Introduccin

La Era de Trujillo fue un largo periodo de 31 aos que se caracteriz por el militarismo, el unipersonalismo y el despotismo de su mximo caudillo y exponente: Rafael Leonidas Trujillo Molina.

Desde un principio el rgimen de Trujillo, fue un rgimen de rapia su ambicin sin lmites lo llev a buscar el control de todos los negocios que haban en el momento de su llegada al poder.

An as durante el rgimen de Trujillo se implement el principio de una sociedad capitalista y la visin de progreso, que significaba para muchos la construccin de numerosas obras pblicas como puentes, carreteras, edificios estatales etc. Tambin foment tanto la agricultura como las industrias, sin otro deseo que organizar su propia empresa. El gobierno fue una maquinaria al servicio de su engrandecimiento personal y la reconstruccin del Estado fue un pretexto para el enaltecimiento de su gloria.

En el presente trabajo hablaremos de la educacin y la iglesia durante la era de Trujillo, ambos aspectos utilizados por el tirano para la manipulacin del pueblo para su propio beneficio.

La Educacin en la Era de Trujillo

El 16 de agosto de 1930, el general Rafael Leonidas Trujillo Molina se jurament ante la Asamblea Nacional como Presidente Constitucional de la Repblica Dominicana, dando inicio a la dictadura ms absolutista y prolongada de nuestra historia republicana.

Si observamos el proceso seguido por la instruccin pblica durante los primeros diez aos de la dictadura, podramos advertir las transformaciones que fueron sucedindose. A la enseanza terica y memorista le sigui una de carcter emprico ms cercana a los postulados hostosianos que a la enseanza confesional que heredamos de los conquistadores.

Desde 1935 hasta el final de la dictadura trujillista, la secretara de Educacin publicaba, bajo la direccin del profesor Aquiles Nimer, teniendo como jefe de redaccin al poeta Juan Bautista Lamarche, la revista Educacin de alto contenido cientfico pedaggico.

Esa reforma de la escuela dominicana de profunda trascendencia para la sociedad pudo llevarse a cabo gracias al trabajo tesonero de educadores de la talla de Ramn Emilio Jimnez, Vctor Garrido, Virgilio Daz Ordez, Juan Bautista Lamarche, Aliro Paulino y otros; tambin, a la ayuda prestado por educadores y tcnicos venidos del extranjero, aunque en los anales trujillistas figure que todo se debi "al genio, renovador y dinmico, del insigne estadista, a quien, en acto justiciero de reconocimiento, se le ha designado con el ttulo de Primer Maestro de la Repblica, el Generalsimo Doctor Rafael Leonidas Trujillo Molina, autntico, creador de la Nueva Escuela Dominicana".

Dentro de las fortalezas del sistema de instruccin pblica en tiempos de Trujillo cabe mencionarse el orden y la disciplina que primaba en todas las escuelas pblicas; el sentido de responsabilidad de los maestros y, en correspondencia con ese atributo, el respeto que los alumnos les guardaban.

En tiempos de la dictadura, las clases se abran el 15 de septiembre para los alumnos de escuelas primarias e intermedias; y el 2 de octubre para las escuelas secundarias y vocacionales. Para todos, las vacaciones navideas se iniciaban los 23 de diciembre (Da del Nio) y finalizaban 6 de enero (da de los Santos Reyes) Las vacaciones de verano se iniciaban para todos el 30 de junio (Da del Maestro).

Slo una vez en treinta aos de dictadura la apertura del ao escolar se pospuso. Ello ocurri en 1946 debido a una epidemia de piojos. En ese ao, las clases se iniciaron a mediados de octubre en vez de septiembre.

En tiempos de Trujillo, la bandera dominicana era izada en todas las escuelas del pas a las ocho horas de la maana. A esa hora, los estudiantes en correcta formacin entonaban las notas gloriosas de nuestro Himno Nacional.

Las labores de asesora general; inspeccin tcnica; atencin especial a las escuelas rurales; organizacin del ropero y desayuno escolar; y asistencia mdica escolar y otras labores se llevaban a cabo con esmero y prontitud.

Las escuelas pblicas en tiempos de Trujillo eran supervisadas peridicamente de manera tal que un director de distrito estaba enterado da a da de lo que se haca o dejaba de hacerse en cada una de las escuelas de su demarcacin.

En un grado mayor que el de hoy, la escuela dominicana en tiempos de Trujillo era mayoritariamente pblica. Eran pocos los colegios privados que entonces existan.

En la ciudad capital funcionaban, entre otros, los colegios Dominicano de la Salle, Luis Muoz Rivera; Santo Toms; Colegio Santa Teresita; Colegio La Milagrosa; y el Colegio Don Bosco; en Santiago de los Caballeros, la Academia de Santiago; Nuestra Seora del Carmen; Instituto Evanglico; Academia Santa Ana y el Colegio del Corazn de Jess; en San Pedro de Macors, el Colegio Trinidad Snchez y la Academia Antillana Hostos.

Todos esos planteles escolares de carcter privado tenan de comn que su matrcula no era grande: 200, 300 400 alumnos a lo sumo en cada uno de ellos; y que la calidad de la enseanza que se ofrecan en esos colegios no era superior a la de las escuelas pblicas.

Al inicio de la llamada Era de Trujillo, hablamos de agosto de 1930, el pas apenas dispona de 526 escuelas: 400 de ellas eran escuelas primarias rurales; 68 escuelas primarias graduadas; 52 escuelas secundarias, comerciales o de oficios; 6 escuelas especiales para adultos analfabetos; y una universidad, la Universidad de Santo Domingo.

La poblacin escolar del pas ascenda entonces a 50 mil 739 alumnos distribuidos as: 20 mil en escuelas primarias rudimentarias; 15 mil, 754 en escuelas primarias graduadas; mil 358 en escuelas secundarias y normalistas; 1310 en las escuelas especiales de adultos analfabetos; y 379 en la Universidad de Santo Domingo.

Cuando Trujillo lleg al poder en 1930, apenas un 4% de los dominicanos asista a la escuela, es decir, la cobertura era bajsima. El analfabetismo en la poblacin de adultos llegaba al 90% y apenas existan en todo el pas seis escuelas para adultos iletrados. 400 escuelas rurales no eran suficientes para atender a los nios de los campos que en nmero eran mucho ms que los que vivan en las ciudades. El pas tena ms generales que maestros. Y qu decir de la vieja Universidad de Santo

Domingo con apenas 358 estudiantes? Que era un reducto de privilegiados; que era una institucin que preservaba los rasgos y los atributos de la Universidad Colonial; y que en poco o en nada contribua al desarrollo de la nacin dominicana.

En febrero de 1931, Trujillo nombr a Max Henrquez Urea como Superintendente General de Instruccin Pblica. En febrero de 1931, Max Henrquez Urea formul un diagnstico del estado en que se encontraba la instruccin pblica del pas que sirvi de base a las transformaciones que vinieron despus. En ese importante documento titulado "Bases para la Reorganizacin de Nuestro Sistema Educativo" se enfocaba los problemas ms acuciantes que aquejaban la escuela dominicana de esa poca: planteles deteriorados; maestros sin ttulos; falta de materiales didcticos; falta de supervisin; planes de enseanza ya obsoletos; desorganizacin general y otros males por el estilo.

Como fiel seguidor de las ideas hostosianas, Maz Henrquez Urea desde su llegada al cargo comenz a observar con cierta preocupacin el estado de desorganizacin imperante en las pocas escuelas de formacin docente que entonces existan.

Max Henrquez Urea dur apenas unos meses en el cargo; fue sustituido por Osvaldo Bez Soler, quien a su vez fue sustituido por Pedro Henrquez Urea. Pedro Henrquez Urea dispona de un reputado bagaje intelectual. Su obre literaria era conocida en toda Amrica. Al parecer, la escuela dominicana quedaba en muy buenas manos. Pero, el ambiente de la dictadura no era su ambiente; tuvo que irse dejando inconclusa su obra de reforma de la instruccin pblica al ao de haber llegado despus de permanecer casi dos dcadas fuera del pas.

Despus de la salida del pas de Pedro Henrquez Urea, los planes de reforma de la instruccin pblica continuaron.

El 31 de diciembre de 1934 qued suprimida la Superintendencia General de Instruccin Pblica y es creada la Secretara de Estado de Educacin Pblica y Bellas Artes, siendo el poeta y folklorista Ramn Emilio Jimnez su primer titular.

Durante la administracin de don Ramn Emilio Jimnez la instruccin pblica retom el sentido de lo nacional que haba perdido por efecto de la Intervencin Militar de 1916. Tambin, se "trujilliz" en grado extremo.

El centsimo vigsimo segundo aniversario del nacimiento de Juan Pablo Duarte fue celebrado el 26 de enero de 1935 con un gran acto realizado en el Parque Independencia de la ciudad de Santo Domingo. En ese acto patritico, don Ramn Emilio Jimnez pronunci un emotivo discurso alusivo a la figura del Padre de la Patria. Asistieron al mismo los alumnos de las escuelas pblicas y de los contados colegios que existan entonces, acompaados por sus profesores. Pero, durante la gestin de Ramn Emilio Jimnez los intereses polticos de la dictadura irrumpieron en las aulas, convirtindose las escuelas en herramientas de adoctrinamiento trujillista.

En 1935, para la conmemoracin del da de la escuela se llev a cabo en todas los planteles pblicos del pas la llamada "campaa del chele" durante la cual todos los estudiantes del pas tuvieron que aportar (voluntariamente por supuesto) un centavo con la finalidad de recabar fondos para obsequiarle, nada ms y nada menos, que al hijo del dictador Ramfis Trujillo, que contaba entonces con apenas 5 aos de edad, una medalla por sus supuestos mritos.

En el ao de 1935, los locales de las escuelas primarias del pas fueron utilizados en horarios nocturnos para la educacin de adultos analfabetos. Al final del primer quinquenio de la dictadura trujillista, el pas dispona de 941 escuelas primarias graduadas y elementales (473 ms que en 1930); 49 escuelas secundarias y de arte y

oficio (2 menos que en 1930); la poblacin escolar se elev de 50 mil 739 estudiantes en 1930 a 113 mil, 317 estudiantes en 1935; de stos ltimos, 104 mil, 79 cursaban estudios en escuelas pblicas, y slo 9 mil 238 en colegios privados.

De acuerdo con los datos del censo de 1935, la Repblica Dominicana tena entonces, 1 milln, 479 mil, 417 habitantes y apenas unos 300 mil personas adultas alfabetizadas.

Por medio de circulares se exhortaba a inspectores de escuelas a, sin perjuicio de sus labores, difundir "la saba poltica que para bienestar de los dominicanos llevaba a cabo el generalsimo Trujillo, primer maestro dominicano". Fue durante la administracin del vate Ramn Emilio Jimnez que mediante la Circular no. 13 se les orden a los directores de escuelas a que organizaran actos en los que se hablara de las razones supuestamente vlidas para hacer el cambio de nombre de la ciudad capital de Santo Domingo a Ciudad Trujillo.

El 1 de abril de 1936, Trujillo nombr al licenciado Vctor Garrido como Secretario de Educacin y Bellas Artes en sustitucin de don Ramn Emilio Jimnez. Tan pronto tom posesin de su cargo, Vctor Garrido se propuso revisar los planes de estudios vigentes y a reunificarlo en un solo cuerpo ya que segn l "eran tantos los planes de estudios puestos en vigor que resultaba tarea difcil, para los maestros, el desglosamiento de las materias en los respectivos cursos".

El 8 de agosto de 1936 se aprob un reglamento dirigido a organizar las oficinas de la Secretara de Educacin. Mediante el mismo esa Cartera qued dividida en dos departamentos: Departamento de Educacin y Departamento de Bellas Artes. El primero, a su vez qued dividido en Servicios Administrativos y Servicios Docentes, cada uno de ellos con sus respectivas secciones.

Durante la gestin de Vctor Garrido al frente de la Cartera de Educacin se crearon controles muy efectivos concernientes al uso de material gastable y al trabajo efectivo de los servidores de esa dependencia estatal.

Por medio de la Ordenanza no. 488 del ao 1936 se estableci un programa definitivo para la Enseanza Primaria Elemental dirigido a nios que hubieran cumplidos los seis aos de edad; y por la Ordenanza 490 del mismo ao, se dividi la Enseanza Primaria Superior en dos aos de estudios de carcter general.

Por sugerencia de don Federico Henrquez y Carvajal, el 17 de abril de 1937 se celebr un gran desfile escolar en conmemoracin de los 50 aniversarios de la graduacin en el Instituto Salom Urea de las seis primeras maestras normales. De las maestras homenajeadas participaron Mercedes Laura Aguiar; Ana Josefa Puello; y Altagracia Henrquez. Luisa Ozema Pellerano ya haba muerto y Leonor Feltz no pudo asistir por quebrantos de salud. Como nota curiosa, en ese acto de recordacin hostosiana estuvo presente, el Arzobispo de Santo Domingo Monseor Nouel.

Mediante la Ordenanza Nmero 5, del ao 1937 se reglament todo lo concerniente al otorgamiento y disfrute de becas. Y por medio de la Nmero 508 del mismo ao se fij el programa de estudios de la Enseanza Secundaria. Ese programa contemplaba una seccin de estudios secundarios comunes de tres aos lectivos de duracin y de 4 secciones especiales de un ao cada una: Ciencias Fsicas y Matemticas; Ciencias Fsicas y Naturales; Ciencias Pedaggicas y Filosofa y Letras.

A principios del ao 1937, por medio de la Ordenanza No. 514, se aprob el Plan de Estudios de la enseanza de Adultos en las escuelas nocturnas.

El 27 de enero del 1937 lleg al pas la Misin Chilena integrada por los educadores Luis Galdames, Csar Bunster y Oscar Bustos. Es grupo de calificados pedagogos chilenos arrib al pas no por gestiones que en ese sentido haba realizado el secretario de Estado de Educacin y Bellas Artes Vctor Garrido sino, como se deca entonces, "por las sabias iniciativas del generalsimo Trujillo".

Hay que destacar que dos aspectos del desarrollo educativo producidos durante la Era de Trujillo. Apreciar la estructura del sistema de enseanza, y tomar en cuenta que al lado de la instruccin o formacin acadmica se desarrollaba una orientacin o formacin de variados matices. La educacin fue ampliamente expandida y sus mejores logros se relacionaban al inters que mostr el gobierno para dotarla de los mejores medios y recursos, empezando por el humano.

La expansin educativa y sus mayores logros tuvieron que ver con la edificacin de recintos escolares, y con una amplia campaa de alfabetizacin. Aunque los resultados de dicha campaa fueron exagerados por la propaganda, puede pensarse que mejoraron el nivel de la sociedad.

Otra variante fue la enseanza para la formacin de maestros, ampliada cuantitativamente para complementar el crecimiento de la escolaridad, cuyos resultados no fueron tan buenos desde el punto de vista cualitativo. Innovaciones significativas fueron las academias militares, en especial la de cadetes, para las cuales se escogieron los mejores maestros de todo el pas; y la escuela para trabajadores, denominadas "Universidades Libres" y cuyo planeamiento obedeca a un horario nocturno. En lneas generales, la enseanza conlleva un rgimen disciplinario riguroso que envolva tanto a escuelas pblicas como privadas. Lo disciplinario inclua el adoctrinamiento como en el caso de las escuelas primarias, y la sumisin como en los casos de los niveles intermedios y secundarios. Aunque los programas comprendan una gama variada de conocimientos cientficos y

humansticos bien planeados, un objetivo primordial era lograr la adhesin al rgimen a travs de mecanismos trujillizantes infiltrados, traspuestos y obligados mediante un clima educativo y algunos tpicos de los programas de

la metodologa de la enseanza. En este sentido puede sealarse que la educacin era anti-democrtica debido al fomento exclusivo del trujillismo en las aulas, y anticientfica, porque no se ajustaba a un anlisis racional o sociolgico.

El aseo, la uniformidad y la puntualidad eran reglas disciplinarias como el canto escolar al izar la bandera, las marchas, los concursos literarios, y la celebracin de efemrides. En la direccin de cada plantel escolar, en las entradas, en los pasillos y los salones de clases, el retrato de Trujillo era parte primordial de lo trujillizante, que por lo regular tambin se fomentaba constantemente en clases. Cada maestro al iniciar la enseanza sola escribir una idea alusiva a Trujillo o a su Era conjuntamente con la fecha, mientras que en el patio grupos de estudiantes ejercitaban marchas militares. Por otra parte, en algunos salones el tema del da era la lectura de composiciones al Benefactor, como parte del nacionalismo chauvinista que se fomentaba, y que siempre tendi al cultivo sistemtico del odio contra el revolucionario o el opositor exiliado, pero en especial "dirigido a crear un estado psicolgico de guerra contra la vecina repblica de Hait", lo que serva al rgimen "para justificar la existencia de un ejrcito de ms de 20,000 hombres como para mantener explotadas las masas trabajadoras negras". La contraparte al anti haitianismo fomentado por la va de la enseanza lo era la propaganda unilateral de la hispanidad, respecto de la cual opinaba el mismo Trujillo: "En nuestra asociacin ntima con Espaa, fuente de donde brotan las energas espirituales y el vigor inexhausto que nos permitiran construir un bloque invulnerable a toda filtracin fornea, reside no solo en nuestra propia salvacin sino tambin, en parte esencialsima, la de todo el Occidente cristiano. De ah la necesidad de que no haya ese frente fisuras por donde pueda el comunismo, y de ah tambin el deber que tenemos de eliminar todas las diferencias que puedan existir entre nuestros pases y

la Madre Patria, como consecuencia de discrepancias ideolgicas o situaciones forzosamente pasajeras". Estos criterios explican en parte la insistencia en blanquear los caracteres de la negritud dominicana mediante programas donde el hispanismo no solamente quedo en la propaganda ideolgica y en nexos estrechados con el rgimen del franquismo espaol, sino en el fortalecimiento de los valores hispnicos a base de atraer refugiados y emigrantes procedente de la Madre Patria. Los refugiados influyeron notablemente en la enseanza universitaria.

La educacin universitaria mereci durante la Era una atencin prioritaria dentro de la programacin cultural y el planeamiento educativo. El gobierno no solo se empe en restituirle histricamente el rango de universidad primada, sino que la edific como recinto, dotndola tanto de un conjunto de modernos edificios como de buenos recursos didcticos. Bajo la orientacin del educador Julio Ortega Frier la universidad alcanz una reorganizacin acadmica notable, aunque no escap de la manipulacin trujillizante. Una asociacin de estudiantes universitarios (ANEU), surgida en 1928, fue convertida para los aos 1940 en una Guardia Universitaria: un cuerpo militarizado que deba pertenecer todo estudiante que ingresara al recinto.

La universidad le otorg a Trujillo el doctorado en honoris causa, aparte de que posea el nombramiento de catedrtico en economa, el cual nunca ejerci. Con su impulso o desarrollo, la Universidad de Santo Domingo era una institucin que tena "ritmo seminario conventual" y donde la enseanza estaba "anquilosada por la mordaza poltica que impeda toda discusin de temas que pudieran despertar inquietudes".

La Iglesia en la Era de Trujillo

El crecimiento y la transformacin que la Iglesia experiment como aliada de la dictadura militar Trujillista durante los 31 aos de duracin evidencian la generosidad de su Benefactor. La iglesia pas de ser una institucin dbil, sin existencia legal y a punto de perder sus bienes muebles e inmuebles, a ser la religin oficial del Estado Dominicano. El historiador Vetilio Alfau Durn (1960) nos recuerda las razones por las cuales Trujillo fue Autntico Benefactor de la Iglesia Dominicana.

En 1929 la Iglesia Catlica sostuvo un litigio de propiedad en La Vega que fue llevado a la Corte de Apelacin de esa ciudad. La sentencia fue contraria a la iglesia, pero adems, le neg la personera jurdica en todo el territorio nacional. El 8 de agosto de 1930 la Suprema Corte de la Nacin apoy el fallo dado por la Corte de Apelacin de la Vega, una semana antes del ascenso de Trujillo al poder.

Adicionalmente, Alfau Durn recuenta que el Congreso Nacional llev una mocin cuyo fin era la liquidacin total de todos los bienes, muebles e inmuebles, de la Iglesia Catlica, Apostlica y Romana en la Repblica DominicanaEra la destruccin y la muerte; el exterminio. Pero adems de su extincin legal, estructuralmente la iglesia careca de recursos humanos para llevar a cabo su misin.

Inmediatamente el Presidente Gral. Rafael Lenidas Trujillo Molina, asume el poder en la Repblica Dominicana, una de las primeras iniciativas legislativas fue en el mes de marzo del 1931, someter una ley al Congreso Nacional para que se le reconociera personalidad jurdica a la iglesia catlica, fue aprobado y promulgado en el mes de abril de ese mismo ao.

Las relaciones entre Trujillo y la Iglesia Catlica, paso por varias etapas, en su primera fase fue de luna de miel, empieza en su segundo ao de gobierno cuando decreto un subsidio para la Iglesia por parte del estado dominicano, lo que le mereci la Orden Hierosolimitana del Santo Sepulcro por parte del Arzobispo de Santo Domingo, Monseor Adolfo Nouel en agosto de 1931.

El gobierno de Trujillo se convirti en un auspiciador cultural al buscar a travs del fomento de los diversos medios socioculturales en una adecuacin trujillizante. Aparte del medio educativo, el trujillismo ideolgico se vali de la iglesia, a la cual manipulaba mediante el patrocinio de edificaciones eclesisticas y del respaldo que le dio a la clereca trayendo misiones de religiosos extranjeros con las cuales reforzaba el catolicismo dominicano, la dominicanizacin de la frontera y la hispanidad, ya que los misioneros, en su gran mayora, procedan de Espaa. Lo religioso quedo al solidificar el culto a Trujillo, amn de que el laicismo escolar introducido por Hostos fue sustituido por la obligatoriedad de la catequizacin en el sistema educativo. Puede sealarse que la manipulacin trujillista tendi a estrechar "los elementos religiosos y polticos hasta la confusin", y que representantes eclesisticos se subordinaron al rejuego poltico del rgimen, hasta que fueron surgiendo las discrepancias que enfrentaron la funcin pastoral de la iglesia y los requerimientos cada vez ms exigentes del Estado. Pero esta discrepancia hay que entenderla en el cauce de la crisis que en los ltimos aos fue socavando aceleradamente al trujillismo.

En su segundo ao de gobierno Trujillo se centr en obtener el respaldo de la iglesia catlica, decretando varias medidas en favor de la misma. Entre las medidas favorables para la iglesia se encontraba una que le permita recibir un subsidio por parte del gobierno, esto le mereci la Orden Hierosolimitana del Santo Sepulcro por parte del Arzobispo de Santo Domingo Monseor Adolfo Nouel en agosto de 1931.

Los inconvenientes de Trujillo con la Iglesia Catlica comenzaron en 1932, cuando nombraron al Padre Rafael Castellanos Martnez por Monseor Nouel, ya ste nuevo Arzobispo no se someta a su dictadura. Trujillo consider la actitud del padre como una rebelda, rpidamente quit el subsidio a la Iglesia y pidi al Vaticano la remocin de Castellanos e hizo que retornara Nouel nombrndolo de manera vitalicia.

El 15 de junio de 1954 Trujillo viaja al Vaticano para firmar un concordato con la iglesia catlica encabezada en esos momentos por el Papa Po XII, donde este ltimo le otorg la Gran cruz de la Orden Piana. esto le permiti a la iglesia catlica tener privilegios por encima de otras iglesias. En su introduccin el Concordato dice:

CONCORDATO ENTRE LA SANTA SEDE Y LA REPBLICA DOMINICANA En el nombre de la Santsima Trinidad, La Santa Sede Apostlica y la Repblica Dominicana, animadas del deseo de asegurar una fecunda colaboracin para el mayor bien de la vida religiosa y civil de la Nacin Dominicana, han determinado estipular un Concordato que constituya la norma que ha de regular las recprocas relaciones de las Altas Partes contratantes, en conformidad con la Ley de Dios y la tradicin catlica de la Repblica Dominicana.

A este fin Su Santidad el Sumo Pontfice Po XII ha nombrado por su Plenipotenciario a: Su Excelencia Reverendsima Monseor Domnico Tardini, Prosecretario de Estado para los Asuntos Eclesisticos Extraordinarios,

y Su Excelencia el Presidente de la Repblica Dominicana ha nombrado por su Plenipotenciario a: Su Excelencia el Generalsimo Dr. Rafael Lenidas Trujillo Molina.

En su primer artculo, se establece que, a Religin Catlica, Apostlica, Romana sigue siendo la de la Nacin Dominicana y gozar de los derechos y de las prerrogativas que le corresponden en conformidad con la Ley Divina.

La situacin se torn mucho ms delicada para la tirana cuando el clero cambi su oposicin a partir de la llegada del nuevo Nuncio Papal, Arzobispo Lino Sanani, quien se haba destacado en Argentina por su lucha contra el rgimen de Domingo Pern. La iglesia enfrent la tirana el 31 de enero con una famosa pastoral, leda en todos los templos en que se manifestaba su oposicin a las represiones polticas y el rompimiento de la alianza que haban mantenido con el tirano.

El dictador reaccion airado, Trujillo profiri insultos en contra de los religiosos y organiz turbas que se dieron la tarea de agredir verbal y hasta fsicamente a los sacerdotes y a templos religiosos.

Conclusiones

La era de Trujillo constituye un periodo de cambios econmicos, polticos y sociales, implantando 30 aos de violencia y sangre en nuestro pas. El presidente Trujillo supo manejar para su propio beneficio todos los puntos cardinales de nuestro pas y administrar todas las empresas del Estado.

De Trujillo podemos decir que era una hombre ambicioso, sin escrpulos ni sentimientos que solo buscaba su bien particular a costa del pueblo que gobern con puo de hierro. A pesar de trujillizar la educacin tambin se vieron avances significativos en la construccin de escuelas y en la alfabetizacin del pueblo dominicano.

La relacin del gobierno con la iglesia fue til para el rgimen hasta que la iglesia empez a hablar sobre los abusos del rgimen y entonces Trujillo decidi hacerle la vida imposible a los curas extranjeros en territorio dominicano.

Podemos concluir diciendo que la Era de Trujillo es como una cicatriz que vivir por siempre en el recuerdo de todos los dominicanos an en los que no la vivieron porque su herida fue tan profunda que en las generaciones venideras seguir presente, el recuerdo de Trujillo es historia que debemos de conocer y nunca olvidar. "Despus de muchos aos de desgracia, terminada la fatalidad y el desorden, es tiempo de que pensemos mejor y de que busquemos hacer la felicidad del pueblo dominicano por medio de la Rectitud, la Libertad y el Trabajo".