Identit et diversit

Objectif gnral : Sinterroger sur la mise en tension de ses deux notions partir de la lecture duvre du XXme sicle. -En quoi lautre est-il semblable et diffrent ? -Comment transmettre son histoire, son pass, sa culture ? -Doit-on renoncer aux spcificits de sa culture pour sintgrer dans la socit ?

Il y a des gens qui croient que ce quils ne connaissent pas nexiste pas. Andr Side (XXme)

A) A la recherche dune identit.

-A quoi est lie lapparition des papiers didentit pour Kaufmann ? A lmergence de ltat. -Citez une des premires communauts avoir des papiers Tsigane ouvrier (voyageur) -De quand date la premire carte didentit en France ? De 1940 sous le rgime de vichy Tous les individus font partit de lhumanit : cest leur point commun. Pourtant, chaque tre humain possde une identit unique. De plus, chaque tre et singulier, il reoit un patrimoine gntique qui nappartient qu lui. Mais il est aussi le fruit dune histoire, dune culture, dune langue quil partage avec les autres. Les deux notions (identit et diversit) se rejoignent et sont indispensable lune lautre. Chacun doit concilier cette identit et le fait dappartenir la diversit humaine. Identit => Latin Idem = Le mme dsigne deux ralit opposes = Le propre et le semblable. Lidentit culturelle = Sentiment dappartenance un groupe.

La diversit renvoie aux diffrant culture liant des groupe humain : Gout Opinion Croyance Traditions Lidentit ce tisse de divorce influence qui permettent de remettre en cause les prjuger, et de senrichie de sa diffrence dans un respect mutuel.

Tableau de Magritte
1) Observation : Dnotation
Un homme de dos, reprsenter deux fois, pas tout fait lidentique. Costume noir, chapeau Melon. Ciel nuage, rideau. 2) Connotation : interprtation Costume noir => Mort, Elgance, Justice, Obscurit, Murs, Inaccessible, Silence. Double => Jumeau, Identique, Intrieure/Extrieure. Le thme du tableau reprsente une image de lhumanit : Un homme de dos reprsenter deux fois, mais pas tout fait lidentique. Dans le premier cas le contour est raliste et dans le second il est imag. Le costume noir montre un caractre inaccessible, la silhouette correspond a un mur qui masque une partit du paysage. Lhomme de droite pourrait reprsenter lintriorit de lautre bien que cacher et impntrable. Lhomme se cache til toujours derrire des masque qui dissimule sa vritable identit ? Ce tableau plutt trange pose la question de la dualit de la nature humaine ? Perdre ses repaires ou son identit peut mener une crise identitaire. Un message clair est facilement identifiable. Etre semblable cest aussi tre identique.

B) La dcouverte de lautre.

1) Pourquoi partir ?
Rencontrer lautre et faire face la diversit des regards, cest relativiser son propre point de vue, cest redfinir sa propre conception du monde et des valeurs qui la fonde. Certain crivain confronts lautres se sont penchs sur des univers et des cultures diffrent de la leur. Dcouvrir le regard que dautre porte sur nous, nous ouvre de nouveaux horizons et permet denrichir sa rflexion. On voyage pour diverses raisons : Sinformer sur une autre partit du monde, acqurir des connaissances rves en toutes liberts, crire et reprsenter linconnue travers sa propre vision artistique.

2) Quel regard port sur les autre ?

Le regard que lon porte sur les autre nais pas toujours le mme : Il peut enthousiasme ou provoqu un malaise. Exemple Didier Lisetti (le Mexique) Ou bien Jean Luc Coatalem (Mission au Paraguay) Le rcit ce voyage et un tmoignage par lequel le voyageur fait partager sa vision du monde. Il voque ces expriences et ces rencontres. Cest tipe de rcit confronte deux culture : Celle du voyageur et celle des populations local. Le narrateur peut porter parfois un regard critique sur ce quil dcouvre

3) Voyage et rencontre.
Qui na pas quitt sont pays et plain de prjuger Carlo Goldoni (1707-1793), Auteur de thtre Italien. Au premier voyage, on dcouvre, au second, on senrichit Proverbe Touareg. Les carnets de voyage : Ils sont cris aux jours le jour par des voyageur crivain. EX : Titouan Lanazou => Tokyo 1998 Les pubs touristique = Le routard : Informer, vendre

Peut-on voyager la rencontre de lautre par la lecture et le cinma

Ex : Les Odysse (Au dpart, pome crit par Homre) Considr comme le mythe fondateur des rcits de voyage. Odysse= voyage long et aventureux, imaginaire ou non, comme ceux lie limmigration. Ecrivain Marocain le plus traduit au monde. La nuit sacr 1987 Tahar ben Jelloun

Questions en dbat :
Le tourisme permet-il de rflchir sur soi, de connaitre les autre, de souvrir a dautre coutume et culture ? LOrient, la vie des nomades, linstabilit peut reflter sa propre instabilit. Ela Maillart (1903-197) : Des morts clestes aux sables Est-on oblige des voyage loin pour tre dpayser. Notre pays. Le tourisme profite-t-il au pays daccueil ? En Egypte en 2008, Le tourisme est gale 30% de la richesse national est cr des emplois. On croit faire un voyage mais bientt, cest le voyage qui vous fait ou vous dfait Nicolas Bouvier (1963) Ecrivain voyageur Comment les autres cultures enrichis-t-il notre quotidien ? Les mots voyageurs : Bled = Village Alger Caf = Turquie Cad = juge pays musulman Smala = runion des chefs pays Arabe

Qualifier des socits qui sappuient sur dautres valeurs que loccident, de socits primitives ou non dveloppes est un prjug. Combattre ces prjugs dus lignorance en apprenant connaitre dautres peuples et en relativisant. Chaque voyageur ne voit pas la mme chose et ne fait pas les mmes rencontres. Nicolas Bouvier a eu une impression favorable au japon, pays vivant et color, Marguerite Yourcenar compare les Japonais des robots et critique le conformisme de la socit japonaise.

Bac : Pensez-vous que certains peuples comme les yanomami vivant dans la fort tropical dAmrique du sud ont raison de vouloir garder leur identit et leur mode de vie ou pensez-vous quil est ncessaire pour ce peuple de sadapte au mode de vie occidental

4) La place de la transmission dans la construction de lIdentit

Pourquoi transmettre son histoire, son pass, sa culture ? Transmettre : Communiqu ce que lon a reue, agir comme intermdiaire Qui peut tre transmis : Transmissible Qualit de ce qui est transmissible : Transmissibilit Transmission : Actons de transmettre quelque chose a quelquun Transmission du savoir Comment appel-t-on la transmission de pens : la tlpathie Que peut transmettre un adulte son enfant Un adulte peut transmettre a son enfant sa culture, sont passe, ces ide, un dont La filiation : Lien qui unies un individu a son pre ou sa mre La filiation lgitime : dans le mariage Filiation : Descendance Ensemble de ceux qui sont issu de mme personne : Postrit Lignage : groupe de filiation unilinaire dont tous le membre ce considre comme descendants dun mme anctre

A) Identit et transmission filiale. La transmission familiale, mme si elle temps saffaiblir permet de construire le souvenir, de perptuer la tradition et es coutume travers la mmoire ; Les vnements heureux ou malheureux vcu par une personne participent la formation de la personnalit La reconstruction du souvenir ce base sur des rcits, document transmise, instant vcu, atmosphre et sensation.

Cest ce quvoque des hauteurs comme Edith Goldbeter Merinfeld et Franoise Hurstel ou encore Amadou Hampt B

B) Les liens entre les gnrations. - Gnrer : Engendrer = fonction par la quel les tres se reproduisent (produire) = Environ trente ans sparent 2 gnrations (poque en commun)

5) Quel rle joue lHistoire dans la construction de lIdentit ?

Problmatique= doit-on renoncer aux spcificits de sa culture pour sintgrais dans la socit ? Intgration : Latin integrare rendre entier ; action de faire entr une partie dans le tout. En sociologie : selon Parsons, lintgration est lune des fonctions du systme social. En psychologie : cest un sentiment didentification au groupe.et ses valeurs Chacun peut avoir une tension entre les valeurs individuelles et collectives. Aujourdhui de nombreuse personne sinstallent ltranger (dsir dailleurs ou ncessits de la vie) => EXIL, dracinement dchirement entre deux cultures= thmes rcurrents en littrature. Faut-il reni ses racine et se fondre dans une culture universelle mondialise ou bien affirmer son identit culturel tout en affirment celle des autre ? La musique = peut tre un facteur dintgrations illustrant la fois les revendications identitaires des communauts dorigine. Est une forme de mtissage culturel Le rap est n lEtas Unie au cours des annes 70, dans le ghetto noir des grandes villes (New York) et sinscrit dans la tradition musicale afro amricaine. Le reggae est une des sources les plus videntes du rap. Certain crivains on combattue la ngation de leur culture en revendiquant sa richesse et sa beaut.

C) Le combat des artistes contre la colonisation

A la fin du 19eme sicle le colonialisme fond sur la supriorit de la race blanche et de lavancement culturel et scientifique de la civilisation simpose justifiant ainsi lacte colonial. Lexpansion coloniale franaise connait une seconde phase avec en 1830, la conqute de lAlgrie. Le rythme de la colonisation sintensifie et les peuple coloniss sont composs de nombreuse ethnie avec des cultures des religions et des coutumes diffrentes.

Aprs la seconde guerre mondial, les partis nationalistes et la contestation se renforcent dans les colonies franaises lautonomie et lindpendance sont rclames par de nombreux pays. Le processus de la dcolonisation sacclre avec 2 guerres. Indochine (1945-1954) et lAlgrie (19541962) et des ngociations plus ou moins pacifique en Tunisie, au Maroc en 1956 et en Algrie noire en 1956 1960 ce qui met fin lempire colonial. 1) La littrature coloniale Dans la premire moiti du 20eme sicle de nombreux crivain glorifie la domination franaise sur les peuples coloniss Des illustrs et des B.D prennent aussi lAfrique pour dcor dans leur rcit daventure Tintin au Congo (Herg) et relaient les prjug e courant sur les coloniss= la superstition lesclavage et lanthropophagie.

Les courants artistique=> Prparation BAC 19me-20me-21me Sicle

1) Le ralisme (1850)
En ractions au mouvement romantique qui sestompe (Trop sentimental) et les raliste ragissent et dcrive un monde industriel (Flaubert, Maupassant et Zola) Les peintre (Courbet, Corot) reprsente le gent du peuple au travail dans leur environnement quotidien. Flaubert => Madame Bovary Maupassant => Bel Ami

2) Le fantastique
Intrusion dun lment surnaturel dans un cadre surraliste (fin 19eme sicle) Remise en cause du scientisme. Le folio les pulsions de linconscient deviennent des sujets de fictions qui suscitent la peur et langoisse Peinture les toiles de Gustave Moreau (sur le rve)

3) Le surralisme
20eme sicles => les surraliste sont hritier du fantastique et adeptes de la psychanalyse (Breton, Eluard= Ecrivain) Peintre= Dali Magritte Les surralistes font du rve et de linconscient le matriau de leurs crations artistiques

4) Lanticipation et la science-fiction
Jules Verne = Imagine un futur optimiste mais dautre auteur comme Asimov, Huxley portent parfois un regard pessimiste sur la ralit du monde actuel. Ce sont souvent des contre- utopie

Au XX sicle, Lhomme et son rapport au monde travers la littrature et les autre arts. Question :
En quoi le XX sicle a-t-il model lhomme moderne? Les mythes appartiennent-ils seulement au pass ? Comment la lecture duvres littraires permet-elle de sinterroger sur le rapport de lhomme au monde ?

1) Lhomme face la violence du sicle problmatique = Comment lart et la littrature refltent-ils les proccupations des hommes du XX sicle.
A) Les grands chocs du monde moderne : espoir et dsillusions. On mesure lintelligence dun individu la quantit dincertitude quil est capable de supporter Kant

1903 : Premier vols motoris. 1906 : Naissance de la radio. 1920 : Premire vote des femmes amricaines. 1929 : Crise, dpression. 1933 : Hitler chancelier du Reich. 1936 : Guerre civile espagnole. Conflit mondiaux : 14/18 39/45. 1941 : Pearl Harbour. 1945 : Hiroshima, Nagasaki. 1945 : Reddition du Japon. 39/45 : Les horreur de lholocauste, gnocide, camps de concentrations. Colonialisme. 46/54 : Indochine. 54/62 : Algrie. Guerre froide : URSS/USA.

1963 : Assassinat Kennedy. 1964 : Guerre du Vietnam. 1966 : La guerre des 6 jours. Mai 1968 : Rvolutions socio-culturel. 1969 : Neil Armstrong marche sur la lune. 1986 : Tchernobyl catastrophe nuclaire. 1989 : Chute du mur de Berlin. 1994 : Gnocide au Rwanda. 1999 : Tempte du sicle. 2001 : Dcodage du gnome humain. 11 sept. 2001 : Des terroristes dclarent la guerre aux USA, Attaques du W.T.C New York et du Pentagone Washington (5641 mort) Oct. 2001 : Les USA et le Royaume Uni lance des frappes arienne contre le rgime des taliban, complice de Oussama Ben Laden et de son rseau Al QuAda responsable des attentats. Janvier 2002 : 1er jours de lEuro. Et 2003 : Canicule. 2004 : sisme de 9 sur lchelle de Richter et Tsunami (+de 286000 Morts) prs de Sumatra.

Conclusion : Les bouleversements techniques, politiques et sociaux du XX sicle ont contribu lmergence dun homme moderne qui rflchit sa condition, par rapport a ce monde et qui cherche de nouveaux repres pour conduire son existence. Les tragdies historiques des guerres dAuschwitz, du Goulag, DHiroshima font douter de lhumanit. De nombreuse question surgissent : Lhomme est-il responsable ? LHomme est-il libre ? Le monde a-t-il un sens ? LHumanit progresse-t-elle ou rgresse-t-elle ?

Les sciences humaines encouragent une rflexion sur le rapport de lindividu du monde qui lentoure. Influencer par ses rves, son inconscience, le groupe, le milieu social, lhomme semble ne pas tre libre.

2) Lmergence des sciences humaines sur la reprsentation de lindividu et du monde qui lentoure.
Science humaines = discipline scientifique qui tudient les comportements individuel et collectif de ltre humain.

Question= comment les sciences humaine influence-t-elle lart et la littrature.

A) La psychanalyse et la dcouverte de linconscient.

B) Littrature et philosophie.
1) La littrature = ensemble des uvre crites ou orales qui sont reconnues pour leur valeur esthtique ou actuel. 2) La philosophie = mots dorigine grecque form de philos = amie et Sophie = sagesse => Branche du savoir qui rflchit sur le sens que ltre humain doit accorder son existence, sur le monde dans lequel il vit sur son actions. avant daccepter une ide, de sengager dans une actions la philosophie aide juger de la valeur de ce quon sapprte faire. 3) La rvolte = Refus de ce qui est considrais comme inacceptable. Pour Calus refus dlibrais daccepter passivement le sort qui est fait lhomme. 4) Absurde = qui na pas de sens La littrature sadresse au ct motions de lhomme. La philo a pour base la raison, le vrai. => Rflexions sur la condition humaine.

C) Socit/Nature/culture

1) Socit = latin societas =communaut/Runion/association Groupement dindividus organiss et vivant sous des lois communes. Insociable sociabilit Philosophe Allemand Kant =contradictions= LHomme ne peut vivre seul mais ds quils sont deux, ils rentrent en conflit. 2) Nature (Latin : Natura) Ce qui est du fait de la naissance Ensemble des caractres qui dfinisse les hommes et les objets. Nature= tat Primitif culture (tat produit par la civilisation)

Cest la culture qui permet lHomme daccdais la libert

3) Culture (latin= cultura) = Origine : travail de la terre. Par drivations : enrichir ses connaissances et dvelopper ses facults par ltude des lettres des sciences et des arts.

Parce que lhomme est un est tre de langage et de rflexions, il fait reculer tout la part de bestialit quil y a en lui, cest dire les instinct et les pulsions