LA ACCION PASTORAL EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA

Como hablamos de historia en la pastoral, pero en el momento que se comienza a tocar la parte de historia, nos tenemos que dar cuenta, que los movimientos y los tiempos se han cambiado, y si hablamos de pastoral en la iglesia, nos tenemos que dar cuenta con que ha habido muchsimos cambios desde el comienzo hasta ahora, como bien lo nombra el autor que en la antigua Cristiandad se viva como ministerio y comunin y la iglesia del imperio en los siglos IV y V. Veamos diferentes concepciones de la iglesia: A_ CONCEPCION DE LA IGLESIAA la luz del N.T. la iglesia se edifica en el mundo mediante el Espritu de DIOS y el ejercicio de los diferentes servicios y carismas de la comunidad de fieles, para la conversin de judos y de gentiles, y tambin heredera del pueblo de DIOS del A.T. formada por los llamados cuerpos de hermanos o santos tambin discpulos como tambin se podran decir, y se trasmite por medio de comunidades y no en la parte individual de cada uno, y la solicitud o trabajo por as decirlo de la pastoral era comunitaria. Y aqu la Iglesia juega un punto muy importante, ya que se conoce como protectora y guarda de la FE, en esos momentos de comienzo de la iglesia, ya que era comunitaria, se poda conocer de fondo que en realidad la iglesia era la que vea por el cuidado de la fe de la Iglesia, y lo podemos ver a pablo discutiendo tanto con griegos y judos sobre costumbres y adoraciones paganas, algo que en estos momento, en la actualidad de la iglesia, nadie le tiene respeto a la iglesia, porque lo que se conoce de una iglesia ya no es que es la protectora, sino la que destruye la propia fe por medio de los malos actos que se acuden en estos tiempos, ya que en realidad se viva con carne propia la comunidad y no una parte o estructura jurdica como se conoce en estos tiempos. B_ ACCIONES PASTORALES: la palabra y la proclamacin de fe en los primeros tiempo era lo ms importante para ellos, era lo primordial en sus mensajes y el testimonio de vida en JESUS; y en esos mensajes llevaban 3 etapas despus de la proclamacin de la FE en JESUS que eran: la Conversin, el Bautismo y la Eucarista. De ah que la obra principal en ese momento era la predicacin, y nos podemos dar cuenta en el libro de los hechos donde nombra toda clase de predicacin de los deferentes discpulos de JESUS; y algo importante que nota el autor en este punto en que vamos es que LA PARTE APOSTOLICA EN ESOS MOMENTOS TENIAN POR MISION CONVENCER Y CONVERTIR AL INFIEL Y EDIFICAR LAS COMUNIDADES, mostrndoles la verdad del nico DIOS y la falsedad de sus muchsimos dioses. Y ya a principios del siglo II se conoces y nace lo que se conoce como el catecumenado, los cristianos forman sus escuelas de la catequesis cristiano, ya que la primera fue en el siglo II en Alejandra y luego en otras partes como Antioquia, Cesrea, entre otras. Y algo para recalcar en este siglo es donde comienzan a salir en el rea pastoral lo que nosotros conocemos como las APOLOGIAS, de los grandes padres de la iglesia, en contra de muchos paganos que decan que los Cristianos eran unos simple poltico ignorantes y ateos, y ya en el siglo III la iglesia la iglesia es la fuerza espiritual del imperio romano a travs del CULTO, ya que en el culto en ese momento como

se dice en la DIDAJE 14:1 que el culto era para reunirse para partir el pan y dar gracias; y es como algo de lo que usted nos mencionaba en las ultimas clases sobre el AGAPE , y ya para el siglo III la Ecclesia equivala a asamblea litrgica o a los que tienen derecho a participar de la misa. C_ AGENTES DEL MINISTERIO: en ese momento el creyente se hace a varias diferencias del Cristiano y es como tema principal el tema del Bautizo y el tema de la Misa o la Eucarista, ya que se conoca que todos eran discpulos del SEOR y todos eran hermanos entre s; y unos de los cambios que se viven son estos: apstoles, profetas y doctores, terminan por ser episcopos, presbteros, y diconos y se logra por medio del colegio presbiteral, y en ese momentos son todos llamados sacerdotes, y eso lo podemos ver unos siglos ms adelante que era una las razones de Martin Lutero de que cada persona fuera un sacerdote de DIOS ya que por medio del Bautizo se hizo discpulo y sacerdote de JESUS.

2 EPOCA PATRISTICA: ACCION PASTORAL DE LA IGLESIA EN EL IMPERIO CRISTIANO. SIGLO IV AL VII. A_ CONCEPCION DE LA IGLESIA: En estos momentos a nivel histrico comienza una nueva poca para el Cristianismo, ya que para el siglo IV a mediados del 306 en adelante comienza la poca donde el Cristianismo ya no es mas en el punto de persecucin, por lo contrario en el 313 se declara religin oficial del estado por medio del EDICTO DE MILAN; Ya que ha crecido tanto el cristianismo que se ha extendido hasta una de las provincias ms alejadas del imperio como Inglaterra y Espaa. Y en ese momento la voz del pueblo comienza a disminuir, para que vaya creciendo la voz de la iglesia por medio de los sacerdotes, y fue tan importante y poderosa la Iglesia en esos momentos que era el soporte ideolgico del estado. Las concepciones eclesiales patrstica arrancaron del PASTOR DE HERMAS, que expona la vida al servicio de DIOS, entonces nos tenemos que dar cuenta que como siempre ha tenido que ser, lo primordial en la iglesia es el rea pastoral, como dice el autor sobre el servicio de la Iglesia; y se inspira en la admirable catequesis de la DIDAJE, y sigue las sabias compilaciones litrgicas de las constituciones apostlicas y tradicin de Hiplito; y se crean las parroquias que nacen de las necesidades rurales de la Iglesia. B_ ACCIONES PASTORALES: ya en los siglos IV y V se convierten gran cantidad de paganos, ya que en esos momentos se podra conocer los escritos de los padres combatientes de las herejas que se Vivian en esos momentos, y ah se vive un tema principal, ya que en ese momento comienzan a surgir los escritos doctrinales de salvacin por medio de SAN AGUSTIN siguiendo de la narracin bblica se produce todo, ya que se conoce que tanto en oriente como en occidente existan excelentes predicadores, cuyos conocimientos se basaban en las buenas nuevas del EVANGELIO DE JESUS; y el rea del catecumenado comienza con una parte de decadencia ya que es reducido por la cuaresma. y es en este punto de la historia donde comienza a decaer el bautismo en adultos y comienza a crecer el bautismo en los infantes y aun se conservaban las fechas de las vigilias de la pascua y las de pentecosts; y otro evento importante que se denota en estos momentos en la

historia, es que ya se comienza la introduccin del LATIN, como lengua definitiva en el culto accidental en el 380. C_ AGENTES DEL MINISTERIO: en estos momentos comienza la catolicidad universal y la asamblea locas, y el poder en el obispo de Roma y la asamblea de obispos, el valor sacramental y la importancia de la fe como conversin, en el ministerio Cristiano y el poder secular. Sin embargo decae poco a poco el ministerio proftico y la liturgia que anclada desde el siglo VII en latn, ya que en ese momento el lenguaje latn el pueblo no lo entenda, las insignias y gestos imperiales son apropiadas por los obispos y el papa, y las relaciones del clero con los laicos pierden su carcter religioso y adquieren un sello jurdico. 3 EPOCA MEDIEVAL: LA ACCION PASTORAL DE LA IGLESIA EN LA CRISTIANDAD EN LOS SIGLOS VIII XV. A_ CONCEPCION DE LA IGLESIA: en ese tiempo las implicaciones estatales que tiene la iglesia, es de suma importancia en esos momentos para la iglesia. en esos momentos ya no se entiende el latn en ninguna de sus formas, y comienza la desviacin del culto, individualiza la penitencia, todos los bautismos son de infantes y la misa se hace privada. Ya que en el mismo momento donde comenz la ruptura de la Iglesia entre el oriente y el occidente en el 1054, el concepto de Cristianismo comienza con un matiz claramente estatal o imperial; y tambin es donde la orden papal se comienza a preocupar ms por el poder del imperio y la parte del gobierno que por el mismo trabajo pastoral que EL MISMO JESUS haba mandado hacer. y tambin se consideran enemigos de la FE los musulmanes, y herejes los de adentro de la iglesia; y ah la importancia que cobran las cruzadas y la inquisicin. B_ ACCIONES PASTORALES: Pastoralmente hay que destacar en primer lugar la profunda insercin de la iglesia en la comunidad humana de este tiempo. Con la autoridad de sus pontfices y obispos, sus instituciones docentes, el mpetu de las rdenes mendicantes y el apoyo de los prncipes cristianos, la iglesia e institucin es promotora y sustentadora de civilizacin Cristiana occidental. ya en esos momentos el poder de la iglesia es tan poderoso que el mundo no puede vivir sin la iglesia, la iglesia se vuelve en ese momento la ltima palabra para cualquier situacin que se maneje en el mundo en esos momentos de la historia, y se hace lo que diga la iglesia y nada ms que la iglesia; y decae la predicacin en la homottica y la practica catequista, debido tambin en gran parte a que el clero, elegido por los prncipes, posee una mala preparacin exegtica y teolgica, ya que hay que recordar que en el siglo XII ha culminado la evangelizacin de Europa con la conversin de los escandinavos y prusianos, la catequesis de adultos desaparece con el catecumenado, los ritos litrgicos y la lengua latina, extraos, no favorecen la iniciacin Cristiana, ya que se llega a que se hable solo en las misas el credo y el padre nuestro como oracin ya que se lleva a la memoria pero no al practicarlos. El empobrecimiento de la catolicidad del pueblo de DIOS y la prdida del dinamismo de las iglesia locales fueron causas de la decadencia litrgica occidental. C_ AGENTES DEL MINISTERIO: en este agente de ministerio se comienza la disgregacin de la conciencia comunitaria de la Iglesia segn una doble manifestacin, ya que la primera comienzan

las relaciones jerrquicas con los prncipes ya que influyen negativamente en las relaciones de la jerarqua con el pueblo, y lo segundo es que le grupo de fieles pasa a ser considerado masa de sbditos de ambos poderes, que dialogan entre s ms que con el mismo pueblo. 4_ EPOCA MODERNA: ACCION PASTORAL DE LA IGLESIA EN LA REFORMA Y CONTRAREFORMA EN LOS SIGLOS XVI XVII. A_ CONCEPCION DE LA IGLESIA: mucho antes de la reforma con Lutero, desde el siglo XIV y XV ya se haban comenzado los movimientos prereformadores, que se conocan contra el curialismo y el clericalismo de roma. ya que se manifestaba por la dbil conciencia eclesial y porque exaltaban mas la vida exterior que la interior por las jerarquas o instituciones monrquicas. y la eclesiologa de la institucin es sustituida por una eclesiologa mas espiritual y personalista donde era: SOLO LA FE Y SOLO LA PLABRA DE DIOS Y EL SOLO SACERDOCIO UNIVERSAL DE LOS FIELES; y es de este modo que la reforma protestante sita la palabra por encima del sacramento, el sacerdocio de los fieles sobre el sacerdocio jerrquico y las iglesias locales en un plano superior a la iglesia universalista de roma. Y tambin por otra parte la atencin se centra en la promesa del perdn de los pecados por meritos de CRISTO y en la FE que debe poseer el fiel ante dicha promesa. B_ ACCIONES PASTORALES: A pesar del rea fundamental pastoral en ese momento era la salvacin del alma como ente principal de la iglesia, no deja de ser esa una rea en la cual la monarqua papista es la que impone y el pueblo lo recibe con la ceguera que tenia cada persona en ese momento de la historia de la reforma; y la reforma llevaba a la iglesia a que los padres conciliares aconsejan prudencia en la lectura Biblia, sabiendo el poder que la reforma protestante esta cogiendo tanta fuerza que la misma iglesia romana se vio en los asuntos de decirle a sus sacerdotes que tuvieran mucho cuidado como estaban leyendo la biblia. Pero la iglesia catlica segua girando en el ente pastoral a la presencia real del santsimo sacramento, la devocin a la virgen, la misa como sacrificio y el sacerdocio jerrquico. C_ AGENTES DEL MINISTERIO: en este punto de este agente ministerial, juega un papel muy importante en el catolicismo que es el concilio de Trento, ya que trata de llevar a una reforma ministerial episcopal, tanto en oriente como en occidente con la crisis del protestantismo; Trento se preocupaba por restaurar la misin espiritual del obispo, y le dice al obispados que los sacerdotes no pueden descuidar la vista pastoral con que ellos trabajan en ese momento, ya que su vida personal est en relacin con su funcin, y su virtud con la dignidad recibida. y en segundo lugar Trento se preocupa de la reforma sacerdotal ; los padres tridentinos reconoces que la disciplina eclesistica se encuentra gravemente desviada y que las costumbres del clero y del pueblo se han corrompido.

5_ EPOCA DE LA ILUSTRACION Y DEL LIBERALISMO: LA ACCION PASTORAL DE LA IGLESIA POSTRIDENTINA Y VATICANA SIGLO XVIII XIV A_ CONCEPCION DE LA IGLEISA: la pos tridentina enfatiza en ese momento de que la iglesia es como instrumento eficaz de salvacin en virtud de los poderes sagrados recibidos de CRISTO, poderes que vinculan, en ultimo termino, a los sacramentos, cuya celebracin asegura y revela siempre una presencia pblica, oficial y especficamente religiosa de la iglesia frente a la sociedad; y la eclesiologa pos tridentina se mueve, en primero lugar en un clima de confrontacin polmico con el protestantismo. y en segundo lugar la eclesiologa pos tridentina descuida situar a la iglesia en la perspectiva de la historia de la salvacin y es por esta razn desconoce el pueblo la Biblia y no comprende la liturgia. B_ ACCIONES PASTORALES: tras las acciones pastorales en los tiempos del barroco y de la Ilustracin, se desva la cura de almas basadas en una pedagoga moral, en una obediencia ciega a la jerarqua, en un sacramento unilateral, en una enseanza vaciada de contenido y en una piedad individuales; y es como podramos decir que no dejaban que el pueblo pensara por s mismo, sino que ellos pensaban por el pueblo. Tocando el tema de la catequesis en el siglo XVIII entra en una nueva fase, pero el inters se centra en la pedagoga, no en el contenido. Por parte del estado se implanta la asistencia obligatoria a la catequesis, considera como clase de religin ms que iniciacin mistaggica; en este tiempo de Ilustracin y racionalismo, el peligro intelectual es evidente, tanto en la catequesis como en la Teologa. C_ AGENTES DEL MINISTERIO: la eclesiologa pos tridentina desarrolla con preferencia la estructura jerrquica y clerical de la iglesia. En tanto que los sacerdotes son considerado sujetos de accin eclesial, los laicos se convierten en meros objetos de dicha accin; la afirmacin del principio jerrquico da a la accin pastoral cohesin, ortodoxia y disciplina, pero como contrapartida, se clericaliza la misin de la iglesia y se forma indirectamente la pasividad de los laicos. 6_ PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX. LA ACCION PASTORAL DE LA IGLESIA, PREVIA AL VATICANO. La renovacin del pensamiento Cristiano, tal como se presenta en la primera mitad del siglo XX, tiene sus comienzos en las dos ltimas dcadas del siglo pasado. Entre 1880 y 1900 empiezan, por una parte, las renovaciones Bblicas, litrgicas y patrsticas por otra, la renovacin tomista y del pensamiento social. De hecho es el papa pio X, con una gran preocupacin pastoral, entonces ya podemos darnos cuenta que de que el papado como fue cambiando poco a poco, hasta quizs llegar lo que para ellos es una verdadera pastoral en sus tiempos. El renacimiento d la Teologa vuelve a coincidir, como en los grandes momentos medievales, con un DESPERTAR EVANGELICO segunda expresin de CHENU. Los Telogos ms notables de nuestro siglo tienen sensibilidad pastoral al refresco a un contacto ms ntimo con la palabra de DIOS y a una adaptacin ms plena del pensamiento Cristiano con las exigencias del mundo moderno social.