Sunteți pe pagina 1din 1

Historia de la Filosofa en el Per II 1.

La corriente filosfica cuya influencia en el Per durante las ltimas dcadas del siglo XIX se irradi al derecho, la medicina y la educacin fue el A) romanticismo. B) racionalismo. C) espiritualismo. D) positivismo. E) marxismo. 2. Seale cul de los siguientes enunciados no es de Gonzales Prada A) En esta obra de reconstitucin y venganza, no contemos con los hombres del pasado: los troncos aosos y carcomidos, produjeron ya sus flores de aroma deletereo y sus frutos de sabor amargo. Que vengan rboles nuevos, a dar flores nuevas, frutas nuevas. Los viejos a la tumba, los jvenes a la obra! B) No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en Amrica calco y copia. Debe ser creacin heroica. Tenemos que dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro propio lenguaje, al socialismo indoamericano C) en el grotesco i sombro drama de la derrota, surjieron de cuando en cuando figuras luminosas i simpticas. La guerra, con todos sus males, nos hizo el bien de probar que todava sabemos enjendrar hombres de temple viril. Alentmonos, pues: la rosa no florece en el pantano; i el pueblo en que nacen un Grau i un Bolognesi no est ni muerto ni completamente dejenerado. D) Vimos al abogado dirigir la hacienda pblica, al mdico emprender obras de ingeniera, al telogo fantasear sobre poltica interior, al marino decretar en administracin de justicia, al comerciante mandar cuerpos de ejrcito E) La mano brutal de Chile despedaz nuestra carne i machac nuestros huesos; pero los verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia i nuestro espritu de servidumbre

3. Seale la opcin que no refleja una idea de M. Vicente Villarn. A) No se trata de rehusar a la raza aborigen el universal instrumento de educacin escolar, sino de ofrecerle al mismo tiempo la educacin objetiva del trabajo y del empleo B) Hay abundantes maestros que nos ensean historia, latn, teologa, leyes, filosofa y matemticas; pero ninguno nos ensea a labrar la tierra, a criar el ganado, a explotar las selvas, a navegar, a comerciar, a fabricar cosas tiles C) Qu pocos se deciden a soterrarse en las montaas, a vivir en las punas, a recorrer nuestros mares, a explotar nuestros ros, a irrigar nuestros campos, a aprovechar los tesoros de nuestras minas! D) El Per debera ser por mil causas econmicas y sociales como han sido los EEUU, tierra de hombres de trabajo. E) los ideales de la pedagoga revolucionaria contempornea, incompatible con los privilegios de la escuela capitalista, que condena a las clases pobres a la inferioridad cultural y hace de la instruccin superior el monopolio de la riqueza 4. En el Per, al inicio del siglo XX, se desarroll un intenso debate filosfico entre A) civilistas y socialistas. B) anarquistas y marxistas. C) socialistas y espiritualistas. D) escolsticos y pragmatistas. E) espiritualistas y positivistas. 5. Indique la que no es caracterstica del espiritualismo peruano A) Su representante es Bergson B) Tiene influencia de Bergson C) Exalta la metafsica y la esttica D) Atiende aspectos irracionales de la conciencia E) Surge como reaccin al positivismo 6. El orden y la libertad se manifiestan en las actividades humana, segn Deustua. Indique la actividad donde la libertad es superior

A) Religin B) Arte C) Moral D) Ciencia E) Economa 7. Seale cul no es un rasgo del pensar de Mariano Iberico A) Fue discpulo de Deustua B) Distingue una filosofa racional (discursiva) de una filosofa simblica (intuitiva) C) La filosofa llega a la vida interior pero no al absoluto D) El ser existe en el aparecer E) La realidad es una corriente vital 8. El desarrollo de la posicin socialista lleva a Maritegui hacia A) el historicismo B) la dialctica marxista C) el anarquismo D) el aprismo E) el indigenismo 9. Haya de la Torre con respecto al problema del imperialismo considera que A) los capitalistas extranjeros deben ser expulsados B) el imperialismo es la ultima fase del capitalismo C) la inversin extranjera debe ser regulada pero no rechazada D) toda industria debe ser liquidada E) las empresas transnacionales deben controlar la economa nacional 10. La semifeudalidad y semicolonialidad del Per, segn El Amauta, se deben A) a la ausencia del capitalismo B) al atraso y la dependencia C) al desarrollo cultural D) al poder burgus E) la carencia de fe religiosa 11. La discrepancia entre Haya y Maritegui se centraba en su visin del A) problema educativo B) imperialismo C) problema indgena

D) problema poltico E) problema de la ciencia 12. Miro Quesada critica el anlisis marxista social, postulando que la revolucin no se dar por un cambio de estructuras econmicas sino por A) la destruccin del Estado B) causas espontneas y azarosas C) la difusin de la cultura extranjera D) la toma violenta del poder E) la reivindicacin de la dignidad 13. Indique la idea no propia de A, Salazar Bondy A) Nuestra filosofa imita modelos forneos y se aleja de lo concreto B) La dominacin es ms grave que la dependencia C) Hay anatopismo porque tenemos una sociedad alienada D) La filosofa debe tener principios universales evidentes E) El no tener conciencia histrica nacional indica la falta de identidad nacional 14. Elija la clave que no represente un pensamiento de Miro Quesada A) Introduccin de la lgica al Per B) Propone el humanismo C) Fundamenta el principio de la autotelia D) La esencia del hombre es su libre accin en la historia E) cuestiona al socialismo por convertir al hombre en objeto 15. Segn A. Salazar Bondy nuestros productos culturales son por ser un pas en subdesarrollo, por estar dominados, es por ello que nuestra filosofa debe inclinarse hacia una funcin A) inautnticos-conservadora B) novedosos-liberadora C) alienados-liberadora D) autnticos-conservadora E) originales-imitativa