Universidad Nacional de Crdoba

Facultad de Psicologa
Seminario: El discurso analtico: La posicin del analista en la enseanza de Lacan, de la direccin de la cura a El reverso del psicoanlisis
Docente: Jorge Assef

Trabajo Final: De la contratransferencia en Freud al deseo del analista en Lacan

Integrantes:
- Franco, Nicols Eduardo nicolasefranco@hotmail.com

Ao: 2012

De la contratransferencia en Freud al deseo del analista en Lacan Nicols Franco

Introduccin: A lo largo de la obra de Freud, se realizan pocas puntualizaciones acerca de la figura del analista en el dispositivo analtico. El concepto aparece por primera vez en Freud (1910) en Las perspectivas futuras de la terapia psicoanaltica donde propone a la contratransferencia como la respuesta emocional del analista a los estmulos que provienen del paciente. Adems seala que es un obstculo en el dispositivo y que debe ser removido. Pero ms all de esas puntualizaciones, Freud no elabora una teora de la contratransferencia. Al desarrollo del fenmeno de la contratransferencia de Freud, Lacan postula la funcin del deseo del analista. Lacan, no deja de considerar a la contratransferencia como la suma de los prejuicios del analista, pero realiza una fuerte critica a la concepcin que los post-freudianos tienen de ella, ya que, como menciona en La direccin de la cura y los principios de su poder (Lacan, 1958), se ha convertido en uno de los ejes en los que se sostiene la direccin del tratamiento. Menciona Lacan en el Seminario 11 El deseo del analista [] tiende hacia una direccin que es la opuesta exacta a la identificacin.(1964) El analista no desea esa identificacin, sino que en la cura emerja la verdad propia y singular del analizante. Se propone que la nocin del deseo del analista implica descentrar la cuestin de una persona, la del analista, para constituir una funcin que excede a una persona concreta.

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Iremos dilucidando, de qu manera, la funcin del deseo del analista se opone a la concepcin de contratransferencia en Freud y los post-freudianos.

Objetivos generales 1) Exponer la concepcin de Freud y de los post-freudianos del concepto de contra-transferencia 2) Dilucidar la proposicin de Lacan del operador del deseo del analista ante el concepto de contra-transferencia 3) Hacer un recorrido del concepto del deseo del analista en la obra de Lacan 4) Investigar acerca de la posicin del analista en el dispositivo analtico

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Desarrollo Contratransferencia en Freud El concepto de contratransferencia en Freud, no es una propuesta de una teora acabada como otros conceptos tericos que l fund. Es ms bien un encuentro con algo que se produce all en el dispositivo analtico, pero de lo cual no hizo mucho hincapi. Si bien Freud propone al fenmeno de la transferencia como el motor de la cura analtica y a su vez como la resistencia ms fuerte que se produce all, a su vez, la contra-transferencia puede tambin entrar en juego tambin en la relacin analizante-analista. Es decir, la contra-transferencia, entendida como la respuesta emocional del analista a los estmulos que provienen del paciente, podra tener un lugar en la relacin. Con esta puntualizacin, Freud hace hincapi en que la

contratransferencia es un obstculo en la cura analtica, y como tal, debe ser removido. Para poder sostener esta teora, Freud (1912) postulaba que nadie puede ir mas all de sus puntos ciegos, y para poder superar los puntos ciegos haba propuesto el Autoanlisis. Luego, en Consejos al mdico sobre el tratamiento psicoanaltico, bajo las influencias de Jung y el grupo de Zrich, Freud propone ya el anlisis didctico Es de destacar, que a lo largo de toda la obra de Freud, el analista siempre representa a un sujeto, mas all de que se lo reconozca alienado al lugar en que la transferencia lo coloca. Es decir, el sujeto del analista est

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presente all, el ser del analista entra en juego all, ms all del papel que le toque en la trama singular de la relacin transferencial La contra-transferencia en los post-freudianos Si bien Freud no hace una teora de la contra-transferencia, otros autores posteriores a l, replantean la presencia de sta en el anlisis y su significado. Hubo dos grandes aportes a la teora de la contra-transferencia por parte de dos analistas. Por un lado, Paula Heimann public su trabajo en International Journal en 1950 y tres aos despus publica Heinrich Racker en esa misma revista A contribution to the problem of countertransference. Se le asigna a ambos simultneamente sus aportes a la teora de la contratransferencia, aunque se destaca que el trabajo de Racker es ms completo y sistemtico. En lo que respecta a los aportes que estos autores hacen a la teora de la contra-transferencia, es en considerarla a sta como un instrumento del dispositivo analtico. Lo que destacan es que, ya no se la considera slo como un peligro sino tambin como un instrumento sensible, que puede ser til para el desarrollo del proceso analtico. Estos autores afirman que, la contra-transferencia acta desde tres formas:(Etchegoyen, 1997)1 1) Como obstculo, peligro de escotomas o puntos ciegos 2) Como instrumento, para detectar que es lo que le est pasando en el paciente

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3) Y como campo, en el que el analizado puede realmente puede adquirir una experiencia viva y distinta de la que tuvo originariamente A todas estas consideraciones, tanto de Freud, como de los postfreudianos, Lacan las cuestiona, y les propone una formulacin nueva, que echara luz sobre los errores en los que se estn posicionando ellos, al considerar a la contra-transferencia como un instrumento en el dispositivo analtico.

El deseo del analista en La direccin de la cura y los principios de su poder El texto La direccin de la cura (Lacan, 1958)2 tiene 5 captulos, que se dividen en dos grandes partes. Primero la introduccin en el captulo I. Luego los captulos II, III, y IV que hablan de estrategia, tctica y ser, conforman la primera parte. Y por ltimo, el capitulo V, que es su leccin sobre el deseo, conforma la segunda parte. Lacan, en el primer captulo del texto, el ms polmico, presenta cuales van a ser los temas que se van a tratar a lo largo de todo el escrito, y a su vez, realiza crticas a la forma en cmo los analistas post-freudianos estn manejando la tctica, la estrategia y la poltica en el anlisis. Esto se observa en el segundo prrafo del primer apartado, Lacan seala bajo el nombre de psicoanlisis muchos se dedican a una reeducacin emocional del paciente (Lacan, 1958).Entonces lo que propone, es volver a poner al analista en el

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banquillo, en la medida en que lo estoy yo mismo, para observar que est tanto menos seguro de su accin cuanto que en ella esta ms interesado en su ser. Ahora bien, luego de introducirnos en la estructura del texto de Lacan, tratemos de acercarnos a la crtica que all realiza al manejo de la transferencia y contra-transferencia que le estn dando los analistas post-freudianos, para observar luego, que es lo que l propone. En la pgina 599, en el punto 11 del captulo 4, Lacan seala el analista tiene que vrselas sucesivamente con todas las articulaciones de la demanda del sujeto. Pero adems, [] no debe responder ante ella sino de la posicin de la transferencia.(Lacan, 1958) Y menciona all tambin, se concibe una teora del anlisis [] que reduce al miedo el resorte de los sntomas. Engendra una prctica donde se imprime [] una figura obscena y feroz del supery [] en la que no hay mas salida [] que la de hacer sentarse al enfermo [] dicindole: Adelante. Ahora ya es usted un buen nio Considero que a lo que apunta Lacan con estos prrafos mencionados, es a tres cosas: Por un lado, dar cuenta de las aberraciones que han hecho los post-freudianos del manejo de la transferencia, donde se espera, como mencion al comienzo, de una reeducacin emocional el paciente, presentndose el ser del analista en el dispositivo analtico, como algo a lo que el sujeto debe identificarse.

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Por otro lado, a demostrar hay un poder que se pone en juego en el anlisis, que es el analista el que lo soporta, que es responsable, pero que la accin analtica a la vez no es un ejercicio de un poder.

Por ltimo, hacer la crtica a los post-freudianos, donde considera que, porque no entienden la accin analtica en su autenticidad, ejercen un poder como refugio.

Est claro, que en todo momento, no se confunde entre contratransferencia y deseo del analista. Los sentimientos inevitables de un analista, son un obstculo y no un instrumento de la cura. Estos sentimientos, dice Lacan (1958) en el punto 5 del primer punto, solo tienen un posible en la situacin analtica, el del muerto. Es decir, que aqu se advierte, de manera clara la diferencia entre ambos. Lacan relaciona el deseo del analista con la posicin del esclavo en tanto este no tiene ningn derecho a hacer valer su deseo. Por lo que, la nocin del deseo del analista implica descentrar la cuestin de una persona, la del analista, para constituir una funcin que excede a una persona concreta. Cito a Vilma Petrucci (1993)3, que los sentimientos, prejuicios y opiniones de un analista que constituyen su sistema ideacional queden en suspenso, es condicin del avance en la direccin de la cura.

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Puntualizaciones sobre el deseo del analista a lo largo de los seminarios de Jacques Lacan

Lacan fue haciendo aportes a la cuestin del deseo del analista a lo largo de todos los seminarios de su enseanza. Trataremos de abordar el tema tomando los seminarios 8, 11 y 17. En el seminario 8 La transferencia (Lacan, 1960-1961)4, en el capitulo XII denominado Critica de la contratransferencia, Lacan plantea, al igual que en la direccin de la cura, que se ha hecho, por parte de los post-freudianos al fenmeno de la contratransferencia un medio instrumental en el dispositivo analtico, que puede ser codificado. * En este captulo, se hacen referencias claras a la posicin que toma la escuela kleiniana ante la posicin del analista en la transferencia. Lacan propone all lo siguiente Lo que nos es presentado como desviacin de la contratransferencia se plantea aqu al mismo tiempo como medio instrumental [] Habr que esforzarse al menos en recuperar el hilo de la situacin [] mediante el reconocimiento de sus efectos sobre el analista. (Lacan, 19601961) Considero que el autor, al igual que en la direccin de la cura, buscaba por medio las criticas, hacer de sus escollos boyas de nuestra ruta (Lacan, 1958), como lo dice en el texto recin mencionado. Es decir, no es por gusto propio que l realiza las crticas a la concepcin que tienen los post-freudianos de la contratransferencia, sino mas

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bien, para poder demostrar su impropiedad conceptual ya que se ha convertido en el eje a los que se sujeta la direccin del tratamiento en ellos. En este seminario, Lacan introduce la nocin de Agalma, como el objeto fundamental que est en juego en el anlisis del sujeto, y dice que por el solo hecho de que ha transferencia, estamos implicados en la posicin de ser aquel que contiene el galma. Un poco ms adelante menciona una cita, que podramos acercar a la posicin del analista en el dispositivo analtico. All menciona Solo en la medida en que sabe qu es el deseo, pero no sabe lo que desea ese sujeto [] est en posicin de tener en l, el objeto de dicho deseo. (Lacan, 1960-1961) En el seminario 11, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis Lacan (1964)5 introduce que, del SsS al deseo del analista, se teje, en la transferencia el pasaje del ideal del yo al objeto a. En este momento de la enseanza de Lacan, se puede observar de manera clara dos cosas: 1) Por un lado, una conceptualizacin ms clara acerca de la posicin del analista en el fenmeno de la transferencia 2) Por otro lado, la relacin del deseo del analista con el fin del anlisis. Para poder justificar lo aqu mencionado, tomo una frase de Lacan que dice porque el deseo del analista sigue siendo una x, no tiende a la identificacin sino en el sentido exactamente contrario (Lacan, 1964) A lo que apunta Lacan con esta frase es a delimitar que, si el mecanismo fundamental que distingue a la operacin analtica es el mantenimiento de la distancia entre I y a, la posicin del analista en el espacio analtico no es

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cualquiera. Si la funcin en relacin al fin de anlisis es establecer y mantener la distancia y la diferencia entre el ideal y el objeto a, el analista deber correrse del ideal por el sujeto a encarnar, para servir de soporte al objeto a separador y posibilitar as la transformacin del sujeto en relacin al deseo. Es en este punto donde podemos empalmar con La proposicin del 9 de octubre de 19676, donde se justifica all, la posicin del psicoanalista en relacin al analizante. All Lacan nos dice: nicamente hay que tener presente que con respecto al psicoanalizante, el psicoanalista, y a medida que ms se haya avanzado hacia el final de la partida, est en posicin de resto (Lacan, 1967). Es por medio de que el analista ocupa este lugar de resto, por medio de la que el analizante puede acceder a ese objeto a causa de su singular modo de gozar. Por ltimo, queda explicitar las puntualizaciones que hace del deseo del analista y de la posicin del analista en el dispositivo analtico que realiza Lacan (1969) en el seminario 17 El reverso del psicoanlisis. 7 En el capitulo Saber, medio de goce, Lacan dice: La posicin del psicoanalista, llego a articularla de la siguiente forma. Digo que esencialmente est hecha del objeto a. [] El analista por su parte tiene que representar aqu, de algn modo, el efecto de rechazo del discurso, es decir, el objeto a (1969). Ya con la produccin de los cuatro discursos, Lacan puede terminar de ubicar definitivamente cual es el lugar que ocupa en psicoanalista en el dispositivo analtico. Es decir, ubica al analista en el lugar del objeto a y da rigor formal a esta cuestin al ubicar al objeto a en el lugar del agente en el discurso analtico.

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Con todo lo explicitado hasta aqu, estamos en condiciones de afirmar que es por el deseo del analista que se funda la experiencia de un anlisis, lo que deriva en que la sesin se establece y se estructura por el deseo del analista. Como lo relata Silvia Salman en El deseo del analista y el inconsciente (2000)8 El analista en la cura, es soporte de aquello que en la estructura posee el carcter de lo pulsional bajo la forma del objeto alrededor del cual gira la pulsin.[]De este modo, su funcin (la del deseo del analista) pone de relieve lo que se juega para cada sujeto en su anlisis como objeto causa de deseo, causa ignorada y velada por la satisfaccin pulsional fantasmatica y sintomtica. Es en ese lugar donde debe alojarse el analista en el dispositivo, y es desde all desde donde debe operar. Como mencionamos anteriormente, la nocin del deseo del analista implica descentrar la cuestin de una persona, la del analista, para constituir una funcin que excede a una persona concreta. Para concluir, si entendemos al objeto a como objeto causa de deseo y, como tal, resto de goce a localizar en un anlisis, esto solo ser posible si el analista se hace objeto causa de deseo en esa experiencia, encarnando el objeto a, soporte del fantasma del analizante. Punto de anclaje de la funcin "deseo del analista".

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Reflexiones Finales Puede homologarse el concepto de contratransferencia en Freud con el deseo del psicoanalista en Lacan? Se puede utilizar la contratransferencia del analista como un instrumento en el dispositivo analtico? El ser del analista entra en juego en el dispositivo analtico? Est de acuerdo Lacan con el uso que se da de la contratransferencia por parte de los post-freudianos? Cul es la posicin del analista con respecto a la transferencia? Qu tiene que ver el objeto a en esta cuestin del deseo del analista? Todas estas preguntas fueron las que se me fueron generando a lo largo de toda la elaboracin de la monografa, las cuales a medida que se iba indagando y leyendo un poco ms, se fueron esclareciendo. Desde donde partimos fue de No, bajo ningn punto de vista puede homologarse el concepto de contratransferencia con el deseo del analista. Ah fue donde empezaron los interrogantes Pero, Por qu?... Si la

contratransferencia es la suma de los prejuicios del analista, y el deseo del analista es Qu es el deseo del analista? Lacan, a lo largo de los escritos y los seminarios, fue dilucidando de manera exhaustiva que la contra-transferencia y el deseo del analista no se pueden homologar, y que bajo ningn punto de vista, se puede hacer del obstculo de la contra-transferencia, un medio instrumental para utilizar en el dispositivo analtico. El deseo del analista es una funcin, es un operador, que Lacan propone como respuesta a la pregunta sobre la posicin del analista. El analista se

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desplaza del lugar del amo, se pone como agente del discurso y se dirige al sujeto como sujeto barrado, y frente a la suposicin que el analizante le hace, el analista no se identifica con ese lugar, sino mas bien, se ubica como soporte del objeto a, como ese plus de goce. Para finalizar, cito a Lacan: Si el analista trata de ocupar este lugar arriba a la izquierda que determina su discurso, es precisamente porque no est ah, en absoluto por s mismo. Es ah donde estaba el plus de goce, el gozar del otro, adonde yo, en tanto profiero el acto psicoanaltico, debo llegar (Lacan, 1969) Entonces, Se pueden utilizar los sentimientos del analista como instrumento para dirigir una cura? No, siempre los sentimientos del analista son un obstculo en la cura. Y por lo tanto, para evitar que el ser del analista no aparezca en juego en el dispositivo analtico, y que el analista pueda alojarse como resto, como desecho del discurso del analizante, es imprescindible el anlisis personal.

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Bibliografa Cavallero, G. (2000) La sesin y el deseo del analista. El caldero de la escuela (S.n) 33-34 Etchegoyen, H (1997) De la transferencia y la contratransferencia. En Etchegoyen, H., Los fundamentos de la tcnica psicoanaltica. (P. 93178) Amorrortu Garca, G. (1999) Las enfermedades del sujeto supuesto saber. El caldero la escuela (S.n), 8-10 Hermann, N (2000): El deseo del analista y la cesin analtica. El caldero de la escuela (S.n) 32-35 Lacan, J. (1958): "La direccin de la cura y los principios de su poder" En Lacan, J., Escritos 1. Mxico: Siglo XXI Lacan, J. (1960-1961): Seminario Libro 8, La Transferencia- PaidsArgentina 2003 Lacan, J. (1964): Seminario Libro 11, Los Cuatro Conceptos Fundamentales del Psicoanlisis. Paids- Argentina- 1989 Lacan, J. (1967) Proposicin del 9 de octubre de 1967. Momentos cruciales de la experiencia analtica. Manantial Lacan, J: (1964) El Reverso del Psicoanlisis. Captulos: I- Produccin de los cuatro discursos; II- El amo y la histrica, III- Saber, medio de goce; IV- Verdad, hermana de goce; XII- La impotencia de la verdad. Paids, 1992. Bs. As. Miller, J. (2009). Puntualizaciones sobre La direccin de la cura (1992) En Miller, J. Conferencias Porteas tomo 2 (P. 175-196). Buenos Aires: Paids. Motta, C. (1999) La accin del analista. El caldero de la escuela (S.n) 26-28 Pretucci, V. (1993) El deseo del analista y su posicin en el dispositivo de la cura. El caldero de la escuela (S.n) 29-31 Salman, S. (2000) El deseo del analista y el inconsciente. El caldero de la escuela (S.n) 22-24

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