Ea de Queirs

A CIDADE E AS SERRAS
ANALISE DA OBRA

JOS DE PAULA RAMOS JR

APRESENTAO
ltimo romance de Ea de Queirs, publicado postumamente em 1901, A Cidade e as Serras o desenvolvimento de um conto de sua autoria chamado A Civilizao. Pertencendo ltima fase da obra de Ea, esse romance apresenta uma acentuada idealizao da vida rural portuguesa, entendida como remdio para os males gerados pela civilizao urbana do final do sculo XIX. A obra apresenta XVI captulos, que, esquematicamente, podem ser divididos em dois blocos. O primeiro, constitudo dos sete captulos iniciais e parte do oitavo, passa-se em Paris e serve para caracterizar os requintes da civilizao urbana. Nele, mediante o poder da ironia e do talento caricatural, Ea de Queirs vai compondo um quadro exasperante, em que o protagonista aos poucos se deixa vencer por um tdio irresistvel e um pessimismo atroz. Jacinto tem cultura, prestgio e uma imensa fortuna, mas no feliz. Da metade do oitavo captulo ao ltimo, o autor compe o segundo bloco, que se contrape ao primeiro, sendo a sua anttese. Jacinto se regenera, torna-se ativo e entusistico. O encontro com a natureza e a vida simples do meio rural proporciona-lhe a felicidade. No deixa de haver humor, ironia e caricatura no idlio Ea de Queirs campestre de Jacinto, mas a arte de Ea, nesse segundo bloco, se compraz num estilo em que notvel a carga de lirismo, especialmente nas descries impressionistas da natureza. Como se verifica em A Ilustre Casa de Ramires, outra obra da ltima fase do autor, configura-se, em A Cidade e as Serras, a valorizao de uma aristocracia rural degradada pela adoo de modelos de vida inautnticos, estrangeirados, que se regenera ao reencontrar-se com as razes nacionais lusitanas, capazes de restituir a fibra empreendedora e infundir o esprito de generosidade humanitria. Como um todo, o romance A Cidade e as Serras pode ser visto como uma alegoria, isto , uma metfora desenvolvida numa narrativa de significado simblico, segundo a qual a felicidade se encontra na vida simples e laboriosa do meio rural, e no no artificialismo enganoso da civilizao urbana.

ENREDO De Lisboa a Paris

A histria de Jacinto de Tormes comea bem antes de seu nascimento. Em Lisboa, nos idos de 1820, aproximadamente, seu av, um gordssimo e riqussimo fidalgo, tambm chamado Jacinto, conhecido pela alcunha de D. Galio, escorregou numa casca de laranja e desabou em plena rua, sendo socorrido pelo infante D. Miguel, filho do rei D. Joo VI e herdeiro do trono. Desde ento, o velho aristocrata dedicou um afeto sem limites ao prncipe, que o ajudara to graciosamente.

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Em 1828, D. Miguel foi aclamado rei, aboliu a Constituio e restabeleceu o absolutismo no pas. Seu irmo, D. Pedro, que abdicara o trono do Brasil, desembarcou em Portugal com um pequeno exrcito e, com apoio dos liberais, deflagrou a guerra civil de 1832-34, que terminou com a vitria sobre os absolutistas. D. Miguel partiu para o exlio; Jacinto Galio, descontente com o desfecho adverso ao seu bemamado rei, resolveu abandonar Portugal, partindo com a mulher, D. Angelina Fafes, o filho Cintinho e poucos criados para o desterro em Paris. Na capital francesa, D. Galio adquiriu um luxuoso palacete, na Avenida dos Campos Elseos, nmero 202, onde viveu regaladamente, at morrer de indigesto. Sua viva, D. Angelina, por comodismo permaneceu em Paris, em vez de regressar a Portugal. Cintinho foi crescendo fraco e doentio. Entre tosses e sufocaes, padecia de insnia freqente, sempre perambulando noite pelo palacete, a ponto de os criados apelidarem-no Sombra. No outono de 1851, comeou a cuspir sangue. Em vez de buscar climas mais salubres, como recomendava o mdico, Cintinho resolveu ficar, pois estava apaixonado por Teresinha Velho, filha do desembargador Nunes Velho, amigo de famlia. Com ela se casou, mas morreu pouco tempo depois, sem presenciar o nascimento do filho, que veio ao mundo trs meses aps o falecimento do pai.

Entusiasta da Civilizao
O menino tambm chamou-se Jacinto, mas, ao contrrio do progenitor, era um garoto extremamente saudvel e vivaz. Nascido e criado em Paris, desde cedo revelara inteligncia superior e forte personalidade. Imensamente favorecido pela sorte, era chamado Prncipe da Gr-Ventura pelos amigos. J rapaz, Jacinto tornara-se um entusiasta do progresso. Costumava dizer que o homem s superiormente feliz quando superiormente civilizado. Sua idia de civilizao implicava o acmulo erudito de todas as concepes adquiridas pela inteligncia humana, desde a Grcia antiga, aliado utilizao de todos os mecanismos inventados para potencializar o domnio do homem sobre a natureza. Assim, Jacinto passou a orientar sua vida segundo a frmula: suma cincia suma potncia = suma felicidade Segundo Jacinto, a civilizao era produto da cidade; somente nela o homem poderia afirmar sua superioridade de ser pensante. A natureza, ao contrrio, inspirava-lhe horror; nela, ele sentia a anulao do intelecto e a reduo do homem bestialidade. Por uma concluso bem natural, a idia de civilizao, para Jacinto, no se separava da imagem de cidade, de uma enorme cidade, com todos os seus vastos

rgos funcionando poderosamente. Nem este meu supercivilizado amigo compreendia que longe de armazns servidos por trs mil caixeiros; e de mercados onde se despejam os vergis e lezrias 1 de trinta provncias; e de bancos em que retine o ouro universal; e de fbricas fumegando com nsia, inventando com nsia; e de bibliotecas abarrotadas, a estalar, com a papelada dos sculos; e de fundas milhas de ruas, cortadas, por baixo e por cima, de fios de telgrafos, de fios de telefones, de canos de gases, de canos de fezes; e da fila atroante de nibus, tramways, carroas, velocpedes, calhambeques, parelhas de luxo; e de dois milhes de uma vaga humanidade, fervilhando, a ofegar, atravs da polcia, na busca dura do po ou sob a iluso do gozo o homem do sculo XIX pudesse saborear, plenamente, a delcia de viver! [...] Ao contrrio, no campo, entre a inconscincia e a impassibilidade da natureza, ele tremia com o terror da sua fragilidade e da sua solido. Estava a como perdido num mundo que lhe no fosse fraternal; nenhum silvado encolheria os espinhos para que ele passasse; se gemesse com fome, nenhuma rvore, por mais carregada, lhe estenderia o seu fruto na ponta compassiva dum ramo. Depois, em meio da natureza, ele assistia sbita e humilhante inutilizao de todas as suas faculdades superiores. De que servia, entre plantas e bichos ser um gnio ou ser um santo? As searas no compreendem as Gergicas2; e fora necessrio o socorro ansioso de Deus, e a inverso de todas as leis naturais, e um violento milagre para que o lobo de Agbio no devorasse S. Francisco de Assis, que lhe sorria e lhe estendia os braos e lhe chamava meu irmo lobo!. Toda a intelectualidade, nos campos, se esteriliza, e s resta a bestialidade. Nesses reinos crassos do Vegetal e do Animal duas nicas funes se mantm vivas, a nutritiva e a procriadora. Isolada, sem ocupao, entre focinhos e razes que no cessam de sugar e de pastar, sufocando no clido bafo da universal fecundao, a sua pobre alma toda se engelhava, se reduzia a uma migalha de alma, uma fagulhazinha espiritual a tremeluzir, como morta, sobre um naco de matria; e nessa matria dois instintos surdiam, imperiosos e pungentes, o de devorar e o de gerar. Ao cabo de uma semana rural, de todo o seu ser to nobremente composto s restava um estmago e por baixo um falus! A alma? Sumida sob a besta. E necessitava correr, reentrar na cidade, mergulhar nas ondas lustrais da civilizao, para largar nelas a crosta vegetativa, e ressurgir reumanizado, de novo espiritual e jacntico! 3

Terrenos ribeirinhos. No texto, metonmia de produtos agrcolas. Obra de Virglio (sc. I a.C.), grande poeta da Antiguidade romana, sobre os trabalhos agrcolas. QUEIRS, Ea de. A Cidade e as Serras. Belo Horizonte, Villa Rica, 1994. pp. 13-14. Nas demais citaes da obra, sempre desta edio, apresentaremos apenas a numerao da pgina em que o texto se encontra, logo aps sua transcrio.

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Jos Fernandes, narrador do romance, amigo mais prximo de Jacinto, aps alguns anos de estudos em Paris, teve de voltar a Portugal. Seu tio Afonso Fernandes, numa carta, lamentava que o peso de seus setenta anos e os males hemorroidais o impediam de cuidar de sua propriedade rural, em Guies, na regio do Douro, que ficava vizinha casa senhorial dos Jacintos, nas serras de Tormes. O velho tio ordenava ao sobrinho que voltasse ao lar, a fim de assumir a gerncia da propriedade. Z Fernandes, ento, abandonou o curso de Direito e partiu para Portugal. Voltando vida de aldeia, passava seus dias entre os cuidados com a terra e o carinho da tia Vicncia, que, em pouco tempo, ficou viva.

Desastres mecnicos e sentimentais

Por sete anos os amigos no se viram, at que, por volta de 1887, Z Fernandes, em viagem a Paris, reencontra Jacinto. Na Avenida dos Campos Elseos, nmero 202, o antigo palacete fora transformado numa sntese do mundo moderno, dotado de uma biblioteca com 30 mil volumes, que concentrava todo o saber produzido pelo homem, e de toda espcie de mquinas e equipamentos de que a tecnologia era capaz para o conforto da vida. Nunca o 202, como era conhecido o palacete, fora to magnfico, com o brilho da eletricidade, o conforto de elevadores, a parafernlia de telefones, fongrafos e telgrafos e o requinte de utenslios, mquinas e engenhocas de toda espcie.

Z Fernandes, convidado por Jacinto, hospedou-se no 202. Participando do cotidiano daquela micrpolis ultra-sofisticada, pde testemunhar a falibilidade exasperante dos prodgios tecnolgicos. Eram canos que rompiam, inundando uma ala do palacete, panes eltricas e at mesmo o emperramento do ascensor de pratos, que comprometeu um jantar de gala oferecido ao gro-duque Casimiro, amigo de Jacinto. Nesse jantar, Z Fernandes pde observar mais de perto um resumo da alta sociedade parisiense: a condessa de Trves, com sua lisonja fcil, ocupava-se de alimentar a vaidade de cada um, toda ela era uma sublime falsidade; o conde de Trves e seu comboro, o banqueiro judeu Efraim, tentavam convencer Jacinto a tornar-se acionista de uma mirabolante Companhia das Esmeraldas da Birmnia, garantindo a segurana do empreendimento com um argumento estapafrdio, que denunciava tratar-se de uma negociata: Esmeraldas! Est claro que h esmeraldas!... H sempre esmeraldas desde que haja acionistas!; um psiclogo cabotino alardeava seu profundo conhecimento da alma feminina, expresso em seu ltimo romance, enquanto o irnico diretor do jornal Boulevard, o duque de Marizac, divertia-se apontando um erro no romance, que comprometia a credibilidade do autor; Dornan, celebrado poeta neoplatnico e mstico, ouvia uma histria picante e, impassvel, declarava: H melhor, h infinitamente melhor... Todos aqui conhecem Madame Noredal. Madame Noredal tem umas imensas ndegas...; Madame de Oriol, Madame Verghane, a princesa De Carman rivalizavam na elegncia sedutora de trajes e modos; esses todos juntaram-se aos demais convidados na arte da bajulao, quando chegou o gro-duque Casimiro. Este, irmo de um imperador, do alto de sua majestade, interessava-se apenas em canonetas obscenas e nos prazeres culinrios e etlicos. Trs dias aps essa festa, Jacinto recebeu uma correspondncia de Portugal, com a informao de que sua propriedade nas serras de Tormes havia sido muito castigada por uma terrvel tempestade, que soterrara uma capelinha do sculo XVI e o cemitrio contguo, onde jaziam vrios ancestrais do fidalgo. Este telegrafa a Silvrio, seu administrador em Tormes, ordenando a reedificao da igrejinha e o resgate das ossadas, para o que no se poupariam despesas. Jacinto, aborrecido com os desastres mecnicos, promove uma grande reforma no 202. Enquanto isso, Z Fernandes conhece Madame Colombe, de quem se torna amante. Assim ele se pronuncia sobre o caso: Durante sete furiosas semanas perdi a conscincia de minha personalidade de Z Fernandes Fernandes de Noronha e Sande, de Guies! Ora se me afigurava ser um pedao de cera que se derretia, com horrenda delcia, num forno rubro e rugidor; ora me parecia ser uma faminta fogueira onde flamejava, estalava e se consumia um molho de galhos secos. Desses dias de

Fase urbana de Jacinto de Tormes: pesca do peixe no poo do elevador

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sublime sordidez s conservo a impresso de uma alcova forrada de cretones sujos, de uma bata de l de cor lils, com soutaches negros, de vagas garrafas de cerveja no mrmore de um lavatrio, de um corpo tisnado que rangia e tinha cabelos no peito. [...] Do slido, decoroso, bem fornecido Z Fernandes, s restava uma carcaa errando atravs de um sonho, com as gmbias4 moles e a baba a escorrer. Depois, uma tarde, trepando com a costumada gula a escada da Rua do Hlder, encontrei a porta fechada e arrancado da ombreira aquele carto de Madame Colombe que eu lia sempre to devotamente e que era a sua tabuleta... Tudo no meu ser tremeu como se o cho de Paris tremesse! Aquela era a porta do mundo que ante mim se fechara! Para alm estavam as gentes, as cidades, a vida, Deus e Ela. E eu ficara sozinho, naquele patamar do no-ser, fora da porta que se fechara, nico ser fora do mundo! Rolei pelos degraus, com o fragor e a incoerncia de uma pedra, at o cubculo da porteira e do seu homem que jogavam as cartas em ditosa pachorra, como se to pavoroso abalo no tivesse desmantelado o universo! Madame Colombe? A barbuda comadre recolheu lentamente a vaza: J no mora... Abalou esta manh, para outra terra, com outra porca! (pp. 59-60)

Tdio e Pessimismo
Curado de sua infeco sentimental, Z Fernandes retomou a camaradagem com o amigo Jacinto, que, ultimamente, dava sinais de grande melancolia. Grilo, o velho criado negro, dizia: Sua Excelncia sofre de fartura. De fato, os confortos proporcionados pelo progresso mecnico, toda erudio acumulada na vasta biblioteca, os apelos da sociedade elegante, nada satisfazia o Prncipe da Gr-Ventura, que se transfomara num homem taciturno, triste e asfixiado por um tdio medonho. E essa disposio de esprito era refletida pela decadncia fsica de Jacinto, que definhava visivelmente. Para distrair o amigo, Z Fernandes o leva a um passeio a Montmartre, nos arredores de Paris, para conhecerem a Baslica do Sacr-Coeur. A edificao no os interessou muito, no entanto, a viso da cidade de Paris, do alto, causou-lhes profunda impresso. Z Fernandes faz uma longa reflexo sobre a cidade, considerando como toda a sua grandeza se apagava, vista de cima. Jacinto, observa: Sim, talvez tudo uma iluso... E a cidade a maior iluso! Animado com a prpria eloqncia, Z Fernandes prosseguiu seu discurso, aduzindo que na cidade findava toda liberdade moral do ser humano:

Cada manh ela lhe impe uma necessidade, e cada necessidade o arremessa para uma dependncia: pobre e subalterno, a sua vida um constante solicitar, adular, vergar, rastejar, aturar; rico e superior como um Jacinto, a sociedade logo o enreda em tradies, preceitos, etiquetas, cerimnias, praxes, ritos, servios mais disciplinares que os de um crcere ou de um quartel [...]. Se ao menos essa iluso da cidade tornasse feliz a totalidade dos seres que a mantm... Mas no! S uma estreita e reluzente casta goza na cidade os gozos especiais que ela cria. O resto, a escura, imensa plebe, s nela sofre, e com sofrimentos especiais que s nela existem! [...] A jaz, espalhada pela cidade, como esterco vil que fecunda a cidade. [...] Ei-la agora coberta de moradas em que eles no se abrigam; armazenada de estofos, com que eles se no agasalham; abarrotada de alimentos, com que eles se no saciam! [...] A tua civilizao reclama insaciavelmente regalos e pompas, que s obter, nesta amarga desarmonia social, se o Capital der ao Trabalho, por cada arquejante esforo, uma migalha ratinhada. Irremedivel, , pois, que incessantemente a plebe sirva, a plebe pene! A sua esfalfada misria a condio do esplendor sereno da cidade. [...] H andrajos em trapeiras para que as belas madamas de Oriol, resplandecentes de sedas e rendas, subam, em doce ondulao, a escadaria da pera. H mos regeladas que se estendem, e beios sumidos que agradecem o dom magnnimo de um sou 5 para que os Efrains tenham dez milhes no Banco de Frana, se aqueam chama rica da lenha aromtica, e surtam de colares de safiras as suas concubinas, netas dos duques de Atenas. E um povo chora de fome, e da fome dos seus pequeninos para que os Jacintos, em janeiro, debiquem, bocejando, sobre pratos de Saxe, morangos gelados em Champagne e avivados de um fio de ter! (pp. 67-69) Quando ambos se preparavam para voltar a casa, Jacinto chamado por Maurcio de Mayolle, um amigo que no via h anos. Trava-se uma conversa, em que Z Fernandes pde observar como as doutrinas filosficas e estticas eram experimentadas por certas rodas elegantes como modas passageiras. Renanismo, hartmannismo, nietzschianismo, tolstoismo etc. eram substitudas umas pelas outras, numa atitude de puro diletantismo. Os sinais de enfado de Jacinto comearam a se acentuar mais; tanto que os prprios encontros com sua amante, a fina Madame de Oriol, tornaram-se um peso. Para alivi-lo, Jacinto rogava que o amigo Z Fernandes o acompanhasse nas visitas vespertinas. Quanto a Madame de Oriol: Ela s sabia chalrar sobre a sua pessoa, que era o resumo da sua classe, e sobre a sua existncia, que
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Pernas, do italiano gamba.

Moeda de pouco valor.

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era o resumo do seu Paris; e a sua existncia, desde casada, consistira em ornar com suprema cincia o seu lindo corpo; entrar com perfeio numa sala e irradiar; remexer em estofos e conferenciar pensativamente com o grande costureiro; rolar pelo Bois 6 pousada na sua vitria como uma imagem de cera; decotar e branquear o colo; debicar uma perna de galinhola em mesas de luxo; fender turbas ricas em bailes espessos; adormecer com a vaidade esfalfada; percorrer de manh, tomando chocolate, os ecos e as festas do Figaro 7; e de vez em quando murmurar para o marido Ah, s tu?... (pp. 76-77) Em uma dessas visitas, na escadaria do jardim da casa, os amigos encontram o marido de Madame de Oriol, que saa emocionado. Passa-se uma cena constrangedora. Visita l em cima? Vai achar a Joana em pssima disposio... Tivemos uma cena, e tremenda. Deu outro puxo desesperado luva cor de palha, j esgarada: Estamos separados, cada um vive como lhe apetece; excelente! Mas em tudo h medida e forma... Ela tem o meu nome, no posso consentir que em Paris, com conhecimento de todo o Paris, seja amante do trintanrio. Amantes da nossa roda, v! Um lacaio, no!... Se quer dormir com os criados que emigre para o fundo da provncia, para a sua casa de Corbelle. E l at com os animais!... Foi o que eu lhe disse! Ficou como uma fera. (pp. 78-79) Z Fernandes parte para uma viagem de algumas semanas pelas cidades da Europa. De volta a Paris, encontra o amigo mais melanclico ainda. Ele tornara-se adepto da filosofia pessimista, passando seus dias na leitura do Eclesiastes bblico e das obras de Schopenhauer. Aos trinta e quatro anos de idade, Jacinto, apesar de todo conforto, de toda riqueza e de todo prestgio que gozava na sociedade parisiense, sentia a vida como um peso esmagador, que o fazia sucumbir.

A Caminho das Serras

Numa manh de fim de inverno, Jacinto surpreende Z Fernandes com a resoluo de ir a Tormes para a inaugurao da igrejinha, que ficara pronta, e para o traslado e sepultamento das ossadas ancestrais. Os preparativos para a viagem tomaram trs meses. Jacinto despachou para Tormes vrias caixas com mveis, livros, tapetes e objetos capazes de fazer do solar rstico da serra, edificado em 1410, um simulacro do 202.

Em abril, com a primavera, Z Fernandes e o amigo Jacinto, que nunca estivera em seu pas, partiram para as serras portuguesas. A viagem foi tumultuada. Na baldeao do trem, em Medina, na Espanha, perderam-se os criados, com todas as bagagens. Assim, os dois amigos chegaram estao de Tormes apenas com as roupas do corpo. Para piorar a situao, ningum os aguardava; e eles tiveram que seguir para a propriedade de Jacinto em dois animais emprestados, uma gua e um burro. No caminho, Jacinto se encanta com a paisagem, mas ao chegar sede da quinta (propriedade rural), nova decepo aguardava os amigos. O velho solar senhorial tinha um aspecto lgubre, as obras ordenadas corriam muito lentamente e as caixas despachadas de Paris haviam sido extraviadas para Alba de Tormes, na Espanha, como depois se soube. Z Fernandes, ento, props que Jacinto fosse com ele, no dia seguinte, para sua quinta em Guies; mas o amigo, furioso com o contratempo, decidira rumar para Lisboa. O jantar simples e farto, que lhes foi servido pelos empregados de Tormes, de tpica culinria serrana, foi muito elogiado pelos fidalgos. Jacinto, que h anos sofria de inapetncia, comeu com enorme prazer. Cansados da viagem, ambos dormiram em camas improvisadas sobre o cho de pedra. No dia seguinte, Z Fernandes partiu para sua propriedade, de onde enviou a Jacinto alguma roupa, objetos de asseio e livros. Passada uma semana, Z Fernandes recebeu as bagagens que se haviam extraviado em Medina. Telegrafando a Lisboa, onde pensava estar Jacinto, para acusar o recebimento das malas, no obteve resposta. Mais quatro semanas se passaram, at Z Fernandes descobrir que o amigo no sara de Tormes, desde a chegada. Num domingo, rumou para l, encontrando o velho solar em obras e, embora ainda muito despojado, em condies mais higinicas e habitveis. Z Fernandes surpreende-se com Jacinto, revigorado pelo ar e pela comida saudvel da serra. Era outro homem. Recobrara a alegria de viver. E o motivo da transformao fora a descoberta da natureza e da vida campestre. Na tarde desse dia, os amigos foram passear pela quinta. Era com delcias, com um consolado sentimento de estabilidade recuperada, que [Jacinto] enterrava os grossos sapatos nas terras moles, como no seu elemento natural e paterno: sem razo, deixava os trilhos fceis, para se embrenhar atravs de arbustos emaranhados, e receber na face a carcia das folhas tenras; sobre os outeiros, parava, imvel, retendo os meus gestos e quase o meu hlito, para se embeber de silncio e de paz; e duas vezes o surpreendi atento e sorrindo beira dum regatinho palreiro, como se lhe escutasse a confidncia...

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Bosque, em francs. Trata-se do famoso Bosque de Bolonha, em Paris. Jornal parisiense.

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Depois filosofava, sem descontinuar, com o entusiasmo dum convertido, vido de converter: Como a inteligncia aqui se liberta, hem? E como tudo animado duma vida forte e profunda...! Dizes tu agora, Z Fernandes, que no h aqui pensamento... Eu?! Eu no digo nada, Jacinto... Pois uma maneira de refletir muito estreita e muito grosseira... Ora essa! Mas eu... No, no percebes. A vida no se limita a pensar, meu caro doutor... Que no sou! A vida essencialmente vontade e movimento: e naquele pedao de terra, plantado de milho, vai todo um mundo de impulsos, de foras que se revelam, e que atingem a sua expresso suprema, que a forma. No, essa tua filosofia est ainda extremamente grosseira... Irra! mas eu no... E depois, menino, que inesgotvel, que miraculosa diversidade de formas... E todas belas! Agarrava o meu pobre brao, exigia que eu reparasse com reverncia. Na natureza nunca eu descobriria um contorno feio ou repetido! Nunca duas folhas de hera, que, na verdura ou recorte, se assemelhassem! Na cidade, pelo contrrio, cada casa repete servilmente a outra casa; todas as faces reproduzem a mesma indiferena ou a mesma inquietao; as idias tm todas o mesmo valor, o mesmo cunho, a mesma forma, como as libras; e at o que h mais pessoal e ntimo, a iluso, em todos idntica, e todos a respiram, e todos se perdem nela como no mesmo nevoeiro... A mesmice eis o horror das cidades! (pp. 125-126) Jacinto pensava ficar em Tormes no mximo dois meses, at a inaugurao da igrejinha e trasladamento dos restos dos antepassados. No entanto, foi alongando sua estada, cada vez mais entusiasmado com sua quinta, para a qual tinha grandes planos. Aps as primeiras semanas contemplativas, Jacinto comeou a manifestar desejo de ao. Inexperiente nos trabalhos rurais, o fidalgo sonhava transformar sua rstica serra numa propriedade moderna, aproveitando os largos espaos inativos com um imenso prado, onde se criaria gado de raa, para fabricao de queijos finos. Para realizao disso, do modo sofisticado que Jacinto pensava, seria necessrio um vultoso investimento, que elevaria os custos de produo a ponto de trazer enorme prejuzo. O administrador de Tormes, Silvrio, opunha-se aos sonhos mirabolantes do patro, argumentando que, se ele quisesse gastar tanto dinheiro, que o fizesse em outras propriedades que possua, espalhadas por Portugal, em que as terras eram de qualidade superior.

Mas, infelizmente para a quietao do Silvrio, Jacinto lanara razes, e rijas, e amorosas razes na sua rude serra. Era realmente como se o tivessem plantado de estaca naquele antiqussimo cho, de onde brotara a sua raa, e o antiqussimo humo 8 reflusse e o penetrasse todo, e o andasse transformando num Jacinto rural, quase vegetal, to do cho, e preso ao cho, como as rvores que ele tanto amava. E depois, o que o prendia serra era o ter nela encontrado o que na cidade, apesar da sua sociabilidade, no encontrara nunca, dias to cheios, to deliciosamente ocupados, de um to saboroso interesse, que sempre penetrava neles, como numa festa ou numa glria. (p. 139) Contudo, os planos de Jacinto ficavam no papel, devido resistncia respeitosa do administrador Silvrio, que sempre dava um bom motivo para no se iniciarem as reformas. Quando Jacinto ralhava com Z Fernandes, porque este no se enlevava com os encantos da natureza, o amigo advertia:

Meu filho, olha que eu no passo de um pequeno proprietrio. Para mim no se trata de saber se a terra linda, mas se a terra boa. Olha o que diz a Bblia! Trabalhars a quinta com o suor do teu rosto! E no diz contemplars a quinta com o enlevo da tua imaginao! (p. 142)
Com o passar do tempo, Jacinto foi se familiarizando com os trabalhos rurais, sentindo prazer em conversar com os camponeses. Numa manh de chuva tempestuosa, porm, ao abrigar-se na casa de um empregado seu, ficou chocado com a misria que encontrou. Informado das condies precrias dos trabalhadores, que desconhecia, ordenou ao administrador Silvrio a construo de habitaes decentes para todos e a reviso de contratos de trabalho, no intuito de melhorar a renda dos empregados. A quinta de Tormes torna-se um imenso canteiro de obras. Jacinto, alm de habitaes aos trabalhadores, estava determinado a construir uma escola, uma creche para os bebs, uma biblioteca e a instalar uma farmcia, que atenderia toda regio. A popularidade do fidalgo torna-se enorme, sendo reconhecido como um grande benfeitor dos pobres. Joo Torrado, um velho ermito, figura folclrica, meio adivinho, afirmava a todos que Jacinto era D. Sebastio (sebastianismo), que voltara.

Happy End
Jacinto, indo a Guies, por ocasio do aniversrio de Z Fernandes, hospedou-se na casa dele e conheceu, finalmente, a tia do amigo, Vicncia, que ficou encantada de sua pessoa. Na festa, Jacinto foi
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Matria orgnica de grande importncia para a constituio e regenerao do solo.

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apresentado sociedade da regio, que o recebeu com reservas cerimoniosas, pois corria o boato de que o fidalgo de Tormes fora a Portugal para conspirar a favor do absolutismo, levando consigo, disfarado de lacaio, o filho do banido D. Miguel. Ao saber disso, quando foram embora os convidados, Jacinto mostrou-se surpreso, mas considerou: Vou ter aqui bons amigos, quando verificarem que no sou miguelista. Na verdade, Jacinto era simpatizante do socialismo, como afirmou tia Vicncia. Como a boa senhora ignorava o que era, Z Fernandes explicou que socialista era ser pelos pobres. Jacinto conhece uma prima de Z Fernandes, Joaninha, por quem se apaixona e com quem se casa. Passados cinco anos, o casal vivia feliz com seus dois filhos, Terezinha e Jacintinho. A paternidade dera a Jacinto senso de responsabilidade e disciplina, tornando-o um proprietrio muito cioso do equilbrio entre despesas e receitas; os sonhos quimricos se dissiparam, dando lugar a um slido conhecimento das coisas rurais, que ele aplicava, zelosamente, em todas as suas prsperas propriedades, e no apenas na de Tormes. Com a perspectiva do nascimento de Terezinha, Jacinto estabeleceu equilbrio entre o culto civilizao e o fanatismo pela simplicidade. Ele mandara buscar as caixas mandadas de Paris e extraviadas para Alba de Tormes, mas a maior parte foi armazenada nos stos; de seus contedos, aproveitaram-se apenas cortinas, tapetes e alguma moblia, de modo que a simplicidade do velho solar foi preservada. Mandara, tambm, instalar telefones em sua casa, na do sogro, do mdico e do amigo Z Fernandes, que comeou a temer uma recada de Jacinto naquela nsia de progresso dos tempos de Paris, mas isso no se confirmou. De fato, Jacinto conquistara a paz de esprito, capaz de aproveitar do progresso apenas o que realmente fosse til, sem descomedimento. Muitas vezes, Jacinto manifestava o desejo de levar mulher e filhos a Paris, para que conhecessem a grande metrpole, mas como a viagem era sempre adiada, Z Fernandes, que os acompanharia, decidiu ir s. L chegando, reencontrou velhos conhecidos, que continuavam a mesma existncia de frivolidade e inautenticidade. Desencantado, despediu-se da cidade, disposto a no mais voltar, regressando a Portugal. Ao descer na estao, a famlia de Jacinto o aguardava. Festivamente, tomaram o rumo do solar de Tormes, enquanto Z Fernandes refletia: E na verdade me parecia que por aqueles caminhos, atravs da natureza campestre e mansa, o meu prncipe, atrigueirado nas soalheiras e nos ventos da serra, a minha prima Joaninha, to doce e risonha me, os dois primeiros representantes da sua abenoada tribo, e eu, to longe de amarguradas iluses e de falsas delcias, trilhando um solo

eterno, e de eterna solidez, com a alma contente, e Deus contente de ns, serenamente e seguramente subamos para o Castelo da Gr-Ventura! (p.192)

ANLISE DA OBRA Foco Narrativo

O foco narrativo de A Cidade e as Serras centrado na primeira pessoa. O narrador, Z Fernandes, embora seja personagem importante do romance, no protagonista. Trata-se de um narrador testemunha, que observa de perto os acontecimentos que relata. Ele no sabe tudo sobre a histria, como os narradores oniscientes; seu conhecimento dos fatos limita-se quilo que presencia, ou ao que indiretamente lhe dado saber. Quanto s personagens com que se relaciona, s as conhece pelo que manifestam; se h discordncia entre o que declaram e seus pensamentos e sentimentos mais ntimos, o narrador no capaz de saber com certeza. O leitor conhece indireta e parcialmente fatos e pessoas, uma vez que so apresentados mediante o filtro da subjetividade. Assim, o retrato das personagens depende da sensibilidade, capacidade de observao e disposio afetiva do narrador; a apresentao dos fatos resulta da seleo e combinao, empreendida pelo narrador, dos elementos que os constituem, aos quais ele teve acesso direta ou indiretamente; os juzos de valor formulados decorrem dos valores assumidos pelo narrador. Embora no se possa confundir autor (Ea de Queirs) e narrador (Z Fernandes), o primeiro se vale do segundo para passar a tese que est na base da obra, a da superioridade da vida rural sobre a civilizao urbana e desumanizao do homem nas grandes cidades.

Personagens
Z Fernandes reserva s personagens secundrias um espao muito modesto na narrativa; so coadjuvantes que intervm episodicamente, quando penetram no raio de ao do protagonista Jacinto, ou do prprio Z Fernandes. Por esse motivo, suas caracterizaes so muito esquemticas; o narrador no as acompanha ou analisa, a no ser quando suas aes interessam para configurar as reaes de Jacinto, de modo a modular sua personalidade, ou definir sua trajetria. Essas personagens secundrias no so propriamente indivduos; so generalizaes, que ilustram tipos humanos, isto , modelos gerais de comportamento ou personalidade. Ea de Queirs, atravs do narrador, caracteriza-as com pinceladas grossas, usando o mtodo da caricatura, de que mestre. Freqentemente, apresentam traos ridculos, que denunciam a inteno satrica e crtica do autor.

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A nica personagem mais desenvolvida, fora o protagonista, a do prprio narrador Z Fernandes, que no um simples coadjuvante, como as demais, mas um deuteragonista, isto , a segunda personagem em importncia, que forma um par com o protagonista. Na verdade, Z Fernandes uma espcie de duplo de Jacinto, um seu complemento; juntos, constituem uma totalidade, em que o carter impulsivo do segundo contrabalanado pelo perfil mais compassivo do primeiro. como se fossem uma atualizao, embora em escala e sentido diferentes, da dupla inesquecvel de Cervantes: Sancho Pana (Z Fernandes) e D. Quixote (Jacinto), em que o primeiro encarna o esprito realista, e o segundo, o idealista. Z Fernandes representa o fidalgo culto, viajado e perfeitamente identificado com suas razes rurais lusitanas, conformao que lhe d a fora de um carter bem centrado em si. Esprito prtico e benigno, tendo como principal caracterstica psicolgica o temperamento afetuoso e compreensivo, constitui uma espcie de personificao da amizade. Num elucidativo ensaio9, Alvaro Santos Simes Junior demonstra como Z Fernandes a personagem mais complexa do romance, dotado que de um carter energtico, nuanado pela ironia, malcia e, em alguns momentos, at mesmo pelo cinismo. Jacinto o protagonista. Sua genealogia, modo de vida, aspecto fsico, suas idias e sentimentos, seus estados psicolgicos e sua trajetria de Paris a Tormes, sempre no limite da narrativa em primeira pessoa, so apresentados minuciosamente ao leitor. Jacinto representa a elite portuguesa ultracivilizada, que se desenraizou do solo e da cultura lusitana. Cidado do mundo, identificado com o esprito do progresso mecnico do sculo XIX, ele passa a sofrer uma terrvel crise existencial, desencadeada, exatamente, por esse esprito insacivel de novidades, que nunca tem repouso ou sossego. Refm da insatisfao, sua alma se estiola num tdio profundo, que o encaminha para o pessimismo filosfico. Somente o reencontro das razes nacionais e familiares, na simplicidade da vida rural serrana de Tormes, restitui-lhe a paz e alegria de viver. A trajetria existencial de Jacinto marcada por trs momentos. Inicialmente, ele nega o campo, que considera como imagem do embrutecimento espiritual e bestificao do homem, afirmando a cidade como imagem-sntese do progresso e da civilizao; num segundo momento, seu tdio e desencanto da vida urbana desencadeia o movimento inverso de negao da cidade, como imagem da hipocrisia e aviltamento, e afirmao do campo, como imagem

da regenerao das virtudes autnticas do homem; finalmente, d-se a sntese dialtica, em que cidade e campo se reconciliam, sob a hegemonia do segundo: Jacinto realiza o equilbrio dos dois termos, admitindo certas conquistas da civilizao, de forma moderada, para melhor aproveitar os benefcios superiores da natureza, sendo que esta se cristaliza como a verdadeira fonte de felicidade e paz. O nome do protagonista contm em si mesmo a trajetria de sua vida, pela evocao do mito que lhe implcito. Jacinto nome de uma personagem da mitologia grega. Jovem de notvel beleza, era amado pelo deus Apolo. Um dia em que se divertiam com exerccios atlticos, o disco lanado por Apolo foi desviado pelo vento, atingindo Jacinto e matando-o. Apolo, para imortalizar o amigo, transformou-o na flor que recebeu seu nome. Apolo, deus da cultura e civilizao, amava o Jacinto mtico, assim como a cidade de Paris, smbolo da cultura e civilizao, amava o Jacinto moderno; Apolo, apesar de seu amor, provocou a morte do amigo, assim como Paris provocava o definhamento de seu predileto; Apolo restituiu vida ao amigo plantando-o na terra e metamorfoseando-o em flor; Paris restituiu Jacinto s suas origens rurais, completamente despojado dos bens da civilizao ele chega a Tormes somente com a roupa do corpo , para ressuscitar pleno de energia para a vida.

Tempo
A Cidade e as Serras compreende uma narrativa que se inicia em torno de 1820, estendendo-se at cerca de 1893. O relato segue a cronologia linearmente, mas no de forma contnua; h alguns blocos de tempo bem definidos, entre os quais se interpem perodos mais ou menos longos. O primeiro bloco abrange o perodo que vai de 1820, aproximadamente quando D. Galio, av de Jacinto, socorrido de uma queda, numa rua de Lisboa, pelo infante D. Miguel , at fins de 1853 e incio de 1854, quando, respectivamente, morre o pai de Jacinto e este nasce, em Paris. Este primeiro bloco apresentado de forma muito sinttica, atravs da tcnica do sumrio narrativo. O segundo bloco, situado na segunda metade dos anos 1870, apresenta o protagonista em sua juventude, entusiasmado pelo progresso e pela civilizao urbana, na poca em que conhece o amigo Z Fernandes e estabelece com ele estreita camaradagem. Este bloco, que se encerra em 1880 com a partida de Z Fernandes para a aldeia de Guies, aps alguns anos de estudo em Paris, tambm se apresenta na forma de sumrio narrativo. Esses dois blocos iniciais encontram-se no primeiro captulo do romance. O terceiro bloco, que vai do captulo II ao VII, compreende o perodo de um ano que se estende

SIMES Jr., Alvaro S. A Cidade e as Serras: a palindia de Ea de Queirs um estudo do foco narrativo, In: Miscelnea. Universidade Estadual Paulista, Assis, 1993.

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de fevereiro de 1887 a fevereiro de 1888. Aqui o mtodo narrativo mais analtico; se, no primeiro e segundo blocos, predomina a tcnica do sumrio, no terceiro, prevalece a da cena, em que os acontecimentos so expostos detidamente, com mincia de detalhes. A narrativa dramatiza os fatos selecionados pelo narrador, que apresenta o cotidiano sufocante de Jacinto, em meio a suas obrigaes sociais. Os episdios narrados tm a funo de compor uma imagem da vida urbana, em que o protagonista acaba sucumbindo ao tdio e pessimismo. O quarto bloco composto pelos captulos de VIII a XIV, em que se mantm o mtodo predominante da cena. A ao se concentra, a exemplo do terceiro bloco, na dramatizao de episdios que transcorrem no perodo de um ano, desde a partida de Jacinto e Z Fernandes, de Paris para Tormes, em abril de 1888, at maio de 1889, quando Jacinto se casa com Joaninha. Aqui, a narrativa se concentra na apresentao de Jacinto convertido ao meio rural, entusiasmado com a vida simples e laboriosa de sua quinta, havendo reconquistado a alegria de viver. O ltimo bloco temporal, composto dos captulos XV e XVI, retoma a primazia do mtodo de sumrio narrativo, para concluir o romance com a apresentao da felicidade familiar de Jacinto, com sua mulher e filhos.

domnio da natureza e da selvageria, que degrada o homem, reduzindo-o condio de bestialidade. No segundo bloco, invertem-se as relaes. A cidade carregada de negatividade, apresentando-se como espao de aviltamento do homem. O progresso visto como iluso, uma vez que constitui privilgio de poucos, ao preo da explorao de muitos. O luxo da elite minoritria decorre da condio miservel da maioria desfavorecida. Alm disso, a profuso de bens materiais e espirituais, na cidade, provoca uma espcie de anulao de seus valores especficos, uma vez que tendem padronizao niveladora. Como diz Jacinto: Na cidade, pelo contrrio, cada casa repete servilmente a outra casa; todas as faces reproduzem a mesma indiferena ou inquietao; as idias tm todas o mesmo valor, o mesmo cunho, a mesma forma, como as libras; e at o que h mais pessoal e ntimo, a iluso, em todos idntica, e todos a respiram, e todos se perdem nela como no mesmo nevoeiro... A mesmice eis o horror das cidades! (p. 126) Nessa fala de Jacinto ecoa aquela formulao de Marx segundo a qual, na sociedade capitalista, todos os valores se reduzem a um s, ou, em outros termos, o valor de uso dos bens materiais e espirituais, que mltiplo, reduz-se a um nico valor, de troca. Por outro lado, essa reduo, esse nivelamento, produz um efeito perverso. Uma vez que o desejo de novidade, tpico da civilizao moderna, nunca saciado, pois tudo o mesmo, a prpria elite, beneficiria do progresso, torna-se presa de um terrvel mal o tdio, que conduz ao pessimismo e ao desencanto da vida. Enquanto a cidade assim criticada, o campo visto idilicamente. A natureza se apresenta como espao de libertao da inteligncia e ressurreio para a vida autntica. Trata-se de uma idealizao da vida rural, conforme a tradio clssica, desde Hesodo (sculo VIII a.C.), Virglio (sculo I a.C.), at os poetas rcades do sculo XVIII, segundo a qual a vida campestre fonte de paz e felicidade. De Virglio, por sinal, so os versos citados no captulo IX de A Cidade e as Serras, ligeiramente modificados por Ea de Queirs para se adaptarem situao do protagonista: Fortunate Jacinthe! Hic, interava nota / Et fontes sacros, frigus captabis opacum...10 (Afortunado Jacinto! Aqui, em meio a terras conhecidas / E fontes sacras, colhers sombra e frescor), que o autor traduz livremente por: Afortunado Jacinto, na verdade! Agora, entre campos que so teus e guas que te so sagradas, colhes enfim a sombra e a paz!

Espao
O elemento espacial decisivo na estruturao de A Cidade e as Serras. O romance nitidamente construdo a partir de uma relao opositiva, que se apresenta desde o ttulo. De um lado, o meio urbano; de outro, o meio rural. Mais, essa oposio bsica se desdobra, ao longo da narrativa, na forma de um jogo dialtico de afirmao e negao de cada um dos termos. Na perspectiva do espao, a obra divide-se em duas partes, mediadas por uma terceira, que serve de transio entre elas. A primeira constituda pelos captulos de I a VII; a segunda, pelos captulos de IX a XVI, sendo o captulo VIII de transio. Observe-se o equilbrio quase perfeito entre as partes: sete captulos, a primeira; oito, a segunda; com o de transio no meio. Se considerarmos que a maior parte deste ltimo se identifica com o esprito da primeira parte, ento, a impresso de equilbrio se acentua, pois teramos a obra organizada em dois blocos iguais de oito captulos. No primeiro bloco, genericamente, a cidade se apresenta investida de valores positivos, enquanto o campo se caracteriza negativamente. A cidade, nesse caso, representa o mundo da cultura e civilizao, o espao privilegiado do progresso cientfico e tecnolgico, que visto como responsvel pela humanizao do homem. O campo, ao contrrio, o

10

Os versos originais de Virglio dizem: Fortunate senex, hic inter flumina nota / et fontis sacros frigus captabis opacum. (Afortunado velho, aqui entre rios conhecidos / e sacras fontes, colhers sombra e frescor). Buclicas, I, versos 50 e 51.

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 fato que, no romance, essas relaes todas no so to esquemticas como as apresentamos. Na verdade, nos captulos de I a VIII, prevalece o elogio da cidade, cuja superioridade se celebra. No entanto, Z Fernandes, por exemplo, levanta srias objees ao entusiasmo irrestrito de Jacinto pela urbanidade. Por outro lado, nos captulos de IX a XVI, predomina a apologia da natureza, apresentada como superior cidade. Mas, aqui tambm, o mpeto idealizador de Jacinto temperado com as ponderaes realistas de Z Fernandes sobre a natureza ( Meu filho, olha que eu no passo de um pequeno proprietrio. Para mim no se trata de saber se a terra linda, mas se a terra boa.), ou com a revelao da existncia de misria entre os camponeses. Outra considerao relevante sobre o espao, nessa obra, diz respeito moradia do protagonista em Paris, o 202. O prodigioso palacete apresenta-se como um microcosmo da civilizao urbana. Todo seu luxo e conforto, toda parafernlia mecnica, toda erudio acumulada em sua biblioteca de trinta mil volumes impressionam, primeira vista, pela magnificncia. Uma observao mais detida, contudo, impe outra imagem de ineficincia, inutilidade e opresso. As panes mecnicas e eltricas transtornam a vida cotidiana; os livros no se abrem; a casa tem uma atmosfera pesada, como de estufa, em que Jacinto definha solitrio. No ltimo captulo, quando Z Fernandes visita Paris pela derradeira vez, o 202 despovoado cristaliza-se como imagem de um museu das iluses equivocadas de uma poca de equvocos: E ento, passeando atravs das salas, realmente me pareceu que percorria um museu de antigidades; e que mais tarde outros homens, com uma compreenso mais pura e exata da vida e da felicidade, percorreriam, como eu, longas salas, atulhadas com os instrumentos da super-civilizao, e, como eu, encolheriam desdenhosamente os ombros ante a grande iluso que findara, agora para sempre intil, arrumada como um lixo histrico, guardado debaixo da lona. (pp. 187-188)

Estilo
Na perspectiva da escola literria, A Cidade e as Serras mescla tendncias estilsticas comuns na literatura da segunda metade do sculo XIX: Realismo, Naturalismo e Impressionismo. Do Realismo, o romance empresta, principalmente, o esprito crtico, com que Ea de Queirs castiga o francesismo da elite rural portuguesa de seu tempo. Esta, segundo se depreende da leitura atenta da obra, seduzida pelo estilo de vida diletante parisiense, seria responsvel pelo abandono em que se encontravam as propriedades agrrias. Do Naturalismo, A Cidade e as Serras aproveita o gnero do romance de tese, inventado por essa

tendncia, para defender a superioridade da vida rural sobre a urbana. Outras caractersticas desse estilo, freqentes na obra, apresentam-se no rebaixamento de personagens condio de animalidade (zoomorfismo) e na exibio de elementos srdidos ou desagradveis (esttica do feio). Observem-se as expresses negritadas, no exemplo selecionado, em que o narrador Z Fernandes reproduz o delrio que sofreu, quando se embriagou por ter sido abandonado pela amante. Era ela! Era a Madame Colombe, que esfuziara da chama da vela, e saltara sobre o meu leito, e desabotoara o meu colete, e arrombara as minhas costelas, e toda ela, com as saias sujas, mergulhara dentro do meu peito, e abocara o meu corao, e chupava a sorvos lentos, como na Rua do Hlder, o sangue do meu corao! Ento, certo da morte, ganindo pela tia Vicncia, pendi do leito para mergulhar na minha sepultura, que, atravs da nvoa fina, eu distinguia sobre o tapete redondinha, vidrada, de porcelana e com asa. E, sobre a minha sepultura, que to irreverentemente se assemelhava ao meu vaso, vomitei o Borgonha, vomitei o pato, vomitei a lagosta. Depois, num esforo ultra-humano, com um rugido, sentindo que, no somente toda a entranha, mas a alma se esvaziava toda, vomitei Madame Colombe! (p. 61) A tcnica impressionista manifesta-se especialmente nas descries da natureza campestre, em que a captao dos fatos exteriores pelas sensaes apresentada conforme a percepo imediata deles, sem interveno de anlise racional. Observe-se, no texto selecionado como exemplo, o emprego dos verbos rolar, desabar, subir e embeber, destacados em negrito. No primeiro caso, o narrador, que se encontra num trem em movimento, em vez de dizer que as rodas deste rolavam sobre os trilhos, transmite ao leitor a sensao pessoal imediata de estar ele a rolar; no segundo, o rpido deslocamento do olhar do narrador, de alto a baixo, cria a impresso de que os penhascos desabam; no terceiro, ocorre um movimento inverso, quando o olhar percorre velozmente o terreno de topografia ascendente, as oliveiras plantadas nele transmitem a sensao fugaz de estarem a subir pela encosta. Rolvamos na vertente de uma serra, sobre penhascos que desabavam at largos socalcos cultivados de vinhedo. Embaixo, numa esplanada, branquejava uma casa nobre, de opulento repouso, com a capelinha muito caiada entre um laranjal maduro. Pelo rio, onde a gua turva e tarda nem se quebrava contra as rochas, descia, com a vela cheia, um barco lento carregado de pipas. Para alm, outros socalcos, de um verde plido de resed, com oliveiras apoucadas pela amplido dos montes, subiam at outras penedias que se embebiam, todas brancas e assoalhadas, na fina abundncia do azul. (p. 101)

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Do ponto de vista do estilo pessoal, observam-se nesse ltimo romance de Ea de Queirs as mesmas caractersticas que sempre o distinguiram como prosador. Dentre elas, destacam-se a ironia, que percorre cada pgina da narrativa, o humor, o grande talento na composio de caricaturas, o uso expressivo do adjetivo e do advrbio. Alm dessas, merecem meno especial a pardia e o senso de contraste. A pardia consiste na referncia irnica a obras consagradas, literrias ou de outra espcie, de modo a estabelecer uma relao de intertextualidade, cujo efeito de sentido , geralmente, jocoso. Entre as mais relevantes para A Cidade e as Serras esto o Eclesiastes bblico, as obras do filsofo pessimista Schopenhauer, D. Quixote, de Cervantes, as Buclicas e as Gergicas, de Virglio. O senso de contraste, que o princpio estruturador do romance, ocorre em vrios nveis: na macroestrutura do romance (contraposio entre cidade e campo; cultura e natureza), na representao das relaes socioeconmicas (contradio entre capital e trabalho, riqueza e misria), na caracterizao psicolgica das personagens (pessimismo e otimismo de Jacinto; idealismo de Jacinto e realismo de Z Fernandes; frivolidade da Joana Madame de Oriol parisiense, amante infiel, versus autenticidade da Joana serrana, esposa e me dedicada, etc.) e no plano da composio lingstica (articulao de expresses finas e delicadas com observaes grosseiras).

8. Por que o romance A Cidade e as Serras pode ser visto como uma alegoria? 9. Do ponto de vista da escola literria, como classificar A Cidade e as Serras? 10. Cite algumas caractersticas do estilo pessoal de Ea de Queirs, presentes em A Cidade e as Serras. 11. Justifique a identificao do texto transcrito a seguir com a corrente literria do Naturalismo. uma bela moa, mas uma bruta... No h ali mais poesia, nem mais sensibilidade, nem mesmo mais beleza do que numa linda vaca turina. Merece o seu nome de Ana Vaqueira. Trabalha bem, digere bem, concebe bem. Para isso a fez a natureza, assim s e rija; e ela cumpre. O marido todavia no parece contente, porque a desanca. Tambm um belo bruto... No, meu filho, a serra maravilhosa e muito grato lhe estou... Mas temos aqui a fmea em toda a sua animalidade e o macho em todo o seu egosmo... (p. 124) 12. Leia o texto transcrito a seguir e identifique a corrente estilstica a que se filia. Justifique sua resposta. Numa dessas manhs justamente na vspera do meu regresso a Guies, o tempo, que andara pela serra to alegre, num inalterado riso de luz rutilante, todo vestido de azul e ouro fazendo poeira pelos caminhos, e alegrando toda a natureza, desde os pssaros at os regatos, subitamente, com uma daquelas mudanas que tornam o seu temperamento to semelhante ao do homem, apareceu triste, carrancudo, todo embrulhado no seu manto cinzento, com uma tristeza to pesada e contagiosa que toda a serra entristeceu. E no houve mais pssaro que cantasse, e os arroios fugiram para debaixo das ervas, com um lento murmrio de choro.

EXERCCIOS
1. Justifique o apelido de Prncipe da Gr-Ventura atribudo pelos amigos ao protagonista de A Cidade e as Serras. 2. Explique a ambigidade do emprego do apelido referido na questo anterior, pelo narrador Z Fernandes, na situao de tdio, desencanto e pessimismo de Jacinto. 3. Descreva sumariamente a estrutura bipartida de A Cidade e as Serras. 4. Que tipo de relao se estabelece entre as duas partes da narrativa do romance em questo? Explique por qu. 5. Identifique o foco narrativo de A Cidade e as Serras, explicando as conseqncias dessa escolha para a narrativa e caracterizao de personagens. 6. Como se classificam as personagens de A Cidade e as Serras, do ponto de vista de suas caracterizaes? 7. Por que se pode afirmar que A Cidade e as Serras um romance de espao?

RESPOSTAS
1. Esse apelido justifica-se pelos dotes naturais e espirituais que os amigos reconheciam em Jacinto: saudvel, enrgico, inteligente, rico e dotado de uma sorte extraordinria. 2. Na situao depressiva do protagonista, quando Z Fernandes chama Jacinto meu prncipe, o apelido pode ser entendido de duas maneiras: dada a amizade que os une, o epteto tem o valor de expresso afetuosa; por outro lado, ele assume um valor irnico, uma vez que o prncipe da gr-ventura, na verdade, padecia grande infelicidade.

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3. O romance se estrutura em duas partes iguais em extenso e contrapostas quanto ao sentido. A primeira, constituda dos oito primeiros captulos, mostra o protagonista identificado com a civilizao urbana e infeliz; a segunda, que ocupa os oito captulos restantes, apresenta Jacinto identificado com a natureza e feliz. 4. Entre as duas partes de A Cidade e as Serras, estabelece-se uma relao de anttese, uma vez que a segunda se contrape primeira de forma opositiva. 5. Ea de Queirs valeu-se do foco narrativo em primeira pessoa, com narrador-testemunha, isto , o narrador participa dos acontecimentos relatados por ele, no como protagonista, mas como observador privilegiado. Como tal, seu relato limita-se quilo que presencia, no sendo capaz de conhecer, da vida interior das personagens, mais do que elas do a saber. As opinies do narrador, a respeito de fatos e pessoas, so marcadas por sua subjetividade. 6. Geralmente, as personagens dessa obra so planas, tpicas e caricatas, no apresentam densidade psicolgica, limitando-se a representar esquematicamente generalizaes de tipos humanos ou sociais. Mesmo o protagonista, embora mais desenvolvido em sua constituio moral, padece de esquematismo em sua caracterizao. A nica personagem mais complexa Z Fernandes, uma vez que, sendo o prprio narrador, est em condio de oferecer um panorama mais rico de sua intimidade.

7. Porque o elemento espacial decisivo na estruturao desse romance, o que se pode observar desde o ttulo da obra. 8. A Cidade e as Serras pode ser visto como uma alegoria na medida em que se trata de uma narrativa metafrica de significado simblico. 9. A Cidade e as Serras um romance realista, que mescla as tendncias estilsticas do Realismo propriamente dito, do Impressionismo e do Naturalismo. 10. As principais caractersticas do estilo queirosiano, presentes em A Cidade e as Serras, so a ironia, o humor, o caricaturismo, o uso expressivo de certas categorias gramaticais, como os adjetivos e advrbios, a pardia, a intertextualidade e o senso de contraste. 11. A caracterstica mais notvel do Naturalismo, presente no texto, consiste no zoomorfismo, isto , no rebaixamento de seres humanos escala animal. 12. Trata-se da corrente estilstica chamada Impressionismo, em que os objetos exteriores so apresentados de acordo com as sensaes e emoes provocadas na subjetividade do observador. o que ocorre no texto em questo, quando elementos da natureza adquirem atributos humanos (prosopopia) na viso do narrador.

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