par la Perse. Le temple de Jrusalem sera reconstruit et le culte rtabli. Hbreux= communaut religieuse, rgime thocratique sest install. On connat lAncien Testament dont les livres ont t rdigs entre le IXme et IVme sicle av Jc. Compils de faon dfinitive au Vme sicle. Dans la Bible, on trouve les relations de Dieu avec les hommes, avec les descendants dAbraham et se son fils Isaac en particulier. Les textes renvoient

plusieurs registres diffrents. Rcit des origines (Gense), rcit de lHistoire Sainte (histoire des hbreux), des prires, des prophties et des textes juridiques aussi. On y trouve donc le droit biblique.

B. Caractres principaux des droits bibliques

Les sources du droit biblique. Il se trouve dans les quatre derniers livres appels Torah ou Pentateuque. (5 livres= la Gense, lexode, le lvitique, les Nombres et le Deutronome). Les 4 derniers livres donnent la lgislation civile et religieuse de la communaut des hbreux. Cet ensemble de lois est attribu Mose quand il tait dans le dsert. La Torah sachve avec la mort de Mose au seuil de la terre promise.

Contenu de cette lgislation. La Torah conserve 4 documents lgislatifs (le dcalogue, le code de lAlliance, un code sacerdotal le Lvitique et le Deutronome). Le dcalogue forme le noyau primitif de la lgislation des anciens hbreux= les 10 commandements. Il a t rvl par Dieu Mose sur le Mont Sina l o les 10 commandements ont t gravs par Dieu lui-mme sur des tables de pierre. Elles ont t ranges dans un coffre, la clbre arche dalliance, conserve dans le Temple de Jrusalem. Le Code de lAlliance (texte page 6 des TD). Il a t donn par Dieu Mose, il est plus rcent que le prcdent. Il est juste aprs le dcalogue dans lExode). Cest une coutume trs prcise. Cette loi formule des rgles de droit civil, pnal et comporte des dispositions caractre religieux. Le Lvitique. Il a aussi t donn par Dieu Mose, cest un ensemble de pratiques rituelles respecter (pour les ftes, les sacrifices) mais aussi de rgles sociales (interdiction de mariage et dalliance). Cest une juxtaposition de textes dpoques diffrentes. Le Deutronome (=loi donne par la 2me fois ou la seconde loi venue aprs les autres). Cest la compilation des textes antrieurs avec des complments.

C. Spcificits du droit biblique

Cest un droit religieux (les mmes textes traitent du droit de la famille, pnal, de lorganisation de la justice, que de la rglementation des cultes et des interdits alimentaires). Le droit nest pas une discipline pense de faon autonome, tout est mlang. Le droit biblique nest pas seulement rvl par la divinit, il est crit par celle-ci! Consquence, il est immuable parce que donn par dieu lui-mme. Il ne peut pas tre modifi par lHomme. Dans le silence de la loi, pourront interprter des spcialistes reconnus. Cest un droit empirique, il ne connat aucune catgorie abstraite, concept juridique, pas de dfinition. Droit casuistique, il sagit de cas pratiques avec des rponses ponctuelles. Les solutions se suivent sans recherche de solutions gnrales. Prescriptions prcises. Pas de doctrine juridique.

III.

Les droits dans le Monde Grec

Plusieurs civilisations: Civilisation minoenne

Civilisation mycnienne Priode de transition : les Ages Obscurs Grce classique Royaut hellnistique

A. Civilisation minoenne (origines de Minos)

Priode de lhistoire concerne : Civilisation minoenne partir de la fin du 4me millnaire, dbut 3me millnaire av Jc. Leur origine est inconnue mais entre 2000 et 1450 av Jc, une civilisation nouvelle est apparue en Crte, brusquement. Caractristiques de la civilisation: Civilisation palatiale (centre sur des palais crtois aux fonctions de dcision, contrle et stockage des marchandises). Vers 1700 av Jc, les premiers palais disparaissent sans quon en connaisse la cause. Aussitt, ils sont reconstruits. Celui de Chossos prend de limportance. La civilisation minoenne connat son apoge entre 1700 et 1450 av Jc. Des changes ont lieu entre cette civilisation et lEgypte, le Proche Orient et la Grce continentale. Des colonies crtoises ont alors t constitues et lart crtois sest diffus. Vers 1450 av Jc, les sites crtois, minoens ont subit dimportantes destructions lexception de Chossos, les palais minoens ont t entirement dtruits, probablement en raison de lexpansion de la civilisation des mycniens. Le droit de la civilisation de minoenne Droit mal connu car la civilisation minoenne nous est actuellement connue par lintermdiaire de 3 types de sources seulement : les vestiges archologiques (mais rien sur le droit applicable), les lgendes grecques beaucoup plus tardives et qui nous donnent quelques info historiques (comme la lgende de Minos et du minotaure) et un ensemble de tablettes crites dans une criture pas encore dchiffr, le linaire A, dans une langue encore inconnue. Larchologie accrdite lide de relations sociales dveloppes avec des rgles labores de fonctionnement (roi, palais, administration, rgles de stockage) mais nous ne connaissons pas les rgles en question. Paralllement, nous savons que la civilisation minoenne avait tabli de nombreux changes conomiques avec toute la Mditerrane orientale. (Ex production de crales crtoise insuffisante pour le territoire, il fallait importer; et elle produisait des fruits, des olives et surtout des objets en cramique de qualit, spcifiques quelle exportait). La civilisation minoenne tait dote dune flotte (navires de commerce). Il fallait donc un droit commercial, maritime mais malheureusement ces droits ne nous sont pas encore parvenus. Nouvelle civilisation dans lensemble gen apparat en 1450 av Jc. B. La civilisation mycnienne Priode de lhistoire concerne La civilisation minoenne disparat vers 1450 av Jc, la civilisation est apparue en Grce continentale vers 1600 1550 av Jc. Mycnien -> Mycnes, lun des principaux centres de cette culture. Les mycniens taient de langue grecque et pour certains historiens, elle procderait de la rencontre des premiers grecs, les achens avec les minoens. Caractristiques de la civilisation

Comme pour les minoens, cette civilisation repose sur un ensemble de palais. Mais, elle est beaucoup plus guerrire. -> Dans les tombes, on a retrouv des armes qui forment le mobilier principal -> les vestiges des palais comportent des forteresses trs paisses. Cest aussi une civilisation commerante et maritime. Les tmoignages archologiques sont nombreux et montrent des relations commerciales avec le reste de la Mditerrane. Cette civilisation brillante a rayonn sur tout le monde gen et a connu sa priode faste entre 1500 -1350 av Jc. (priode de la guerre de Troie opposant un regroupent de cits grecques Troie). On ne sait pas comment la civilisation mycnienne disparat: rivalits entre palais? Invasion destructrice? Catastrophe naturelle? Ce qui est certain est que dans les annes 1200 av Jc les palais sont dtruits et lusage de lcriture disparat. Tmoins dune pratique juridique Elle est mieux connue que la minoenne mme si il reste des lacunes. Quatre types de sources : -> vestiges archologiques ->Rcits dHomre (Iliade et Odysse) ->Tragdies grecques et rcits des historiens grecs -> Plusieurs milliers de tablettes crites dans une langue grecque, archaque crite en linaire B (dchiffre). Mais elles nous donnent des informations, ltat de la situation au moment de la disparition des tablettes, un instantan de la vie des cits cette anne l. Elles fournissent un relev prcis, comptable des richesses dans ces palais, le cadastre (plan doccupation des sols) des palais. Elles fournissent des infos sur le fonctionnement des institutions, on apprend quil y avait dans chaque palais un commandant en chef et de nombreux fonctionnaires et une administration trs dveloppe. Infos trs indirectes pour le droit priv. Aucun livre de droit na t retrouv parmi les tablettes, aucune uvre doctrinale. Du droit priv, nous navons quune connaissance parcellaire, on ne connat pas les formes que ce droit devait suivre. Aprs civilisation mycnienne, ge obscur. C. Les ges obscurs Priode de dclin et de retrait. La priode de lhistoire concerne Au cours des annes 1100 -1050 av Jc, de nouvelles formes artistiques ont remplac lart mycnien en Grce. Mais les pratiques sociales ont galement volues (mthode dinhumation, loutillage, habillements). Ces indices dmontrent quune nouvelle culture est en train de natre. Les hommes sont des grecs avec un savoir faire diffrent. Ce sont des doriens. Civilisation mycnienne totalement disparue. Cette priode qui souvre, durera de 1050 750 av Jc. Caractristiques de cette priode Age obscur car depuis 1200 av Jc, lcriture nest plus utilise en Grce, rgression massive. Les tmoignages sont donc quasi inexistants. Pourtant cette phase de lhistoire grecque est capitale car forme le chainon manquant entre civilisation mycnienne et les cits grecques de lge classique. Cependant, cest cette poque quont t composes, sous une forme orale, lIliade et lOdysse (on ne sait pas si cest un ou plusieurs auteurs, ni leur date). Ce sont des traditions orales anciennes. Vers le IX ou Xme sicle av Jc, les grecs empruntent aux phniciens leur alphabet. Grce a, les pomes homriques ont pu tre mis par crit, cette rdaction a intervenu vers le IXme sicle av Jc. Il a t dmontr que les vnements traits dans lIliade et lOdysse se droulent pendant et juste aprs la guerre de Troie mais la socit dcrite dans les textes nest pas celle de la civilisation de lpoque mycnienne. Certains thmes traits sont manifestement teint

darchasme mais matriellement, ce qui est dcrit est beaucoup plus avanc que ce que lon sait de la civilisation mycnienne. Ce que dcrit Homre relve dun stade de dveloppement postrieur la civilisation mycnienne mais ce nest pas encore ce que lon connatra des cits de la Grce classique (cest un stade intermdiaire de dveloppement). Il faut faire attention au fait que luvre dHomre dcoule dune tradition orale fixe tardivement et quelle appartient un double registre car elle dcrit une ralit historique mais en mme temps, elle prend la forme dune uvre potique! Mme si cest irrel, limage de la socit quHomre nous donne tmoigne dune certaine conception que lon se faisait des relations sociales et du droit, un moment donn de lhistoire. LIliade et lOdysse nous clairent sur lvolution des mentalits. Le droit dans les pomes homriques Dans lIliade et lOdysse, une rflexion sur le droit est construite partir de trois lments Thmis, Thmiste et Dik. La Thmis cest une divinit qui est ne de la liaison de la Terre avec le Ciel. Elle trouve sont inspiration chez le roi des dieux, Zeus et elle est charge de garantir lordre universel et dassurer dans le monde la discipline, la justice et la paix. Dans lOdysse, la rfrence Thmis est frquente et dpasse le cadre religieux. Mais le mot dsigne aussi autre chose que la divinit. Il dsigne aussi ce qui convient de faire par rapport ce qui ne convient pas. Lcriture nexistant plus, il ny avait pas de loi porte gnrale (car cela ncessite pour tre permanente et durable, dtre fixe sur un support crit). Ce qui tait autoris devait simplement tre dtermin quand un litige survenait, un procs avait lieu. Il revenait au roi de dire ce quil convenait de faire ou de ne pas faire, de ce qui tait licite ou non. La thmis est le droit que le droit disait lors des procs, quil tablissait lors dun jugement. Lgitimit venant de la divinit. Les Thmistes ce mot dsigne plusieurs choses: une borne plante en terre, un arrt venant des dieux, une rgle de morale familiale, voir aussi tout simplement la fatalit. Il y a quand mme trois constantes, avariant qui se rattachent cette notion. -> En dehors du monde civilis des hommes, il ny a pas de thmiste (ex chez les cyclopes il ny a pas de thmiste). -> Ils ne tirent pas de la volont humaine, ils expriment ce que les dieux veulent. -> Ce sont des manifestations dautorit, de vritables dcisions. La thmis, cette forme particulire de droit repose sur les thmistes, un ensemble de principes qui dcoule de lensemble des dcisions rendues par le roi lors de ses jugements. Cet ensemble est rput avoir t inspir par la divinit au roi. Mais ces dcisions ne pouvaient pas tre arbitraires, il fallait un troisime lment, la Dik. Thmistes dont donc des principes dgags de prcdents judiciaires. On conserve la mmoire parce quil a une assemble autour du roi et des anciens. La thmis est donc une manifestation de la volont du roi. La Dik originellement cest aussi une divinit, la fille de Thmis et de Zeus. Dik est aussi associe lide de jugement mais le jugement en question doit tre juste. Dik cest la droite justice, la justice inspire par les dieux, justice intangible. Comment rendre une justice juste ? Une solution dans lIliade, il est bon de prendre le conseil des hommes aviss. Cette ide est clairement expose par Nestor (le plus g des rois qui assigent la ville de Troie, celui qui est prsent comme particulirement sage). Si le roi a le pouvoir de dcider, il a le devoir dcouter les conseils sages de son entourage et en particulier des hommes dexprience, des anciens. Aprs une mure rflexion, la dcision du roi sera la plus juste et risquera le moins dtre arbitraire.

Mais dans lIliade, il y a des cas o la justice rendue par les hommes nest pas juste. La thmis cest le droit exprim par le roi lors des jugements, elle est fonde sur les thmistes, les prcdents judiciaires inspirs par les dieux. Mais la thmis ne doit pas contrarier la Dik, elle ne doit pas contrarier cette justice suprieure aux hommes, voulue par les dieux. Le roi ne cre pas le droit, il ne fait que le dclarer. D. La Grce Classique Les caractristiques de la civilisation grecque classique. Priode concerne de 750 338 av Jc. Cest une priode particulirement riche marque par lexistence de cits autonomes, tantt allies tantt en paix, dont chacune a lgu des richesses culturelles inestimables. La cit est apparue la fin des ges obscurs, cest un vrai petit tat indpendant. Chacune dispose dun territoire dlimit, dune population dlimite et dun gouvernement sa tte. Superficie moyenne dune cit de moins de 100km2. Population de moins de 1000 citoyens adultes hommes en moyenne. Activit rurale mais aussi des centres urbains. Passage la cit grecque sexplique par la mutation des structures sociales, et participation plus grande de la population la vie de la communaut. Le pouvoir est pass des mains dun roi une aristocratie puis dans certaines cits, passage la dmocratie. En 322 av Jc, Aristote dans son trait la Politique, dfinit la cit elle se caractrise par une sorte de communaut et la participation commune des citoyens systme de gouvernement. La cit ne dsigne ni un territoire ni un centre urbain, la cit dsigne un groupe dindividus volontairement soumis une loi commune. Dans les cits grecques, il existe lide dune loi commune permettant aux individus de vivre, qui peut prendre deux formes, la politeia et la nomos (au pluriel nomoi). La politeia cest lorganisation des pouvoirs publics qui assurent la vie de la cit. Elle est souvent traduite par le mot actuel de constitution. La politeia est forme des principes qui fixent les prrogatives des organes de la cit. Les nomoi, les lois, rgissent la vie des citoyens. Texte 5 page 7 des TD. Principales cits (elles se comptent par centaines) qui sont Athnes et Sparte. Athnes - la plus peuple de Grce avec 60 000 citoyens au Vme sicle sur 2650 km2. Son histoire est tumultueuse avec des tentatives de rgimes bien diffrents. Dabord gouvernement aristocratique de 750 650 av Jc puis entre 650 et 509 av Jc, une succession de grands hommes dtat (Dracon et Solon en particulier) et de rgimes varis. A partir de 509, dmocratie athnienne grce Clisthne. Cest la cit o des penseurs ont rflchi la politique mais aussi o des historiens, des potes, auteurs de tragdies et des orateurs ont laiss lhumanit, des textes fondateurs. Sparte une des cits les plus tendues 8400 km2. Elle prsente une organisation sociale originale car trs ingalitaire et des institutions trs rigoureuses. Cest une cit trs organise. Son histoire parat trs linaire avec une organisation sociale qui parat fige au cours du temps. Les textes grecs nous disent quentre le Xme et le milieu du VIIIme sicle, Lycurgue aurait donn Sparte sa loi. Sparte na connu aucune crise politique grave ni crise sociale, car le spartiate est soumis une loi intangible trs contraignante qui laisse peu de place la crativit. La production artistique et intellectuelle de Sparte a t trs pauvre en contre partie de cette rigueur de lorganisation sociale. Le droit grec lEpoque classique: Deux caractres spcifiques:

- A Athnes, lpoque classique, apparat une nouvelle forme de rflexion thorique sur le droit qui nest pas luvre de juristes mais de penseurs comme des philosophes (Platon et Aristote), orateurs (Dmosthne), historiens (Hrodote et Thucydide), auteurs de tragdie (Sophocle), potes Ils appliquent au droit la mthode fixe par la philosophie. Pas duvre de juriste mais le droit est partout! - En Grce, en gnral et Athnes en particulier, ont exist des sources spcifiques du droit et plus exactement ont exist deux sources du droit. La coutume nous ne savons presque rien delle car les grecs nont pas cherch donner de celle-ci un expos particulier. Ils ne lont jamais prsente comme une source du droit. La source principale est la loi crite, appele la Nomos. On disait lpoque que la nomos tait reine. Elle prsente 4 aspects en Grce classique. 1er aspect : lapparition et le dveloppement des lois en Grce. A lorigine, le terme nomos (apparu fin VIIIme sicle av Jc) est absent dans lIliade et lOdysse mais il apparat chez Hsiode. Ce terme pouvait avoir 13 sens diffrents! Paralllement lapparition de ce nomos qui ne dsigne pas encore la loi, les premires lgislations crites ont t promulgues en Grce (dues de grands hommes dtat aux larges pouvoirs, comme Solon ou Dracon, Athnes). Mais pour dsigner ces premires lgislations, les grecs nont pas utilis le terme nomos tout de suite mais thesmos/thesmoi. Cest un driv de themis car encore lpoque, Solon est rput avoir dit le droit et non lavoir cr. Solon aurait interprt des prescriptions des dieux pour les appliquer aux hommes. Fin du VIme sicle que le concept de nomos se construit. On entend par nomos la loi crite cre par les hommes (et non les dieux). Le dveloppement des nomoi Athnes, progresse avec lide de progrs dmocratique. Assez rapidement pour les grecs, la nomos est ce qui distingue les cits grecques des rgimes autoritaires alentours. Au Vme sicle, Hrodote oppose le despotisme de lEmpire perse au rgime politique des cits grecques. Il dit que le matre est le roi l-bas alors quen Grce, le matre cest la loi. Au cours des Vme et IVme sicles av Jc, les cits grecques se dotent de lois crites (parfois en sinspirant des lois des cits voisines) qui sont publies, archives et mme graves. Malheureusement, peu de docs de ce type ont t conservs. Texte sur les diffrents thmes de droit priv retrouv Gortyne (on parle du code de Gortyne) datant du milieu du Vme sicle. Le mode dlaboration des lois Athnes Avec les progrs de la dmocratie, la nomos est devenue Athnes lexpression de la volont collective. Cest vraiment l-bas quon a invent une mthode dmocratique dlaboration des lois (tout citoyen pouvait prsenter une proposition crite de loi lassemble des citoyens: lEcclesia. La proposition tait transmise au conseil dAthnes: la boul, compos de citoyens tirs au sort dans toutes les classes sociales de la socit. Elle rendait un avis crit, aucun droit de veto. LEcclesia discute de la loi et de lavis de la Boul et ce moment l, tout citoyen pouvait proposer des amendements, changements au texte. On votait ensuite la loi). Au Vme sicle, une action en justice, une action dillgalit est instaure, permettant chaque citoyen sassigner devant un tribunal lauteur dune loi incrimine. Cette action tait appele graphe paranomon. On accusait lauteur de la loi davoir transgress la loi jusque l en vigueur, elle pouvait intervenir tous les stades de llaboration de la loi. Responsabilit de lauteur de la loi. La loi pouvait tre annule et lauteur puni. Au IVme sicle, ce nest plus lEcclesia qui modifiait les lois mais un groupe de citoyens tirs au sort. Ladoption des lois suivait la logique du procs puisque successivement prenaient la parole les dfenseurs de la proposition de loi et les dfenseurs des lois en vigueur. Fin de lindpendance des cits grecques la fin du IVme sicle.

 Les diffrents types de lois Athnes: Les nomoi= textes normatifs qui comportent des rgles porte gnrale, rgles simposant tous les habitants de la cit. Elles comportaient des peines lencontre de ceux qui voudraient les enfreindre. Fin du Vme sicle, on distingue deux types de lois dont les critres de distinction font encore dbat. Il y a les nomoi (lois gnrales, permanentes) et les psphismata / psphisma ( partir du IVme sicle), qui sont des lois plus circonstancielles ou porte individuelle ou temporaire. Elles taient tablies comme les nomoi mais leur objet tait plus limit (on les traduit parfois comme dcrets). Question de la rigueur de la loi crite et de ses correctifs A Athnes, la question de la dfinition de la loi sest souvent pose par rapport la nature. Mais cette discussion na pas t seulement le fait des auteurs, ce thme tait discut par les hommes de lpoque. Il sest pos la question de la correction de lois trop rigoureuses. Exemple tir du monde judiciaire: les jugent juraient de juger selon la loi mais en labsence de disposition lgale, ils sengageaient juger selon lopinion la plus juste (ide de Dik, de justice qui vient complter et rorienter le dispositif lgal). Exemple: de trs nombreux auteurs voquent dans leur uvre, un correctif la rigueur de la loi qui est lquit (epieikeia), ils mettaient en avant une qualit essentielle de lquit qui est sa douceur face lexactitude mcanique presque rigide de la loi crite. Exemple: dautres auteurs encore ont avanc lide quil existait cot de la nomos crite, une nomos agraphos (non crite). C'est--dire quil existerait des lois universelles et intemporelles par opposition aux lois crites humaines propres un peuple donn et changeantes au cours du temps. Texte 4 page 7, et texte 6 page 8 des TD. Dans Antigone, texte 4, le cur de la tragdie repose sur lopposition entre une loi crite et une loi noncrite. Pour lauteur, les lois non crites sont suprieures aux lois crites de la cit. Cette rfrence se retrouve dans le texte 6 mais on sait aussi par Platon que cette notion de loi non crite ne serait pas luvre de philosophes mais une ide commune trs rpandue en Grce. Elle serait la base dune hirarchie des normes (les non-crites tant au dessus des crites et tant la base dun droit naturel, inscrit dans la conscience de chacun, et un autre positif, changeant en fonction du temps et du lieu). E. Les royaumes hellnistiques Lorigine des royaumes Au cours du IVme sicle av Jc, les cits grecques ont dclin et linverse, plus au nord, la Macdoine a pris de limportance notamment travers une srie de victoires militaires. Elle a progressivement constitu un grand empire et a grce au roi Philippe II puis grce son fils Alexandre qui lui succde en 336 av Jc. Progressivement, lempire macdonien sest tendu aux cits grecques plus au sud (Athnes et les autres ont perdu leur indpendance en 338 av Jc), puis Alexandre a travers la mer Ege et a conquis la Perse dans les annes 333-330 av Jc. Poussant de plus en plus vers lest, il a men ses armes jusquen Inde en 326 av Jc. Au total un vaste empire (carte 6 des TD). Alexandre meurt en 323 av Jc et sa succession ne se fait pas sans heurts. Ses gnraux rivaux qui se partagent lempire. Cest de ce partage que naissent finalement trois royaumes hellnistiques (la langue grecque y est parle). Les diffrents royaumes Trois ensembles qui se dgagent: - LEgypte Lagide (Lagos) / ptolmaque (Ptolme) monarchie o le souverain exerce le pouvoir titre personnel en qualit de pharaon. Royaume qui durera le plus longtemps jusqu son annexion par Rome en 31 av Jc.

Royaume Sleucide (Sleucos), ctait aussi une monarchie personnelle qui stendait de la Syrie lIran jusquen Inde. De petits royaumes se dtachaient de cet ensemble et se sont finalement dtachs, cest lAsie Mineure qui a fait scession. Royaume Antigonide qui couvrait la Macdoine et les anciennes cits grecques. Plutt une monarchie originale, les habitants de ce royaume ntaient pas des sujets mais des citoyens membres de la collectivit. Le roi avait des prrogatives importantes mais limites, il tait li par une coutume pr existante. Cette conception du pouvoir qui a exist la fondation du royaume sest progressivement transforme au profit dun rgime monarchique plus absolu. Il a finit par ressembler aux deux autres. Il durera jusquen 168 av Jc (armes romaines battent les armes macdoniennes) et en 167 abolition du royaume. La Macdoine est devenue en 148 av Jc une province romaine.

Droit dans les royaumes hellnistiques: Conception densemble - Dans les pays conquis par Alexandre le grand et gouverns par ses gnraux, le droit qui existait avant na pas t aboli. Les institutions qui lgifraient ont continu le faire sous les dynasties hellnistiques, la condition quelles ne soient pas contraires aux lois du matre du moment. Le monarque tait la loi vivante (nomos empsychos). Les tribunaux locaux appliquaient deux droits, le droit antrieur la conqute (droit local) et aussi les rgles juridiques issues de la tradition juridique grecque. Diverses sources du droit appliqu 4 remarques: aucune uvre doctrinale na t retrouve Il existe dans ces royaumes, une pluralit de lois qui tient au fait quil existe deux traditions juridiques en parallle. Le terme nomos ne dsigne plus que les lois locales. Pour dsigner la loi du roi, on utilise les termes diagramma et prostagma. Diagramma dsigne une loi porte gnrale (toute une population, tout un territoire) et prostagma porte plus limite. Enfin une dernire catgorie de lois, des lettres qui sont des instructions qui sont donnes par le roi aux villes grecques (qui viennent du pouvoir central vers les collectivits). A ct de la loi, il existe des actes de la pratique. Cest en Egypte quils ont t retrouvs surtout. Cest grce au support, le papyrus qui a pu tre conserv en raison de la scheresse du sol. On a retrouv des actes de vente, des donations, des testaments, des conventions de mariage Tous les actes de la vie quotidienne qui atteste de lexistence dun savoir faire juridique dune grande complexit. On a retrouv un code dans la ville dHermopolis. Jusquau IVme sicle av Jc, aucun code na t rdig en Egypte. Le code dHermopolis est le premier tre qualifi de code et retrouv l-bas. Cest un recueil de droit qui date du IIIme sicle av Jc, cest une compilation probablement faite par un membre du clerg gyptien spcialiste du droit gyptien antrieur la conqute par les troupes dAlexandre. Il a runit un ensemble de rgles destination des notaires et des juges, destination des praticiens du droit. Cest une sorte de manuel pour ces praticiens, il fournit les rgles en vigueur dans le droit local. On a retrouv plusieurs versions de ce code. Il traite de nombreuses questions du droit priv (comme les rgimes matrimoniaux, les rgimes de la proprit, questions autour du bail, rapports de voisinage, successions). On connat de ce texte une traduction en grecque qui date des annes 150 aprs Jc. Ce texte l tait donc encore utilis environ 400 ans aprs sa rdaction. Il avait survcu la conqute romaine!

Chapitre 2 : Le droit romain Cest le droit cre pour la cit de Rome et lEmpire romain mais surtout qui a survcu et a nourri toute la rflexion des juristes jusqu la priode contemporaine. A lorigine, lgende de la fondation de Rome, reconnue par les historiens qui remonterait 753 av Jc. En quelques sicles, Rome a conquis un vaste territoire et fond un immense empire (extension maximale atteinte sous le rgne de lEmpereur Trajan 98 177 ap Jc). A parti du IVme sicle ap Jc, ladministration de lEmpire tait divise en deux, avec deux empires. Au Vme sicle, les deux empires se sont spars, empire occident (Rome) et empire dorient (Constantinople). Rome disparat en 476 ap Jc. A partir de 565 ap Jc, on parle dempire byzantin. Justinien, dernier empereur qui a unifi le droit romain. Les jurisconsultes distinguaient le droit priv et le droit public. Pour eux, le droit public regroupait tout ce qui regarde lorganisation de lEtat, alors que le droit priv devait traiter du droit des particuliers. Entre 753 av Jc et 476 ap Jc, en occident, ou 565 ap Jc en orient, le droit priv romain a connu 3 grandes poques : lAncien droit romain, le droit classique et le droit romain post classique. I. LAncien droit romain (origines de Rome jusquau IIme sicle av Jc)

Les institutions romaines lEpoque de lAncien droit La royaut (de la fondation de Rome 509 av Jc) Dabord une royaut pr urbaine (des origines 620 av Jc) laquelle succd une royaut trusque. En 753, Romulus aurait rassembl le peuple de Rome et aurait fond la cit en crant un Snat, une assemble populaire et une arme. Mais les archologues ont trouv que le site de Rome tait occup par une population bien avant 753 av Jc et quau milieu du VIIIme sicle, la cit de Rome ntait pas encore constitu ( lpoque le site de Rome devait tre domin par une royaut fdrale o des agrgats de famille jouaient un rle central, des gentes). Cette organisation a dur jusqu la fin du VIIme sicle av Jc. La Royaut trusque (520 509 av Jc), lie linvasion de la rgion de Rome par le peuple trusque qui tendait sa domination sur une grande partie de lItalie. Avec cette invasion, cest une civilisation nouvelle qui apparat et cest dans ce contexte que la ville est ne (entre 620 et 580 av Jc). Cest cette priode qua t instaure une nouvelle royaut avec un roi fort ct dune assemble de citoyens au dtriment des vieilles familles. En raction cette royaut, a t fonde une Rpublique en 509 av Jc. A cette date, le dernier roi trusque a t chass mais a na pas concid avec linstauration dune dmocratie ni synonyme de renvoi dun despote odieux. En 509 av Jc, cest le renversement du pouvoir par une aristocratie. Le pouvoir est pass entre les mains dune lite qui a par la suite, rserv pour sa descendance laccs la magistrature et au sacerdoce. Cette lite est appel patriciat. Rapport de force entre la plbe (plbien) et patriciat (patricien). Plbe = fraction du peuple romain qui contient des personnes riches mais qui ne dtiennent pas de pouvoirs, qui ont fait scession. La plbe sest dote dinstitutions et a instaur un concile de la plbe (assemble de plbiens) qui vote des rsolutions et a nomm des tribuns de la plbe, chargs de dfendre les citoyens menacs par un acte arbitraire du patriciat. Affrontements qui ont conduit laboutissement

de 3 revendications de la Plbe: que les droits du citoyen romain soient fixs dans une loi (loi des 12 tables), en 367 av Jc, la suite de la 5me scession de la plbe, les plbiens obtiennent laccs aux magistratures, en 286 av Jc, ils obtiennent que leurs rsolutions (plbiscites) aient la mme valeur que les lois de Rome. La Rpublique romaine est un systme hybride, ce nest pas une dmocratie! Organisation des pouvoirs: Les magistrats sont les personnes qui dtiennent le pouvoir Rome, ils sont lus pour un an. Les principaux, au sommet sont les consultes (magistrats qui dirigent la cit et prennent la tte des armes en temps de guerre). Les consules ont un pouvoir de commandement suprme, appel Imperium. Parmi les magistrats importants, les prteurs chargs dorganiser les procs civils. Le peuple (la plbe) est lensemble des personnes qui participent aux assembles (citoyens hommes) organises de faon diffrente selon la question traite, ces assembles sont des comices (comices curiates: les citoyens sont runis en 30 curies et en fonction de leur gentes, groupe de famille, les chefs de famille dirigent lassemble; comices centuriates: elles jouent un rle essentiel, les citoyens sont rpartis en fonction de leur richesse en 193 centuries, elles votent les dclarations de guerres et ratifient les traits, elle votent les lois jusquau IIIme sicle et jouent un rle judiciaire; comices tributes: rpartition en fonction de lorigine gographique 4 urbaines Rome et 31 tribus rurales, mme fonction que les comices centuriates mais un degr moindre). Le Snat est une assemble compose essentiellement danciens magistrats. Il est la fois le tuteur, le dfenseur et le protecteur de lEtat. Il contrebalance par son action les magistrats. Cest un rouage incontournable de la Rpublique romaine. A lorigine, le Snat et les magistratures taient entre les mains du patricien. La Conqute du monde mditerranen Quand les luttes entre patriciat et la plbe cessent, Rome se lance dans la conqute. La Gaule fut conquise par Csar entre 58 et 51 av Jc. II. Lancien droit priv romain (entre origines et IIme sicle av Jc)

Existence dune mme procdure civile commune pendant toute la priode, malgr a, deux grands moments qui sparent lhistoire de lancien droit priv romain. droit primitif (origines 450 av Jc) attest par aucun document dpoque, droit trs mal connu, connu que par des reconstructions a posteriori, hypothses fragiles. On sait quil y a du avoir une priode o religion et droit taient trs lis. Mais le droit a du se laciser rapidement. Jusquen 450 av Jc, la connaissance du droit appartenait aux membres du clerg de la religion romaine, les pontifes qui taient tous des praticiens. Ces pontifes gardaient la connaissance du droit secrte. Il nexistait aucune loi crite. La premire date des annes 450 448 av Jc. Il existait juste des lois royales (droit papirien qui viendrait dun certain Papirius qui aurait mis par crit ces lois dans un recueil) qui devaient regrouper un ensemble de prescriptions coutumires trs anciennes mises par crit plus tard. Le droit postrieur 450 av Jc (allant jusqu 150 av Jc). Sources du droit Adoption de la loi des douze tables, une rvolution, moment dcisif. Revendication de la plbe car le droit ntait pas crit et que sa connaissance appartenait aux pontifes qui taient tous des praticiens. Demande dun droit libre et rvl tous en 462 av Jc. La plbe a du la reformuler pendant de nombreuses annes. A la suite dune rvolte de la plbe, les praticiens ont fini par accepter lide de confier une commission, cre cet

effet, le soin de rdiger les lois de Rome. Cette commission fut cre en 451 av Jc et compose de 10 membres, les dcemvirs. Ils dtenaient les pleins pouvoirs et taient chargs de mettre les lois par crit et de diriger la cit pendant cette anne l, magistrature exceptionnelle nomme par les centuriates. Mais pour prparer leur travail, une dlgation a t envoye pour prendre connaissance les lois existantes et en particulier la lgislation mise en place par Solon. En 450 av Jc, premires dispositions de la loi qui occupaient 10 tables. Lanne suivante, une nouvelle commission ajoutt deux nouvelles tables. Cest la loi des douze tables. Elle a ensuite t ratifie par une assemble du peuple. Loi des douze tables jamais parvenue dans sa totalit, on ne connat que des fragments qui nous donnent lide de son contenu. Elle touche des domaines varis comme la proprit, la puissance paternelle, les crimes de droit commun punis de mort, la procdure devant le juge Cette loi fixait le statut du citoyen romain parce quelle rvlait le contenu exact de ses droits. Elle fut affiche Rome pour quelle soit connue de tous, de la sorte, on a rduit dautant larbitraire qui pouvait exister dans lexercice de la justice. Cette loi bnficit dun grand prestige (les enfants lapprenaient par cur) et elle na jamais t abroge, la fin de lEmpire romain elle tait encore applique. Elle marque donc une rupture, cest la premire loi crite et elle couvre tous les domaines du droit. A partir de 450 av Jc, les sources du droit romain peuvent se dcomposer en trois catgories: la coutume (la source qui jouait un rle central auparavant) est concurrence mme si elle conserve un rle important notamment en ce qui concerne les usages de certaines familles; les lois sources importantes du droit (lex/leges a plusieurs sens possibles en droit, qui renvoient diffrentes catgories juridiques. Parmi les sens possibles, les leges publicae sont les vraies lois. On y trouve la loi des douze tables et dautres lois adoptes partir de 450 av Jc qui ont suivi un mode dlaboration spcifique en 3 temps. Dabord, les lois taient prsentes par un magistrat suprieur, un consul; elles taient soumises au vote dune assemble du peuple, des comices; le texte est accept par le snat. En 339 av Jc, rforme de la loi publilia qui inverse lintervention du peuple et du snat. Le peuple a le dernier mot et peut accepter ou non la loi.) Environ 800 lois au cours de la Rpublique (dont 26 propres au droit priv). La loi Rome a surtout servi pour rgler des questions institutionnelles, des diffrents sociaux Les plbiscites (rsolutions de la plbe, texte prsent par un tribun de la plbe et vot par un concile de la plbe) qui partir de 286 av Jc, deviennent lgal des lois. Hortensia. Effet notable, les lois et les plbiscites ont eu tendance se fondre dans la mme catgorie dactes. Connaissance du droit Jusquau IIIme sicle av Jc, si le contenu du droit tait connu (surtout grce la loi des 12 tables), son interprtation, le calendrier judiciaire et les formules rituelles respecter lors des procs ntaient connus que par les pontifes. Evolution ncessaire intervenue en 300 av Jc. En 304 av Jc, un scribe publia les formules des actions en justice. En 254 av Jc, le collge des pontifes sest ouvert aux plbiens, le premier grand pontife issu de la plbe fut investi, cest Tiberius coruncanus. Il a innov car a donn des consultations juridiques en public (1er professeur de droit de lHistoire). La procdure applicable Procdure des actions de la loi (action dsigne un ensemble de procdures mettre en uvre pour quune affaire soit juge). 5 actions de la loi, 3 procdures de jugement et 2 procdures dexcution. Aucune marche de manuvre laisse aux magistrats qui jugeaient car pour quune affaire soit juge, il fallait quune possibilit douverture de

procs existe au pralable (quune loi autorise louverture du procs dans pareil cas). Le mot action dsigne aussi un moyen juridique donn un plaideur pour quil fasse reconnatre en justice un droit ls. Un dfaut majeur (texte 8 page 9 TD) est que cest une procdure formaliste (lorsquexistent des formes pousses au plus haut degr subordonnantes la validit dun acte laccomplissement de formalits dtermines). Pour que le jugement soit rendu, il faut que certaines formalits voir rituels soit remplis. Dans la procdure des actions de la loi, le formalisme est pouss lextrme! Autre dfaut: la procdure nest rserve quaux citoyens romains, les trangers (prgrins) ne pouvaient pas avoir accs aux actions de la loi. Sachant que Rome tait la tte de vastes populations qui ntaient pas des citoyens romains! Il fallait donc que le droit couvre tous les changes, mutation qui a conduit une nouvelle tape dans lHistoire du droit romain, le droit classique romain. III. Le droit classique romain (du milieu du IIme sicle av Jc jusquen 284

Priode de 450 ans. Etat des institutions : Priode riche en construction et changements institutionnels. Priode trouble dabord par la fin de la Rpublique et dbut de lEmpire. A partir des annes 150, lextension territoriale de Rome a pour effet dattiser les entreprises individuelles (volont de certains de prendre le pouvoir). Srie de guerres civiles a eut raison du rgime rpublicain. 5 grands vnements: opposition des tribuns de la plbe (famille des Gracques) au Snat. Les deux frres Gracque ont essay de rformer le rgime des terres et de les redistribuer (laristocratie les avait accapares). Opposition de Sylla et de Marius (entre 88 et 82 av Jc), deux gnraux romains regroupant derrire eux deux tendances sociales, conomiques et politiques du peuple). Rvolte de Spartacus entre 73 et 71 av Jc (esclave qui a lev une vraie arme desclaves et qui a tenu tte larme romaine pendant deux annes). Opposition entre Pompe et Csar (deux gnraux avec encore deux tendances derrire eux) entre 60 et 48 av Jc. Csar la emport mais a t assassin en 44 av Jc par des disciples de la Rpublique. Lutte entre Antoine (lieutenant de Csar) et Octave (fils adoptif de Csar). Victoire dOctave et fondation dun nouveau rgime: lEmpire.

Deuxime priode de 27 av Jc jusquen 284, priode dite de Haut Empire. Aprs avoir battu les armes dAntoine, Octave rtablit la Rpublique, Snat et les assembles du peuple. Octave dclare refuser la prorogation des pouvoirs exceptionnels dont il disposait pour rtablir la paix. Mais le Snat pria Octave de rester et lui confia de nouveaux pouvoirs. Derrire une faade rpublicaine, se cache une vritable monarchie. En plus de ldifice rpublicain, empereur avec 3 pouvoirs: * Imperium proconsulaire: pouvoir de commandement gnral sur lempire qui fait de lEmpereur le chef des armes. * Puissance tribunicienne: puissance qui dcoule des tribuns de la plbe. La personne de lempereur est inviolable. Cette puissance lui donne des pouvoirs politiques comme celui

de prsider certaines assembles du peuple et lui donne une vocation dmocratique (hritier des tribuns de la plbe). * Auctoritas : lment qui renforce les dcisions qui ont t prises par lempereur et leur donne une valeur et un prestige suprieur aux dcisions des autres magistrats. LEmpereur, en principe, quivaut aux autres magistrats sans lauctoritas. Do vient le titre dAuguste! Octave, le 1er empereur, ds son accession au pouvoir en 27 av Jc a pris le surnom dAuguste. Signification institutionnelle qui le plaait au dessus. A partir de cette fondation de lEmpire, les empereurs successifs ont t dots de prrogatives considrables et avec le temps, la pratique des empereurs a accru la ralit de ces pouvoirs. Empereurs de 4 dynasties ( chacune a correspondu un type de pouvoir). - La 1re est la dynastie Julio-Claudienne (27 av Jc -> 68 ap Jc). Elle commence avec Auguste. Elle a encore respect certaines formes traditionnelles et rpublicaines du pouvoir (Snat encore associ aux grandes dcisions) mais la fin de la dynastie, centralisation de ladministration impriale. - Dynastie flavienne (68 96), renforcement du pouvoir de lEmpereur et raffermissement de ladministration impriale. - Dynastie des Antonins (96 192), les principes monarchiques ont triomph. LEmpire a atteint sa superficie maximale (sous Trajan qui est le 1er stre fait appel dominus, matre). Ctait le premier des citoyens mais quand mme un citoyen parmi dautres. On appelle ce rgime antrieur Trajan, le principat. A partir du moment o lEmpereur se fait appel dominus, on change la nature du rgime, domina. Progressivement, le rgime devient donc de plus en plus monarchique. - Dynastie des Svres (193 235), labsolutisme lemporte et dfinitivement. Cest au cours de cette dynastie que Caracalla en 212 a promulgu un dit (Edit de Caracalla) qui a eut un retentissement important. Il a octroy la citoyennet romaine tous les habitants de lEmpire quels qui soient. Il a offert aux habitants de lEmpire soit de conserver leur ancien statut soit de devenir citoyens romains. La grande majorit est devenue citoyens. Rgime trs fragile car il ny avait pas eu au dpart de rgle de transmission du pouvoir imprial. Il y avait une ambigut des origines qui faisait que le rgime tait encore rpublicain, cest le Snat qui officiellement confrait les pouvoirs lEmpereur. Mais en ralit, transmission hrditaire du pouvoir, critres qui dterminaient le choix de lempereur taient plutt lis au charisme, la richesse personnelle Priode danarchie militaire de 235 284, au cours de laquelle les armes de lEmpire ont fait et dfait les empereurs (une quarantaine sur 50 ans, et aucun mort dune mort naturelle!). Apoge du droit romain (quand on parle du droit romain, on parle de ce droit de lpoque classique). Droit priv lpoque classique

Droit marqu, pendant cette priode de 450 ans, par une certaine unit. - Sources du droit: Pour le peuple romain, les sources sont les lois, les plbiscites, les snatus consultes, les constitutions impriales, dits et rponses des Prudents. Ordre chronologique car toutes ces sources nont pas coexist!

 1re source, la coutume. Mme si les jurisconsultes nen ont jamais fait explicitement rfrence, du moins comme source, car ils la considraient comme tant un fait. Elle joue un rle moins important qu lpoque de lancien droit (elle continue de jouer un rle du point de vue local). Au fur et mesure que Rome a conquis le bassin mditerranen, Rome a tolr que les populations conquises conservent leurs usages locaux (sils taient trs anciens et non contraires aux grands principes de Rome). A partir de 212, comme la majorit des populations ont opt pour la citoyennet romaine, les usages locaux ont dclin sans disparatre totalement. Les lois et les plbiscites (voir ancien droit). Une seule volution se fait sentir. Au cours des dernires annes de la Rpublique, si lactivit des assembles populaires demeure importante, la plupart des textes adopts le sont par le concile de la plbe. La plupart des textes adopts sont des plbiscites. Avec lavnement de lEmpire, les assembles du peuple qui votaient les lois ont dclin jusqu disparatre. Sous le rgne dAuguste, quelques lois ont t votes mais ne faisaient que traduire la volont de lEmpereur. Aprs le Ier sicle, plus aucune loi ne fut vote. Les dits des magistrats, source originale qui na exist dans aucun autre systme juridique. Le magistrat lu par une assemble du peuple pour un an, lors de son accession la magistrature, faisait une proclamation sous la forme dun dit ( la valeur juridique). 1re forme ddit: ldit du prteur. Les prteurs taient les matres de lorganisation de la justice. Ils ne jugeaient pas mais organisaient la justice. A partir de 242 av Jc, il y eut deux types de prteurs: les urbains et les prgrins. Urbain charg de rgler les litiges entre citoyens romains alors que le prgrin charg de rgler les litiges entre romain et tranger. Le prteur, quand il entrait en charge, rdigeait un crit dans lequel il dressait la liste de toutes les actions quil sengageait dlivrer aux particuliers (cas dans lesquels il entendait ouvrir un procs). A partir de 125, une libert illimite fut reconnue aux prteurs pour mentionner des actions sur son dit. Cest ainsi que le prteur qui ne pouvait pas crer des droits, a permis des personnes qui navaient pas de droits de pouvoir recourir la Justice dans un nombre limit de situations. LEmpereur Hadrien, en 120, a demand un juriste minent de mettre en uvre lEdit du prteur. Il a jou un rle de 1er ordre (entre 125 et 120) dans la transformation du droit romain. Les dits des autres magistrats. Magistrats infrieurs chargs de la police (surveillance des marchs et rues de Rome) et de lapprovisionnement de Rome: les diles curules et les gouverneurs dans les provinces. Rle de leurs dits moins important que le droit prtorien. Quand une juridiction cre une rgle de droit, on parle dune cration prtorienne (encore aujourdhui). Lensemble est appel droit honoraire. Les Snatus consultes: dcisions du Snat. Sous la Rpublique, les normes venaient des lois votes par les Comices, le Snat ne faisait quintervenir pour autoriser un texte. Au dbut de lEmpire, au fur et mesure que les assembles du peuple ont dclin, le rle du Snat sest affirm jusquen 133 pour quil sautorise donner un ordre dans le Snatus consulte. Derrire linstitution, il y avait lEmpereur qui inspirait le Snat. LEmpereur a finit par renoncer ces apparences et on sest content de lire les discours devant le Snat. Les Snatus consultes ont fini par disparatre au profit de la lgislation impriale.

 Les rponses des prudents ou jurisprudence: les opinions, avis donns par les spcialistes du droit. Le prudent est celui qui connat le droit. Activit doctrinale trs abstraite et activit de consultant, pratique. La doctrine juridique est ne Rome au milieu du IIme sicle avec les grands juristes qui ont introduit de nouvelles faons dexposer les rgles et une classification de celles-ci. A partir de l, la doctrine classique sest dveloppe et a produit un grand nombre de traits juridiques et commentaires sur les sources du droit. Cette science du droit est devenue le dpositaire du vieux droit par opposition au droit nouveau, la lgislation impriale. Etape dans lhistoire, cest Rome pour la 1re fois quon constate une activit doctrinale propre au droit, qui nexistait pas dans les civilisations antrieures. Mais ils ont eu aussi une activit de consultants. Les mmes juristes qui thorisaient, donnaient des consultations juridiques. Nombre de juristes a augment. LEmpereur Auguste a voulu rguler cette activit et a invent une sorte de brevet officiel de juristes consultants quon appelle le ius respondendi. Droit officiel de dlivr des consultations munies dauctoritas de lempereur. Donc deux types de juristes (ceux qui avaient le ius respondendi et les autres). Quand un plaideur se prsentait avec lopinion dun juriste muni du ius respondendi, le magistrat suivait en gnral cette opinion. La libert dindpendance du droit sest termine en quelque sorte ce moment l. Sous Hadrien, la soumission du juge lautorit des juristes brevets a gravit une tape. Loi de lunanimit qui voulait que si les parties en prsence, lors dun procs, sont munies de consultations juridiques de juristes brevets allant dans le mme sens, le juge doit suivre la solution qui lui est prsente. Autonomie du juge disparat. Au IIIme sicle, le conseil imprial attire lui les meilleurs spcialistes du droit; lactivit des juristes continue mais de faon anonyme, dans lentourage du pouvoir. La jurisprudence se tarit. Constitutions impriales: acte juridique manant de lEmpereur. Au dbit du Haut empire, les empereurs ont pris un nombre limit de dcisions mais ce nombre augmente au fur et mesure que les autres sources dclinent. Au IIIme sicle, la volont de lEmpereur est assimile la loi: ce qui plait au prince, a force de loi. Constitutions pouvaient prendre 4 formes: lEdit imprial (acte juridique de porte gnrale) promulgu par lempereur en vertu de son imperium proconsulaire, le dcret imprial (jugement rendu par lempereur lui-mme, en principe, il ne rgle que le cas prcis qui lui est soumis mais la solution quil donne dans son dcret vaut et vaudra pour tous les cas similaires), le mandat (ordre donn par lempereur ses magistrats ou fonctionnaires, cest une instruction caractre administratif), le rescrit (rponse crite apporte par lempereur une question de droit pose par un particulier qui slargit, du fait de son auctoritas, toutes les situations analogues). Procdure civile applicable:

Epoque marque par le dclin de la procdure dite des actions de la loi et apparition dune nouvelle procdure, la procdure formulaire (beaucoup plus souple). Dans cette procdure, le prteur joue un rle central lors des procs. Il avait lieu en deux phases: dabord, la phase in iure. Les deux parties se prsentent devant le prteur. Il organise linstance. Litige expos, action adquate recherche Le prteur rdigeait un programme dinvestigation et de jugement, lintention du juge (quil devait suivre). 2me phase, apud iudicem (mot mot, chez le juge), il y avait examen des faits et preuves des partis, je juge rendait son jugement. Rle important du prteur qui organise la procdure.

Une autre procdure est apparue au cours de lEmpire, la procdure extra ordinaire, en dehors du mode de fonctionnement normal de la justice. Ce ntait plus des magistrats lus ou juges qui tranchaient laffaire mais des externes voir lempereur. IV. Le droit romain post classique

Priode post classique = Bas Empire = Antiquit tardive Les institutions romaines cette poque Lacte de naissance du nouveau rgime En 284, Diocltien prend la tte de lempire. Pour gouverner, lempire sest associ les services dun 2me empereur, puis se sont associ un collaborateur chacun. Empire divis en 4 zones avec chacun une capitale et une zone de contrle, cest la ttrarchie (quatre). La paix fut rtablie dans lempire en 298. Episode glorieux et rbellions. En 312, arrive au pouvoir du Constantin, lempire sera stabilis. Caractristiques du pouvoir - Le pouvoir rtabli est un pouvoir absolu entre les mains de lEmpereur. Les dernires institutions issues de la Rpublique comme le Snat ont perdu leur rle politique. Tous les rouages de lEtat sont aux mains de fonctionnaires nommes par lEmpereur. - Partage du pouvoir. Ttrarchie a pris fin en 305, il reste un seul empereur mais toujours ide de partage du pouvoir. On a partag lempire en deux avec un empereur en Orient (capitale Constantinople) et un en Occident (capitale Rome). - Religion chrtienne rprime car les chrtiens refusaient systmatiquement de prter serment de fidlit lempereur romain. En 312, Constantin se convertit au christianisme, en 313, il a promulgu un texte, lEdit de Milan. Le culte chrtien est alors tolr dans lempire, tolrance qui a volu en une politique favorable aux chrtiens. En 325, se tient le concile de Nice, dans le quel lempereur tient le rle considrable. Par ldit de Thssalonique, lempereur Thodose imposa la foi chrtienne tout lempire, le christianisme devient la religion officielle. Disparition progressive de lempire doccident par manque de cohsion (de part et dautre deux langues, deux dynasties, deux administrations) et causes de nombreuses rvoltes (apparues en Gaule, en Bretagne, en Syrie et en Egypte), invasions de peuples. En 460, lempereur doccident ne gouvernait plus que lItalie. En 476, Odoacre, chef des milices barbares a destitu le dernier empereur Romulus Augustule (encore enfant), a renvoy Constantinople les insignes de lEmpire. Plus dEmpire en Occident! Au VIme sicle, lempereur dorient Justinien a reconquis militairement une partie de loccident perdue mais na russit que partiellement. Le droit priv lpoque post classique

3 lments importants Empereur reconnu comme la source du droit et de la justice. A partir de la fin du IIIme sicle, les premiers codes romains voient le jour. Au VIme sicle, Justinien promulgue les grandes compilations qui portent son nom. - Loi vivante, vieux droit et droit vulgaire:

LEmpereur est loi vivante. Priode marque par lomniprsence et omnipotence de lempereur. Centralisation son profit se mesure deux niveaux. Le 1er : lempereur devient la source exclusive du droit et il reprend son profit, lexpression construite plusieurs sicles plus tt dans les royauts hellnistiques, selon laquelle il est la loi vivante. On dsigne chaque constitution impriale du nom de lex, du nom de loi. En matire de procdure civile, la procdure extraordinaire est dsormais la seule en vigueur (procdure formulaire a disparu). Lempereur est source de toute justice. Ldit perptuel continuait de servir de guide aux juges. A ct des constitutions impriales, subsistent le vieux droit, form par les rgles issues des sources antrieures. Il na pas t aboli mais il est rest fig dans ltat o il a t laiss la fin de lpoque classique. Si lempereur est le seul pouvoir crer des rgles de droit, les opinions des juristes continuent quand mme de nourrir la rflexion des juges de lpoque. Ce droit subtil nest plus tout fait comprhensible, on le simplifie mais parfois on le dnature. Lempereur Valentinien III a adopt la loi des citations. Les juges choisissent parmi les milliers de solutions juridiques produites par la jurisprudence de lpoque. Il cite les 5 meilleurs juristes que les juges doivent connatre (Gaus, Paul, Ulpien, Papinien et Modestin). Loi des citations pose un certain nombre de rgles : lopinion mise par un autre juriste que ces 5 l ne pourra tre utilise que si lun des 5 cite le texte en question, seule leur opinion est recevable, sil y a divergence dopinion alors on suivra la majorit, sil y a galit alors lopinion de Papinien lemportera, si Papinien ne se prononce pas alors cest le juge qui dcide. Le droit vulgaire (droit rsultant de la cration du peuple). Le droit vulgaire nat de la pratique quotidienne plusieurs endroits de lempire. Variation du droit romain (concepts romains qui sont simplifis, rgles parfois confondues entre elles, simplifies) qui est plus simple, moins prcis. - Les premiers codes romains Le droit a fait lobjet de vastes compilations. Un code (codex en latin) tait un ensemble de tablettes de bois relies entre elles, lorigine. Puis, elles sont remplaces par des parchemins pils et superposs, livres. On utilisait avant des papyrus. Le codex a servi immdiatement pour conserver sur un support des textes de nature administrative, cadastrale, financire et juridique. Dans le contexte defficacit bureaucratique, le codex a servi rassembler dans un mme ensemble, les constitutions impriales. Le mot qui dsignait un type de support matriel a servi dsigner ces compilations de constitutions, code. Premires compilations faites par des personnes prives, les codes nont pas reu de reconnaissance officielle. On en connat deux le code grgorien (291-292) et le code hermognien (293- 294). On ne connat pas leurs auteurs. Ils nont aucune valeur officielle, le but tait seulement de permettre aux praticiens davoir accs aux textes de droit priv. 1er code officiel thodosien (Thodose II). A partir de 429, il a fait prparer cette compilation en 429 et elle fut promulgue en 432. Objectif ambitieux doffrir aux deux parties de lempire un droit unifi travers un codex unique. Commission compose de 16 juristes qui sest attel cette tche, rassemblant dans un mme ensemble les principales constitutions impriales depuis le rgne de Constantin. Ces constitutions portaient sur le droit priv, public et mme sur la fiscalit. Rpartition thmatique au sein de livres, chacun tant dcompos en titres. Au sein dun titre donn, constitutions prsentes selon un ordre chronologique. Un mme droit allait tre appliqu en Orient et en Occident. Code thodosien a servi jusquau rgne de Justinien en Orient et en occident, jusqu la chute de Rome en 476. Mais aprs 476, dans les royaumes germaniques qui ont succd lEmpire romain en Occident, le code thodosien a

t repris par les rois germaniques pour les populations gallo romaines qui y vivaient. Aprs 476, le code a donc continu dtre utilis!

Les compilations de Justinien

En plein VIme sicle, en orient, lempereur Justinien sest prsent presque ds son avnement comme un empereur part des autres. Il a cherch redonner au droit romain la puret quil avait connu dans le pass et quil avait perdu au cours du temps. Il a eut recours un certain nombre de spcialistes du droit dont Tribonien (professeur de droit Constantinople devenu entre temps haut fonctionnaire). Les juristes ont eut la charge de rdiger quatre livres comportant le droit romain applicable lpoque, rpondant quatre projets distincts. Quatre recueils appels compilations. Travail de ces juristes a consist prendre les sources existantes, les classer. Premier ouvrage, les Institutes de Justinien (533). Cest un manuel lmentaire de droit pour les tudiants dbutants. [Plan: I. les personnes, II. les biens, III. les obligations, IV. les actions] Le Digeste ou Pandectes (533) - Jurisprudence qui reprsente 1600 livres de droit. Ide de faire une compilation des principaux extraits de cette jurisprudence classique. Travail de tri, de classement et de prsentation. De faon trs rapide, aprs trois ans de lecture et classement, le Digeste a vu le jour (5% de lensemble de ce qui a servi). 50 livres diviss en titres selon un classement thmatique. On y trouve les positions dauteurs pour chaque thme. Code de Justinien de 534. Cest un recueil de constitutions impriales dans la mme ligne que le code de Thodose. Il complte et remplace celui-ci. A partir de 534, le code est abrog et remplac par le code de Justinien. Les constitutions les plus anciennes compiles remontent lempereur Hadrien et il est compos en 12 livres. Ces livres regroupent les constitutions portant sur le droit priv, public, pnal, fiscal et mme ecclsiastique. Mme organisation que pour le code de Thodose. Donner un expos gnral du droit. Un tat synthtique de la jurisprudence classique (Digeste) et un expos du droit nouveau n des constitutions nouvelles. Novelles, recueil des constitutions promulgues par Justinien entre 534 et 565 (nouvelles par rapport au code). En Gaule, le droit romain tait connu essentiellement travers de code thodosien. A la fin du Vme sicle, nouvelle re en Gaule, poque franque (1re partie du Moyen Age).

Chapitre III: Le droit lpoque franque

Le Moyen Age (fin Vme fin XVme) -> Haut et Bas Moyen Age Haut Moyen Age de la fin Vme sicle jusquau IXme sicle, poque franque Au cur de la priode franque, 2 dynasties : les mrovingiens (481-751) et les carolingiens (751-987). Deux conceptions du pouvoir. Section 1 : Le droit sous les mrovingiens Cest avec Clovis que dbute la royaut franque. Il devient roi en 481. Le dernier roi franc est Childric III. Grandes invasions entre le IVme sicle et la fin du Vme. Les populations qui ont migr taient nomades et de langue germanique. Ils venaient de lest, du nord de lEurope. Leur installation dans lEmpire a considrablement les structures du pouvoir et le droit. A. Les peuples dEurope occidentale la chute de Rome Les populations taient sur place avant les invasions. Dautres populations ont migr. Cest la cohabitation qui a donn la priode son caractre composite. - Linstallation de nouveaux peuples au sein de lEmpire romain Causes des grandes invasions mal connues en raison de labsence de documents de lpoque. Mais on retient 6 hypothses qui peuvent tre retenues et conjugues. Changement de conditions naturelles (desschement de lAsie centrale et refroidissement du nord de lEurope) Accroissement dmographique (pour les peuples de la Baltique surtout) Impratifs religieux Lappt du gain (Empire romain riche) Russite dune migration qui pousse dautres faire la mme chose Arrive dun nouveau peuple sur un territoire donn qui a pour effet de forcer la population sur place migrer Invasion arme et paralllement aussi installation pacifique. Ligne fortifie appele limes mais pas frontire tanche. Contacts permanents, changes commerciaux. 31 dcembre 406, ensemble de plusieurs peuples entre dans lEmpire romain, a travers le Limes la hauteur de Mayence et sest retrouv en Gaule. Parmi ces peuples, on trouve les vandales, les Sves, les Alains et les Burgondes. On trouve aussi des formes dinstallation pacifique. Accords passs entre lEmpire et les chefs dun peuple donn lautorisant sinstaller. Deux modes dinstallation pacifique = l Hospitalitas consistait rquisitionner des biens privs le plus souvent des terres pour y faire sjourner ces nouveaux peuples (en contre partie de quoi, ils entraient dans larme romaine). La fdration, Rome passait avec le peuple un foedus (trait dalliance). Le peuple fdr devant dfendre la

frontire, combattre aux cots de Rome en contre partie dun territoire, dargent mais surtout lui permettait de conserver ses structures sociales, ses coutumes, son droit. A la fin de lEmpire romain, en Gaule, il se trouvait un certain nombre de peuples. - Les principaux peuples Critre linguistique qui distingue les peuples. Trois principaux peuples: les goths (qui taient implants au bord de la mer noire) et la perce des huns a entran leur migration vers louest. En accord avec lempire, les goths se sont installs pour les uns au sud de la Gaule et en Italie pour les autres (wisigoths et ostrogoths). Les burgondes faisait partie de lensemble de peuples qui avait travers le limes en 406. Pendant un temps ils se sont fixs en Gaule sans but prcis. Les francs (francs saliens et ripuaires) Francs saliens peuple guerrier, dans la 2me moiti du Vme sicle, une partie de ses chefs stait rang au cot de lEmpire et lautre tait reste indpendante. Les populations sont environ 1,5 million personnes. Les populations qui prennent le pouvoir sont minoritaires en nombre. Va natre une forme de pouvoir particulier. B. La Royaut mrovingienne (481-751) Royaut instaure par Clovis et poursuivie par sa descendance. Ils ont conquis la Gaule et ont instaur un pouvoir royal. 1re priode, le rgne de Clovis. Il conquiert la Gaule. En 490, bataille de Soisson, il conquiert le nord ouest de la Gaule qui tait dirige par un Gal gallo romain, Syagrius. Il meurt en 511, Clovis est la tte dun royaume de 650 000 km2 (contre 5000 au dbut de son rgne). 2me priode de 511 639, mort de Clovis et Dagobert. Phase dexpansion puis de dclin. Apoge de la puissance mrovingienne avec Dagobert. Priode faste marque par de nouvelles conqutes lest et dans les annes 530 par la conqute du royaume burgonde avec lannexion de la Provence. Priode marqu par laffermissement du pouvoir du roi des francs. 3me priode de la mort de Dagobert la dposition de Childric III (639-751). Changement dtat desprit. Culture hrite de lAntiquit a disparu (et en particulier des terres qui taient trs romanises). Royaume affaibli par des querelles familiales au sein de la dynastie mrovingienne, ce qui profite laristocratie. Aquitaine et la Provence deviennent de plus en plus autonomes. Avec le temps, le pouvoir du roi seffrite. Triple bilan: conqutes des royaumes francs, le nouveau pouvoir des mrovingiens puisait ses fondements dans trois traditions qui se sont ajoutes et compltes (tradition germanique du pouvoir, conception romaine et tradition chrtienne). Mtissage des 3 cultures institutionnelles et juridiques. Le droit lpoque mrovingienne Des peuples diffrents mais un seul roi leur tte. A lpoque mrovingienne, pluralit de peuples au sein de royaume. Au dpart, ils ntaient pas fusionns en un mme peuple et avaient des systmes juridiques distincts. Dans ce cadre, le rgime en vigueur tait celui de la personnalit des lois. Mme si les rois ont fait adopter des lois gnrales et si lvolution que lon observe va dans le sens dune territorialit de la loi. - Le rgime de la personnalit des lois

Chaque peuple avait conserv sa culture, sa mentalit, ses coutumes et son systme juridique. En cas de litige, il revenait au juge de dterminer quel tait le droit applicable. Sur un territoire donn, plusieurs populations cohabitaient mais ntaient pas soumises au mme droit. - Pluralit de lois la loi salique, loi des francs saliques. Elle sest toffe au cours du temps car les rois lont amende. Les lois burgondes, une partie pour les burgondes et lautre visait les populations gallo romaines qui vivaient dans les zones burgonde ; la deuxime est la loi romaine des burgondes (texte qui tait un recueil sommaire de rgles lusage des juges qui devaient juger en suivant la loi romaine quand un procs intervenait entre gallo romains dans le royaume des burgondes). Loi des burgondes, la loi gombette (qui vient du roi burgonde Gondebaud). Cest la loi germanique la plus romaine. Aprs 534, lannexion dfinitive des francs. Elle reste en vigueur dans la rgion de Lyon jusquau IXme sicle. Dbat pour savoir quel a t le champ dapplication de la loi Gombette. Certains historiens pensent quelle sappliquait toutes les populations des zones burgondes. Le brviaire dAlaric- texte promulgu par le roi Alaric II, roi des wisigoths. Il y avait des populations romaines trs nombreuses qui continuaient dappliquer le droit romain. Il publie en 506 un recueil pour les populations gallo romaines de son royaume. Ctait un abrg de droit romain. On trouve des extraits des uvres de Justinien et des constitutions issues du code thodosien. En 507, Clovis attaque les wisigoths et les chasse dAquitaine, au-del des terres. Clovis conquiert lAquitaine et hrite de la population gallo romaine qui sy trouve et qui applique la brviaire. A partir de 507, le brviaire est adopt dans le monde franc pour les sujets gallo romains et glises. Jusquau XIme sicle, en Gaule, le droit romain ne sera connu qu travers le brviaire. Les autres lois: partir du VIIme sicle, lest du royaume, dautres lois: les lois des alamans et des bavarois. Mouvement poursuivi sous les carolingiens. Lactivit lgislative des rois Malgr la pluralit des peuples assujettis des rgimes diffrents, les rois avaient tout de mme une activit lgislative. Celle-ci leur permettait de mettre par crit ou damender les lois des diffrents peuples ; On ne connat quune dizaine de lois qui datent de Clovis ou ses successeurs. Loi des capitulaires. Les grands du royaume sont les personnages importants lacs et ecclsiastiques, la tte de grands domaines. Ils se rendent aux assembles, aux plaids, avec leur clientle (personnes fidles qui les suivent). Image presque dune assemble du peuple en raison du nombre de personnes qui y assistent. Le plaid se droule en deux temps, le roi consulte et dlibre avec les grands du royaume puis prsente la dcision prise, au peuple. Lvolution de la personnalit des lois la territorialit des lois Plus grande prise en compte du territoire dfaut de la personnalit. Les Mrovingiens ont chou car le monde dans lequel ils vivaient a chang. Une nouvelle configuration religieuse est apparue. Lvolution politique se fait au dtriment des rois mrovingiens. En 751, Ppin le Bref renverse Childric III et accde la royaut. La descendance rgnera sur le Royaume.

Section II: Le droit sous les carolingiens (751-987) Laccession au trne des carolingiens a modifi en profondeur le rgime politique, la structure du royaume et le droit. A. Lempire carolingien En 751, les descendants ne joueront pas tous un rle dcisif. La priode carolingienne se dcompose en 3 temps. De 751 922 : priode dessor remarquable. Les grands du royaume choisissent le roi qui doit rgner. Les mutations institutionnelles: Ppin a recours au sacre. Cela a transform la nature du rgime politique. Confusion du temporel et du spirituel. A la mort de Ppin le Bref, Charles lui succde. Territoire o il exerce son pouvoir. Moments dlicats. Le pape est contest et la succession de lempereur se fait dans le sang Constantinople. Dun point de vue gopolitique, il y a une puissance qui dcline, les empires romains. Et un montant : lempire de Charlemagne. Il est couronn empereur Rome en lan 800. Maillage administratif cre par Charlemagne. Les comptes sont surveills. Fusion de plusieurs mondes au sein dun mme empire. Permettant de faire voluer les rgles sociales. B. Les sources du droit lpoque carolingienne Le droit va dans le sens du dveloppement des capitulaires. 1) Territorialisation de la loi Le mouvement de rdaction des lois des peuples sest poursuivi chez les Carolingiens et ainsi ont t mises par crit la loi des saxons et la loi des Frisons. Dans lentourage royal, certains se plaignent de la personnalit des lois. Avec lavnement de lempire de Charlemagne, on note 2 caractristiques: besoin dunit et conception thocratique du pouvoir. Deux solutions mises avec lavnement de cet empire chrtien. 1re solution= llment fdrateur pourrait tre la religion chrtienne. 2eme Solution= Agobard, archevque de Lyon, propose que (comme tous les habitants de lempire vivent sous un seul Roi), ils vivent sous une seule loi. La loi salique pourrait tre tendue tous. Une dmarche de ce type est encore impossible car le pouvoir nest pas assez fort pour imposer un pouvoir unique. Autre approche qui consiste superposer aux lgislations personnelles une lgislation venant de lempereur qui progressivement permettrait lunification. Cest de cette faon que les lois se sont rapproches. Les carolingiens nont pas pu poursuivre suffisamment longtemps leurs efforts. Mention dune loi Salique jusquau 10e Sicle en Gaule. Jusquau 13e Sicle dans le Tyrol. Ces lois sont les capitulaires Carolingiens. Cest une forme de loi. Le capitulaire tire son nom de petits chapitres appels les Capitula. Les capitulaires taient numrots. On note lemploi de ce mot partir de 779 sous le rgne de Charlemagne. Comme a travers lempire, les carolingiens ont cherch instaurer une unit territoriale et politique, le capitulaire est lun des instruments qui leur a permis de rapprocher les rgimes juridiques diffrents des diffrentes populations de lempire. En ce sens les capitulaires, textes lgislatifs a porte tendue visaient lunit et luniformit.

Les Capitulaires taient discuts lors des plaids assembls de guerriers. Le Capitulaire une fois rdig tait proclam devant le peuple en armes et en ralit le Roi dtenait le pouvoir. Lassemble ntait la que pour acclamer. Dans certains cas, ctait un peu plus compliqu. Notamment les lois spcifiques aux diffrents peuples vivant dans lempire. Les capitulaires de ce type ont servi modifier la loi Salique et la loi des Francs ripuaires. Ils avaient une procdure spcifique mettre en uvre. Il tait ncessaire aprs adoption de soumettre le texte au peuple intress et de lui demander son approbation pour que les modifications aient lieu. Ce type de Capitulaire ne sappliquait quau peuple concern. Cest par ce moyen la que les Carolingiens ont cherch incorporer des dispositions de nature niveler les divergences. Les Capitulaires indpendants des lois. On les appelle ainsi des textes pouvant exist par ailleurs. Ils sont porte gnrale quant au domaine couvert et quant au territoire vis. Ils sappliquent tous les sujets de lempire et sur ce point, ils prennent modle sur les dits des empereurs Romains. Ils portent sur lorganisation des pouvoirs politiques militaires administratifs. Comme lempereur est galement sacr, il relve lui aussi de lordre spirituel et donc il peut lgifrer dans le domaine spirituel. Les Canons des Conciles, dcisions prises par lassemble dvque. Les Missi dominici. 2) Les systmes juridiques qui ont exist dans le monde Carolingien Quatre grandes familles de droit se dveloppent lpoque. En 632, mise en place de lEtat thocratique. Mahomet meurt en 632 et ses successeurs tendent limplantation de cette religion dans le monde arable puis au proche orient et en Afrique du Nord. En 711, ils abattent le Royaume Visigoths dEspagne et en 725, les premiers raids arabes sont mens en aquitaine et en Provence. Cest alors que se met en place un droit particulier un droit autonome. La loi rvle : la Charia. Elle indique ce que le croyant doit faire et ne pas faire. Elle puise sa source dans 3 Corpus : le Coran, ce quAllah a rvl au prophte Mahomet. 2e Source, la sunna : la tradition o on t recueillis les actes et les paroles de Mahomet. 3e source : lIdjma : linterprtation du Coran fixe entre le VIIIe et le XIXe Sicle. Il y a donc dans cette aire gographique donne un droit nouveau distinct de ce qui existe ailleurs. Le droit anglo-saxon : Une partie des populations romano- bretonnes a migr pour fonder notre Bretagne dans la seconde moiti du Ve Sicle. LArmorique avait t abandonne par ladministration Romaine et donc nintressait pas les Francs. La lutte avec lenvahisseur a dur jusquau VIIe sicle, priode laquelle les combats se sont tasss et les populations se sont figes. Le temps de former des structures tribales au Pays de Galles et en Cornouailles revenant la civilisation celtique et comprenant des lments de la civilisation romaine. Dans le reste de lle ont t difis une douzaine de royaumes anglo-saxons : guerriers ruraux et paens. Les peuples de ces royaumes navaient pas de contact avec le royaume des francs. Anglo-saxons : angles et saxons (2 peuples). LAngleterre est la seule province qui ayant appartenu a lempire Romain, a vu disparatre deux lments cls : la langue latine et le christianisme. Le christianisme a disparu au Ve sicle mais a rapparu au VIe sicle en raison des relations instaures avec les Francs du continent. A la fin du VIe sicle, les rois anglosaxons se sont mis crire les lois de leurs peuples respectifs. Avec la particularit quelles nont pas t rdiges en anglais. Les droits scandinaves :

Les peuples de Scandinavie navaient pas t intgrs lempire romain ni lempire de Charlemagne. Do des droits spcifiques : populations de langue germanique qui taient de religion paenne. Cest de l que sont partis les Vikings qui ont dferl sur le nord, sur les cotes occidentales de lEurope ou vers la Russie. Cest partir du XIIe Sicle que ces peuples ont mis par crit leurs coutumes germaniques. Il na que trs peu subi linfluence du droit Romain. ??? Peuple qui se trouve entre lempire carolingien et Byzantin. A cette poque le droit est assez rudimentaire mais il subi linfluence de Constantinople. Les temps fodaux apparaissent ont dur jusqu' la fin du 12e Sicle. Les droits de France ont lentement rtabli lassise de leur pouvoir reprenant progressivement pied sur tout le territoire du Royaume. Long travail de reconqute qui se prolonge. La priode qui souvre au 10e sicle est donc une priode charnire. ??? Dun point de vue juridique, cette priode est marque par une pluralit de sources du droit bien distinctes les unes des autres. On peut les dcomposer en 4 catgories.

Chapitre IV : Les coutumes mdivales Section 1 : La gense de ces coutumes Le contexte politique et social: les coutumes se sont dveloppes la suite de lchec des Carolingien qui sest traduit par leffondrement du pouvoir central. * Les causes de lchec Existence des rois Carolingiens partir de 822. Problmes des rgles de succession au trne. A chaque dcs dun Roi, le territoire sest vu morcel. Cet miettement a conduit la disparition de lempire. Ce sont constitus des Royaumes dont un a lEst : la Francia occidentalis. Affaiblissement des rois aprs Charlemagne, aprs 850. Contexte de guerre venant de menaces extrieures. Au Sud, les sarrasins qui mnent des raids menacent la paix. Problme lEst avec les Hongrois. Menace des Vikings. Gnralisation des liens de fidlit entre hommes libres. Lun sengage protger, lautre servir. Ces liens personnels reprsentaient un des aspects majeurs des rapports sociaux lpoque Franque. Un Capitulaire, celui de Mersen en 847 a invit tous les hommes libres se prendre un Seigneur. Paralllement ldifice administratif construit par les carolingiens sest cre un vaste rseaux de liens personnels. Le Roi ne pouvait plus protger la population et dautre part, du fait de ces liens de fidlit, les seigneurs locaux taient plus proches du peuple que le Roi. Cest pour ces raisons quest ne la socit fodale. *La socit fodale Elle est marque par un certains nombre de traits. Lconomie est referme sur elle-mme. Elle est essentiellement rurale et cloisonne parce que les voies de communication ne sont pas assures. La socit est cloisonne un petit nombre familles qui disposent de la plus grande partie du sol. Elle domine le peuple des paysans qui travaillent la terre. Les richesses se transmettent de manire hrditaire au sein de lignes. Ce phnomne saccentue avec le temps et parce que ceux qui dfendent les territoires sont une certaine catgorie. Comme il existe de rels conflits et que la dfense est un rel enjeu, ceux qui exercent une activit militaire se distinguent. Cest ainsi quapparat la Chevalerie. 2 types dindividus : ceux qui combattent et dfendent les autres et ceux qui nourrissent les combattants. La puissance des premiers les exempte de taxe qui repose sur les paysans. Lexistence de relations fodales -vassaliques : entre 980 et 1080. Ensuite tendues au reste de lEurope. La fodalit sest dveloppe en Allemagne seulement plus tard. Le suzerain concde au Vassal un fief et il sengage laider, le conseiller et ne pas lui nuire. Le mot fief a remplac le mot bnfice au cours du Xe sicle. Le fief a occup une place prpondrante dans la mesure o il est devenu la rfrence. Cest dans ce contexte deffacement du pouvoir central que sont nes les coutumes.

A partir de cette poque, la coutume change de dfinition. Cest un ensemble dusages qui ont acquis une force obligatoire dans un groupe donn par la rptition de certains actes pendant une dure suffisamment longue et de manire ininterrompue. Une coutume repose sur 2 lments : un matriel et un immatriel. Llment matriel est objectif, de fait. Cest le Corpus, cest un usage rpt, durable et interrompue au cours du temps. Entre 10 et 40 ans selon que a confirme ou contredit ce qui existait auparavant. 2e lment : immatriel ou psychologique donc subjectif, lanimus (conviction du caractre contraignant et obligatoire de lusage). On est face une coutume reconnue par tous comme obligatoire et donc reconnue par tous comme contraignante. La coutume se dgage de la base spontanment et collectivement. Ensuite elle repose sur lide selon laquelle ce qui a t doit tre. Comment y a-t-il rvlation ? A loccasion dun vnement qui rvle la pratique. A loccasion dun fait donn, le juge constate que dans cette situation l, de manire constante et rpte on agit collectivement dune certaine manire et donc on doit agir de cette manire l. On constate que ce qui a exist doit continuer. Cest loccasion de ce prcdent quune simple pratique devient obligatoire. Un simple usage se voit acqurir une valeur juridique. La coutume nat de la pratique. Elle est donc essentiellement orale. Elle peut prendre diffrentes tournures. Le problme est que comme elle est orale elle est souvent difficile saisir do des problmes dinterprtation. A. Lapparition des coutumes au Moyen Age A compter du Xe sicle, les lois personnelles ntant plus utilises, les coutumes commencent natre. Le morcellement du territoire fait que de nouvelles habitudes ont t localement prises. Des solutions juridiques plus neuves ont t inventes dans les seigneuries qui existaient. Ce processus sest fait lentement et cest ainsi que des coutumes orales par essence sont spontanment nes. La coutume est un droit territorial qui ne sapplique qu une entit bien dlimite. On appelle la zone concerne le ressort de la coutume. Selon les endroits, le ressort des coutumes a profondment vari. Le plus souvent la coutume est propre une seigneurie ou une ville. Les coutumes ont des ressorts ingaux. Il y a par endroit de grandes principauts territoriales qui ont emprunt les coutumes. Il y a des cas o 2 coutumes se sont superposes. Les relations sociales deviennent trs complexes en raison de la multiplicit des coutumes. Domaine couvert par les coutumes. On entend par domaine le champ disciplinaire. Les coutumes variant, lamplitude est ingale. On trouve du droit priv et du droit public. Membre du Clerg noble ou roturier, la coutume varie. Le droit seigneurial et droit fodal. Et le droit priv. Il existe dans de nombreux domaines lexception du mariage et de certains droits de la famille qui sont du ressort de lglise. Ils dpendent du droit canonique. B. Le dveloppement des coutumes Les coutumes sont apparues un moment de lhistoire marqu par un morcellement du pouvoir et du territoire. Contexte politique qui change trs lentement au profit du roi de France en formation, qui est encore un roi sacr mais un roi qui na que peu de prrogatives. Sil a des prrogatives minentes cest dans le domaine royal, extrmement limit (Paris et alentours). Au-del, les prrogatives du roi dpendaient du bon vouloir des princes territoriaux. Malgr tout, avec le temps, le roi de France parvient lentement mais insuffisamment affirmer son pouvoir. Ce lent dveloppement du pouvoir royal se traduit dans le dveloppement des coutumes. Ceci se remarque deux niveaux. Le roi agit de faon directe dun ct et plutt incitative de lautre.

 Laction de la royaut Enjeu gopolitique et juridique. Aspect gopolitique : le roi aux temps fodaux, est trop faible pour produire lui-mme une norme juridique applicable tout le royaume. En revanche, il peut orienter la norme existante, le droit coutumier. Le roi dispose localement dagents quil a nomms, qui sont chargs de rendre la justice, dadministrer. Ce sont les baillis et les snchaux. Ralit juridique : il existe dans la longue tradition du droit romain et du droit canonique, une rgle que le roi doit appliquer. Cette rgle dispose que, face une coutume raisonnable, dont le principe a t admis par le prince, cette coutume doit tre respecte et observe de manire imprative. Tous les sujets du roi mais galement lui doivent sy soumettre. Les lgistes taient des spcialistes de droit romain dans lentourage du roi. Ils ont dduit de ce principe quune coutume raisonnable peut tre confirme de manire expresse par le roi et que le roi peut abolir les coutumes qui ne sont pas raisonnables (confirmation et abolition de la coutume). Relle capacit daction si lentourage en a les moyens. Question de lintervention du roi en matire coutumire lgitime de deux faons. Le roi, mme affaibli et limit, est encore sacr. Lors de son sacre, il prte serment de faire rgner en tout lieu la justice, lquit et la paix. Si un de ces grands principes se voyait contraris par une coutume draisonnable, le roi serait contraint de labolir. Avec le temps, la coutume se prcise. Dbut du XIIIme sicle, Huguccio (clbre canoniste) tente une comparaison entre les prrogatives des rois de France de son poque et celles des anciens empereurs romains. Pour lui, les rois ont le pouvoir quavaient les empereurs romains et en vertu de ceux la, il peut abolir les mauvaises coutumes. Ds les annes 1050, le roi est intervenu lencontre des coutumes estimes iniques, mauvaises. Mouvement qui sest poursuivi jusquau XIVme sicle. Le plus souvent la demande de particuliers ou spontanment, le roi a confirm les coutumes anciennes fondes, considres comme bonnes et justes (usages des glises en loccurrence). A linverse, le roi a abolit les coutumes mauvaises. Intervention du roi un peu discrte, feutre qui ne fait quinflchir le droit coutumier existant. Pour matriser le droit, il faut quil soit crit. C. La rdaction des coutumes Faite de faon diffrente selon que lon est au nord ou sud du pays. a. Dans le midi de la France Ds la fin du XIIme sicle, de nombreuses localits du midi de la France ont mis par crit leurs coutumes. Enjeu qui consiste fixer clairement la rgle de droit, elle devient accessible et on vite les litiges, diffrents qui la concernent. Limitation des problmes dinterprtation lors des procs. Mouvement commenc en Provence avant de se poursuivre en Languedoc et de concerner tout le sud. Jusquau XIVme sicle, toutes les entits de la province ont particip cette rdaction. Les rdactions du midi ont toute reu une reconnaissance officielle par une autorit politique (mais pas par toutes ni par la mme). Parfois, cest la ville par le biais de ses administrateurs, ou bien du seigneur ou enfin parfois par le roi (cest le cas de Toulouse en 1286).La grande diffrence avec ce qui sest produit avec le nord de la France, cest que ces coutumes ont t reconnues et ont fait foi devant des tribunaux. b. Les coutumiers du nord de la France Situation trs diffrente ! Ce sont des particuliers qui se sont mis rdiger les coutumes, les compiler et faire des rapprochements avec le droit romain. Ces coutumiers, mme sils nont pas reu laval du pouvoir, ont quand mme t rdigs parce que le roi de France avait

encourag leurs auteurs le faire (pas assez puissant pour ordonner la rdaction des coutumes). Les auteurs sont souvent les bailleurs du roi, dailleurs. Premiers coutumiers la fin du XIIme sicle, en Normandie. Le 1er date de 1190, cest le trs ancien coutumier de Normandie. Ensuite, au sicle suivant et surtout partir du rgne de Saint Louis (1226-1270), le mouvement de rdaction sest intensifi, amplifi car le roi a davantage encourag ce type de rdaction. Le XIIIme sicle apparat dcisif. Mouvement qui perd de sa vigueur au XIVme sicle car il tait peu propice aux travaux intellectuels (guerre longue: guerre de cent ans, crise conomique et Grande Peste). Malgr tout, il y a quelques coutumiers comme la trs ancienne coutume de Bretagne (1330 environ). Certains coutumiers en latin et dautres en ancien franais. Les coutumiers du nord de la France avaient, le plus souvent, une porte limite (province ou ensemble de seigneuries). Il est rare quun coutumier ait une envergure nationale. Ils taient de valeur trs ingale (faible ou bonne qualit). Coutumiers connus : - Le Conseil un ami, de Pierre de Fontaines, ouvrage de 1253. Pierre de Fontaines tait bailli du Vermandois. Mais il plaque le droit romain sur le droit coutumier. - Le livre de Jostice et de Plet, auteur anonyme, mais on sait que le droit dcrit est celui de la rgion dOrlans. Texte aussi confus pour la mme raison que pour le prcdent. Texte important du point de vue idologique pour lpoque. - Les tablissements de Saint Louis, vers 1270. Il commence par deux lois de Saint Louis (tablissements) qui donnent le titre de louvrage. Traite essentiellement des coutumes de la rgion de Tours et dAngers. - Plus intressant, Les coutumes de la comt de Clermont-en-Beauvaisis, de Philippe de Beaumanoir, de 1283. Lauteur tait bailli de Clermont-en-Beauvaisis. Ce texte prsente un intrt car les rgles coutumires qui y sont mentionnes, le sont avec une trs grande prcision et ces rgles, il a ajout une interprtation et un commentaire. Travail intressant car, loccasion de ces commentaires, il se livre des comparaisons avec le droit romain, canonique et les coutumes des provinces alentours (et mme la jurisprudence des tribunaux). - La Somme rurale de Jean Bouteillier, 1392. Il avait t bailli successivement de plusieurs localits. Il essaye de faire une synthse, incluant les coutumes du Nord de la France, le droit romain et le droit canonique. Lobjectif est de dpasser la diversit coutumire et de montrer ce quil y a de commun entre ces diffrentes sources de droit. Grand succs. Le droit coutumier demeure un droit attach aux coutumes avec au sud de la France, des coutumes officiellement reconnues, au nord rdiges par des particuliers. Cest partir du XVme sicle, que les rois successifs se lanceront dans un programme de rdaction des coutumes officielles. Epoque marque par un morcellement coutumier. Paralllement, se dveloppent dans les universits, les droits savants. Section 2: Les droits savants Deux seuls droits enseigns : droit romain et droit canonique A. Le droit romain

Au XIme sicle, on assiste la redcouverte de droit romain et paralllement ce travail doctrinal, le droit romain sest implant dans le nord franais. 1) La redcouverte du droit romain au XIme sicle Au cours de lpoque franque, en Gaule, seul le droit romain issu du code thodosien tait connu, principalement travers le Brviaire dAlaric. En Gaule, les compilations de Justinien ntaient pas connues. El Italie, certaines compilations taient connues en particulier les codes de Justinien et les Novelles mme si ces rfrences taient peu utilises. Le Digeste avait compltement disparu depuis le VIme sicle. Quand on parle de redcouverte il sagit de redcouverte du Digeste. Contexte conomique propice et contexte intellectuel de renouveau. Au XIme sicle, lEurope connat une vritable transformation conomique car on observe une croissance dmographique suivie par une meilleure production agricole. A une conomie ferme suivit une conomie ouverte aux changes sur le bassin mditerranen. Elan la fois productif et commercial montre une insuffisance du droit hrit de la priode prcdente (si ce droit est adapt aux petits changes locaux, il nest pas conu pour des relations commerciales plus consquentes). Les mutations conomiques exigent dautres rgles adaptes, demande dautres rgles de droit. Evolution des mentalits qui prsente une spcificit elle-mme. Jusquau XIme sicle, le monde intellectuel a t domin par lEglise. Cest au sein de llite ecclsiastique que se trouvaient les penseurs du moment. A partir du XIme, la culture tend se laciser et de nouvelles catgories de penseurs apparaissent. A lintrieur mme de lEglise, profondes rformes. 1054, schisme entre Rome et Byzance coupant la chrtient en 2: partie occidentale catholique et partie orientale orthodoxe. Rforme du mode de dsignation du pape en 1059, Concile de Latran (le pape sera choisi par le collge des cardinaux). Rforme grgorienne (du nom du pape Grgoire VII de 1073 1085) qui a mis en place au sein de lEglise, un vritable gouvernement monarchique avec au sommet le pape et a affirm lautonomie concrte du religieux au sein de la socit fodale. Dans le cadre de cette rforme grgorienne, des recherches ont t menes : un exemplaire du Digeste a t redcouvert). Exemplaire dun copiste non utilis depuis 5 sicles ! Redcouverte du droit romain. En 1076, lors dun procs en Toscane, une sentence est rendue faisait rfrence la loi insre dans les livres du Digeste . A ce procs, figurait un juriste, docteur en loi, du nom de Ppo (cest le premier dune grande ligne de romanistes du Moyen Age). Cette redcouverte est lorigine de la renaissance du droit romain au Moyen Age en Europe. Une nouvelle re souvre. 2) Les coles de droit romain On peut dgager 3 coles, 3 lieux denseignement (trois gnrations de grands juristes et mthodes). - 1re cole : les glossateurs (1100-1250). Ils ont marqu toutes les universits dEurope mais surtout lItalie et la France. A lorigine, une cole Bologne en Italie du nord. On rattache Ppo cette cole mais le vrai fondateur de lcole est Irnrius (1er qui a fait des gloses et qui a crit des textes sur le droit romain). 4 docteurs qui sont ses tudiants : Bulgarus, Martinus Gosia, Hugo de Ravenne, Jacobus. Corpus juris civilis (compilations de Justinien) repris par les glossateurs qui lont glos. Gloser = faire une lecture littrale du texte puis lexpliquer mot mot en faisant des comparaisons et rapprochements avec dautres passages du corpus. Le document de base a t le Digeste. Mthode exgtique (on fait lexgse du texte). Commentaire linaire du texte. Les auteurs ralisaient des synthses, des sommes (paraphrases des textes suivies des

commentaires). Vers 1230, face la masse des gloses accumules, Accurse a publi la grande glose ou glose ordinaire, synthse des synthses. Lcole de Bologne sessouffle et laisse place une nouvelle conception du droit romain. - Les post glossateurs, cole cre en 1265 Orlans. Le pape Honorius III avait interdit lapprentissage du droit Paris : la dcretable super specula. Double objectif : protger la facult de thologie de Paris contre une dsertion des tudiants ventuelle vers une facult de droit et intrt pour le roi de France (Philippe Auguste). De lautre ct du Rhin est situ le saint empire romain germanique qui revendique le prdcesseur Charlemagne et derrire lempire romain. Si on avait cr une facult de droit romain Paris, elle aurait pu tre une sorte de cheval de Troie pour celui qui se disait hritier de lempire. Nouvelles gnrations de romanistes avec Jacques de Rvigny et Pierre De Belleperche. Une nouvelle mthode avec eux. Ils se sont lancs dans de grands dbats doctrinaux et ils ont ensuite rpondu des demandes de consultations quon leur a faites. Ils ont tir du droit romain des rponses pratiques des problmes juridiques du moment. Les commentaires sont plus amples, les explications se font autour dides, de regroupements de thmes. Brillant succs au point que les italiens venaient se former Orlans. Parmi ces italiens, on compte Cynus de Pistoie qui transmettra cette mthode en Italie. - Ecole des bartolistes (XIV Xvme sicles). Cynus de Pistoie a form des lves et parmi ses tudiants, Bartole a donn le nom lcole. Bartole est le plus clbre des juristes du Moyen Age. Pour lui, le droit romain est un droit vivant et applicable son poque. Il le fait voluer, sans hsiter dformer la lettre des textes juridiques du Digeste, il cherche en retenir lesprit. On doit Bartole des centaines de consultations, commentaires du droit romain, monographies (petits traits sur un thme donn) et davoir jeter les bases dun droit international priv. A la suite de Bartole, un de ses lves prend la relve : Balde. Il propage dans toute lEurope la manire italienne de commenter les textes de droit (le mos italicus). Mthode qui combine les lments du droit romain et dautres lments issus dautres corpus (droit canonique par ex). La mthode des bartolistes amplifie la mthode des post-glossateurs. Pour rsoudre un cas concret, on part des faits, on soulve un problme de droit. On engage une controverse (change argument fond sur des lments de justification) de la quelle on dgage le droit applicable au cas despce. Les bartolistes ont jou un rle dterminent jusquau XVme sicle (aprs quoi ils ont dclin et t trs critiqus). 3) La pntration du droit romain en France Lintrusion du droit romain a t trs ingale au nord quau sud. Le sud de la France a connu un romanisation trs ancienne et la langue parle lpoque tait la langue doc. Dun point de vue linguistique, la langue doc tait plus proche du latin que la langue dOil parle au nord. Nord de la France : la pntration du droit romain fut trs lente (mais ne signifie pas que le droit romain ait t ignor). Certains coutumiers font directement rfrence au droit romain. On parle de romanisation de surface. Procdure judiciaire qui se dveloppe lpoque grce des emprunts des procdures romaines. Apparat lide, au nord de la France, que le droit romain est la raison crite (le droit romain est propre apporter des solutions de nombreux problmes thoriques mme si ce droit ne sapplique pas en temps que tel, cest une source dinspiration, parmi dautres). Devant les tribunaux, en cas de lacune dune coutume, dautres sources dinspiration existent (notamment les coutumes voisines). Le droit romain ne fait que nourrir la rflexion des juristes. Sud de la France : prsence du droit romain attest la fin du XIIme sicle. La pntration du droit romain a t rapide. Il est dcid en 1251 que les appels forms qui parviennent du

midi de la France, devront tre jugs par le droit romain. Ordonnance de 1278, toutes les causes parvenant des 6 snchausses devront tre juges par un auditoire de droit crit au sein du conseil du roi. La pntration du droit romain a nanmoins pos quelques difficults. La 1re vient du fait que le droit romain est redcouvert au moment mme o les coutumes sont mises par crit et obtiennent une reconnaissance officielle (concurrence !). Le droit romain est trs technique, difficile daccs et ncessite un minimum instruction. Les coutumes locales sont plus simples et connues. Mais face la diversit coutumire, le droit romain peut servir combler un manque juridique quand ces coutumes sont muettes. A linverse du nord, dans le midi, le droit romain acquiert la valeur de droit suppltoire. Ce caractre suppltoire est constat ds le XIIIme sicle. Comme le droit romain est plus prcis que les coutumes, il devient une source importante du midi au cours du Moyen Age. Malgr ces progrs du droit romain dans le Midi de la France, la pratique mridionale est reste loigne de lapplication pure et simple du droit romain. Gographiquement, on distingue deux ensembles : les provinces fortement romanise (Provence, Languedoc) o le droit romain a t appliqu rapidement et le Grand Sud ouest o les coutumes ont conserv jusquau XVme sicle un rle important (cas Toulouse et rgion dAgens). B. Le droit canonique Il est n dans le giron de lEglise catholique. Il a donn naissance plusieurs gnrations de juristes spcialiss, les canonistes. 1) Un corpus spcifique Droit canonique nest pas de la thologie ! Ce sont des rgles juridiques qui sont nes dans lEglise. A lorigine, les critures (le Nouveau Testament) et la tradition savoir les textes des pres de lEglise (St Augustin, St Ambroise, St Jrme et St Grgoire). Cest partir de cela quont t tires les 1res rgles canoniques. Par la suite, deux institutions ont cre des normes : les conciles dvques (qui ont produit des normes appeles les canons des conciles), les papes successifs (font les dcrtales ou bulles). Cette masse de canons et dcrtales a t consigne dans des collections canoniques (vastes recueils) entre le IVme et XIIme sicle. Pour la priode des Xme au XIIme sicle, on ne compte pas moins de 40 recueils de ce type. Le problme est que beaucoup dentre eux se contredisaient. Au XIme sicle, la rforme grgorienne a ressorti de nombreux manuscrits, une nouvelle masse de documents sest ajoute lensemble. Vers 1130-1140, Bologne, dans le contexte gnral de la renaissance du droit romain, un moine du nom de Gratien, a mis par crit lessentiel du droit depuis 1000ans. Titre de cette somme juridique considrable Concordance des canons discordants (dcret de Gratien). Texte fondateur car contrairement aux textes passs, il nest pas seulement un recueil de textes mais comme son nom lindique, une tentative de dissipation des discordances, pour retirer les contradictions. Le dcret de Gratien prtend reprsenter lhritage canonique des sicles passs ; clarifier, simplifier et rendre plus sure la connaissance du droit canonique ; remplacer toutes les collections antrieures. Il met donc de lordre et de la cohrence dans ce qui a t crit jusque l. 2) Les diffrentes gnrations de canonistes Deux gnrations successives. Les Dcretistes et dcretalistes. Les Dcretistes. Le dcret de Gratien tait une uvre prive mais en raison de son ampleur, il a rapidement acquis une valeur officielle. Comme le Digeste chez les romanistes, le dcret de

Gratien a fait lobjet de commentaires trs savants. LEglise a donc ses propres docteurs partir de cette poque, qui lisent et expliquent le Dcret de Gratien. On les appelle les Dcretistes. Le droit romain ntait pas connu de Gratien mais il na pas t inconnu des Dcretistes car ils ont mme considr que le droit romain tait un droit suppltoire du dcret de Gratien en cas de vide constat. Exactement comme les glossateurs, les dcretalistes rdigeaient des sommes, des gloses et des commentaires. Le plus minent des dcretalistes tait Huguccio de Pise. Aprs Gratien, au XIIme sicle, la lgislation pontificale connaissait donc un nouvel essor. Les dcrtales postrieurs au dcret de Gratien se sont alors accrues. Ils ont t dits extra -vagantes ( en dehors de sous entendu du dcret). Exclusivement 5 recueils ont vu le jour aprs ces dcrtales extravagantes. Une nouvelle composition simposait. Grgoire IX a ralis un recueil officiel des dcrtales extravagantes (les dcrtales de Grgoire IX). Ce texte a t trs largement inspir par le droit romain. Ce recueil a t transmis aux universits (Paris, Bologne) et cette nouvelle compilation est tudie et a donn naissance une nouvelle gnration de docteurs : les dcretalistes. Principaux dcretalistes ont t le Pape Innocent IV, Henry de Suse et Guillaume Durand. Trois recueils postrieurs au dcret de Gratien: dcrtale de Grgoire IX, sexte (1218), Clmentines (1317), ils ont form le droit canonique nouveau qui complte et corrigent lancien. A la diffrence de loeuvre de Gratien qui est prive, les 3 recueils ont eut une valeur officielle. En 1500 est paru le corpus iuris canonici qui devait complter le corpus iuris civilis (droit romain). Il commence par le dcret de Gratien, il continue avec les trois recueils de dcrtales prcdemment cits. Il sachve par deux compilations ralises par des professeurs de droit canonique, la 1re du nom dExtravagante commune (1317) et les extravagantes de Jean XXII (1331-1335). Texte qui a subit des retouches et les papes ont fini par lui reconnatre une autorit officielle. Ldition de 1582 est rest en vigueur jusquen 1917. C. Lessor des universits - Origine des Universits Dans lEmpire romain, lEtat navait pas instaur denseignement public (pdagogues qui formaient les enfants). Il existait aussi des coles prives. Enseignement du droit sest dvelopp dans des coles de grandes villes (Rome, Constantinople, Alexandrie, Beyrouth). Il faut attendre Charlemagne pour que des coles soient fondes. La connaissance et lactivit taient dans les mains de lEglise, ce sont les membres du clerg qui ont t chargs de soccuper de ces coles carolingiennes. Cours sur la thologie, la rhtorique, la grammaire. Importance marginale du droit. Ces coles cessrent avec la fin de lEtat mais lactivit perdura dans les monastres. Savoir intellectuel conserv et dispens (lEglise avait besoin de clercs instruits). Cest dans ce contexte que sont nes les coles monastiques (plutt rurales) et les piscopales (ou cathdrales) qui se tenaient lvch (plutt en ville). Au XIme sicle, on compte une soixantaine dcoles et au XII me sicle, 4 centres importants : Reims, Chartre, Laon et Paris. Paralllement, deux mouvements : les coles rurales dclinent (la majorit des coles monastiques) et les coles urbaines croissent (parmi elles surtout les piscopales). Enseignement ecclsiastique (par des ecclsiastiques et pour des ecclsiastiques) car les seigneurs ne voient pas encore lintrt dun personnel instruit et donc des coles pour ce faire. A la mme poque en Italie, cration dcoles prives laques. Enseignements dispenss assez divers et grandes disparits (dure des tudes et mthodes mme si la plus classique est la glose aprs lecture). Nanmoins, de faon globale, 3 niveaux dtude se dgagent : niveau lmentaire (lecture, criture, le chant et le calendrier ecclsiastique des ftes), niveau

moyen (enseignement des 7 arts libraux, 7 disciplines dispenses en 2 temps : le Trivium= grammaire, la rhtorique, la dialectique et le Quadrivium= arithmtique, gomtrie, astronomie et musique) et enfin dernier niveau ( cet enseignement gnral on ajoute des cours spcialiss en thologie, mdecine et droit). Enseignement du droit dans ces coles portent sur le droit romain (tude du Digeste) et le droit canonique (avec ds le milieu du XIIme sicle, ltude du dcret de Gratien et au XIIIme sicle, ltude des dcrtales de Grgoire IX). Aboutissement au XIIIme sicle avec la cration des universits. Ce ne sont pas des crations partir de rien mais pas non plus des approfondissements de lexistant. Vraie transformation ! Trois catgories de centres denseignement : dans les endroits o il ny avait pas denseignement, les universits ne sinstallent pas. Certains centres presque inconnus ont connu une croissance remarquable. Sur la base de centres existants, la croissance a fait que des mutations ont t opres et de grandes universits sont nes (Bologne avec le droit, Montpellier avec la mdecine et Paris avec les 7arts libraux et la thologie). Fondation et organisation des universits

La profonde mutation sexplique par une srie de facteurs : mutations conomiques, causes politiques et la volont des acteurs du monde de lenseignement. Mutations conomiques= le dveloppement des universits correspond aux grandes mutations conomiques quon connu lItalie, la France et lAngleterre: croissance dmographique, dveloppement des villes (artisanat et commerce), augmentation des richesses, changes culturels (dus louverture ouverture conomique du bassin mditerranen) certains vont apprendre les langues de lorient mditerranen. Cest ainsi que lon a redcouvert de grands textes de lAntiquit grecque oublis mais conservs. Toutes les villes nont cependant pas toutes connues le mme dveloppement (Chartre et Laon nont pas vu leur population crotre comme Paris). Seule une grande ville, qui plus est riche, avec une population nombreuse peut accueillir les tudiants (mme les pauvres) qui veulent tudier (les loger et les nourrir aussi). Cest la raison pour laquelle les universits se sont dveloppes certains endroits seulement, o il y avait des centres urbains assez importants pour les accueillir. Explication insuffisante. Les causes politiques= de deux ordres (autorits de lEglise et temporelles). Source 1re du dveloppement dans lEglise. Le centralisme sest dvelopp autours du Vatican. En parallle, le dveloppement des hrsies demande ce quon les combatte, do la ncessit dun clerg instruit. La papaut a pris conscience dans les annes 1200 que lancien modle des coles cathdrales tait dsormais insuffisant. Le pape Innocent III a cherch innover et contrler les nouveaux centres denseignement appels natre. Intervention de la papaut pour promouvoir le dveloppement des universits. Action du pouvoir temporel (seigneurs et Empereur germanique) moins important que celle du pouvoir ecclsiastique. Les rois encouragent ces mouvements : les questions denseignement ne peuvent pas rester trangres au roi car font partie du domaine daction politique, une source denseignement est un signe de prestige pour le roi, le savoir dispens repose en grande partie sur luvre dAristote et le droit romain (qui pouvait tre utiles au pouvoir royal dans sa lutte contre la fodalit pour asseoir le pouvoir du roi). Dans certains lieux, les universits ont bnfici de laide et de lappui du roi (Cambridge par exemple avec Henri III). En France, de Philippe Auguste Philippe le Bel, les rois ses sont montrs favorables luniversit de Paris, en particulier ( laquelle ils ont accord des privilges). Reprise en main des centres denseignement existants par les pouvoirs publics (religieux ou temporels), les faisant voluer vers quelque chose de nouveau.

Volont des acteurs de lenseignement= nouveau mode de fonctionnement du aux matres et aux lves. Dans les grandes universits, lorganisation a suivi le schma de luniversitas, 4 lments: organisation corporative autonome de matres et dtudiants, serment qui liait les membres de luniversit, officiers librement lus par leurs pairs dirigeaient ltablissement, faible voir aucune intervention extrieure en ce qui concerne la vie universitaire, le rglement des tudes, le mode de dlivrance des diplmes ds lors que les rgles avaient t pralablement fixes. Il se dgage lpoque un souhait communment partag de sortir des dpendances hrites du monde fodal (dpendances aux seigneurs et lEglise). Dans dautres secteurs de la vie se crent des associations de jurs pour pouvoir pratiquer une mme activit ou poursuivre une fin commune. Naissance donc des universits dans des viles assez grandes et riches pour accueillir les tudiants. La volont des acteurs de lenseignement qui rencontre la volont de lEglise et du roi. - Universit de Paris Au dbut du XIIIme sicle, on comptait Paris de nombreuses coles dont certaines dj anciennes. Certaines dpendaient des vques et dautres des monastres. Paris tait rpute pour lenseignement de la thologie. Cest entre et que luniversit de Paris fut progressivement difie. Un ensemble de dispositions spcifiques, prises tantt par le roi, tantt par lEglise ont cr luniversit de Paris. La mise en place des organes de luniversit, lapparition dun corps enseignant et laccueil des tudiants ont fait lobjet dactes successifs. Lacte fondateur est lintervention du roi de France. Querelle dans une taverne o des tudiants allemands ont t mis en cause. Le prvt a voulu arrter les tudiants en question ce qui a provoqu une meute qui sest sold par la mort de 5 tudiants. Face cet vnement, le roi Philippe Auguste a dcid de placer les tudiants de Paris directement sous sa protection et sous sa juridiction. Reconnaissance dun privilge de juridiction au profit des tudiants. Acte qui a marqu les dbuts de luniversit de Paris (en accordant un privilge un groupe, on reconnat les caractres de communaut). Pour le reste, cest lEglise catholique et la papaut qui est intervenue. En 1213, lvque de Paris tablit un 1er rglement prcisant les conditions remplir pour obtenir le grade de licence. En 1215, Robert de Couron (lgat pontifical ou ambassadeur du Pape) tablit un rglement trs dtaill dans lequel il fixe la dure des tudes, lobjet des tudes, lge pour prparer les grades dtudes, les modalits dexamen et toute une srie de dispositions allant de la protection physique des personnes jusqu la crmonie en cas de dcs dune tudiant ou enseignant. Le 31 mai 1222, le pape Honorius III voque pour la premire fois luniversit des matres et coliers parisiens . Expression qui rvle une volution. Rglementation de lenseignement Paris par le pape Grgoire IX nouveau et il sest rserv certains pouvoirs de sanction dont lexcommunication : bulle papale parens scientiarum qui a servi ensuite de chartre luniversit de Paris pendant de nombreuses annes. Jamais explicitement la personnalit morale de luniversit de Paris na t reconnue. Mais luniversit est devenue progressivement une personne morale. En 1246, luniversit a obtenu son propre sceau et dispose de son patrimoine (cest le cas juste des personnes physiques et morales). Cration des collges chargs de nourrir et loger les tudiants. Le plus ancien est le collge des dix huit (nombre de lits). Le plus clbre est celui qui en 1256 a t cr par un don de St Louis (maison et tables) pouvant recevoir 16 clercs dj diplms des arts libraux et se destinant ltude de la thologie. Don fait un chanoine Robert de Sorbon (anctre de la Sorbonne). Les enseignements varient dune universit lautre. A Paris, arts libraux et thologie. Lenseignement du droit y a t interdit par la dcrtale du pape Honorius III du 16

novembre 1219. Cest la dcrtale super specula. Elle interdit ltude des leges Paris et aux alentours (on risque lexcommunication). Philippe Auguste avait demand linterdiction de lenseignement du droit romain au motif de ne pas gner lenseignement de la thologie. Lettre de Philippe le Bel de 1312. A la suite, de nombreux historiens du droit ont expliqu cette interdiction par une autre raison, plus politique. Les glossateurs (1er romanistes mdivaux, spcialistes du droit romain mdivaux) avaient assimil lempereur germanique) lempereur romain du Bas Empire. Et de la sorte, les glossateurs avaient dit quil tait le dominus mundi. Etudier le droit romain Paris tait susceptible de faire entrer le cheval de Troie de lempereur germanique (rivalit roi de France/empereur germanique politique et militaire). Approche remise en cause aujourdhui. Philippe Auguste et avant lui son pre Louis VII avaient accueillis dans leur entourage des spcialistes en droit romain (techniciens du droit). Le droit romain ntait pas si hostile que a au roi (il savait en tirer des intrts). Les rapports, relations diplomatiques entre roi de France et empereur se sont rchauffs (aprs la bataille de Bouvines) et il aurait t mal venu de tendre nouveau, ces relations au sujet dun programme denseignement. Il nest dit aucun endroit que le pape a uvr la demande du roi. On pense que la raison profonde devait bien tre celle de protger les enseignements de la thologie et de prvenir toute dsertion des tudiants. Cela fait un sicle que lintrt pour le droit romain crot dans toutes les villes tudiantes ! Premires universits cres partir du XIIIme sicle, o le savoir se transmet mais aussi se construit. Cette innovation a eu pour effet de distinguer deux activits : celle du praticien (juge, avocat, notaire) de celle du thoricien (le savant, le romaniste qui enseigne luniversit). Lenseignement du droit se limite deux domaines ; le droit romain (quand il est autoris) et le droit canonique. Apparat le double doctorat, doctor in utroque ( docteur dans lun et lautre ). Section 3 : le droit royal Remarque : [Les chartes des villes sont nes du prolongement du mouvement urbain qui se dessine au Moyen Age partir du XIme sicle. Aux temps fodaux, les anciennes villes taient incluses dans les seigneuries. Dveloppement des villes grce lactivit commerciale et artisanale. Intrt des seigneurs et du roi, ils peroivent en contre partie une part des richesses. A linverse, les populations des bourgs se mettent avoir des revendications portant sur le refus dun cadre hrit du monde fodal seigneurial. Refus dautorit, demande dabolition des corves Mouvement dmancipation urbaine se dveloppe aux XII et XIIIme sicle et aboutit loctroi par les seigneurs ou le roi de chartes dans lesquelles sont consignes les liberts urbaines. La charte devient source du droit. ] Face la pluralit des sources de droit, quel a t le rle du roi de France ? Evolution entre le Xme et la fin du XVme sicle. A. Lessor de la royaut Entre le Xme et le XVme sicle, la royaut est passe par plusieurs tats avant de simposer au royaume. On peut dcomposer cette priode en trois temps : La royaut fodale de 888 1180

Le roi nexerce plus vraiment son autorit sur le royaume. Il continue dtre sacr, il est le suzerain suprme de tous les seigneurs mais il ne dirige plus que son domaine royal. Ce territoire est troit (de la Seine la Loire) mais il est riche. Les rois successifs vont savoir utiliser ces richesses pour reconqurir le reste du territoire. DE 888 987, la royaut est totalement marginalise. Les grands du royaume dsignent leur roi en choisissant le plus apte gouverner dans la dynastie de carolingiens ou des Robertiens. De 987 (avnement dHugues Capet, un Robertien) 1108, la dynastie est encore faible. Le roi de France parvient se faire passer pour lhritier des carolingiens car il est sacr. Les descendants dHugues Capet parviennent se maintenir la tte du royaume (cela devient une coutume). Vers lan 1000, la ralit du pouvoir est entre les mains du seigneur. A partir de 1108 jusquen 1180, la royaut parvient se redresser mme si ce redressement ne se fait pas sans heurt. Le roi ose sortir du domaine royal et affronter les grands princes territoriaux (en particulier le duc de Normandie qui est roi dAngleterre et lEmpereur germanique qui ne cache pas ses vises sur lEurope). En 1124, lEmpereur germanique Henri V menace le roi de France Louis VI et marche la tte dune arme vers Reims. Le roi de France menac fait appel lost fodal (ancien mot pour arme). Pour la 1re fois, le roi de France sest retrouv soutenu par les seigneurs (manifestation dunit). Epoque o le gouvernement royal se structure. Affirmation du pouvoir des rois de 1180 1314 Cette affirmation du pouvoir du roi est le rsultat dun double contexte qui se traduit par une mutation conceptuelle lchelle du royaume et en pratique par des ralisations institutionnelles. Contexte conomique de lEurope des XII et XIIIme sicle favorable au roi de France (essor de la production et des changes, dveloppements des villes, des voies de communication, accroissement dmographique 20 millions dhabitants en France). Dans ce contexte, le rtablissement dun pouvoir central est rendu possible car le dveloppement conomique remplit les caisses royales (donc possibilit de rmunrer des troupes et dengager des agents royaux). Contexte intellectuel de dveloppement des 1res universits, droit romain utilis par lentourage du roi de France son profit. Une mutation importante de la conception du rle du roi intervient. Lentourage a promulgu lide que le roi est empereur en son royaume . Les rois ont tout dabord utilis le droit fodal leur profit en srigeant comme recours suprme (suzerain suprme) qui leur a permis de se placer au sommet de la justice fodale. Ds 1190, la chancellerie royale utilise lexpression rex francie (roi de France) ce qui atteste lunification du royaume de France avec sa tte un roi. Expression devient usuelle en 1204 et on commence parler de regnum francie (royaume de France). Apparat ensuite lide de couronne. Elle se met reflter la croyance en une ide et une ralit monarchique qui transcende la personne du roi. Cest la mme poque que les lgistes inventent la formule roi de France est empereur en son royaume . Le droit romain est donc utilis au profit du roi de France. Fin du XIIIme sicle, querelle entre Philippe le Bel et le pape Boniface VIII (tenant de la rforme grgorienne). Le roi sort vainqueur et il en ressort quil est indpendant des puissances (empereur germanique et puissance spirituelle comme le pape). Ide que le roi na pas de suprieur et quil a dans son royaume les mmes attributs que lempereur. Il nest plus que suzerain mais souverain ! Assise du pouvoir se met en place avec une administration de baillis et de snchaux, un Parlement est progressivement constitu Paris sous le rgne de St Louis (juridiction comptence universelle et souveraine), une chambre des comptes charge de vrifier les comptes des agents qui manient les deniers publics et attributions judiciaires. Du point de vue territorial, les captiens ont presque recouvr la plus grande partie des domaines qui appartenaient aux anglais. Priode faste = le pays est devenu le plus prospre et le plus puissant de la chrtient.

 La construction de lEtat de 1314 1498 Contexte moins favorable car marqu par une srie de crises. Contexte de crise conomique dans les annes 1315 1317 marqu par des intempries qui engendrent une baisse de la production agricole qui engendre une famine. Cela engendre aussi une rduction des revenus seigneuriaux et recul du commerce. Crise sanitaire, au milieu de 14e sicle, lEurope connait une pidmie : cest la grande peste ou peste noire qui a caus 25 million de morts en Europe soit 1/3 de la population. 1346 1351. Pour la France : 1348 1349. 3e lment : guerre de 100 ans de 1337 1453, cest une srie de conflits entre la France et lAngleterre. Volont du roi dAngleterre de mettre la main sur les cits flamandes trs riches lies au commerce anglais de la laine. Elle a rvl en France un lment nouveau : lexistence en France dun sentiment National. Ide dappartenance a une mme communaut de destin. Sentiment partag par les personnes vivant ensemble au sein du royaume. Ils partagent aussi le rejet de la puissance anglaise. Ce sentiment renforce la lgitimit du Roi et justifie la continuation de son action. Sur le plan religieux se dgage un courant : le Gallicanisme, qui vise la dfense des franchises (ou liberts) et de lautonomie du clerg de France face au Saint-Sige. Ce courant de pense qui traverse les institutions religieuses est encourag par les Rois de France successifs. Episode clbre qui date de 1438 : Charles VII a profit des problmes rencontrs par le Pape et a promulgu le 7 juillet 1438 : la pragmatique sanction de Bourges qui reconnait deux choses : la supriorit des conciles dvque sur le Pape. Il reconnaissait lautonomie du Clerg de France par rapport au Saint Sige. Il se librait de la tutelle du pape et se plaait sous la protection du Roi. Cest au 14e et 15e sicle que la Royaut a mis en Place les grandes institutions. On prend 5 exemples : -la fiscalit : Cest cette poque quune volution dcisive se fait sentir. La guerre de 100 ans fournit a la royaut loccasion unique dtablir des impts directs et indirects dans les annes 1350 1370. A partir des annes 1440, ladministration Royale se met fixer et prlever limpt sans avoir consult une assemble des Etats. Cest a cette poque la que le Roi deviens suffisamment indpendant pour imposer lui-mme le Royaume - La Justice : A partir de 1345 environ, le Parlement de Paris est dfinitivement organis. A mesure de lexpansion territoriale, le Roi poursuit son implantation en crant dautres parlements. En 1420 il en cre un 2e Toulouse. En 1452 le Roi cre un Parlement Bordeaux. En 1453, Grenoble et 1501 : Aix. - Larme : A lpoque fodale, lOste servait darme. Au cours de la guerre de 100 ans le Roi a employ des troupes de mercenaires. Ide de crer une arme permanente. Elle est cre a partir de 1445. - Les institutions reprsentatives : en 1302, une assemble se runit faisant intervenir les 3 ordres du Royaume. Cest partir de ce prcdent que sont nes les assembles dEtat. Question du territoire du Roi de France. Aprs la guerre de 100 ans, toutes les possessions anglaises ont t rcupres sauf Calais. Cette rcupration tait effective en 1453. Le Dauphin, Montpellier, la bourgogne, la Picardie, et puis enfin la Bretagne. Cest cette priode que lEtat sest institu en France. LEtat nexistait pas encore : au dbut du 16e sicle apparait le mot Etat. Priode de dveloppement du pouvoir royal. Dveloppement du droit royal. Le Roi impose, il cre des Parlements. II) Lexpression du droit Royal Quand on rend la justice, on la rend au nom de normes existantes. Tendance pour un Roi justicier : la loi ntais quune des expressions. Les tenants dune autre tendance considrent que le Roi est dj un Roi lgislateur. Comment qualifier le pouvoir du Roi. Il fait loi.

A) Les lois du Roi Aujourdhui celui qui a le pouvoir lgislatif peut lgifrer sur tout. De nombreux auteurs ont prfr parler de pouvoir normatif. Le roi est capable de crer du droit mais ce nest pas la seule source, seulement une source parmi dautres. Ces textes pris par le Roi nont pas toujours t appels lois. Lex dsigne la loi Romaine. Les actes de loi du Roi sappellent : Etablissement : fait pour durer. Avec le temps un 2e terme apparait : ordonnance. Ordonnance reviens aux deux sens du mot ordonner : donner un ordre mais aussi mettre en ordre. Textes fait pour durer, mettre en ordre, commander. Dans les textes, dautres termes apparaissent : dit et Constitution (vocabulaire Romain). Le dernier capitulaire dun Roi carolingien remonte 884. Pendant toute la priode fodale tout la lgislation a disparu. Elle a disparu pendant 250 ans. Il navait pas non plus les moyens dadopter des lois. Il faut un service de rdacteurs qui nexistait pas. Certains princes territoriaux se sont permis en labsence de puissance royale dadopter des textes qui se rapprochent dactes a porte gnrale. A partir du 12e sicle les choses changent. Une mutation sopre et le Roi reconquiert progressivement son pouvoir juridique. Charte de 1144 qui bannit les juifs relaps (juifs dorigine qui se convertissent au christianisme et reviennent ensuite a leur religion dorigine). Paix pendant 10 ans dans tout le Royaume. Possible que si les grands vaisseaux royaux. Lacte tablis au nom du Roi a t fait au nom du Roi a t fait a la demandes des vques avec laccord des barrons. Il se termine par la souscription des barrons en question (grands princes territoriaux de lpoque sans lesquels aucune mesure naurait t applicable). Mesure dexclusion qui vise des personnes dune autre religion. Le texte de 1155 qui vise a sappliquer a tout le Royaume mais qui pour cela ncessite lautorisation de tout le Royaume. Le Roi si il se permet de faire des lois. Dans la droite ligne fodale, le Roi est encore tenu de suivre les conseils de ses vassaux (de sa couria rgis). Deux ncessits : politique mais aussi plus doctrinale, en tout cas lie a la doctrine chrtienne dominante lpoque. La ncessit politique dcoule du fait que le Roi est vraiment trop faible pour faire appliquer. Niveau doctrinale, dans une logique chrtienne, le Roi nest quun homme comme un autre. Il nest pas infaillible et peut se tromper. Le meilleur moyen dviter de se tromper consiste prendre le conseil des gens aviss. Cette logique doctrinale est l origine dun mode trs particulier de gouvernement, le gouvernement grand concert. Cest celui dans lequel celui qui doit prendre une dcision doit entendre les membres de son entourage. Parlement, Etats gnraux. A partir du rgne de Philipe Auguste, lexigence de recourir au baron a dclin. Une volution sest fait sentir. A partir du milieu du 13e sicle, la majorit des princes a suffit. Paralllement sest affirm en France lide selon laquelle le Roi avait le monopole de la loi. Avec le temps cest la composition de la couria rgis a chang. Elle a peu a peu fait la part belle des juristes au dtriment des princes fodaux. Philipe le Bel a considrablement modifi la composition de son conseil au profit des lgistes (spcialistes de droit Romain). Le Roi est empereur en son Royaume. Ces mmes lgistes ont appliqu au Roi des formules Romaines du type ce qui plait au Prince a force de loi . Le prince nest pas li par des lois. Cet arsenal thorique visait reconnaitre au Roi de France un vritable pouvoir lgislatif en assimilant le Roi de France dans son Royaume lempereur Romain du bas empire. On trouve des rgles dadministration du Royaume. Les finances publiques (impts et redevances) .Ce nest que de manire marginale que la loi du Roi a porte sur des questions de droit Priv. Il y a quand mme des textes clbres : Douaire : gain de survit offert a lpouse lors de la mort de son mari (usufruit). La loi ne dispose que ponctuellement. Parfois, les lois sont des textes beaucoup plus consquents, ordonnances de rformation qui sinscrivent dans la tradition de la rformation remontant au rgne de Saint Louis et plus particulirement son retour de croisade. Rformation suit les deux sens du mot rformer au Moyen-ge : reformer (rtablir)

mais aussi rnover. Ici rforme nest pas synonyme de progrs mais de lutte contre les abus qui ont pu se dvelopper. Ordonnance, actes de rnovation voire dinnovation. Souvent la suite dEtats gnraux qui en avaient fait la demande. Si on lit les ordonnances de rformation on se rend compte quelles se sont rptes. Il y a un deuxime aspect qui vient de la fonction judiciaire. 2) Les arrts de parlement (jurisprudence) Les Rois de France ont cres des cours et des tribunaux chargs de juger les litiges et de faire appliquer le droit. On demande au juge de vider le contentieux. De la sorte ces jugements et ces arrts ont form une premire jurisprudence. Avec le temps la masse de ces dcisions sest accumules. Sest pos la question de leur regroupement dans un recueil. a) Dveloppement des institutions judiciaires Au cours de bas MA, le Roi de France a assis son pouvoir sur le fait quil tait la source de toute justice. Cette ide sest traduite par 3 types dinstitutions judiciaires. Justice concde. Concernant ces institutions, le discours de la royaut a consist proclamer que toute justice de ce type tait tenue en fief du Roi (quil tait le suzerain). Il tait possible dinterjeter appel devant le roi de toutes ces juridictions seigneuriales et ecclsiastiques. Il a cart certains litiges de la comptence de ces juridictions (cas royaux). Ces institutions judiciaires anciennes ont form la justice concde dans la mesure o le Roi considrait que ces institutions existaient par une concession du Roi. Si le Roi est source de toute justice, il est le juge suprme. Il peut le faire lui-mme ou a travers son conseil. Justice dlgue sest dveloppe au bas MA pour simplifier le fonctionnement de la justice. Il faut aussi rpondre a la demande croissance du justiciable. Dlgation du pouvoir de rendre la Justice au nom du Roi. Au dessus les parlements. Aussi le Roi a-t-il surveill les cours, rform les jugements ou appelle a lui les procs dlicats. Les parlements taient les principales cour de justice. Cour souveraines. Ils taient dots dune comptence universelle. Ils rendaient des appels en arrt en dernier ressort. Ils formaient le dernier degr de juridiction de droit commun. On les a appels les cours souveraines parce quelles jugeaient en dernier ressort a la place du souverain b) Les arrts des parlements Dun point de vue quantitatif, la jurisprudence est encore timide au MA. Nanmoins les juges taient devenus avec le temps les interprtes de la coutume, du dt Romain et des ordonnances. Ils supplaient ces sources quand un vide juridique tait constat. Ils devaient interprter avec raison. Ds le 14e sicle, les avocats au parlement de Paris se sont mis faire rfrence aux arrts notables, cad les arrts qui dans le pass avaient t les plus remarquables. Contrairement ce qui existait en Angleterre, les parlements Franais ntaient pas lis par les arrts quils avaient rendus. Les arrts prsentaient un inconvnient. Ils navaient dautorit que dans le ressort de la cour qui les avait rendus. c) Les recueils darrts Jusquau 12e sicle les cour de Justice ne gardaient aucune trace de leurs dcisions. Il faut attendre le 13e sicle pour voir lhabitude de tenue de registres. Les documents conservs devaient tre brefs en raison du secret de linstruction. Dautre part ctait surtout usage interne. Au 14e Sicle, les usages ont chang. Procdure suivi ainsi que les principaux arrts. Cest ainsi que des recueils ont t constitus. Recueil de Jean Lecoq qui publie les arrts du parlement de Paris entre 1384 et 1397. Il donne le texte de larrt auquel il joint les faits et les motivations du juge. A partir de la fin du 15e sicle limprimerie a permis laugmentation du nombre de ces ouvrages. Le plus souvent ces recueils ont t des compilations darrts ou de

rsum des arrts. Quoi quil en soit on a appel ces compilateurs les arrtistes. Conclusion du Chapitre 4 : compilation la fin du MA en France. Il y a tout dabord certaines rgles qui spcifiquement relvent du droit canonique. Au nord de cette ligne, cest le droit coutumier qui fournit lensemble des rgles applicables mme si dans certains domaines le droit Romain propose des solutions souvent suivies par les tribunaux. Dans le midi, le droit Romain tend devenir le droit applicable. Pays de droit crit qui connaissent cependant parfois des coutumes vivaces. Enfin, la royaut assois son emprise sur le Royaume et tends du plus en plus a tablir de nouvelles rgles. Par tablissement puis par des ordonnances et enfin par les ordonnances de rformation. Ce droit Royal sexprime aussi par la jurisprudence. CHAPITRE V : LE DROIT AU TEMPS MODERNE La priode de lhistoire est qualifie de temps moderne ou poque moderne ou encore ancienne France. Elles renvoient a une mme priode de lhistoire mais avec des diffrences. Lexpression ancien rgime est une raction des membres dune assemble de lancien rgime. Problme de savoir quand il commence. Trs diffrent au 16e sicle. Le point de dpart. Rupture artistique et intellectuelle avec la renaissance des arts et des textes grcoromains. Cest galement une rvolution ditoriale. Religieuse avec lapparition du protestantisme. Lpoque moderne commence a ce moment la. Les temps modernes couvrent donc 3 sicles. Expression dancienne France. Dans la mesure o les mutations sont largement lies au contexte historique, nous commenceront par dgager les principaux enjeux de la priode puis nous tudierons les principales sources. Enfin on terminera avec un expos du droit Fr. I) Les nouveaux enjeux Les mutations observes sont aussi lies la personnalit de certains rois. 1422 1515. En 1422, la France est en guerre et de part le trait de Troie, le Roi dAngleterre et le roi de France, le fils de Charles VI se considre comme le roi lgitime. Le pouvoir ne stend quau midi. LAngleterre nest dfinitivement battue en 1453 avec la bataille de Castillan. Sentiment national qui permet la construction de lEtat et avec sa la construction dun pouvoir hirarchique. Les rois de lpoque agissent dans deux directions : a lintrieur du Royaume et a lextrieur. A lintrieur, les rois parviennent les rprimer. A travers des campagnes en Italie. Celles-ci sont infructueuses mais ouvrent de nouveaux horizons. Gutenberg invente la typographie. Possibilit de diffuser des ouvrages volumineux. 1515-1559 : Un Royaume en lutte contre limprialisme de Habsbourg. En 1515, Franois Premier succde Louis XII. La maison dAutriche sur laquelle les Habsbourg ont rgn de 1278 a 1918. Par des mariages et des hritages ils sont parvenus rgner sur la bohme, la Hongrie, les pays bas, le Royaume de Naples. Leur objectif tait de fonder un empire universel. Un jeu dalliance devait leur permettre de mettre la tte de lEurope une famille. Quand on tient compte des colonies, on a pu dire que sur cet empire le Soleil ne se couchait jamais .En 1519, le sige imprial tait vacant. Pour les Habsbourg, Charles Quint et en France Franois Premier. Charles Quint fut lu empereur, il sest vu confier la mission dunifier lempire. Le Roi a lenvergure et laction dcisive. Franois premier 1515 1547. Succession de conflits. Le Roi de France sest mis lier des alliance avec les princes protestants dAllemagne et enfin avec Soliman le Magnifique : Souverain de lempire Ottoman. Le rgne de Franois 1er est marqu par une certaine continuit du point de vue religieux, marque par la promotion de la culture et des arts (cration en 1530 du collge de France). Henri II choisit de dfendre le catholicisme. Qui a exerc pendant 30 ans le pouvoir. Rivalit entre les partisans des deux religions qui mine la

conduite des affaires de lEtat. Do prs de 50 ans de guerre civile. Massacre de la Saint Barthlemy du 24 aout 1572 et enfin lassassinat de Henri 3 en 1589 et Henri 4 en 1610.

Henri 4 par lEdit de Nantes garantit la libert de culte aux protestants : 1598. Il restaure galement les finances et lconomie du Royaume et contribue a lessor de la monarchie. En 1610, il est assassin par le catholique Ravaillac. 4e priode : 1614 -1774. Laffirmation de la monarchie absolue : - Louis 13 (1610-1643) devient Roi a 9 ans. Cest a partir de 1624 que son rgne prends un tour dcisif avec larrive de Richelieu au gouvernement. Il est le principal ministre et met en uvre une politique rsolument volontariste. Il met en place des rformes des structure puis mne une politique conomique volontariste (dveloppement de la flotte marchande, manufactures royales et compagnies dans les colonies). Action culturelle : acadmie Fr : 1634. Politique extrieure qui fait jouer a la France un rle central sur la scne Europenne. Grand conflit a la fois politique et religieux. 16181648. Guerre qui ravagera lEurope et principalement le territoire du Saint-Empire Romain germanique. Quand il meurt en 1642, Richelieu a constitu le 1er empire Colonial Franais : Canada, Sngal et Madagascar. - Louis 14 (1643-1715) :2 priodes : 1643-1661 : marque par la minorit du Roi, la rgence confie a sa mre Anne dAutriche avec laide dun principal ministre Mazarin. Cest au cours de cette priode que se produit une ultime rvolte : la Fronde 1648-1653. La politique de Mazarin tait la mme que celle de Richelieu. A lintrieur du Royaume, Mazarin a poursuivi leffort de construction. Il a poursuivi la Guerre de 100 ans et a conclu la paix. Perte du Roussillon, de lArtois et de la rgion de Metz. 1661 a 1715. Quand Mazarin meurt, Louis 14 entame un rgne personnel a travers lequel il concentre entre ses mains toutes les rnes du pouvoir. Petit nombre de ministres fidles pour accomplir la politique que lui dcide. Parmi eux se trouve Colbert. Il met en uvre ce que veut le prince. Pendant ces 54 annes de pouvoir personnel, Louis 14 mne une politique a plusieurs niveaux. Il lance une srie de conflits pour acqurir de nouveaux territoires : annexion de la Flandre, la Franche compt et lAlsace. Mais a partir de 1684, les dfaites et les checs senchainent. Sur la scne intrieure : volont du Roi dobtenir lobissance de ces sujets, pour cela il met en place un maillage administratif qui contrle le Pays. Il dveloppe une administration fiscale. Il met un terme a lopposition institutionnelle en supprimant les parlements. Sur le plan religieux, la politique de Louis 14 est intolrante. Il se considre comme le chef de lEglise catholique de France. Il rvoque lEdit de Nantes et interdit le culte protestant en 1685. Sur le plan commercial, la politique de lpoque est dite mercantiliste (ou colbertisme) fonde sur lide que ce sont les mtaux prcieux qui constituent la richesse de lEtat. Il faut donc les faire venir et viter quils sortent. Exporter au maximum via notamment la compagnie des Indes Orientales. Sur le Plan Culturel, la France est premire en Europe. Corneille, La Bruyre, Lentre, Lully Louis 14 meurt, son arrire petit fils prends la relve. - Louis 15 : Il a 5 ans quand il accde au trne. 1715-1723, rgence orchestre par Philipe dOrlans. 1723-1743 : Il confie les rnes du pouvoir a un principal ministre. Louis 15 dcide de concentrer le pouvoir entre ses mains. (3e poque). Il na pas recours a un principal ministre mais sentoure dhommes de confiance comme

dAguesseau (chancelier de France) un des plus grands juristes du sicle des lumires. Rformateur, libral et tolrant. Bilan mitig : expansion commerciale, essor dmographique et quelque expansion territoriales avec lannexion territoriale. Des dfaites militaires qui ont cout a la Fr la plus grandes parties de son territoire coloniale. Guerre couteuses qui ont augment les impts. Louis 15 na pas su ragir face aux auteurs des lumires. 5e priode 1776-1789 : Une forme de rgime conteste Ce sont les dernires dcennies de la monarchie absolue. Il na pas su mettre en uvre les bonnes rformes. uvre de ministres de Premier plan : Turgot, Necker, Calonne, Lomnie de Brienne. En 1787-88 il existe un vritable conflit entre la monarchie et les parlements. Problme Financier, dmographique et social, mouvement de rnovation des ides politiques. Convention, constitution. Section 2 : Le dclin des sources savantes du Droit Le droit Romain et le droit canonique taient tous les deux a vocation universelle. On les appelait ius commune : droit commun. Il tait supra National. Dun point de vue Politique, la priode est au dveloppement des Etats. Dcoupage de lEurope en Etats. Dclin de ces sources supra nationales au profit des droits nationaux. 1 : Les mutations du droit Romain 1) Lvolution du droit Romain en tant que discipline Universitaire. Le droit Romain a connu deux Etats diffrents. Deuxime Renaissance lie a lhumanisme. A partir du 17e sicle, lhumanisme juridique sest tari. Les mutations nont plus t dans les Universits Fr. a) Lhumanisme juridique (ou cole historique du droit) Cette Renaissance sinscrit dans un triple contexte : mutations intellectuelles du 16e sicle. Rvolution a la fois littraire, artistique et scientifique sest produite avec la redcouverte de la culture grco-romaine antique. Ces dcouvertes ont t facilites par limprimerie qui permettait de diffuser les uvres des auteurs antiques. Cela a affect les uvres des juristes. Relier le droit Romain aux autres champs de la connaissance. Contexte de crise au sein de lEglise. Elle demeure rticente aux nouveaux courants de pense. Renouveau chez les penseurs lacs et Protestants. Contexte de Renouveau politique. Apparition de labsolutisme. Volont centralisatrice et uniformisatrice du droit se manifeste dj et dans ce cadre, la rflexion des juristes est stimule. Consquences trs simples. Les coles de droit Romain hrites du Moyen Age sont critiques. Une nouvelle gnration de penseurs voit le jour a limage de Didier Erasme (prince de lhumanisme). Cest dans ce contexte que lhumanisme juridique se dveloppe en Europe. A lorigine, 3 auteurs : Alciat en Italie, Zazius en Allemagne et Bud en France. Nouvelle mthode juridique se met en uvre. Elle est fonde sur des ides nouvelles. Premire ide, ces auteurs rejettent les doctrines des sicles prcdents. Pour eux elles ont dnatur le droit Romain pour des ides utilitaires. Pour ces auteurs, la vrit en droit vient des tmoignages et pas de lautorit des juristes mme minents. Pour ces auteurs la, il nest possible dtudier les textes du droit Romain qua la condition de les replacer dans le contexte de leur apparition do limportance accorde a lHistoire. Nouvelle mthode : Les lois Romaine ne sont dsormais plus porteuses dune vrit intangible et universelle. Pour les humanistes, une triple tude simpose. De la langue, des manuscrits, de lpoque. Les Textes Romains doivent tre replacs dans le contexte de leur apparition.

Les Romanistes prenaient les compilations de Justinien en bloc et rapprochaient des textes distants de 6 sicles. Pour les juristes du MA, la sanction de Justinien suffisait pour accorder a lensemble une unit. Les humanistes ont cherch a dcomposer les Etapes de la cration du droit Romain. Gense puis construction. Cette nouvelle gnration sest transforme en une gnration dhistoriens du droit Romain. Ces Romanistes nont plus cherch a dgager du Droit Romain des solutions universelles. Une sparation est alors nettement apparue entre les thoriciens et les praticiens. Vers la fin du 16e sicle, les humanistes ne reconnaissent plus au droit Romain de caractre universel. Il perd son caractre intemporel et universel. Seconde moiti du 16e sicle que cette humanisme connaitra son apoge. Cest en France que ces ides ont reu leur principal accueil. Mos Gallicus. Jacques Cujas : en Allemagne, le courant humaniste a un faible cho a cause du jusnaturalisme. A la mme poque en Espagne se dveloppe une nouvelle rflexion thologique Salamanique (la seconde scholastique). En Italie lhumanisme juridique na pas t apprci parce que les Bartolistes sont rests bien implants, ce qui signifie que le mouvement humaniste sest surtout implant en France. b) Le dclin progressif du droit Romain en France : 17e 18e sicle. Se mesure a 3 niveaux : - par rapport a ce qui existe ailleurs : au 17e sicle, quand le courant humaniste se tarit, dans les nouvelles universits des Pays bas, le droit Romain connait un Renouveau. Le droit Romain en tant que discipline universitaire est concurrenc. Les facults de droit on connu au 18e sicle un certain dclin, jusque dans la moiti du 18e sicle tait le droit Romain et le droit canonique. Pour remdier a cela, Louis 14 a fait une grande rforme de lenseignement du Droit a travers lEdit de Saint-germain en Laye dAvril 1679. Deux volets : lenseignement du droit Romain tait gnralis dans toutes les facults et introduction dun cours de droit Franais qui devait porter sur les coutumes et les ordonnances Royales. Ce cours devait choir a des praticiens. Alors que le droit canonique et le droit Romain taient disposs en Latin, le droit Franais tait enseign en Franais. Plus pratique et plus moderne, il tait concurrent. Lenseignement du droit Romain a subi une certaine routine. Dclin du droit Romain comme matire universitaire. Le droit Romain na pas disparu mais dans la doctrine, il a fondamentalement chang de visage. Jean Domat (1625-1696) : Il a, a la fin du 17e sicle essay de restructurer le droit. Les lois civiles dans leur ordre naturel, livre dans lequel il a essay de mettre en ordre les lois civiles. Les dispositions du droit Romain sont trs prsentes dans son uvre. Lordre suivi par Domat est un ordre invent par Domat. Robert-Joseph Pottier (1699-1772) : Magistrat a lorigine, conseiller au prsidial dOrlans qui tait devenu professeur de droit FR a luniversit dOrlans. Il a cumul ses activits de praticien et de Thoricien jusqu' la fin de sa vie. Il a compos une uvre qui consiste a retenir les lments les plus intressants. Sa premire uvre est un commentaire de la coutume dOrlans, Pottier fait une expos de la coutume en droit FR. Il publie des Pandectes dans lesquels il remet le digeste dans un ordre qui lui parait logique : droit Romain rorganis. Pottier a publi une vingtaine de traits sur des sujets varis : procdure, succession, mariage et enfin obligation, c'est--dire contrats et responsabilit. Dans ces uvres, Pottier utilise le droit Romain. Il dtache compltement ces dispositions de leur contexte. Il fait bien du droit Romain mais ce quil dit na plus grand choses a voir avec les textes Romains de lpoque. 2) La situation du droit Romain en tant que droit applicable en France. a) La situation du droit Romain dans les Pays de droit crit Dans le midi, le droit Romain prends une importance particulire par rapport a ce qui avait exist. On peut ainsi parler de Pays de droit crit. A la base pratique locale ou le recours au droit Romain se fait de plus en plus sentir. Contrats, testaments, donations. A cause de la

formation .Existence des nouveaux parlements : Toulouse bordeaux, Grenoble, Aix. Parlements avec un ressort particulier a cot du parlement de Paris. Les magistrats ont galement t forms au droit Romain. Ces magistrats appliquent en dernier ressort le droit Romain. Ces magistrats cartent lapplication des rgles coutumires au profit du droit Romain. Le Roi finit par reconnaitre que le droit Romain forme la coutume gnrale des gens du midi Elles ont consenti aux coutumes locales. Dans le Sud de la France, le droit Romain est devenu llment unificateur du droit non plus comme lment universel mais comme une coutume. Evolution tardive. Certaines coutumes locales nont pas disparu. Les magistrats des parlements doivent combiner ces prescriptions avec le droit Justinien. 4 grands parlements qui nappliquent pas le droit Romain de la mme manire b) La situation du droit Romain en Pays coutumier Le droit Romain subsiste de deux raisons diffrentes : en tant que raison crite. Il prsente dindniable qualits de raisonnement ou en matire dquit. Mme si il ne sapplique pas, il peut servir de modle. Le Corpus de Justinien offre dinnombrables solutions juridiques a la fois techniques et prcises qui peuvent servir lorsque les coutumes sont muettes ou imprcises. Elle nont aucune force contraignante mais elle donne des ides. Si on regarde les textes, on note que dans les plaidoiries se trouvent de nombreuses rfrences au droit Romain. Branches domine par de droit Romain : contrat et responsabilit. Le droit Romain intresse les juristes car il propose des solutions, il rencontre la concurrence de la coutume de Paris, a compter de la fin du 16e sicle, tout un pan de la doctrine juridique refuse de voire dans le droit Romain le droit commun et lui prfre le droit Franais en formation. 2 : Les heures critiques du droit canonique Dans des lements qui juste la relevait du droit canonique. Le domaine sur lequel lEglise avait une sorte de monopole, cest le lien conjugal. LEglise ayant rglement ce qui tourne autour de la formation, de la dissolution :question des empchements. Cest dans ce domaine que le role de lEglise sest fait sentir. Le point du lien conjugal est en premire ligne. Premier point, lintervention du pouvoir royal dans ldiction des rgles canoniques. Le corpus juris canonici avait t labor au cours du MA et adopt par lEglise et appliqu dans le Royaume de France sans que le Roi ait donn son autorisation. Au 16e sicle, le contexte politique et religieux a chang. Dsormais change galement la faon dadopter les rgles elles mmes. Relativement simple mais fondamentale quand a la porte. Pour quune rgle canonique soit applicable, il faut que le Roi de France lait reu et intgr a lordre interne par une loi. Evolution majeure qui a eu lieu sous Franois Premier. Avec le dveloppement de lEtat monarchique, 3 solutions soffraient au Roi :- devenir protestant - Crer une relation Gallicane ayant a sa tte le Roi de France - Il appartient au Roi de recevoir ou non les nouvelles dispositions canoniques. Entre en vigueur au moment du concile de trente de 1545-1563. Dispositions nont pas t directement appliques dans le Royaume de France. A travers une ordonance clebre, de Blois de 1579. Parralllement a cette intrusion, les Rois de France se sont mis a lgiferer dans des domaines jusque la reservs a lEglise. Edit de Fevrier 1557 qui porte sur lobligation du consentiment des parents en cas de mariage dun fils de moins de 30 an et fille de moins de 25 ans. Possibilit pour les parents de desheriter leur progniture. Le contrle croissant des parlements sur lEglise. LEglise disposait de tribunaux :les officialits. En terme de rpartition des comptences que tout le jeu va se nouer. Ils taient

comptents en ce qui concerne les effets civils du mariage. La tendance observe entre le 16e et le 18e sicle a t celle dun accroissement du role des juridictions Royales par rapport aux officialits. Les juridictions Royales de droit Commun ont toujours maitenu leur comptences en ce qui concerne les liens du mariage. Les mariages dcoulant dun rapt, ladultre ont t de plus en plus trait dun point de vue pnal par les tribunaux Royaux. Dun point de vue procdural, lorganisation de la justice Royale a eu pour effet de placer les juridictions de lglise sous le contrle des parlements. Ils ont dvelopps lappel comme dabus : procdure particulire permettant de contester la sentence dune officialit. Ce principe a pris son importance sous Franois 1er. Le parlement peut etre saisi en appel. Une cour relevant du pouvoir temporel du Roi peut annuler une dcision dun tribunal de lEglise. Peuvent interjeter appel les justiciables mais galement les procureurs du Roi. On peut interjeter appel quand la sentence ne respecte pas les rgles du Roi. Les parlements ne se sont pas gn pur apporter des modif au droit de la famille. Trs tot, linteret pour le droit canonique en tant que discipline universitaire dcroit. Au profit du droit Romain et aprs la rforme de 1679 au profit du droit FR . Sont adoptes les anciens canons qui servent de fondement aux liberts de lEglise gallicane. Avec le temps se forme en France un droit ecclesiastique ayant pour fondement le lois du Roi et la jurisprudence du parlement distinct du droit canonique de lEglise. Section 3 : le dveloppement du droit Franais Lexpression de droit Franais a t forge dans les annes 1580 pour dsigner le droit propre au Royaume de France. Le droit qui sest dvelopp sur le territoire du Royaume. 1679 :il entre au programme. Il repose sur : - Les coutumes du Nord de la France ddiges et rformes au temps modernes - La lgislation Royale - Les arrts des parlements qui appliquent ces textes mais aussi arrt des parlements qui innovent en cas de vide juridique constat 1 : Le mouvement de rdaction officielle et de rformation des coutumes Au cours du bas MA, dans le midi de la France les coutumes avaient connu une rdaction officielle. Seules des initiatives prives ont connu llaboration de receuils faits par des rdacteurs privs :les coutumiers. Le contexte au 15e sicle est diffrent de celui du 13e, le Roi est suffisament fort pour affirmer sa volont. Il ordonne de mettre par crit les coutumes du Nord. Puis il ordonne une refonte. A partir de ces textes une nouvelle gneration de juristes ne. 1) La rdaction des coutumes Charles 7 ordonne la rdaction des coutumes a partir de lordonnance de Montil les tours de Avril 1454. Art 125 qui demande que les coutumes usages et styles de tous les pays de notre Royaume soient rdigs et mis par crit. Elle instaurait une procdure a suivre pour rdiger. Le Roi voulait abreger les procs qui pouvaient etre lents quand le coutume tait orale. Il offre une meilleure connaissance du droit applicable. Ordonnance dAmboise de Mars 1498 pour relancer le processus. Charles 8 a rform la procdure de rdaction. Acteurs procdure, rsultats. On peut classer les acteurs en 4 catgories : - Le Roi qui est le maitre de la dcision

Les agents du Roi qui sont des commissaires du Roi dlgus par lui quil a choisi parmi les magistrats (parlementaires). On retrouve les agents locaux et notamment le bailli qui participe lui aussi au projet. Les notables et les spcialistes du droit local. Enfin lassemble des 3 ordres du baillage concern.