Octubre 1 de 2012

Atenas

Atenas, La ciudad del antes y el despus

Nelra Maritza Ceballos Brito Isidora Paulina Taylor Gonzlez Mara Alejandra Meja Quintana

1. Introduccin
Atenas es una de las ciudades ms antiguas del mundo, la cuna de la civilizacin occidental, pues en ella la humanidad evolucion en todos los aspectos, es ejemplo de la arquitectura, a la que le aport monumentos que hoy son patrimonio histrico; de la religin, la cultura, de la filosofa, sus importantes filsofos son pilares de la educacin y grandes maestros para todos los campos de estudio; adems famosa por ser la precursora de la democracia. Sin duda tenemos mucho que agradecerle a esta ciudad y sobre todo mucho que aprender, pues sus paredes y sus ruinas esconden la historia de la civilizacin, que se puede decir, fue la ms importante del mundo antiguo. Atenas tuvo un pasado grande, lleno de pocas de esplendor y algunas no tan conmemorables. Pero sin duda, dej, y seguir dejando una huella imborrable en la historia. La luz de Atenas es mgica, especial, sus cielos rosados al atardecer parecen surgidos de la tan renombrada mitologa griega, conviene admirarla bajo esa luz esplendida. As anuncia Villeros (2011:7). Para entender la civilizacin ateniense y el desarrollo de la ciudad analizaremos los aspectos de su localizacin, cmo se ha desarrollado a travs de la historia y tambin las caractersticas de su poblacin, su cultura, poltica, economa, y religin. Dentro de este anlisis veremos las

relaciones de la sociedad con los espacios y la forma de la ciudad, los usos de las edificaciones y su clasificacin entre pblicos y privados. Como ciudad pionera en arquitectura y representativa de la religin, tambin es importante estudiar sus templos; sobre el Partenn, templo de su diosa protectora, analizaremos su historia, su localizacin y el propsito de su construccin, as como la relacin de la sociedad con su funcin y su forma.

2. Atenas
2.1 Localizacin y Ubicacin
Por Mara Alejandra Meja

Figura 1. El imperio de Atenas. (Lane Fox,2005:29)

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Atenas

La ciudad de Atenas antigua se encuentra ubicada a una latitud 37 54 N, longitud de 023 - 44 E y altitud de 28 m, siendo la capital de Grecia. Sin embargo el imperio Ateniense de la poca se extendi sobre toda la llanura de la pennsula de tica como se observa en la figura 1, limitada al sur por el golfo Saronico; al oeste por el monte Egleo; al noreste por el monte Parns; al nordeste por el monte pentlico y al este por el monte Imitos. El tica era una zona rida de suelo pedregoso; muy bien ubicada por su cercana a los tres continentes, Europa, Asia y frica.

Figura 3. La Acrpolis habitada. (Stierlin, 2009: 172)

2.2. Marco histrico

Por Nelra Ceballos Brito

Figura 2. Plano de entorno. Dibujo: Isidora Taylor, Mara Meja y Nelra Ceballos. Foto: Isidora Taylor Gonzlez. Plano original (Benvolo, 2000:94)

En la figura 2 se observan las curvas de nivel del terreno de variables elevaciones donde se encuentra ubicada la ciudad de Atenas. Tambin vemos la colina Pnyx, el monte de la Acrpolis, el monte arepagos, la muralla que rodeaba la ciudad y la que se diriga a los puertos Pireo y el fareo que eran la comunicacin de Atenas con el mar mediterrneo y a partir de este las dems civilizaciones de la poca.

En Atenas, alrededor del ao 4000 a.C se desarroll la civilizacin de Los Pelasgos, quienes fueron sus primeros habitantes; luego, Los Jonios- Atenienses, llevaron la ciudad a su poca dorada. El primer rey y fundador de Atenas como ciudad, fue Ccrope, ya que, antes, esta era solo una aldea en la pennsula del tica, rodeada por otras poblaciones de campesinos. Se desconoce la fecha exacta en la que se dio el surgimiento de Atenas a travs de la unificacin del tica; Atenas solucion los problemas provocados por el crecimiento de la poblacin y la crisis agraria consiguiente, mediante la ocupacin de toda la pennsula tica sin necesidad de recurrir a la expansin a ultramar (Gmez, 2011 :71). Entonces, la ciudad de Ccrope respondi a las necesidades de todos los habitantes del tica, ellos se hicieron llamar atenienses, como un solo pueblo; a diferencia de Esparta y otros lugares de Grecia que crearon poblaciones independientes.

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Atenas

Se dice que Atenea y Poseidn le ofrecieron regalos al rey, para que alguno de los dos tuviera el honor de ser el protector de la ciudad y darle su nombre. (Aguirre, 1996:47). La ganadora fue Atenea, quien hizo surgir de la tierra un olivo al pie de la Acrpolis. El rbol se convirti en su smbolo y desde ese momento todos los atenienses mostraron respeto y devocin por la diosa. bien comn del pueblo. Segn la historia es el nico poltico de Atenas que no termin su mandato enriquecido a costas del gobierno. Los atenienses derrotaron a los persas y defendieron las heladas. Durante el gobierno de Pericles Atenas control el comercio martimo y por tierra; ninguna otra ciudad poda atreverse a competir contra ellos, pero aos despus en la guerra de Peloponeso, Atenas qued afectada estructuralmente y la poltica tambin tuvo que luchar por recuperarse. Actualmente, Atenas es la capital y la ciudad ms grande de Grecia, es su centro cultural, poltico y econmico y cuenta con aproximadamente 3.000.000 de habitantes. 2.3. Poblacin
Por Isidora Taylor

Figura 4. Poseidn and Atenea in contest fort he domination of Attica Imagen y los datos originales proporcionados por Erich Lessing y Cultura RECURSOS Bellas Artes Archivos / ART, NY. Tomado de ARTstor collection

En sus inicios, Atenas fue gobernada a travs de la monarqua, despus vivi la dictadura, con la tirana de Pisstrato hasta llegar a su poca de esplendor a manos de Pericles, que segn Lane Fox (2005:202) desde la dcada de 450 hasta 429, fue el poltico ateniense ms famoso, hasta el punto que este periodo suele denominarse actualmente la poca de la Atenas de Pericles. Para Pericles, los atenienses eran especiales y siempre trabaj por el

Los atenienses siempre fueron un pueblo muy activo y con grandes capacidades que se estableci en la regin griega del tica. Durante las guerras acogieron a los pueblos que migraban de sus ciudades; eran en si una mezcla de pelasgo-micnicos y aqueos. Es as como el pueblo ateniense fue surgiendo como una combinacin de distintas razas que llegaron al mismo punto en Grecia pero no se trata aqu de una raza extranjera que oprimiese a una poblacin nativa, sino de una estirpe mediterrnea mezclada, de media talla y color amorenado, heredera directa heldica, consciente y orgullosa de su condicin de raza indgena, y que exclua de su santuario nacional, la acrpolis, a aquellos advenedizos semibrbaros que eran los dorios (Durant,1957,172-173). 3

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consideraba que todas las labores manuales eran innobles y trabajar para vivir era una deshonra para su posicin social y por esto la presencia de los esclavos y los meteceos era tan grande en la ciudad. Como menciona Durant (1957:422) Ellos se dedicaban a las labores que los ciudadanos consideraban innobles. Para trabajar en las obras estaban los esclavos y para trabajos de mayor rango pero no aceptables para la alta sociedad estaban los meteceos o aquellos hombres libres. Aunque en Atenas exista la esclavitud era una donde se daba un trato digno a las personas de menor rango por el hecho de que exista el trato fraternal entre los patrones y sus trabajadores. Cualquier individuo con capacidad era apto para adquirir todo menos la ciudadana, la cual era otorgada a aquellos mayores de 21 aos que pertenecieran a Atenas. Por otra parte los ingresos que reciban los de una misma clase social estaban determinados de ante mano, por lo cual no exista discordia entre los trabajadores y sus contratistas. Esto foment el individualismo en Atenas, el cual durante un tiempo fue favorable para la economa de la ciudad, pero debido a esto los pobres se hacan ms pobres mientras que los ricos acumulaban ms riquezas y las personas pobres de Atenas se empezaron a organizar en grupos haciendo protestas y revoluciones. As fue como se empezaron a crear grupos con los mismos intereses y entre ellos mismos, estas asociaciones con sus iguales, eran sociedades de socorro mutuo que se reunan en sinagogas. Los 4

Eupatridas

Demiurgoi Comerciantes y Artesanos Campesinos y Trabajadores Esclavos

Figura 5. Imagen Pirmide social en Atenas por Isidora Taylor Gonzlez

En la antigua Atenas la poblacin se divida segn su posicin poltica que se divida en tres. En la cspide se encontraban los eupatridas que eran aquellos que vivan una vida llena de comodidades, mientras reciban los pagos de los comerciantes a quienes prestaban dinero y mientras sus esclavos trabajaban las tierras. Justo debajo de ellos se encontraban los demiurgoi que eran las personas que trabajaban para vivir como se aprecia en el grafico de la figura 5, como los comerciantes y los artesanos que eran poseedores de su libertad; incluso algunos esclavos llegaban a tener esta posicin aunque no eran dueos de su libertad y en la base de esta sociedad estaban los campesinos y los trabajadores que eran dueos de alguna porcin de tierra o inmueble. Los habitantes de Atenas estaban concentrados en dos sectores: el campo y la ciudad. En el campo vivan las familias campesinas y trabajadoras de la tierra y en la ciudad vivan ciudadanos y libertos y a su servicio los meteceos y los esclavos. El ciudadano ateniense

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atenienses lograron un equilibrio entre la sociedad individualista y la sociedad socialista gracias a su inters por la propiedad privada y la reglamentacin de la forma de hacer negocios y la riqueza. Atenas era una ciudad con una abundante poblacin pero segn Cahill T. y Paredes J. (2005:146147) en comparacin con la poblacin actual de Atenas los atenienses no sobrepasaban el cuarto de milln y de estos el 40% eran esclavos, el otro 40% estaba conformado por comerciantes y residentes extranjeros sin voto llamados metoicoi, mientras que solo el 20% de la poblacin eran atenienses incluyendo a los hombres y mujeres que an no haban alcanzado la mayora de edad. 2.4. Poltica
Por Isidora Taylor Gonzlez

La primera forma de gobierno que se vio en Atenas fue la monarqua conformada cuando las familias ms poderosas de la ciudad se unieron en tribus y la tribu ms poderosa gobern sobre las dems. De este modo fue como se estableci el primer rey de Atenas conocido como el hroe fundador. Luego de un tiempo del gobierno monrquico los seores feudales y los aristcratas se unieron y derrocaron la monarqua que regia en Atenas, estableciendo un gobernante que reciba el nombre de arconte pero esta forma de gobierno produjo muchos conflictos y violencia hasta el punto en el que los atenienses hicieron que los nobles dejaran el poder en manos de Soln quien estableci una nueva organizacin poltica la cual realiz una primera

constitucin, llegando as el principio de la democracia en Atenas y estando vigente durante muchos aos. Al finalizar el periodo de Soln como gobernante, lleg una poca de dictaduras en Atenas. Durant (1957:196) afirma que Pisstrato desterr a los nobles y estableci nuevas tribus con objetivos polticos, las cuales formaron la asamblea, donde se albergo el poder poltico y judicial. Durante este tiempo Pisstrato se gan el apoyo de los atenienses por su naturaleza generosa y bondadosa; a su muerte ascendi al poder su hijo Hpias que no logr mantener el poder con el agrado del pueblo ateniense y se convirti en un tirano. En este momento los aristcratas desterrados se aliaron con lo espartanos enemigos de Atenas y derrocaron a Hpias y establecieron nuevamente su poder pero con la direccin espartana.

Figura 6. El teatro de Dionisio (D'Agostino, 1992:128)

Como era de esperar los atenienses no aceptaron el nuevo gobierno y en ese momento fue cuando apareci Pericles, quien es recordado por llevar a Atenas hacia su poca de mayor esplendor. Pericles estableci la democracia ateniense que consista en que todos los 5

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ciudadanos tenan derecho a votar y adems tenan una oportunidad para ser miembros de alguno de los rganos de poder en Atenas aplicando para ser elegidos como miembros del consejo (Durant,1957:196). Este nuevo gobierno le dio a los ciudadanos una asamblea y la capacidad de participar de la poltica haciendo parte de un tribunal que tena en sus manos los poderes legislativos, ejecutivos y judiciales. Este tribunal estaba integrado por ciudadanos nombrados por la asamblea y un consejo del que poda hacer parte cualquier ciudadano que cumpliese las condiciones, distribuyendo los poderes de la siguiente manera: los arcontes o magistrados tenan el tribunal de justicia, los arepagos tenan el poder poltico y judicial mediante la asamblea que se reuna en una explanada de forma semicircular llamada Pnyx y en ocasiones importantes se reunan en el gora, el teatro de Dionisio o en el pirineo. Por otra parte estaba el consejo, el cual se encargaba de preparar las leyes y se reuna en el saln del consejo o bouleurterion ubicado al sur del gora. Como es notable la democracia que implement Pericles no se compara con la democracia de la poca actual, debido a que las decisiones eran tomadas por una minora de la poblacin que era la que cumpla los requerimientos para hacer parte de los ciudadanos con capacidad para votar. Desde el momento en que se igualaron las oportunidades se dio un florecimiento de Atenas donde los atenienses empezaron a respetar un derecho que era su propia voluntad consciente y a amar con fervor un estado que era su obra, su unidad y su fuerza(Durant: 1957:198-199). 2.5 Cultura.
Por Nelra Ceballos Brito

Atenas, como pueblo de religin politesta, crea en los dioses del olimpo y tambin en los menores como Atenea que era la protectora de la ciudad; cultos, ritos y leyendas relacionados con Atenea y el patronato de la ciudad, con Teseo y su misin civilizadora, con Prometeo y con el culto de las Eumnides, estn presentes de mltiples maneras en la vida espiritual ateniense, como proyeccin de la actividad intelectual y artstica ms relevante (Plcido, 1997:195). Toda Grecia veneraba a los mismos dioses, este era el aspecto que lograba unificarlos pero a la vez individualmente cada pueblo adoraba a su deidad local.

Figura 7. Acrpolis: Erechtheum, Propylaea, and Parthenon 1997; AISA, Archivo Iconogrfico, Barcelona, Espaa Photograph.Encyclopdia Britannica Online

El smbolo de Atenea en su ciudad era el olivo que plant en la Acrpolis para ganar el derecho a ser la protectora de Atenas. La

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imaginacin religiosa de los griegos era realmente amplia, todos los fenmenos naturales, los vicios de los hombres y las cosas terribles personificaban a un dios para ellos, con forma humana o a veces hbridos entre animales y hombres. Afirma Durant (1957:268) que nunca ha existido una civilizacin tan variada de formas en cuanto a religin, como la griega. Cada uno de los dioses tenia su mito o leyenda con lo que los griegos lograban explicar su historia y origen; se habla del patriarcado de los dioses a la cabeza de Zeus. En la Acrpolis (Figura 7) de Atenas los ciudadanos rendan culto a los dioses. El calendario ateniense era un calendario religioso y los meses tomaban los nombres de los festivales que se celebraban para alabar a los dioses; las panateneas, que se celebraban en el primer mes (hecatombeon) era un festival de juegos que duraba cuatro das y despus tena lugar una brillante procesin, en la que desfilaban los ciudadanos para llevar a la sacerdotisa de Atenea el peplo sagrado, tnica esplndidamente bordada con que se vesta a la imagen de la diosa de la ciudad(Durant, 1957:301). As cada mes se llevaban a cabo mltiples festivales, en Atenas y todo el territorio Griego. El fenmeno teatral tuvo gran auge, a pesar de que predominaban los aspectos religiosos, los dos gneros principales eran la tragedia, y la comedia con los que el pblico ateniense se identificaba. Menciona Placido (1997:232), en su libro la Sociedad Ateniense, que la tragedia permita a los griegos aprender de la experiencia de sus vidas. En la poca dorada de Atenas, es decir, durante el mandato de Pericles, tambin se fortalecieron el arte, la literatura y la filosofa; estas influenciaron a la religin pero tambin lograron debilitarla pues al final la filosofa griega vino a destruir la religin que haba construido la vida moral de Grecia y sus habitantes. 2.6 La Economa
Por Mara Alejandra Meja

La economa en Atenas era de gran importancia, estaba relacionada con la democracia y la cultura, debido a que muchos hombres se dedicaban a gobernar el pas, a buscar la verdad, otros se dedicaban a la parte artstica haciendo msica, diseando estatuas o pintando cuadros, escribiendo, entre otras cosas.

Figura 8. Red-figured attic krater (Krater of Antaios). Image and original data provided by Erich Lessing Culture and Fine Arts Archives/ART RESOURCE, N.Y. Tomado de ARTstor Collection

Pero el trabajo ms importante y la verdadera economa la producan los

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campesinos, pobres y ms necesitados. Se dedicaban a conseguir el alimento teniendo como principio conseguir cereal, haciendo tejidos, escarbando la tierra, fabricaban objetos tiles y transportaban mercanca. Este era el verdadera trabajo de los atenienses, que eran quienes sostenan en cierta parte la sociedad. Los ciudadanos atenienses tenan la industria y el comercio como una actividad que solo podan hacer los pobres y cuando una familia o en algn empleo se ganaba ms de lo normal se haca el trueque generando posibilidades de comercio. Pero esas ventas se hacan muy costosas debido a que el transporte era escaso por que los caminos eran muy malos para transportar toda la mercanca y en el mar haba mucho peligro. En un tiempo los campesinos se convirtieron en marinos, gracias a Pericles quien resolvi grandes problemas buscando trabajo en colonias extranjeras, construy navos para una flota y edificios para nuevas artesanas y trabajar la parte agrcola con granos para proporcionar a Atenas mejor calidad de vida y ms trabajo. Es por eso que Pericles convoc la construccin de una muralla; "Pericles persuadi a la asamblea a que votara sumas de dinero para construir la llamada "Gran Muralla", de 13 kilmetros de largo, que unira a Atenas con Pireo y el Falero" (Durant, 1957:379). Esto se hizo para tener una conexin ms segura con los puertos y as poder transportar la mercanca que llegara a Atenas, ya que saqueaban en el camino cuando no estaba la muralla y as tambin era ms seguro el acceso al mar. Grecia era un pas agrcola, los alfareros se agrupaban en barrios, con el tiempo esa zona se convirti en el centro econmico y poltico de la ciudad. La cermica tica como se muestra en la Figura 8, era importante y as logro conquistar el mercado mundial, dejando por el suelo los productos jnicos y corintios. Hacan vasos con motivos ornamentales en el periodo Egeo, tambin realizaban cuadros con diferentes temas, entre esos de guerras, entretenimiento y religin entre otras cosas. El mar por ser abierto, serva para unir las relaciones comerciales que haban entre los vecinos, luchaban por conseguir el dominio del mar y buscar lejanos mercados. La economa de los atenienses no era una economa preparada para la guerra, ya que no se haca un balance general de ingresos y gastos, se quera incorporar ms esclavos y agentes econmicos ms activos teniendo buenas condiciones en las residencias. Los atenienses vivan al da en su economa pero cuando la cantidad de dinero que reciba el estado era mucho mayor que los gastos que se tenan comnmente, entonces se reparta el dinero restante entre el pueblo o se hacan donaciones religiosas, pero no era reunido para ser una reserva. En Atenas no se cobraba un impuesto, esto era llamado un ahorro, esto no hacia que las importaciones se frenaran y mejorar la produccin interna, solo generaba ms ingresos al estado. Como menciona Vernant (2003:12), uno de los rasgos ms llamativos de la economa griega es que la tierra y la moneda estn organizadas de gran manera en esferas separadas y esa 8

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separacin es una caracterstica fundamental del desarrollo econmico en el mundo antiguo. 2.7 Anlisis general de la ciudad
Por: Mara Alejandra Meja

Figura 9. Plano base. Dibujo: Mara Meja, Isidora Taylor y Nelra Ceballos. Foto Isidora Taylor. Plano original (Benvolo, 2000: 75,91,94)

Atenas es una ciudad representativa del urbanismo de la sociedad griega porque representa el origen de las ciudades europeas, ya que es habitada hace ms de 3.000 aos, siendo la ciudad ms importante de la antigua Grecia en el primer milenio. As como podemos observar en la figura 9, en Atenas hay distintas colinas lo que hace que sea una ciudad con distintas alturas; est la Acrpolis, siendo el lugar ms importante en una parte alta de la ciudad y por esto llamada tambin la ciudad alta que juega un papel religioso y defensivo para los atenienses. La Acrpolis de Atenas se encuentra a 156 metros a nivel del mar, tiene una gran entrada llamada Propileos y dentro de ella se encuentran los templos ms importantes de la ciudad, como lo son el templo de Atenea Nike, El Partenn, el Erecteion, el teatro de

Dioniso al aire libre, entre otros edificios. Es por eso que la Acrpolis es un lugar ms que todo religioso y era usado en caso de guerras como refugio de los ciudadanos. Podemos ver el gora de Atenas, que est al noreste de la ciudad, sitio donde se realizaban las actividades comerciales, sociales y polticas de la ciudad, se ve un espacio abierto, con una gran plaza que a su alrededor tiene gran variedad de edificios pblicos donde se discutan las leyes y el futuro de la sociedad ateniense, se hacan tambin los trueques y se mantena ah las relaciones pblicas. Se encuentran edificios importantes como las stoas donde se ubicaban algunos comerciantes, la stoa de Zeus, El Tholos, la gora Stone, la stoa de Hermes, el Estrategeion, el templo de Afrodita, el templo de Hefesto, el Bouleterion, entre otros edificios conmemorativos de este lugar. Vemos el Pnyx que es una colina cerca de la Acrpolis, era el lugar donde se reuna la asamblea ateniense. La arquitectura ateniense se caracteriza por la formalizacin que tiene cada construccin, tanto en su decoracin como en la estructura que se crea, hacindolas totalmente fuertes y resistentes. Los materiales ms usados en la arquitectura ateniense fueron la madera, ladrillos para las paredes de las casas, la piedra caliza y el mrmol que eran usados para templos y edificios importantes. Las decoraciones eran hechas ms que todo en bronce y algunas otras en terracotas. Los atenienses recolectaban el agua de lluvias y el agua de pozo para un uso cotidiano de ella.

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2.8 Anlisis de forma y sociedad

Por: Isidora Taylor Gonzlez.

Los atenienses tenan una sociedad muy cerrada hacia los dems pueblos. Debido a las constantes batallas crearon una muralla que rodeaba toda la ciudad y una segunda muralla que rodeaba la Acropolis protegindola de los ataques y sirviendo de segundo refugio. Como se muestra en la figura 10 , podemos diferenciar los espacios construidos como los llenos de color negro y los espacios sin construir dejados en blanco; tambin podemos reconocer la arquitectura de la ciudad y el uso de formas geomtricas y de gran tamao. Segn estas caractersticas podemos notar que los espacios como el gora y la Acropolis tienen formas diferentes y tamaos diferentes a los de los dems espacios.

completamente reticular, son calles estrechas e irregulares, as tambin se ven las manzanas que no son simtricas y algunas tienen ciertas formas curvas. Las ms grandes obras construidas en Atenas eran por motivos religiosos, por esto la Acrpolis estaba ubicada en un sitio central y que resaltara geogrficamente. Debido a la forma y la importancia que los atenienses queran dar a sus obras podemos identificar varios de los edificios en la ciudad como el teatro de Dionisio, el Partenn, las stoas, el tolos y el bouleterion. 2.9 Anlisis de lo pblico y lo privado
Por: Nelra Ceballos Brito

Figura 10. Plano de llenos y vacos. Dibujo: Nelra Ceballos, Isidora Taylor y Mara Meja. Foto: Isidora Taylor. Plano base original ampliado (Benvolo, 2000:94)

El desarrollo de la ciudad podemos deducir que fue dndose por el crecimiento espontneo, es decir, no hubo una planificacin de la ciudad. Atenas no era

Como se observa en la figura 11 los colores naranja y gris son usados para diferenciar entre espacios pblicos y espacios privados respectivamente. Entendemos como espacios pblicos aquellos donde no existen restricciones en cuanto a su uso, es decir, cualquier persona, habitantes de la ciudad o extranjeros pueden circular en ellos y realizar las actividades para los cuales estn dispuestos; mientras los espacios privados son de uso exclusivo de un grupo de personas y se restringe el paso a los dems. En Atenas las viviendas eran los nicos espacios privados, slo las familias o personas que vivan en ellas y sus allegados podan hacer uso de estas. Los espacios pblicos en si eran los ms importantes para los atenienses por que en ellos era donde se estableca comercio, se realizaban las actividades sociales, como reuniones cvicas y polticas, los cultos y dems actos religiosos, tambin en estos tuvieron origen las 10

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discusiones filosficas caractersticas de la poca. Entonces el gora, la Acropolis, los montes Pnyx y arepagos y las vas de acceso y circulacin de la ciudad conforman el espacio publico de Atenas. Dentro del gora que era el lugar de reunin predilecto de los atenienses se encuentran espacios pblicos como la plaza, los edificios institucionales, y las stoas donde se estableca el comercio. dado que en esta sociedad se empezaba a ver la inclusin del pueblo en las decisiones del gobierno, por esto eran tan importantes los espacios donde las personas pudieran reunirse y entablar conversaciones intelectuales, filosficas y polticas, entre otras. 2.10 Anlisis sociedad de funcin y

Por: Isidora Taylor Gonzlez

Figura 11. Plano de pblicos y privados. Dibujo: Nelra Ceballos, Isidora Taylor y Mara Meja. Foto: Isidora Taylor. Plano base original ampliado (Benvolo, 2000:94)

Otra parte importante para la sociedad ateniense son los templos y los altares donde se adoraban a los dioses del olimpo adems de otros edificios culturales como el Oden donde se realizaban espectculos musicales. En la Acropolis se concentran los espacios pblicos culturales como los templos y altares de Atenea, diosa protectora de la ciudad y otros dioses griegos. Tambin el teatro de Dionisio que se encuentra al pie del monte, en el cual se hacan reuniones polticas y tambin se disfrutaban obras de teatro. A pesar de que los espacios privados predominan en el rea de la ciudad, la poblacin ateniense tenia preferencia por los espacios pblicos

Figura 12. Plano de usos. Dibujo: Nelra Ceballos, Isidora Taylor y Mara Meja. Foto: Isidora Taylor. Plano base original ampliado (Benvolo, 2000:94)

En Atenas podemos identificar dos sitios claves: gora y Acrpolis, que eran los sitios donde se desarrollaban las principales actividades de la ciudad. En el gora se encontraban los espacios de comercio que podemos identificar en la figura 12 de color rojo, de color azul los espacios institucionales y los espacios culturales de color morado, tambin haban espacios donde se desarrollaba ms de una actividad por lo que algunos espacios tienen varios colores, esta identificacin tambin es vlida para los espacios en la Acropolis que era el sitio en mayor medida para las actividades

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religiosas como los templos y altares, un sitio cercano donde tambin estaban los espacios de ocio como los teatros. El predominio que podemos ver en la figura 12 de usos culturales es debido a las creencias que tenan los atenienses y su continua necesidad de buscar nutrir su alma y su mente de nuevos conocimientos, la poltica y la religin se llevaban de la mano. Tambin podemos identificar espacios como la plaza en el gora que era un espacio donde se encontraban los ciudadanos atenienses y hacan distintas actividades como comerciar y filosofar. La majestuosidad que predomina en las edificaciones de Atenas se debe a que los atenienses buscaban mostrar su elevacin cultural mostrando una ciudad llena de bellas edificaciones. 2.11 Anlisis de superposicin de planos
Por: Isidora Taylor Gonzlez.

figura 13 podemos deducir que las actividades institucionales y las culturales eran desarrolladas en espacios de acceso pblico y que los espacios privados en su totalidad son residenciales.

Figura 13. Plano de usos sobre plano de pblicos y privados. Dibujo: Nelra Ceballos, Isidora Taylor y Mara Meja. Foto: Isidora Taylor. Plano base original ampliado (Benvolo, 2000:94)

Cuando se realiza la superposicin del plano de llenos y vacos con el plano de espacios pblicos y privados, podemos ver que en la antigua Atenas no todos los espacios construidos eran privados, todas las edificaciones que se encuentran en el gora y la Acrpolis eran de acceso pblico y esto se puede explicar gracias a la implantacin de la democracia donde todos tenan acceso a cada sitio en la ciudad. Tambin vemos que los nicos espacios privados son los de las viviendas. Tambin podemos ver que al realizar la superposicin del plano de usos y el plano de espacios pblicos y privados que se encuentra en la

Al superponer el plano de usos con el plano de llenos y vacos podemos decir que la mayora de las actividades culturales, institucionales y comerciales se desarrollaban en espacios construidos a excepcin de un espacio no construido como lo era la plaza en el gora donde los atenienses se reunan a realizar distintas y variadas actividades.

3. El Partenn
3.1 Localizacin y geografa
Por: Mara Alejandra Meja

El Partenn se encuentra ubicado en la Acrpolis de Atenas, en el sur del pas de Grecia a 37 52 de latitud norte y los 23 38 de latitud este. Dentro de la Acrpolis as como el Partenn se encuentran otros edificios como: El templo de Atenea

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Nik delante de los propileos, la fachada interior de los Propileos, la estatua colosal de Atenea Primados, Propiln de la Calcoteca, El Erectein y el Altar de Atenea. Es una composicin altiva que logra una armona perfecta a una altura de 13,72 metros de altura, logrando jerarqua y de cierta forma proteccin por ser la Acrpolis un

Figura 14. 24. El Partenn en la parte ms alta de Atenas. (Reconstruction of 5th century Athens http://iris.haverford.edu/athens11/digital-resources/)

Este templo surgi cuando Pericles lleg al gobierno, para ser dedicado a la diosa griega Atenea, teniendo como fin conmemorar las victorias atenienses sobre los persas, para mostrar la fuerza y el esplendor de la sociedad ateniense. Siendo as, la Acrpolis represent tambin una imagen poderosamente militar, con sus altas murallas alrededor de la mole tubular, sobre la cual solo se alzaban los templos de las divinidades Griegas. Es por esto que esta es literalmente la ciudad alta, llamada as por la doble funcin de ser defensiva y sede de los principales sitios de culto. La ubicacin en la parte ms alta de la ciudad como se observa en la figura 14, simboliza el respeto por los dioses y las creencias religiosas.

sitio donde estn ubicados los edificios ms importantes de Atenas. Pero su ubicacin tiene caractersticas topogrficas que con su construccin evita accidentes naturales, Es posible que nunca jams se haya llevado tan lejos la preocupacin por el detalle en la bsqueda de la armona visual y en las correcciones pticas, de las que por otra parte cabe pensar en su hipottico carcter funcional; pinsese, en particular, en la curvatura del estilbato, requerida por el flujo de las aguas de lluvia, o en el fortalecimiento de las columnas angulares para ofrecer mayor resistencia a los empujes diagonales. (Stierlin, 2009:175). Y es por eso que se ve una arquitectura perfecta y clara del

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templo. Logrando construir edificios fuertes, teniendo una proteccin divina que velaba por ella tanto en los desastres naturales como en los que eran provenientes de las guerras. Para los Griegos Zeus era quien enviaba la lluvia y amontonaba los truenos. En la misma Atenas de Pericles, Anaxgoras estuvo a punto de perder la vida por haber osado decir que el sol no era un dios sino un globo de fuego. atribuyndoselo al poder sobrenatural de los dioses y es por eso que no les interesaban los planetas ni las estrellas para la ubicacin de las ciudades. 3.2 Marco Histrico
Por Isidora Taylor Gonzlez

Pericles quera borrar todo rastro de la invasin persa en Grecia y exaltar el poder de los atenienses. Por tanto decidi construir un templo para la gloriosa diosa Atenea Prtenos, quien era la protectora de Atenas.

Figura 16. Parthenon Goodshoot/Jupiterimages
Photograph. Encyclopdia Britannica Online

Figura 15. Dominando la Acrpolis (Stierlin, 2009:178)

Mas, por lo general, se le renda poco culto al sol en la Grecia clsica; y aun era menor la devocin hacia la luna y sumamente limitada la que se tributaba a los planetas y las estrellas (Durant, 1957: 270). Entonces, los griegos daban explicacin a todo lo que suceda

Fue diseado por los arquitectos Ictino y Calcrates, encargando las esculturas a Fidias, un famoso artista, quien era allegado a Pericles. As fue como se decidi, en el ao 448, la construccin del Partenn. Sin duda, Pericles trat de que su belleza sirviera de testimonio de la altura cultural de Atenas (Woddford, 1990:8). El templo griego no solo era un edificio religioso, sino tambin poltico, funcionaba como archivo, contena los dineros pblicos, las ofrendas a la diosas, era donde se encontraba el tesoro y el museo.

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Con este templo se reafirm el creciente poder que estaba obteniendo Atenas, como menciona Pereira (2005:63), una obra que se conserv en perfecto estado durante siglos, siendo considerada como la ms rica joya en el mundo, hasta que fue utilizada por los turcos como polvorn, en 1687 fue volada por los venecianos, convirtindose en las ruinas que conocemos hoy en da.

Figura 18. Fachada del Templo El Partenn. Maqueta: Mara Meja, Isidora Taylor y Nelra Ceballos. Foto: Nelra Ceballos

Esta es una construccin con la ms clara geometra gracias a los matemticos griegos que se dedicaron a la arquitectura, logrando un efecto visual importante que diera a mostrar el Partenn como gran creacin esttica.

Figura 17. Temple of Athena; Parthenon on the Acropolis Image and original data provided by Erich Lessing Culture and Fine Arts Archives/ART RESOURCE, N.Y. Tomado de ARTstor Collection

3.3 Anlisis sociedad

de

forma

Por: Mara Alejandra Meja

Podemos decir en el mbito estructural el Partenn era una doble caja de orden drico, con un interior hexstilo y un exterior octstilo, ocupando una totalidad de 200 por 100 pies. En su interior se levantaba la estatua de la diosa palas Atenea esculpida por Fidias en oro y marfil, con un opistodomo donde se guardaba el tesoro de la diosa y el tesoro pblico.

Figura 19. Vista en perspectiva del Templo El Partenn. Maqueta: Mara Meja, Isidora Taylor y Nelra Ceballos. Foto: Nelra Ceballos

Teniendo 69,5 metros de largo por 30,88 metros de ancho, logra una proporcin adecuada y habitual en las obras griegas. El material usado para hacer este templo fue el mrmol blanco sacado de los montes pentlicos. Se logra la jerarqua con una altura extensa, 15

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ubicado en un sitio importante de la ciudad de Atenas como lo es la Acrpolis. 3.4 Anlisis de sociedad funcin y El Partenn contaba con dos prticos, Pronaos y Opistodomos que eran espacios semiabiertos que estaban protegidos por la cubierta del templo pero su cerramiento era conformado nicamente por columnas, las cmaras eran lugares cerrados que no se comunicaban entre si y cada uno estaba cerrado por puertas de bronce. 3.5 Tcnicas constructivas
Por: Mara Alejandra Meja

Por: Nelra Ceballos Brito

Figura 20. Planta del Templo El Partenn. Maqueta: Mara Meja, Isidora Taylor y Nelra Ceballos. Foto: Nelra Ceballos Planta original (Benvolo, 2000:78)

El Partenn es el templo ms representativo de la ciudad de Atenas. Simbolizaba la grandeza de los atenienses as como lo quiso mostrar Pericles cuando orden su construccin. Es el templo drico ms grande la ciudad y de toda la Grecia antigua; mostraba la importancia arquitectnica de los edificios religiosos sobre los residenciales. El Partenn era el templo dedicado a la diosa protectora de la ciudad, Atenea. En el se renda culto a ella y se guardaban las ofrendas que los ciudadanos le llevaban a la diosa. En la cmara principal y ms grande del templo llamada Naos o Cella se encontraba la estatua de la diosa quien era la nica habitante del lugar, en la cmara secundaria llamada cmara de vestales, de menor tamao que la anterior, se guardaban los tesoros de la diosa y se preparaba el peplo de Atenea para las Panateneas.

Figura 21. Detalle del Templo El Partenn. Image and original data provided by Shmuel Magal, Sites and Photos Tomada de ARTstor Collection

Los arquitectos emplearon un estilo drico para esta obra usando como material primordial el mrmol, utilizado en todo el templo, el mrmol era un pentlico blanco sacado del monte Pentelikon. El 16

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techo fue cubierto con tejas hechas de madera. Para la construccin de este edificio se necesitaron 22.000 toneladas de piedra; cuando los bloques estaban cortados eran ligados con grapas metlicas, ponindolas en agujeros prefabricados y rellenados con plomo fundido, eran llevados en carreteras de trineos o las arrastraban con un armazn de madera. El templo a sus lados tena un cao para recoger agua de lluvia, tena una inclinacin usada como artificio de correccin ptica, lo que haca que los bloques no fueran totalmente cbicos sino como trapecios. Gracias a las poleas fue prctica en cierta parte la construccin, creadas por el ingeniero y arquitecto Vitruvio quien tambin invento una gra para llevar cada bloque a la superficie donde tena que ser fijado con mucha precisin. En este proyecto tambin influencio el escultor Fidias teniendo una alta sofisticacin. La arquitectura de este edificio fue de la manera habitual de los griegos, con una plataforma alargada plana que produce el efecto de estar hundida. El templo fue construido de afuera hacia adentro, empezando con 46 columnas dricas 1,9 metros y con una altura de 10,4 metros con tambores que eran ajustados minuciosamente para que se sostuviera cada una, haciendo una superficie cncava para dar un efecto de vaco. Las columnas no eran completamente verticales, estaban inclinadas hacia el interior del templo. Es interesante todo el proceso de construccin empleado en este templo logrando la perfeccin con la mejor proporcin y simetra posible.

4. Conclusin
Atenas fue desde sus inicios una ciudad privilegiada, no solo por su ubicacin que le permita comunicarse con los continentes del mundo antiguo, sino que fue pionera en muchos campos y siempre ser recordada por sus mltiples aportes a la humanidad. Le debemos agradecimientos a los atenienses por los avances en la arquitectura, la instauracin de la democracia y en general la organizacin de las ciudades y su gobierno. En sus plazas surgieron los ms importantes filsofos de la antigedad, se crearon las comedias y tragedias que demuestran su pasin por el teatro y all se vivi la plenitud de las artes y las ciencias. Atenas se convirti en el centro intelectual y religioso de toda Grecia antigua. Es famosa por su religin politesta y sus creencias mitolgicas. Su economa fue la ms poderosa gracias a las exportaciones y por esto siempre existieron disputas con Esparta y otras ciudades griegas. El desarrollo urbano de la ciudad de Atenas fue el resultado de un crecimiento espontneo; tenan una sociedad que influy mucho en la construccin de sus edificaciones y la religin estaba muy unida con la poltica, tambin podemos decir que la prctica de la democracia influy en la distribucin de espacios pblicos y privados, adems que los atenienses queran resaltar su arquitectura y darle importancia a algunos lugares, sobre todo religiosos. En cuanto a la religin y a

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la arquitectura que estuvieron muy entrelazadas en Atenas, el Partenn sirve de testimonio de la altura cultural de Atenas relacionndola con el mundo y su creciente poder. Este importante templo es considerado una de las siete maravillas del mundo antiguo. Actualmente Atenas sigue siendo el centro de todos los poderes de Grecia y el Partenn es smbolo del espritu enaltecido de los atenienses de la poca de Pericles que consideraban su sociedad especial y nica Gmez, Francisco J. (2011). Historia de Grecia en la Antigedad, Madrid: Ediciones Akal. S. A. Lane Fox, Robin (2005). El mundo clsico, Epopeya de Grecia y Roma, Barcelona: Editorial Crtica.

Pereira, Jos R. (2005) Introduccin a la historia de la arquitectura, Barcelona: Editorial Revert. Plcido, Domingo (1997). La sociedad Ateniense, Madrid: Editorial Crtica. Stierlin, A. y Stierlin H. (2009). GRECIA de Micenas al Partenn (2 ed.), Colonia: Editorial Taschen. Vernant Jean P. (2003) Mito y sociedad en la Grecia Antigua (4 ed.), Madrid: Espaa editores. Villeros, Ramn (2011). Atenas, Barcelona: Editorial Alhena Media. Woddford Susan (1990). The Parthenon, Cambridge: Cambridge University Press

5. Bibliografa
Aguirre, Marcela y Esteban, Alicia (1996). Cuentos de la mitologa griega, (2 ed.), Fuenlabrada, Madrid: Ediciones de la Torre. Cahill, Thomas y Paredes, Julio (2005) Navegando por el mar de vino, Bogot: Editorial Norma. D'Agostino, Bruno (1992) Grandes Civilizaciones: Grecia, Madrid: Grupo Libro. Durant, Will (1957) La vida de Grecia, Buenos Aires: Editorial Sudamericana.

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