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Dilemas atenienses

Publicado en Letras Libres (http://www.letraslibres.com)

Dilemas atenienses
Mar, 26/02/2013 - 10:27 Christopher Domnguez Michael [1]

La superacin personal y el civismo, para emplear las palabras usadas hoy y las usadas ayer por los educadores, siempre han sido materia eficiente para la buena literatura y de la gran filosofa. No de otra cosa se di cuenta Pablo Boullosa, segn me imagino, al escribir un libro en el cual pusiera todo lo que sabe y todo cuanto ha aprendido sobre Platn y Aristteles al servicio del lector comn para prevenirlo contra la distraccin de las baratijas motivacionales o el asedio de las profecas instantneas.
Dilemas clsicos para mexicanos y otros supervivientes (Taurus, 2011), tomo izquierdo que ser completado por un tomo derecho en vez de la sucesin de un volumen primero y de un volumen segundo, pretende explicar desde el principio lo que es o debe ser un ciudadano educado, tal cual lo hubieran pensado los ilustres pensadores de la Escuela, cuyas figuras pintadas por Rafael Sanzio, son el cono que ampara a Boullosa en este ameno ejercicio de
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filosofa callejera. No es filsofo de formacin Boullosa, como s lo es Fervando Savater, uno de los maestros contemporneos de la divulgacin tica a quien nuestro autor tanto le debe, al grado que se ha distanciado de l por razones acaso relacionadas con el atesmo savateriano. Tampoco es Boullosa exactamente un apologista cristiano (aunque se asuma catlico) como C.S. Lewis, con quien comparte la vena humorstica y la comunicacin con el diablo, sino un periodista mexicano con experiencia notoria en la televisin cultural y un hombre de libros que ha tomado la vereda solitaria del educador libre, asistemtico, del mayeta. Boullosa es lo que antes se hubiera llamado un incitador. Platn y Aristteles, pero tambin sus continuadores durante el siglo XX, segn l y nada equivocadamente, Sartre y Camus, son clsicos porque no son nuevos. Nuevo, leemos en Dilemas clsico es, sin lugar a dudas, el twitter: queda por saber si ser moderno el mensaje de 140 carcteres. Por modernidad entiende Boullosa lo que sus maestros atenienses (porque su libro ratifica que entra a esa escuela cualquiera que abra los Dilogos o la tica nicomaquea). Es decir, moderno es aquello que habiendo sucedido en la ciudad, nunca se olvidar por su importancia en la educacin de los ciudadanos. Para repensarla, desde la humildad significativa explcita en escribir bien para divulgar mejor, Boullosa sugiere irse a los tpicos y pone el ejemplo. No le teme a las simplificaciones y esta minihistoria de la filosofa saca provecho del conflicto entre el idealismo platnico y el realismo aristotlico, eternamente elucidados por Rafael en el dedo del maestro apuntando al cielo y en la enigmtica mano abierta del discpulo. Concuerda Boullosa, ledo en neurociencias, con la probabilidad de que tengamos un hemisferio cerebral platnico y otro aristotlico, el derecho correspondera al discpulo de Scrates, el segundo, al discpulo de Platn. Que quiz seamos slo el habtaculo en movimiento donde se dirime la eterna controversia: As que puede afirmarse que, de ser cierta esta generalizacin, todos tendramos nuestro Platn interno, que nos empuja a llevar una vida ms divertida, intensa y libre; y nuestro Aristteles interno, que nos empuja a ser cuidadosos, a pensar bien las cosas, a planear el futuro. No le gusta mucho Platn al autor de Dilemas clsicos y en su clasificacin, deliberadamente escolar, prefiere a Aristteles. Para ilustrar esas dicotomas, Boullosa recurre a los procedimientos grficos, a las vietas, a la ilustracin fotogrfica que pretende hacer un manual parecido a cualquier otro libro empeado en atrapar a quien teme la filosofa a secas porque no ha tenido la fortuna de encontrarse a un buen incitador liberal. Porque Boullosa lo es: individualista, teme al Estado educador, repudia la expulsin platnica de los poetas, desprecia la adoracin del totalitarismo en que fuimos educados no pocos jvenes durante los aos setenta del siglo pasado, le ve mucho mrito a la meritocracia, deplora el populismo del rector de la UNAM, detecta que muchos preparatorianos mexicanos siguen leyendo, por instrucciones de sus maestros el marxismo ms retrgrado y repudia a tal grado la negativa de los maestros sindicalizados a evaluarse que somete a una prueba desenlace de su invencin a los mismsimos filsofos atenienses. Tampoco teme evaluar como educadores a Jess y a Scrates. La democracia mexicana es horrible, sostiene Boullosa porque permite que se mate impunemente y porque educa poco y educa mal. Esto es un hospicio. No propone Boullosa, en este verdadero libro de autoayuda, recetas ni panaceas: slo asume que, estando la sabidura reservada a muy pocos, conocer, en cambio, est al alcance de muchsimos. Incluso si fueran muy pocos los lectores de Dilemas clsicos, basta con la aparicin de alguien que consider seriamente si es platnico o si es aristotlico, para que la tentativa prospere. Slo el conocimiento es interesante, concluye Boullosa y se refiere al conocimiento que los sabios Platn y Aristteles deseaban para su ciudad. Asegura Boullosa que Mxico vive en la Edad Media, la cual interpreta tradicionalmente como el mundo de las tinieblas y le gustara que Mxico renaciera leyendo a los griegos. Cree platnicamente nuestro autor que un Renacimiento es cosa de que una o dos generaciones lean los libros indicados. Esa creencia podr ser ingenua pero la han compartido grandes y eficaces educadores, como lo fueron Alain o Vasconcelos.

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Para leer 'La Repblica' de Platn hoy [2] Un naufragio con Etgar Keret [3] Ir arriba [4]

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