MAX WEBER(1864-1920) Max Weber naci en Erfurt, Turingia en Alemania, siendo el mayor de los siete hijos de Max Weber

(padre), jurista y poltico destacado del Partido Liberal Nacional en la poca de Bismarck y funcionario protestante, y de su esposa Helene, una calvinista moderada. Uno de sus hermanos, Alfred Weber, tambin fue socilogo y economista. Debido a la vida pblica de su padre, Weber creci en un ambiente familiar inmerso en la poltica, y su hogar recibi la visita de prominentes acadmicos y figuras pblicas. Al mismo tiempo, Weber demostr ser intelectualmente precoz. El regalo de Navidad que le hizo a sus padres en 1876, cuando contaba con trece aos, result ser un par de ensayos histricos, titulados "Sobre la maldicin de la historia alemana, con referencias especiales a la posicin del emperador y el papa" y "Sobre el perodo del Imperio romano desde Constantino a la migracin de las naciones". Pareca ya claro entonces que Weber se dedicara a las ciencias sociales. A la edad de catorce aos escribi cartas llenas de referencias a Homero, Virgilio, Cicern y Tito Livio, y antes de ingresar a la universidad ya posea un extenso conocimiento sobre Goethe, Spinoza, Kant y Schopenhauer. Estudios Max estudi en las universidades de Heidelberg, Berln y Gotinga, interesndose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economa. En 1882, Weber ingres en la Universidad de Heidelberg como estudiante de Derecho. Se incorpor a la fraternidad de su padre y escogi el campo de las leyes al igual que l. Aparte de estos estudios, tom clases de economa y estudi historia medieval. Tuvo por profesores, entre otros, a su to, el historiador liberal alemn Hermann Baumgarten, autor de dos voluminosas obras sobre historia espaola antigua y moderna e hijo y nieto de pastores protestantes. Adicionalmente, Weber realiz extensas lecturas sobre temas teolgicos. De manera intermitente sirvi en el ejrcito alemn en Estrasburgo y, en otoo de 1884, regres a casa de sus padres para estudiar en la Universidad de Berln. Los siguientes ocho aos Weber vivi en casa de sus padres, primero como estudiante, luego como ayudante en las cortes de Berln y finalmente como docente en la universidad. Su residencia en casa de sus padres fue interrumpida nicamente por un semestre de estudio en la Universidad de Gotinga y por cortos perodos ocasionales de entrenamiento militar adicional. En 1886 Weber aprob los exmenes de "Referendar", que le permitan ejercer como abogado. A finales de la dcada de 1880, Weber profundiz sus estudios de historia. Obtuvo un doctorado en leyes en 1889, y escribi una tesis doctoral sobre historia legal titulada La historia de las organizaciones medievales de negocios. Dos aos despus, Weber complet su Habilitationsschrift, La historia agraria romana y su significacin para la ley pblica y privada. Habindose as convertido en Privatdozent, Weber estaba calificado en Alemania para obtener un cargo como profesor universitario.

Carrera y crisis Durante el tiempo transcurrido entre la conclusin de su tesis y el momento en que fue habilitado como profesor, Weber comenz a interesarse en poltica social contempornea. En 1888, se uni a la Verein fr Socialpolitik, la para entonces nueva Asociacin Profesional de Economistas Alemanes. Esta asociacin, afiliada a la escuela histrica, consideraba que el aporte principal de la economa era la solucin de los problemas sociales de mayor impacto durante la poca, y fue pionera en el uso de estudios estadsticos a gran escala en el anlisis econmico. En 1890 la Verein cre un programa de investigacin para examinar la cuestin polaca, trmino usado para referirse al flujo de trabajadores agrcolas extranjeros hacia Alemania oriental, mientras sus trabajadores locales migraban a las ciudades en proceso acelerado de industrializacin. Weber fue puesto a cargo de este estudio y redact una parte considerable de sus resultados. El reporte final fue elogiado ampliamente como un excelente trabajo de investigacin emprica, cimentando la reputacin de Weber como experto en economa agraria. Weber obtuvo un xito considerable en la dcada de los aos 1890. En 1893, se cas con una prima lejana llamada Marianne Schnitger, quien posteriormente se convertira enfeminista y escritora por derecho propio, adems de volverse un factor decisivo en la recopilacin y publicacin de trabajos poco conocidos de Weber posterior a su muerte en 1920. En 1894 la pareja se mud a Freiburg, donde Weber fue nombrado como profesor junior de economa en la Universidad de Freiburg, cargo que posteriormente aceptara en la Universidad de Heidelberg en 1897. Durante ese mismo ao muri su padre, dos meses despus de que ambos sostuvieran una discusin muy fuerte, respecto a la cual nunca tuvieron la oportunidad de hacer las paces. A partir de entonces, Weber se vuelve cada vez ms propenso al nerviosismo y al insomnio, lo cual dificulta su capacidad de dar clases y cumplir con sus tareas como profesor. Por tanto, se vio obligado a disminuir y eventualmente detener su trabajo acadmico, dejando su ltimo curso, en el otoo de 1899, sin terminar. Despus de meses en un sanatorio durante el verano y otoo de 1900, Weber y su esposa Marianne viajaron a Italia a finales de este ao, para no regresar sino hastaabril de 1902. Despus de su inmensa productividad en los tempranos aos 1890, Weber no public un solo ensayo entre comienzos de 1898 y finales de 1902, y finalmente renuncia a su cargo de profesor en otoo de 1903. Sin embargo, continu trabajando como profesor privado, ayudado por una herencia obtenida en 1907. Weber y la poltica alemana En 1917 Weber escribi una serie de artculos de prensa titulados "Parlamento y Gobierno en una Alemania reconstruida". Estos artculos exigan reformas democrticas en la Constitucin del Imperio Alemn de 1871. Weber argument que los problemas polticos de Alemania se deban esencialmente a un problema de liderazgo. Otto von Bismarck haba creado una constitucin que preservaba su propio poder, pero inhabilitaba a otro lder poderoso para sucederlo. En enero de 1919, Weber era un miembro fundador del Partido Democrtico Alemn.

Por su paradjica utilizacin en las medidas socializantes tanto de la socialdemocracia como del nacionalsocialismo, las contribuciones del liberalismo de Max Weber a la poltica alemana siguen siendo sujeto de controversia. Weber dej la poltica debido a los conflictos con la derecha en 1919 y 1920, cuando muchos colegas y estudiantes lo despreciaron por su discurso y posicin de izquierda asumido durante la revolucin alemana de 1918 y 1919. En efecto, hubo estudiantes de derecha que llegaron a realizar protestas frente a su casa. Weber abogaba por la democracia como una herramienta para elegir lderes fuertes. Weber vea la democracia como una forma de liderazgo carismtico donde la "demagogia impona su deseo sobre las masas". Por esta razn, la izquierda europea es muy crtica con Weber, por "haber preparado el terreno intelectual para la posicin de liderazgo de Adolf Hitler", aunque no intencionadamente. El firme anti-comunismo de Weber y el reclamo insistente por una poltica agresiva de imperialismo alemn le gan la crtica de la mayora de los marxistas alemanes. Weber desilusion an ms a la izquierda cuando uno de sus estudiantes, Carl Schmitt (1888-1985), incorpor sus teoras en el corpus de la propaganda legal de los nazis. Las cartas personales y profesionales de Weber muestran un disgusto considerable por el anti-semitismo de sus das, por lo que, tomando adems en consideracin el carcter antiliberal delcorporativismo de Estado y el totalitarismo de partido nico, sera dudoso que Weber hubiera tenido la conviccin de apoyar a los nazis, como s hicieron Oswald Spengler yWerner Sombart. En los Estados Unidos las polticas de Weber son menos conocidas. Sus apologistas mantienen que la distincin que haca Weber entre la poltica (evaluativa por definicin) y ciencia (con "valor-neutral") protega sus teoras sociolgicas de la spera realpolitik de sus convicciones personales. El debate sobre la poltica de Weber contina hasta nuestros das.

AUGUSTE COMTE(1798-1857) Su nombre completo es Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de1798 - Pars, 5 de septiembre de 1857). Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociologa, aunque hay varios socilogos que slo le atribuyen haberle puesto el nombre. Junto con Augustin Thierry, fue secretario del conde Henri de SaintSimon durante siete aos y ambos se separaron de l, debido a las muchas discrepancias que surgieron. Despus de esta ruptura, Comte inici una etapa que calific de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon. Otra versin menciona que Saint-Simon cedi los derechos de su avance (losPrincipios de la sociologa) a Comte, con la condicin de que la mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon haba dejado atrs o en el olvido toda su investigacin La filosofa de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos que inici Francis Bacon y consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que l considera oscurantismos teolgicos o metafsicos. La evidente intencin de reforma social de su filosofa sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la Revolucin francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopas metafsicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad. La idea bsica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarqua, de manera que cada eslabn dependa del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenmenos estudiados. En la base estaban las matemticas, seguida de la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la pirmide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. La exaltacin de la Sociologa le llev a considerarla prcticamente como una nueva religin laica de la humanidad formndose as el positivismo. Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva cientfica positiva que se fundamente en la observacin emprica de los fenmenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad. Comte afirma que slo la ciencia positiva o positivismo podr hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleza , sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesin y el progreso de determinados momentos histricos llamados estados sociales.