Istoria sexualitii - scurt vedere literar

Page 1 of 5

S-ar prea c despre sex s-a vorbit mai mult dect despre orice altceva; struim cu nverunare n a o face, dintr-un straniu scrupul ne convingem pe noi nine c nu am rosti niciodat ndeajuns despre el, c suntem prea timizi i temtori, c ne ascundem nou nine orbitoarea eviden, din inerie i din supunere, i c ne scap nencetat esenialul, trebuind s pornim iar i iar n cutarea lui. Se pare c, n ceea ce privete sexul, cea mai neistovit, cea mai nerbdtoare dintre societi ar putea fi a noastr. 1

nc de la nceputurile existenei umane, sexualitatea a avut un rol important n ceea ce privete ntreinerea relaiilor dintre oameni i, mai ales, n practicarea fenomenului sexual cu finalitatea sa esenial pentru perpetarea speciei. Numai c acest importan a evoluat sau involuat de la o epoc la alta. Prezenta lucrare i propune s realizeze o trecere n revista a principalelor moduri de abordare a problematicii sexualitii ncepnd din antichitate i ajungnd pn n prezent; aceasta se va realiza, n limita posibilitilor, pe baza unor aplicaii literare, operele artistice fiind cele care relev cel mai bine poziia societii fa de acest subiect, deschiderea fa de sau, dimpotriv, reprimarea gesturilor, a vorbelor, a trupurilor dezgolite etc. n art i via. Primul punct de reper citabil asupra cruia lucrarea de fa se va opri este cel al filosofului grec Platon care, chiar naintea erei noastre, atesta existena zeului Eros, referindu-se la acesta dup cum urmeaz:
Nu orice Eros e frumos i vrednic de laud; ci numai acela care ne-mbie s iubim n chip frumos.2

Explicaia filosofului pare s exclud sexualitatea din discuie, numai c ea continu printr-o lmurire, fiindc Platon merge mai departe i face distincia dintre Afrodita Cereasc, ce are ca atribute nelepciunea, maturitatea, virtutea, i Afrodita Obtesc, de rnd3, care pare s se ngrijeasc de cei nesiguri, aflai la voia ntmplrii. Filosoful continu, iar tonul devine din ce n ce mai acuzator la adresa mpreunrii fizice dintre oameni i, mai ales, dintre tineri, ideea fiind clar: este de contestat iubirea ce rmne la planul fizic i nu transcende limitele corpului uman, fiindc aa cum Eros este zeul care iubete cel mai mult oamenii i se afl n fiecare dintre ei (spiritual), tot astfel i oamenii trebuie s caute nti corpurile frumoase i, apoi, frumosul din sufletele acestor corpuri. Referitor la planul fizic, ns, filosoful revine i i povestete cititorului despre cauzele acestei nevoi de unitate: suprat pe fpturile care s-au urcat la cer ca s pun stpnire pe zei,
1 2

Michel Foucault, Istoria sexualitii, Editura de Vest, Timioara, 1995, pag. 28. Platon, Banchetul, Editura de Vest, Timisoara, 1992, Colecie ngrijit de Adriana Babei, Traducere de C. Papacostea, pag. 25. 3 Ibidem.

Page 2 of 5

Zeus a decis s le taie n dou pentru a le face mai modeste. Dar cum rasa se afl pe cale de dispariie, tot Zeus este cel care se nduplec i le mut organele n afar, n vederea mpreunrii i, implicit, a perpeturii. Astfel, fiecare dintre noi este o jumtate de om desprit de ntregul ei4. Mai mult dect att, jumtile masculine ce provin din androgini iubesc femeile i invers, ns exist i jumti rezultate din tierea femeilor, care iubesc femeia, i jumti provenite din tierea brbatului, care iubesc brbatul. Acest posibil explicaie pentru actele sexuale ntre persoane de acelai sex vine chiar i cu o precizare salvatoare, ce frapeaz din punctul de vedere al libertii de gndire, fie ea i metaforic, a strmoilor omului de acum peste 2000 de ani. Jumtile de acelai fel nu realizeaz mpreunarea din neruinare, ci din brbie, fiind dornici de ce le este asemenea.5 Tema sexualitii este prezent n texte (literare) chiar mai nainte de acest moment, concepia greceasc despre oameni i zei ce st la baza epopeilor homeriene lsnd la vedere aluzii la posibilele mpreunri fizice ce avea loc chiar i n planul divinului. Este nsui Homer cel care insereaz, n diferite pasaje din istoria Olimpului, scene n care nsui stpnul zeilor este ademenit de Hera n vederea rezolvrii unor probleme, cei doi sfrind nvelii sugestiv ntrun nor de fum. Urmtoarea perioad literar important, Evul Mediu, aduce cu sine o nou concepie dominant, de data aceasta una mai nalt: trubadurii i minnesangerii lanseaz idealul cavalerului ce cnt iubirea pur pentru doamna de la curte. Subiectul rmne, totui, unul delicat, problema castitii fiind una pe care istoricii i teoreticienii literari nu au putut-o elucida nici pn n prezent. Printre reprezentanii de seam ai minnesangerilor se numr Walther von der Vogelweide (care revoluioneaz genul prin lansarea temei iubirii mprtite, Chrtien de Troyes, Wiliam IX, duce de Aquitania etc.). Tot n perioada Evului Mediu apare i romanul cavaleresc, cel mai reprezentativ exemplu fiind opera lui Thomas d Angleterre, Tristan. n celebra cltorie pe care eroul principal o face pentru a i-o aduce unchiului su pe Isolda, acesta bea, mpreun cu eroina, din licoarea de iubire destinat ei i unchiului lui Tristan. ndrgostii, de acum, pentru eternitate, cei doi reuesc s i ascund sentimentele o vreme, pn cnd sunt descoperii ntr-un moment de intimitate. Iat cum, uneori chiar i la nivel de sugestie, tema sexualitii apare n context literar. Renaterea l aduce cu sine pe Shakespeare, ca figur liter marcant. Poate cea mai celebr oper a sa, Romeo i Julieta, aduce n prim-plan doi tineri dispui s treac peste rigorile societii pentru a i mprti iubirea. Apropierea fizic este prezentat mai detaliat: cei doi se ndrgostesc prin fora privirii i a srutului; contactul este ct se poate de trupesc, dei ei nu se vd, aflndu-se la un bal mascat. Tot Renaterea lanseaz, prin Tirso de Molina i apoi Molire, imaginea lui Don Juan, antieroul dispus s calce n picioare legile moralei, ale iubirii

4 5

Ibidem, pag. 39. Ibidem.

Page 3 of 5

pure i, inclusiv, ale divinului; este seductorul orgolios i convins, pedepsit iremediabil de fore mai puternice, pe care i permite s le submineze. Perioada urmtoare, corespunztoare secolelor al XVII - al XIX-lea, n care n plan literar se succed barocul, iluminismul, romantismul, adic opulena n gndire, raionalizarea ideii i, desigur, revolta mpotriva acestei raiuni calculate excesiv, conduce la apariia realismului i a naturalismului, tema imoralitii (pe diverse variaiuni) fiind exemplificat din plin i la nivel sexual. Secolul al XX-lea aduce n prim plan modernismul n literatur, adic o eliberare complet a temei propus spre discuie. Exemplele pot porni i se pot opri oriunde. De la scriitori americani precum Ernest Hemnigway se lanseaz ideea brbatului nesigur (femeia lundu-i revana n plan literar dup o istorie nu foarte just), a sexualitii ca for distructiv, a dorinei sexuale puse mai presus dect iubirea. Pe plan intern, poetului Geo Bogza este acuzat de pornografie pentru Poemul invectiv, cazul fiind soluionat n instan. Sexualiatea dezlnuit devine, astfel, simbol al lipsei de libertate pe plan social, cultural etc. sau, pur i simplu, al unei revoluii literare. n fine, perioada postmodern\postmodernist aduce cu sine o i mai mare eliberare cultural i, implicit, o exploatare i mai intens a sexualitii vzut, ns, din cu totul alte perspective. Cuvinte din sfera amintit sunt folosite, pe rnd, pentru a oca sau impresiona prin asocieri inedite ori, pur i simplu, pentru a relata banalul unui act sexual sau a unei imprecaii cu conotaii sexuale, ntr-o literatur ale crei trsturi (ironia, fragmentarismul) par s se muleze perfect pe cele ale situaiei sociale. Concluzia care se impune este clar: abordat mai mult sau mai puin direct, punctul de vedere din care este privit sexualitatea se oglindete n literatur; totodat, aceasta din urm se nscrie printre artele care relev cel mai bine poziia societii fa de un subiect pe ct de prezent, pe att de insuficient discutat.

Page 4 of 5

a)

Bibliografie primar Platon, Banchetul, Editura de Vest, Timisoara, 1992, Colecie ngrijit de Adriana Babei, Traducere de C. Papacostea.

b)

Ghiduri bibliografice Michel Foucault, Istoria sexualitii, Editura de Vest, Timioara, 1995. Dicionare i enciclopedii: Marea Enciclopedie a Cunoaterii. Bucureti: Editura Litera Internaional, 2009

c)

Page 5 of 5