Figuras Literarias

LA DAMA BOBA
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GUA DIDCTICA LA DAMA BOBA
NDICE
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ELEMENTOS BSICOS DEL TEATRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 3 / 70 SINOPSIS DE LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 4 / 70 IDEAS PRINCIPALES EN LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 5 / 70 ACTUALIDAD DE LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 7 / 70 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA OBRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag 8 / 70 MITOS, LEYENDAS E HISTORIA EN LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 13 / 70 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE MITOS, LEYENDAS E HISTORIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 14 / 70 LA ESTRUCTURA MTRICA EN LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag 23 / 70 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA ESTRUCTURA MTRICA EN EL TEXO DE LOPE . . . . . . . . . . . .Pag 24 / 70 FIGURAS LITERARIAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 30 / 70 PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag 31 / 70 EL TRABAJO ACTORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag 56 / 70 ACTIVIDADES SOBE EL TRABAJO ACTORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 57 / 70 CRONOLOGA DE LA VIDA Y OBRA DE LOPE DE VEGA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pag 60 / 70 CRDITOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pag 70 / 70
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E L E M E N TO S B S I C O S D E L T E AT R O
ELEMENTOS DEL TEATRO

DEL TEXTO LITERARIO. EL AUTOR DE LA ACTUALIZACIN DEL TEXTO CLSICO. TEXTO CON VALOR LITERARIO POR S MISMO PERO QUE COBRA SU SENTIDO FINAL AL SER REPRESENTADO EN UN ESCENARIO. TRANSFORMA EL TEXTO LITERARIO EN UN PROYECTO QUE CULMINA CON LA POSIBILIDAD DE QUE SEA UN TEXTO REPRESENTADO.
ELEMENTOS ESPECFICOS DE LA DAMA BOBA

Lope de Vega. Presentamos una cronografa al final de esta Gua para conocer algunos datos biogrficos, su valor entre los grandes creadores del Siglo de Oro y su vigencia a pesar de los siglos transcurridos desde que escribiera La dama boba. Daniel Prez. Experto en el teatro del Siglo de Oro. Mantiene los conceptos esenciales del texto de Lope, pero adecua los tiempos y el ritmo, reduciendo su extensin y hacindolo ms cercano a los espectadores actuales. La dama boba. Analizaremos las caractersticas de esta comedia, escrita en el momento cumbre de la madurez creativa de Lope de Vega y que por su valor de obra clsica sigue siendo actual. Jaroslaw Bielski. Posee una larga trayectoria como director y actor en Polonia y desde hace veinticinco aos en Espaa. Es fundador de la Academia, el Teatro y la Compaa Rplika Teatro y ha dirigido numerosos montajes y proyectos teatrales . Antonio Duque (Octavio). Socorro Anadn (Finea). Eva Garca (Nise). Nicols Gaude / Borja Manero (Laurencio). Jorge Munrriz (Liseo). Ral Chacn (Miseno). Pablo Castan - Nico Verona (Pedro). Daniel Ghersi (Turn). Lorena Roncero (Clara). Rebeca Vecino (Celia). Representan a los personajes de esta adaptacin de la obra de Lope y, a travs de ellos, podremos analizar con el alumnado en qu consiste el trabajo actoral en la actualidad y en el Siglo de Oro. Los recursos escnicos creados y puestos al servicio de este montaje han recibido excelentes crticas por reinventar, desde una perspectiva actual los ropajes del Siglo de Oro, aportando color y belleza y consiguiendo un espacio escnico muy sencillo pero efectivo, que sugiere la idea de estar asistiendo a un cuento fantstico o a una fbula. El teatro necesita al pblico. Puede existir sin maquillaje, sin vestuario, sin efectos especiales, sin escenografa, sin iluminacin, sin efectos de sonido...pero no puede existir sin la relacin actor-espectador. Es con este ltimo con quien se establece la comunicacin directa y viva. Pero para que se produzca una verdadera comunicacin el pblico receptor debe ser activo y capaz de reaccionar ante lo que est viendo.
LA OBRA
EL DIRECTOR
A TRAVS DE SU CUERPO DAN VIDA A LOS SERES IMAGINADOS POR EL AUTOR Y LOS ACTORES EJECUTAN EL PLAN PROYECTADO POR EL DIRECTOR.
MEDIOS ESCNICOS
ESPACIO ESCNICO, CARACTERIZACIN INDUMENTARIA, SONIDO, ILUMINACIN, COREOGRAFA, MSICA, FIGURINES, ETC.
EL ESPECTADOR
RECEPTOR FINAL.
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Con esta gua pretendemos ofrecer informacin y sugerencias para docentes y alumnado de Educacin Secundaria (ESO, Bachillerato y Ciclos de Formacin Profesional ) que asistan a la representacin de la obra de teatro La dama boba, con el deseo de contribuir a formar espectadores activos, con juicio crtico y capaces de deleitarse con la obra de un autor intemporal como es Lope de Vega y con una puesta en escena calificada excelentemente por la crtica. Seguiremos como hilo argumental los seis elementos bsicos del teatro para facilitar un mayor conocimiento y la relacin entre el teatro clsico y el actual.
SINOPSIS DE LA DAMA BOBA
La dama boba es una comedia escrita por Lope de Vega en 1613 y est ambientada en el Madrid de la poca. Lope presenta a dos jvenes y bellas hermanas, Finea y Nise, de cultura y carcter muy diferente. Nise dispone de una dote modesta pero es apreciada por ser una mujer discreta (juiciosa, prudente, inteligente...) y con gustos literarios exquisitos. Finea dispone de una dote cuatro veces mayor que la de Nise gracias a la herencia de un hermano de su padre, que ha considerado que esta dote especial facilitar que encuentre marido, pues, al contrario que Nise, es considerada una mujer boba (ignorante, simple, ingenua...). Octavio, el padre, ha concertado el matrimonio de Finea con Liseo, tambin joven y rico que viaja a Madrid para conocer a su futura esposa, pero siente una gran decepcin al conocer a Finea y confiesa a su criado que piensa rechazarla porque es una mujer bruta e ignorante y, por el contrario, se ha enamorado de la discreta Nise. Pero ella mantiene una relacin a hurtadillas con Laurencio, un galn pobre de su crculo de amigos poetas que, para perseguir la fortuna de Finea, ha decidido abandonar a la inteligente Nise. Liseo y Laurencio se ponen de acuerdo para intercambiar las damas. Laurencio ha logrado enamorar a Finea explicndole qu es el amor, con palabras sensuales y bellas y el amor le ha abierto un mundo nuevo de sentimientos que le van despertando la inteligencia. Nise rechaza una y otra vez a Liseo, por lo que ste decide reclamar el contrato de matrimonio con Finea que an sigue vigente, ahora que ha dejado de ser boba. Para disuadirle, Finea tendr que fingirse boba y engaar a su padre para poder casarse con Laurencio. Liseo lograr al fin casarse con Nise, pero sta no romper su resistencia hasta ver que ya es imposible recuperar el amor de Laurencio. Tal como Lope haba recomendado en su ensayo sobre cmo debe ser el teatro, El Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo divide la accin dramtica en Tres Actos: el primero de ellos es la Exposicin que presenta la situacin dramtica y los personajes, pues, segn su consejo: "En el acto primero ponga el caso". El segundo es el Nudo o Enredo que presenta la intriga o el conflicto: "En el segundo enlace los sucesos". El tercero es el Desenlace que no resuelve el conflicto amoroso hasta el ltimo momento para mantener el Suspense: "Pero la solucin no la permita hasta que llegue la postrera escena".
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I D E A S P R I N C I PA L E S E N L A D A M A B O B A
Lope defiende las ideas neoplatnicas sobre el poder del amor para despertar hasta la inteligencia ms cerrada. As, Finea pasar de ser una dama "boba" a una dama "discreta" cuando conozca el amor, lo que no haban conseguido los sistemas pedaggicos autoritarios de los maestros que le ha dispuesto su padre. Pero Lope no se adhiere completamente a las ideas neoplatnicas y las corrige aadiendo las ideas que Aristteles (384 a. C.-322 a. C.) expuso en su obra La tica a Nicmaco. En esta obra Aristteles defiende que en el punto medio se encuentra la virtud (perfeccin, tica) pues todos los extremos conducen al vicio (imperfeccin, degeneracin). En La dama boba, Lope critica los excesos del neoplatonismo que consideran exclusivamente un tipo de amor, el Amor-Contemplativo, que renuncia a las pasiones y que llega al extremo de no necesitar a la persona amada (como el soneto que declama uno de los galanes de la Academia de Nise). Por el contrario, Lope defiende el deseo, el erotismo, y la sexualidad que es capaz de generar nueva vida a travs de los hijos. Este es el amor que se ha despertado en Finea al sentir por primera vez el roce del cuerpo de Laurencio y que se expresa metafricamente con el romance de la gata que ha parido en el desvn y en los coloquios sencillos y naturales con su criada. Lope de Vega es un hombre del siglo XVII y por lo tanto sus ideas estn en consonancia con las convenciones, las costumbres y la religin propias de su poca. As, el matrimonio en el ideal del Barroco es el medio para alcanzar el equilibrio y el verdadero amor y por tanto es un valor fundamental tanto para los hombres como para las mujeres. Igualmente, comparte las idas de humanistas como Erasmo y Juan Luis Vives, que defienden el derecho de las mujeres a la instruccin y equiparan su inteligencia y sus cualidades a las de los hombres, pero consideran que su sabidura debe estar al servicio de los intereses familiares, que a gran escala son los intereses nacionales. Pero Lope tambin expresa ideas avanzadas sobre las mujeres y critica determinadas costumbres, como los matrimonios impuestos a la fuerza, dando soluciones triunfantes a los amores escogidos libremente y expone soluciones originales para resolver los conflictos de honor. Por ejemplo, Octavio no se debate en duelo ni castigar a la hija que se esconde en el desvn con el enamorado. Es avanzada tambin, en el contexto del siglo XVII, la excelente cultura de Nise que comparte el gusto literario del propio Lope. As, a travs de sus dilogos y de la ignorancia de su padre, que desea expurgar su biblioteca, conoceremos que lee a los clsicos griegos, a Petrarca, a Garcilaso, a Virgilio, las Rimas de Lope de Vega (literatura dentro de la literatura) y que est leyendo a sus contemporneos como la Galatea, de Cervantes y El pcaro, de Mateo Alemn, entre otros. Sita tambin en el personaje de una mujer la sagacidad y la inteligencia prctica, pues Finea, tras su aparente bobera, ir superando a los dems y superndose a s mismas a travs del amor como maestro. Pero Lope, ante todo, quiere simbolizar a travs de todos los personajes, no solo de las dos hermanas, la lucha entre polos opuestos como arte y naturaleza, corte y aldea, razn y pasin, libertad y normas sociales, femenino y masculino...que son valores opuestos y conflictivos y que estaban muy presentes en los debates y el pensamiento del Barroco. La solucin adecuada sera encontrar el equilibrio entre los dos polos como sealaba Aristteles.
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Lope de Vega, a travs del humor y de la farsa, trata en La dama boba un asunto de hondo calado filosfico, en el que se expresan valores y contravalores que son permanentes en la condicin humana y que por ello son plenamente actuales. El argumento principal es la fuerza educadora del amor. Esta idea de inspiracin neoplatnica, fue retomada en el Renacimiento, entre otros autores, por Baltasar de Castiglione en 1528, con su obra El cortesano. Se basa en las ideas de Platn (427-347 a.C) quin considera al Amor como la aspiracin a lo bello, y en donde, para poder alcanzarlo, es necesario elevarse en sucesivas etapas: desde lo material (belleza de las cosas y de los cuerpos humanos) pasando por la belleza de las ideas para alcanzar, al fin, el divino Amor de lo Bello en s.
I D E A S P R I N C I PA L E S E N L A D A M A B O B A
Todos los personajes caen en algn tipo de exceso (intelectualismo, bobera, arrogancia, avaricia, etc.) y dado que los extremos son negativos, Lope har que todos los personajes reciban una leccin.Tendrn que moverse intelectualmente para encontrar el punto intermedio, de lo contrario no podrn conseguir sus deseos: Finea tendr que aprender a ser ms culta e inteligente y Nise tendr que ser ms prctica y aprender a renunciar a algunos deseos, para que ambas consigan el equilibrio, que como hemos visto, en la sociedad del Barroco es el amor a travs del matrimonio. Laurencio es el personaje que encarna los valores negativos ms extremos: es avaricioso, a menudo miente y no cumple la palabra dada, pero ha recibido la leccin que le ha dado Finea, pues gracias al ingenio de sta, Octavio terminar aceptando que se casen. Adems tendr que descubrir que Finea no solo posee una dote de cuarenta mil ducados, tambin posee valores como la ternura, la inocencia y la inteligencia prctica. Pero Laurencio ha sido su maestro, puesto que a travs del amor ha causado la transformacin de Finea y, en justicia potica, alcanza sus objetivos. Liseo tendr que purgar los excesos de pedantera y recibir sobre s mismo las humillaciones que antes haba aplicado a Finea. Se ver rechazado tanto por sta como por Nise. Si en el duelo con Laurencio haba confesado que, puesto que es rico comprara el gusto de Nise y que su amor hacia ella sera su ventura (satisfaccin, felicidad) por tenerle a l, tendr que esperar hasta la ltima escena para tener la ventura de tenerla a ella. Octavio es un padre afable y comprensivo, pero tambin es un juez implacable sobre los modos de ser de sus hijas y tendr que admitir que ni Finea es tan boba como l piensa, ni est dispuesta a aceptar un matrimonio impuesto. Adems ser sometido al juicio de los espectadores al mostrar su ignorancia literaria al expurgar la biblioteca de Nise. El maestro comprobar que sus mtodos de enseanza autoritarios no sirven para ensear y que sus sarcasmos sern superados por las ironas de su alumna Finea. Sufrir una derrota verbal, fsica y moral en su estatus de maestro a manos de una mujer joven y boba y una humillacin en su estatus de hombre porque tendr que ser rescatado por dos mujeres, Celia y Nise, del intento de Finea de darle una paliza. Los espectadores tendremos que descubrir que "las apariencias engaan" y que si en un primer momento nos hemos situado en un plano de superioridad al rernos de Finea, ella nos somete a un ejercicio intelectual continuo para comprender sus ironas y as poder rernos con Finea. El propio Lope de Vega parece que quisiera aprender de sus propios excesos haciendo una "catarsis" mediante la escritura, como si se recordara a s mismo que en el trmino medio est la virtud, pues su vida literaria, amorosa y espiritual y sus crisis de arrepentimiento tambin fueron extremadas. Si bien los espectadores de sus comedias y los lectores de sus rimas sacras y profanas somos los beneficiados de los "excesos" magistrales de Lope.
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Aunque los momentos cmicos se producen especialmente con las confusiones de Finea, todos los personajes utilizan un lenguaje que refuerza, mediante el humor, la lucha de los polos opuestos a travs de determinados conceptos y sus contrarios: discreta-boba, riqueza -pobreza, abrazar - desabrazar, enamorarse -desenamorarse, arroparse -desarroparse, quitarse -desquitarse, dividir -unir, enojarse -desenojarse, honra -deshonra, saber y no saber, buenas lecciones y malas lecciones... o expresiones como te aborrezco y desamo, pues del alma me desalmas, etc.
ACTUALIDAD DE LA DAMA BOBA
As pues, en una obra clsica, los espectadores de cada poca se identifican con determinados valores y pueden distinguir aquellos que ya no son propios del tiempo en el que viven e identificarse con valores que s perduran: amor, dignidad, libertad, bondad, sabidura, razn, integridad, autorrealizacin, la aspiracin hacia la belleza o el deseo de confort y de bienes econmicos a los que aspira Laurencio. Igualmente existen "contravalores" criticados por Lope que siguen vigentes: la avaricia de Laurencio, la arrogancia de Liseo, el autoritarismo del maestro, la bobera de Finea, etc. Y desde la perspectiva actual, sigue siendo un valor deseable, la bsqueda del equilibrio, el punto medio, como defiende Lope a travs de las ideas de Aristteles.
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Esta comedia es una obra clsica porque contiene valores literarios y filosficos que perduran a lo largo del tiempo. En cuanto a los valores literarios, siguen estando vigentes la belleza de la palabra potica, el ritmo, la comicidad, el juego de palabras y de sugerencias, el juego intelectual al que Lope somete a los espectadores, para averiguar qu es verdad y qu es mentira y revelarnos cuestiones de la condicin humana a travs del humor.En cuanto a los valores filosficos es necesario partir de que stos no son inamovibles, algunos adquieren un significado especial en determinado momento histrico (conceptos como virtud y matrimonio); otros adquieren nuevos significados o desaparecen, como los matrimonios concertados o el honor, entendido como la castidad que someta injustamente a las mujeres y obligaba a los hombres a batirse en duelo para defenderlo. Igualmente no son valores actuales la burla hacia las mujeres cultas o el que su nico fin sea el matrimonio.
P R O P U E S TA D E A C T I V I D A D E S S O B R E L A O B R A
Segn las ideas expuestas proponemos profundizar en el aula sobre la vigencia de la obra desde la perspectiva del alumnado: - Relacionar los conceptos que resultan anacrnicos y propios de la mentalidad del siglo XVII en el que Lope escribe la comedia y los valores, sentimientos, ideales y deseos que son intemporales en la obra. - Sealar los dilogos y escenas en los que los personajes exponen una ideologa conservadora sobre la educacin de la mujer y las actitudes y escenas que revelan ideas avanzadas respecto a este mismo asunto. Lope utiliza el humor y la paradoja para hacernos pensar sobre lo que estamos viendo en la escena. Utiliza numerosos recursos, como las "inversiones" o cambio de roles que de manera singular se manifiestan en el personaje de Finea. A continuacin sealamos algunas escenas para ayudar a detectar estas inversiones y como sugerencia para continuar este anlisis con los dems personajes.
Finea se burla de los malos maestros

- El maestro llama "bestia!" a Finea y la agrede con la palmeta, ella se la quita, le intenta devolver los golpes y el insulto llamndole "perro!". Finea desde su naturalidad y simpleza ha hecho caer el "estatus del maestro" quitndole la "vara" o regleta (smbolo de autoridad de los maestros hasta hace solo unas dcadas) dndole una irnica "antileccin". - Reparar en que el comportamiento de Finea hasta el momento ha sido correcto, se comporta como una alumna torpe pero atenta. Ella no se niega a aprender sino que responde a la pedantera, impaciencia e insultos que animalizan a la alumna y a enseanzas inservibles como el uso de la letra K. - Nise es la mujer que rompe las convenciones del siglo XVII, no es comn ni su gran cultura ni dirigir una "academia literaria", sin embargo es la que defiende el orden establecido. Nise explica a Finea: "Cuando el discpulo ignora / tiene el maestro licencia/ de castigar" y Finea responde con una sabia irona: "Linda ciencia!". - Mientras que Nise, justifica la pedagoga de la sumisin, segn la cual hay que "sufrir y aprender", Finea ridiculiza onomatopyicamente el tema estudiado: "Qu quiere, Nise, el maestro, / quebrndome la cabeza / con ban, bin, bon?". Reduciendo la ciencia del maestro a un ruido absurdo que le martiriza. - Finea es analfabeta pero capaz de cuestionar los mtodos de enseanza. Nise defiende que "el castigo, /por darte memoria fue" pero Finea asegura que existen otros mtodos para reforzar la memoria, como el clsico nudo en un dedo: "Pngame un hilo en el dedo/ y no aquel palo en la palma". - El maestro de danzar es falso, sarcstico y denigra a su alumna con insultos: "imperfecta cosa, en un hermoso vaso" ,"licor de un alma tan ruda". No comprende los deseos de Finea como bailar con objetos alegres y sencillos como un tamboril o unos cascabeles y la ridiculiza: "el cascabel es de caballos". Adems ensea falsedades, hacindola creer que la palabra "mentecata" significa "riguroso" y "blando". Finea de nuevo "invierte" la situacin, cuestiona su capacidad de ensear y aduce que son "los maridos/ los que mejor ensean". Finea es una mujer del siglo XVII y defiende el principio de autoridad del padre y el marido como era de rigor en su poca, pero sus palabras indican que es capaz de criticar la autoridad cuando no es justa.
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Sabe dar y recibir afecto

Frente a las palabras bellas pero abstractas que utilizan los dems personajes para hablar de amor, Finea utiliza palabras concretas que expresan afectos reales. - Analizar entre otros ejemplos, la escena en la que Octavio le ha prohibido relacionarse con Laurencio, que sabe que solo la busca por su dinero y porque ya est comprometida con Liseo. Finea a pesar de su dolor piensa obedecerle. Su criada, por afecto hacia ella tambin est dispuesta a hacer lo mismo con Pedro, el criado de Laurencio, pero Finea responde con generosidad: "No impidas/ el camino que llevabas".
Es capaz de cuestionar la autoridad de su padre cuando considera que es injusto

- Finea critica a su padre porque va a casarla con un desconocido del que ni siquiera la ha informado sobre su origen y del que solo conoce un pequeo retrato: "Mi padre, como lo ves,/ anda en mil impertinencias./Tratado me ha de casar/ con un caballero indiano, sevillano o toledano./Dos veces me vino a hablar,/y esta postrera sac/ de una carta un naipecito/ muy repulido y bonito,/y luego que le mir/ me dijo: -Toma, Finea,/ ese es tu marido.- Y fuese". - Por el contrario, no cuestiona la autoridad paterna cuando Octavio razona con ella y le ensea cmo debe comportarse en la vida. Finea hace propsitos de obedecer y de cumplir su palabra: "Con todo eso, ser/ obediente al padre mo;/fuera de que es desvaro/ quebrar la palabra y fe pero asume lo difcil que ser cumplir su palabra: "aunque sospecho que tengo/ de olvidarme de olvidarle". No la cumplir finalmente porque el amor es una fuerza muy poderosa, pero contrasta su integridad con la de los tramposos galanes que se mienten entre ellos mientras sellan pactos apelando a los hroes griegos Plades y Orestes.
Es hbil para alejar al novio que no le gusta

- Finea pierde el "decoro" propio de una dama cuando su padre ordena que dispongan el aposento del recin llegado y le ofrece dormir con ella: "Mi cama pienso que sobra /para los dos". En la mentalidad de la poca era comn que una dama no supiera determinadas cosas, como leer y escribir pero era totalmente inadmisible que no supiera que una mujer no poda acostarse con un hombre que no fuese an su marido. De esta forma las palabras de Finea no parecen fruto de la inocencia sino una habilidad para conseguir alejar a Liseo que no le gusta. Y lo consigue, porque espantado de sus boberas anuncia: "La ley es llana y notoria;/pues concertando mujer/ con sentido, me desposan/ con una bestia del campo,/con una villana tosca".
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- Finea es intuitiva y percibe la diferencia entre las malas lecciones de sus maestros, que solamente "examinan" pero no ensean ni motivan y las motivadoras lecciones de amor de Laurencio. Sus enseanzas son cnicas e interesadas pero Finea ha experimentado que ha aprendido a travs del dilogo (como enseaba Scrates), respondiendo a su dudas y a su curiosidad y motivndola hbilmente, mediante smbolos elevados y bellos sobre el amor (que no comprende bien) y smbolos concretos que ella s conoce y desea (Laurencio le habla de matrimonio y de hijos a travs de la comparacin con la unin de sus padres).
Defiende su libertad y autonoma
- Nise trata, con buena intencin, de que no haga el ridculo delante de Liseo y le pide: "Calla, hermana" pero Finea responde: "Callad vos". - Tampoco duda en responder con seguridad a Laurencio, cuando ste le recrimina que se haya vuelto inteligente, temiendo que ahora Liseo, su novio oficial, pueda reclamarla. Finea responde con firmeza: de qu me culpas Laurencio? (...) por hablarte supe hablar,/por leer en tus papeles libros dficiles leo,/ para responderte escribo (...) de qu te quejas de m?.
Es fuerte y capaz de defenderse en un mundo hostil A lo largo de la comedia Finea va mostrando que es una persona en la que predomina el gozo de vivir. Es capaz de sentirse segura a pesar de los intentos de "animalizacin" y "cosificacin" con que los dems se dirigen a ella. Analizar escenas como stas en las que se pone de manifiesto este rasgo psicolgico de Finea:
- El maestro y Liseo la llaman hermosa bestia!, Linda bestia!" o Linda tonta! , para Laurencio es una cosa "una casa o una via"; su padre piensa de ella que es tan dura como la roca volcnica (prfido) por lo que es imposible que aprenda: "querer labrar con vidrio un prfido/ ni el danzar ni el leer aprender puede". - Nise que recibe los elogios: "ingenio gallardo", "estrella clara", "del sol su luz pura", "reina de la hermosura", etc. se vuelve cada vez ms insegura y termina enfermando de celos (Lope seala un mes).
Se conoce a s misma Para la filosofa clsica el mandato "concete a ti mismo" es la piedra angular de la sabidura y Finea da muestras de conocerse mucho mejor de lo que la conocen los dems, por lo que podramos considerar que la mayor paradoja de la obra es que la dama boba es una dama sabia. Su inteligencia es limitada para hacer cosas fciles (leer, bailar) pero es la que consigue hacer las cosas difciles (subvertir la autoridad del maestro, conocer los lmites de su propio intelecto, fingirse boba para esquivar a Liseo, engaar a su padre para casarse con quin desea...).
- Reparar en los versos en los que Nise, en una acto de vanidad, le acusa de sus propios defectos: "de suerte te has engredo que te voy desconociendo". Finea le responde dando muestras de autoconocimiento: "de que eso digas me ofendo/ yo soy la que siempre ha sido". - Su padre est desorientado ante los rasgos de ingenio de Finea y se produce este divertido dilogo: "Di, Finea:no eres simple", ella responde "cuando quiero", el padre insiste, "Y cuando no?", respuesta contundente de Finea: "No".
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Conocer a los dems es una consecuencia de haber adquirido conocimiento sobre uno mismo. Finea va mostrando a lo largo de la obra que es consciente de la necesidad de dinero de Laurencio, de la pedantera de Liseo, de la bondad de su padre, de la inteligencia de su hermana, de la fidelidad de Clara... pero tambin de sus propias limitaciones. Analizar dilogos en los que se pone de manifiesto este conocimiento, por ejemplo:
- Dilogo en el que Nise le recrimina irnicamente: "yo te v menos discreta" Finea responde: "Y yo ms segura a ti". - Clara se mofa de Laurencio que est encerrado en el desvn. l que se tena por el ms listo y el que recitaba a Platn est atrapado en el humilde desvn como los gatos. Finea aade que el verdadero conocimiento exige ser humildes, pues los que se tienen por muy discretos son necios: "la confianza secreta/ tanto el sentido les roba,/que, cuando era yo muy boba,/me tuve por muy discreta;/y como es tan semejante/ el saber con la humildad,/ya que tengo habilidad,/me tengo por ignorante".
Utiliza el lenguaje para conseguir sus propsitos Analizar cmo a lo largo de la comedia se repite el juego de determinados conceptos y de su contrarios, con los que Lope consigue un gran efecto cmico y nos recuerda que toda la comedia es un "espejo" que devuelve la imagen de la realidad pero invertida, un juego de apariencias. Entre otras escenas:
- Nise le recrimina que le ha robado a Laurencio dicindole: "No sabes que es prenda ma/ Laurencio?". Finea no se deja intimidar y le pregunta: "Quin te empe?". Nise le responde: "Amor", y Finea vuelve a desarmarla mediante el lenguaje: "Pues yo le desempe,/y el mismo amor me le dio". - En la siguiente escena, Finea trata de "desenamorarse" de Laurencio para no herir a su hermana y le va pidiendo primero que le quite de su pensamiento, despus de los ojos y finalmente le pide que la "desabrace". En la aparente inocencia de Finea este juego sirve para que la "abrace de nuevo". Su padre si ha percibido esta ambigedad del desabrazo pues comenta: "Cuando pienso que sabe/, ms ignora;/ ello es querer hacer lo que no quiso/ Naturaleza".
Ensea a Nise qu es el amor Nise conoce el amor literario pero no sabe actuar ante el amor de carne y hueso. Finea ha puesto al descubierto que si Nise supiera unirse a l tal vez podra volver a tener su amor. Pero Nise no tiene confianza en sus propias posibilidades, por eso exige que acten los dems (que Finea abandone a Laurencio y que su padre lo expulse de su casa). Analizar las siguientes escenas:
- Nise pide a Finea que olvide a Laurencio y ella le responde que si de verdad ella lo amara no se dividira (separara de l): "No creas /que si a Laurencio deseas,/de Laurencio te dividas./En mi vida supe ms/ de lo que l me ha dicho a m:/eso s y eso aprend".
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Percibe la limitaciones de los dems
Conoce la cortesa y las mentiras sociales Lope utiliz el nombre de Finea en su comedia Las bizarras de Belisa con el sentido de "fineza" (cortesa, educacin, urbanidad, consideracin) haciendo un juego de proximidad entre las dos palabras. Analizar si en La dama boba se produce tambin esta irona de que la tosca villana sea la que conoce la cortesa en su sentido verdadero, por ejemplo:
- Liseo, el galn cortesano que acude a conocerla porque va a ser su futura esposa, la saluda con frialdad y no le dirige ninguna palabra elogiosa, en cambio se dirige a su hermana con palabras galantes: "La divina Nise os llaman;/sois discreta como hermosa,/y hermosa con mucho extremo. Finea a pesar de su falta de entendimiento demuestra que es consciente de que la estn humillando y que ese comportamiento es descorts: "Pues, cmo requiebra a esotra,/si viene a ser mi marido? /No es ms necio?".
Toma la iniciativa antes de que los dems impidan sus deseos Analizar distintas estratagemas en las que Finea se adelanta a las acciones de los otros:
- Finea ya ha dado su promesa de casamiento ante testigos antes de que Nise recurra a su padre para que expulse de la casa a Laurencio. - Cuando Liseo vuelve a interesarse por ella y recuperar su derecho de novio -concertado, Finea ya ha inventado el recurso de "fingirse boba" para volver a disuadirlo. - Cuando su padre quiere cerrar el trato de matrimonio, Finea ya ha pasado unas horas en el desvn con Laurencio, autorizada por su propio padre y gracias al ingenioso juego de palabras Toledo-desvn. Este hecho se convierte en irreversible, pues una dama que ha estado tan ntimamente con un hombre solo tiene dos salidas: casarse o que Octavio defienda su honor en un duelo. Finea conoce a su padre y sabe que ser la primera opcin.
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M I TO S , L E Y E N D A S E H I S TO R I A E N L A D A M A B O B A
Los autores del Barroco recurren a los mitos y citas eruditas con fines variados: unas veces didcticos y moralizantes, especialmente cuando se "cristianiza" el mito; otras veces para embellecer la obra al enlazarla con lo legendario y lo maravilloso; o para aumentar su prestigio, pues al introducir estos elementos se estn comparando con los grandes autores de la cultura grecolatina. En La dama boba Lope los utiliza con estos y otros propsitos. Los mitos sirven a los personajes para poner en el plano de lo simblico, los debates en los que se encuentran sus pensamientos; o para resaltar la pedantera del personaje; otras veces para poder expresar ideas erticas que el "decoro" de la poca no hubiese tolerado sin el velo del mito o del smbolo; sirven tambin para exponer la paradoja de que sean los criados y la aparentemente boba los que hacen algunas de las citas ms sabias. En otras ocasiones sirven de aviso o de advertencia de peligros; en ocasiones sirven para disfrazar los sentimientos, pero de esta forma indirectamente los confiesan. Cada imagen mitolgica, bblica o histrica tiene una funcin determinada en su contexto concreto, pero adems, todas juntas, al ligarse en la mente del espectador, adquieren una significacin ms profunda, por lo que se convierten en elementos inseparables del sentido cmico y filosfico de La dama boba.
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Lope de Vega utiliza en sus obras numerosas citas mitolgicas, bblicas y de la Historia Antigua porque a travs de ellas, los personajes pueden revelar sus pensamientos. La mitologa ha estado, y sigue presente, en la literatura, la filosofa, la pintura, la pera, etc. porque las figuras emblemticas de los dioses y los hroes nos hablan de los eternos conflictos de la condicin humana.
P R O P U E S TA D E A C T I V I D A D E S S O B R E M I TO S , L E Y E N D A S E H I S TO R I A
LISEO
- Este personaje expresa el rechazo profundo que le produce Finea comparndola con un basilisco y que podra tener un hijo bestia como Marco Tulio, aunque su padre fuese sabio como Cicern. - Su criado Turn para consolarle le dice que de padres necios a veces suele nacer un Fnix. - Propone a Laurencio sellar el pacto por el que van a intercambiar las damas "no como cortesanos" que fingen ser amigos, sino como los hroes griegos Plades y Orestes. - El criado de Liseo utiliza citas eruditas como su amo y cuando se enamora de la criada de Nise la compara con una ninfa entre sartenes y cazos, halago irnico pues tambin expresa que tiene que renunciar al mundo de los sueos por la simple realidad. - Compara a Nise con una Sibila espaola, como la cuarta de las Gracias y la dcima Musa. - Cuando Nise le demuestra que es un embustero, ste compara sus ojos con los rayos de Febo, el dios que con su luz revelaba la verdad. - Laurencio justifica que va a cambiar el amor de Nise por el de Finea comparndose con Jpiter, aludiendo a que este dios se "metamorfoseaba" para conseguir amores (toro, cisne, monedas de oro, etc.). - Su necesidad de dinero a travs del matrimonio con Finea lo simboliza con el mito de la diosa Fortuna. - Cuando explica las ideas sobre el Amor -Maestro menciona a Platn y a Aristteles. La criada Clara se mofar de l cuando est encerrado en el desvn diciendo que all vive el hombre que se tiene por ms sabio que Platn. - Al expurgar la biblioteca de su hija cita a genios literarios respetados por Lope (Garcilaso, Cervantes, Virgilio, etc.). - Cuando recrimina a Liseo que critique a su hija Finea, le recuerda que es rica, joven, bella y humilde y que no pretender encima casarse con una Fnix. - Junto a su criada, utiliza el smbolo de Adn y Eva, para poder expresar el deseo de "dormir" con sus galanes y el temor al peligro que esto conlleva. - Finea cuando finge hacerse boba y loca ante Liseo aparenta que no le conoce y le pregunta si es un tal Oliveros, lo que indica que Finea ha ledo el legendario Cantar del Roldn. - Cuando Finea le pregunta a Liseo qu es el alma, ste no sabe explicarlo bien y Finea la compara con el peso con el que se representan las almas en la iconografa de San Miguel, demostrando que es ms didctica que l. - En las escenas del desvn, convertido en la metfora de Toledo, justifica a su padre que la comida sube aparentemente sola hasta lo alto, igual que el agua del Tajo suba hasta el Alczar de Toledo por medio del ingenio hidrulico de Juanelo, revelando que conoce a este sabio matemtico e ingeniero del Renacimiento y tambin su inters por la ciencia prctica, frente a la ciencia abstracta de su hermana.
LAURENCIO
OCTAVIO
FINEA
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A continuacin, presentamos un cuadro resumen de las citas mitolgicas, histricas y religiosas que realizan los personajes en el texto completo de Lope, como propuesta para seguir profundizando en el aula sobre las ideas expuestas en este apartado. Posteriormente presentamos varios ejemplos en los que se indican los versos de Lope, el significado literal de la cita y el significado en el contexto de la obra, para ayudar al alumnado a continuar indagando en los mismos. Sugerimos igualmente que se trabaje en el aula con el texto completo de Lope para seguir profundizando en la obra. Pueden acceder al mismo en la direccin http://www.cervantesvirtual.com/
NISE
MITO DE FENIX
SIGNIFICADO DEL MITO
En la mitologa griega, Fnix era un ave fabulosa, semejante a un guila por su tamao, pico y garras y con un plumaje anaranjado e incandescente. Se consuma por accin del fuego pero cada quinientos aos, una nueva y joven ave surga de sus cenizas. Segn la leyenda cristianizada, el ave Fnix anidaba en un rosal del Jardn del Paraso pero ste ardi al prenderse una chispa de la espada del ngel que expuls a Adn y Eva del Paraso. Gracias a que fue el nico animal que se neg a probar la fruta prohibida se le concedieron varios dones, entre ellos la inmortalidad. Este mito est extendido en todas las culturas con el significado smbolico del sol, la inmortalidad y la resurreccin. .
VERSOS EN LOS QUE SE CITA

Octavio a Liseo en el Acto III " Tienes razn. Acabse! Pero es limpia, hermosa, y tiene tanto dobln que podra doblar el mrmol ms fuerte. Queras cuarenta mil ducados con una Fnix? Es coja o manca Finea? Es ciega? Y, cuando lo fuese, hay falta en Naturaleza que con oro no se afeite? " Octavio a Miseno en el Acto I "Dej a Finea, a ttulo de simple, tan gran renta, que a todos, hasta ahora, nos sustenta"
SIGNIFICADO EN LA OBRA
En estos versos Octavio est respondiendo a Liseo, pues ste le acababa de comunicar que va a romper el compromiso de matrimonio con su hija Finea, dado que l ha comprobado que sigue siendo boba, aunque le haban rumoreado que ya no lo era. Octavio reconoce que su hija es simple e ingenua pero le argumenta que posee otras virtudes (es limpia, hermosa y rica). En su mentalidad es incomprensible que Liseo no aprecie estos valores como los ms deseables en una mujer y le recrimina que espere algo tan inalcanzable como el mismo Sol o como el ave Fnix. Aunque el inters por el oro (riqueza) es un rasgo caracterstico de Laurencio, todos los personajes, como en este caso Octavio, hablan con gran afn sobre el dinero. En estos versos Octavio est resaltando que con oro cualquier defecto se puede esconder. Pero tambin conocemos que Octavio es generoso y cumple con el deber principal de un padre del siglo XVII, buscar marido para su hija, pues, como vemos en los versos del segundo ejemplo, l mismo y su familia viviran mejor si Finea no se casara, ya que a todos "sustenta" con su rica dote.
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- El nombre de Nise representa el mundo de las ideas platnicas y la poesa, es un homenaje de Lope de Vega a Garcilaso. - En la poesa de Garcilaso, Nise era una de las cuatro Ninfas que habitan en el ro Tajo. El personaje de Laurencio juega con este significado y la llamar "la cuarta de las Gracias " (aadiendo hiperblicamente a Nise, puesto que segn la mitologa son tres) y "la dcima Musa" (segn la mitologa son nueve, pero Laurencio imita a Platn que llam a la poetisa Safo la dcima de las Musas). - En esta comedia Nise aparece por primera vez en escena leyendo poesa y explicando a su criada la diferencia entre poesa y prosa citando al poeta griego Heliodoro. - Otra cita mitolgica de Nise se produce cuando acusa a Finea de haber sido una Sirena engaadora que le ha robado el alma. Finea se defiende diciendo que ella no es el Purgatorio. - Liseo compara a Nise con Elena de Troya aludiendo a su belleza y equiparando el incendio de esta ciudad con el fuego que ella ha provocado en su pecho. - El criado de Liseo acude como alcahuete para convencer a Nise de que se apiade de su amo, que est sufriendo de amor, pero al ver que no obtiene resultado, la acusa de ser como Circe ( hechicera de la mitologa griega que primero seduca a los hombres y luego los convertan en animales.)
SIGNIFICADO DE LA CITA BBLICA

Dilogo de Finea con su criada en el Acto III Clara: Dormir en da de fiesta es malo?. Finea: Pienso que no; aunque si Adn se durmi, buena costilla le cuesta. Clara Pues si naci la mujer de una dormida costilla, que duerma no es maravilla. Finea Ahora vengo a entender slo con esa advertencia, por qu se andan tras nosotras los hombres, y en unas y otras hacen tanta diligencia; que, si aquesto no es asirla, deben de andar a buscar su costilla, y no hay parar hasta topar su costilla. Clara: Luego si para el que am un ao, y dos, harto bien, le dirn los que le ven que su costilla top?. Finea: A lo menos los casados. Clara: Sabia ests!.
A travs de esta cita bblica, Lope ha puesto un dilogo ertico en boca de las dos mujeres y tambin ha dejado constancia de que Finea conoce las normas religiosas y sociales y por tanto que es mucho ms inteligente de lo que aparenta. Finea y Clara utilizan las alusiones bblicas de Adn y Eva, para poder hablar de deseos y temores sexuales. Para los hombres y, especialmente, para las mujeres del siglo XVII, estaba prohibido hablar de sexo de forma directa ya que era "indecoroso" y "pecaminoso". Por este motivo las alusiones erticas se hacan a travs de mitos y leyendas. De esta forma hablan indirectamente de que sus galanes las estn persiguiendo para acostarse (dormir) con ellas y que ellas tambin los desean. Finea advierte que los hombres no van a parar hasta topar su "costilla" (dormir con ellas) pero que no deben hacerlo porque sera pecado antes de estar casados. As, queda claro que cuando en el Acto I Finea propuso a su padre que Liseo poda dormir con ella ("Mi cama pienso que sobra /para los dos") era solo una estratagema para alejar a este novio que no le gustaba.
Segn la Biblia y el Corn, Adn y Eva fueron el primer hombre y la primera mujer que poblaron la Tierra. Dios cre primero a Adn y al verlo solo, decidi que necesitaba una compaera. Dios hizo que Adn se durmiera profundamente y cre a Eva de una costilla suya. Posteriormente sern expulsados del Jardn del Edn porque desobedecieron el mandato divino y comieron del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal. Segn los textos sagrados, con la expulsin del Jardn del Edn, Dios castig a la raza humana con el Pecado Original (la muerte, el dolor, la vergenza y el trabajo). .
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A D N Y E VA
En la mitologa griega, las Ninfas eran diosas menores que poblaban la naturaleza: ros, manantiales, lagos, grutas, bosques, montaas, nubes, prados... Formaban parte del cortejo de dioses y diosas superiores como Artemisa, Apolo o Dioniso y de dioses rsticos como Pan y Hermes. Son descritas como mujeres delicadas, bellas y con cabellos del color del mar y a menudo eran perseguidas sexualmente por los Stiros. Los Stiros eran dioses menores del cortejo de Pan y Dioniso. Eran descritos como seres peligrosos y violentos y tambin alegres, pcaros, amantes del vino y especialmente del sexo y de los placeres fsicos. .
Lope est sealando a travs de los versos de Turn las contradicciones del ser humano ante el amor. S o l i l o q u i o d e Tu r n en el Acto III Turn est enamorado de la criada Celia (la bella Ninfa que le ha enamorado) y se compara, indirectamente, con los Stiros lujuriosos que perseguan a las Ninfas pues, adems, sabemos que a Turn le gusta el vino como al dios Dioniso, cuando en los versos anteriores haba dicho que Celia sera "su bota (de vino) y su novia". Primero realiza un juego irnico con la idea de que Celia y l son criados (es decir son como dioses menores que acompaan y sirven a sus amos). En segundo lugar expresa un amargo sarcasmo al comparar los lugares fantsticos y libres que habitan las Ninfas mitolgicas (bosques, fuentes, nubes...) con los lugares vulgares y reales donde vive la criada (entre sartenes y cazos). Esto supone que con el amor real Turn tambin debe renunciar a los sueos y a la fantasa (aqu muri Turn).
El cielo tus pasos gue y del error te desve en que yo por Celia estoy. Que enamore amor un hombre como yo! Amor desatina! Que una ninfa de cocina, para blasn de su nombre, ponga: "Aqu muri Turn entre sartenes y cazos" .
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M I TO D E L A S N I N FA S
MITO DE LA DIOSA FORTUNA
ALGUNOS VERSOS EN LOS QUE SE CITA
Todos los personajes persiguen ser afortunados en el amor, en el aprecio de los otros, etc. Pero es Laurencio el que persigue especialmente la fortuna econmica. A lo largo de la obra ha hablado con franqueza de dinero, oro, deseo de casa, hacienda, vias... a su criado y a Liseo. En su coloquio interior, por el contrario, no se muestra tan directo y apela, casi en una oracin pagana a la diosa fortuna, para que le ayude a conseguir el amor de Finea. En el juego de las apariencias de esta comedia podra no ser el oro lo nico que busca Laurencio, ni tampoco es el nico que lo busca, aunque no lo digan abiertamente (Octavio no quiere pretendientes pobres, Liseo presume de ser rico y muda de parecer pensando en la fortuna de Finea cuando ya no es boba, etc.) Adems Laurencio es consciente de que la fortuna se la tiene que labrar cada uno por si mismo, por lo que no puede perder la ocasin de hablar a Finea que en ese momento se acerca.
En la mitologa clsica la Fortuna era la diosa de la suerte y su rueda simboliza lo aleatorio y el azar de la buena o mala suerte. Se consideraba la diosa ms caprichosa del Olimpo y aunque su intervencin casi siempre era positiva ("afortunada") tambin la fortuna poda ser dudosa, breve o mala. Junto a la Fortuna se presentaba la diosa Ocasin, calva y con solo un mechn de pelo, pues la buena fortuna se entenda como una ocasin difcil de atrapar (como es difcil de atraparla de los cabellos). Pero a diferencia de la Tragedia Griega, en el que los dioses deciden, en Lope de Vega, en coherencia con el contexto cristiano en el que vive y piensa, los personajes son conscientes de sus actuaciones, poseen libre albedro, no estn sometidos por los dioses, sino que el destino de cada ser humano va configurndose con el buen o mal proceder, propio y ajeno. "Detente en un punto firme, fortuna veloz y airada, que ya parece que quieres ayudar mi pretensin. Oh, qu gallarda ocasin!) Eres t, mi bien? " Soliloquio de Laurencio esperando a Finea en el Acto II
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EL MITO DE AMOR
ALGUNOS VERSOS EN LOS QUE SE CITA
El dios Amor es, en la mitologa latina, Cupido (Eros para los griegos), el hijo de Venus y de Marte que se representa como un nio caprichoso, ciego, con alas y flechas con las que hiere e inflama el corazn de los amantes. El dios Amor somete con su poder a los humanos y a los dems dioses, incluyendo a su propia madre y al mismo las Jpiter, flechas dejndolos impotentes ante
Finea en el Acto II "Yo no entiendo cmo ha sido desde que el hombre me habl, porque, si es que siento yo, l me ha llevado el sentido. Si duermo, sueo con l; si como, le estoy pensando, y si bebo, estoy mirando en agua la imagen dl".
El amor es el motor de la obra en todas las acepciones: el Amor Maestro y el divino Amor de las ideas de Platn, el amor filial de Octavio hacia sus hijas, etc. Pero Lope tambin expone ideas de los mitos clsicos, como el Amor Pasin que acaba de prender en Finea, como si fuesen las flechas de Cupido y que ha inflamado su corazn y su mente, de tal forma que slo puede pensar en la persona amada. En los versos de Nise, est respondiendo a Celia que le ha advertido que Laurencio no ama a su hermana y que solo est interesado por su dinero. Nise est confiada, ya que piensa que el amor ideal no pede mancharse con el dinero, aunque luego comprobar que la condicin humana es ms compleja y perder a Laurencio.
caprichosas del destino. Nise en el Acto II Para la sociedad del Barroco, el ideal moral es que el hombre y la mujer no se sometan al destino ciego del amor pasional, sino al amor calculado y ordenado del recto matrimonio cristiano. ste es el Amor que reclamaba Octavio para sus hijas. "Nunca fund su valor sobre dineros amor, que busca el alma primero".
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EL MITO DE ELENA
En la mitologa griega, Elena era la esposa de Menelao, el rey de Esparta.Por su belleza inigualable, era envidiada por las diosas ms poderosas y era deseada por reyes y hroes. La diosa Afrodita/Venus haba prometido al prncipe troyano Paris el amor de Elena como premio por haber decidido a su favor en el concurso de belleza que la haba enfrentado a Hera y Atenea. Paris fue a Esparta a buscar a Elena y, traicionando la hospitalidad del rey, la rapt, cuando ste tuvo que ausentarse del reino para asistir al funeral de su abuelo materno. El rey de Esparta convoc a reyes y a hroes para recuperar a Elena, desencadenndose la guerra de Troya.
Liseo a Nise en el Acto III
Liseo est alabando la belleza de Nise al compararla con la mujer ms bella entre las mortales. Pero est acusndola de ser la culpable de haber encendido su pasin amorosa y con ello ha perdido su libertad. De la misma forma que la Elena mitolgica no era culpable de la guerra de Troya, Nise tampoco es culpable, pues no ha realizado ningn gesto ni ha dado ninguna esperanza de amor a Liseo. En el juego de las apariencias es Nise la acusada de "provocar" el "incendio" amoroso, pero son los galanes los que "provocan" las situaciones: intercambian las damas, inventan estrategias de conquista, etc.
Ay, Nise! Nunca te vieran mis ojos, pues fuiste sola de mayor incendio en m que fue Elena para Troya! Vine a casar con tu hermana, y, en vindote, Nise hermosa, mi libertad salteaste, del alma preciosa joya..."
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EL MITO DE LA SIRENA
Las Sirenas en la mitologa griega eran aves fabulosas, con cabeza y pecho de mujer que con su bellsima voz raptaban a los navegantes. Jasn y los Argonautas, se salvaron de morir encantados por la voz de las Sirenas, gracias a la habilidad de Orfeo, que logr con su canto tapar la msica de aquellas. En la Odisea, Ulises venci a las Sirenas porque tap con cera los odos de su tripulacin y l se hizo atar a un mstil para evitar arrojarse al mar al or su msica. Durante el Imperio romano se les confunde con las Nereidas, ninfas del mar, mitad mujer mitad pez y as pas a las leyendas actuales.
Nise a su hermana Finea en el Acto III " Y t, que disimulando ests la traicin que has hecho, lleno de engaos el pecho con que me ests abrasando, pues, como sirena, fuiste medio pez, medio mujer, pues de animal a saber para mi dao viniste, piensas que le has de gozar?".
Nise est acusando a su hermana de haberle arrebatado el amor de Laurencio, actuando con engaos como las peligrosas Sirenas que con su belleza y su msica atraan a los marineros para despus hacer naufragar sus barcos, dndoles la muerte. Finea no conoce la cultura clsica como su hermana pero intuye que es una comparacin dura y le acusa de decir locuras.
Finea replica a Nise "T me has dado pez a m, ni sirena, ni yo fui jams contigo a la mar? Anda, Nise, que ests loca!".
En el juego de inversiones de esta comedia, la acusacin no le correspondera a Finea, sera ms apropiada para Laurencio que con "sus cantos de sirena" ha seducido a Finea.
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EL MITO DE PLADES Y ORESTES

En la mitologa griega Plades y Orestes son hijos de reyes griegos, que se haban criado como hermanos. Representan el smbolo mximo de la amistad, ya que sellan un pacto sagrado de ofrecer la vida propia para salvar la del amigo. El episodio mas citado por los autores clsicos es el castigo que sufren ambos al ser hechos prisioneros por el rey Toante, que ordena sacrificar a uno de ellos. Cada uno por separado decide intercambiar el nombre del amigo para librar de la muerte al otro, enredando de tal forma al rey que los dos se liberaron del castigo. En las narraciones mitolgicas Plades es el consuelo de Orestes cuando ste enloquece por la persecucin de las diosas protectoras de la familia, pues haba matado a su madre para vengar la muerte de su padre el rey Agamenn.
Liseo a Laurencio en Acto II "Pues dmonos las manos de amigos, no fingidos cortesanos, sino como si furamos de Grecia, adonde tanto el amistad se precia" Lope pone en ridculo a los dos galanes a travs de este mito, pues no se han batido en duelo como exigan las leyes del honor y adems tienen la osada de compararse con los hroes griegos. Liseo y Laurencio pervierten el smbolo sagrado Respuesta de Laurencio "Yo ser vuestro Plades". de la amistad, que representan Plades y Orestes: primero porque el pacto que sellan no es sagrado, sino un cnico intercambio de damas. Segundo porque no cumplen su palabra y se engaan Respuesta de Liseo "Yo, Orestes". mutuamente.
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LA ESTRUCTURA MTRICA EN LA DAMA BOBA
El teatro del Siglo de Oro se escribe en verso (la unidad rtmica menor de la poesa) formando estrofas (unin de dos o ms versos) que comparten rima (igualdad completa o parcial entre los sonidos de dos o ms palabras) o algn elemento rtmico (igual o similar nmero de slabas; disposicin del acento, etc). Los autores del Barroco, escribieron sus obras de teatro con una estructura mtrica (medida de los versos) variada (polimetra). Por lo general, la mayor parte de los dilogos poticos de las obras de nuestro teatro clsico se desarrollaban en versos octoslabos y endecaslabos, porque es el mximo que nuestra lengua admite sin sentir la necesidad de subdividir el verso y porque se ajusta a la musicalidad natural del castellano. Por ello, las situaciones dramticas no marcadas de modo particular se reparten entre el romance, la redondilla y la quintilla que son los versos bsicos de nuestro idioma y que no interrumpen el curso de la accin. Para embellecer las obras e indicar los cambios anmicos de los personajes, Lope y los dems autores del Siglo de Oro, utilizaban cambios en la estructura mtrica intercalando otros tipos de estrofas (tercetos, sonetos, etc.). Los espectadores del Siglo de Oro estaban acostumbrados a distinguirlos, entendan que la accin adquira un tono grave o solemne, de melancola o de jbilo, etc. segn estos cambios. Los espectadores actuales hemos perdido esta cultura sobre el verso, pero igualmente podemos apreciar de forma intuitiva la "msica" de la expresin potica. En La dama boba Lope de Vega se ajusta a estas ideas y sus propios consejos en el Arte nuevo de hacer comedias, aunque no rgidamente. La "armazn" mtrica de la comedia est constituida por redondillas y romances, casi siempre en alternancia regular y ocupando casi el ochenta por ciento del texto. Reserva determinados versos para escenas que desea marcar, como el uso de octavas, en la primera entrada en escena de Octavio, el personaje noble de sentimientos y anciano, por lo que es caracterizado por un metro noble y elevado. Tambin marca el uso de endecaslabos sueltos en un momento de gran desconcierto interior de Finea, cuando est tratando de desentraar los misterios del amor y pide consejo y aclaraciones a su propio padre. Sugerimos continuar profundizando en el aula con el texto completo de Lope al que pueden acceder en la pgina citada anteriormente http://www.cervantesvirtual.com
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE LA ESTRUCTURA MTRICA EN EL TEXO DE LOPE
MTRICA
DEFINICIN
FUNCIN
EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
Es una de las ms usadas en la poesa Barroca, por su agilidad. Son fundamentales para los dilogos, y respuestas breves, para los momentos de tensin dialctica o para momentos de dinamismo fsico (lances, huidas). En el Arte Nuevo, Lope de Vega recomendaba "Y para las [cosas] de amor las redondillas".
Dilogo de Clara y Pedro en Acto I

Clara: Pues, loca tengo de estar? Pedro: Es una dulce locura, por quien la mayor cordura suelen los hombres trocar. a b b a
REDONDILLAS
Estrofa de cuatro versos octoslabos, con rima generalmente abba.
En La dama boba las redondillas se alternan con los romances, creando efectos de oposicin y para marcar dilogos de amor y otros dilogos de tono ms serio.
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A continuacin presentamos un ejemplo de cada tipo de estrofa de esta obra, para ayudar al alumnado a descubrir la belleza musical que se esconde en los dilogos en verso y cmo sirven para distinguir los cambios emocionales que viven los personajes.
MTRICA
DEFINICIN
FUNCIN
Es idnea para recoger los desordenes anmicos, arrebatos de celos o de ira, de jbilo desmedido, el xtasis ante la belleza o de contemplacin mstica. Pero tambin aparece en dilogos que indican expresin de respeto y entre los amantes con tono distante y fro.
Laurencio a Liseo en Acto II

A Nise yo no puedo negar que no la quise; mas su dote sern diez mil ducados, y de cuarenta a diez, ya veis, van treinta, y pas de los diez a los cuarenta. A3 A11 B11 C11 C11
S I LVA S
Estrofa de una extensin indeterminada, con versos generalmente de siete y once slabas, combinados y rimados libremente en consonante y con gran diversidad de combinaciones: aAbBcCdDeE, AbbAaCdDc, abcCDDBa, aABBccdDEd, etc. Pueden dejarse algunos versos sueltos, sin rima. La silva es de origen italiano y fue introducida en la lrica por Gngora, en sus Soledades.
Respuesta de Liseo
Siendo eso as, como de vos lo creo, estad seguro que jams Liseo os quite la esperanza de Finea; que aunque no es la ventura de la fea, ser de la ignorante la ventura; que as Dios me la d, que no la quiero pues desde que la vi, por Nise muero. A11 A11 B11 B11 C11 D11 D11
En La dama boba, Lope utiliza la silva para caracterizar el salto emocional que aclara el equvoco entre los dos galanes: Laurencio aceptar que Liseo corteje a Nise y ste le ceder a Finea.
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MTRICA
DEFINICIN
FUNCIN
El romance utiliza un sistema de versificacin extenso que, en su forma ms habitual, est formado por versos octoslabos, blancos los impares y con rima asonante, aunque eventualmente puede ser consonante, los pares.
Es la forma potica ms caracterstica y constante de la literatura en lengua espaola. En el Arte Nuevo, Lope de Vega recomendaba "Las relaciones piden los romances".
Dialogo entre el criado Turn y su amo Liseo en Acto I

LISEO: mi desventura. Ay de m! TURN.Quieres quitarte las botas? LISEO:No, Turn; sino la vida. Hay boba tan espantosa? TURN: Lstima me ha dado a m, considerando que ponga en un cuerpo tan hermoso el cielo un alma tan loca LISEO:Aunque estuviera casado por poder, en causa propia me pudiera descasar. La ley es llana y notoria; pues concertando mujer con sentido, me desposan con una bestia del campo, con una villana tosca. TURN: Luego, no te casars? LISEO: Mal haya la hacienda toda que con tal pensin se adquiere, que con tal censo se toma! Dems que aquesta mujer, si bien es hermosa y moza, qu puede parir de m sino tigres, leones y onzas. -a -a -a -a -a -a -a -a -a -a -a -a
ROMANCES
En la rima asonante slo se repiten las vocales, desde la vocal de la ltima slaba tnica de la palabra que debe rimar, lleve o no acento ortogrfico. En la rima consonante deben repetirse las vocales y las consonantes.
En La dama boba Lope utiliza el romance en todo tipo de momentos, alternando con las redondillas y generalmente reservado para momentos ms serios.
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MTRICA
DEFINICIN
FUNCIN EN LA OBRA
Sirve para caracterizar situaciones solemnes, en dilogos lricos que mantienen el tono serio y elevado. Lope utiliza con frecuencia las octavas para indicar un elemento que es esencial en la comedia, para que el espectador perciba el cambio emocional que ese cambio significa. En el Arte Nuevo, Lope de Vega recomendaba "Aunque en octavas lucen [las relaciones] por extremo".
Dilogo de Octavio con Miseno en Acto I

Mis hijas son entrambas; mas yo os juro que me enfadan y cansan, cada una por su camino, cuando ms procuro mostrar amor y inclinacin a alguna. Si ser Finea simple es caso duro, ya lo suplen los bienes de Fortuna y algunos que le dio Naturaleza, siempre ms liberal de la belleza; Pero ver tan discreta y arrogante a Nise, ms me pudre y martiriza, A B A B A B C C A B A B A B C C
Estrofa de ocho versos endecaslabos de rima alterna consonante, salvo
O C TAVA R E A L
los dos ltimos, que riman entre s formando un pareado (ABABABCC).
Octavio dialoga con su amigo Miseno sobre la preocupacin por sus hijas en octavas, despus de la introduccin en tono ligero en redondillas. As Lope marca un momento esencial de la comedia: la dificultad de casar a dos hijas de polos opuestos.
y que de bien hablada y elegante el vulgazo la aprueba y solenniza. Si me casara agora (y no te espante esta opinin, que alguno lo autoriza), de dos extremos: boba o bachillera, de la boba eleccin, sin duda, hiciera.
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MTRICA
DEFINICIN
FUNCIN
EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA Fragmento en Acto III del soliloquio de Finea

a b b a a c c d d c a b b a a c c d d c a b b b a
Estrofa de diez versos octoslabos que agrupa dos quintillas como semiestrofas. Por lo general rima en abbaaccdda. Sigue utilizndose con
Es una estrofa marcada, recoge la subida de la tensin emocional ntima y profunda (desde la crueldad, la ambicin, situaciones galantes, de amor...). Tiene la facultad de suspender el tiempo y el espacio en un momento en el que tambin se suspende la accin. En el Arte Nuevo, Lope de Vega recomendaba "las dcimas son buenas para quejas". . En La dama boba las dcimas cumplen esta funcin. Aunque Lope las emple para escenas de distinto signo emocional, siempre son escenas marcadas por su importancia. Destacan en esta comedia las dcimas de Finea con su padre y el gran monlogo de Finea sobre el Amor Maestro de este fragmento.
Amor, divina invencin de conservar la belleza de nuestra naturaleza, o accidente o eleccin! Extraos efectos son los que de tu ciencia nacen, pues las tinieblas deshacen, pues hacen hablar los mudos, pues los ingenios ms rudos sabios y discretos hacen. No ha dos meses que viva a las bestias tan igual, que aun el alma racional parece que no tena. Con el animal senta y creca con la planta; la razn divina y santa estaba eclipsada en m, hasta que en tus rayos vi, a cuyo sol se levanta. T desataste y rompiste la oscuridad de mi ingenio; t fuiste el divino genio que me enseaste, y me diste la luz con que me pusiste...
DCIMAS
frecuencia en la poesa contempornea y ha sido una de las estrofas predilectas de los poetas de la Generacin del Veintisiete.
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MTRICA
DEFINICIN
El soneto clsico es una composicin de arte mayor, de catorce versos, generalmente endecaslabos, distribuidos en dos cuartetos y dos tercetos (o variantes). La estructura mtrica, por lo general es en los cuartetos de ABBA ABBA y en los tercetos de CDE CDE CDE. Admite gran variedad de temas: amorosos, religiosos, patriticos, incluso satricos y burlescos.
FUNCIN
El soneto en el teatro en verso se recomienda para los soliloquios y las transiciones. Posee una fuerte capacidad de suspender el tiempo. de modo que se trasmita un pensamiento o emocin en los dos cuartetos y se concluye en los dos tercetos. En el Arte Nuevo, Lope recomendaba El soneto est bien en los que aguardan". (Aguardar en el doble sentido de esperar y tambin de abrigar alguna esperanza, especialmente la amorosa).
Monlogo de Laurencio Acto I

Hermoso sois, sin duda, pensamiento, y, aunque honesto tambin, con ser hermoso, si es calidad del bien ser provechoso, una parte de tres que os falta siento. Nise, con un divino entendimiento, A B B A A B B A C D C D C D
SONETO
En La dama boba Lope incluye dos sonetos muy marcados que marcan la tensin dramtica. En este monlogo Laurencio se est armando de argumentos para explicarse a s mismo que va abandonar el amor que siente por Nise a pesar de "su divino entendimiento" para cortejar a su hermana por dinero, descanso y tranquilidad. Le pide a su pensamiento que le comprenda, que no le atormente por el cambio que ha decidido. Es un soneto contrario al que recita el galn de la academia de Nise en el que defiende la mxima elevacin del Amor Divino y desinteresado.
os enriquece de un amor dichoso; mas sois de dueo pobre, y es forzoso que en la necesidad falte el contento. Si el oro es blanco y centro del descanso, y el descanso del gusto, yo os prometo que tarda el navegar con viento manso. Pensamiento, mudemos de sujeto; si voy necio tras vos, y en ir me canso, cuando vengis tras m, seris discreto.
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FIGURAS LITERARIAS
FINEA
OCTAVIO
NISE
LAURENCIO
CLARA
PEDRO
CELIA
LISEO
TURN
MISENO
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La lengua literaria logra una desviacin del uso normal del lenguaje por medio de recursos expresivos muy variados, para producir un efecto esttico y as dar un significado ms profundo y bello a las palabras y el mensaje. El lenguaje literario rompe la rutina del lenguaje cotidiano y busca intencionadamente otras posibilidades de la lengua y la transforma por medio de estos recursos estilsticos, logrando un nuevo modo de comunicar emociones y sensaciones.
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PROPUESTA DE ACTIVIDADES SOBRE FIGURAS LITERARIAS EN LA DAMA BOBA
Cuadro resumen de los ejemplos presentados y el color que identifica cada uno de ellos.
FIGURAS
DE NIVEL FNICO
FUNCIN PRINCIPAL
Tienen la finalidad de conseguir un mensaje ms bello y expresivo a travs de los sonidos.
DE REPETICIN DE TRMINOS IDNTICOS
Recursos muy importantes en el lenguaje escnico de Lope para recoger las dudas, incertidumbres o reacciones del personaje dramtico. Rompen la estructura normal de la frase, bien porque se aade, se suprime, se repite o se cambia el orden, entre ellas. Incluyen elementos que aportan ms informacin intencionadamente determinados elementos. o por el contrario se omiten
DE DESVIACIN DEL ORDEN HABITUAL
DE AMPLIFICACIN Y DE OMISIN
DE APELACIN
El personaje o el emisor llama, invoca a un receptor presente o imaginado.
TROPOS
Tropo significa giro o vuelta, pues se hace tomar a una palabra una significacin que no es el suyo propio. A estas figuras se les concede una importancia suprema como fuerza creadora en el lenguaje.
DE PENSAMIENTO
Los personajes describen lugares, retratan a otros, exponen sus pensamientos, exponen sus emociones ntimas, suean, etc.
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A continuacin presentamos una clasificacin de algunos recursos estilsticos que Lope de Vega ha utilizado en La dama boba, que al descubrirlos permitirn un mayor disfrute de la misma. No se trata de memorizar o aprender las figuras literarias que se explican, sino de ayudar a seguir buscando nuevos mensajes escondidos.
FIGURA DE NIVEL FNICO
DEFINICIN
La aliteracin repite dos o ms sonidos iguales o parecidos en dos o ms palabras consecutivas.
Nise a Laurencio en Acto III Bien me dejas! Vengo a quejarme, y te quejas! An no me dejas hablar?.
ALITERACIN Y POLPTOTON
Nise al reiterar sonidos y palabras semejantes est expresando con ms fuerza el enfado que siente porque ha sido abandonada de Laurencio.
Juego de palabras que consiste en modificar el significado de una palabra o frase agrupando de distinto modo sus slabas. Nise a Turn en Acto III Celia, que fue tu devota, ser tu esposa, Turn. CALAMBUR Lope juega en estos versos con el significado de devota (admiradora incondicional) y la irnica respuesta del criado: mi bota (recipiente para el vino). Este juego de palabras era muy frecuente en el Barroco, el ms conocido es el que se atribuye a Quevedo al llamar coja a la Reina sin ofenderla: entre el clavel y la rosa, su majestad escoja. Respuesta de Turn: Mi bota ser y mi novia.
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Imitacin, mediante el lenguaje, de sonidos reales o que sugieren la accin que significan.
Finea a Nise Acto I Pues, las letras que all estn, yo no las aprendo bien? Vengo cuando dice ven, y voy cuando dice van. Qu quiere, Nise, el maestro, quebrndome la cabeza con ban, bin, bon?.
ONOMATOPEYA En el primer ejemplo Finea consigue transmitir el efecto de mareo que le produce la mala leccin del maestro. En el segundo expresa la fuerza con la que le ha pegado el maestro con la regleta, porque no aprende las letras y el dolor que le ha causado, lo que exculpa su reaccin posterior.
Finea a Nise Acto I "...cuando, zas!, la bola asienta, que pica como pimienta, y la mano me quebr".
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FIGURA DE REPETICIN DE TRMINOS IDNTICOS
DEFINICIN
Repeticin de las primeras palabras de un verso para remarcar una idea, para conseguir efectos emocionales y sonoros.
Liseo a Nise en Acto II "...despus de tantos enojos, siendo vos sol de mis ojos, siendo vos alma en la ma..."
ANFORA
Finea a su criada en Acto II hablando de su amor por Laurencio "...Si duermo, sueo con l; si como, le estoy pensando, y si bebo, estoy mirando en agua la imagen dl..."
En estos versos la reiteracin de sonidos aumenta la belleza y el sentimiento de desconcierto que siente Finea ante el sentimiento nuevo que ha provocado el Amor en ella.
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Liseo se dirige a Nise al conocerla en Acto I Repeticin de la misma palabra al final de un verso y al comienzo del siguiente. Si es continuada se llama concatenacin. "... La divina Nise os llaman; sois discreta como hermosa, y hermosa con mucho extremo..." Laurencio a Nise en Acto III En el primer ejemplo, Liseo al repetir hermosa est halagando a Nise y tambin su sorpresa, pues es an ms bella de lo que le haban dicho. En el segundo ejemplo, Nise repite la palabra celos lo que supone devolver una irona contra el cinismo de Laurencio. Vendr con celos? Repuesta de Nise Celos son para sospechas traiciones son las verdades.
ANADIPLOSIS (CONCATENACIN)
Proximidad de palabras que tienen sonidos iguales o parecidos, pero significados distintos.
Soliloquio de Octavio en Acto II En buenos pasos anda mi pobre honor, por una y otra banda La discreta, con necios en conceptos y la boba, en amores con discretos.
ANTANACLASIS (EQUVOCO )
En este ejemplo Octavio est expresando con dos palabras semejantes su preocupacin como padre: su discreta (inteligente) hija Nise no encontrar marido porque solamente est pendiente de poetas necios y, su hija boba (ingenua), anda con galanes discretos, en la acepcin de listos y aprovechados.
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Repeticin al principio y final de uno o dos versos, consecutivos, la misma palabra. EPANADIPLOSIS (DUPLICACIN)
Soliloquio de Finea en Acto II Por quin, en el mundo, pasa esto que pasa por m? Qu vi denantes, qu vi, que as me enciende y me abrasa?..."
En este ejemplo la repeticin explica el dolor de Finea que acaba de descubrir el sentimiento de los celos.
Esta modalidad de repeticin sirve como hilo conductor del pensamiento. REPETICIN DISEMINADA Finea est desconcertada porque los celos son un sentimiento nuevo para ella y siente que la trastornan y la desconciertan. Al repetirse estas preguntas a s misma intenta poner orden en su pensamiento.
Soliloquio de Finea en Acto II Ella se le lleva, en fin. Qu es esto, que me da pena de que se vaya con l? Estoy por irme tras l. Qu es esto que me enajena de mi propia libertad?..."
Otavio a Miseno Acto I La repeticin de trminos tiene el propsito de ir creando un escalonamiento -ascendente o descendente- de ideas con las que se quiere convencer o convencerse. GRADACIN Octavio explica en estos versos lo que deberan saber y desear las mujeres y lamenta que no coincide con los deseos de sus hijas. Su insistencia se debe a que se est reafirmando en sus ideas. "...En amar y servir a su marido; en vivir recogida y recatada, honesta en el hablar y en el vestido; en ser de la familia respetada, en retirar la vista y el odo, en ensear los hijos, cuidadosa, preciada ms de limpia que de hermosa..."
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Repeticin de palabras inmediatas que subrayan la idea que preocupa u obsesiona al personaje. REDUPLICACIN (GEMINACIN)
Laurencio a Liseo en Acto II Pues vuestra es Nise, y con la antigedad que yo la quise yo os doy sus esperanzas y favores; mis deseos os doy y mis amores, mis ansias, mis serenos, mis desvelos, mis versos, mis sospechas y mis celos..."
Laurencio ha decidido renunciar a Nise por la riqueza de Finea, pero la reiteracin obsesiva delata que su renuncia es dolorosa aunque no lo que quiera reconocer ante Liseo.
FIGURAS DE DESVIACIN DEL ORDEN HABITUAL
DEFINICIN
Cambia el orden normal de las palabras en la oracin (Sujeto-Verbo- Complementos) para darle ms belleza y dramatismo a la expresin. Celia a Laurencio en Acto II ALITERACIN En estos versos al romper el orden sintctico natural (las llaves de tus secretos), se acenta la violencia de la situacin, porque Laurencio acababa de negar que est cortejando a Finea a escondidas y Nise y su criada Celia saben que es mentira, porque su criado Pedro se lo ha confesado. "...pero tu Pedro, el que tiene de tus secretos las llaves, ama a Clara tiernamente..."
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Distribucin de los elementos de la oracin "en paralelo" o simultneamente en cuanto a longitud, formas gramaticales, estructuras sintcticas o cadencias rtmicas. PARALELISMO Nise al repetir obsesivamente la pregunta expresa su sospecha de que el cambio que est notando en Finea es debido a que siente amor por el mismo galn que ella.
Nise a Finea en Acto II "Quin te va trocando ans? Quin te da leccin secreta? Otra memoria es la tuya.
FIGURAS DE OMISIN
DEFINICIN
Elimina nexos sintcticos entre trminos que deberan ir unidos, para producir sensacin de movimiento y dinamismo.
Nise a Laurencio en Acto II Desva, fingido, fcil, lisonjero, engaador, loco, inconstante, mudable hombre, que en un mes de ausencia."
ASNDETON La eliminacin de la conjuncin Y contribuye a explicar el enfado de Nise que recrimina a Laurencio que la haya abandonado por su hermana.
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Rodeo de palabras para algo que no se desea nombrar.
Nise a su hermana Finea en Acto III Tngola de tu traicin; pero no de perdonar. El alma piensas quitarme en quien el alma tena? Dame el alma que sola, traidora hermana, animarme. Mucho debes de saber, pues del alma me desalmas.
PERFRASIS (CIRCUNLOQUIO)
Nise en estos versos repite la palabra alma con diversos significados para expresar con mas viveza su dolor. Al mismo tiempo da un rodeo para evitar decir abiertamente que le ha "robado" a Laurencio y que ella se est quedando sin su propia vida y sin su ser amado.
Sustitucin de trminos que tienen connotaciones desagradables, indecorosas o malsonantes por otros ms delicados o inofensivos.
Octavio a su hija Nise en Acto II "...Juan Latino, que la hija de un Veinticuatro enseaba; (...) y la ense a conjugar en llegando al amo, amas; que as llama el matrimonio, el latn..."
EUFEMISMO
Octavio no puede hablar abiertamente de los peligros del sexo porque ira contra todas las normas del decoro, an ms entre un padre y una hija. Nise acababa de decir a su padre que estaba a solas en el jardn con Laurencio para hablar inocentemente de literatura; pero su padre le explica, a travs de la conjugacin del verbo amar, que es peligroso que una mujer joven se vea a solas con un hombre.
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FIGURAS DE APELACIN DEFINICIN
Expresin de sentimientos del alma, comn en las plegarias y en los soliloquios. El hablante se dirige con vehemencia a s mismo, a una personas fallecida o ausente, a figuras que pueden ser mitolgicas, histricas, imaginarias, conceptos abstractos, etc. APSTROFE (INVOCACIN) Es un momento cumbre de la idea principal de esta obra el Amor-Maestro. Finea agradece al dios Amor haber sido la causa de convertirse en una mujer inteligente.

Soliloquio de Finea en Acto III "...T desataste y rompiste la oscuridad de mi ingenio; t fuiste el divino genio que me enseaste, y me diste la luz con que me pusiste el nuevo ser en que estoy. Mil gracias, amor, te doy, pues me enseaste tan bien, que dicen cuantos me ven que tan diferente soy..."
Emocin intensa de temor, dolor, jbilo o sorpresa. Puede llevar o no los signos exclamativos.
Nise a Liseo en Acto II Qu necedad, qu locura, a mi padre y Id en buen qu inconstancia, error, traicin a mi hermana! hora, Liseo!.
EXCLAMACIN
Nise replica vehemente la propuesta de amor de Liseo por razones de honor, pues l est comprometido oficialmente con su hermana. Pero tambin por razones de amor pues est indignada con el intercambio amoroso que se han propuesto los dos galanes.
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Demuestra una pasin tan intensa que culmina en desear males para s mismo.
Liseo a Nise en Acto II Traicin, Nise? Si en mi vida mostrare amor a tu hermana, me mate un rayo del cielo!...
EXECRACIN Al tratarse de una comedia la expresin de Liseo no tienen carga dramtica, solo busca impresionar a la amada.
Pregunta lanzada para enfatizar y no para exigir respuesta.
Laurencio a su criado en Acto I Quin has visto de comer, de descansar y vestir arrepentido jams? Pues esto viene con ella.
INTERROGACIN RETRICA
Laurencio no pregunta sino que afirma que no se arrepentir de dejar el amor de Nise por el dinero de Finea.
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TROPOS DEFINICIN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
Serie de smbolos o de metforas para expresar una significacin oculta o simblica.
Liseo explica Liseo la diferencia entre amar a Finea o a Nise Acto I "...Pues, he de dejar la vida por la muerte temerosa, y por la noche enlutada el sol que los cielos dora, por los spides las aves, por las espinas las rosas, y por un demonio un ngel?."
ALEGORA
En estos versos Liseo va encadenando smbolos positivos (vida, sol, aves, rosas, ngel) para referirse al amor deseado hacia Nise y encadena smbolos negativos para referirse al amor no deseado con Finea (muerte, noche, spides, espinas, demonio).
Traslada sensaciones fsicas a sensaciones internas o atribuye a un sentido cualidades de otro (ver sonidos, or colores, etc.)
Pedro explica a Clara qu es el amor en Acto I ...En comenzando a querer, enferma la voluntad de una dulce enfermedad...
SINESTESIA En el primer ejemplo el traslado de sensaciones refuerza la ambigedad del sentimiento del amor, a la vez dulce y doloroso. En el segundo ejemplo refuerza la idea de que la excitacin amorosa es tan grande que llega a pedir que los ojos le hablen.
Soliloquio de Finea en Acto II Mi padre es este; silencio. Callad, lengua; ojos, hablad.
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Compara, de forma expresa, un hecho real con otro imaginario de cualidades anlogas. Tienen que aparecer partculas comparativas: como, tal, as, parecido a, igual que... Si suprimimos esta partcula nace la metfora.
Laurencio a su criado en Acto I "...Como la saeta soy, que desde la una voy por lo que el crculo alcanza" "...Denme, pues, las doce a m, que soy pobre, con mujer que, dndome de comer, es la mejor para m...
COMPARACIN (SMIL)
Laurencio compara la saeta - las flechas de las agujas del reloj - con su pensamiento. De la misma forma que la flecha est firme dentro de la esfera del reloj pero nunca est quieta, su pensamiento va a moverse desde el amor de Nise (la una del reloj) hacia Finea (las doce del reloj, la hora de comer) gracias al dinero de ella.
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Figura cercana a la metfora (todo smbolo es una metfora, aunque no todas las metforas son smbolos). Sustituye una idea abstracta por un elemento concreto.
Finea a Clara en Acto II "...No has visto de qu manera muestra el espejo a quien mira..."
SMBOLO
Finea utiliza una idea abstracta (ENGAO) a travs de una forma concreta (ESPEJO) pero que sirve para llevarla a una comprensin interna (el amor que siente por Laurencio). En esta comedia Lope utiliza en cinco ocasiones el smbolo del espejo por su capacidad de invertir, representar,deformar realidades y revelarlas. La ambigedad del espejo va en paralelo ambigedad de la trama: una boba que pasa y que finge ser boba despus; los galanes que a una hermana mientras aman a la otra, con la a ser lista pretenden etc.
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Palabras con un sentido figurado, para establecer una comparacin entre dos cosas que poseen algn aspecto de semejanza entre ellas. No aparece el elemento real ni la partcula comparativa, est solamente el elemento imaginado. Laurencio a Finea en Acto I "...Esas estrellas hermosas, esos nocturnos luceros me tienen fuera de m...."
METFORA
En estos versos las estrellas y luceros son los ojos de Finea. En esta comedia son frecuentes las metforas relacionadas con los cuerpos celestes, porque refuerzan las ideas del celestial amor platnico y aumentan la belleza del lenguaje.
Rufino a Finea en Acto I Relaciona dos palabras que se oponen entre s (antnimos) o frases de significado contrario. ANTTESIS (CONTRASTE) Es una constante en toda la comedia la frecuencia de trminos opuestos para reforzar la idea de inversin y los efectos cmicos (abrazar -desabrazar, dar la vida y la muerte, ser hermosa y bestia, etc.). Qu hermosa bestia! Liseo se ha enamorado de Nise an si conocerla al oir hablar de ella en la posada de Illescas en Acto I "...Tambin advierte que, siendo tan entendida Nise, me dar la vida, si ella me diere la muerte".
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Utilizar dos o ms palabras que se pronuncian igual, pero con distintos significados.
Dilogo de Finea y su hermana Nise en el Acto I Nise: Quiere el padre nuestro que aprendamos. Finea: Ya yo s/ el Padrenuestro Finea a Nise en Acto III Todos me piden sus almas: almario debo de ser.
DIFORA (JUEGO DE PALABRAS)
En el primer ejemplo, la respuesta de Finea a su hermana, confundiendo a Octavio, el padre, con la oracin, es de una aparente simpleza, pero al mismo tiempo est diciendo que cree que la autoridad divina est por encima de su propio padre. En el segundo ejemplo, Finea ridiculiza el abuso de la palabra alma en el sentido platnico en el que la utilizan su hermana y sus amigos poetas.
Exageracin para dar a las palabras una mayor intensidad o emocin. Laurencio a Nise en el Acto I HIPRBOLE Es propio de los galanes en las comedias del Barroco dirigirse a las damas de forma hiperblica. En estas comparaciones extremas con las que se dirigen a Nise, los galanes estn compitiendo entre ellos por el amor de Nise. "...A vos sola, que sois sibila espaola, no Cumana ni Eritrea; a vos, por quien ya las Gracias son cuatro, y las Musas diez, es justo haceros jez."
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Expresa, con humor, una burla fina y disimulada, dando a entender lo opuesto de lo que se dice. Liseo a su criado para referirse a Finea Acto I IRONA Todos los personajes utilizan y reciben burlas. En estos versos es Liseo el que parodia el comportamiento de Finea que al limpiarle el agua con un gesto tosco, no le enamora sino que le desenamora. Media barba me ha quitado! Lindamente me enamora!.
Es un tipo de irona que adopta una intencin hiriente. Liseo a su criado para referirse a Finea Acto I SARACASMO Linda tonta! El calificativo linda usada a lo largo de la obra con irona, adquiere en este verso un grado mayor de humillacin hacia Finea.
Finea a su criada Acto III Harto me pesa de amarle; pero a ver mi dao vengo, aunque sospecho que tengo de olvidarme de olvidarle.
LTOTE
Negar o afirmar lo contrario.
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Clara pregunta a Finea en Acto II Devuelve las palabras del interlocutor ante situaciones de turbacin pero tambin de burla o para superar sus argumentos. "...de tus mudanzas me admiro. Parece que te transformas en otra. Finea responde: En otro dirs. MMESIS En los versos de Finea se pone de manifiesto que est tan enamorada que siente que se ha convertido en el propio Laurencio. En la rplica de Nise hay un juego de palabras, Liseo le habla de amor desatinado con el significado de loco o exaltado y Nise le responde con el sentido literal de desatino como equivocacin o error. Liseo pregunta a Nise porqu rechaza su amor en Acto II Desa manera me pagas tan desatinado amor?. Nise responde con un juego de palabras Pues, si es desatino, basta!.
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Se unen dos conceptos que desde un punto de vista lgico se excluyen, pero en el contexto se convierten en compatibles. OXMORON En la respuesta de Nise se entiende que no son regalos sino todo lo contrario lo que ha recibido de Laurencio.
Nise a Laurencio en Acto II "...Bien me alegraste la sangre! Por regalos tuyos tuve mudanzas, traiciones, fraudes; pero, pues tan duros fueron, di que me diste diamantes. Ahora bien: esto ces!.
Laurencio a su criado en Acto II Representacin de objetos inanimados o de ideas abstractas como seres vivientes o con cualidades humanas. PERSONIFICACIN (PROSOPOPEYA) En estos versos el dios Amor es descrito por Laurencio como si fuese una persona real y refuerza la idea principal de la obra del Amor-Maestro. "...Amor dio lengua a las aves, visti la tierra de frutos, y, como prados enjutos, rompi el mar con fuertes naves. (...) Amor ense a escribir altos y dulces conceptos, como de su causa efectos. Amor ense a vestir al ms rudo, al ms grosero..."
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FIGURA DE PENSAMIENTO DEFINICIN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
Describe caracteres morales y espirituales de una persona.
El criado de Liseo describe a Laurencio en el Acto II "...van a matarse mi seor Liseo y Laurencio, ese hidalgo marquesote, que desvanece a Nise con sonetos. Octavio describe a Laurencio Acto II
ETOPEYA
Los personajes se van revelando por sus actos, lo que opinan de s mismos y por lo que opinan de los dems. En estos versos se pone de manifiesto la opinin negativa y la envidia que provoca Laurencio que ha enamorado a las dos hermanas.
Liseo habr entendido la imprudencia/ deste Laurencio atrevidillo y loco. La criada de Nise describe a Laurencio y a su criado Pedro ...y aqu viene bien que Pedro/ es tan ruin como su amo.
Descripcin de una persona en su aspecto exterior.
Laurencio a su criado refirindose a Finea en Acto I Linda cara y talle tiene.
PROSOPOGRAFIA
Lope apenas ha realizado descripciones fsicas, como en este verso. Por el contrario ha descrito de forma magistral los caracteres psicolgicos de cada personaje.
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FIGURA DE PENSAMIENTO DEFINICIN EJEMPLOS EN LA DAMA BOBA
Presenta los caracteres fsicos y tambin morales de una persona.
Turn describiendo a Finea en Acto II cuando no logra ensearla a bailar como una dama "...Qu imperfecta cosa, en un hermoso vaso poner la Naturaleza licor de un alma tan ruda! Con que yo salgo de duda que no es alma la belleza.
RETRATO Conocemos que Finea aunque es necia es una mujer bella porque los personajes destacan este hecho, el maestro la compara con un hermoso vaso pero con un alma ruda.
Liseo a Octavio en Acto II Enfrenta dos pensamientos opuestos. ANTTESIS O CONTRASTE Liseo con el juego de palabras est contrastando lo que quiere Octavio y lo que deseara l mismo. "...Vengo a casar con Finea, forzado de mis parientes, y hallo una simple.... Qu la quiera, Octavio, quieres?..."
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Descripcin de un lugar fsico, que en la poesa est asociado a los sentimientos. Nise a Liseo en Acto I "...T en la tierra, y de Madrid, donde hay tantos vendavales de intereses en los hombres, no fue milagro mudarte. Dile, Celia, lo que has visto." La referencia de Nise a Madrid no es una referencia fsica, sino emocional, menciona Madrid como la capital de la Corte donde se producan los "vendavales", es decir los cambios polticos, comerciales, amorosos, etc. Laurencio es como Madrid, ha cambiado el amor que senta por ella por el de su hermana Finea.
TOPOGRAFA
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Declaracin o sentencia concisa acordada por un gran nmero de personas (foro); que pretende expresar un principio de verdad breve y aparentemente cerrada.
Laurencio a Liseo en Acto II "...porque burlar un discreto es la victoria ms alta."
AFORISMO
En el primer ejemplo Laurencio est expresando a Liseo que la mayor victoria ser burlar a Nise que es inteligente. En el segundo ejemplo la criada de Finea le est advirtiendo que es peligroso jugar con el fuego loco del amor de los hombres, especialmente si se aviva con el fuego-estopa de las mujeres.
Clara a Finea en Acto I Dios libre de un fuego loco la estopa de la mujer.
Sentencia como resumen de lo dicho en una fbula o escrito. Esta moraleja encierra una irona de Lope ya que primero ha ttulado la comedia La dama boba pero al "cerrar" la funcin desplaza la palabra boba a la comedia. Lope es un maestro de la irona y de la paradoja (contraste de ideas, donde primero se afirma y luego se niega) y cierra la comedia como si fuera una fbula que en su moraleja encierra una enseanza. Lope consideraba que el teatro no es la vida, sino un espejo que nos muestra cmo somos y donde los personajes seran "mscaras" que con su actitud nos obligan a preguntarnos qu es verdad y qu es mentira, quines son los bobos y quines los discretos o inteligentes. De esta forma si Finea no es la boba que pareca, tal vez la comedia tampoco lo sea.
Miseno en los versos que dan fin a la comedia "...que aqu, para los discretos, da fin La comedia boba."
MORALEJA
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Laurencio explica a Liseo porqu quiere casarse con Finea en Acto II Degradacin que priva de humanidad a las personas convirtindolas en cosas. COSIFICACIN O VITUPERIO Laurencio reduce cnicamente a Finea al dinero. A travs del casamiento la quiere reducir a objetos (alhaja, casa, via, etc.). Yo quiero que en mi casa alhaja sea. No estn las escrituras de una renta en un cajn de un escritorio, y rinden aquello que se come todo el ao? No est una casa rincipal tan firme como de piedra, al fin yeso y ladrillo, y renta mil ducados a su dueo? Pues yo har cuenta que es Finea una casa, una escritura, un censo y una via, y serme una renta con basquia; dems que, si me quiere, a m me basta; que no hay mayor ingenio que ser casta.
MXIMA (SENTENCIA)
Encierra un principio moral o un consejo de sabidura popular. En estos versos Laurencio est criticando a Liseo, al que atribuye la enfermedad que ha sufrido Nise durante un mes.
Laurencio a Liseo en Acto II "...Porque de sufrir a necios suelen enfermar los sabios.
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Describe un momento relevante de la historia. Criado a Laurencio en Acto II En fin, ha pasado un mes y no se casa Liseo. Octavio a Liseo en Acto III CRONOGRAFA Esta precisin temporal es significativa porque indica que durante un mes Nise ha estado enferma y es la causa de que no se haya celebrado el casamiento entre Liseo y Finea. Esto permite que el enredo se siga desarrollando. En el segundo ejemplo, Octavio da un ultimtum a Liseo porque dos meses es tiempo suficiente para decidirse a casarse con Finea, de lo contrario habr murmuraciones sobre su honra. Y t crees vivir aqu, sin casarte? Porque el mismo inconveniente se sigue de que aqu ests. Hoy hace, Liseo, dos meses que me traes en palabras (...) hasta maana a estas horas te doy para que lo pienses..."
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E L T R A B A J O A C TO R A L
Los actores y actrices estudian y se forman en una gran variedad de disciplinas como la diccin, el canto, la danza, la mmica, etc. Para construir su personaje se utilizan mtodos tambin muy variados, siendo fundamentales las enseanzas que se transmiten entre las distintas generaciones de actores. Existen dos grandes corrientes para ayudar a los actores a trabajar el personaje, el mtodo Stanislavski, en el que los actores trabajan para provocar en el pblico una sugestin que le identifique emotivamente con la ficcin del texto y el mtodo de Brecht, en el que el mensaje se transmite con objetividad crtica, mediante una interpretacin distanciadora. La combinacin de estos y otros mtodos clsicos, adems de la experiencia personal de cada actor o actriz, consigue hacer creble en escena un personaje imaginado.
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El oficio del actor o la actriz es dar vida a la palabra escrita mediante todo el cuerpo (inteligencia, sensibilidad, sensaciones, emociones, voz, respiracin, energa, presencia, pulsacin y ritmo.). Tienen que construir los personajes imaginarios con toda su potencia comunicativa para que resulten convincentes y transmitan "verdad" en la escena. Adems, los actores tienen que interactuar y relacionarse con los otros actores, con el espacio fsico dnde se desarrolla la accin y con los espectadores.
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A C T I V I D A D E S S O B R E E L T R A B A J O A C TO R A L
Conocemos algunos datos de la evolucin de la interpretacin del personaje de Finea a travs de historiadores como Esther Gmez Sierra que expone que en 1918 la actriz Maria Guerrero represent el personaje eliminando la fase inicial de la bobera y centrndolo en la parte maliciosa y pcara del personaje. En 1935 lo represent Margarita Xirgu, humanizando a la dama y dndole fondo psicolgico, individualizndola y hacindola accesible al publico de su poca, como as lo quera Federico Garca Lorca, autor de la adaptacin que deseaba respetar la evolucin progresiva del personaje, como un nio que nace a la vida a travs del amor. Segn estas ideas sobre la adecuacin de una obra a cada poca histrica y a cada proyecto de direccin, analizar con el alumnado el trabajo del director Jaroslaw Bielski a la hora de lograr que esta puesta en escena resulte accesible y cercana al pblico actual. Analizar en estas imgenes el juego de semejanzas que la creadora gatha Ruiz de la Prada ha realizado para modernizar la escenografa y el vestuario, recordando, sin embargo, a los trajes de poca (guardainfantes, tontillos y miriaques) que se mantuvieron a lo largo de varios siglos.
Margarita Xirgu protagonista de "La dama boba" de Lope de Vega en Madrid. 1935
Finea, Clara, Laurencio y Pedro En el montaje actual.
Retrato de la infanta Margarita. Velzquez. S. XVII 57 / 70
Hemos visto que las obras clsicas cono La dama boba se representan a lo largo de siglos y los actores y actrices actan desde las condiciones especficas de su tiempo y/ o los gustos del director de la obra que quiere poner de relieve un aspecto o aspectos concretos de la misma.
A C T I V I D A D E S S O B E E L T R A B A J O A C TO R A L
Retrato de la Reina Maria Luisa. Goya. S.XVIII
La actriz Mara Guerrero como "dama boba". Sorolla.1918.
Nise en el montaje actual.
Relacionar los smbolos de corazones que adornan los vestidos de Finea y Clara y los crculos que adornan los de Nise y Celia con las ideas que representan: Amor natural en Finea; esferas celestiales y amor platnico en Nise, etc.
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A C T I V I D A D E S S O B E E L T R A B A J O A C TO R A L
- Las compaas profesionales espaolas aparecen en 1575. El empresario o director de tales compaas se llamaba autor. Adems de estas compaas, que ya trabajaban en escenarios, haba cmicos errantes, una supervivencia de los cmicos medievales. - Las mujeres no aparecieron en escena hasta 1581, hasta entonces, sus papeles los solan hacer muchachos adolescentes. - Cuando Lope public La dama boba en 1613, el oficio de actor estaba ya consolidado, pues el teatro era el gran espectculo de entretenimiento, y algunos actores llegaron a ocupar un lugar destacado en la vida pblica. - Los autores estaban obligados a solicitar una licencia para poder hacer una representacin en un lugar pblico. La concesin deba ser autorizada en Madrid, por el Consejo de Castilla, antes de que la obra fuera estudiada por los actores ("Que dos das antes que hayan de representar la comedia, cantar, o entrems, lo lleven al seor del Consejo, para que lo mande ver, y examinar, y hasta que les haya dado licencia, no le den a los compaeros a estudiar"). - Los actores gozaban de popularidad pero tambin hubieron de sufrir todo tipo de intromisiones en su vida privada en las gacetas, pliegos de cordel, mentideros pblicos, etc. - Los actores y actrices deban saber recitar el verso alto, claro, entonado y con soltura, de tal forma que pareciera prosa, es decir, sin impostaciones. Tenan que hacer suyo el texto, mediante un gran dominio de la memoria. - Tambin deban poseer una voz clara y buena diccin acompaada de un amplio y cuidado repertorio de gestos. Adems deban tener un gran dominio del espacio escnico que les permitiera "llenar" el escenario antes de pronunciar palabra y dominar el "silencio elocuente" (unos pocos segundos de suspensin que cierran su interpretacin antes de retirarse). - La vida de Lope de Vega se entremezcla con su literatura. Escribi esta comedia para su amante, la actriz Jernima de Burgos, para la que escogi el papel de Nise, el personaje de la comedia que representa las ideas platnicas, la poesa y es poco prctica para la vida real. El papel protagonista, que cumple en la comedia el personaje de Finea, es ms parecido a su propia esposa, Juana Guardo, mujer rica y prctica. Lope fue acusado por otros escritores como Quevedo por haberse casado con ella por dinero (como Laurencio), pero cuando ese mismo ao muri su esposa, Lope sufri un gran dolor por su muerte, hasta el punto de abandonar (momentneamente) sus amoros y se hizo ordenar sacerdote.
A continuacin se desarrolla una cronologa sobre la vida y obra de Lope de Vega para ayudar al alumnado a contextualizar su vida y su obra.
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En el siguiente cuadro se ofrece un resumen sobre el oficio de actor y actriz en la poca de Lope de Vega. Proponemos comparar con el alumnado qu elementos siguen estando vigentes en el teatro actual y cules seran anacrnicos y propios de la poca en la que fue escrita La dama boba:
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CRONOLOGA DE LA VIDA Y OBRA DE LOPE DE VEGA
1562 - Nace en Madrid Flix Lope de Vega Carpio . Sus padres fueron Flix de Vega y Francisca Fernndez Flrez, naturales del Valle de Carriedo,
INFANCIA
- Estudi en la escuela de Vicente Espinel en Madrid, a quien siempre trata con veneracin y respeto en sus escritos.
1574 - Estudios en la Compaa de Jess, que ms tarde se convertira en Colegio Imperial. 1575 - Posiblemente escribe "El verdadero amante". Lope cuenta que escriba comedias antes de los doce aos,: "Yo las compona de once y doce
aos / de a cuatro actos y de a cuatro pliegos / porque cada acto un pliego contena". Lo que parece ms seguro es que Lope rehizo estas obras antes de publicarlas. - Comienzan a proliferar los teatros estables en los llamados corrales, como el Corral de la Puerta de San Esteban, en Valladolid; en Sevilla funcionaba el Corral de don Juan desde 1550; en Valencia funcionaba el Teatro de la Olivera desde 1526, cuyas ganancias se d e s t i n a b a n al mantenimiento del hospital.
1576 - El ayuntamiento de Toledo construye un teatro permanente, el Mesn de la Fruta, que desde el siglo XV era un lugar de representaciones al
aire libre. - Lope tiene 14 aos, pero siendo adulto estrenar en El Mesn de la Fruta sus comedias y posteriormente Tirso de Molina y otros grandes autores.
1577 - Curs estudios en la Universidad de Alcal de Henares, aunque sin alcanzar ningn ttulo. 1579 - Lope entra al servicio del obispo don Jernimo Manrique, del que siempre conserv buen recuerdo. Se cree que el Obispo le ayud para que
terminara su bachillerato en la Universidad de Alcal. - Estn funcionando los teatros ms antiguos de Espaa. El Teatro de la Cruz en Madrid, el Teatro de doa Elvira en Sevilla. - Nace Luis Vlez de Guevara.
1580 - Lope es un joven de 18 aos que tiene amores con Mara de Aragn (Marfisa en sus obras) hija de un panadero flamenco instalado en
Madrid. - Nace Francisco de Quevedo.
1581 - Es bautizada Manuela, hija de Lope de Vega y de Mara de Aragn. Termina sus estudios en la Universidad de Alcal.
- Nace Juan Ruiz de Alarcn.
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en la Montaa santanderina. El padre era bordador de profesin y acudi a Madrid en 1561, atrado por las posibilidades profesionales y econmicas que ofreca la conversin de la villa de Madrid en la capital del Imperio de Felipe II. - Dos aos despus - 1564- nace Shakespeare y en 1565 Se funda en Madrid la Cofrada de la Sagrada Pasin, cuya sede incluye un lugar para hacer representaciones teatrales. Muere Lope de Rueda.

1583 - Conoce a Elena Osorio, la "Filis" "Zaida", "Dorotea" de su versos, hija de Jernimo Velzquez, empresario teatral y con la que tuvo
1584 - Es ya un autor admirado y considerado el mejor poeta dramtico de Espaa.

- Colabora en el Jardn espiritual, de Pedro de Padilla, y en el Cancionero de Lpez Maldonado. - Cervantes escribe El cerco de Numancia.
1585 - Muere su hija Manuela.

- Cervantes elogia a Lope de Vega entre los ingenios espaoles ms notables en La Galatea y al final, en el Canto de Calope.
1586 1587 - Estudia Matemticas y Astrologa con Juan Bautista Labaa, cosmgrafo mayor de Felipe II y fundador de la Academia de Matemticas de
Madrid y Artes liberales con el padre maestro Juan de Crdoba. - Entra de gentilhombre y secretario de don Pedro Dvila, marqus de las Navas. - El 29 de diciembre le toman preso en el Corral de la Cruz, en medio de una representacin, por haber escrito, una stira en versos y un soneto contra Elena Osorio y su familia.
1588 - En la crcel sigue escribiendo versos difamatorios contra Elena Osorio por lo que se le condena a vivir desterrado de la Corte durante cuatro
aos, y durante dos, del reino de Castilla. El 8 de febrero sale de Madrid hacia Valencia. Se casa por poderes con Isabel de Urbina (Belisa en su obra). Escribe comedias que se disputan los empresarios de Madrid y Valencia y romances, que enseguida se difunden por toda Espaa. El 29 de mayo se embarca en Lisboa, como voluntario, en la Armada Invencible. El propio Lope dice que a bordo escribi La hermosura de Anglica pero no est probado que participara en combates.
1589 - Vive en Valencia donde llev una activa vida literaria en las reuniones de poetas llamada la "Academia de los nocturnos" en las que se
departa sobre temas literarios y humansticos. Estas reuniones estuvieron muy extendidas durante el Siglo de Oro. - La Academia de Valencia fue fundamental para Lope porque en ella aprendi a romper con determinadas cortapisas para la creacin literaria y comenz a desobedecer las reglas aristotlicas, como la unidad de accin, narrando dos historias en vez de una en la misma obra ("imbroglio" - embrollo italiano). - Escribe el Primer florilegio de romances.
1590 - Vive en Toledo pues al cumplir los dos aos de destierro puede volver al reino de Castilla y trabaja como secretario del marqus de Malpica.
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relaciones amorosas durante ms de cuatro aos. La ruptura posterior con Elena y su familia tuvo repercusiones importantes en su vida. - Se alist en la marina y zarp de Lisboa en la escuadra que iba al mando del marqus de Santa Cruz para reducir la resistencia que en la isla Terceira (Azores) opona el prior de Crato, aspirante al trono portugus, a la autoridad de Felipe II.
- Escribe comedias, poesa y una novela pastoril La Arcadia. - Lope dir despus que fue la poca ms plcida de su vida: "cuando tambin eran mis aos flores". - El 18 de marzo de 1595 se levanta la pena de destierro y Lope regresa a Madrid donde fue acogido calurosamente, abandonando el servicio del duque de Alba.
1596 - Muere Isabel de Urbina al dar a luz a su hija Teodora. Lope les dedica un sentido soneto.
- Fija su residencia en Madrid y conoce a Micaela Lujn (Lucinda o Camila Lucinda) en sus versos. - Le procesan en Madrid por amancebamiento con la viuda Antonia Trillo de Armenta..
1597 - Escribe La Dragontea, un poema en diez cantos sobre las correras de Francis Drake, "El Dragn".
- El Teatro de la Rambla, en Barcelona, se convierte en un corral estable, donde se representaban comedias en un solar anterior desde 1581.
1598 - Muere Felipe II y sube al trono su hijo, Felipe III. El 2 de mayo Felipe II, al borde de la muerte, decreta el cierre de los teatros alegando razones de moralidad.
Ya se haban cerrado temporalmente en seal de duelo por la muerte de la infanta Catalina Micaela, hermana de Felipe II. - El cierre de los teatros obliga a Lope a trabajar como secretario, primero del marqus de Malpica, y despus, del marqus de Sarri, futuro conde de Lemos, con quien estara hasta 1600. - Contrajo segundas nupcias con Juana de Guardo, hija de un rico abastecedor de carnes, vulgar y poco agraciada por lo que fue muy criticado por sus rivales literarios por hacer un matrimonio por dinero. Unos versos atribuidos a Quevedo dicen que "Cas con carne y pescado". - Al mismo tiempo Lope comienza una relacin amorosa con la actriz Micaela Lujn que dur diez aos. Tuvo cinco hijos con ella y altern su vida entre la casa familiar de su esposa y la de su amante. Micaela inspir una gran parte de su obra potica, la de tono ms apacible y es llamada en sus versos Celia o Camila Lucinda ("Sol de hermosura", "Etna de amor".)
1599 - Felipe III autoriza la reapertura de los teatros a instancias de los hospitales, favorecidos por los beneficios que reciban para su mantenimiento.
- Lope acompaa al marqus de Sarri en el squito real que se dirige al reino de Valencia para recibir a la archiduquesa Margarita de Austria (casada por poderes con Felipe III). Lope relat estos festejos en Fiestas de Denia. Las fiestas continan en Valencia, donde Lope participa en una mascarada teatral ante el rey haciendo el papel de Carnaval y compone las Bodas entre el Alma y el Amor divino. - Publica El Isidro, relato potico en quintillas, sobre el patrono de Madrid. - Mateo Alemn publica el Guzmn de Alfarache. - Shakespeare escribe Julio Csar. - Nace Velzquez.
1600 - Lope vive temporadas entre Toledo, Madrid y Sevilla.

- Nace Caldern de la Barca. - Shakespeare escribe Hamlet.
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1591 1595 - Entra al servicio de la corte ducal de Alba de Tormes como gentilhombre de cmara.
arenal de Sevilla, El Peregrino en su patria, la 2. edicin de las Las Rimas. - Lope declara que ha escrito hasta entonces 230 comedias, citando 219 ttulos. - En agosto de 1604 se traslada a Toledo durante un ao, donde vivir con su mujer Juana Guardo que da a luz a una hija que muere al nacer.
1605 - Termina de escribir La Jerusaln conquistada y Peribez y El comendador de Ocaa.

- Aparece la primera parte del Quijote. Cervantes dedica a Lope de Vega ataques velados en el prlogo y elogios ambiguos en el captulo XLVIII, en el dilogo del cannigo y el cura sobre las comedias. - Lope conoce la obra antes de su publicacin en alguna copia en pruebas y haba difundido crticas contra Cervantes. - Se celebran en Toledo las fiestas por el nacimiento del Prncipe de Asturias (luego Felipe IV). Lope, organiza y dirige, por encargo del Ayuntamiento, una justa potica. La relacin de las fiestas se publica en Madrid ese mismo ao. - Conoce al duque de Sessa con el que mantendr hasta el final de su vida una extraa y tormentosa relacin. - Nacen Marcela, hija de Lope de Vega con su amante Micaela Lujn y Carlos Flix, hijo de Lope de Vega con su esposa Juana Guardo. - Francisco de beda presenta la obra La pcara Justina.
1606 - Lope vuelve a Madrid y vive aqu con Micaela Lujn mientras su esposa reside en Toledo.
- Nace en Francia el autor y director de teatro Pierre Corneille. - Shakespeare estrena El Rey Lear y escribe Macbeth.
1607 - Entra al servicio del duque de Sessa. Lope tena las funciones de secretario"secreto" del Duque, las cuales desempe durante 28
aos y a las que debemos su rico epistolario. - Mantiene amores intermitentes con Micaela Lujn y la actriz Jernima de Burgos para la que escribi posteriormente el papel de Nise en La dama boba.
1608 - Lope firma el autgrafo de su comedia La batalla del honor, entrelaza su nombre, como en aos anteriores, con la 'M' de Micaela Lujn.
Es el ltimo testimonio que se conoce de su relacin con ella. - El 23 de agosto obtiene privilegio para imprimir La Jerusaln conquistada. Figura en la portada como Familiar del Santo Oficio de la Inquisicin, cargo honorfico al que aludir irnicamente Cervantes. El prlogo est dedicado al conde de Saldaa, hijo del poderoso duque de Lerma. - Se publican las primeras Ordenanzas sobre Teatros.
1609 - Aparece la Segunda parte de El Arte nuevo de hacer comedias, con la nueva edicin de Las Rimas. Se manifiesta orgulloso de haber escrito
483 comedias.
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1602 1604 - Vive en Sevilla con Micaela Lujn y presenta varias obras: La hermosura de Anglica, Rimas humanas, El caballero de Illescas. El

1610
- Ingresa en la Congregacin de Esclavos del Santsimo Sacramento, en el Oratorio del Caballero de Gracia, del que fue mayordomo o prefecto. A la misma pertenecieron Cervantes, Quevedo, Espinel, Caldern, etc. - Bajo este nuevo influjo mstico decide volver con su esposa Juana Guardo que regresa de Toledo a Madrid. Lope sale a su encuentro en la localidad de Pinto. - El 7 de septiembre compra en Madrid la casa de la calle de Francos, actualmente calle Cervantes, en la que vivi hasta sus ltimos das, actualmente Casa Museo Lope de Vega.
1611 - Se produce un nuevo cierre de los teatros por la muerte de la reina Margarita. Lope haba participado en los actos fnebres con una
Cancin a la muerte de la reina, en la Academia del hijo del duque de Lerma. - Abandona el Oratorio del Caballero de Gracia e ingresa en la Orden Tercera de San Francisco. Con ese motivo escribe unas reflexiones espirituales, los Cuatro soliloquios. - Termina la comedia El villano en su rincn y Pastores de Beln prosa y verso dedicados a su hijo Carlos Flix.
1612 - Aparece la Tercera parte de las comedias y su gran tragicomedia Fuenteovejuna.

- Participa en la Academia "El Parnaso", luego llamada "Academia Salvaje", fundada por Francisco de Silva y Mendoza, hermano del duque de Pastrana. - El 1 de junio muere su hijo Carlos Flix. Le dedica una sentida elega publicada en las Rimas sacras.
1613 - Termina La dama boba para la actriz Jernima de Burgos y El perro del hortelano.
- El 4 de agosto nace su hija Feliciana y a los pocos das muere a consecuencia del parto su esposa Juana Guardo. Los especialistas relacionan el personaje de Laurencio en La dama boba con el propio Lope, que lleg a sentir amor por una esposa con la que se haba casado por su rica dote. - En septiembre viaja a Segovia, Burgos y Lerma, con la comitiva real que organiza unas fiestas en honor de Felipe II. - Gngora publica las Soledades y el Polifemo y Cervantes sus Novelas ejemplares.
1614 - Se ordena sacerdote. En Toledo recibe el grado de clrigo de epstola y luego el de Evangelio y en Madrid recibe el ltimo grado de su ordenacin
sacerdotal y dice su primera misa en la Iglesia del Carmen Descalzo. - Publica la Cuarta parte de las comedias, que dedica al duque de Sessa y tendr problemas con sus confesores por escribir la correspondencia amorosa del Duque. - Publica las Rimas sacras y se representa su comedia El premio de la hermosura. - El 16 de octubre se celebra la beatificacin de Santa Teresa de Jess. Lope inaugura una justa literaria en la Iglesia del Carmen Descalzo a la que asisten Cervantes y Espinel. - Cervantes publica el Viaje del Parnaso y dice de Lope: "Poeta insigne, a cuyo verso o prosa, ninguno le aventaja ni aun le llega". - Tirso de Molina escribe El condenado por desconfiado.
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1615 - Lope vuelve a sus pasiones amorosas y huye de Madrid perseguido por una mujer. Pasa por Toledo, hace un breve viaje a vila, donde
aspira a una de las capellanas de la Iglesia de San Segundo. En el viaje de regreso, en Segovia, termina su comedia El mayor imposible. - Aparecen la Parte V y VI de las comedias. - Acompaa al duque de Sessa en la comitiva real a la frontera de Francia para recibir a la princesa Isabel de Borbn, desposada con el prncipe Felipe y entregar a la infanta Ana para desposarla con el rey Luis XIII de Francia. - Lope es nombrado procurador fiscal de la Cmara Apostlica en el arzobispado de Toledo y este ao se enamora de Marta de Nevares - Tirso de Molina estrena en Toledo Don Gil de las calzas verdes. - Se publican las Segundas Ordenanzas sobre teatros. - Cervantes publica la segunda parte del Quijote en el prlogo, replicando al supuesto Avellaneda que le reprochaba sus ataques contra Lope en la primera parte, dice, con irona: "no tengo yo de perseguir a ningn sacerdote, y ms si tiene por aadidura ser familiar del Santo Oficio; y si l lo dijo por quien parece que lo dijo, engaose de todo en todo; que del tal adoro el ingenio, admiro las obras y la ocupacin continua y virtuosa". Aparece tambin Ocho comedias y ocho entremeses de Cervantes que vuelve a elogiar con irona a Lope: "Entr luego el monstruo de la naturaleza, el gran Lope de Vega, y se alz con la monarqua cmica; avasall y puso debajo de su jurisdiccin a todos los farsantes; llen el mundo de comedias propias, felices y bien razonadas, y tantas, que pasan de 10.000 pliegos ".
1616 - Mantiene relaciones con la actriz Luca Salcedo. En junio sale para Valencia, al encuentro de ella y vuelve en agosto a Madrid con un hijo,
Franciscano Descalzo, posiblemente de un amor durante su destierro en Valencia, en 1589. - En septiembre comienza su relacin con Marta de Nevares (la Marcia Leonarda de sus novelas, la Amarilis de sus poesas y cartas). Era una mujer casada, aficionada a la poesa y escriba versos, cantaba, taa y bailaba y tena talento de actriz (represent una comedia de Lope en su casa). - Mueren Miguel de Cervantes y Shakespeare.
1617 - Gngora, el principal rival de Lope en poesa y su declarado adversario, llega a Madrid para instalarse definitivamente.
- Aparece la Spongia, libelo contra Lope donde se critica su obra potica en nombre de los preceptos aristotlicos, con burlas sangrientas sobre su familia y su pobreza, escrito en latn por Pedro de Torres Rmila y Cristbal Surez de Figueroa. - Lope replic con dos stiras violentsimas y con la Expostulatio Spongiae, escrita tambin en latn y donde sus amigos incluyen poemas laudatorios para Lope. - Nace su hija Antonia Clara (Clarilis) de su relacin con Marta de Nevares. - Aparecen las Partes VII, VIII y IX de las comedias, las tres dedicadas al duque de Sessa. Con la Parte IX comienza a intervenir personalmente en la impresin, aunque a disgusto, porque Lope no las escribi "sino para los odos del teatro". - Ruiz de Alarcn escribe Las paredes oyen.
1618 - Aparece la 6. edicin de El Peregrino en su patria y El triunfo de la fe en los reinos del Japn.
- Lope afirma que ha escrito hasta entonces 800 comedias.
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1619 - Aparece la Docena parte de las comedias, dedicada al conde de la Puebla.
1620 - Escribe Lo fingido verdadero y El caballero de Olmedo.

- Lope abre el acto de los festejos y el certamen potico de la beatificacin de San Isidro, en la Iglesia de San Andrs en el que intervino tambin Caldern. - Las composiciones del certamen se publicaron este ao con el ttulo Justa potica y alabanzas al bienaventurado San Isidro. - El 1 de junio escribe al rey Felipe III para solicitarle el cargo de cronista real, que no le fue concedido. Lope tiene ya 58 aos y a pesar de su inmensa produccin y xito vive agobiado por la falta de recursos econmicos. - Aparecen las Partes XIII y XIV de las comedias. - Su hija Micaela entra en el convento de las Trinitarias Descalzas, y Lope Flix en la milicia con el marqus de Santa Cruz, abandonando su primera inclinacin literaria.
1621 - Se publican las Partes XV, XVI y XVII de las comedias. En el prlogo dice que ha escrito 927 comedias, "contando las que se llaman autos".
- Publicacin de La Filomena, con otras diversas rimas, prosas y versos. El volumen contiene dos novelas: Las fortunas de Diana, dedicada a Marcia Leonarda (Marta de Nevares) y La Andrmeda. - En diciembre obtiene, el cargo de protonotario apostlico, por recomendacin del duque de Sessa. - Tirso de Molina escribe Los cigarrales de Toledo. - Muere Felipe III y le sucede Felipe IV, quien nombra valido al Conde duque de Olivares.
1622 - Lope escribe por encargo del Ayuntamiento La niez de San Isidro y La juventud de San Isidro, que se representan ante Felipe IV para
celebrar las fiestas de canonizacin de San Isidro.El certamen potico se celebra el 28 de junio, presidido por Lope. Intervienen 132 poetas, entre ellos Guilln de Castro, Caldern y Tirso. Lope reuni en un volumen (Relacin de las fiestas) los versos del certamen. - Se representa ante la Reina El vencido, vencedor, poetizacin de sus amores con Marta de Nevares, que ese ao se quedar ciega. - Se representa en Madrid su obra La nueva victoria de don Gonzalo de Crdoba. - Nace Moliere, autor, actor y director fundamental del teatro francs.
1623 - Escribe El mejor alcalde, el rey y aparece la Parte XVIII y XIX de las comedias.
- Se ordena monja su hija Marcela, con el nombre de sor Marcela de San Flix. Lope describe la ordenacin en la Epstola a D.Francisco de Herrera Maldonado. - Lope y sus partidarios revientan los estrenos de Ruiz de Alarcn, cuyas obras gozan del favor del pblico. - Velzquez llega a la Corte de Madrid desde Sevilla.
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- Publica la comedia La viuda valenciana y en la dedicatoria Lope escribe: "Bien haya la muerte!..." aludiendo al marido de su amante Marta de Nevares que acababa de morir. - Dedica a su hijo Lope Flix la comedia de su adolescencia El verdadero amante y le explica "Yo he escrito novecientas comedias, doce libros de diversos sujetos, prosa y verso, y tantos papeles sueltos de varios sujetos, que no llegara jams lo impreso a lo que est por imprimir; y he adquirido enemigos, censores, asechanzas, envidias, notas, reprensiones y cuidados..."

1624 - Se celebra una gran Auto de fe del monje franciscano Benito Ferrer. Lope preside la Cofrada de familiares y comisarios del Santo Oficio.
1625 - Se publica la Parte XX de las comedias, la ltima en vida del autor. En el prlogo Lope dice que ha escrito 1.070 comedias. Aparecen sus
Triunfos divinos, con otras rimas sacras, dedicados a la condesa de Olivares. - Caldern escribe El sitio de Breda. - Se establece un decreto prohibiendo imprimir comedias en Castilla, que estar en vigor hasta 1634.
1626 - Llega a Madrid el cardenal Barberino, sobrino del papa Urbano VIII, en calidad de legado especial para concertar paz y amistad entre
Francia y Espaa. El duque de Sessa es el encargado de darle la bienvenida en nombre del Rey y Lope forma parte de la comitiva, lo que le permite trabar amistad con importantes personalidades italianas. - En julio aparece Soliloquios amorosos de un alma a Dios, escritos en lengua latina por Gavriel Padecopeo y Lope de Vega en castellano. - Quevedo publica El Buscn. - Llega a Espaa el ingeniero italiano Cosme Lotti que crear mquinas para grandes escenografas teatrales que no gustaban a Lope ya que prefera la belleza de las palabras y el verso sobre los artificios.
1627
- Aparece su Corona trgica y Vida y Muerte de la Serensima Reina de Escocia Mara Estuardo, dedicada al papa Urbano VIII que le otorga el ttulo de Doctor en Teologa y le concede el hbito de la Orden de San Juan que implica el ttulo honorfico de Frey. - Quevedo escribe Sueos y discursos, Caldern, La cisma de Inglaterra y Tirso de Molina publica la Primera parte de sus comedias. - Muere Luis de Gngora.
1628
- Lope es nombrado capelln mayor de la Congregacin del Caballero de Gracia pero escribe al duque de Sessa: "Aqu no hay sustento, ni vestido, ni dinero".Lope vive agobiado por la miseria econmica, cae enfermo y su amada Marta de Nevares, ciega y con ataques de locura.
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- Aparece La Circe, con otras rimas y versos, dedicada al conde-duque de Olivares. Contiene tres novelas cortas, El desdichado por la honra, La prudente venganza y Guzmn el Bravo, dedicadas a Marcia Leonarda, y algunos sonetos dedicados a Amarilis (los dos nombres de Marta de Nevares). - Aparece su Romancero espiritual, publicado en Pamplona. - Muere el poeta y msico Vicente Espinel y Ruiz de Alarcn escribe La verdad sospechosa.

1629 - A principios de ao escribe la Isagoge a los reales estudios de la Compaa de Jess, con motivo de la fundacin del Colegio Imperial
de la Compaa. - Se representa su pieza cantable La selva sin amor para recreo de la Corte, en el Teatro de la Zarzuela, del Pardo, en un escenario diseado por Lotti. - En otoo termina el Laurel de Apolo, con otras rimas. Elogia a ms de 280 poetas de Espaa y Portugal y a 36 franceses e italianos. - Caldern escribe La dama duende y Casa con dos puertas, mala es de guardar.
1630 - Fracasan dos de sus comedias y escribe al duque de Sessa que tiene el propsito de abandonar el teatro.
- Llega a Madrid el literato italiano Fabio Franchi, de Perusa, con el principal objeto de tratar a Lope y ver las representaciones de sus comedias. Y dice: "En Italia y en Francia los representantes de comedias, para aumentar la ganancia, ponen en los carteles que van a representar una obra de Lope de Vega, y slo con esto les falta coliseo para tanta gente y caja para tanto dinero". - Escribe la gloga a Claudio, poema de su vida y de su desengao. En l figura su famosa declaracin sobre el nmero de sus comedias: "Mil y quinientas fbulas admira, que la mayor el nmero parece... " - Primera edicin conocida de El burlador de Sevilla, de Tirso de Molina.
1631 - Lope presenta la comedia La noche de San Juan en la fiesta que ofrece el conde-duque de Olivares a la familia real en los jardines del conde
de Monterrey. La obra fue escrita en tres das. Tambin se representa una de Quevedo y Antonio de Mendoza, escrita en un da. - Termina su tragedia El castigo sin venganza que se representa una sola vez.
1632 - Muere en Madrid Marta de Nevares. Lope no tiene dinero para el entierro que es costeado por Alonso Prez, un librero amigo de Lope. El
dolor por la muerte de su amada lo reflej en estos versos: "No qued sin llorar pjaro en nido, / pez en el agua ni en el monte fiera, (...) y es la locura de mi amor tan fuerte, / que pienso que llor tambin la muerte". - Aparece La Dorotea, en la que elabora poticamente sus tormentosos amores juveniles con Elena Osorio y engarza en ellos el amor, la ceguera y la muerte de Amarilis.
1633 - Se publica su gloga Amarilis, dedicada a la reina de Francia, en que hace la historia poetizada de su ltimo amor.
- Retractacin de Galileo ante la Inquisicin. - Caldern escribe Los cabellos de Absaln.
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1634 - Termina Las bizarras de Belisa, quiz su ltima comedia. Termina con los siguientes versos: "Senado ilustre: El poeta, / que ya las musas
dejaba, / con deseo de serviros /volvi otra vez a llamarlas / para que no le olvidis, / y aqu la comedia acaba". - Recibe la noticia de la muerte de su hijo Lope Flix, en un naufragio en la costa de Venezuela, adonde haba ido en una expedicin para pescar perlas. Lope le dedic una gloga. - Su hija Antonia Clara ("Filis, que el alma de mis ojos era") la nica que le acompaaba en la casa y que haba heredado de Marta de Nevares la aficin al canto, huye del hogar seducida por Cristbal Tenorio, caballero de la Orden de Santiago. A este episodio dedic Lope la gloga Filis, que apareci despus de su muerte, y dos poemas incluidos luego en La Vega del Parnaso. - Aparecen sus Rimas humanas y divinas, dedicadas al duque de Sessa, en que est incluida La Gatomaquia, su ltimo libro impreso en vida. - Velzquez pinta la Rendicin de Breda. - Caldern escribe El mayor monstruo del mundo;Tirso de Molina, La prudencia en la mujer y Ruiz de Alarcn la Segunda parte de comedias.
1635 - Se levanta la prohibicin de publicar comedias.

- El Rey nombra a Caldern director de representaciones de la Corte. Concluye La vida es sueo y escribe A secreto agravio, secreta venganza. En el estanque del Buen Retiro se representan con gran aparato escenogrfico El mayor encanto, amor en la noche de San Juan. - Lope entrega a la imprenta las Partes XXI y XXII de sus comedias, que aparecieron despus de su muerte. - El 27 de agosto muere Lope de Vega, rodeado de sus amigos, entre ellos el duque de Sessa, tena setenta y tres aos. Dos das antes haba escrito Poema al siglo de Oro, silva moral de 246 versos, y un soneto a la muerte de un caballero portugus, incluidos en La Vega del Parnaso. El 26 de agosto se despide de sus amigos diciendo que la verdadera fama es ser bueno y que l trocara cuantos aplausos haba tenido por haber hecho un acto de virtud ms en esta vida. - El 28 de agosto el Duque de Sessa toma a su cargo los honras fnebres. Todo Madrid participa del duelo ("las calles estaban tan pobladas de gente -dice Montalbn- que casi se embarazaba el paso al entierro"). Por peticin de su hija Sor Marcela, el cortejo pasa frente al Convento de las Trinitarias Reales. Sus restos se depositaron en la Iglesia de San Sebastin, en la calle de Atocha. A mediados del mismo siglo XVII pasaron a la fosa comn. - Dos aos despus de su muerte, en 1637 se publica su obra La Vega del Parnaso.
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Sabe dar y recibir afecto

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Es hbil para alejar al novio que no le gusta

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Percibe la limitaciones de los dems

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Liseo a Nise en el Acto III

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EL MITO DE PLADES Y ORESTES

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Dilogo de Clara y Pedro en Acto I

Estrofa de cuatro versos octoslabos, con rima generalmente abba.

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Laurencio a Liseo en Acto II

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