Desahucios La Txantrea se moviliza Haizeberritu kanta Vdeo y cancin de B.

Etxepare Frente a la crisis Ropero solidario de VIDES Un centenario txantreano Entrevista con Eugenio Portillo

Txantreako gazte mugimendu berria martxan da!!

Editorial Editoriala
Hace poco ms de un ao, tras un breve parntesis y retomando la firme iniciativa que ya surgiera en 1998, se relanz este importante proyecto comunicativo de Txantrean Auzolan. Una iniciativa largamente reivindicada y surgida por y para los vecinos y vecinas del barrio, que no tiene otra finalidad que la de hacer colectividad y mostrar lo que muchas veces desde los medios generalistas se nos omite. Ya lo explicbamos en el primer nmero, pero quizs ahora con la que est cayendo sea conveniente recordarlo, la Txantrea necesita una herramienta de informacin, coordinacin y denuncia, un medio de expresin plural y cercano, en definitiva, hacer barrio. Como su propio nombre indica este es un proyecto en Auzolan y que se sustenta en el trabajo voluntario y el decidido esfuerzo de todos. Resaltar y agradecer la importante respuesta que desde los pequeos comercios del barrio y a pesar de la difcil situacin econmica por la que muchos de ellos atraviesan vienen realizando, pero tan importante como esto es que cada vez ms vecin@s se hagan partcipes de este ilusionante proyecto, bien suscribindose o colaborando de manera activa en el mismo. Tambin los mltiples colectivos y organismos que trabajan en el barrio, porque tenemos la voluntad y los medios pero solos, ni podemos, ni queremos mirar hacia adelante. Contacto/Harremana: txauzolan@gmail.com C/ Etxarri Aranatz s/n. 31015 Pamplona/Iruea (Auzotegi Kultur Etxea) Tlf. 948 13 22 11

Un invierno caliente. A pesar de asomarse al barrio las primeras nieves, la crisis ha hecho que el ambiente en nuestras calles est verdaderamente caldeado

Ale honetan # En este nmero

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Gazte mugimendua

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Elkarrizketa: Ion Agirrezabal

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Los cien aos de Eugenio Portillo

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Ropero solidario de la ONG Vides

Y adems Minutu batean [3], Adi Egon [12-13], rboles de la Txantrea [20-21],
Zure txoko [28-29], Kirolak [30], Recuerdos txantreanos [32]...
Consejo de Redaccin/Erredakzioa: Mikel Aguado, Juan Luis Araujo, Mikel Armendariz, Clara Chamorro, Rakel Egullor, David Mariezkurrena, Jess Palacios, Fernando Romn, Natalia Somoza, Alain Unzu. Colaboraciones/Kolaborazioak: Aingeru Prez, Mikel Belasko, Bernardo Apestegua. Publicidad/ Publizitatea: Mikel Armendariz Maquetacin/Maketazioa: Lamiarra. Fotografas/Argazkiak: Txirudi Sormen Tailerra/Taller Creativo. Fotografa de portada/Azaleko argazkia: Cedida. Edicin/ Argitalpena: Asociacin Cultural Txantrean Auzolan Kultur Elkartea. Impresin/Inprimaketa: Grficas Garrasi. DL/LG: NA.1270-1998.

Txantxetan

Tasio

Mikel ArMendAriz

ConCierto de navidad Como en aos anteriores, la asociacin artUro KanPion aBeSBatZa junto con la Comisin de Fiestas de la txantrea organiz en el barrio el tradicional concierto de navidad. Se celebr el pasado da 28 de diciembre en la iglesia de San Jos de la txantrea, y adems de la coral artUro KanPion fueron invitados los coros de PaZ de ZiGanda y CoraL San JoS. Para finalizar el evento se interpretararon dos obras en conjunto entre las tres corales.
Pincha este cdigo y disfruta de un vdeo de la actuacin.

Bi txantrearreK mihiLUZen aitor Blanco eta mikel armendariz txantrearrak etB 1eko mihiluze lehiaketan parte hartu dute. momentuz hamar programa daramatzate, zorte on bikote!

minutu batean
aCCidente mortaL en La avda. viLLava Javier Goi Frago, de 52 aos, vecino de ansoin, natural de murillo el Fruto y empleado en las piscinas de la txantrea, falleci en la noche del 26 de diciembre tras ser atropellado en la avenida de villava a la altura del Colegio esclavas y la muga del barrio con ansoin, cuando el fallecido volva a su domicilio despus de terminar su jornada laboral en la UdC txantrea KKe. Un trgico suceso que viene a resaltar el peligro que supone el trfico a su paso por muy diferentes puntos crticos de nuestro barrio.
Mikel AguAdo

zuretxokoa

l arga, cuando se pone, es mucho arga. Primera riada del ao y arantzadi inundado. este ao ha sido mucho ms fcil, pues la obras del fastuoso (y vecinalmente rechazado) parque han facilitado las cosas. ni bosque de inundacin, ni pasarelas peatonales, ni nada. todo era una balsa, y la riada se ha llevado gran parte de la rica tierra del meandro, pues nada se lo impeda.

Inundaciones en Arantzadi

Lo que ha ocurrido es ni ms ni menos lo que desde la plataforma Arantzadi Bizirik ya sabamos que sucedera este ao, el siguiente o al otro. Y as lo avisamos pblicamente. Las huertitas de juguete del Centro de Fundagro se han ido a la mierda, como era previsible, porque ellos no saben manejar el ro como lo hacan los agricultores de toda la vida en Arantzadi. A veces slo se aprende con la experiencia y los Aldaia, Agustn Beroiz, Juan Mari Soto y dems hortelanos, saban mucho de esto, pues trabajar durante aos en Arantzadi y, adems tener all su huerta, su casa, su vida, les llev a saber convivir con el ro, siempre desde el respeto, que, como decamos, el Arga cuando se pone, es mucho Arga. Tiene algo que decir el Ayuntamiento, que es quien ha contratado y paga las obras? Y los que lo han diseado? Ocurrir como siempre, que todo el mundo escurre el bulto y que nadie recapacite? No pasa nada, nunca pasa nada, como el dinero es de todos y adems paga Europa Tienen la cara ms dura que su hormign!!! Y que conste que tampoco la inundacin de este ao ha sido de las peores. Con las obras realizadas en el tramo aguas arriba del Arga, es perfectamente posible que las riadas se repitan y sean ms abundantes. Esperemos que algn da los edificios que ha construido Fundagro no se los lleve el ro hasta Tortosa. Y sobre todo seguiremos esperando una respuesta de esa

Uholdea eta gero hau zen arantzadiren egoera.

ArgAzkiAk: Mikel AguAdo

Lo que ha ocurrido es ni ms ni menos lo que desde la plataforma Arantzadi Bizirik ya sabamos que sucedera este ao, el siguiente o al otro

mayora municipal, s, la mayora, incluidos partidos progresistas y de izquierdas, que un da decidieron que lo que haba que hacer era lo que han hecho. Se admiten autocrticas, aunque la espera nos parece ser en vano. Pues nada que cada palo aguante su vela, all cada uno con sus responsabilidades. Y nosotros, a denunciarlo, que es lo que nos toca.
Arantzadi Bizirik

mientras desde el ayuntamiento siguen llegndonos nuevos e inquietantes planes urbansticos de ordenacin para el meandro de la magdalena, estas imgenes demuestran la probada ineficacia del proyecto de canalizacin para las riadas en el polmico Parque de arantzadi.

reportajeerreportajea

Auzoko gazte mugimendu berria ezagutzen

Txantreako gazteriak dituen gabeziak idenfitikatu eta hauei irtenbideak ematen dizkiegu
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010ean auzoko gazte mugimendua egoera larrian zegoen. diagnostiko baten ostean topaketetan gabezi eta beharrak landu eta gaur txantreak duen gazte mugimendu berria jaio zen

Hasteko, zein zen duela bi urte gazte mugimenduaren egoera? Atzera begirada bat botatzen badugu, 2010. urtearen amaieran auzoko gazte mugimendua nahiko egoera txarrean zegoen. Asanblada bakar batean esparru guztiak ezin ziren bildu eta horregatik ez zen gazteon errealitatea lantzen. Influentzia esparrua txikia zen eta dinamismo gehiago behar genuen. Ez genekien zeintzuk ziren gazteen nahi eta beharrak. Laburbilduz, ez ginen Txantreako gazteriaren bozgorailua. Egoera honetatik gazte diagnostikoa garatu zen. Nola joan zen? Gazteriaren iritzia lehen eskutik jakitea behar genuen, hauen nahi, behar eta kezkak. Horregatik diagnostikoaren proiektuan sartu ginen buru belarri. Helburua gazteriaren errealitatea ezagutzea zen. Lan gogorra bezain aberasgarria izan zen. Urte eta erdiz aritu ginen lanean, bost gai nagusi lantzeko: lana eta ikasketak, etxebizitza, aisialdia eta partehartzea. 350 gazteekin inkestak burutu genituen baita koadriletan 50 eztabaida talde sortu ere. Gazteon artean harrera ona izan genuen, nabaritzen zen elkartzeko espazio baten beharra zegoela. Gazteri pasiboaren topikoarekin hautsi genuen, gure kabuz eta modu autonomo batean lana gauzatuz, 6

gazteriak eginda, gazteriarentzat. Aipatu behar dugu proiektu honek amaierarik ez duela. Errealitatea aldakorra den einean diagnostikoa iraunkorra izatea dugu helburu, errealitate aldakor hau ezagutu ahal izateko. Gazte topaketetan behar eta gabeziak eztabaidatzeko aukera izan zuten auzoko gazteek? Dudarik gabe topaketak gazteriontzat inflexio puntu bat izan ziren. Bilera hauetan bi behar nagusi landu genituen, lan esparru berriak sortzeko beharra eta gazteriarentzat elkargune bat eratzeko beharra. Maiatzaren 25, 26 eta 27an adin ezberdineko 150 gazte elkartu ginen auzoko igerilekuan. Dinamika ezberdinak gauzatu genituen, egoeraren analisia, gabeziak eta hauen irtenbideak identifikatuz. Horrela alternatibak gauzatzeko lan tresnak sortu genituen,

Los jovenes estamos mejor organizados que hace dos aos, pero nuestro objetivo es ser la referencia juvenil del barrio
hau da, gaur egun dauden lantaldeak. Beraz, positiboak izan ziren topaketak? Oso balorazio positiboa egiten dugu topaketei buruz. Partehartze handia egon zen, gazteontzako elkartruke eta eztabaida gunea izan ziren. Gazteon arteko harremana estutu zen ere. Laburbilduz, mugimendu berriaren hasiera izan ziren topaketak. Nola dago antolatuta gaurko gazte mugimendua? Gazte mugimendua diagnostikoan zein topaketetan

agertutako beharren arabera antolatuta dago. Lan ildoak etxebizitza, aisildia eta kultura, lana, garunak astintzen, ikasleria, eta euskara eta komunikazioa dira. Lantaldeek alternatibak lantzen dituzte gazteon esparruan. Dinamikotasun maila handia da, hau da, taldeak desagertu edo berriak sortzeko aukera dago, beti ere gazteon beharren arabera. Lantaldeen kordinazioa gazte gunean ematen da nahiz eta mugimenduaren espaziorik garrantzitsuena gazte asanblada erraldoia den. Hau Txantreako gazte guztien elkargune nagusia da eta bertan guztion arteko hartu -emana lortzea da gure helburua. Hortaz, guretzat gazte mugimenduaren erabaki-gune garrantzitsua da asanblada erraldoia, bertan mugimendu beraren norabidea zehazten baita. Nola edo non plazaratzen dituzue lortutako ondorio edo gogoetak?

reportajeerreportajea
Gaur egungo egoera kontutan hartuta, Internetek zein sare sozialek duten garrantzia argia da. Horregatik webgune bat sortzea erabaki genuen, bertan gure borrokak, eztabaidak, artikuluak, bideoak edota bestelakoak erakusteko. Dena den, gure ustez gazteon espazioa kalea da, gazteon artean harreman naturalak ematen diren tokia. Beraz Internetekin ez dugu nahikoa, auzoko kaleak hartu behar ditugu eztabaidak, asanbladak, bazkariak eta ekimen guztiak gauzatzeko. Bestalde, esan beharra dago proiektu berri bat habian daukagula, bajera eta koadrilen sare bat sortzea, informazioa, partehartzea eta harremanak bultzatzeko. Orokorrean nola ikusten duzue auzoko gazteria duela bi urteko egoerarekin alderatuz? Aldaketarik? Aurreko egoerarekin alderatuta askoz hobeto gaude, gazte gehiago gaude mugimenduan, dinamismoa lortu dugu, lan esparru gehiago lantzen ditugu... Baina gure helburua askoz ere zabalagoa da. Auzoko gazteon bozgorailua izatea, gazteak elkartu eta mugitzea, gazteriaren erreferentea bilakatzea, sistemarekiko konfrontazioa eta gazeon kritikotasuna lantzea... Gure ustez auzoko gazteria gai da sistema zanpatzaile honi aurre egiteko, hortaz gure apostua argia da: Ez gara soilik salaketa eta kritikaren alorrean geratuko, oraingoan benetako alternatiba eta gazte iraultza sortu behar dugu. Horretarako gazteriak pairatzen dituen zanpaketen aurrean kontrabotere eta alternatiba integrala eraikitzea bilatzen dugu. Txantreako gazteria partehartzailea da? Baietz esango genuke. Topaketetan adibidez 150 gazte bildu ginen. Txantreako jaietako gazte-bazkarian 500 gazte baino gehiago. Txantrea auzoan gazteok dugun garrantzia aipatu behar da, auzoko ekimenetan gazteon partehartzea azpimarragarria da. Diagnos7 tikoaren datuen arabera, parte hartzen ez duten gazteen % 74ari parte hartzea gustatuko litzaioke. Bestalde, txosten honen arabera %72ak parte hartuko luke bestelako esparruak egotekotan. Esparru hauen eraikuntza bilatzen genuen topaketetan, eta horretan ari gara lanean. Ze gabezi ditu gaur egun Txantreako gazteriak? Diagnostikoaren datuak aztertzen baditugu, hainbat gabezi aipatu behar dira. Aisialdian ekintza kulturalak falta direla uste du auzoko gazteriaren heren batek. Gabezi zehatzekin sartzen bagara, gazteria elkartzeko elkargune baten beharra argi utzi du gazteen gehiengoak. Urteak igaro dira jada auzoan gazte lokal autogestionatu bat zegoenetik eta behar hau argi geratu zen gazteen erantzunetan. Lan egoera, dakigun moduan, kezka garrantzitsua da gazte eta horren gazte ez direnentzat. %87ak lan munduanren egoera txarra edo oso txarra dela dio. %70aren ustetan lan merkatua ez da haiek daukaten prestakuntzara egokitzen. Etxebizitzarekin antzeko erantzunak topatu genituen, hiru laurdenentzat egoera tate bat konpartitzen dugu eta eskubide urraketa berdinak pairatzen ditugu. Beraz gazte guztiok borroka berdinak gauzatzen ditugu, tokian-tokiko errealitateari moldatuz. Laburbilduz, duela bi urteko egoera eta gaurkoa kontutan hartuta, egindako lan guztiak pena merezi izan duela uste duzue? Bai, dudarik gabe, baina lan asko dago oraindik egiteke: Gazteriaren erreferentzia bihurtzea, alternatiba errealak eraikitzea, aniztasuna bermatzea, formakuntza ematea, diagnostiko iraunkorra egitea... Amaitzeko, gazteriari hemendik zabaltzeko mezuren bat? Gaur egun munduan dagoen egoera ikusita, murrizketak, eskubideen urraketak eta bizi baldintzen okertzea kontutan harturik, sisteman zirrikituak egiteko eta mugitzeko alternatibak eraikitzeko momentu ona dela uste dugu. Beraz, parte hartzera animatzen zaituztegu, espazioak sortzera, mobilizatzera. Zapaltzen bagaituzte entzungo gaizuzte, gazteriaren oihua ez dute isilaraziko, beraz... gazte mugitu eta auzoa piztu!

El trabajo ha merecido la pena pero an queda mucho camino por recorrer

txarra edo oso txarra da eta ehuneko berberari gurasoen etxetik alde egitea ezinezkoa egiten zaie. Datu hauetaz gain ikasketen inguruko kritikek, partehartzea etabar luze baten inguruko kritikek gazteon gabeziak anitzak direla argi uzten dute. Errealitatea zabala denez espero dugu etorkizunean behar hauek lantzeko aukera izatea. Aldiz, zein da beste hiri edo auzoetako gazteengandik Txantreako gazteria bereizten duen ezaugarri nagusia? Auzoko izaera langile eta partehartzailea alde batera utzita, azken batean gainontzeko gazteekiko ez ditugu ezberdintasun handirik. Guztiok gazteak gara eta gure baitean gazte izaera errebelde, sortzaile, inkonformista eta borrokalaria daukagu. Erreali-

reportajeerreportajea
Gazte mugimendu berria osatzen duten zazpi lantaldeak ezagutzeko, hauetako bakoitzarekin hitz egin dugu, darabilten prozedura eta lan-ildoak hobeto ezagutzeko.

AISIALDIA/KULTURA LANTALDEA
Zeintzuk dira lantalde honen helburu nagusiak? Kultur arloandohako aisia, partehartzailea, parekidea etaez-alkoholikoa eskeintzea dira. Horretarako gazte diagnostikoaren datuekin eta gazte topaketetan ateratako datuekin lan egingo dugu, auzoko data zehatzak hausnartuko ditugu, zer falta eta soberan dagoen antzematen. Mendi martxak, tailerrak, txarlak eta kontzertuak antolatzeko asmoa dugu ere. Zer da koadrilen asanblada? Auzoko gazte guztiak kultur eta aisialdi alorrean elkartzeko espazioa edo gunea da. Auzoko data zehatzetarako egiten da deialdia. Bertan ekimenak, kontzertuak, txapelketak eta beste hamaika gauza antolatzeko batzen gara, koadrilen arteko harremanak sustatuz. Nola ikusten dituzue gazteak auzoko eskaintza kulturalean? Gazteok lan egiteko gogoekin eta alternatiba berriak sortzeko indarrarekin gaude. Aipatzekoa da aisildi-kultura lantaldeak koordinadora kulturalarekin harreman estua dugula eta bitartekoak garela auzoko gazteriarekin. Ezinbestekoa ikusten dugu eragile kulturalen papera auzoan eta haien artean ezinbestekoa ikusten dugu gure burua, bertan inziditzeko eta aisialdi alternatiba berriak sortzeko. Horretarako gure lantaldearen baitan beste lantalde txiki batzuk daude: zinema, ateraldiak-txarlak, musika taldeak eta kirolak.

GARUNAK ASTINTZEN LANTALDEA

Ze tematika eta zein helburu lantzen dira lantaldean? Gazteriarengan hausnarketa, eztabaida eta kritikotasuna sustatu nahi duen taldea gara. Gure helburu nagusia gai ezberdinak landuz (ekologismoa, kontsumismoa, sexualitatea eta harremanak, drogak...) errealitatearen eta sistemaren gaineko gogoeta egitea eta alternatibak pentsatu eta eskaintzeko gogoa piztea da. Lan prozedurak edo lan dinamikak nolakoak izango dira? Gai ezberdinak planteatuko dituzten kanpainak burutuko ditugu, lan dinamika ezberdinekin: hitzaldiak, tailerrak, eztabaida-taldeak... Horretaz gain gazteon eta gazte mugimenduaren egoera eta kezken azterketa eta hausnarketa egiteko txostenak eta materialak sortzea aurreikusten dugu ere.

LANA LANTALDEA
Helburuak zeintzuk dira? Helburu nagusiak gure nahiak asetzen ez dituen eredu kapitalista honen agorpenaz ohartaraztea eta sistema honekin garatzen den bizi eredua salatzea da. Honekin batera, jada beste lekuetan funtzionatzen ari diren eredu alternatiboak auzoan egokitzeko aukera ematea. Lan taldea da edo mugimendu soziala? Lan talde bezala sortu gara gazte mugimenduaren barnean, baina lan mundua guztioi eragiten gaituen afera da. Beraz aldaketaren ideia indarra har dezan, auzo mugimendua izatea behar du. Hau da, perfil nahiz adina guztietako jendearen ekarpena beharrezkoa da; langile oro, langabetuak, etxeko andrea/gizonak, erretiratuak... Zein dinamika motak jarri dituzue martxan? Lan ildo ezberdinak adostu ditugu eta lanean hasi gara zentzu horretan. Lehenik auzo eta Iruerria mailan esparru berean diharduten eragile eta taldeekin kontaktua ezarri dugu,gure dinamikekin batera elkarlana sortzea ere, helburu orokorrak ahalbidetzeko asmoz. Hurrengo urratsak kaleko dinamiketaruntz bideratuko ditugu, bertan ohiartzuna lortzeko xedez. 8

IKASLERIA LANTALDEA
Zergatik jaio zen Txantreako Ikasle Batzordea (TXIBA)? Auzoa ikasle eta ikastetxe askoren topagunea dela ikusita, auzoko ikastetxeen arteko koordinazio gune bat izateaz gain, haien errealitateari erantzuna emateko tresna bat izasteko jaio zen, ikasleon erreferente izanik. Zeintzuk dira gaur egun zuen erronka nagusienak? Gaur egungo hezkuntza-sistema ikusirik, alternatibak sortzea eta Txantreako ikastetxe guztietan ikasle mugimendu bat eratzea eta bermatzea. Zeintzuk dira zuen lan-ildoak? Murrizketak (infraestuktura, irakasleen egoera, ikasleon masifikazioa) indarrean daude eta datozen hezkuntza-erreformak (TIL, LOMCE) Euskaraz LH-etan ikasleko eskubidea

reportajeerreportajea

ETXEBIZITZA LANTALDEA
Zein funtzio eta helburu dituzue? Etxebizitzaren egoera salatzea, kontzientziazio lan baten bitartez. Emantzipatzeko beste modu batzuk daudela erakustea eta erabat errealak direla sinestarazi, sistemari pitzadurak bilatuz eta alternatiba errealak sortuz. Zein proiektu daude martxan? Emantzipazio bulego bat non alterantiba erreal horiek sortuko diren. Auzoarekin batera kaleratze protokolo bat sortzea erantzun azkarrak emateko eta definitzeke dauden beste hainbat proiektu.

KOMUNIKAZIOA LANTALDEA
Nola hedatzen da gazte mugimenduaren lana? Gazte Mugimenduaren lana interneten bidez hedatzen da gehien bat, bai web orria eta sare sozialen bitartez, eta baita e-postaren bidez ere; informazioa jaso nahi baduzu, bidaliguzu mezu bat txkomunikazioa@gmail.com helbidera. Auzoko aldizkaria beste informazio bide bat dugu ere bai. Webgunea zertaz osaturik dago? Lau gune nagusi ditu: Hasiera, Agenda, Pentsakutxa eta TXtelebista. Hasiera orrian argitaratzen den informazio guztia agertzen da; Agendak gazte mugimenduaren deialdi guztiak adierazten ditu; Pentsakutxa ezagutzeko, formatzeko eta adierazteko espazioa da, auzoko gazteriaren adierazpenerako gunea, eragiten gaituen edozein gaiari buruzko galdera, iritzi, hausnarketa... plazaratzeko eta eztabaidatzeko lekua; eta Txantrea Telebistak ekimen eta deialdi desberdinen hedapenerako egindako bideoak biltzen ditu. Amaitzeko, Kontaktua atalean Gazte Mugimenduarekin kontaktatzeko helbide desberdinak ageri dira. Zein da auzoko gazteen artean dagoen lotura? Edozein lekutako gazteoi gazte bezala eragiten gaituzten problematika desberdinak dira gure artean dugun lotura. Gazte mugimenduan problematika horiei buruz hausnartzeko eta alternatibak sortzeko helburuarekin elkartu eta antolatzen gara.

Nola definitzen da taldea? Ez gara ohiko kolektibo bat izan nahi, masa mugimendu bat baizik. Asteroko bilerarik gabe, proiektu ezberdinetan lan egingo dugu guztion artean kontaktu iraunkor bat izanik eta kontaktuekin lanean egongo garenak.

EUSKARA LANTALDEA
Zer da talde hau? Maiatzeko topaketetan Txantreako gazteriarengan euskarak gabezi handi bat zuela ikusi genuen. Lan talde honek euskararen alde lan egiteko helburu argia du. Euskara arloan jarduten diren beste kolektiboetaz zerk bereizten du talde hau? Beste talde batzuk aldarrikapen instituzionaletan, helduen euskalduntzean, eta abarretan aritzen dira, baina talde honek gazterariaren ikuspuntutik lan egiteko asmoa du. Nola lan egiten duzue? Euskararen alde lanean jarduteko bi esparrutan aritzeko asmoa dugu. Gazte mugimenduaren barnean, euskararen presentzia bermatzeko, eta auzoko gazteria osoarengan, euskararen erabilera eta ezagutza sustatzeko.

Y qu decimos los jvenes sobre las drogas?

Somos Garunak astintzen, un grupo de trabajo del movimiento juvenil de la Txantrea que quiere promover la actitud crtica y reflexiva en la juventud. Para dar comienzo a nuestro proyecto de campaas elegimos la temtica de las drogas, porque creemos que es un tema que interesa a toda la juventud. Esta campaa se ha centrado en tres aspectos como son: drogas-qumica (componentes de las diferentes drogas), drogasrelaciones (cmo nos relacionamos bajo los efectos de las drogas) y por ltimo drogassistema (la utilizacin de las drogas por parte del sistema). Para la realizacin de estos aspectos hemos considerado oportuno realizar tanto charlas como debates. Hemos abierto tambin distintos espacios, como son la biblioteca, Kaskailueta elkartea, la pea o la casita (antiguo centro de la mujer). La campaa se ha desarrollado desde el 19 de diciembre hasta el 5 de enero. La participacin ha sido bastante positiva, ya que han tomado parte en total alrededor de 50 jvenes de distintas edades. Como ya hemos comentado, la primera charla-taller se centr en la composicin, utilizacin y tipos de consumo de las diferentes drogas, para ello nos acompa un miembro de Hegoak. El segundo debate se centr en drogas y relaciones, se utilizaron distintas dinmicas para fomentar el debate y la criticidad. Se debatieron preguntas como: Cambia mi manera de ser cuando consumo drogas?, Tengo autocontrol?, Son necesarias para relacionarme? Y muchas otras preguntas. La ltima charla fue de drogas y sistema, y cont con la colaboracin de Jos Paulos, uno de los fundadores de Askagintza, acercndonos a la realidad que se produjo en los aos de la herona. Para finalizar la campaa, el 5 de enero se emiti un video en la cena de cuadrillas. Desde Garunak queremos decir que esto no se acaba aqu, que tenemos muchas campaas pendientes, y por eso animamos a todos los jvenes de la Txantrea a que participen en las siguientes campaas, ya que puedes aportar y aprender mucho ms de lo que te crees.
Garunak astintzen-TX-ko G. M.

sucedienelbarrio
l tema de los desahucios que tan presente est ltimamente en los medios de comunicacin ha llegado al barrio.

El barrio se declara zona libre de desahucios

Y lo ha hecho de una forma arrolladora, claro indicativo de que la sensibilidad de la gente con esta problemtica slo necesitaba de una llamada para demostrar que el barrio no esta dispuesto a dejar solas a las familias que tienen pendiente la subasta de su vivienda y el posterior desahucio. El nico delito de estas familias es haber perdido el empleo y a consecuencia de esto no poder hacer frente a la hipoteca (el ndice de paro en el barrio supera al del resto de Pamplona situndose en el 16%, con dramticas consecuencias de pobreza, alimentacin deficiente, falta de acceso a servicios bsicos). Hasta el momento se han dado casos de desahucios en el barrio pero han pasado desapercibidos y los han tenido que afrontar en soledad las familias afectadas ante las poderosas entidades bancarias. Para poner fin a esta situacin, diversos colectivos del barrio coordinados en la plataforma TXANTREA FRENTE A LA CRISIS se reunieron el pasado 10 de enero dando a luz a un manifiesto que pretende aunar a todo el tejido social del barrio y a sus vecinas. En un tiempo record han reunido la adhesin de buena parte del mismo, con una pluralidad que deja clara que la sangrante situacin no deja indiferente a nadie. Hasta el momento de cerrar esta revista se han adherido al manifiesto: Trabajadores de la unidad de barrio TX bizi Zurgai kultur elkartea Carmelitas Apyma Bernart Etxepare Apyma Eunate AAVV Arga Txantrea AAVV Ezkaba Jai batzordea Txantrea kultur koordinatzaile 10

La Txantrea se moviliza contra los desahucios

auzoko kolektibo ezberdinak batzar batean bildu ziren kaleratzeei aurre egiteko.

Josu sAntestebAn

Pea Armonia Txantreana Liburutegiko langileak Euskal Herrian euskaraz Asociacion vecinal Txantrea Herri kirol Txantrea Zinarzubi Etxebizitza TX Labemozorreren dantza Txantreako Talde Feminista Txantreako Joaldunak Txantreako Gazte Mugimendua

Las hojas de recogidas de firmas van a estar disponibles en Auzotegi, servicios sociales, Ikastola B. Etxepare, Centro salud y biblioteca

Herrira Artzara AXOLA (Plataforma de defensa de la calidad de los servicios sociales) Prroco iglesia de San Cristbal Comunidad cristiana de base de la parroquia San Cristbal Voluntariado de personas mayores de la Txantrea Akelarre Kultur Elkartea Kaskallueta

reunin de txantrea Frente a la Crisis donde se present el manifiesto contra los desahucios en el barrio.

Alfredo f.

sucedienelbarrio

imgenes de la concentracin en contra de los desahucios en la txantrea que tuvo lugar el pasado 24 de enero.

PAtxi ilundAin

En la misma reunin se convoc la asamblea abierta al barrio que tuvo lugar el pasado viernes 18 de enero en Auzotegi con una gran asistencia a la misma, en torno a las ciento cincuenta personas, que se declararon indignadas ante la situacin y se comprometieron a no quedar impasibles ante la misma. Las iniciativas que surgieron fueron diversas, entre las que cabe destacar las concentraciones que se efectuarn todos los jueves enfrente de la sucursal de CAJA LABORAL (entidad desahuciadora, entre otras como CAIXA y CAJA RURAL) en la calle San Cristbal a las 6 de la tarde. El mensaje que se les quiere enviar a las entidades es claro: nos vamos a replantear la relacin econmica con aquellas entidades que efecten estas prcticas. El grupo de trabajo surgido de la asamblea ya

ha puesto en marcha diversas iniciativas. La recogida de firmas de clientes de entidades desahuciadoras para su posterior entrega a las mismas manifestando el desacuerdo con estas prcticas se efectuar en un principio en el Servicio Social de Base y en Auzotegi. Una rueda de prensa multitudinaria a la que queda convocado todo el barrio para el 7 de febrero a las 5 de la tarde en la plaza del rastro. Una manifestacin para el 10 de febrero a las 5 de la tarde entre muchas otras. Los objetivos salidos de las asambleas y de los grupos de trabajo estn claros: LA TXANTREA ZONA LIBRE DE DESAHUCIOS y la resolucin de los casos que se estn dando y puedan darse en el futuro, sean en base a la DACIN EN PAGO Y ALQUILER SOCIAL. El grupo de trabajo se rene todos los martes a las 7:30 en Auzotegi.

ArgAzkiAk: iMAnol elizAlde

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adiegon
odramos decir que ha sido el regalo de estas navidades pues motxila 21 ha vendido 1.000 copias de su cd-dvd no somos distintos en tan solo tres semanas.

Primer CD de Motxila 21

El grupo Pamplons (y de corazn txantreano, pues varios componentes del grupo son de este barrio y es aqu donde tienen su sede de ensayo y lugar de encuentro) ha editado este cd-dvd empujado por muchos motivos aunque, el principal, sin dudarlo, ayudar a la Asociacin Sndrome de Down de Navarra (a la cual pertenecen) en estos tiempos tan difciles que tambin han afectado a este tipo de asociaciones, ya que todos los fondos obtenidos de su venta van destinados a dicha Asociacin. Motxila 21 es un grupo formado hace ya siete aos, aunque nacido de una iniciativa como actividad de percusin de la Asociacin Sndrome de Navarra. No se convertira en un grupo como tal hasta ms tarde. Fue en 2010 donde se estren como grupo de rock y dio su primer concierto en el teatro Gayarre. A partir de entonces, Motxila 21 comienza un tour de conciertos que le deja a sus espaldas 36 actuaciones en tan solo dos aos por diferentes localidades, y planea ahora ampliar horizontes, salir de viaje y darse a conocer en otros lugares. El disco cuenta con cinco temas compuestos por miembros del grupo: Somos la banda Motxila 21 y Mi nombre es Leire (Enrique Vi-

Agotada la primera tirada de No somos distintos

motxila 21 musika taldea.

fernAndo lezAun

llarreal El Drogas), Gurpilak Sutan (Andoni Zilbeti), No somos distintos (Kutxi Romero, vocalista del grupo Marea y colaborador habitual del grupo) y Mugitu Zaitez (Ainhoa Lizarraga). A este cd, se suma un dvd con el vdeo clip del tema Somos la banda Motxila 21 que ya se ha convertido en himno del grupo y de No somos distintos, del que se ha hecho un LipDub que roza ya las 80.000 visitas en Youtube. Hace dos semanas el grupo tuvo que dar una rueda de prensa en la Asociacin, pues era enorme la demanda de medios de comunicacin

que se ponan en contacto con ellos. Tuvo una acogida excepcional, as como el da en que el grupo al completo firm discos en la plaza de Navarrera para atender a los incondicionales fans que no defraudaron y tuvieron al grupo firmando discos toda la maana. Aunque el grupo ya es muy conocido por la sociedad navarra, la salida de este trabajo le ha hecho desbordarse, pues son innumerables los reconocimientos que est obteniendo as como la demanda de conciertos que ha crecido de forma considerable y la repercusin en medios de comunicacin. En este momento,

Motxila 21 prepara la segunda tirada de su disco en la que va a ampliar sus puntos de venta y va a facilitar la distribucin del mismo tambin por Internet para atender a la demanda de ms de 400 peticiones que han llegado desde otros lugares del pas a travs de correos electrnicos y de sus redes sociales al grupo que ya no da abasto para contestarlos de forma personalizada. De momento, hasta la salida de la nueva partida de discos y la actualizacin de venta por Internet, el cd-dvd tiene un precio de 12 y se vende en la Txantrea en el bar Javier y el bar Peruggia.

txantrea memoria
La iniciativa Txantrea memoria que est desarrollando un trabajo sobre las consecuencias del conflicto poltico que ha padecido Euskal Herria, ha creado una pgina web para dar a conocer su trabajo y recopilar aportaciones. Desde que hace apenas un ao un grupo de vecinos del barrio creara Txantrea memoria, el trabajo ha sido discreto pero constante. En estos meses la iniciativa Txantrea memoria ha recogido y sacado del olvido multitud de sucesos, toda clase de represin sufrida en nuestro barrio y por nuestros vecinos. En estos momentos se encuentran trabajando a fondo en la recogida, organizacin e investigacin de toda clase de datos sobre represin. Tambin estn buscando y recopilando fotos, vdeos, dosieres, documentos, recortes de prensa Para ello han puesto en funcionamiento una pgina web (www. txantreamemoria.com) para informar al mayor nmero de personas sobre su trabajo y posibilitar que la gente participe. Con la informacin y soportes recogidos pretenden sacar un libro donde recoger todo el trabajo, por lo que piden la ayuda y aportacin de todos los vecinos. Por ltimo recuerdan que se les puede dejarl informacin o soportes en Auzotegi.

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Sidrera en la armona
Como es ya tradicional en febrero, la Armona Txantreana ha organizado una sidrera en los locales de la plaza del Flix. El sbado 2 de febrero, a partir de las 21 horas se abre el txotx. Buenas tortillas de bacalao, sabrosos chorizos, enormes chuletones y excelente sidra, con un inmejorable ambiente y la actuacin estelar del Hombre Orquesta.

mesa redonda en B. etxepare

Bernart Etxepare Ikastetxe Publikoa ha organizado una mesa redonda bajo el ttulo: Nos vemos en el patio. Una mirada a las relaciones en el patio escolar. Los ponentes sern Alfredo Hoyuelos, tallerista, Toi Maquirriain, pedagoga y psicoterapeuta, e Itziar Urra, educadora infantil y formadora en coeducacin. La fecha ser el prximo da 21 de febrero a las 17 h en la sala de usos mltiples del colegio Bernart Etxepare.

Biltokiaren otsaileko programazioa

Itzulpengintza eta testugintza ikastaroa Sormen tailerra asteartero elkartean, 7etatik 9etara. Irakurle taldea. Otsailaren 15ean, ostirala, 7etan. LIBURUA: GORDE NAZAZU LURPEAN.IDAZLEA: RAMON SAIZARBITORIA Erromeria dantzen tailerra. Otsailaren 10ean eta 24ean. TAILERRA IREKIA. Hamabostean behin. Dantza eginez ikasi: Soka-dantza, jota, porrua, baltsa, mazurka, txotisa, pasodoblea, polka, kontradantza, kontrapasa... Gidaria: Iaki Sagardoi. Bertso eskola. Ostiralero arratsaldeko 5etan . Gartxot pelikularen emanaldia eta hitzaldia Asisko Urmenetarekin. Otsailaren 21ean, 7:30ean. Haurrentzako programazioa Pelikula emanaldia Cher am eta txokolate jana. Otsailaren 3an, igandea, 5:30ean. Pelikularen emanaldia Herensugeak, haritzaren bihotza eta txokolate jana. Otsailaren 17an, igandea, 5:30ean.

Coros de Santa gueda

El da cuatro de febrero, vspera de la festividad de Santa gueda, cuadrillas de escolares y cualquier vecino o vecina que se anime a recorrer el barrio al atardecer, rememorarn la aeja tradicin de los coros de Santa gueda.

exposicin en auzotegi
En centro cultural del barrio anuncia para el mes de febrero una exposicin fotogrfica donde se har un repaso en imgenes al ao recin terminado.

Prximo caf tertulia de txBiZi

Con el tema Desahucios y alternativas a la vivienda, este colectivo prepara el prximo caf-tertulia abierto a todo el barrio para el sbado 23 de febrero a las 17 h en Auzotegi.

Cuidndote. Una alternativa educativa

En el ao 2003 se cre en Navarra un servicio de atencin a menores de tres aos en el domicilio de la propia cuidadora. En 2012 se cre una nueva asociacin llamada Cuidndote para dar continuidad a este servicio, que tiene presencia tambin en nuestro barrio. El da 20 de febrero se har una presentacin de esta asociacin en la Biblioteca Pblica de la Txantrea en horario de 17:30 a 19:30 h. En ella se har una proyeccin de las diferentes actividades que realizan y se responder a las dudas que puedan tener las familias interesadas en este servicio.

Certamen Literario Sagrario resano

El da 22 finaliza el plazo de presentacin de originales al Certamen Literario que organiza la Asociacin Cultural Txantrean Auzolan. Las bases pueden consultarse en el blog del certamen o escaneando este cdigo:

Carnavales - Ihauteriak 2013 Al cierre de esta revista todava no se haba hecho pblico el programa del Carnaval de este ao, pero segn nos han comentado parece ser que las actividades previstas sern semejantes a las del ao anterior. As pues, el viernes 8 de febrero tendr lugar a lo largo de la maana la kalejira de mozorros y el desfile infantil. El sbado de Carnaval, tras el tradicional almuerzo en la Pea Armona, saldr desde all la comitiva de disfraces y msica. Tras la comida popular habr actividades para los txikis, y sobre las 19 horas salida del Carnaval rural, despus el tradicional Akelarre y cena con baile en Auzotegi para rematar la jornada festiva.

El grupo de teatro Talo acta en Ansoin El prximo da 23 de febrero el grupo txantreano representar la obra Las mujeres de Netville en el teatro municipal de Ansoin.

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ugenio Portillo tafalla naci el 13 de diciembre de 1912 en el Palacio del marqus de rozalejo de Pamplona, por lo que hace ms de un mes que se convirti en centenario. tengo 100 aos, o eso dicen. Yo creo que tengo 80, bromea eugenio.

Eugenio Portillo, un centenario txantreano

No tomo ningn medicamento y a la consulta mdica solo voy de revisin

Podra engaar a ms de uno, y es que tanto su aspecto fsico como la claridad con la que se expresa no son las que se esperan de una persona que lleva ms de un siglo en pie. Sin embargo, no es un caso extrao en la familia Portillo Tafalla, ya que Eugenio es el cuarto hermano que alcanza las tres cifras de edad. rsula 102 aos, Eugenia 102 aos, Tefila 100 aos y ahora es l el que llega a este nmero. Esther, otra hermana, lleg a cumplir 97 aos, mientras que tan solo Sebas, el sexto hermano, muri con menor edad y debido a un error mdico. Cul es el secreto para cumplir 100 aos? Algunos dicen que es gentica, pero no s si es solo eso. Fumar un par de puros y una copa de coac (re). El da de ao nuevo lo celebr con un puro y la copa. Un amigo tambin me dice que trabajar en la huerta, con la azada, ayuda. Supongo que el campo favorece a la salud. Ha trabajado toda la vida en la huerta? Comenc a los 12 aos en la huerta de las hermanas Lagareugenio Portillo, 100 urte bete berririk.
ArgAzkiAk: Aitor AgirrezAbAl

de. Producamos todo tipo de verdura que la hermana mayor, rsula, venda en el Mercado de la Plaza Vieja. Hasta jubilarme, en el ao 75, siempre he trabajado en la huerta. Con un parntesis en la Guerra Civil. Perteneca al Crculo Carlista de Ansoin y me apunt como voluntario. Nos enrolaron en el Tercio del Rey. Estuvimos en Madrid, Soria, Teruel y en el frente de Somosierra,

El secreto para cumplir cien aos es fumarse de vez en cuando un par de puros y una copa de coac
tuvimos la suerte de no ir ms al norte. Pese a ello tengo un recuerdo en la mueca. Al que estaba a mi lado le dispararon en la cabeza, el segundo tiro

iba para m, pero justo haba colocado la mano en la frente para mirar hacia delante y la mueca me salv la vida (ensea las secuelas que le dej la bala). Pas miedo? No. Lo que ms recuerdo es el fro. La religin tuvo mucho que ver? Si no fuese por el sentimiento religioso no creo que hubi-

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semos salido. Mi familia era muy religiosa y carlista. Quemaban iglesias, perseguan sacerdotes Tena una hermana monja a la que quemaron el convento y tuvo que venir aqu a esconderse. Pero hoy en da no volvera a salir. No es buena idea eso de la guerra. Y a la vuelta de la guerra, otra vez a la huerta S, volv a trabajar en la huerta, y a los aos la Diputacin me contrat para trabajar en la huerta que tena en los terrenos del Manicomio, donde ahora est el Parque del Mundo. Entonces, todo aquello eran huertas. Conoci a Soto, el director del manicomio? Una gran persona. Decan que tena rarezas, pero nada, habladuras. Recuerdo que tena una calesa con una yegua para subir a las hijas al colegio. Y qu tal con los pacientes? Muy bien. De hecho, el niero de mi hija era uno de ellos. Nunca tuvimos ningn problema. Se acuerda de cuando comenzaron a construir la Txantrea? Recuerdo que nos quitaron los cotos de caza y las vias que haba aqu. Una vez, cuando ramos chavales, nos pillaron robando uvas en esas vias. Despus marchamos los 20 a pedir perdn al Ayunta-

eugenio Portillo, bere senideez inguratuta.

miento. Cmo para decirnos que no! Viva en la calle Ibero, antes Ramn Esquiroz, no es as? S, no he salido del barrio desde entonces. Cuando llegue de la guerra dije que no volvera a salir de Pamplona, y no lo he hecho. Ya corr bastante entonces! Recuerda el da que vino a Franco? S Visit alguna casa, pero creo que yo no estuve, no me acuerdo. Sufrieron mucho el racionamiento?

Antiguamente la Txantrea eran unos cotos de caza y vias

Yo no lo pas muy mal. En el manicomio tenamos toda la verdura que queramos. Tambin tenamos un matadero. Subamos comida al hospital y a la crcel. Yo llevaba la huerta. Y se jubil hace 37 aos. Me march al pueblo sin ninguna pena. Ahora solo en verano y a la huerta, pero ya se ha jodido, ya no puedo.

Pero se le ve muy bien de salud. Lo que peor ando es para comer. No tengo apetito, ando a la fuerza, pero de siempre. Voy tirando. Pero de mdicos no s nada. No tomo nada y a la consulta solo cuando me llama el doctor para hacer la revisin. Pueden pasar seis aos. Le han invitado a subir al Ayuntamiento en San Fermn Me han invitado a una recepcin con el alcalde para todos los mayores de 100 aos, pero no he de ir, total, para encontrarme con todo viejos!
Aitor Agirrezabal

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Bernart Etxepare y la fiesta de Sortzen-Ikasbatuaz

Ya tenemos vdeo y cancin!

distintos momentos de la grabacin del vdeo de la fiesta de la escuela pblica vasca.

utzitAkoAk

l pasado 25 de enero tuvo lugar la presentacin pblica del vdeo y la cancin que este ao acompaan a la fiesta de Sortzen-ikasbatuaz.

El vdeo El vdeo est dirigido por Josu Santesteban, padre de la ikastola, que adems ha sido coguionista de la idea junto con Iaki Alforja, profesional del colectivo Eguzki Bideoak, y tambin futuro padre del centro. El vdeo completo y el making off de la grabacin del lip-dub includo en l, en el que participan nias, nios, profesorado, trabajadores, no pocos padres y madres, Porrotx y los cantantes Ane Pirata e Iker Huitzi, se han reunido en

un DVD que ya est a la venta. Adems, en l encontraremos un interesante extra: la coreografa que un grupo de amatxos ha preparado con la nueva cancin y que, seguramente, ser todo un xito. Bideoa Josu Santesteban, argazkilaria eta ikastolako aita izan da bideoaren zuzendaria. Bideo arrunta, argazki muntaia eta lip-dub teknikaren arteko nahasketa da. Bertan auzoa eta ikastetxeaz mintzo dira. Axular Ikastolaz eta Arturo Kanpion eskola zaharraz hitz egin nahi izan dugu haiek izan baitziren gaurko eskolaren aurrekariak. Axular ikastolarekin iritsi zen euskarazko irakaskuntza Txantreara. Haien historia, hala nola au-

El vdeo ha sido dirigido por Josu Santesteban, padre de la ikastola

participantes de la escuela de bertsolaris del centro. Los autores de la msica e intrpretes son Iker Huitzi exalumno de la antigua ikastola Axular y Joli Pascualena en el papel de Ane Pirata, integrantes del conocido grupo vocal Demod Quartet. Kanta Joli Paskualena: Iker eta bion artean egin genituen melodia eta harmonia, batez ere Ikerrek, eta masterizazioa Marea taldeak egin du. Nik uste dut oso kanta alaia eta polita gelditu dela. Ms que una tmbola En toda fiesta que se precie no pueden faltar los premios o los regalos. Y la fiesta de Sortzen-Ikasbatuaz no es aje-

zoko herri kolektiboena gogoratu nahi izan dugu. Argazki zaharrak gaurko irudiekin batera erabili ditugu horretarako. La cancin La letra de la cancin ha sido escrita por un grupo de

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na a esta circunstancia y por eso entre las numerosas actividades programadas, tambin para esta edicin, figura la tmbola, pero no una tmbola cualquiera: los objetivos que se persiguen con sta y el origen de los productos que se sortean, fruto de la solidaridad y generosidad de empresas, comercios y particulares, hacen que adquiera una relevancia especial. A travs de la tmbola se busca recaudar fondos para llevar a cabo el trabajo en favor de la escuela pblica vasca que se desarrolla desde Sortzen-Ikasbatuaz, con esos ingresos se contribuye a realizar actividades en favor del derecho a una enseanza pblica y de calidad en euskera. Pero no todo lo recaudado se destina a la asociacin, parte de los fondos tienen como finalidad ayudar a las familias, sobre todo de la zona no-vascfona, que tienen que hacer frente a diferentes gastos para que sus hijos e hijas puedan estudiar en euskera en un centro pblico. Adems y centrndonos ya en la propia fiesta hay que tener presente que su organizacin conlleva una serie de gastos y sta es tambin una forma de tratar de cubrir ese coste. De ah la importancia de participar en ella, tanto aportando material como comprobando boletos. Este ao, al igual que los anteriores, la fiesta se desarrolla en un contexto de crisis econmica, pero pese a esto la Txantrea est volviendo a dar muestra de su compromiso. Ejemplo de ello son los establecimientos del barrio que, en la medida de sus posibilidades, han realizado ya sus aportaciones. As, la Mercera Izcue ha donado dos cajas llenas de medias, leotardos y calcetines, Pedro Duc unos prismticos, Juanto unos juguetes, Elkar tambin juguetes y material escolar, Valero conservas... A ellos hay que sumar bares y cafeteras de la Txantrea que, como novedad, esta vez estn entregando vales para consumiciones, cenas o desayunos y otros establecimientos como la Frutera Emi o Frutas y Verduras Zabalza que ofrecen vales de diferentes cuantas para utilizar en esos establecimientos. Todos los que colaboran con la tmbola tienen ya en sus negocios un cartel de Lagun Jai Nazionala como reconocimiento y adems han sido incluidos en la pgina web de la fiesta. Entre las aportaciones ocupan un lugar destacado las realizadas por particulares como Polo Garca, que ha donado una de sus magnficas obras. En nuestra tmbola tampoco faltarn las camisetas firmadas por pelotaris y jugadores de ftbol. A todos ellos nuestro agradecimiento y a quienes todava se lo estn pensando les animamos a participar y colaborar con nuestro proyecto. Lo pueden hacer aportando material, comprando publici-

Joli Pascualena en el papel de ane Pirata.

utzAitAkoA

haizeberritu kanta
Harriz harri etorkizuna eraikitzen, Eskola jaio zen kolorez bustita. Lau paretetan hamaika bizipen, zirenetik orain garena eginik. Adreiluek ez duten gure eskola altxatu auzolanean hazitako ilusioek baizik. Leihoak ireki ziren eskolan; haizeak iregana hartu zuen eta geroa eman. Askatasunean, elkartasunean... sortu genuen eskola publikoa, herritarra, gurea eta kritikoa! Eskolan eman zutenek lehen pausoa martxan jartzen dute gerora auzoa.

La letra de la cancin ha sido escrita por un grupo de participantes de la escuela de bertsolaris del centro.

Haizeberritu. Auzo eta lan. Auzotik klasera, klasetik kalera. Haizeberritu. Auzo eta lan. euskara haizeberritzen da gurekin batera. Ikasleak sartzen dira haize boladen gisan, joan-etorrian sortzen da hartu-emana Zuregandik niregana, niregandik zuregana, jarraituaz aspaldi sortutako bidea. Eskolan eman zutenek lehen pausoa martxan jartzen dute gerora auzoa Haizeberritu. Auzo eta lan. Auzotik klasera, klasetik kalera. Haizeberritu. Auzo eta lan. euskara haizeberritzen da gurekin batera. Haizeberritu behar da gure hizkuntza auzoan lan egiten ekin eta bultza. Auzoa lan egiten lan egin auzoan horrela egin dugu bizitza osoan. Auzo txikitxo honetan euskara kale etxeetan hitz egin beharko genuke barra barra alde denetan Eskolan eman zutenek lehen pausoa martxan jartzen dute gerora auzoa Haizeberritu. Auzo eta lan. Auzotik klasera, klasetik kalera. Haizeberritu. Auzo eta lan. euskara haizeberritzen da gurekin batera.

dad o colaborando con el grupo de la tmbola. Para ello no tienen ms que acercarse al colegio Bernart Etxepare, dejar sus datos o preguntar por las responsables de la tmbola o enviar un correo electrnico a betxepare.tonbola@hotmail. es. Adems para cualquier duda, consulta o informacin sobre los diferentes aspectos de la fiesta tenis a vuestra disposicin la pgina web www.gurejaia.org. A todos, a unos y otros, os esperamos el 18 de mayo en la Txantrea y el 19 en la Taconera.
Gurejaia.info

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Caf tertulia del colectivo TX-BIZI

Reinvindicando el reparto del trabajo, por justicia social y para vivir todos y todas mejor

irueko haritzik zaharrena.

ArgAzkiAk: AlAin unzu

Participantes en el caf tertulia organizado por tx-BiZi.

utzitAkoA

or ms que desde la oficialidad se justifique o disfrace con engaifas, la crisis sigue abriendo heridas sociales, desigualdad, desempleo, exclusin, frustracin, por ello cada vez es ms necesario, a la vez que posible, adentrarse en caminos de bsqueda para vivir mejor, colectiva e individualmente.

Con estas palabras Jos M Garca miembro del Colectivo Dale Vuelta/Bira Beste Aldera, movimiento por el Decrecimiento, comenz la introduccin del Caf Tertulia sobre Reparto del Trabajo que se celebr el sbado 12 de enero en Auzotegi organizado por TXBIZI. Transcribimos aqu la reflexin realizada para compartirla con todas las personas interesadas que no pudieron venir. Cultura de la solidaridad Nunca en los ltimos tiempos hemos tenido tantas evidencias de que las soluciones al flujo de sufrimiento que la crisis capitalista est generando no van a venir de los go18

bernantes y sus propuestas de austeridad y/o crecimiento sino desde la autogestin ciudadana, que adems de gritar y manifestarse, se organiza, a diferentes niveles (individuales, pequeos o grandes grupos) para dar respuestas a sus necesidades o anhelos, sin ataduras o imposiciones fatalistas o de inters mercantil, y abriendo un sinfn de posibilidades e iniciativas que marcan el paso de una transformacin radical y profunda de la sociedad fracturada en la que hoy vivimos. Todos los seres humanos buscamos y necesitamos vivir con dignidad. Por ello, entre otras realizaciones, todos tenemos derecho a disponer de los medios que posibiliten obtener los recursos necesarios para llevar una vida digna. Las diferentes constataciones de la acumulacin de la riqueza en pocas manos, el desigual reparto de la austeridad y los recortes propuestos por el gobierno que dejan impunes y favorece a los ms ricos, la condena a la pobreza y al su-

Frente a la cultura de la competitividad y del individualismo es urgente recuperar la cultura de la solidaridad

tud poltica, que conlleva estructurar las reglas sociales, productivas y econmicas con el mximo valor de la proteccin de todas las personas en igualdad, y especialmente de los ms frgiles, sin olvidar a la naturaleza. Reparto de trabajo Por justicia se exige un reparto equitativo de los bienes, por justicia podemos desobedecer cuando los imperativos condenen a la pobreza a otros semejantes o al deterioro la vida del planeta, por justicia se rechaza la condena al sufrimiento que genera el desempleo; y aqu, en la Justicia Social, se fundamenta la reivindicacin del Reparto del Trabajo (trabajar menos tiempo para que los que estn desempleados tengan trabajo). Optar por repartir el trabajo no es solo una simple opcin por el empleo, es una accin concreta que abre la puerta a la transformacin del modelo social, econmico y productivo. Adems, repartir el traba-

frimiento de millones de personas no tienen justificacin ni argumentacin salvo desde los integrismos antropolgicos o religiosos, que sabemos solo justifican la barbarie, el egocentrismo y el fascismo. Por ello la lucha por la justicia social y el reparto equitativo de la riqueza es la lucha ms noble y necesaria a la que los seres humanos nos enfrentamos, ahora y siempre. Por ello frente a la cultura de la competitividad y del individualismo es urgente recuperar la cultura de la solidaridad, como acti-

reportajeerreportajea
jo, es el nico medio que, hoy por hoy, tenemos para luchar efectivamente contra el desempleo y todos los males que conlleva, no solo por lo que significa como fuente de dinero sino porque dignifica y es fuente de reconocimiento social y autoestima personal y colectiva. Repartir el trabajo es, tambin, disponer de tiempo para desarrollar actividades, obras o tareas que favorezcan la calidad de vida y el placer de vivir; adems, supone la oportunidad de aprender a compartir entre todos, sin exclusin de gnero las tareas domsticas, dependencias y todas las necesarias para la reproduccin de la vida. Avanzar en la disposicin de tiempo para la autoadministracin permite adentrarse en caminos de satisfacciones ms profundas y duraderas a las del consumismo, posibilita la creatividad y favorece el fortalecimiento de las relaciones asociativas y de disfrute. En definitiva, repartir el trabajo significa empezar a construir un nuevo paradigma para la sostenibilidad de la vida, aqu y ahora, y para las generaciones futuras. Sabemos que no es fcil dar grandes saltos y que todos los procesos llevan su tiempo pero ya, en nuestro entorno prximo, se visualizan ejemplos de personas y grupos que han tomado iniciativas y compromisos de reduccin de jornada, contratos de relevo, erradicacin de horas extras, denunciando situaciones en las que lejos de repartir el trabajo se intensifican las jornadas con ms horas impidiendo se contrate a personas en desempleo. Lucha contra el desempleo Desde BANATU, grupo abierto y multicolor, surgido en Dale Vuelta/Bira Beste Aldera, movimiento por el Decrecimiento, para apoyar las iniciativas de reparto de trabajo, animamos a todos los trabajadores, entidades sindicales, empresariado y gobierno a profundizar y concretar medidas tendentes a reducir el tiempo de trabajo siendo compensado con nuevas contrataciones. Especialmente hacemos un llamado a la Administracin Pblica para que d ejemplo de coherencia y responsabilidad en la lucha contra el desempleo evitando reproducir los modelos rentabilistas de la empresa privada que incrementa la jornada de trabajo para reducir costes y ganar en competitividad. Es en la Administracin Pblica en donde mejor deberan ejercitarse las polticas de lucha contra el desempleo y la expansin de la pobreza aportando ejemplo con jornadas ms cortas y facilitando internamente las iniciativas voluntarias de reduccin de jornada compensndolas con nuevas contrataciones pudiendo evitarse prestaciones de desempleo y otros gastos sociales. el derecho de objecin de conciencia ante una medida que no contribuye al bien pblico de defensa de las personas sin trabajo. Desde BANATU nos posicionamos contra la consideracin de posible sancin y anunciamos movilizaciones por el derecho de objecin de conciencia y el reparto de trabajo. Reparto de riqueza Ante la desesperacin de miles de personas que avanzan impotentes en el camino del desempleo y la pobreza los gestos de lucha y solidaridad, sean individuales o colectivos, son el ms noble ejercicio de autenticidad que permite vislumbrar que es posible construir un nuevo y libre paradigma cultural con el valor supremo de la igualdad y reparto equitativo de la riqueza. Igualmente dichos gestos, individuales o colectivos, ponen en evidencia la perversin y la incompetencia de modelos y gobernantes al servicio de intereses particulares a los que importa poco el bien general, justificndose por tanto que el enfrentamiento pase por la desobediencia y el ejercicio del derecho a manifestar: Yo esto no lo hago aportando prcticas, por pequeas o insignificantes que parezcan, que permitan avanzar en el camino de bsquedas para vivir mejor y ms solidariamente.
Tx-Bizi

Repartir el trabajo, es el nico medio que, hoy por hoy, tenemos para luchar efectivamente contra el desempleo y todos los males que conlleva

Muy al contrario, la Administracin Foral establece, a trompicones como medidas urgentes, sin planificacin concertada y sin sentido, una ampliacin de la jornada de trabajo durante el segundo semestre del 2012 impidiendo que se contrate personal eventual para ciertas suplencias. Frente a esta medida antisocial e insolidaria conocemos y defendemos la negativa de Jos M Berro Uriz, funcionario, Auxiliar Administrativo en el Centro de Salud de San Jorge, a realizar dicha ampliacin de jornada por motivos de conciencia y habiendo anunciado pblicamente con anterioridad su decisin de reducir voluntariamente su jornada como una contribucin personal para que otros puedan trabajar. Motivo por el cual se le ha incoado expediente disciplinario sin tener en cuenta

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rbolesdelatxantrea

Las palmeras de la calle Ayecua

txantreako kaleetan ikusi ahal diren kanariar palmondoak.

ArgAzkiAk: AlAin unzu

as calles de la txantrea nos brindan una nueva sorpresa botnica y nos presentan en este nmero un pequeo palmeral en la calle ayecua. Un pequeo oasis que proporciona un toque extico a nuestras calles, y ms en esta poca invernal.

Estas palmeras canarias, llamadas palmas por los de aquellas tierras, tienen, adems, su propia historia, ya que no fueron plantadas por el Ayuntamiento sino que fueron los vecinos los que las pusieron all para defenderse de los coches que se aparcaban debajo mismo de sus ventanas, tocando sus muros. La palma canaria Si bien nuestro tro de palmas txantreanas es hermoso, en Canarias no llamaran la atencin al no poder competir con los ejemplares centenarios que all se conservan. rboles que duplican la altura de las nuestras, aunque sean generalmente ms esbeltas en el tronco. Las medidas de las palmeras de la calle Ayecua nos ofrecen hasta 6 metros de altura, y una circunferencia de tronco de 2,70 metros a la altura de nuestro pecho. 20

El tronco de las palmeras es llamativo, con una especie de cuas insertadas en l y separadas entre s por hendiduras, que no son sino las cicatrices del corte de las hojas que antes crecan a altura ms baja. Las hojas generan una copa muy densa. Cuando florece, entre mayo y agosto, lo hace con flores blanquecinas, si son masculinas, o amarillentas si son femeninas. Sus frutos son unos dtiles o tmaras carno-

Estas palmeras canarias dan un toque extico a nuestras calles

sos y de poca pulpa que llegan en su tierra a dar dos cosechas anuales. Ah donde la vemos no se asusta del fro, y se sien-

Qu feliz la palmera entre su esbelta soledad sus brazos curvos recibiendo emisiones doradas, enredando brisas secretas barajando con sus sensibles uas temperaturas digitales vibrando y trasmitiendo por encima del mundo con su melena esfrica la sensacin de plenitud. As se expande hasta mi taza de caf. Phoenix canariensis (poema de Julia Gil, del libro Ciudad de espumas (2007) extrado de http:// arbolesdelchaco.blogspot.com.es/2011/11/palmeracanaria.html)

te cmoda hasta los 10 grados bajo cero. Se trata de un rbol emblemtico para los canarios, presente en todas sus islas, y del que sus habitantes han sabido darle mil usos que, desde luego, ni se imaginan los txantreanos. En la isla de la Gomera preparan miel de palma a partir de su savia, cortando sus hojas en luna llena, a la que llaman guarapo. De sus hojas, a las que llaman pencas, fabrican los canarios cuerdas, cestos, escobas, sombreros Con sus frutos o tmaras alimentaba el ganado y algunos preparan hasta ensaladas usando sus hojas ms tiernas. Del tronco fabrican recipientes y corchos para colmenas. En definitiva, se aprovechaba todo de ella, hasta tal punto que ha sido costumbre dejar las palmeras en herencia. Su nombre: palma, palmera, tmara Dejando a un lado su denominacin de palma o palmera canaria, a partir del nombre de sus frutos o tmaras se ha generado una gran polmica toponmica en aquellas islas. Un estudioso del siglo XIX defendi la teora de que el nombre

rbolesdelatxantrea
antiguo de Las Palmas fue Tamaran. Sin mayor fundamento histrico ni lingstico la nueva denominacin ha gozado de gran xito y fue atribuida a los guanches, y para muchos ha acabado por convertirse en el nombre originario de la isla. Lo que parece ms cierto es que este nombre, tmara, proviene del rabe, donde significa palmera, como en hebreo, que habra llegado a las islas a travs de la lengua portuguesa. Curiosamente el nombre de mujer Tamara guarda relacin con las palmeras, y es de origen bblico. La historia de las palmeras de Ayecua 9 Mara ngeles Mugueta nos recibe en mitad de la comida del domingo, y a pesar de la interrupcin nos informa con amabilidad sobre la historia de las palmeras de la calle. De hecho, fue ella una de las personas que particip en su plantacin. Si bien, por el hermoso porte de las palmeras, imaginbamos que tendran casi 50 aos, nos dice que las plantaron los vecinos en el ao 1982 o 1983. Eran otros tiempos, y la hoy coqueta calle Ayecua no presentaba el mismo apacible aspecto actual. El coche ya se haba adueado de las calles del barrio y se aparcaba a escasos centmetros de las ventanas de la primera planta, que est a ras de suelo. El dormitorio de Mara ngeles daba

Palmondoen kokapena txantrean.

Quieres ver el vdeo que Mikel Belasko ha creado sobre las palmeras de la calle Ayecua? Pincha este cdigo:

a la calle y nos cuenta que era difcil hasta conciliar el sueo. Aparcaban pegados a la ventana, nos dice. As que reclamaron una solucin para esta situacin y consiguieron que el Ayuntamiento accediese a plantar un seto que alejase a los molestos coches de las casas. Adems, los activos vecinos lo enriquecieron con rosales y, por casualidad, con tres pequeas palmeras que tena Mara ngeles en macetas, procedentes de su colegio.

Los vecinos las pusieron all para defenderse de los coches que aparcaban debajo mismo de sus ventanas
Aos ms tarde, los vecinos no daban crdito a cmo crecan esas pequeas palmeras. De hecho se convirtieron en autnticas torres de defensa

frente al trfico invasor, pero tambin sus hojas, largas y afiladas, amagaban con meterse en las casas de sus protegidos. As que los vecinos se ocupaban de podarlas, hasta que ya su tamao no lo permiti ms. Con las ltimas obras en la calle, que ha solucionado el problema que tenan con las tuberas, el seto ha desaparecido, pero las palmeras ah siguen. Cuentas los libros que estas palmeras pueden vivir varios siglos, as que, aunque en ms de una ocasin la sombra del hacha ha planeado ya sobre ellas, parece que las palmeras podran seguir dando sombra a los nietos de nuestros nietos.
Mikel Belasko
Amigos de los rboles viejos de Navarra / Nafarroako zuhaitz zaharren lagunak

aieKa KaLeKo PaLmondoaK

Izen zientifikoa: Phoenix canariensis Hort. Izen arrunta: palmera canaria / Kanariar palmondoa Perimetroa: 3,3 m oinarrian, 2,75 m. (1,30 m. tara) Altura: 6 m. Adaburua: 7,70 m. Adina: 30 urte (landatu zenetik) Erabilera: Hostoak erratzak eta saskiak egiteko, baita entsaladan jatekoa ere. Izerdia eztia egiteko, eta zura ontziak eta bestelakoak egiteko. Mitologia: Gaur egun ere balio sinbolikoa handia dauka. Kanarietako Parlamentuak, aho batez, kanariar palmondoa erkidego autonomoko sinbolo begetala izendatu zuen 1991. urtean.

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fotosantiguas
Continuamos con esta nueva seccin en la revista. necesitamos para su funcionamiento de la colaboracin de los vecinos y vecinas del barrio: aydanos a ampliar el archivo histrico del barrio mandndonos fotos antiguas o bien chanos una mano para documentar el material grafico que vamos obteniendo. hoy presentamos dos nuevas propuestas.

La calle arteta y las Salesianas

espus de 56 aos he contactado de nuevo con ezequiel Sanz, vecino de la txantrea, el cual me ha proporcionado dos fotos antiguas de nuestro barrio.

En la primera de ellas, Ezequiel de nio posa tranquilo y sonriente junto a su hermana Beni, saban que les faltaba poco tiempo para seguir jugando en su calle Crescencio Lecumberri, actual calle Arteta, libre de vehculos. Corra el ao 1956. Al fondo observamos el bar deportivo, y a los laterales los finos rboles recin plantados junto a las contraventanas de madera con su Z en blanco, completadas con los corazones transmisores de luz natural. Curiosamente, estos tradicionales ventanillos recuperan este ao su protagonismo formando parte del cartel anunciador de la fiesta en la escuela pblica vasca Sortzen-Ikasbatuaz, que se celebrar el da 19 de mayo en nuestro barrio y el 20 en los jardines de la Taconera. La segunda foto es del mismo ao, corresponde al patio de las Salesianas. En ella figuran el mismo Ezequiel Sanz, Flix Jimnez, un hijo de Flix Idoate antiguo propietario del bar Flix, hoy la Pea Armona Txantreana y el que escribe, Aingeru Prez. Los uniformes de los citados alumnos fueron confeccionados por nuestras propias madres. Este fue el ltimo ao de convivencia con las chicas. El curso siguiente pasamos a la Escuela Pblica Federico Mayo, hoy colegio Bernart Etxepare. Por desgracia, actualmente ha vuelto la segregacin en algunos colegios de nuestra ciudad. Esperemos tambin que hoy no se repita la foto de los escolares con el palito-banderarita en sus manos.
Aingeru Prez

viii Certamen literario Sagrario resano

El plazo para presentar las obras finaliza el viernes da 22 de febrero de 2013. Las bases son las siguientes: - Las obras debern estar escritas en euskera o castellano. El tema es libre. Cada autor podr participar con una sola obra. Los originales deben ser inditos y no haber sido premiados en ningn otro certamen. - Se establece un primer premio en cada una de las dos categoras (euskera y castellano) de 300 euros. - Las narraciones tendrn una extensin mxima de cinco folios, escritos a ordenador, tamao folio, a doble espacio y por una sola cara, letra de cuerpo 12. - Las obras debern presentarse por triplicado y firmadas con seudnimo, que figurar tambin en un sobre cerrado, junto al ttulo de la obra. En el interior del sobre se har constar la identidad del autor, telfono, correo electrnico, direccin y una fotocopia del DNI. - La entidad organizadora se reserva el derecho de publicar en papel o en internet los relatos presentados a este certamen. Los originales se entregarn en Auzotegi Kultur Etxea (Etxarri Aranatz K. Z/G) o se enviarn por correo a Asociacin Cultural Txantrean Auzolan (Auzotegi Kultur Etxea - Etxarri Aranatz K. Z/G - 31015) indicando en el sobre VIII Certamen Literario Sagrario Resano. Ms informacin en: http://certamenliterariosagrarioresano.blogspot.com.es

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saludocio

va de perros

hoy cocinas t!

Ya est en casa, qu hago ahora?

Esther Garrote Escuela canina Otsanda

Panini
Isabel Berrueza

ara empezar, hay que tener claro que no hablamos el mismo idioma, as que es fundamental que establezcamos un sistema de comunicacin con nuestro perro, que permita que nos entendamos, de lo contrario tendr que adivinar qu es lo que se le pide, lo que har que unas veces acierte y otras no, haciendo pensar a muchos dueos que su perro a veces parece tonto y en realidad solo es falta de entendimiento. Por otro lado nos va a ayudar mucho tener claro qu es lo que queremos y qu no. Es fundamental no premiar de cachorro lo que no queremos que nos haga de mayor. Hay que tener en cuenta que crecen, que lo que ahora nos hace gracia puede ser un problema cuando el perro pese 50 kilos o queramos llevarlo con nosotros a una casa que no sea la nuestra. No importa que ahora salte sobre nosotros cuando llegamos a casa, pero no har ninguna gracia que lo haga cuando llegue de la calle con las patitas manchadas de barro; es muy agradable tenerlo enrollado a nuestro lado cuando dormimos, pero no querremos tenerlo cuando ocupe toda la cama y no nos deje dormir; es muy gracioso ver cmo pide cuando estamos comiendo, pero ser una molestia cuando venga gente a casa; es muy divertido ju-

gar a peleas con l, pero ser un problema cuando quiera jugar as con todo el mundo Acaso tiene que saber el perro que tiene las patas sucias? tiene que saber que ahora su tamao no es el apropiado? o debera saber que a las visitas no les gusta que est rondando por la mesa?, por otro lado, por qu puede jugar contigo as y no con el hijo del vecino? Debemos plantearnos que el perro va a ser nuestro compaero durante 10 o 15 aos y que a lo largo de todo ese tiempo se van a dar un montn de situaciones en las que podremos estar con l o no, en funcin de lo adaptado a la vida humana que est. As que ya podemos empezar a pensar cmo quiero que sea mi perro? qu vida llevo? qu necesito para tenerlo conmigo el mayor tiempo posible? Todo es corregible, pero ser mucho ms fcil si desde ahora tenemos claro qu puede hacer y qu no, evitaremos castigar comportamientos que hemos permitido durante meses o tenerlo apartado porque no hemos sabido educarlo. En el prximo artculo hablar de la comunicacin, as que ahora jugad con l para crear una buena relacin. No le peguis, no le untis el hocico sobre las cacas o los pises y sed cuidadosos con los tonos de voz y los gestos que usis: ese es el lenguaje que entiende. NIMO!

INGREDIENTES SALSA DE PIMIENTO JAMN SERRANO RULO DE CABRA SALSA ALI OLI PAN DE QUESO o PAN NORMAL Cogemos el pan y lo cortamos a lo largo en dos mitades. Primero untamos la salsa de pimientos en el pan. Despus colocamos el jamn serrano encima ocupando toda la superficie. Podemos elegir ponerlo en lonchas o picado para que nios o personas con problemas de deglucin puedan comerlo ms fcilmente. El si-

guiente paso es cortar varias lonchas del queso de rulo de cabra y colocarlas sobre el jamn. Por ltimo echamos el ali oli como capa final del preparado. A continuacin lo metemos al horno en modo grill, a una temperatura de unos 180 du-

rante unos 10-12 minutos. El tiempo que lo tengamos depender de lo tostado que nos guste el producto final. On egin!

Quesada
Isabel Berrueza

INGREDIENTES 4 HUEVOS 350 GRS DE AZCAR 1 KILO DE QUESO FRESCO 150 GRS DE HARINA 150 GRS DE MANTEQUILLA PIZCA DE SAL 1 LIMN RALLADO 2 CUCHARAS DE ZUMO DE LIMN Mezclamos todos los ingredientes en un bol grande en el orden que los hemos citado. A continuacin los batimos hasta que quede una masa homognea y sin grumos. Untamos el molde con mantequilla o aceite de oliva, lo mejor posible para poder desmoldar el postre con facili-

dad. Despus echamos canela en polvo sobre l. Esto nos dar un toque de color y sabor. Cuanto ms grande sea el molde, lgicamente ms fina ser la quesada, lo que har que quede mejor. El tiempo y temperatura de coccin son muy importantes. Metemos el preparado durante 10 minutos a 225 y despus bajamos el horno a 150 durante 50 minutos. Con estas cantidades tendremos una quesada para unas diez personas, si reducimos las cantidades a la mitad tendremos un postre casero de domingo para los de casa. E voila! Una vez que se enfre tendremos un postre rico, rico 23

buscndoselavida

Londresetik, Ion Agirrezabal

Klasean 50 ikasle izanik 25 herrialde desberdinetako jendea bildu gara. Esperientzia ikaragarri aberatsa da
i
on agirrezabal, 28 urteko txantrearrak, irailean hartu zuen Londreserako bidea, non bere biokimikari lan eta formakuntzarekin jarraitzen duen.

Non ari zara lanean gaur egun? Londoneko Imperial Collegeen ari naiz master bat egiten, International Health Management izenekoa, Osasungintzaren Kudeaketan, alegia, eta osasun ekonomia, estrategia eta innobazioa bezalako gaiak ikasten ditugu, baina oso praktikoa ere bada, bertako osasun sistema publikoarekin eta enpresa farmazeutiko askorekin harremanak lantzen ditugulako. Lanbideak zerikusirik al dauka zure ikasketekin? Ni biokimikaria naiz berez, Nafarroako Unibertsitatean ikasia. Karrera amaitutakoan Bilbo eta Bartzelonako laborategi batzuetan aritu nintzen lanean genetika munduan eta, orain bi urte inguru, Irueko Cinfa laborategietan hasi nintzen lanean. Baina pasa den irailean Londresera etorri nin-

eugenio Portillo, 100 urte bete berririk.

ArgAzkiAk: Aitor AgirrezAbAl

ion (a la derecha) en Londres con naoya, un compaero japons, y tom, de australia.

tzen, eta egia esan enpresa munduan aurrera egiteko Imperial College bezalako unibertsitate batean ikasteak ate asko ireki ditzake. Nolakoa izan zen kanpora irteteko erabakia?

Gaur egun derrigorrezkoa da ingelesez jakitea

Kontua da nire bikoteak ere Londresa etorri behar zuela, eta biok elkarrekin etortzeko erabakia nahiko erreza izan zen. Hala ere, Euskal Herriko oraingo egoera ekonomikoa ikusita, baita datozen urteotarako iragarrita dagoena ere,

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buscndoselavida
lana uzteko erabakia ez da nolanahikoa. Baina, tira, alde positiboek negatiboek baino indar handiagoa izan zuten! Londresen, nola bizi da egoera ekonomikoa? Ez da erreza egoera hemen ere, baina Euskal Herrikoa baino hobea bada. Langabezia tasa ez da %8ra heltzen eta lanpostuak sortu egin dira azkeneko hilabeteotan. Baina murrizketak ere jasaten ari dira bertako biztanleak, Euskal Herriko antzeko politiketan oinarrituta, eta murrizketen kontrako manifestaldiak hangoak bezain sarritan izaten ez diren arren, izan badira. Gainera, azkenaldian, Erresuma Batuak Europan daukan tokia eta Europarekin dauzkan erlazio ekonomikoei buruzko eztabaida handia da eta jende asko, David Cameron lehen ministroa barne, gaiari buruzko erreferendumaren alde azaldu da. Txantreara berehala itzultzeko asmorik baduzu? Edo etorkizunean han geratzeko intentzioarekin zabiltza? Ezin diot galdera bata edo bestea erantzun. Etorkizunerako apustua da, zalantzarik gabe, eta lehenago edo beranduago Euskal Herrira itzultzeko asmoa daukat, hau ere zalantzarik gabe. Baina ez dakit noiz izanen den hori. Masterra irailean amaituko dut eta aurretik erabaki beharko dut zer egin, baina goizegi da oraindik. Lanik topatuko banu Euskal Herrian, litekeena da segituan itzultzea, baina hala ez bada ez daukat hemen edo Europako beste herrialderen batean denboralditxo bat emateko erreparorik. Zer behar du gazte batek, bizitza aurrera atera nahian, maletak egin eta kanpora irteteko? Gaur egun derrigorrezkoa da ingelesez jakitea, munduko ia edozein tokitan ingelesez moldatzeko aukera dagoelako. Geroz eta garrantzitsuagoa da, beraz, etorkizuneko gizartean arrakasta izateko kidate. Gainera, ni Facebook eta antzeko sare sozialetan oso aktiboa ez naizen arren, interesgarri iruditzen zaizkidan taldeetako partaide izateak (Arantzadi Bizirik bezalakoak) eguneroko gorabeheren gaineko informazioa jasotzea ahalbidetzen du. Labur esanda, bai, gauza asko sumatzen dut faltan, baina ahal dudan moduan gertu mantentzen saiatzen naiz. Lagun eta lankideei hitz egin al diezu Txantrearen inguruan? Egia esan ez da erreza, baina bai. Aurretik esan dudan moduan, nire lagunak mundu osotik zehar heldu dira Londonera. Lagunik gertukoenak Japoniatik, Hong Kong-etik, Australiatik, Indiatik eta Botsuanatik etorriak dira. Imajina dezakezuen moduan ez da lan makala hain jende desberdinari gure herri eta auzoak sorrarazten diguten sentimenduak azaltzea. Euskal Herria zer den azaltzea izaten da hasiera eta gure bizimodua azaltzea ondoren (ohiturak, elkarteak, jaiak, jendearen inplikazioa gizarte arazoetan...). Horrela saiatzen naiz gure auzoa zer den azaltzen, baina badakit ezinezkoa dela benetan zer den transmititzea. Horrelakoetan, beraiek etorri, ikusi eta sentitu behar dutela esaten diet, eta badakit batek baino gehiagok hala eginen duela. Zure hizkuntza berrian, agur bat Txantrean Auzolan irakurtzen duten guztientzako, mesedez. It has been freezing and snowing here for the last days and it will also be the coming week. Even though seeing London dressed in white is really wonderful, I miss everything down there. There is a nice old song in Basque which says there are good things in every country, but your heart says go back to the Basque Country. We should feel lucky of belonging to where we belong. Gora Txantrea and gora Euskal Herria! 25

Una imagen del Parlamento de Londres.

gaztetatik ingelesez ikastea. Hizkuntzaz gain, beharrezkoa da familia eta lagunen babesa izatea, erabakia ez baita nolanahikoa, eta gauzak ondo egiten ari zarelako segurtasuna ematen du. Babes horrek atzerriko bizitzari behar bezala aurre egiten lagundu dit niri. Zaila egin al zitzaizun hango bizimodura ohitzea? Eta hizkuntza? Nik urte askoan zehar egin dut lan ingelesez eta, gutxi gorabehera, ondo konpontzen nintzen hona heldu aurretik. Hala ere, ingelesez klaseak izatea, entzun, aditu, ulertu eta ikastea, egunean ordu luzez, hasieran pixka bat nekagarria izan zen. Baina gutxinaka-gutxinaka ohituratu eta orain askoz jasangarriagoa da laneguna! Nire hemengo lagunak klaseko ikaskideak dira. Oso kuriosoa da, baina klasean 50 ikasle izanik 25 herrialde desberdinetako jendea bildu gara. Izugarria da batzuen eta besteen arteko aldea kultura eta ohiturei dagokionez, baina esperientzia ikaragarri aberatsa da eta pila bat ari naiz ikasten mundu osoko kontuei buruz! Beraz, kultura edo bizimodua oso desberdina izan arren, atzerrira jarrera positibo batekin joanez gero, ondo pasako duzula pentsatuz eta aukera probesteko gogoz, adaptazio prozesua naturala izaten da eta ohartu gabe pasatzen da.

Euskal Herrira itzultzeko asmoa daukat, hau ere zalantzarik gabe. Baina ez dakit noiz izanen den hori

Zer da etxeaz, familiaz edo auzoaz gehien faltan botatzen duzuna? Inongo dudarik gabe Euskal Herriko giroa, bai egunerokoa baita jaigirokoa ere. Honek, noski, familia eta lagunak biltzen ditu: senideekin eguneroko bizitzako kontuak eta xehetasunak banatu ezin izatea, edozein egunetan etxetik irten eta lagunen bat topatuko duzula jakiteak edo euskal jaietako giroa bezalakorik ez izatea. Orain bi hilabete inguru hemen Londonen bizi den euskaldun talde batek euskal iheslari politikoen aldeko jaialdi itzela antolatu zuen, eta lehen aldiz etxetik alde egin nuenetik, etxean bezala sentitu nintzen! Euskaldunez inguratuta Londonen, hori esperientzia! Horrelakoen falta sumatzen dut hemen, baina Euskal Herrira itzultzen naizenean gehiago baloratzeko balio du behintzat! Bestalde, informatuta mantentzen saiatzen naiz. Senide eta lagunekin maiz hitz egiten dut Skype edo e-mail bidez eta inguruko berrien inguruko xehetasunei buruzkoak kontatzen diz-

arrimandoelhombro

M Carmen San Miguel, responsable del ropero solidario que organizan las Salesianas

Esta crisis est haciendo a la gente ms generosa, ya que se est preocupando de los dems

Salesianasen dagoen ropero Solidario-an lan egiten duten bolondresak.

Alberto fernndez

esde hace ms de una dcada, quince voluntarias trabajan en el ropero solidario situado en las Salesianas (antiguo Colegio mara auxiliadora) de la txantrea. este proyecto forma parte de la onG videS y ofrece ropa a personas que la necesitan. ellos vienen al ropero y escogen la ropa a cambio de un precio significativo: un euro por prenda o un euro tres prendas. el dinero que recaudamos lo destinamos a otros proyectos solidarios, explica m Carmen San miguel, responsable del ropero solidario.

El ropero se nutre de prendas que trae la gente. Todos los martes el centro abre sus puertas de 10:00 a 13:00 y de 16:00 a 18:00 para que todo aquel que quiera done todo aquello que no utiliza y pueda servir a otras personas. Como relata la hermana Salesiana: Traen prendas sobre todo, 26

pero tambin ropa de cama, toallas, y otros utensilios y mobiliario: electrodomsticos, mesas, sillas... Generalmente, en el ropero solo se pone a disposicin la ropa, pero si alguien necesita una mesa, platos o algo que tengamos, se lo ofrecemos. Los interesados en adquirir ropa acuden los martes, maana y tarde, y jueves solo en horario vespertino, que es cuando se muestran las prendas al pblico. Hasta las instalaciones de las Salesianas llegan prendas para gente adulta y tambin reciben bastante ropa para nios. Dado que los ms pequeos crecen enseguida, muchas veces la ropa se les queda en muy buen estado y se puede aprovechar. Y tambin nos han trado alguna vez cunas y carritos, y todo esto ayuda mucho a la gente que lo necesita, detalla M Carmen San Miguel.

Quien lo necesita viene al ropero y escoge la ropa a cambio de un precio significativo: un euro por prenda

Las voluntarias, vecinas del barrio, recogen la ropa y la clasifican. Si est en buenas condiciones se percha la ropa y se distribuye en percheros para mostrarlo a la gente. A veces nos dan cosas que estn sin estrenar o muy bien con-

servadas; esta ropa la guardamos para ponerla en un stand solidario que colocamos en la Sala Mikael de la Plaza de la Cruz dos veces al ao, una en noviembre-diciembre, y la otra en mayo-junio, y cuyo objetivo es recaudar dinero para proyectos del tercer mundo, afirma. Pero adems, esta iniciativa tambin cuenta con el apoyo de tiendas que antes de cerrar donan sus prendas, as como establecimientos hoteleros, que ofrecen su ropa de cama cuando la renuevan. Recientemente nos han dado una dotacin de 80 o 90 mantas que vienen muy bien, porque se pueden ir repartiendo a la gente ahora que hace fro. Es ahora tambin, en invierno, cuando ms nos piden calzado, jerseys y pantalones, seala M Carmen San Miguel. Adems destaca que la situacin actual ha fomentado la

arrimandoelhombro
solidaridad: Esta crisis est haciendo a la gente muy generosa, ya que se est preocupando de los dems. Punto de referencia en el barrio Cada vez hay ms gente necesitada, pero el sector de la poblacin que ms acude a este punto solidario son los inmigrantes, as como gente que acude a las actividades que se organizan en el Centro Mara Auxiliadora y que se ve necesitada. Se nota mucho la crisis y lo que intentamos es ayudar a esas personas que estn bajo mnimos. Conforme vamos hablando con ellos, les vas conociendo un poco ms y ellos mismos se abren y te cuentan lo que estn pasando. O simplemente les ves y te das cuenta que hay nios que vienen desarropados, o que no corretean como otros porque no han comido o tienen sueo. Y con el tiempo vas conociendo a las familias. De hecho, algunas madres han venido aqu estando embarazadas y ahora vienen con los nios, explica la responsable. La cercana con la que se atiende a las personas es una caracterstica que convierte al ropero solidario en un centro de referencia en el barrio. Te acercas a hablar con ellos, interesndote por su situacin y entablas una conversacin con ellos. A algunos ya los conocemos desde hace bastante tiempo y sabemos cules son sus necesidades. Por ejemplo, si hay gente que va a ir unos meses a su pas se les da ms ropa para que se la lleven por si la necesitan. O hay gente que no tiene dinero para pagar, y se intenta favorecer su situacin, apunta San Miguel. Otros proyectos Actualmente, la ONG VIDES colabora con distintos proyectos en Hait, Repblica del Congo, Mozambique y Guinea Ecuatorial, la mayora dirigidos a la infancia, el sector ms vulnerable. Adems, la Congregacin Hijas de Mara Auxiliadora tiene presen-

videS GKe-ren proiektua da eta behar dutenei arropa eskeintzeko sortu zen.

Alberto fernndez

cia misionera por todo el mundo, en este aspecto destaca: Tambin hay Salesianas navarras misioneras que colaboran con los pases ms necesitados. En Guinea Ecuatorial est Carmen Nuin; en Togo, M Jess Goi; en Venezuela, dos txantreanas: Isabel Egullor y Amparo Mugueta; y en Bolivia, Amaya Razquin. Sin embargo, no resulta nada fcil el envo de material a aquellos pases. De hecho, es uno de los motivos por los que surgi el ropero solidario, ya que ante la imposibilidad de enviar hasta all la ropa que iba llegando se decidi montar el mercadillo en Pamplona, y

Se nota mucho la crisis y lo que intentamos es ayudar a esas personas que estn bajo mnimos

enviar el dinero recaudado a los pases que lo necesiten. Hemos querido mandar mquinas de coser, por ejemplo, pero nos dicen que es mejor que les mandemos el dinero porque all las compran ms

baratas y tambin sirve para fomentar el mercado de all, cuenta. Para todos estos proyectos destinados al tercer mundo, ONG VIDES, adems de con la colaboracin del ciudadano, por ejemplo con la campaa anual del kilo, tambin cuenta con el respaldo de las instituciones a travs de subvenciones. Por ejemplo, el Ayuntamiento de Pamplona nos ha concedido recientemente una subvencin para ayudar a un proyecto en Mozambique, detalla.
Clara Chamorro Rakel Egullor

onG videS
El ropero solidario cuenta con el apoyo de la ONG Vides (Asociacin voluntariado internacional para el desarrollo, la educacin y la solidaridad), la cual pertenece a la Congregacin Salesiana, Hijas de Mara Auxiliadora. VIDES agrupa a voluntarios con sensibilidad social y opcin de servicio con estilo salesiano. Esta ONG internacional, con sede en Roma, se encuentra en doce pases de Europa, entre ellos Espaa, doce pases de Amrica y otros cinco de Asia. La delegacin de Pamplona trabaja conjuntamente con la de Valencia, Barcelona y Zaragoza, es en esta ltima ciudad donde se renen peridicamente para plantear tanto los proyectos de cooperacin, voluntariado, sensibilizacin y apadrinamientos. Cada delegacin gestiona sus propios proyectos de colaboracin a travs de las convocatorias de ayudas de las autonomas y ayuntamientos en los que operan. Desde VIDES se promueven cada ao campos de trabajo de voluntariado internacional con el objetivo de dar a conocer la realidad de los pases ms necesitados, colaborar en proyectos educativos y ofrecer una experiencia. Para poder participar en estas actividades, los interesados pueden acudir a las sesiones informativas promovidas por la ONG.

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zuretxokoa

Zorionak txantrea
El pasado 15 de diciembre se celebr la 21 edicin del Cross de la Txantrea - Herri Krossa Txantrea que coincide con la celebracin del Txantreako Eguna. Cada ao esta popular carrera va a ms y se ha hecho un hueco en el marco de las pruebas de nuestra comunidad. Ms de 1.000 valientes desafiaron los ms de ocho kilmetros recorriendo nuestro populoso barrio. El ambiente fue sensacional. Parece mentira que un barrio tan pequeo tenga capacidad para organizar una carrera del tal calibre. Las txantreanas y txantreanos debemos sentirnos orgullosos porque os puedo asegurar que todo el que viene a participar disfruta como un enano. Mi ms sincera enhorabuena a los que desde el primer ao hasta ahora habis estado al pie del can organizando esta prueba: Antxon y compaa. Quiero dar las gracias a los comercios y entidades por su aportacin. Y tambin agradecer la inestimable ayuda de los voluntarios (ah me incluyo), intentando que no se perdiera ningn corredor por nuestras calles y caminos. Cmo no! Mi ms cordial enhorabuena a los cocinillas que prepararon txistorra para tanto personal, que fue mucho y variado: Vicente, el ao que viene pon vasos de vino ms grandes! Tambin felicito a Gorka por animar el cotarro con el micrfono. El coche escoba tampoco fall. Apa Amelia, Karpi...! Gracias tambin a la parroquia de Santiago por aguantarnos un ao ms. El vencedor fue Antonio Etxeberria, que gan la prueba con holgura y al que creo que ya no le caben los trofeos en su casa. Zorionak Antoete! Ah!, se me olvidaba, los que vinsteis a molestar no volvis ms a nuestro barrio porque no os necesitamos. Zorionak Txantrea! Eskerrik asko!
Juan Luis Araujo Barn (Guls)

rboles en la calle Cordovilla

El Ayuntamiento ha podado recientemente los rboles de la calle Cordovilla. Esta vez no han tenido que ser los vecinos quienes se encargaran de esta labor, tal como vena siendo habitual

Txantrea es con TX
Nos manda un vecino esta foto reconociendo que el Ayuntamiento no hace caso a la grafa oficial del barrio, pero considera que es mejor poner TX encima que emborronar todas las placas de la plaza del Rastro

enva tus cartas o fotografas a: txantrean aUZoLan C/ etxarri aranatz, s/n. 31015 Pamplona/iruea e-mail: txauzolan@gmail.com No se publicarn las cartas que no incluyan nombre, dos apellidos y un telfono de contacto. Auzolan se reserva el derecho de resumir el texto si excede de 2.000 caracteres. Txantrean Auzolan no comparte necesariamente las opiniones expresadas por sus colaboradores.

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zuretxokoa

Sobre la Banca tica

Asociacin de Vecinos Arga Txantrea

auzoratzen!

eguramente mucha gente del vecindario ya habr odo hablar de lo que es la Banca tica. Queremos desde estas lneas contribuir a mejorar la informacin sobre este tema, aunque el prximo jueves 28 de febrero hemos organizado una charla coloquio en la Biblioteca del barrio en la que personas que forman parte de esta entidad nos informarn detalladamente sobre los aspectos esenciales de sus objetivos y funcionamiento. Se trata de un Banco diferente. En primer lugar, su carcter no es lucrativo. Sus esfuerzos van dirigidos a que los ahorros de las personas sirvan para transformar la sociedad en la que vivimos, de manera que sea ms justa, sin tantas desigualdades. Por ello, en la Banca tica apoyan proyectos que tengan un peso social importante y que sean renovadores. El valor ms importante de la Banca tica es tratar de apoyar con crditos a aque-

Construyendo auzolan entre todas y todos

Jess Palacios (Sidras)

llos proyectos que supongan cooperacin al desarrollo, insercin social de personas en situacin de exclusin social, proyectos que supongan mejorar la sostenibilidad medioambiental o que estn basados en el cooperativismo. Se puede participar de diferentes maneras. Una de ellas es dedicando tiempo para difundir el proyecto. Otra forma es haciendo alguna aportacin econmica. La tercera es una combinacin de las dos anteriores: dedicando tanto tiempo como alguna aportacin econmica. Cualquier forma de participacin es igualmente valiosa. Para informaros de todo ello, os animamos a acudir a la siguiente charla-coloquio: CHARLA COLOQUIO BANCA TICA. UN BANCO EN MANOS DE LA CIUDADANA PONENTE: CARLOS REY JUEVES 28 DE FEBRERO A LAS 19:30 EN LA BIBLIOTECA.

La voz de la Txantrea tambin estuvo presente en las calles de Bilbo

Herrira Txantrea

a del sbado da 12 en Bilbo no fue una manifestacin al uso, fue la movilizacin de un pueblo que dijo alto y claro que quiere que los derechos de los pres@s poltic@s vasc@s sean respetados. Cuando hablamos de derechos ponemos sobre la mesa cosas tan notables como el hecho de estar cerca de familiares y allegados, derogacin de las polticas que hacen posible el alargamiento de las condenas, la excarcelacin de los pres@s con enfermedades graves, as como la de aquell@s que han cumplido las 3/4 o 2/3 de sus condenas. Cuando hablamos de derechos tambin debemos mencionar que las situaciones de aislamiento han de ser suprimidas, as como las conductas vejatorias que en ms de una ocasin han sufrido los presos y presas por parte de funcionarios de prisiones. Cuando hablamos de derechos pedimos que las condiciones de las crceles de los estados espaol y francs mejoren notablemente, facilitando la asistencia mdica, el

acceso a estudios, que las visitas no sean recortadas y en algunos casos prohibidas sin razn alguna, acceso normalizado de telfono, prensa, correspondencia, y un largo etctera que por desgracia cubrira demasiadas lneas en esta editorial. Ahora bien, 115.000 personas en las calles de Bilbo, objetivo cumplido, no. Este debe ser un punto de inflexin para continuar trabajando y el que nos llevar a convertir nuestros pueblos y barrios en un clamor social en contra de la poltica penitenciaria y a favor de los derechos de l@s represaliad@s vasc@s. El hecho de tener en nuestras retinas la imagen de una manifestacin colosal como fue la del da 12 no debe de no dejarnos ver la realidad, los pres@s no estn con nosotr@s, los refugiad@s no pueden vivir en su pueblo y la maquinaria represiva de los estados espaol y francs no se ha detenido. Debemos mantenernos firmes en nuestros objetivos, y aunque conscientes de que hemos de trabajar duro para conseguirlo lo vamos a conseguir.

Ha pasado ya un ao desde que retomamos la revista del barrio, y a pesar del esfuerzo realizado est claro que todava hay muchas cosas por mejorar (poder llegar a ms gente, mayor presencia del euskera), pero la semilla est plantada y ahora toca ayudarle a continuar. Y eso est en nuestras manos. Primero haciendo vida y consumo en el barrio, pues a pesar de los malos tiempos que corren, es el pequeo comercio uno de los pilares de este proyecto y de otros muchos que se hacen en la Txantrea. Es fcil, pasa de los grandes centros comerciales y compra en la tienda al lado de casa, tan sencillo. Les ayudamos, y nos ayudamos. El segundo pilar de Txantrean Auzolan son los socios y socias, y a pesar de que haya cosas que no os puedan gustar, que no estis de acuerdo con todo lo que se publica, que la cosa econmica est muy chunga, me gustara pediros seguir contando con vuestro apoyo e, incluso, que animis a hacerse socio o socia a gente de vuestro alrededor que no lo tienen tan claro. Sencillamente, sin vosotros y vosotras la revista se muere. Hay una tercera forma muy importante de colaborar, y es hacindonos llegar vuestras actividades, noticias, inquietudes La revista est a vuestra disposicin, bien en el correo electrnico, en contacto con alguno de nosotros o en el Centro Cultural Auzotegi. Aqu quiero incidir especialmente, pues es lo que peor nos est funcionando, y en la medida de que es una de mis responsabilidades dentro de la revista el contacto con los colectivos del barrio, jode mucho que despus de haber hecho llegar nuestra disposicin para cualquier cosa, se nos siga teniendo muy poquico en cuenta: denuncias en los medios de comunicacin que a nosotros no se nos hacen llegar, campaas o actividades de las cuales nos enteramos por la prensa y tenemos que perder el culo para poder informar de las mismas En fin, que se ningunea el medio de comunicacin del barrio. Para que la revista cuente lo que ha sucedido, sucede, o va a suceder en el barrio, es necesario que nos hagis partcipes de ello, y por eso volvemos a insistir para que as sea. Txantrean Auzolan tendr futuro en la medida de que entre todas y todos lo construyamos.
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Lacturale sigue sumando

No han comenzado mal el ao las chicas del Lacturale Orvina. Recin pasadas las fiestas reciban en el Pabelln Ezkaba a una de las escuadras ms potentes de la competicin. En un partido de poder a poder, las chicas entrenadas por Leandro Fernndez supieron aguantar el potente inicio del Gironella para, en un igualado partido, acabar logrando los tres puntos en un apretado 4-3 final. Acababan las rojas la primera vuelta en tierras gallegas, donde lograron in extremis traerse un punto en un explosivo final, levantando un 4-2 en los ltimos minutos para dejar el marcador final en un 4-4, aunque an pudieron conseguir los tres puntos si la portera local no hubiese realizado un paradn a tiro de Maite a 18 segundos del final.

xitoso Torneo Navidad de la UDC Txantrea KKE

torneo interescolar Fundacin osasuna

Paralelamente al ya citado Torneo de la UDC Txantrea KKE, durante las pasadas navidades varios centros escolares del barrio estuvieron tambin participando en el meditico XXXI Torneo Interescolar que del 22 de diciembre al 6 de enero organiz Fundacin Osasuna. Suerte dispar para ellos porque mientras las Jesuitinas no pasaban a la segunda fase y el colegio Irabia era eliminado a los penaltis en octavos, la ikastetxe del barrio Bernart Etxepare realiz un espectacular campeonato obteniendo un meritorio tercer puesto. Destacar tambin que a diferencia de la mayora de centros, el equipo del Bernart Etxepare estuvo representado tanto por chicos como por numerosas chicas igualmente aficionadas a la prctica del futbol, lo que sin duda le otorga un especial valor y que su buen delantero Sergio Lpez se alz con 18 tantos como el mximo goleador del Torneo.

Mikel AguAdo

on ms de 350 jugadores, mucho pblico y gran ambiente se celebr una edicin ms el ya referente torneo navidad de Ftbol-8 de la UdC txantrea KKe.

Frente a la participacin de las mejores canteras representadas por clubs tan importantes como el Athletic Club de Bilbao, Real Sociedad, Aluvin o Calahorra, la calidad y saber competir de los jvenes talentos del barrio qued un ao ms de manifiesto al imponerse en dos de las tres jornadas

disputadas. De esta forma en la categora ms pequea (nacidos en 2003), los dos equipos azules coparon los dos primeros puestos, as como en la de 2002 que tambin fue a parar al Txantrea C en una apretada final ante los gipuzkoanos del Gaztelu. nicamente se escap el triunfo en la categora de nacidos en 2001, al perder el Txantrea B por penaltis frente al Athletic despus de un vibrante partido disputado de poder a poder y arbitrado como viene siendo habi-

tual desde hace aos por el colegiado internacional navarro Undiano Mallenco. Tampoco tuvo suerte desde el punto de penalti el equipo A al ceder el tercer y cuarto puesto ante los txuri-urdin de la Real Sociedad. A la cita no faltaron numerosos rostros conocidos y a lo largo del Torneo se sortearon diversas camisetas firmadas por los exjugadores del Txantrea ahora en el primer equipo del Athletic Club.
Mikel Aguado

excursiones de txantrea mendi taldea previstas para el mes de febrero

Sbado 9 Ascensin al pico Punta Agerri (2.450m) Se trata de un pico situado al lado del Bisaurn, con bastante desnivel a ganar (mnimo 1.100 metros) y en un principio exigente fsica y tcnicamente, ya que es obligatorio el dominio del uso del piolet y de los crampones. La duracin de la excursin ser de unas siete horas, dependiendo del estado de la nieve. Domingo 24 Travesa Sara-Pea Plata-Urdax Es una excursin suave y sin ninguna dificultad en la que se disfrutar en su recorrido de magnficas vistas. La duracin aproximada ser de unas seis horas. Para apuntarse o para preguntar cualquier duda se puede llamar al telfono 630813883 cualquier mircoles de 20:00 a 21:30 h, o los jueves anteriores a las salidas en ese mismo horario.

ajedrez. Comenz la liga

Con el nuevo ao comenz tambin la Liga Vasca de Ajedrez para el Club Orvina. Tras la disputa de las dos primeras jornadas los del barrio marchan en una muy positiva tercera posicin con 4,5 puntos tras haberse ya enfrentado a equipos como San Viator, Arrasate o San Juan. 30

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Txantrea Ftbol Sala Femenino: un gran trabajo en Segunda Divisin

El equipo del barrio en su quinta temporada en la categora de plata

Las chicas del txantrea Ftbol Sala Femenino y sus tcnicos.

utzitAkoA

l txantrea Ftbol Sala Femenino cuenta con siete temporadas de vida, cinco de ellas en la Segunda divisin del Ftbol Sala Femenino, una categora exigente con equipos de Galicia, Cantabria, La rioja y euskadi. as mismo cuenta con mucha ilusin por parte de sus jugadoras, ya que ninguna cobra por jugar y el esfuerzo que tienen que hacer es bastante importante. Charlamos sobre el equipo con uno de los responsables de esta seccin de la UdC txantrea, iaki mendioroz.

despus vinieron tres derrotas consecutivas (contra Guarnizo de Cantabria 1-2, Ordizia 3-4 y Fervenza de A Corua 5-4), los tres partidos perdidos por un gol. Derrotas no todas merecidas, pero no se consigui ningn punto. Pero despus vino la racha de trunfos Los tres siguientes partidos supusieron tres victorias (Stilo de Bilbo 5-2, Flaviobriga de Castro Urdiales 0-2 y Cuatro Arcos de Logroo 4-2); el Txantrea retomaba la buena senda, pero viaj a Santo Domingo de la Calzada y sali derrotado por 4-1, la derrota mas abultada hasta el momento. Recientemente habis jugado en Galicia, cmo fue la salida? En este pasado mes de enero se viaj por segunda vez a Galicia, un viaje de 25 horas, ya que el equipo sali a las 7 de

La falta de ayudas al deporte femenino hace que estas chicas y el club tengan que hacer un esfuerzo bastante importante para sacar el equipo adelante cada temporada
la maana del sbado y volvi el domingo a las 8 de la maana, un esfuerzo que merece la pena destacar, ya que la falta de ayudas al deporte femenino hace que se tenga que realizar el viaje en el mismo da. El Txantrea jug un gran partido, pero no se materializaron la cantidad de ocasiones que tuvieron, al descanso se lleg con 3-0 en contra, pero una buena segunda parte sirvi solo para empatar el partido 3-3.

Cmo se est desarrollando este ao la liga? Empezamos la temporada con nuevo entrenador Iker Toro y la incorporacin de cuatro chicas nuevas. Tambin se ha incorporado Manu Fernndez como entrenador de porteras. La primera salida fue a Bilbo, ante uno de los cocos de la categora saltando la primera sorpresa, ya que ganamos 3-6; por contra,

Cuesta sacar adelante un equipo en esta categora? Las ayudas que recibimos son bastante escasas, el Gobierno de Navarra aporta una pequea cantidad, que como estamos en crisis, este dinero va bajando ao tras ao. Por su parte, el Ayuntamiento de Pamplona no da ninguna ayuda, ya que hay una ley que dice que si hay un equipo de la misma modalidad en superior categora, el de la segunda no percibe nada. Siempre ayudando a los de arriba Los tiempos no ayudan para conseguir sponsor, as que el presupuesto se cubre con la aportacin del Gobierno de Navarra, la cuota que pagan las jugadoras y el resto lo pone la seccin de Ftbol del Txantrea Al cierre de esta revista quedaba pendiente el ltimo partido de la primera vuelta, contra el Valdetires de Ferrol, uno de los favoritos para ganar la Liga. 31

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ueva entrega de esta seccin que recupera una pequea parte de la historia de la txantrea, concretamente unos recuerdos que nos llevan a los aos 70, justo cuando en el barrio empezaban a despertar muchas sensaciones nuevas

El cine de la Txantrea y la mirada del len cobarde

l cine de la Txantrea era un edificio con cierto aire neoclsico que miraba permanentemente hacia la plaza. Su arquitectura slida y su presencia majestuosa lo certificaban como el smbolo del barrio, y nunca podra desaparecer sin atraer sobre el paisaje una melancola infinita y una soledad que vaciara la plaza y los corazones. Coronado por un frontn triangular como los templos griegos, se alzaba orgulloso entre el supermercado de hojalata y Federico Mayo. Desde la altura del alfizar con los geranios nos reflejbamos en los ojos de aquel gigante amable que miraba desde sus ventanas encendidas donde, al fondo, ms all de cualquier mirada posible, un proyector incansable emita sin concesiones una permanente sesin continua. Dos pares de filas de ventanas y otra solitaria, circular, sobre el frontn clsico. Era nuestra nica patria y comparta amable nuestro territorio: la plaza. Nuestro cine se meda en los peridicos con cines mucho ms orgullosos, ms caros, ms ajenos, siempre al final de la lista por su linaje obrero, aunque algunos crean que era por su disposicin alfabtica, ya sabes, la T despus de la C del Carlos III o la A del Avenida.

Su entrada, fiel a su estilo, tena columnas como los dientes en la boca mellada del gigante, con una puerta lateral a la derecha, donde nos cortaban la entrada de papel escaso, de uno en uno, una puerta doble en el centro que vomitaba en cada sesin el gritero masivo de los espectadores y una ventanilla a la izquierda donde por un pequeo rectngulo, que fuera de horario se cerraba con su tapa de cristal, nos vendan la entrada desde las gafas sin vida del taquillero. El mundo se abra en el interior forrado de terciopelo rojo, majestuoso, en una extraa interseccin entre la fastuosa elegancia de un club de putas y la mediocridad de los chicles endurecidos bajo el asiento. Un templo griego con adornos de ladrillo cara vista. Un len muerto de miedo. El mundo se abra en el interior forrado de otros mundos, entrelazados, expandidos, hacindonos crecer en cada sesin, que siempre empezaba a las tres y cuarto. El cine de la Txantrea tena dos plantas, que habitbamos por igual. Un patio de butacas excepcionalmente alargado que terminaba en una pantalla elevada sobre una tarima frontal de madera oscura y el gallinero, al que se llegaba corriendo,

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loschicosdelaplaza
siempre corriendo, por las escaleras laterales con aquel terrazo de chicharrones. El gallinero no slo tena un precio inferior, te haca inferior. Entrar en aquel espacio implicaba necesariamente aceptar las reglas no explcitas de algn suburbio existencial donde caba todo, aceptabas todo; las normas se ponan en cada sesin segn el criterio de la masa embrutecida que oscilaba al ritmo de los cascos de los caballos de Ben Hur o los mares abiertos en canal de Los diez mandamientos. Superpuesto sobre la parte final del patio de butacas, como la corona humilde sobre la cabeza de la reina de las fiestas del barrio, dejaba all abajo un rumor de personas a las que no podas ver sin levantarte del asiento y sobre las que sola caer la impertinencia de algn chicle del Vitorino. Su distribucin era rectangular y en plano inclinado, de forma que ningn mexicano con sombrero pudiera quitarte nunca la visin, con dos puertas laterales sobre las que se recortaba a contraluz la figura del acomodador y su linterna metlica, que golpeaba sobre su mano para poner orden sobre las pilas cansadas. El acomodador acompaaba, ligeramente rezagado, a aquella luz en el suelo que proyectaba su propio cansancio y su oficio. Iluminaba y rompa el silencio expectante del Nodo cuando Marisol sonrea acompaada por un burro con sombrero o cuando la voz profunda del locutor anunciaba las vacaciones del Generalsimo al que Ismael llamaba Patxi. Mira, a Patxi le ponen los peces en el anzuelo, que me lo ha dicho mi padre! Y ah apareca Franco sonriente, con su boquita cabalgada por el bigotillo, con aquel aire atascado y prieto de mediopensionista, siempre indignado y rotundo, con un enorme salmn cntabro atornillado en el anzuelo. Lo ves, lo ves? Ese pez lleva ah ms tiempo que el propio Patxi. Preferamos la funcin de las tres y cuarto, para despus ocupar la tarde del domingo recreando los personajes que acabbamos de ver. El Vitorino estaba siempre lleno antes del cine, con chavales que compraban regaliz rojo con estras o regaliz negro enrollado sobre una bolita de caramelo amarillo, en aquel minsculo palacio de la chuchera. Los bolsillos del pantaln apretaban contra los muslos las bolsas de La Pilarica, algn chicle que tuviera cromos, mientras envidibamos la estantera de los

Toblerone todava inalcanzables. Cuntos panes de higo te puedes comer en el cine? Cuntos chupachs con chicle blando en su interior? Apretujados en la cola, formbamos frente al acomodador que cortaba las entradas, en medio del barullo de la fiesta, del domingo que todava podamos apurar antes de la escuela, con el entusiasmo puesto sobre las acrobacias de Tarzn o las triquiuelas de los casacas azules para aniquilar a los indios. El domingo por la tarde era definitivamente el da del cine y desde la maana husmebamos sobre las carteleras sin importar demasiado el ttulo de la pelcula. El cine, pese a la proximidad de Federico Mayo, siempre mostr su rostro amable ocultando la mediocridad de los lunes, y alargando el encuentro con el trabajo y la escuela. Aquel cine era nuestro vehculo para salir al mundo hostil con la seguridad de estar en casa. Llorbamos de risa en los guateques de Peter Sellers, los absurdos recorridos policacos de Louis de Funes o las dificultades de Paco Martnez Soria para vivir en la ciudad. Patebamos el suelo en multitud acompaando a los soldados mientras silbaban en El puente sobre el ro Kwai provocando aquel estruendo que encenda la linterna del acomodador. El cine de la Txantrea era el len cobarde acompaado por el supermercado de hojalata caminando sobre el arco iris de la mano de Judy Garland.
Ape

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historias de las txandreatxandreako istorioak

Un repaso a los viejos archivos de la mano de Bernardo apestegua nos descubre curiosos captulos de la historia de la magdalena.

Los platos de la baslica de la Magdalena

l caso que nos ocupa refleja el eterno enfrentamiento entre la Iglesia y el pueblo llano, o lo que es lo mismo, entre el dinero y la necesidad. Estamos en el ao 1690. La religiosidad del pueblo, metida con el calzador del miedo, llega a un punto que es sobrepasada por la necesidad, por la falta de medios y, en definitiva, por la ausencia de ayuda econmica para dicha institucin. Los vecinos residentes en el barrio de la Magdalena acuden a or misa los das festivos a la baslica de Santa Mara Magdalena, en el barrio, y en un momento dado sta se cierra al paso de los vecinos por orden de la serora (beata) de la baslica. Los mismos vecinos llevan un sacerdote por su cuenta, al que tambin es negado el permiso para oficiar misa. Diego de Urrizola, prior del Varrio de la Madalena, junto con los vecinos Pedro Polo, Nicols Oroquieta, Juan de Azcar y Francisco de Veriain denuncian a la beata aduciendo que ...desde tiempo prescrito ynmemorial a esta parte se ha dicho y se acelebrado el santo sacrificio de la misa todos los dias de precepto [...] por los sazerdotes que les aparezido al dicho varrio pagando su limosna el mismo varrio [...] y con este consuelo an bibido ynperialmente en los ybiernos y malos temporales []. Entonces, cul era el problema? El dinero. Los dos platos que los vecinos pasa-

ban en la baslica para recoger las limosnas para la beata que, en este caso, se negaban a dar. Necesidad obliga. La defensa de la dicha beata recorre unos derroteros que nos son familiares en nuestro tiempo: [] la Baslica en propiedad y posesion toca y pertenece a la dignidad del Hospitalero de la santa Yglesia catedral [...] y el disponer todo lo conzerniente a dicha Vasilica. Llegando rpidamente al meollo de la cuestin, a lo importante para la institucin y para sus representantes en el barrio: ...y que siempre se adicho misa en ella en los das festivos sea acostumbrado el que los becinos del dicho Varrio de la Madalena con dos platos dentro de la dicha basilica y todo lo que sea recogido en ellos an entregado a mi parte en todo tiempo [...] y porque las partes contrarias no tienen derecho ni posesion alguna en dicha Vasilica [...] escepto en llevar los dos platos [...]. Declaran varios testigos vecinos del barrio (Juan de Yrivarren, Mathias de Yrundain, Mara de Echauri, mujer del denunciante Pedro Polo, y Remn de Abaurrea, molinero residente en el molino de la Magdalena y sirviendo al molinero Juan de Marcirot) y el criado del Ospitalero, Francisco de Mutiloa. Se carga acusacin contra este criado, al que acusan de dejar entrar a un sacerdote pagado por el barrio para oficiar la misa y, una vez

dentro, cerrar la puerta de la baslica a los vecinos... Los vecinos testigos en el proceso insisten una y otra vez en las negativas de la beata y el criado pero, sobre todo, en las formas y en saber quin de los dos (la beata o el criado) fue ynstrumento para que se cerrase la puerta con candado abiendo ydo muchos del dicho Varrio a la seal de la campana para oyrla con mucho escandalo fuera y zerrando la puerta []. Siendo este un proceso religioso, y habiendo pecunio por delante, el veredicto estaba cantado: Se absuelbe a la dicha Maria de Maia del pidimiento y querella por los dichos Prior y demas vecinos del dicho Barrio [...] mantenemos y amparamos a la dicha Maria de Maia como tal serora [...] pidan la limosna que sea acostumbrado por dos de dichos vezinos, en dos platos el uno para la ofrenda y el otro para la lminaria de Santa Maria Magdalena [...] y asi lo cumplan unas otras partes pena de excomunion y de ducientos ducados [...]. Con la iglesia hemos topado, amigo Sancho. Ya lo dije al comienzo: religiosidad metida con el calzador del miedo. Salud. Agur.
Bernardo Apestegua Fuente: Archivo Diocesano. Seccin Procesos. Ao 1690

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CABALGATA DE REYES ERREGEEN KABALGATA

FOTOGRAFIAS

MIKEL AGUADO ALBERTO FERNNDEZ