Sinodul al III-lea ecumenic de la Efes - sau de la Efes

De la 22 iunie la 31 iulie 431

Conciliul

A fost convocat la cererea adresat mpratului Teodosie al II-lea de ctre Nestorie, care a fost nemulumit c a fost condamnat de un sinod la Roma, n 430. mpratul Teodosie al II-lea a convocat sinodul mpreun cu Valentinian al II-lea i cu acceptul papei Celestin I. Lucrrile au fost conduse de Ciril al Alexandriei. Iniial s-au nscris 197 de episcopi, ns numrul celor care au participat a fost mai mare pentru c s-au nscris i pe parcursul lucrrilor. Dei Nestorie a fost cel care a fcut demersurile pentru ca sinodul s aib loc i dei a fost chemat de trei ori, totui el nu a venit. Acest lucru ns nu a mpiedicat episcopii reunii s decid decderea lui din onoarea de a fi episcop i interzicerea ca el s fac parte din cler, avnd la baz i mesajul adus de delegaia sosit din partea Romei. Sinodul a luat poziie mpotriva nestorianismului, o erezie care susinea c n Iisus s-ar afla dou Persoane, una divin i alta uman. De asemenea, Nestorie susinea c Fecioara Maria este nsctoare de om , dar nu ar putea fi numit i nsctoare de Dumnezeu . Episcopii adunai la lucrri apr clar poziia conform creia n Iisus Hristos este o singur Persoan care are dou naturi (firi) i c Fecioara Maria este cu adevrat Maica lui Dumnezeu .. Sentina de condamnare pronunat mpotriva lui Nestorie: Sfntul Sinod a spus, pe lng altele, "deoarece preailustrul Nestorie nu a voit nici s asculte chemarea noastr, nici s-i primeasc pe preanalii i onoraii episcopi trimii de noi am fost nevoii n mod necesar s purcedem la examinarea (analizarea) exprimrilor sale nepioase. Dup ce am constatat analiznd scrisorile lui, scrieri care au fost aici citite, recentele lui afirmaii fcute n aceast metropol i confirmate de martori lucruri pe care el le gndete i le predic fr pietate, determinai de canoanele scrisorii preasfntului nostru printe i coleg n slujire Celestin, episcopul Bisericii din Roma, cu lacrimi n ochi am fost nevoii s ajungem la aceast dureroas condamnare a lui. nsui Iisus Hristos, Domnul nostru, mpotriva cruia rostete blasfemii, a definit prin vocea acestui preasfnt Conciliu c Nestorie este exclus de la demnitatea episcopal i din oricare colegiu sacerdotal. (Scrisoarea general a Sinodului). Sinodul a elaborat urmtoarele documente: Decizia privind care din documente ("A doua scrisoare a lui Chiril adresat lui Nestorie", sau "A doua scrisoare a lui Nestorie ctre Chiril") este n acord cu

Crezul de la Niceea. Sinodul a decis c n conformitate cu Crezul de la Niceea este "A doua scrisoare a lui Chiril adresat lui Nestorie"; Cele 12 anateme i scrisoarea explicativ de nceput, care au fost concepute de Ciril la sinodul din Alexandria inut n 430, trimise lui Nestorie, citite la lucrrile Sinodului de la Efes i incluse n lucrrile acestuia; Decizia cu privire la Nestorie; Scrisoarea prin care episcopii, clerul i poporul sunt informai cu privire la condamnarea lui Ioan al Antiohiei; declaraie de credin prin care se confirm Crezul de la Niceea i se afirm c Nu este permis s se produc, scrie sau compun orice alt Crez, cu excepia aceluia care a fost definit de Sfinii Prini care s-au adunat mpreun n Spiritul Sfnt de la Niceea ; luare de poziie contra mesalianilor; Un decret privind autonomia bisericii din Cipru.

Cele ase canoane ale sinodului sunt: 1. n privina situaiei mitropoliilor care sunt de partea lui Nestorie 2. situaia episcopilor care vor adera la Nestorie; 3. despre acei clerici care au fost depui de Nestorie pentru ortodoxia credinei lor; 4. clericii care urmeaz sau vor urma erazia (opiniile) lui Nestorie; 5. despre clericii nevrednici pedepsii pe drept, dar primii de Nestorie; 6. situaia celor care vor ncerca s nesocoteasc hotrrile Sinodului. n paralel cu acest sinod, Ioan al Antiohiei a convocat un sinod propriu. n urma celor dou sinoade inute, ambele grupri au trimis delegaii la mpratul Teodosie al II-lea, care ns nu a ratificat hotrrile nici unuia. Aprobarea Sinodului Ecumenic de la Efes a fost ns fcut de ctre Sixt al III-lea.