Carta de Santo Incio de Antioquia aos Tralianos - Sobre a Obra Por Alessandro Ricardo Lima Esta carta foi

escrita em Esmirna onde Policarpo era bispo, aproximadamente em 107 d.C.. Polbio, ento bispo de Trlia, vai at Esmirna saudar Incio a. Incio aproveita a oportunidade para enviar uma carta comunidade de Trlia. Podemos perceber nesta carta que a Igreja j se encontrava organizada em trs nveis hierquicos distintos: bispo, presbteros e diconos. Como em suas outras cartas Incio exorta a comunidade unidade. Todos devem manter a unidade, submetendo-se ao bispo, que a imagem do Pai (Tralianos 3:1). Quem no est em comunho com o bispo, no est em comunho com a Igreja. A comunho com a Igreja a comunho com Cristo, pois Ela o seu corpo mstico. Incio exorta a comunidade ao cuidado com a heresia, e a importncia em se manter fiel ao que ensinado oficialmente pela Igreja (Tralianos 6). Os falsos mestres que misturam Cristo com suas prprias idias, so perdio para si e para seus seguidores (Tralianos 6:2;11:1). A Eucaristia, verdadeiramente corpo e sangue de Jesus Cristo, o alimento da f e do amor, o melhor remdio para as ciladas do diabo (Tralianos 8:1). O Captulo 9 foi de altssima importncia para a histria da formao do Simbolo dos apstolos, o Credo. Nele est o esquema bsico da f crist. Ainda encontramos indcios da doutrina da Comunho e Intercesso dos Santos (Tralianos 13:3) aFoi preso em Antioquia na Sria com destino ao Martrio em Roma. At chegar a Roma, Incio foi parando em vrias cidades. Quando escreveu esta carta estava em Esmirna. Carta de Santo Incio de Antioquia aos Tralianos - Caps I ao VI Por Santo Incio de Antioquia Traduo: Ivo Storniolo, Euclides M. Balancin Fonte: Padres Apostlicos, Volume I, Coleo Patrstica. Ed. Paulus Saudao Incio, tambm chamado Teforo, quela que amada de Deus, o Pai de Jesus Cristo, Igreja santa que est em Trliaa, na sia, eleita e digna de Deus, vivendo fsica e espiritualmente na paz, por meio da paixo de Jesus Cristo, nossa esperana de ressucitar

para ele. Eu a sado, em toda a plenitude, maneira dos apstolos, e lhe desejo a maior alegria. Elogio aos tralianos 1. 1Sei que tendes mente irrpreensvel e sois inabalveis na perseverana, no por costume, mas por natureza, conforme vosso bispo Polbio me explicou. Ele veio a Esmirna por vontade de Deus e de Jesus Cristo. Dessa forma, ele se alegrou comigo, que estou acorrentado em Jesus Cristo, de modo que eu pude ver nele toda a vossa comunidade. 2Tendo, portanto, recebido por meio dele a benevolncia divina, dei glria a Deus, pois constastei, como j o sabia, que sois imitadores de Deus Submisso ao Bispo 2. 1Quando vos submeteis ao bispo como a Jesus Cristo, demonstrais a mim que no viveis segundo os homens, mas segundo Jesus Cristo, que morreu por ns, a fim de que, crendo em sua morte, possais escapar da morte. 2 necessrio, portanto, como j o fazeis, nada realizar sem o bispo, mas tambm submeter-vos ao presbtero, como aos apstolos de Jesus Cristo, nossa esperana, no qual nos encontraremos em toda a nossa conduta. 3 preciso, tambm, que os diconos, ministros dos mistrios de Jesus Cristo, agradem a todos e de todos os modos. Com efeito, no de comida e bebida que eles so ministros, e sim servidores da Igreja de Deus. preciso, portanto, que eles evitem qualquer tipo de repreenso, como se evita o fogo. 3. 1Da mesma forma, todos respeitem os diconos como a Jesus Cristo, e tambm ao bispo, que a imagem do Pai, e os presbteros como assemblia dos apstolos. Sem eles, no se pode falar de Igreja. 2Tenho certeza que pensais do mesmo modo a respeito disso. Com efeito, recebi e tenho comigo um exemplar do vosso amor ao vosso bispo: a postura dele grande ensinamento e sua mansido uma fora. Penso que at os ateus o respeitam. 3Pelo fato de vos amar, eu vos poupo, pois eu vos poderia escrever a esse respeito com mais severidade. Sendo um condenado, eu jamais pensaria em vos dar ordens como apstolo. 4. 1Penso muitas coisas em Deus, mas limito-me, a fim de no me perder em vanglria. De fato, sobretudo agora, preciso que eu tema e no d ateno queles que me enchem de orgulho. 2Aqueles que me fala assim, na verdade me flagelam. Desejo sofrer, mas no sei se sou digno disso. Minha impacincia, para muitos no transparece, mas me combate muito. Necessito de mansido, que pode destrutir o prncipe deste mundo. 5. 1Poderia vos escrever sobre as coisas celestes? Temo, porm, fazer-vos mal, pois ainda sois crianas. Perdoai-me. No podendo assimilar, podereis sofrer indigesto. 2Quanto a mim, embora esteja acorrentado e me seja possvel conceber as coisas celestes, as hieararquias dos anjos, os exrcitos dos principados, as coisas visveis e invisveis, no sou ainda discpulo. Falta-nos muitas coisas para que Deus no nos falte. Fugir da heresia

6. 1Eu vos exorto, portanto, no eu propriamente, mas o amor de Jesus Cristo, a usar somente alimento cristo, abstendo-vos de toda erva estranha, que a heresia. 2Aqueles que, para terem crdito, misturam Jesus Cristo consigo mesmos, so como aqueles que oferecem veneno mortal misturado com vinho melado. O incauto o toma e com prazer, mas nesse prazer nefasto lhe d a prpria morte. aTrlia era antiga cidade da Cria, regio mediterrnea da sia Menor. Hoje se identifica com Aydin, na Turquia. Tinha grande importncia por se constituir numa encruzilhada. Depois tomou o nome de Selucida. Fez parte, mais tarde, do territrio do rei de Prgamo. Devastada por terrvel terremoto, foi reconstruda pelo Imperador Augusto, com o nome de Cesaria, em sua homenagem (Roque Frangiotti). Carta de Santo Incio de Antioquia aos Tralianos - Caps VII a XIII Por Santo Incio de Antioquia Traduo: Ivo Storniolo, Euclides M. Balancin Fonte: Padres Apostlicos, Volume I, Coleo Patrstica. Ed. Paulus 7. 1Cuidado, portantom com essas pessoas. Fazei-o sem vos encher de orgulho, permanecendo inseparveis de Jesus Cristo Deus, do bispo e dos preceitos dos apstolos. 2Aquele que est dentro do santurio puro, mas aquele que est fora do santurio no puro; ou seja, aquele que age sem o bispo, sem o presbtero e os diconos, esse no tem conscincia pura b. 8. 1No que eu tenha sabido alguma coisa desse tipo a vosso respeito, mas, pelo amor que vos tenho, eu vos advirto, prevendo as ciladas do diabo. Portanto, armaivos com doce pacincia e recriai-vos na f, que a carne do Senhor, e no amor, que o sangue de Jesus Cristoc. 2Ningum de vs tenha coisa alguma contra seu prximo. No deis motivo aos pagos, a fim de que a multido de Deus no seja blasfemada por causa de alguns insensatos. De fato, ai daquele que , por sua leviandade, faz com que "o meu nome seja blasfemado". F em Cristo 9. 1Sede, portanto, surdos quando algum vos fala sem Jesus Cristo, da linhagem de Davi, nascido de Maria, que verdadeiramente nasceu, que comeu e bebeu, que foi verdadeiramente crucificado e morreu vista do cu, da terra e dos infernos. 2Ele realmente ressuscitou dos mortos, pois o seu Pai o ressuscitou, e da mesma forma o se Pai ressuscitar em Jesu Cristo tambm a ns, que nele cremos e sem o qual no temos a verdadeira vidad 10. Com dizem alguns desses ateus, isto , infiis, se Jesus sofreu apenas aparentementee eles que vivem apenas de aparncia - ento, por que estou acorrentado? Por que desejar a luta com as feras? Ser por nada que estou me entregando morte? Ento, estou mentindo contra o Senhor.

11. 1Fugi, portanto, dessas ms plantas parasitas. Elas produzem fruto mortal, e quem o experimenta, morre imediatamente. Tais pessoas no so plantao do Paif. 2Se o fossem, elas apareceriam como ramos na cruzg, e seu fruto seria incorruptvel. Por meio de sua cruz, Cristo vos chama em sua paixo, vs que sois membros dele. A cabea no pode ser gerada sem os membros, pois Deus prometeu a unidade, que ele mesmoh. 12. 1De Esmirna, eu vos sado junto com as Igrejas de Deus que esto aqui comigo e que em todas as coisas me confortaram fsica e espiritualmente. 2Exortam-vos as cadeias que eu carrego por todo lugar por causa de Jesus Cristo, pedindo para chegar a Deus. Permanecei na concrdia e na orao em comum. Com efeito, convm que cada um de vs, particularmente os presbteros, reconfortem o bispo, para honra do Pai de Jesus Cristo e dos apstolos. 3Espero que me escuteis com amor, para que, tendo-vos escrito, eu no me torne testemunha contra vs. Orai por mim, pois tenho necessidade do vosso amor na misericrdia de Deus, para ser digno de alcanar a herana que estou prestes a obter, e tambm para no ser achado indigno de ser aceito. Saudaes finais 13. 1O amor dos esmirniotas e dos efsios vos sada. Em vossas oraes, lembrai-vos da Igreja da Sria, da qual no sou digno de ser parte, pois sou o ltimo dentre eles. 2Passai bem em Jesus Cristo, submissos ao bispo como ao mandamento, e igualmente ao presbitrio. Todos, individualmente, amai-vos uns aos outros, de corao no dividido. 3Meu esprito se sacrifica por vs, no somente agora, mas tambm quando eu chegar a Deus. Eu ainda estou exposto ao perigo, mas o Pai fiel, em Jesus Cristo, para atender minha orao e a vossa. Que sejais encontrados nele sem reprovao. bAqui est fortemente indicado o pensamento primitivo de que o cristo que no estivesse em comunho com a hierarquia, poderia se considerar margem da Igreja, por conseguinte, de Cristo. cIncio mostra a importncia da Eucaristia para a fortificao da f e da unidade, verdadeiramente Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo. dTexto de muita importncia para a histria da formao do Smbolo dos apstolos, o Credo. Percebe-se, a, o esquema bsico da f crist. eIncio se refere aos docetas contra os quais tambm So Joo havia falado na 1 e 2 cartas. um vivo protesto contra o docetismo que, para explicar a realidade do redentor, negava a contaminao com a matria e com o mundo. Assim, tinha que negar que Jesus tivesse assumido realmente carne, isto , negava a encarnao. Incio volta-se contra isto novamente na Carta aos Erminiotas, 2. fIndicativo de que aqueles que no pregram conforme o Magistrio, so precipcios para si e seus seguidores.

gTexto de muita importncia para a histria da formao do Smbolo dos apstolos, o Credo. Percebe-se, a, o esquema bsico da f crist. hEste trecho mostra o pensamento primitivo da unicidade da Igreja, isto , s existe uma Igreja, que o seu corpo e representa a unidade de Deus. Notas: Roque Frangiotti