LE PERISPRIT

Ncessit de lexistence de lEsprit et dun monde spirituel ainsi que dun intermdiaire avec la matire : le prisprit. Le Livre des Esprits de la codification dAllan Kardec, nous dit propos de lesprit : principe intelligent de lunivers - nous ne sommes pas organis pour percevoir lEsprit sans la matire, nos sens ne sont pas faits pour cela. A la question : Quelle dfinition pouvez-vous donner de la matire ? Les Esprits rpondent : La matire est le lien qui enchane lesprit ; cest linstrument qui le sert et sur lequel, en mme temps, il exerce son action . Ntant pas de mme nature, nous pouvons en dduire quil existerait donc deux mondes , lun spirituel et lautre matriel et qui seraient en constante interaction pour leur volution, avec au niveau ultime de cette volution spirituelle un Esprit devenant pur Esprit car sil est prcis le monde spirite est survivant et prexistant tout, cela sous entend aussi que le monde matriel serait issu du monde spirituel et donc contenu en lui-mme. Les Esprits sont les instruments qui agissent sur les fluides et les Esprits incarns agissent sur ce qui est plus matriel. (Il sagit dans les deux cas de matire, dont lune est subtile et thre). Consciemment ou inconsciemment, dsincarn ou incarn, lEsprit accompli les vues providentielles divines; il participe luvre qui est en permanente volution. Le fait quil puisse y avoir deux mondes qui existent paralllement ou qui sinterpntrent en signorant la majeure partie du temps ne doit pas tonner. Parfois, des conditions sont runies pour que ces deux mondes communiquent, cest grce la mdiumnit. On a en physique de nombreux exemples de particules occupant le mme espace tout en signorant. Nous arrivons nous demander comment est compose la matire ? - Quelle dfinition pouvez vous donner de la matire ? La matire est le lien qui enchane lEsprit : cest linstrument qui le sert et sur lequel, en mme temps, il exerce son action . - La matire est-elle forme dun seul ou de plusieurs lments ? Un seul lment primitif. Les corps que vous regardez comme des corps simples, ne sont pas de vritables lments, mais des transformations de la matire primitive . - Do viennent les diffrentes proprits de la matire ? Ce sont des modifications que les molcules lmentaires subissent par leur union et dans certaines circonstances . - Pouvons-nous connatre le mode de la formation des mondes ? Tout ce que lon peut dire, et que vous pouvez comprendre, cest que les mondes se forment par la condensation de la matire dissmine dans lespace. - Un monde compltement form peut-il disparatre, et la matire qui le compose dissmine de nouveau dans lespace ? Oui, Dieu renouvelle les mondes comme il renouvelle les tres vivants. Le monde spirituel et notre monde matriel sont issus du mme fluide universel qui lui-mme les unit dans une volution solidaire, mais ce qui est spirituel chappe nos sens et nos instruments et est rgit par des lois diffrentes. Le fait que ce qui est matire soit en constante modification et volution, justifie les lois de lespace temps. Si lEsprit doit voluer et dvelopper ses potentialits, il ne peut le faire que dans un environnement qui permette le changement : celui de la matire. Cela justifie lincarnation et lvolution travers les incarnations successives. A la question 79 du Livre des Esprits il est prcis la diffrence fondamentale entre la matire et lesprit :
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- Puisquil y a deux lments gnraux dans lunivers : llment intelligent et llment matriel, pourrait-on dire que les Esprits sont forms de llment intelligent, comme les corps inertes sont forms de llment matriel ? Cest vident ; les Esprits sont lindividualisation du principe intelligent, comme les corps sont lindividualisation du principe matriel . Lorsquil fut demand aux Esprits suprieurs sil ny avait que deux lments gnraux dans lunivers, ils ont rpondu : Oui, et par dessus tout cela Dieu, le crateur, le pre de toutes choses ; ces trois choses sont le principe de tout ce qui existe, la trinit universelle. Mais llment matriel, il faut ajouter le fluide universel qui joue le rle dintermdiaire entre lesprit et la matire proprement dite, trop grossire pour que lesprit puisse avoir une action sur elle. Quoique un certain point de vue, on puisse le ranger dans llment matriel, il se distingue par des proprits spciales, sil tait matire positivement, il ny aurait pas de raison pour que lEsprit ne le ft pas aussi. Il est plac entre lesprit et la matire ; il est fluide comme la matire est matire ; susceptible, par ses innombrables combinaisons avec celle-ci, et sous laction de lesprit, de produire linfinie varit des choses dont vous ne connaissez quune faible partie. Ce fluide universel, ou primitif ou lmentaire, tant lagent quemploie lesprit, est le principe sans lequel la matire serait en tat perptuel de division et nacquerrait jamais les proprits que lui donne la pesanteur . - Le fluide universel : il est llment universel cr par Dieu. - La solidification de la matire nest en ralit quun tat transitoire du fluide universel, qui peut retourner son tat primitif quand les conditions de cohsion cessent dexister . Tous les tats de la matire que nous connaissons, de ltat le plus dense au fluide le plus thr, ne sont que des combinaisons de cet lment universel. Cela facilite la comprhension des changements dtats de cette matire. La cration est donc emplie de cet lment des tats diffrents de condensation. Cela nous prcise donc que la matire est assemble et maintenue unie par lesprit, grce au fluide universel. Lesprit, principe intelligent participe la cohsion de la matire qui lui servira dans le monde matriel dvelopper son intelligence, l encore grce au fluide universel. A la base, car nous ne saurions parler de dbut l o il ny a pas de temps, il y a le fluide universel, cration divine, que lon peut reprsenter comme une onde parfaite ayant des qualits que notre manque dvolution ne nous permet pas dimaginer encore. Le fluide universel ntant pas de la matire, il nest pas soumis lespace-temps et ses lois. Il est alors obligatoirement infini et ternel. Le fluide universel est lambiance du monde spirituel qui se trouve soumis au mme tat, et le lien avec le monde matriel. Le monde matriel issu du monde spirituel, se trouve en lui-mme et nous pourrions dire limit dans lillimit en espace et en dure. Le monde matriel sera celui essentiellement de la matire, le monde spirituel sera essentiellement celui de lesprit, le fluide universel qui les unit est le support et le moyen indispensable dchanges permanents entre ces deux mondes

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Dans cette organisation vont apparatre des structures aux proprits remarquables. Gabriel Delanne, dans son livre lvolution animique nous apporte des prcisions intressantes : La nature procde toujours dune manire continue, dans les manifestations successives qui forment lensemble des phnomnes terrestres. On peut dj, dans le rgne minral, trouver la trace de ce qui sera la vie des tres organiss. Un cristal est presque un tre vivant, car il diffre compltement de la matire amorphe, ses molcules sont orientes suivant un ordre gomtrique fixe, il a ainsi une sorte dindividualit. Les premiers linaments de la reproduction existent en lui, car la plus minime parcelle, plonge dans une dissolution du mme sel, va permettre ce fragment de se dvelopper rgulirement, et de constituer un second cristal semblable au premier. Enfin, il nest pas jusqu la rparation de ses parties endommages qui ne puisse sexcuter. Avec lapparition de la forme, nous constatons lexistence dune force organisatrice, doue de mmoire, capable quand les conditions le permettent, de recrer une forme endommage, voire de complter un fragment. Nous pensons quil faut voir l un prisprit primitif, aux facults restreintes, mais correspondant ce niveau de matrialit et disons le aussi au niveau dvolution spirituel correspondant. Cela veut dire galement quil existe une force, une tendance lassociation depuis la particule primitive, et qui va permettre progressivement un Esprit de prendre en compte cette association, de la mmoriser, correspondant en cela un niveau dvolution.

Si nous acceptons cette tendance lassociation, lorganisation et la croissance de cette matire spiritualise, cela veut dire aussi quau niveau spirituel, nous retrouvons en quelque sorte le double de la forme matrielle, et que si la forme matrielle se trouve mutile, le prisprit lui, nest pas atteint et garde la potentialit de recrer la forme matrielle si le milieu le permet. Ce stade ne permet pas de constater la vie car cette matire est encore trop rigide, lesprit subit lvolution de la matire et des lois qui la gouvernent, il na pas encore acquis un stade dvolution qui lui permette davoir une action sur elle. Limportance de llectromagntisme
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apparat dj au niveau du minral et a son importance au niveau de la mmoire de forme du cristal, tout comme au niveau des forces qui circulent dans la plante. Cest ce que Claude Bernard et notamment des spirites scientifiques tels que Gabriel Delanne ont appel une ide directrice . Claude Bernard, cit par Gabriel Delanne dans lvolution animique disait dj : Ce qui est essentiellement du domaine de la vie et ce qui nappartient ni la chimie ni la physique, ni rien dautre chose, cest lide directrice de cette volution vitale. Dans tout germe vivant, il y a une ide directrice qui se dveloppe et se manifeste par lorganisation Ainsi les actions chimiques synthtiques de l'organisation et de la nutrition se manifestent comme si elles taient animes par une force impulsive gouvernant la matire, faisant une chimie approprie un but et mettant en prsence des ractifs aveugles des laboratoires, la manire du chimiste lui-mme. Il est clair que cest cette proprit volutive de luf qui produira un mammifre, un oiseau ou un poisson, n'est ni de la physique, ni de la chimie Cette ide directrice est produite par ce que les spirites appellent le prisprit. La vie, le prisprit et lEsprit Nous avons vu quau moment de la cration, cest le fluide universel qui unit esprit et matire. Ce fluide universel va tre, dans lvolution, la base du dveloppement des liens qui uniront, grce au dveloppement des attractions, les associations esprit-matire infrieurs. A propos du prisprit, la question : LEsprit, proprement dit, est-il dcouvert, ou est-il, comme quelques-uns le prtendent, environn dune substance quelconque ? Les Esprits rpondent lEsprit est envelopp dune substance vaporeuse pour toi, mais encore bien grossire pour nous ; assez vaporeuse cependant pour pouvoir slever dans latmosphre et se transporter o il veut . Nouvelle question : O lEsprit puise-t-il son enveloppe semi-matrielle ? Rponse Dans le fluide universel de chaque globe. Cest pourquoi elle nest pas la mme dans tous les mondes ; en passant dun monde lautre lEsprit change denveloppe, comme vous changez de vtements . Mise en vidence du prisprit : Ltude du magntisme et de lhypnose, au dbut du sicle, a permis de mettre en vidence un corps aux proprits particulires. Ces tudes permettent, car il sagit du prisprit, den tudier les particularits et ses rapports avec le corps. Le colonel de Rochas qui fut ingnieur administrateur lEcole Polytechnique, dans son livre Lextriorisation de la sensibilit , analyse scientifiquement les diffrents tats de lhypnose. Il confirme, ce que dautres tudes magntiques avant lui avaient dj affirm, que le ct droit du corps humain prsente des irradiations dune coloration bleue. Le ct gauche dgage des effluves rouges par les organes des sens. Ces effluves sont dorigine magntiques et nous retrouvons les mmes avec des lectro-aimants. La sensibilit dune personne ne serait pas une proprit du corps physique proprement dit, car le magntisme permet de lextrioriser. La sensation issue du systme nerveux sensitif affecterait un corps sensible ayant la proprit, dans certaines conditions, de pouvoir se dilater par rapport au corps physique, et que dans ce cas, le corps physique devient insensible. Ce corps invisible, sige de la sensibilit, est en rapport avec la forme et peut sen extrioriser, cest l une des particularits du prisprit. Cela peut expliquer linfluence de la suggestion hypnotique utilise parfois pour certaines interventions chirurgicales, et la diminution de la sensation et de la douleur.
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Nous notons aujourdhui une grande mode commentant laura autour des tres vivants. Il mane des tres sous forme de fluides de couleurs varies et crant un environnement plus ou moins important. Une exprience a t faite qui a mis en avant, sans le vouloir, lexistence de ce champ, double thrique ou prisprit. Les conditions de cette exprience ralise par Bouvier la socit dEtudes psychiques de Lyon au dbut du vingtime sicle ont t rapportes par Bozzano dans les phnomnes de bilocation . Ce quon nommait la matire ltat radiant composait une partie de ce que les spirites appellent le prisprit. Aujourdhui, on parlerait de la radioactivit naturelle du corps humain qui correspond quelques milliers de Becquerels. Ce prisprit est en quelque sorte saillant la place dun membre amput rcemment. Ainsi, si en ralisant une exprience dabsorption spectrale sur cette partie, Bouvier a pu dduire la prsence dlments chimiques trs rares en nombres. La science conventionnelle admet qu la place du membre amput, il ny a rien de spcial mis part lair environnant et la radioactivit naturelle. Cette opinion correspond lobtention dun spectre de lumire de rfrence la sortie du spectroscope. Cependant sur certaines personnes (amputes depuis peu gnralement) on observe un spectre continu parsem de raies. Lagencement des raies est caractristique de certains lments chimiques et prouvent donc que ceux-ci constituent le prisprit. Ce qui est galement remarquable, cest la prsence de ces rares lments autour de la zone amputes : la volont de lEsprit (inconsciente ici) gnre un champ responsable de ce confinement. Hector Durville dans son livre Le fantme des vivants nous propose des exemples significatifs damputations mettant en avant lexistence de ce corps sensible que les spirites nomment prisprit. Il cite laventure dun chirurgien dans La magie pratique de J. Lermina : Je visitais, raconte ce chirurgien, une scierie mcanique avec des amis. Lun deux glissa et son avant-bras fut saisi par une scie circulaire qui le mutila. Lamputation fut ncessaire. On tait grande distance dune ville. Lamputation faite, le bras coup fut plac dans une boite remplie de sciure de bois et on lenterra. Peu de temps aprs, en pleine voie de gurison, mon ami se plaignit de souffrir de son bras absent, ajoutant quil sentait sa main pleine de sciure, et quun clou lui blessait le doigt. Ses plaintes persistant, au point de lui enlever le sommeil, ceux qui lentouraient craignaient pour sa raison, quand le pense me vint de retourner lendroit o stait pass laccident et, si trange que cela puisse paratre tandis que je lavais le membre dterr, pour le dbarrasser de la sciure, je constatais quun clou du couvercle de la boite stait engag dans le doigt. Ce nest pas tout. Le bless, qui se trouvait plusieurs milles de l, disait ses amis : On verse de leau sur ma main, on enlve le clou, cela va beaucoup mieux. Si cet exemple met en avant lexistence dun lien vital qui peut perdurer quelque temps et dmontrer quil ne peut sagir dune performance psychique, celui qui suit prouve lexistence dun prisprit qui perdure pouvant aller jusqu une matrialit tangible pendant de courts instants. Il est tir lui aussi de Durville. Un malade que je soignais magntiquement en 1913, mexposa son cas. Cest un homme dune cinquantaine dannes, amput dune jambe depuis lge de 12 ans. Dans le prolongement de la cuisse ampute, il prouve diverses sensations analogues celles quil prouverait si sa jambe tait encore l ; et, chose remarquable, il maffirma que 5 6 fois au moins, en se levant le matin, sans penser quil navait quune jambe, il marchait facilement : mais lorsquil sapercevait de son tat damput, il tombait lourdement. Le docteur Duncan Mc Dougall, de Havershill (Mass, U. S. A.) brillant chercheur, fit une srie dexpriences lhpital gnral de ltat de Massachusetts pour dterminer si quelque chose, ordinairement invisible, abandonnait le corps au moment de la mort. Il construisit pour cela des balances capables denregistrer une diffrence minime de poids. Aux dernires heures avant la mort, il put enregistrer une diminution lente du poids du patient. Elle provenait de la dshydratation par transpiration et du rejet de lair contenu dans les poumons. Cette perte est de
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lordre de 28 gr. par heure. Mais dans chaque cas, au moment prcis o le mourant poussait le dernier soupir, la plate-forme qui contenait les poids, sabaissait avec une soudainet surprenante, montrant que quelque chose dinvisible, mais non impondrable, avait quitt le corps. Il put noter une diminution de 21 gr. qui ne sexplique pas. Il obtint 92 fois les mmes rsultats. A notre poque, des expriences extrmement importantes ont t faites par les russes partir des dcouvertes du couple Kirlian (relatives la photographie de haute frquence). Dans les annes 60, des scientifiques ddis aux recherches sur les phnomnes de bioluminescence rvls par lappareil Kirlian, ont fait dimportantes dcouvertes. En photographiant une feuille de plante dans un champ lectrique haute frquence, ils ont constat que, en plus dune luminescence qui apparaissait autour de ses bords, il existait une aura tincelante et colore, sur toute lextension de la feuille, une masse de lumires scintillantes , montrant de del, des clairs vigoureux et brillants . Ensuite, en coupant une partie de cette mme feuille, le patron nergtique de toute la feuille ne changeait pas, comme si la feuille tait reste entire ! Ainsi, il tait vident que le fantme du morceau coup continuait mettre de lnergie.

Photographie Kirlian de la feuille coupe Le Dr Zimmermann, dans son livre remarquable o perispirito nous explique : Sheila Ostrander et Lynn Schroeder sont des journalistes et chercheuses amricaines qui ont tudi spcialement les programmes de recherche et de dveloppement Alma-Ata dans lUniversit de Kirov, Kazakhstan. Ces recherches en biologie, biochimie et biophysique, couplent un immense microscope lquipement des Kirlian. Elles ont vu, dans la silencieuse dcharge de haute frquence , le double thrique dun organisme vivant en mouvement, sapparentant une espce de constellation lmentaire, similaire au plasma, faite dlectrons et de protons ioniss, excits, et possiblement dautres particules , napparaissant pourtant pas comme constitu seulement de particules, mais montrant tout un organisme unifi, agissant avec unit et mettant ses propres champs lectromagntiques reprsentant la base des champs biologiques . En 1968, - notent les chercheuses, citant des sources sres les Drs. Inyushin, V. Grishchenko, N. Vorobev, N. Shouiski, N. Fedorova et F. Giradulin ont annonc leur dcouverte : toutes les espces vivantes plantes, animaux et tres humains possdent non seulement un corps physique, constitu datomes et de molcules, mais aussi un corps nergtique quivalent, auquel ils donnent le nom de corps bioplasmique (Ostrander, S. Schroeder, L. Expriences Psychiques au-del du Rideau de Fer . Les expriences qui suivirent dmontrrent que, lorsque lon coupe une partie du corps physique dun tre vivant, le corps bioplasmique subsiste, entier et clairement visible dans
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un champ de haute frquence et quaussi, lorsque le corps nergtique disparat, la plante ou lanimal meurt . Tout ce qui existe dans le monde matriel a sa correspondance dans le monde spirituel. Toute forme et association matrielle a un prisprit et par obligation la manifestation dun esprit lui correspondant avec ce double dans le monde spirituel. Toute la cration matrielle, qui est en tat de permanents changements, cre de fait un changement permanent du double dans le monde spirituel. La modification des liens spirituels passe par la modification des liens matriels. Les qualits des attributs de lesprit se dveloppent grce lvolution matrielle et cette volution a un effet sur les liens qui unissent le prisprit et la matire. Le minral est un carcan pour le prisprit et lesprit dort subissant lvolution lente de cette matire, dans le vgtal, le minral est assimil et transform par un prisprit et un Esprit inconscient qui sveille, dans lanimal simple et primitif la transformation a trait au minral et au vivant tout comme dans lhumain. Mais une diffrence notable apparat dans lvolution partir de la matire organique, qui est devenue une matire plus mallable et plus souple, cest que la cellule qui est compose dun ensemble esprits matire est plac sous lgide dun esprit plus volu qui forme lunit de cette cellule. Le mme principe, un stade plus labor va permettre de faire vivre un ensemble de cellules, grce un Esprit encore plus volu qui va diriger leur existence et les utiliser. Les stades dvolution ultrieurs consisteront en une activit plus importante dans le monde spirituel que sur la matire elle-mme. Ceci par le fait que si la cellule a une action sur la matire, lEsprit de lhomme, lui, va avoir une action sur les esprits des cellules qui composent son corps, rduisant ainsi linfluence de la matire et permettant une sensibilit plus grande au monde spirituel. La vie dune cellule et la vie du corps humain ne sont pas du mme ordre, notamment dans le monde spirituel. Si nous pouvons dduire le prisprit du vivant et comme tant ncessaire au vivant, et si celui-ci est attach lEsprit, il doit avoir une importance particulire dans les phnomnes aux frontires de la mort. Il fallut un mdecin psychiatre comme Elizabeth Kbler Ross pour aborder dans son tude du comportement des agonisants, les phnomnes qui peuvent sy rattacher. Elle constatera que dans sa dernire phase le patient est souvent en proie des visions quil attribut lau-del. Certains cas de mort clinique rapporteront des dtails sur leur ranimation. Elisabeth Kbler Ross a crit plusieurs livres sur le sujet notamment Les derniers instants de la vie . Le Docteur Raymond Moody lui, a tudi dune manire systmatique ce que lon appellera les N.D.E. (Near death experience ou en franais Exprience aux frontires de la mort). Il citera nombre de cas dans son livre Aprs la vie il fera le bilan de ses recherches et passera en revue diffrentes tentatives dexplications dans La lumire de lau-del . Moody cite le docteur Melvin Morse, pdiatre qui sintresse aux NDEs des enfants. Ceux-ci sont sujets aux mmes types de description alors quils nont pas les mmes influences culturelles que les adultes. Le cardiologue Michael Sabom, sceptique au dbut tablira avec des services de ranimation une tude statistique trs approfondie sur cent seize personnes. Il voulait critiquer le livre Aprs la vie et la conclusion de son tude, cest la ralit des faits et de regretter le ngativisme de ldition mdicale au sujet des NDEs. Le prisprit peut tre extrioris compltement Des tudes srieuses ont t faites par le colonel De Rochas, Charles Lancelin et Hector Durville entre autres sur lhypnose, le magntisme et lextriorisation de la sensibilit. Il est intressant de noter que si leurs mthodes peuvent diffrer lgrement sur les tapes, leurs conclusions se confirment sur la possibilit dextrioriser un corps fluidique o sige la sensibilit et la conscience en un lieu diffrent du corps mais peu loign. Ces deux corps restent unis par un cordon o une circulation rouge et bleue les relie.
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Synthse de lme daprs Charles LANCELIN Charles Lancelin dcrit sa procdure pour arriver au ddoublement du sujet par passes magntiques (cela nous permet une confirmation de llectromagntisme ce niveau), pour que son me se dplace sur un sige plac prs du sujet. Le prisprit et lvolution. Nous avons vu que jusquau stade de la matire minrale, cest lvolution de cette matire qui a impos une volution dans le monde spirituel, sans quil y ait dinitiative de lesprit autre que la mmoire de forme.

Schma simplifi de lvolution esprit-matire Premire tape : la cration, matire et esprit sont unis par le fluide universel Deuxime tape : lvolution matrielle impose une mmoire de forme qui volue dans le monde matriel, cest le stade de la matire inorganique. Troisime tape : assouplissement de la matire, avec diffrents changes notamment chimiques, cest la matire organique.
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Quatrime tape : manifestation de la vie, sous une forme simple dabord puis sous forme dassociations complexes. Plus prcisment, lesprit humain et la conscience qui apparat avec lvolution morale, est li au prisprit. Le prisprit est fait de quelque chose de diffrent du type de notre matire habituelle quon peut appeler matire thre, matire spirituelle ou encore matire fluidique. Lesprit humain et la conscience humaine doivent donc tre comprises comme parties intgrantes et indissociables de ce type spcial de matire spirituelle. Il est important de noter que lon ne retombe pas dans les travers des modles mcanistes qui font scrter la pense du cerveau matriel et que les modalits de manifestation de lesprit et de la conscience travers cette matire inconnue doivent tre tout fait nouvelles et originales. Le prisprit survit la mort et aux altrations matrielles. Il ne vit pas dans le mme plan dunivers que le ntre mme si la vie permet de dvelopper des systmes dinteraction avec lui. Notre pense ne se dissout pas dans le nant du fait quelle est attache au prisprit, en tant que proprit intrinsque. A quoi servent lincarnation, et le monde matriel ? Ils ont deux buts, transformer la matire en faisant voluer lesprit quand celui-ci na pas linitiative avec la matire inorganique, et dautre part faire voluer lEsprit lorsquil a linitiative de faire transformer la matire. Dans les deux cas, cest un profit pour lEsprit et un dveloppement dans le monde spirituel, nous pourrions dire aux dpends du monde matriel, mais participant la transformation de celui-ci. Y a t-il plusieurs niveaux dans la vie ? La cellule simple, primitive, aux possibilits rduites, serait un premier stade, o lesprit enregistre et ragit dune manire lmentaire et primitive en sessayant la vie et en participant des ractions chimiques simples notamment. Pour ces cellules, les transformations dues aux changes vont former une structure prispritale grossire mais plus souple que la mmoire de forme du minral et lEsprit sveille aprs les transformations du minral. Le corps humain, lui, vit grce et aux dpends de cellules vivantes, dont il rgit lexistence, comme dj au stade vgtal pour une plante, et si les changes corps prisprit sont dun autre ordre, le prisprit devient un schma directeur, base dune autre communication ; dans son schma dorganisation il spcialisera les cellules et leur donnera une fonction. LEsprit, pour lhomme, commence acqurir les dimensions et pouvoirs qui lui permettront une existence dans le monde spirituel, et une interfrence sur le matriel Lincarnation devient ncessit volutive et le monde matriel sera le matriau permettant cette volution. Au dpart de la cration il y a union matire-esprit et le lien entre les deux est le fluide universel comme nous lavons vu. Ce lien voluera avec lensemble car il est le support des changes. Lvolution du prisprit, par la transformation de la matire, se traduira par un apport la partie du prisprit dans le monde spirituel et par le dveloppement des attributs de lEsprit. Cest un changement de dimension en constatant deux mondes diffrents aux lois diffrentes, mais cest aussi une continuit avec changes dans les deux mondes la fois en interfrence. Lincarnation Lorsquun Esprit doit sincarner il utilise des gniteurs sur le globe o il doit sincarner, Il utilisera la vie existant dj et qui est transmise par les gniteurs. Pendant toute la grossesse, la mre fournira la matire ncessaire au dveloppement et lentretien du nouveau corps, mais la composition et le dveloppement de ce corps reste dirige par lEsprit qui sincarne. Lorsque la mre sentira le ftus bouger, cest bien dune manifestation linitiative de lEsprit qui sincarne. La vitalit utilise jusqu la naissance est toujours entretenue par la mre, cest llan initial pour une nouvelle phase volutive du prisprit et profitable lEsprit
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Schma reprsentant le principe de lincarnation A la naissance, lorganisme est complet et vivant de faon indpendante, llan vital initial est dvelopper et entretenir avec des lments pourvoyant entre autre lactivit du corps mais aussi apportant des lments transforms profitables au prisprit. A la dsincarnation, une partie lien vital restera avec le corps et les organes volution lente (cheveux, ongles) garderont une vitalit artificielle qui spuisera. Le reste de la partie du lien vital retournera petit petit la masse. Il sagit de cette partie, dun type de matrialit fluidique, dont on constate la perte de poids du corps au moment de la mort, qui peut figurer sur les photos avec la chambre de Wilson. La mort ou dsincarnation, sera videmment la sparation du lien vital et du lien astral au niveau de lme vitale. Une explication pour les cas de N.D.E. : En cas de traumatisme (sans dcs) par raction, la partie de lme vitale avec le lien astral a tendance a se rtracter pour retourner au prisprit auquel il est attach, entranant une partie du lien vital avec lui (non spar car il ny a pas de mort) et faisant apparatre le fameux tunnel, et le seuil du monde spirituel . Ce tunnel ne peut donc tre dcrit par les dsincarns car il y a pour eux sparation dfinitive, ce qui explique que dans les communications de dsincarns, ils ne dcrivent jamais ces tunnels particuliers. Les changes entre la partie spirituelle et matrielle du prisprit se font par des liens lectromagntiques entre autres, quil faut considrer vraisemblablement comme les plus thrs du monde matriel et les plus matriels du monde spirituel. . Il y aurait deux lectromagntismes, celui que lon mesure dans notre monde, et celui du monde spirituel, deux polarisations, Symbole disait le fluide ther vital est compos de deux fluides condenss dnergies cosmiques diffrentes en polarisation, en ce sens que lun est lectromagntisme positif et lautre lectromagntisme ngatif . On peut conclure que le prisprit de ltre incarn est matriel et spirituel, organis et organisateur.

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Le principe vital et le fluide vital Que dit le Livre des Esprits ? La vie est un effet produit par laction dun agent sur la matire, il donne la vie tous les tres qui labsorbent et se lassimilent . La vitalit rside dans une proprit spciale de la matire universelle due certaines modifications. La vitalit ne se dveloppe quavec le corps, il faut lunion des deux choses pour produire la vie . Si la vie ne peut se dvelopper que dans le monde matriel, lunion se fait grce au prisprit et cest donc par lui que se manifestera et sentretiendra la vie. Cest lui qui entretiendra la communication ncessaire avec les prisprits des cellules. Cette communication se fait grce au fluide vital Question 65 : Le principe vital rside-t-il dans un des corps que nous connaissons ? Il a sa source dans le fluide universel ; cest ce que vous appelez fluide magntique ou fluide lectrique animalis. Il est lintermdiaire, le lien entre lesprit et la matire. Lexistence de lEsprit peut tre constate par ses manifestations, car, depuis la nuit des temps il sest manifest, il se rend visible et disparat plus ou moins sa guise, faisant preuve dun comportement intelligent. Pour devenir visible il lui faut se matrialiser suffisamment pour que les sens communs puissent le discerner. Les cas de N.D.E., de bilocations ou phnomnes dubiquit ont pu tre srieusement contrls depuis un sicle pour pouvoir affirmer leur ralit. Les expriences du colonel de Rochas, dHector Durville, les visions des somnambules, la tlpathie, les phnomnes qui dmontrent lexistence et la manifestation de lEsprit sont nombreuses. Ces types de manifestations permettent dtablir que la conscience, le moi, nous dirons lEsprit revtu du prisprit a la capacit de sextrioriser, parfois de trs grandes distances, de se matrialiser en reprenant dune manire plus ou moins visible sa forme connue. Le fonctionnement de la mdiumnit. De part sa nature, le prisprit est un modle explicatif puissant et particulirement adapt dans les manifestations spirituelles. Lors des manifestations physiques, le prisprit se dtache suffisamment, parfois jusquau ddoublement. Lors dune matrialisation, lectoplasme du mdium est utilis par lEsprit qui dsire se montrer. Le rle du prisprit dans lacte mdiumnique devient alors comprhensible. LEsprit utilise le prisprit du mdium pour se communiquer. Le fonctionnement de la mdiumnit peut aussi sexpliquer dans le cadre mis en place par ceux qui ont dcompos lme humaine. La mise en harmonie du lien astral de lEsprit qui veut se communiquer avec le lien astral du mdium permet dutiliser le systme nerveux de celui-ci, cela expliquant la sensation agrable avec un Esprit volu et dsagrable avec un du bas astral de part leur taux vibratoire.

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Schma du principe de fonctionnement de la mdiumnit dans une matrialisation. Le prisprit tant lintermdiaire entre deux mondes, il est vident que pour un Esprit dsincarn, il ne peut se manifester dans le monde matriel quen utilisant la partie matrielle du prisprit dun incarn. On peut en dduire aussi que cette facult ne soit pas identique pour tous, tant dpendante de lvolution de chacun, car la communication dans le monde spirituel est du domaine vibratoire, sans commune mesure avec les sens du corps. Il est donc concevable que soit utilis le vocabulaire du mdium, lEsprit se communicant utilisant le conscient du mdium. Lemprise peut aller jusqu la transe mdiumnique o lascendant ira jusquau lien vital. Pour lcriture automatique, linfluence pourra se faire exclusivement sur le bras. Dans les phnomnes de la mdiumnit effets physiques, Les Esprits agiront directement au niveau de lme vitale. LEsprit qui doit se matrialiser va utiliser son lien astral pour se connecter au niveau de lme vitale et utiliser le lien vital pour rcuprer de la matire vivante lui permettant de recrer sa propre me vitale, plus ou moins dense. Ces manifestations se font avec le concours dautres Esprits dans le monde spirituel. Il est aussi normal de constater dans ce type de manifestation une perte de poids du mdium servant la partie physique anime de la matrialisation.

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Rflexion sur les diffrents corps Lors de la mort, la sparation se fait au niveau de lme vitale, (suivant la dnomination de Charles Lancelin), mais cette me vitale, que certains ont pris pour un corps, na pas dexistence propre, elle nest que la manifestation de la jonction du lien astral et du lien vital. La dsincarnation consiste en la sparation du lien vital et du lien astral, donc la disparition de lme vitale, elle est due lusure des organes ou une lsion qui ne permet plus lentretien de la vie. Il est noter que la partie du lien vital qui reste attache au corps va conserver la forme de celui-ci pendant quelque temps, et permettre une continuit vitale plus ou moins longue de certaines parties du corps comme les cheveux et les ongles. Nous pouvons mieux comprendre que dans le cas des membres amputs, des liens puissent rester avec lme vitale. La prsence du lien astral, persistant dans lme vitale, peut alors retransmettre sensations et sensibilit au prisprit. Dautre part, si la vie persiste quelque temps dans le membre amput, il peut se transmettre par le lien vital au prisprit qui peut encore en prouver des sensations. Prisprit et maladie Daprs Paracelse, cest la volont qui est la principale cause des effets produits, quoiquelle ne soit pas la seule : Cette puissante action de lesprit sur le corps, qui explique les effets des suggestions, tait bien connue des illustres matres du moyen ge. Toute ide conue dans lme, dit saint Thomas, est un ordre auquel obit lorganisme, ainsi la reprsentation de lesprit produit dans le corps ou une vive chaleur ou le froid ; elle peut mme engendrer ou gurir la maladie, et il ny a rien l qui doive nous surprendre, puisque lme, forme du corps, est une mme substance avec lui. La mdecine spirituelle agit sur la partie lien astral pour rorganiser le corps appel me vitale et par consquent agit sur le corps physique par le lien vital. Les maladies sont de plusieurs ordres soit gntiques par la base physique vitale fournie par les gniteurs, soit par des agressions extrieures au corps, soit par le prisprit qui garde en lui des anomalies, par la loi de causalit, ou par des squelles du lien astral mal rpar comme dans des rincarnations trop rapproches reproduisant les mmes anomalies physiques (explications des cas de Ian Stevenson). Les Esprits utiliseront la mme mthode avec les mmes pouvoirs que pour la mdiumnit et tout cela par les mmes canaux. Il matrialise aussi ltat de sant par des perturbations vibratoires qui peuvent dire si elles arrivent par le lien vital ou le lien astral : cest la mdecine du futur Si nous avons une perturbation dans le prisprit celle-ci se traduira dans le corps par des symptmes, des anomalies, des maladies. Le prisprit peut tre dficient de part ses proprits plastiques, modifies par une baisse de moral, des angoisses, du stress. On comprend alors comment une maladie psychosomatique peut sinstaller. Burr dtecte dailleurs par avance les troubles lectromagntiques qui auront pour consquence, dans lavenir, ltablissement dune maladie. Ceci prouve laspect primordial du prisprit. Rciproquement, lhygine de vie peut favoriser la dtrioration du terrain. Les toxines peuvent saccumuler, de mme que le corps peut ingrer des substances toxiques. Les caractristiques lectromagntiques du terrain perturbes se rpercutent alors sur les circulations vitales et sur le prisprit qui finit par enregistrer et rpercuter dans lautre sens un modle biologique organisateur dfectueux. La maladie peut donc parfaitement se comprendre dans le cadre du spiritisme. La maladie peut sembler ne pas avoir de cause, le spiritisme lexplique en arguant que le prisprit a mmoris en son sein des dysfonctionnements devant clore dans la vie corporelle. La maladie peut galement tre la consquence dtats mentaux ngatifs qui se rpercutent sur le prisprit li intimement la fois au principe intelligent et la matire. Cest la maladie psychosomatique. Si lhypnose fait agir le malade sur son propre corps, le magntisme peut le permettre aussi, et une personne qui a une activit vitale importante pourra redonner de la vitalit un corps qui en
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manque. Il nest pas question, ici, de faire croire que lon peut donner une seconde jeunesse des organes uss, mais le magntisme agira sur des perturbations de circulation du fluide vital chez le malade. Si nous pouvons agir magntiquement sur cette circulation chez des sujets perturbs, il est concevable que des Esprits puissent, du monde spirituel, avoir ce mme type daction sur le psychisme et sur les corps des malades par une action sur les prisprits de ceux-ci. La volont est ncessaire pour tous les actes que nous ralisons. La volont, comme la pense, est un attribut de lEsprit qui se manifeste dans le monde spirituel et se traduit par des actions dans le monde matriel, mais il est vident que cette volont peut aussi se traduire dans le monde spirituel, mais dune manire diffrente, c'est--dire sur les fluides. Cest de cette manire que se manifeste une action magntique sur un prisprit et sur son corps. Le but de lvolution est donc le dveloppement des attributs de lEsprit par des passages dans la matire permis grce au prisprit. Ce dveloppement et cette volution nous dtacheront de plus en plus du lien matriel vers une matrialit de plus en plus thre avec en correspondance un prisprit intermdiaire de plus en plus diaphane. Le but atteindre sera le dtachement matriel total et un prisprit devenu inutile. Nous serons donc alors pur Esprit en relation directe avec le fluide universel, ayant connaissance de la vrit divine et oeuvrant de concert la cration. _________________

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