Melanie Klein Introduccin Melanie Klein fue discpula : Estudiante, alumno.

Persona que sigue la opinin de una escuela o maestro, aun cuando viva en tiempos muy posteriores a ellos:y continuadora de Freud. A travs de su trabajo, realizado en sus inicios principalmente con nios, expandi el campo de conocimiento y comprensin abierto por Freud y dio con nuevas formulaciones que, en ciertos aspectos, desarrollaron las ideas freudianas y, en otros, se apartaron de ellas. Me es imposible presentar su obra sin trazar al menos un esbozo de alguna de las ideas psicoanalticas en las que bas su tarea. Hacia 1919, cuando Melanie Klein inici su obra, la teora psicoanaltica haba evolucionado ya considerablemente y la teora freudiana del desarrollo psquico se hallaba, en algunos aspectos, completa. Sin embargo, quedaban por aparecer dos nuevas formulaciones tericas fundamentales. La dcada de 1920 constituy un momento decisivo para la teora psicoanaltica. En 1920 Freud expuso en Ms all del principio del placer [SE, XVIII, 7-64 (S. Freud, Obras Completas, Madrid, 1967, volumen I, pp. 1907-1126).] su teora sobre la dualidad de las pulsiones de vida y muerte y en 1923, en El Yo y el ello [2 SE, XIX, 12-66 (obra cit., vol. II, pp. 9-30).], elabor en profundidad la teora estructural de la mente en trminos del ello, el yo y el supery, avances que tambin condujeron a un cambio en su visin de la naturaleza del conflicto psquico, la ansiedad y la culpa. Melanie Klein, quien a travs de su trabajo con nios se haba convencido de la importancia de la agresin innata, fue, entre los principales continuadores de Freud, la nica en adoptar ntegramente su teora de la pulsin de muerte y elaborar sus implicaciones clnicas. Desarroll asimismo la teora estructural, arrojando nueva luz sobre el origen, composicin y funcionamiento del supery. Su enfoque de la ansiedad y la culpa concuerda ms con las formulaciones tardas de Freud que con sus ideas ms tempranas. Podra decirse que el psicoanlisis comienza cuando Freud descubre, trabajando con pacientes histricas, que los sntomas tienen un significado. Esto condujo al descubrimiento de los procesos inconscientes, la represin y el simbolismo, siendo ambos descubrimientos inseparables el uno del otro. Podra resumirse el punto de vista de Freud en el siguiente esquema: el recuerdo, impulso o fantasa de carcter doloroso o prohibido tiene vedado el acceso a la conciencia; es reprimido pero permanece dinmico en el inconsciente de la persona y lucha por expresarse; encuentra su

expresin simblica en el sntoma. El sntoma es un compromiso entre las ideas y los sentimientos reprimidos y las fuerzas represoras. Freud pronto observ que los conflictos intrapsquicos y las soluciones de compromiso no residen nicamente en el terreno de la patologa. Descubri que los sueos, fenmeno humano universal, tienen una estructura similar a la de los sntomas neurticos y que la represin y las soluciones de compromiso son parte de la naturaleza y la evolucin humanas. Desde una simple aplicacin de la hipnosis desarroll de modo gradual la tcnica psicoanaltica de asociacin libre e interpretacin, que le permiti estudiar los pensamientos y sentimientos reprimidos, las razones de su represin y los diversos mecanismos mentales para tratarlos. Descubri que el material reprimido es predominantemente de naturaleza sexual (Freud jams sostuvo que lo fuera con exclusividad, contrariamente a lo que supone la opinin popular). Esta sexualidad reprimida es distinta de aquella que se considera normal (es decir genital y heterosexual).

Es bisexual y de un gnero polimrfico marcadamente perverso, con inclusin de impulsos sadomasoquistas, orales, anales, uretrales, voyersticos o exhibicionistas que corresponden a lo que, en la actividad sexual adulta, seran perversiones. Esto es as incluso en personas consideradas sexualmente normales en sus vidas conscientes. Freud lleg a la conclusin de que no hay una pulsin sexual simple, sino que la sexualidad es un compuesto formado por componentes pulsionales que proceden de distintas zonas del cuerpo y que tienden a diversos fines. En la sexualidad adulta normal predominan la pulsin y el fin genitales. Estos componentes pulsionales polimrficos se originan en la temprana infancia y en la niez. El descubrimiento de la sexualidad infantil fue revolucionario, porque la sexualidad infantil es el origen de los conflictos y conduce a la represin y a otras defensas, descubiertas por Freud y sus continuadores con posterioridad. Los sntomas del neurtico o el simbolismo de los sueos no surgen sencillamente de la represin de un conflicto adulto contemporneo. Son los elementos de la sexualidad infantil inconsciente, expresados en el problema actual, los que movilizan los conflictos infantiles y dan origen a la represin. En el lapso relativamente reducido que transcurre entre los descubrimientos de Freud sobre la naturaleza de la histeria y los hallazgos fundamentales de la dcada de 1920, Freud, Ferenczi, Abraham, Jones y otros avanzaron de forma considerable en el trazado del desarrollo psicosexual del nio y en el sondeo de sus efectos sobre la personalidad adulta. Aunque es imposible, en una breve introduccin, conceder la debida importancia a la suma de los trabajos psicoanalticos en los que Melanie Klein bas suobra, intentar

sealar el contexto en que sta evolucion y volver sobre algunos de los puntos ya mencionados cuando examine con mayor detalle de qu manera se vali ella de las referidas ideas y, especialmente, cmo las desarroll o parti de ellas. Al ordenar histricamente los componentes pulsionales, Freud estableci que su origen se remonta a distintos perodos de la vida del nio. Denomin libido a la energa sexual total y describi las sucesivas fases del desarrollo libidinal. En su opinin, toda pulsin tiene una fuente, un fin y un objeto. La fuente es siempre una parte del cuerpo, la zona ergena. El fin es la descarga de una tensin sexual. El objeto es el adecuado para proporcionar esta satisfaccin. Las zonas ergenas se hallan conectadas con funciones vitales. As, el componente pulsional oral surge de la funcin vital de comer; el anal y el uretral, de defecar y orinar; y el genital, de la funcin reproductora. La satisfaccin de la necesidad vital produce un estmulo ertico y placer, que pasa a ser buscado por s mismo.

La primera necesidad pulsional vital del beb es la alimentacin, por lo que el componente pulsional oral es el primero en despertar y la boca es la zona ergena inicial. El punto de partida de toda la vida sexual es la succin del pecho materno: el ideal, jams alcanzado, de toda satisfaccin sexual ulterior, fantasa a la que a menudo se recurre en momentos de privacin [Introductory Lectures on Psycho-Analysis, SE, XVI, 314 (dem ant., Introduccin al psicoanlisis, p. 313)]. La pulsin oral cede la primaca a la anal cuando el nio comienza a desarrollar el control de esfnteres. Expeler: Arrojar, lanzar, despedir: las heces, retenerlas, desear la penetracin anal, se convierte en el centro de la experiencia sexual infantil. En un principio, Freud consider que la fase genital suceda directamente a la anal, pero con posterioridad aadi entre ambas la etapa flica, que se extiende entre las edades de tres y seis aos. En esa fase el nio varn descubre su pene como foco de tensin y placer. Considera el falo como nico rgano sexual existente y, al no tener conciencia de los genitales femeninos, en su fantasa concibe a su madre en posesin de un pene, como su padre y l mismo: la mujer flica. Por tanto, en la descripcin de Freud el desarrollo de la libido infantil atraviesa tres fases: la oral, la anal y la flica. La fase genital, en la que se alcanza la diferenciacin normal de los sexos, no entra en total funcionamiento hasta la pubertad. Al hablar de la organizacin de la libido en fases, Freud no slo piensa

que en cada una de ellas predomina un determinado componente pulsional, sino que ste va asociado con los fines y objetos que le corresponden. As, el fin de la pulsin oral es succionar o devorar, siendo el pecho el objeto apropiado. El componente pulsional anal tiende a expeler o retener, y su objeto adecuado son las heces. La pulsin flica tiene como fin la penetracin, pero es ms complejo determinar su objeto ya que, segn Freud, la relacin con este ltimo se halla sujeta a una larga evolucin antes de descubrir el objeto adecuado (la vagina) La frustracin de estas tendencias da lugar a la agresin, que busca igualmente manifestarse en modos de expresin adecuados a las distintas fases.

As, a la agresin oral corresponde el deseo de morder o devorar en forma canbal; a la agresin anal, el deseo de expeler, quemar o envenenar con heces; a la agresin flica, el deseo de cortar, penetrar o rasgar.

Una caracterstica de la libido es su plasticidad, pudiendo moverse de un fin a otro y de un objeto a otro distinto. Un rgano puede ser sustituido por otro que asuma sus funciones. En la fantasa, el ano puede ocupar el lugar de la boca; el pene puede reemplazar al pecho como objeto del deseo oral; las heces, sustituir al pene o al nio; el nio, representar al pene, etctera.

Normalmente la libido progresa de la fase oral a la anal, despus a la flica y finalmente a la fase genital. Pero una experiencia insatisfactoria puede provocar un fenmeno que Freud denomin fijacin. Una parte de la libido queda fijada en una fase pregenital y unida a los fines y objetos propios de la misma. Cuando esto ocurre, la organizacin de la etapa genital es dbil e insegura y genera fcilmente una regresin a la fase anterior: el punto de fijacin. Este retorno a una organizacin propia de una etapa pregenital es, segn Freud, el factor determinante de la neurosis adulta.

Las pulsiones sexuales estn sujetas a evolucin: las pulsiones

pregenitales son reprimidas de modo gradual, a medida que aumenta el predominio de la genitalidad, pero nunca pierden por completo su poder. Permanecen en el inconsciente y experimentan vicisitudes: Circunstancia cambiante. Sucesin de acontecimientos favorables y adversos que generan sntomas, sublimaciones o rasgos de carcter; por ejemplo, la oralidad puede expresarse en voracidad o en hambre de conocimiento. La analidad puede dar origen a rasgos obsesivos o, por el contrario, a logros positivos, como el orden y la limpieza. Freud dio una descripcin de los caracteres oral y anal, ampliada considerablemente por Abraham y Jones. Cuando el fin sexual de una pulsin es inhibido de tal manera que pierde su carcter sexual, puede dar origen a una sublimacin, que consiste en el desplazamiento de un fin sexual a otro no sexual. De esta forma Freud describe una evolucin compleja de las pulsiones sexuales que preceden a la organizacin genital ltima. Tambin el objeto de los deseos sexuales experimenta una evolucin. En opinin de Freud, un objeto sexual adecuado no surge en la vida psquica hasta la etapa tarda de las fases anal y flica. En un principio la pulsin oral toma el pecho como objeto sexual, pero despus lo abandona, porque, posiblemente, no siempre lo halla disponible, y el beb se vuelve autoertico. Busca satisfaccin en su propio cuerpo, en actividades tales como la succin de sus dedos o de sus labios. La pulsin encuentra satisfaccin, pero parece carecer de objeto. El autoerotismo evoluciona en forma gradual hacia el narcisismo. Aunque la fuente de satisfaccin del beb o del nio contina siendo el propio cuerpo, en el narcisismo a diferencia del autoerotismo el propio cuerpo es vivido como un objeto. Si bien puede parecer sta una distincin sin diferencia, en trminos psicolgicos no lo es. El narcisismo es una transicin entre el autoerotismo y la relacin con un objeto externo. En la fantasa, el nio puede proyectar su propio cuerpo sobre su objeto, con lo cual el objeto se convierte en un objeto de deseo, es decir, es catectizado. Una fijacin narcisista puede motivar, en etapas vitales ms tardas, la eleccin de un objeto narcisstico. La persona narcisista busca en su pareja una representacin de s misma y en ella se ama.

Los padres slo se convierten en objetos de deseo sexual en la fase flica, marcando el comienzo del complejo de Edipo que, como es bien sabido, constituye un componente esencial de la teora psicoanaltica. El

nio comienza a desear como objeto sexual a su madre, quien ha sido siempre la fuente de su bienestar, placeres y satisfacciones. Empieza a tomar conciencia de la relacin sexual existente entre sus padres, y el deseo por su madre lo lleva a experimentar celos violentos hacia su padre, que le hacen odiarlo y desear su muerte: al igual que Edipo, ansia matar a su padre para poseer a su madre. Tales deseos entran en conflicto con el miedo y el amor que siente por su padre, y su temor fundamental es que el padre lo castre para castigar sus deseos sexuales. El temor a la castracin es la causa principal de que el nio reprima la sexualidad hacia su madre y la agresin hacia el padre.

El amor al padre tambin tiene en esa etapa un componente sexual importante. Uno de los descubrimientos de Freud fue la bisexualidad, es decir, la coexistencia en todo ser humano de tendencias sexuales masculinas y femeninas. O sea que sal complejo de Edipo positivo e aade otro negativo; el nio desea sexualmente a su padre y su madre se convierte en su rival. Desea ser penetrado y posedo por su padre, pero tales deseos homosexuales tambin deben ser reprimidos, ya que realizarlos conducira a la castracin. En el desarrollo normal, la represin de los deseos homosexuales es ms completa y permanente que la de los heterosexuales. La nia tambin atraviesa una etapa flica; segn Freud, carece de conciencia de su vagina y el cltoris es para ella la zona ergena fundamental, equivalente al pene. Freud considera que el complejo de Edipo de la nia difiere en muchos aspectos del que es propio del nio y sobre ello volver con mayor detalle, cuando me ocupe de las divergencias entre sus puntos de vista y los de Melanie Klein. El complejo de Edipo constituye un hecho fundamental en la evolucin del individuo. Es en relacin con este complejo que se establece la represin y como defensa contra las ansiedades edpicas tiene lugar la regresin a fases pregenitales. En esta etapa todos los nios atraviesan una neurosis transitoria, la neurosis infantil. Como respuesta a la situacin edpica desarrollan defensas generadoras de fobias, obsesiones y otros sntomas. La neurosis adulta es una regresin a esta neurosis infantil. Asimismo, tanto la formacin del supery como, en gran parte, la conformacin de la estructura mental bsica del individuo son consecuencia de la disolucin del complejo de Edipo. El nio intenta resolver su ambivalencia hacia el padre internalizndolo y convirtindolo

en parte de s mismo. El padre se afirma en la realidad intrapsquica como una figura que acta a modo de conciencia y tambin como alguien con quien identificarse. En 1923 Freud llam supery a esta figura interna, pero la haba descrito ya antes en el mundo interno. En Duelo y melancola (1917) haba demostrado que los autorreproches de los melanclicos son, en realidad, reproches mutuos entre el self y un padre internalizado. Adems, el melanclico se identifica con esta figura interna: La sombra del objeto cay as sobre el yo [ Mourning and Melancholia, SE, XIV. 249 fobra cit., volumen I, Duelo y melancola, p. 1078)]. Pero en esa poca Freud crea que tales internalizaciones e identificaciones pertenecan al terreno de lo patolgico. Ms tarde lleg a la conclusin de que este proceso forma parte del desarrollo normal. La patologa del mundo interno del melanclico reside en el odio excesivo de su ambivalencia. El supery, segn describiera Freud con posterioridad, cumple tres funciones: autoobservacin y crtica, castigo y determinacin de metas ideales. Este ltimo aspecto del supery procede de lo que Freud antes haba descrito como el ideal del yo. El origen del ideal del yo es narcisista: Aquello que proyecta ante s como su ideal es la sustitucin del perdido narcisismo de su niez, en el cual era l mismo su propio ideal [On Narcissism: An Introduction, SE, XIV 94 (id. ant., Introduccin al narcisismo, p. 1092)]. En El yo y el ello [ SE, XIX (obra cit., vol. II).]

Freud considera que el ideal del yo es algo indistinguible del supery, atribuyendo tambin a ste funciones propias del ideal del yo. El fin narcisista de ser amado y aprobado por el propio self se funde con el deseo de ser amado y aprobado por el padre interno ideal, el supery. El yo puede someterse a las exigencias del supery tanto por temor al castigo como por necesidad de afecto. Al igual que el padre, la madre interviene en la conformacin final del supery. Sus conceptos del supery y de la dualidad de las pulsiones de vida y de muerte permitieron a Freud formular la teora estructural de la mente; en la descripcin de Freud, la mente se compone de tres estructuras El ello es la dotacin pulsional y funciona de acuerdo con el principio de placer-dolor. Su nico objetivo es, por tanto, evitar el dolor y buscar el placer; no toma en cuenta la realidad y hace frente a la frustracin mediante la fantasa de la satisfaccin alucinatoria omnipotente de deseos. Del ello, y a travs del contacto con la realidad,

surge el yo que media entre aqul y esta ltima, desarrollando un principio de realidad. El yo es la corteza exterior del ello; es el aparato perceptivo, que tambin controla las funciones motrices: aprende dolorosamente la realidad de las frustraciones, trata de evaluar la realidad y de hallar medios de satisfaccin reales. Es tambin una estructura psquica y acta como rgano de percepcin de los estados internos. Una vez formado el supery, el yo debe mediar nos slo entre el ello y la realidad, sino adems entre el ello y el supery. El yo debe hacerse cargo de la realidad tanto externa como interna. La idea esencial del pensamiento psicoanaltico es que debemos tratar tanto con la realidad y con el conflicto psquico como con el mundo externo; Freud investig permanentemente las races de este conflicto interno. En un principio pens que las pulsiones sexuales se hallaban en conflicto con la realidad y con la autoconservacin, es decir, con lo que l denominara los instintos del yo, que tendan a la autoconservacin. Pero a medida que progres en su trabajo, descubri que esta hiptesis no abarcaba los aspectos clnicos. En especial pareca inexplicable la compulsin a la repeticin (la necesidad, tpica de los neurticos de repetir una y otra vez experiencias dolorosas y traumticas) en trminos de un conflicto entre el principio del placer y el de realidad. Igualmente difciles de explicar eran el sadismo y el masoquismo, componentes importantes de la estructura neurtica. En 1920, en Ms all del principio del placer, [SE, XVIII (obra cit., vol. I).] propuso otra hiptesis: la de la dualidad de los instintos de vida y muerte. La libido, lejos de hallarse en conflicto con la pulsin de vida, forma parte de ella y es su expresin sexual. En oposicin a ella se halla la pulsin de muerte, que surge de la necesidad biolgica del organismo de regresar a su estado anterior ms antiguo, el inorgnico. Su contrapartida psquica es un anhelo de retorno a un estado sin dolor, el principio del nirvana:Estado de suma relajacin y serenidad Pero el organismo se siente amenazado por la pulsin de muerte y la desva hacia el exterior. (Como Freud haba subrayado con anterioridad, una pulsin puede modificar su fin y su direccin.) Cuando se desva hacia un objeto exterior, la pulsin de muerte se convierte en agresin: yo no morir, morirs t. En lugar de morir, matar. En un principio, Freud mismo trat esta hiptesis como una especulacin biolgico-filosfica, pero a medida que avanz en su trabajo vio que la manifestacin de la pulsin de muerte como agresin tena una importancia fundamental. En origen, Freud consider la agresin como una pulsin de autoconservacin del yo inducida por la frustracin, pero de un modo paulatino lleg a convencerse de la existencia de un impulso destructivo innato y fundamental. La desviacin de la pulsin de muerte, tan importante como la pulsin de vida y la libido, poda

explicar la importancia de la agresin en la vida psquica. El conflicto fundamental entre Eros vida, incluyendo la sexualidad y Tnatos autodestruccin y destruccin es la fuente ms profunda de ambivalencia, ansiedad y culpa. Pero aunque las dos pulsiones bsicas se hallan en conflicto, tambin se fusionan. Cuando en esta fusin predomina la pulsin de muerte, surgen el sadismo y el masoquismo; cuando predomina la pulsin de vida, la agresin est al servicio de las fuerzas vitales y se vuelve ego-sintnica, es decir, que est al servicio del yo. La descripcin definitiva que da Freud del ello, del yo y del supery toma en cuenta su nueva teora de la pulsin. La agresin, intolerable al yo, es transferida al supery: de ah su carcter salvaje. En una etapa primera Freud pensaba que los sentimientos de culpa tenan origen en la sexualidad infantil, pero con posterioridad a 1920 se convenci de que era la agresin su principal fuente. Dice Freud: ...despus de todo, es slo la agresin la que se transforma en sentimiento de culpabilidad, al ser suprimida y derivada al supery. Estoy convencido de que podremos concebir con mayor sencillez y claridad muchos procesos psquicos si limitamos nicamente a las pulsiones agresivas los hallazgos del psicoanlisis en torno a la gnesis del sentimiento de culpabilidad [Civilization and its Discontents, SE, XXV, 138 (obra citada, El malestar en la cultura, vol. III, p. 59)]. La pulsin de muerte es lo que explica el carcter totalmente inevitable del sentimiento de culpabilidad [Id. ant., 132 (id. ant., p. 54)]. Freud considera que el supery del melanclico es un puro cultivo de la pulsin de muerte [The Ego and the Id, SE, XIX, 53 (obra cit., El yo y el ello, vol. II, p. 28)]. Las ideas de Freud sobre la ansiedad se vieron tambin influidas por su nueva concepcin sobre la dualidad de las pulsiones y la estructura de la mente. En un primer momento, Freud pensaba que la angustia era una transformacin biolgica directa de la libido bloqueada y frustrada por la represin; en la relacin concebida por l, la ansiedad era a la libido lo que el vinagre al vino. Pero la abundante evidencia clnica pronto lo convenci de lo contrario. No es la represin la causante de la ansiedad, sino a la inversa, la ansiedad es la que necesita de la represin. Pero, en tal caso, cul es el origen de la ansiedad? Segn Freud, cuando el complejo de Edipo est activo, la ansiedad dominante es la ansiedad de castracin. El nio fantasea y teme ser castrado por su padre como castigo de sus deseos sexuales. El descubrimiento de la genitalidad femenina refuerza esta ansiedad. La carencia de pene por parte de la mujer es vista por el nio como un testimonio de que la castracin es posible. La ansiedad de castracin es el factor principal en la resolucin del complejo de Edipo y se expresa de modo simblico en mltiples temores, incluyendo el temor a la muerte. En 1926, en

Inhibicin, sntoma y angustia [SE, XX (obra cit., vol. II)]. Freud da una explicacin ms completa de la ansiedad. El miedo a la realidad es una respuesta a un peligro externo. La ansiedad, que encuentra su prototipo en el trauma del nacimiento, es una respuesta al desamparo frente a necesidades e impulsos internos; dicha ansiedad vuelve a despertar en diferentes etapas del desarrollo, incitada por diversas situaciones de peligro. Freud describe cuatro amenazas fundamentales, correspondientes a distintas fases: la prdida del objeto, el miedo a la castracin, la angustia frente al supery y la prdida del amor del objeto. En el caso de la prdida del objeto o de su amor, o en el caso de la castracin, se trata del miedo a ser desbordado por demandas instintivas, motivadas por las pulsiones de vida y muerte que no tienen posibilidad de descarga. En el caso del supery, la angustia es el temor a encontrarse indefenso frente a los ataques de aqul. Freud distingue entre la angustia traumtica, en la que el yo es desbordado, y la angustia seal, que advierte sobre la amenaza de un peligro de angustia traumtica. Cuando el miedo es real, es decir, cuando seala la amenaza de un peligro real, el yo puede emprender acciones realistas. Cuando aparece la angustia seal, que indica una amenaza de peligro interior, el yo desarrolla mecanismos psquicos de defensa. Freud descubri la represin al estudiar la histeria y la describi como una defensa; sin embargo, mientras estudiaba la neurosis obsesiva encontr que existan tambin otros mecanismos de defensa. En uno de stos, por ejemplo, el afecto es separado de la idea de forma tal que en la persona obsesiva (a diferencia de la histrica) la idea que produce ansiedad puede permanecer consciente, pero se reprime el afecto. A medida que la ciencia psicoanaltica progres, se descubrieron y describieron otros mecanismos de defensa. Cuatro de ellos, que resear brevemente, revistieron especial importancia para la obra de Melanie Klein: la proyeccin, la introyeccin, la identificacin y la escisin. La proyeccin y la introyeccin tienen origen en el yo-placer puro, a medida que ste se desarrolla desde el ello y permanece bajo la influencia del principio del placer-dolor: El yo placer primitivo (...) quiere introyectar todo lo bueno y expulsar de s todo lo malo [Negation, SE, XIX, 237 (obra cit., vol. II, La negacin, pp. 1134-1135)]. La proyeccin como mecanismo de defensa es caracterstica de la paranoia. El sujeto desconoce su propio impulso y lo atribuye a su objeto. No lo odio, l me odia a m. La introyeccin, trmino utilizado por primera vez

por Ferenczi, es el opuesto de la proyeccin. Basada en la ms primitiva pulsin oral, que tiende a devorar el objeto, tiene una contrapartida psquica, que consiste en introyectar las caractersticas del objeto. En una primera descripcin, Freud relacion la introyeccin con la melancola; ms tarde lleg a la conclusin de que forma parte del desarrollo normal y que el yo no puede abandonar su objeto sin introyectarlo. En El yo y el ello, Freud dice que el yo es un residuo de las cargas de objeto abandonadas [SE, XIX, 29 (obra cit., val. II, p. 17).] Aunque la introyeccin se halla enraizada en el mecanismo oral y, por consiguiente, debe ser activa desde el principio, Freud considera que en el momento del complejo de Edipo las introyecciones son tan masivas y dinmicas, que las que se producen con anterioridad a esta etapa no tienen la misma influencia o importancia. Freud descubri la identificacin antes que la introyeccin, y a veces ambos conceptos no se diferencian entre s con claridad; adems describi varios tipos de identificacin. Uno de ellos es la identificacin del self con el objeto como modelo. El sujeto asimila las caractersticas del objeto, en cuyo caso la identificacin puede ser una defensa contra la prdida del objeto o la rivalidad con l. Una identificacin de este tipo con los padres forma parte de la resolucin del complejo de Edipo. Otro tipo de identificacin es la eleccin narcisista de objeto.

En este caso el sujeto es el modelo y se buscan en el objeto las propias caractersticas de uno mismo. Las identificaciones pueden ser pre-edpicas o edpicas. Como Freud describi la identificacin antes que la introyeccin, no est claro si considera que las identificaciones pre-edpicas estn basadas en la introyeccin o son independientes de sta, pero la identificacin introyectiva con los padres es caracterstica del complejo de Edipo. La escisin del yo es un mecanismo observado por Freud en casos de fetichismo y en la psicosis. En un principio lo aplic exclusivamente a las perturbaciones producidas en relacin con la realidad. El yo se escinde de forma que una parte, el yo normal, toma en cuenta la realidad y otra parte, bajo la influencia de los instintos, se separa de aqulla. Pero en sus ltimos escritos [An Outline of Psycho-Analysis, SE, XXIII, 202204 (obra citada, vol. III, Esquema del psicoanlisis, p. 361); Splitting of the Ego in the Process of Defence, id. ant., 275-278 (obra citada, id. ant., Escisin del yo en el proceso de defensa, pgina 389-392).], Freud seala que la utilizacin de cualquier mecanismo de defensa

requiere algn tipo de escisin del yo y que, por lo tanto, un uso excesivo de las defensas entraa siempre un debilitamiento del yo. Entre los psicoanalistas que contribuyeron a enriquecer el cuerpo de conocimientos psicoanalticos figura en lugar destacado Karl Abraham, quien ejerci una influencia primordial sobre Melanie Klein. Su contribucin abarca todos los aspectos de la teora psicoanaltica, pero su principal y ms original aporte lo hizo en el rea de las fases pregenitales del desarrollo K. Abraham, [A Short Study of the Development of the Libido, Viewed in the Light of Mental Disorders (1924), en Selected Papers of Karl Abraham.] Abraham subdividi las fases oral y anal en dos etapas. En la fase oral distingui una primera etapa de succin y una segunda etapa sdica. La primera es preambivalente: el fin del beb es la succin, pero no hay amor ni odio en ello. En la segunda etapa el beb se relaciona de forma ambivalente con el pecho, al que desea morder y devorar de un modo canibalstico. La primera etapa anal es sdica y de expulsin; contina el sadismo de la segunda etapa oral y el objeto devorado, convertido en heces, es expelido. La segunda fase anal es de retencin; en este momento aparece la preocupacin por el objeto, y aunque ste (las heces) es controlado an de forma sdica, existe igualmente un deseo de preservarlo. El objeto en la fase pregenital es un objeto parcial, trmino propuesto por Abraham para designar la relacin con partes anatmicas de los padres, como el pecho o el pene, distinta de la relacin con los padres como personas. Freud describe algunas relaciones con objetos parciales, como por ejemplo el deseo primario del beb por el pecho. Tambin habla de la regresin a una relacin de objeto parcial por ejemplo, la regresin que experimenta una mujer desde el deseo del hombre al deseo del pene, un objeto parcial, pero no concedi mayor importancica a tales fijaciones pregenitales. Abraham, por el contrario, estudi en detalle las relaciones oral y anal con objetos parciales, como el objeto parcial pecho y su transformacin en el objeto parcial heces. Fue el primero en describir la prdida de un objeto interno en este proceso, donde la expulsin de las heces es vivida como prdida de un objeto interno. Sus investigaciones sobre las fases orales del desarrollo le llevaron asimismo a conceder una importancia mayor que la que Freud haba concedido a la relacin ambivalente del beb con la madre. En concreto, Abraham descubri que el odio hacia la madre juega un papel fundamental en la melancola.

Estas subdivisiones no constituyen un mero ejercicio acadmico. Abraham las fundament en su trabajo clnico y logr demostrar que el punto de fijacin de las enfermedades manaco-depresivas reside en la segunda fase oral y en la primera anal, y el correspondiente a las neurosis obsesivas, en la segunda

fase anal. Pudo analizar con eficacia tanto a pacientes que sufran de psicosis manaco-depresiva como a neurticos obsesivos, lo que le permiti estudiar la interrelacin existente entre la depresin, la mana y la neurosis obsesiva y, asimismo, enriquecer nuestros conocimientos sobre las fases oral y anal del desarrollo.

Melanie Klein comenz a trabajar poco antes de 1920, momento en que el psicoanlisis experimentaba uno de sus vuelcos decisivos y las nuevas ideas de Freud daban estmulo a nuevos enfoques. Desarrollando los conceptos de Freud en la direccin sealada por Abraham, Melanie Klein aport al psicoanlisis nuevas y estimulantes ideas y perspectivas. Pero su obra suscit tambin enrgicos antagonismos y dio origen a controversias que an siguen vigentes.

Antes de presentar la obra de Melanie Klein, es importante hacer referencia a la tcnica psicoanaltica, ya que, en el psicoanlisis, teora y tcnica se hallan ntimamente relacionadas.

Freud desarroll la tcnica psicoanaltica partiendo de la simple aplicacin de la hipnosis. Los elementos esenciales del encuadre (setting) y la tcnica psicoanalticos, segn fueran concebidos por Freud, pueden resumirse de la siguiente manera. El analista propone al paciente una hora regular cada da de la semana. Lo invita a recostarse en el divn y a relatar sus pensamientos de forma tan libre como pueda: es decir a asociar libremente. El analista adopta una actitud receptiva hacia lo que dice el paciente, prescindiendo de toda reaccin personal, tal como crtica, aprobacin, manifestacin o expresin de sus sentimientos. En tal encuadre, del que la neutralidad del analista constituye un ingrediente principal, el paciente puede asociar con mayor libertad que en cualquier otra situacin; de forma paulatina se van expresando sus conflictos inconscientes de manera tal que pueden ser percibidos por el analista; ste puede entonces comunicar a su paciente el significado oculto de sus asociaciones, es decir, interpretar. Sin embargo, el paciente se resiste a este proceso psicoanaltico de asociacin libre e interpretacin. Las defensas que, en un principio, desarrollara para combatir el dolor causado por el conflicto son puestas de nuevo en accin para oponer resistencia al insight; tal resistencia debe ser comprendida y analizada. En un primer momento, el paciente acude al analista por necesidad y coopera con l mediante la libre asociacin y el esfuerzo por comprender y vencer su propia resistencia. En la

situacin analtica, el paciente no slo toma conciencia de sus deseos y conflictos infantiles, sino que vuelve a vivirlos.

Transfiere al analista los impulsos, esperanzas y fantasas que depositara en el pasado en sus objetos significativos: padres, hermanos y dems. Esta transferencia, considerada en un principio como una resistencica a recordar el pasado, se convirti de manera gradual en el eje central del tratamiento psicoanaltico. A la capacidad de volver a vivir viejos conflictos ms abiertamente y en un nuevo encuadre, debe el paciente la posibilidad de encontrar soluciones nuevas y menos neurticas. Una transferencia positiva (amor) facilita igualmente la cooperacin. Klein nunca se apart de la tcnica y el encuadre fundamentales del psicoanlisis y en muchos aspectos su tcnica fue especialmente rigurosa.