La casa de Bernarda Alba, Federico Garca Lorca

Federico Garca Lorca (1898-1936): nace en Fuente Vaqueros, pasa una parte de su vida en Granada y otra en Madrid donde estudia. La poca que pasa en Madrid es una poca muy importante porque va a vivir en la residencia de estudiantes. All, va a conocer unos de los mayores artistas de su poca como Buuel,... Conocemos la obra de Lorca sobre todo, la poesa, el teatro, el dibujado y el piano. 1929-1930: se va de Espaa y se traslada a EEUU y va a vivir un curso a Nueva York. Es un choque ya que va a comprender la vida urbana, va a descubrir el sufrimiento de parte de la poblacin, sobre todo, de los negros. As se explica la simpata que Lorca muestra por la minora en sus obras. En Nueva York, va a crear varios poemas y va a publicarlos ms tarde. Cuando regresa a Espaa, ya casi es la proclamacin de la Segunda Repblica. Es una poca importante de su vida porque va a fundar un grupo teatral llamado "La Barraca" que es un teatro itinerante que toma la medida de llevar la cultura del teatro clsico hacia los pueblos. El 19 de agosto de 1936, Lorca se muere cerca de Granada. Su obra puede dividirse en 2 partes: la poesa y el teatro. Podemos encontrar en su teatro una cierta poesa que va a darnos claves para entender su teatro. Podemos decir que en su poesa, se siente su adoracin por el teatro. Entre los poemas ms conocidos, existen El poema del Cante Jondo (1931), El romancero gitano (1928), Poeta en Nueva York (1940). Al final de su vida, se dedic ms al teatro. Lo interesante en su teatro es que escribi obras diferentes. Al principio, escribe farsas para guiol, tambin farsas en las que son actores que juegan como, por ejemplo, Zapatera prodigiosa, escribe tambin un teatro ms vanguardista que l llama "el teatro imposible" : El pblico, As que pasen cinco aos. Se pone a escribir dramas y tragedias a partir de 1933 desde sus dos obras muy famosas Bodas de sangre (1933) y Yerma. La ltima obra que escribe Lorca es La casa de Bernarda Alba (junio de 1936) y se trata de un drama.

La casa de Bernarda Alba

Es una obra al principio censurada y la primera representacin tuvo lugar en Buenos Aires en 1945 y la estren la compaa de Margarita Xirgu quien era una gran amiga de Lorca. Es una obra que se presente como un drama. Lo que le interesa, es la condicin de vida de las mujeres durante su poca. Nunca va a aparecer un hombre en el escenario. Lo que quiere Lorca, es escribir un drama realista que refleja la realidad de su poca. Veremos que se trata de un realismo potico porque l no utiliza las cosas tales como son. Hay una dimensin potica muy importante en la obra. En este ambiente realista, aparece una preocupacin social importante porque es una obra con la cual quiere denunciar una realidad social: la
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opresin que sufren las mujeres, las jvenes, las hijas y cada una a su manera va a encarnar un tipo de mujer oprimida y Bernarda representa el poder, la autoridad. Debemos leer esta obra como un enfrentamiento de la autoridad contra la rebelin. Es una obra con una estructura muy sencilla, no tenemos muchas divisiones pero vemos claramente como los movimientos de los personajes destacan las distintas partes de la ancdota. Tenemos 3 actos y cada acto se sita en un momento preciso del da. (Primer acto: medio da; segundo acto: tarde; tercer acto: durante la noche con el ambiente trgico que puede traer la noche) El da es especial ya que el da de entierro del segundo marido de Bernarda y el padre de las cuatro hijas menores de Bernarda. Clave de la obra: dividirse la heredencia del hombre muerte. Bernarda va a imponer a sus hijas, despus del entierre de su marido, un luto muy riguroso que ha de durar ocho aos. Eso traduce el ambiente agobiante que va a reinar en la casa bajo la autoridad opresiva de Bernarda. Hay otros tres personajes en la obra: las dos criadas y la tercera es la madre de Bernarda que se llama Mara Josefa y que es un personaje que parece totalmente loca pero en realidad esta locura sirve a Lorca para decir verdades que quiere hacer comprender. El final de la obra es absolutamente trgico ya que llega a la casa el hombre (elemento perturbador) y Bernarda intenta matarlo. Una de sus hijas prevente la muerte del hombre y Adela (la ms joven de las hijas) se mata. Al final, entendemos el peso de una sociedad y de sus convencieses sociales: Adela quiso vivir su pasin lo que le conduce a su muerte. Un gran tema: el destino. El individuo intenta vivir su pasin pero la sociedad lo impide. Parece que la pasin domina al individuo. La pasin que vive el individuo, no la controla y es algo que le viene impuesto por el destino. La pasin, en la obra, se define como una fuerza superior (ej.: el momento en el que Adela confesa que es la amante de Pepe p92). En esta obra, hay otra escena en que vemos que el destino de Adela se escribe dentro de la obra: el final del acto segundo.

El conflicto entre el poder y la rebelin

Solemos encontrar este conflicto en el teatro de Lorca: el principio de realidad se opone al principio de libertad. En La casa de Bernarda Alma, el principio de la realidad lo encarna la madre y en el polo opuesto encontremos el principio de libertad que encarnan las hijas y su rebelin. A lo social se opone el individual. Tenemos una serie de oposiciones. El personaje de la madre encarna la moral ms rgida y esto muestra el propsito real de la vida social de aquella poca y su poder lo impone a sus hijas en una casa que se convierte en una verdadera crcel y ellas, desde la casa crcel, suean del hombre ideal, del amor,... Dentro la obra, tenemos primero la autoridad de Bernarda con varias modalidades. Para ver como se manifiesta la autoridad de la madre, tenemos que imaginar que todo que se dice en el texto se representa. El personaje de Bernarda viene presentndose antes su aparicin ==> se hace a travs de lo que dicen los dems personajes ya que la primera escena es una escena entre las dos criadas. La caracterstica que el espectador tiene de Bernarda es su

autoridad ==> es as como las criadas presentan y definen a Bernarda ("tirana",...). Un personaje autoritario y odiado ("la gente de l la odia; "maldita sea",...). Despus la escena, aparece Bernarda en la escena pero el espectador no la descubre ya que ya tuve un retrato de ella. Est importante imaginar al personaje tal como aparece. Este rasgo que se impone se va a repetir a lo largo de toda la obra: nunca Bernarda Alma se presentar de otra manera. Es algo que se va a manifestar tanto con sus hijas como con las criadas (ejemplo en la p61). La obra acaba con una rplica de Bernarda y es un eco de sus primeras palabras ("silencio..."). A lo largo de toda la obra, aparece siempre con su bastn y esto hasta la p108 (cuando Adela rompe el bastn) lo que seala su autoridad. En su casa, Bernarda manifiesta su autoridad cuando va a ser capaz de transformar la realidad para mantener en su casa las apariencias. Lo que ms le interesa es lo que piensan los dems de ella y de su familia ("Quiero buena fachada"). Cuando la realidad no le gusta, la transforma. En contra de esta autoridad, se van a lanzar otros personajes para expresar una rebelin ante la figura de la autoridad y del poder. Las hijas se rebelan como lo pueden. El personaje de la Poncia es un personaje que a veces comparte las mismas ideas que Bernarda, sobre todo, en lo que se refiere a la tradicin (p69 "velo para que la gente..."). El personaje que tambin adopta una actitud de rebelin total es el personaje de la madre de Bernarda: Mara Josefa. Porque en la obra, parece totalmente loca y gracias a su locura, ella puede decir verdades, lo que los dems no se atreven a decir: es un personaje que reivindica la feminidad, la sexualidad,... Entre las hijas, varias van a manifestar una forma de oposicin ante su madre. El caso de Adela es el caso ms evidente: con varios episodios en la obra. Por ejemplo, no acepta el luto que le impone su madre. En el caso de Magdalena, ella afirma su deseo de no quedarse en casa y manifiesta el deseo de tener una actividad de hombre. La rebelin de Adela pasa por una serie de detalles muy visibles ya que el espectador se centra en lo que ve en el senario: el traje verde que va a vestir en un momento. Este personaje intenta trasgredir el luto a travs colores alegres,... Tambin la rebelin de Adela se manifiesta cuando ella no acepta la claustracion que le impone su madre a ella y sus hermanas (p69 : "No, no me acostumbrar ..."). Otro detalle que evidencia su rebelin: cuando Adela va al corral. El tipo de libertad que reivindica Adela es la libertad de su cuerpo, de su vida sexual (p67:"Yo hago con mi cuerpo..."). Tambin el momento el cual rompe el bastn de su madre. Se opone al poder de su madre, sin embargo no pone en tela de juicio la dominacin de la que es vctima la mujer ya que cuando se rebela contra el poder de su madre es para pasar de un tipo de dominacin a otro que ser la dominacin de un hombre. La obra denuncia una forma de opresin pero no la opresin en s, pero podemos decir que la obra tiene una dimensin social. Aqu se nota muy bien gracias al conflicto entre dos generaciones (madre VS sus hijas) que la madre quiere preservar la dignidad de su familia y tambin esta madre representa desde el punto de vista social la clase dominante que desprecia a las clases inferiores representadas por sus hijas ("Los pobres son como los animales..."). Esta forma de dominacin tambin sus criadas la reproducen: se comportan como Bernarda se comporta con ellas ==> reproducen la misma forma de autoridad, etc....

("Tambin estn solos los perros y viven ..."). Bernarda siempre se refiere a la nocin de clase y tiene propsitos clsicos. Vemos muy bien como se denuncia en la obra las desigualdades sociales que se reproduce dentro de la propia familia ya que las hijas no son iguales: Angustias es rica, pero las otras no lo son,... Esta dimensin de denuncia y esta dimensin social le confieren a la obra cierta dimensin realista. Pero este cuadro, Lorca no lo expresa de manera realista sino de manera muy potica a veces y en trminos poticos.

El simbolismo y el realismo potico de Lorca

En la obra, podemos reconocer muchos smbolos del teatro y de la poesa anterior de Lorca que nos da claves para comprender ciertas escenas y que nos permite acercarnos del mundo potico del autor. En otras obras de Lorca, tenemos actos escritos en versos. En este caso, tenemos dos escenas con versos: - pginas 82-83: cuando se habla del canto. Vemos que son versos que se integran a la obra de manera muy realista. Hay alguna lgica de tipo realista. - pgina 103: el canto de Mara Josefa. Vemos que el verso se integra tambin a la obra de manera realista. Estas imgenes tpicas de Lorca, las encontramos no slo en los versos sino en toda la obra, pero en prosa. En el mundo potico de Lorca, las flores son muy importantes: las flores aparecen relacionadas con el personaje de Mara Josefa y se van a relacionar tambin con lo femenino y con la libertad sexual y la libertad que reivindican las mujeres. (p73: cuando la Poncia explica a Bernarda de que hablaban las mujeres que vinieron: "hablaban de... roseta..."). Entonces, la evocacin del hombre y de su virilidad se suele hacer a travs del caballo: evocacin erotizada: muchas veces en la obra cuando las hijas hablan de Pepe el Romano, siempre lo asocian con el caballo (p109: "No, sali corriendo..."). Pero, hay tambin una escena mucho ms simblica de lo que significa realmente el caballo: surgiere que el caballo encarna el deseo que no se puede controlar. El deseo de las mujeres de sentirse libres con los hombres se expresa con ir al mar, a orillas del ro (p72, 103-104-105) En cambio, el pozo va a ser ms bien la representacin de la muerte, del mal,... El fuego es un elemento muy tradicional, que representa la pasin y que se relaciona con los hombres.

El simbolismo de la casa y del espacio:

*La casa se define bsicamente como el lugar de la reclusin, de la castracin, del enclaustramiento, de la opresin, y del parecer.

Es como un convento, una prisin, un infierno. No coincide con el simbolismo tradicional de la casa que es normalmente agradable, seguro, protector (Ej.: Angustias p.73). Hay que sealar la omnipresencia de la blancura. Todo en la casa es blanco, puro, virgen. Las paredes son blancas, remiten a la apariencia, lo que es ms importante para Bernarda. Los muros gruesos (=gros) remiten al aislamiento del exterior. Nunca pueden traspasar las paredes, estn encerradas. La casa es el espacio de las mujeres.

*El corral es el lugar prohibido a las mujeres. Es un lugar que se relaciona con los hombres y con el sexo. Esta relacin entre corral y sexo nos deja comprender porque se trata de un lugar prohibido. Es donde se encuentran Adela y Pepe y empieza su relacin ilcita que explica el desenlace trgico (P.95/96: El episodio del caballo garan, que sirve para la reproduccin). El caballo garan est comparado al hombre. Las potras (=pouliches) son asimiladas a las mujeres. *Los personajes se refieren a otros acontecimientos que ocurren fuera del espacio de la casa. A parte del espacio de la casa que se representa en el escenario, tenemos que imaginar que hay otras escenas en el espacio de fuera, no representadas. Esto es lo corriente en el teatro, no todo se representa en el escenario. Estas escenas suelen tener una fuerza dramtica intensa, ya que en general son escenas que tienen que ver con la muerte. Es tambin el espacio de la libertad. Hay una oposicin con el mundo de dentro de la casa. Este aspecto implica que hay un en ensanchamiento (=agrandissement) del espacio. En realidad, no es as en la obra de Lorca porque el espacio de fuera de la casa es el espacio del pueblo, el espacio social con sus leyes sociales y sus cdigos que imponen en realidad otro tipo de dominacin. Ej.: Fuera estn los hombres, que no suponen la libertad sino un tipo de sumisin de la mujer. Podemos tambin pensar en la dominacin que ejerce el qu dirn. La pregunta que podemos hacernos es: Dnde se encuentra el espacio de la libertad? Existe en la obra? *Lorca sugiere que la libertad puede existir en el mundo de la imaginacin. En efecto, los personajes slo pueden escapar a la tirana de Bernarda gracias a la imaginacin. Es un mundo muy poetizado en la novela. Dentro de la casa, a travs de estas escenas, aparece un espacio para la imaginacin. El personaje que va a encarnar este espacio es Mara Josefa, ya que es la nica que se atreve a afrentarse con Bernarda. Tiene una dimensin irracional, canta, es muy potica. Su canto es

un canto a la maternidad y a la fecundidad, lo que no tienen las hijas de Bernarda. Se opone a todo lo que representa Bernarda y la casa. Gracias a su poesa, el discurso de Mara Josefa escapa a la tirana de lo lgico. Es un discurso que acepta otras leyes. Muestra que finalmente los personajes no pueden escapar a la dominacin de lo social. La sociedad impone sus leyes, su cdigo, la nica va de escape es la imaginacin y la poesa. (P.105: Mara Josefa: Yo quiero casas pero casas abiertas)