TEORICO 2

Crisis imperial romana-Fin del Carolingio: datacin depende de condiciones histricas de produccin. Gestacin de divisin etaria: establecimiento de Edades: EDAD MEDIA. Vasari (s. XVI): autor expresivo, evidencia los conceptos que incidieron en la configuracin de la Edad Media. Excelencia en Roma Imperial (siglo V) hasta el XII se haba perdido. El Gtico: claramente despectivo, propio de los barbaros. No conoca profundamente mundo antiguo- periodo gtico: antigedad sin espesor en el imaginario. Mundo gtico: se habla de unos barbaros determinado, los Ostrogodos. Cristianismo: Idea de progreso. Conversin del Imperio hasta segunda venida fue el lapso de difusin del cristianismo: proceso ascendente, historia con sentido. Imagen Vasoriana: posibilidad de conmocin: ciertas esferas de la realidad humana pueden empeorar. Sin ese quiebre no se puede construir las edades. Hay una valoracin positiva para los antiguos. No hay progreso lineal, no hay un sentido hacia el cual las artes van. No argumenta, constata. Fruto del optimismo civilizatorio. Keller: Erudito de fines del XVII. Profesor de historia que escriba relatos histricos. Escribe epitomes o manuales, sntesis de la historia a los efectos del estudio: sntesis de la historia universal, visin ecumnica. Edad media abarcaba desde Constantino a Lutero. Antigedad y Modernidad excelentes, E.M algo en el medio, mediocre. Constantino responsable del ascenso del obispado de Roma (empieza la oscuridad), termina con la Reforma. Gibbon: Fin del XVIII-Romanticismo. Historia de la decadencia y fin del Imperio Romano. Vasari: horizonte exogenetico de la crisis imperial romana. Gibbon ofrece dos razones de la decadencia: la barbarie y la religin. Contra progreso lineal y continuo: Razn no se sostiene por si mismo. Herder: inicio del procese de valoracin positiva de la E.M. Grimm: fillogos que copiaban la historia oral. Marx: Historia universal con sentido. Formen: enorme instancia dentro de la divisin etaria, modelos previos del capitalismo. Historiografa sovitica: sucesin de MP. Periodos con sentido en si mismos, que tiene
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que ver con el MP. SE asimilo fronteras con MP con los de la divisin etaria. Marxismo de entreguerras: sentido por estructuras mas profundas. Pirenne: desconfa del fin de la dignidad imperial como frontera. Clave estaba en el control del Mediterrneo: circulacin. Constantinopla tiene cierto poder en el Mediterrneo, recin en el VII se pierde el control por el Islam (principal entidad econmica capitalista). Incidencia musulmana en el Mediterrneo provocando rasgos de la economa feudal: natural, sin mercado, sin ciudades, sin moneda. Sentido de las edades debe buscarse en las estructuras mas profundas. Endognesis: religin y lgica de la circulacin en el Mediterrneo.

MUNDO ROMANO s. III

Wickham: mundo inmediato posromano. Crisis del S. III: crisis poltica y econmico-social. Sucesin imperial inestable. Volumen y dimensin de produccin textual publica. Problema mas critico de la crisis es su incognocibilidad. Testimonios: diferentes cuando se haya superado la crisis con Diocleciano, no sobreviven por completo azar, abundancias tampoco. Volumen de produccin textual publica antes y despus de Diocleciano: aparato de estado diferente, etapa centralizadora. Augusto-Diocleciano: eficacia. Palabra escrita dudosa por definicin, por ser instrumento de los autores. Preparacin previa de las fuentes: dudosa por definicin. Problema de fuerte disimetra. Fuerte discurso sobre lo que paso: discurso dioclecianista. Naturaleza de la crisis y surgimiento. Numismtica. Valor igual entre soporte y moneda (intrnseco y material): Ley de la moneda. Seriado: documento publico. Ley disminuye: valor nominal diferente al material. Anterior a Diocleciano: devaluacin monetaria negativa., por variables econmicas y polticas. La contracara es la inflacin: se necesita de ms piezas. Los autores consideran el periodo como de crisis econmica por la inflacin y la devaluacin. Es un anacronismo someter algo del pasado a los criterios de otro tiempo. Es un horizonte anacrnico pensar que todos los espacios econmicos se comportan del mismo modo.
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Antropologa econmica de posguerra: constatacin en el campo de que los principios de produccin, circulacin y distribucin no responden siempre a los mismos principios. Mundo histrico precapitalista: Monetario como indicador de vida econmica podra ser falsa: en el mundo

romano no estaba presente en todos los mbitos. Anacronismo: lo ms grande que hay es la propiedad Inflacin incide solo en aquellos productos que son mediados por la moneda.

TEORICO 3: CRISIS DEL SIGLO III

Combinacin de inflacin y depresin: crisis. Suposicin del imperio como integrado. Integracin no se dara en el Imperio Romano. Mommsen: vida romana como vida de las provincias. Consiente de los componentes del imperio. Significacin de las partes. Gran durabilidad-irregularidad de la estructura romana. Irradiacin del poder central: especificidades en las partes y difcil integracin. Discontinuidad en la integracin territorial: poblacin y produccin. Proceso militar de conquista muestra el proceso de discontinuidad: en lugar de ir contra los Alpes, va contra Cartago (Guerras Pnicas). A partir de ah se da la proyeccin contra los reinos helnicos (I ac). En el 31 ac Octavio domina Egipto. Dos dcadas antes se haba iniciado el proceso galo. Responsable de la construccin del Imperio es la Republica. Involucrar espacios que tienen un principio de orden previo, diferentes entre si. Circulacin - acumulacin de bienes (Cartago) captacin de tierras: lgicas disimiles. Da despus de la conquista: proceso de romanizacin dista de ser homogneo y profundo. Las fuerzas son eficaces porque aprovechan el orden anterior: no tengo romanos sino galos, hispanos. Hay mucha disparidad territorio gestin. Mediterrneo oriental: trama de ciudades complicada, dismil, mucho ms nutrida, con ms metrpolis. Occidente: no hay trama urbana densa. Autoridad romana se ejerce desde la ciudad: dignatarios, magistrados ms nutrida en Oriente, en cuanto a gestin de poblaciones. Distribucin de autoridades desigual. Ciudad-Campo: mas integracin en Oriente, distribucin de bienes. Proclive a generar situaciones regionales marcadas: discontinuidad lingstico-cultural. Hay muchos dialectos locales.
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Fuerte inercia de estratos previos: cancillera escribe en dos dialectos. El cristianismo toca puntos que la cancillera no llega a tocar. Pnico, arameo, lenguas galicas. Se mantiene tolerancia religiosa, a menos que genere un tipo de vulneracin de la autoridad. Dicotoma lingstica se nota mucho en la relacin campo-ciudad. Lengua escrita: bilinge; lengua hablada: multiforme. Copto: lengua verncula con caracteres griegos: cristiandad. Esto fue posible por la estructuracin discontinua. Lgica de expansin en torno al Mediterrneo: facilidad de transporte martimo ms que por terrestre. Ms barato traer trigo de Egipto, que del norte de Italia. Multitud de espacios enlazados entre si de circulacin.

EDICTUS DE REBUS VENALIBUS: lista, tabla de todo lo que se comercia con sus precios mximos, para evitar el alza de precios. Diocleciano. Impresionante capacidad de clasificacin del imperio entre el III y IV. Animales de circo, sandalias, etc. Tiene los precios de la canasta familiar. Hay una clasificacin de precios de fletes: martimos, tabla indica donde esta el peso de la circulacin. Para mover grandes volmenes de bienes con escaso valor agregado solo por agua. Posibilidad de un mercado de granos integrado es impensable. Las tcnicas de circulacin regionalizan. En circulacin a gran distancia: bienes que resistan a los fletes: bienes de tipo suntuario: escaso volumen y alto nivel agregado. Raramente son perecederos. En la lista, el precio del trigo no quiere decir que va a ser lo que se necesite para conseguir ese grano. Regionalizacin en el plano econmico. Espacios vacos: multitud de intersticios de poblacin y explotacin. Edicto: no esta en coleccin jurdica, tiene forma epigrfica (grabado en piedra): voluntad de publicidad. Distribuye copias por el orbe: mayor cantidad de ejemplares. La mayor cantidad estn en ciudades, 90 en la parte oriental. El edicto fcticamente se aplicaba en oriente y la mayor parte de la informacin venia de all. Percepcin de actores econmicos: cualquiera que pase ese precio ser condenado a muerte: crisis agobiante! Lee e interpreta subida de precios como un fenmeno moral, voluntario. Diocleciano ve la actividad econmica como algo voluntario de los sujetos: no hay leyes econmicas. Aplicar categoras econmicas distorsiona la historia. Categora de lo expresivo, para no dejar de lado el documento: para saltar la valla de la representatividad. Diocleciano: relacin poder-economa: el poder poda intervenir en la
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economa y rencauzarla. Esta viendo, por su perspectiva urbana, el problema en el lugar en que vive. Poda haber inflacin en la ciudad y no en el campo, porque la mayora de la poblacin viva en el campo. Pequeos campesinos: produccin para la subsistencia:, produccin para consumo, por lo que las oscilaciones del mercado no le influyen. Vas de postergacin de ir al mercado: gran explotacin tiende a ir al mercado; capacidad de generar equilibrios los eventuales desequilibrios que se suceden en la pequea explotacin. Efecto de verdad inserto en los textos antiguos: dependencia de documentacin escrita. Son muy pocos los que escriben, nos generan una serie de efectos que los generaron quien los escriba. Escritura de efecto de continuidad en el espacio y en el tiempo. La dispersin amplia de la elite ayuda a este efecto de verdad: un componente de la realidad que hay que desmontar porque si no se distorsiona. Poder imperial intenta controlar una conducta, de los comerciantes, que es dolosa, es mejor corregir fsicamente. Diocleciano interviene en el saneamiento de la moneda, pero no implico en la salud de la economa. Hay que repensar la conducta de ciertos objetos como la moneda que nos son familiares. Oscilaciones de moneda no tendran que incidir en la subsistencia del pequeo campesino. Horizonte de las medidas: impacta en la poltica de recursos del estado. Si hubo una crisis no era lo que se pensaba. Poltica fiscal: recaudacin. Diocleciano es de extraccin militar, es un provincial nuevo (Iliria, frente a la costa italiana), las tropas asentadas son muy importantes, la pena capital tiene significado por esto. Persecucin de los cristianos tiene un sustento lgico. Proceso de profunda reforma: alto-bajo Imperio. Recursos: la profundidad en el proceso de disolucin de la autoridad que se ve relacionado a medidas administrativas. Distribuir de manera pareja el esfuerzo imperial (periodo sasnida en Persia): traslado a Nicomedia. Mucho de la crisis se deba a la crisis de autoridad: inestabilidad en la sucesin imperial, incremento de aparato de autoridad. Elimina al senado de las funciones de gobierno. Evite bicefalia, todo elemento dbil. Los componentes del aparato de gestin aumentan como los gastos. Hay una tendencia a sostener por el tesoro pblico el aparato militar. Tendi a aumentar los contingentes: aumento de los gastos. Reforma fiscal: desalojar de la poltica fiscal al senado. Simplifica la gestin y los impuestos: directos, presupuestos actividades econmicas que no oscilan en el
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tiempo: impuesto a la tierra, personales. Lo que haba antes eran muchos impuestos a la tierra: aprovechar lo que hay. Criterios de mensura distinto. El Estado vende el ao fiscal a un sujeto (publicanos) Reforma de divisiones provinciales, elimina fisco senatorial, unifica tasas, periodos fiscales y criterios. Lo hace descansar sobre dos principios. Primero, los impuestos personales CAPITATIO: CAPUT (cabeza): hombre y libre. Poblacin masculina no libre no paga capitatio, porque pagar es un derecho, los SERVUI no pagan, se paga por ellos, como el ganado. Tampoco funcionan como cpita las mujeres libres. Esto es una unidad fiscal. 212: ciudadana romana para todos los habitantes del imperio. Cuanto mas libres hubiera, ms cabezas fiscales. Impuesto territorial: IUGA (IUGATIO) superficie que puede abarcar en una jornada una junta de bueyes. CENSUM: contar y medir. LACTANCIO: obispo africano, 310 dc. Muerte de Diocleciano: cristianos ya no son perseguidos. Traza la accin poltica de Diocleciano en los mbitos en que acta. Edicto de precios mximos no alcanzo su objetivo y se verti mucha sangre. Agentes fiscales: exactor. Ha sido muy sensible al accionar fiscal para el destino de los recursos. Presin fiscal volva insolvente a los coloni: diferencias regionales, colonosarrendatarios: COLERE: cultivar. No se utiliza el recaudo de la gran propiedad. Estos coloni hacen otras cosas, segn la documentacin publica: legislacin imperial del IV. Constantino en 332: devolver al colono al lugar de origen; responsabilidad penal del colono esta desdibujada. Asunto visible para que el emperador legisle. Patronatos: personas que no pueden pagar impuestos buscan proteccin fiscal: pequeos propietarios campesinos. Estn peor porque el esclavo esta protegido ms que los libres de las capas mas bajas. Es ms preciosa la SECURITAS. El precio de la seguridad fiscal: le piden al patrono que se encargue de sus impuestos a cambio de tierras, las cuales son devueltas al colono en usufructo, y pasa a ser poseedor. Le permite no perder la tierra y agregar el amparo fiscal del dominus. Perdi la propiedad y la libertad: lo que hay que asegurar es el vnculo a la tierra. No es esclavizacin: son libres jurdicamente. Es un caso de evasin fiscal. Lo que se ha creado es que alguien libre es dependiente. Evasin fiscal: Libanio (constitucin de 332), que vuelva a la situacin anterior de responsabilidad fiscal. PATROCINIUM VICUS (localidad): aldeas completas se ponen bajo la autoridad del
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DOMINUS. Este sujeto esta teniendo mucho poder a escala local. Implementacin de periodos fiscales regulares: lapsos al fin de los cuales renueva la informacin fiscal (INDICTIO). Desfase regularidad condiciones agrarias.

TEORICO 4:

COLONUS VICUS

Dificultad de conseguir recaudadores. Estamentacion social: heredabilidad de funciones a partir del IV Pervivencia de Bizancio: modos de reacomodamiento. Fenmeno complejo por la biparticin. Maquinaria imperial: Cmo hace para reproducir con eficiencia? Escalas: global y regional. Para el estado, los colonos evaden impuestos: no se ve nicho de extraccin de autoridad. Dominus: mayor peso con respecto a la autoridad romana: germen de relacin feudal? Horizonte exogenetico: imagen preponderante como de agentes exteriores que acaban con el. INVASIONES BARBARAS Idea condensada por testimonialidad del XV: efecto sobre invasiones brbaras. Aludes de migrantes de civilizacin inferior: Gibbon Como el imperio se haba conmovido por un procesos de calidad inferior? En el XIX, papel del romanticismo en revisin de enemigos de Roma. Idea de ver fuentes medievales escritas en germano. Marca germnica. Aproximacin filolgica-lingstica: filologa histrica germana: sustratos germnicos en lenguas romances. Se desenvuelve disciplina arqueolgica: afecta al mundo no antiguo y al medieval. Antropologa fsica: extraeza romano-brbaro por estructura fsica humana. Sent bases de estudios posteriores que convergieron con la filologa, antropologa econmica y etnologa. Esqueletos conservados conservan aspectos diferenciales: rasgos mongoloides. Rango de las fuentes: fuentes escritas: barbaros no escriben. Evidencia escrita es evidencia romana.
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Arqueologa: no es fcil encontrar un sitio identificable con un grupo determinado: nomadismo y cultura material restringida. Sitios son muy especiales, para representar al conjunto. Algunas prcticas conspiran: incineracin de cuerpos. Tendencialmente inhumacin: cristianizacin del grupo por interaccin prolongada. Pero no es seguro que todos practicaran la incineracin: tpica de los grupos nmades, inhumacin significa movilidad reducida. Entredicho campos testimoniales privilegiados: fsica, grafa, lingstica (registra aquellos grupos asentados con marcas lingsticas en lenguas romances). Cmo asocio todo este conjunto con relacin a las fuentes romanas? Profundizar lneas con relacin a fuentes escritas. Lengua no es un reflejo de la realidad, sino una retraccin: da indicios pero modela. Hay que saber desmontar los efectos que provoca: es una dimensin de lo real. Estudios lingsticos de los 60-70: intertextualidad, como dispositivos que aplica al describir que no dependen de mi. Modo de disponer de patrimonio lxico es algo que heredo y que implemento sin tener absoluta conciencia. Dentro del horizonte de textualidad yo tengo mi propia espeficidad. Un texto se apoya ms en otros textos ms que en la intencin del autor. Reconocer intertextualidad: hace ms social la interpretacin de los textos. Estilo: modo determinado de implementar intertextualidad. Literatura clsica: carcter paradigmtico le otorgaba un perfil de singularidad que no poda reconocer la relacin entre los textos. Textos pasan a ser objeto monumental: tener su propio tiempo, referencia expresiva sin equivalentes. No se puede leer las fuentes y asumir lo que dicen. No se los puede leer aisladamente sin la trama de otros textos. Aunque no escribas, podemos reconstruir el habla. Barbaros no tienen historia: su relacin con el pasado no era el pasado. Los romanos se referan al pasado en trminos histricos: establecimiento y explicacin de los hachos. Cuando a empiezan a tener historia, es por los romanos. Cuando las fuentes romanas hablen de ellos hay que despegar los dispositivos de textualidad de los romanos en un periodo conflictivo. La progresin brbara va a barbarizar poco: asimilacin, no aculturacin (como absorcin). Hay interacciones desiguales. Cuando los barbaros escriban lo harn en latn: hasta que punto perdieron su barbarie
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(conjunto de variables especficas)? Distinto es WULFILLAS: quiere disponer el texto bblico en godo: es un godo cristiano, obispo y sujeto bilinge. No equiparacin del patrimonio lingstico de una obra a la otra. Permeo su lengua con prestamos lingsticos de la otra. Encontrar un trmino que tenga toda la dimensin semntica comparable. Toda traduccin un implica un proceso de remodelacin, resignificacin terminolgica. Tema de la recepcin, que altera el texto. El autor no puede transmitir lo que quiere, porque el lector lo altera desde que lo interpreta desde su cultura. Intertextualidad y recepcin: cadena de significacin. Asunto de la hermenutica histrica es lingstica: disponer de la mayor cantidad de dispositivos para entender un texto. Al depender de la textualidad romana esta marcada por situacin de antagonismo: polarizacin. Efecto de conjunto: rasgos positivos en romanidad. En el IV y V se agravo la polaridad. Un efecto es imaginarla como reciente. Todos estos elementos hay que desactivarlos para que provean informacin fiable. Historiografa que construyo al medioevo es muy sensible a esta polaridad. Peso valorativo esta en el inicio de la constitucin de la materia medieval. 1) Barbaros no son agentes recin conocidos. Roma siempre tuvo contacto con los barbaros. A medida que su territorio se fue estabilizando, se crea un punto de contacto con el otro. Ciertos bienes los consigue por esa va. Esto ayuda a relativizar la identificacin mundo antiguo-imperio romano. Puntos de interaccin que habilitan existencia del imperio como tal. Historia de los contactos que llevan siglos y marcan momentos culturales conspicuos de Roma. Eficacia de estos grupos militarmente: LIMES no se puede llevar del Rin al Elba. Esto lleva a un reconocimiento de esta habilidad: guardias germnicos de emperadores a partir de Claudio. Contacto prolongado y dual: en el II hay un reclutamiento sistemtico en tropas romanas. Presencia temprana de barbaros en estructuras romanas. Invasin: efecto de homogeneidad que da la palabra invasin. III: presin sobre el LIMMEN. Cada premio implica incorporacin. En el IV la presencia es tal que en el ejrcito se lo consideraba brbaro. La incorporacin pasa o por el inters de los barbaros en la incorporacin al ejercito. Para el V hay comandantes supremos barbaros, con una performance eficaz: cuando los enemigos tambin son
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barbaros. Esto rompe la homogeneidad de la barbarie. Pero no rebaja la inferioridad. Paradoja: dimensiones ms hostiles en el V. El ejrcito deja la defensa esttica del LIMMES y su acantonamiento en las fronteras por una ms dinmica: formar agrupaciones al interior del territorio. Un ncleo esta en el Danubio, uno en el norte de la Galia, el otro se mueve entre Miln y Ravena. Para el V lo mejor de la defensa esta en eso tres enclaves. Odoacro depone a Rmulo Augustulo: era comandante de tropas romanas entre Miln Y Ravena. Solicita el titulo de PATRICIUS: unifica territorio bajo un solo emperador y pide un premio que ratifique su romanidad. Las clulas eran de una agrupacin similar a los hunos, y con caracteres mongoloides. En el 485, el comandante del limes del Rin aun considera que defiende fronteras romanas. Lo desplaza Clodoveo, rey de los francos. Unos de los pocos gestos de oposicin a los romanos. Pattico complejo de inferioridad que queran ser romanos: el hecho de entrar al ejercito los romaniza, el tema es saber que significa para ellos. Pensar en una oleada de barbaros implica hacer un clculo demogrfico. Con los datos disponibles no se ve una oleada humana. Eventualidad de interacciones humanas: mestizajes, intercambios, etc. Discontinuidad obliga a abrir el termino ROMANIA. Las fuentes romanas son de quienes tiene el control de la escritura: la elite terrateniente, cuadros tcnicos. Nuestra imagen textual esta construida por esa capa. No es casual la antinomia: positividad de la romania es parcial porque esta construida por un sector; un grupo que no escribe es construido como lo antinmico. Esta no es la imagen de los campesinos galo-romanos: no escriben, esa condicin los barbariza. El proceso de migraciones va a enfatizar la relacin entre esa romanidad construida y esos substratos: el fenmeno de la cristianizacin de las reas rurales lo hacen visible. Paganos: hombres del pago. En la nominacin cristiana esa alteracin marca donde se ubica. El paganismo tambin es una estructura diversificada. Las fuentes reflejan ms ciertos acontecimientos que otros: violencia, conflictos. Las fuentes dicotmicas perciben lo disruptivo en lo cotidiano. Efecto de inversin, ajenidad. Alanos: fuerzas escticas, sur del Cucaso. Vndalos y Suevos: lengua germnica. Como se resolvi algo tan diverso? Etnogenesis: surgieron en Alemania. La segunda posguerra fue nefasta para la ciencia alemana que cayo en el descredito. Termina la
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primaca alemana en la historiografa. Una de las secuelas es el cambio de perspectiva. Wolfram- Pohl- Weisshus: relativiza la antropologa fsica, cultura material, etc. Si las invasiones fueron perpetradas por un grupo homogneo, porque tengo esta mezcolanza. Revisin de un conjunto de principios que generan aglutinamientos ms all de la uniformidad material, etc. La Germania siglo II ac: Tcito hace alusin a los germanos de manera critica pero positiva. Se habla del grupo de los guerreros: conjunto de actitudes subjetivas que unen internamente al grupo (fides, confianza). COMMITATUS: agrupamiento horizontal de cuyo seno sale una jefatura consensual por habilidad para el mando militar, prodigalidad de bienes obtenidos de la operacin guerrera (BIG MEN). Como no es institucionalizado, esa voluntad, fides explica agregacin y desagregacin. Principio de unin-desunin es la voluntad y permite entender la aplicacin de la autoridad. Se pueden explicar muchas de las figuraciones monrquicas: Genserico monarca por voluntad de la commitatio. El criterio de identidad es de una lgica de factores polticos. El proceso de migracin con su contacto con Roma podra explicar estos lazos de agregacin: fidelidad personal. Muchos de los reclutamientos parten de la commitatio a partir de una autoridad comn: por eso las levas nunca son a titulo individual.

TEORICO N 5

GEFOLGE

Campos semnticos: familia de palabras, emparentadas en morfologa y de significados. Instrumentos mentales: vocabulario como instrumento de los historiadores. Tipologa de agrupamientos humanos. No hay sociedades completamente integradas: no hay sociedad medieval. Hay que determinar que tipos de sujetos: por una parte, la concepcin de los sujetos; por otra como hoy la entendemos. Problema de identidad depende de los sujetos. Problema poltico. Monarqua: colectivo humano, ms que extensin territorial: ejemplo expansin del Islam, centrados en la fe comn sin fronteras territoriales. Configuracin de grupos barbaros: titulo real de los vndalos. Lgica del mundo del
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movimiento mas que en el de establecimiento; no hay mucho vuelo terico - poltico. No se sostiene en principio dinstico, sino por cooptacin. Pero aunque todos los jefes podran ser rey, hay una serie de condiciones que cumplir. No hablan de un principio territorial. Esfuerzos de identidad (arrianismo) y evitar matrimonios mixtos: razn de su fracaso. VI: bizantinos recuperan la zona. Descendientes guerreros vndalos perdieron training, Los Afroromanos sin derecho de portar armas. El principio de consenso no excluye a la fuerza. Dialctica principios continuados-deseo de conservar la autoridad. Fides: voluntad de los sujetos diferente al de la legin (autoridad de arriba, idea de imperium). Tendencia a configurar casas reinantes. Fides no excluye otras configuraciones. Parientes del jefe: configuracin del grupo (sangre vs cooptacin). Muchos principios la hacen inestable: lazo personal bifronte (muy fuerte y dbil). Funcin guerrera lo convierte en erosionable. WANDERER: el errante busca a un nuevo jefe: sujeto sin ese entorno es marginal. Se dedican a algo que genera erosin de demogrfica. Ac esta algunos principios que pueden funcionar en la aristocracia posterior. Cooptacin no es separable del principio parental (por sangre o artificial). Posibilidades del campo semnticos: Mutacin del vocabulario de la guerra en latn. Guerra no viene del latn. Lenguas occidentales: trminos vienen de la misma raz. La palabra latina es distinta: BELLUM. Sustantivo que ordena del campo no viene de BELLUM. Encontr desde el IV WERRA que coexista con BELLUM. Aisl un horizonte semntico: que significaban cada uno. Tendencia a conservar BELLUM cuando intervena la legin: forma particular de combatir, ordenadamente. Por el orden del combate: mandos intermedios, movimientos coordenados. WERRA: contrastante, desordenadamente. Masa de combatientes sin orden. FUR WARREN: radical. Podran haber continuado coexistiendo. Modo de combatir brbaro era muy eficaz respecto a las legiones, ya desde el III tropas romanas eran de cuo brbaro. Incorporacin masiva incapaz de ponerla en formato romano (pennsula de Jutlandia son infantes): se incorporaban mediante GEFOLGE (se incorporaba el jefe con su sequito). 451 Batalla de campos Cantbricos: dos tercios del ejercito eran godos, mando del rey
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godo (sucesor elegido en el campo de batalla). Potencia presencia de existencia de barbaros: penetracin en la estructura imperial romana. Presin del IV iniciado por presin de los Hunos en las estepas asiticas: obligando a los godos a desplazarse al oeste. Aeccio no identificado con la romanistas. Conservar cohesin de grupo. Importancia histrica de campos semnticos. Para el significante, pero todas las relaciones del trmino no llegaron a pasarse. Inexistencia de campos semnticos da para pensar. Las palabras no se toman al azar. Las lenguas germnicas tienen campos semnticos vinculados a la guerra, los griegos sobre la administracin. Sur de Islas Britnicas: cruce anglo-sajones. Manuscritos del XII XIII han conservado formas escritas de ese anglosajona. Preminencia de lenguas habladas cuando los romanos se retiran. Estado intermedio entre lenguas antiguas y lo que va a ser el ingles. Fenmeno posterior al establecimiento. Conjunto de textos poticos: batalla de Maldon, Beowulf. Este es el poema pico mas largo. Batalla de Maldon: crnica anglosajona diferente a un poema. Fuentes entre si son muy distintas: morfologa tipologa de fuentes (gneros testimoniales que habilitan cierto tipo de documentacin y otros no). Dos tipos testimoniales que tienen que ver con el acontecer: coexistencia, no hay sociedades integradas. Hay dos sectores de espacio social que tienen con el pasado una relacin distinta. No solo hay que extraer contenido sino tambin la forma de las fuentes. El poema no esta completo: es pico: extenso, mismo patrn formal que la Ilada. Tema vinculado con los hechos blicos, pero lo sucedido se puede datar y contrastar con otras fuentes (991- Maldon). Datacin no es un dato potico. En la vereda de enfrente tenemos la crnica anglosajona: sistema cronstico hasta el XII (vigencia del anglosajn). Comienzan en el 60 ac: inminente llegada de los romanos. Uno de los pocos textos cronsticos no en latn. Dos horizontes con perfiles socioculturales distintos, apoyados en dos tipologas distintas: poesa cronstica. La cronstica impone en su estructura datacin. Ho hay juicios sobre el acontecimiento. Su Todo lo significativo para el poeta no era lo mismo que para el cronista. Poema: describir remisin al pasado con lo que algunos individuos hacen. Poema pico tardo, del siglo X. Formacin pica del discurso pasaran a otros tipos de discursos nuevos.
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Hay en el X, discursos para cada sector. Discursos del acontecer sern concebidos por un sector: hombres de la iglesia, quienes perpetan la idea de que el discurso legitimo del pasado es la historia. Por qu existe dicotoma con pueblos nuevos? Evidencia material: algunos sectores dejan ms evidencia que otros, como los ajuares funerarios. Espacios que eran barbaros hasta para los barbaros: ms all del limmes. El mundo occidental posee un perfil humano en el X diferente. Aparecen barbaros los estratos preromanos. Conjunto de fenmenos migratorios no se limitan al V, sino que se reactivan en el IX: contexto de acercamiento con pueblos que buscan un perfil diferente. Flujo contino, ritmo variable. Antes del V haba habido flujo, pero se haba contenido. Cortes en poblacin son muy grandes. A partir del X, tipologa de contactos nuevos. Estructuras de registro ya estaban implantadas. Escandinavos, normandos: clara discriminacin de autoridad. Ejercicio de autoridad monrquica. Demografa escandinava es raleada. Busca obtencin de bienes muebles (no buscaban tierras, instalaciones no son permanentes). Victimas de los normandos la pasaron mal y dejaron registros. Marlon, episodio a caballo de los contactos posibles. Uno de los grandes estuarios de Britania, cerca de Londres: dos entradas hacia el interior de la isla. Situacin endeble, asimtrica. Normandos no buscaban sistemticamente encuentros blicos. Lgica de proporcin de contacto: 1) desplazamiento naval: pautas de lugares accesibles. Navegacin martima y fluvial: hidrografa europea accesible. 2) lgica circulacin martima: proyeccin atlntica (Islandia, Groenlandia, Jutlandia). 3) Proyeccin Mediterrnea: llega hasta Constantinopla ingresa por estrechos al Mar Negro. Por el Volga ingresaban a la estepa rusa: KIEV, emplazamiento escandinavo: acopio de bienes difcil conservacin. Extremo meridional: frica; oriental: Kiev; norte: Bltico. Circuito escandinavo: habilito contactos entre espacios que perse no haban establecido contactos entre ellos. Normandos hacan lo mas difcil: indefensin generaba saqueo, lugares concentrados de metales eran muy atractivos (monasterio). Horizonte negativo con respecto a los normandos: principales victimas eran los letrados (discursos monsticos). Solo cuando adquieren en extensin conspicuos, estn implicados las autoridades locales. Circuito tan grande no se limitaba solo un tipo de bienes especficos.
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Operaciones de saqueo crean circuitos de circulacin. Inters en el Mar del Norte es por metales preciosos; pero tambin le interesan otras cosas: esclavos, bienes suntuarios, pesca de ballenas, pescado salado. Dos principios de conservacin: ahumaderos, saladeros. Horizonte de circulacin de bienes con muchos componentes: reciprocidad, asimtrica, comercio. No es circulacin mercantil. Periodo de reactivacin mercantil. No lo hacen a cuenta de ningn actor continental. Expediciones largas en el tiempo: factoras para acopio de bienes. Mecanismos de triangulacin, en que los normandos no son necesariamente protagonistas. Otros grupos (musulmanes) no parecan proclives a la ocupacin continental: acciones acotadas, vinculadas a la piratera. Polivalencia de quienes se dedican a hacer circular bienes. Instalacin: norte de frica, pennsula ibrica, conjunto de islas (Sicilia), sur de Italia. Eslavos, mas parecidos a los barbaros del V, mas compaa de los magiares. Ms contundente, pero ms silenciosa. Limites del mundo eslavo dados por el limes del Danubio y el Vstula. Progresin segn capacidad de contencin del Sacro Imperio. Reconquista de pueblos Ibricos. Impulso hacia el oeste (DRAG NACH OSTEN) concentracin de germanos-eslavos. Lleva limita occidental de Siberia, el espacio histrico. Factora escandinava trae poblacin eslava. Hacia el 1000 escenario estabilizado. Clausura de estructura imperial-Orden post romano: si miramos la fragmentacin, se podra inducir una decadencia. Para pensarlo, hay que disolver la dicotoma: reconocer puntos de contactos, que hacen sea operativa en ciertos aspectos. Clarificaciones confesionales podran ser ms importantes que las divisiones nacionales. Persecucin vndala: persecucin arriana; arrastrando

representacin nacional. Desarticulacin del aparato de Estado no se asociaron a estructuras post romanas: asumir que solo lo romano era valioso. Lneas de continuidad ms poderosas que las de ruptura. 1) Reinos ya tienen formulacin territorial: poder sobre el colectivo se condensa territorialmente. Imperio no se disgrega azarosamente, se separa en esas regiones que tienen lgica local en su interior: frica Vndala, Espaa goda, Francia franca, Italia, Reinos sajones. Tenan lgica previa a la estructura imperial. Se esta rompiendo por las costumbres. Lgicas regionales se trasvasan a la forma de gobierno. Paso a ejercicio de autoridad territorial implico rupturas y acomodaciones: es ms lo que tuvieron que
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asimilar que lo que impusieron. No hay gestin territorial sin gestin estatal territorial. A escala local catastros, gestin letrada tendieron a conservarse. Ninguno escribi en sus lenguas vernculas, sino en latn: pauta inercial poderossima. Conservaron rango de lites locales y ciertas pautas de los cargos administrativos. Cuerpos intermedios de la administracin se fueron desgajando para el V. En las islas britnicas, cuando se van los romanos, estn solo las britanos romanos, la disipacin es mas rpida. Britanos se concentran en reductos aldeanos clticos. Claves: hombres de la iglesia, gestin letrada en el mbito eclesistico. Esta capa podra no tener todos los continentes de esa identidad. Principios del IV: dificultad del estado para hacer de recursos lo que lleva a la heredabilidad de cargos, inmovilidad social; el nico espacio con posibilidad de promocin es la iglesia. ECCLESIA: comunidad de fieles con su lder, OPISPO (EPISCOPUS): lder consensual de la comunidad eclesial. Ecclesia comparable con GEFOLGE: grupo no organizado desde afuera, configurada por lgica de sus componentes, no hay cariz institucional. La iglesia es la principal fuerza de restructuracin institucional, cuyo cemento principal es la FIDES; comunidad horizontal (idea de fraternidad). Todos podran ser obispos, pero la tendencia es aquel que tenga habilidades, capital de autoridad previa, como los Obispos senatoriales. La autoridad episcopal recarga con otros horizontes de autoridad, con funciones que no cumple el estado. El obispo liga todo: autoridad local ms legitima, sustentado en tendencias consensuales

TEORICO N 6

La paulatina implantacin de los reinos barbaros implica un fuerte proceso de asimilacin. Pieza maestra de la ligazn es la ECCLESSIA: integrada por laicos y clrigos. Hombres de la iglesia con sujetos claves: obispos, figuras centrales. Conjunto de funciones mltiples organizados desde la comunidad. Proteccin de la comunidad, administracin de ciertos bienes, catequesis. Los obispos son el enlace entre la poblacin de base y liderazgos diversos. Cuanto mayor aceitado este la vinculacin entre los obispos y los barbaros, mayor posibilidad hay de que el ejercicio de autoridad se lleve adelante. El peor resultado es el de los vndalos: elite vndala continuo siendo arriana separada
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de la poblacin comn. Francos: rpidamente entraron en interaccin con las poblaciones locales. Lo que permiti el ejercicio de autoridad de los monarcas. Estos tenan que acoplarse a las estructuras prexistentes. Estructura territorial implicaba el fisco: tendieron a conservar la estructura fiscal, regulacin de conflictos en manos de gestores previos. Como haba dos tradiciones distintas en el sentido de la ley, se formularon nuevos sistemas jurdicos: CODEX, ley se pone por escrito. Ya el hecho que este escrito la hace romana: todo el vocabulario jurdico es romano: introducen trminos ajenos como WERGELD que significa principio de sangre, diferentes castigos segn a quien se dae. Principios clasificatorios que no coinciden con la jurisprudencia romana. Hay ingredientes barbaros en las organizaciones codigologicas, pero hay mas elementos romanos: quienes poseen cultura letrada son los hombres de la iglesia. HOSPITALITAS: obligacin de sustentar a los magistrados. Cdigo Teodosiano es una compilacin de derecho imperial del 438. VI-VII: indicaciones sobre prescripciones de los hospitalitas: usufructo de bienes devinieron en propiedad. Procedimiento de resolucin con origen en la jurisprudencia romana: asimilacin importante. Siempre presente la gestin letrada y la inercia de la lengua latina. Evangelizacin: conservacin de doctrinas derivadas de textos sagrados. Siglo IV: Vulgata de San Jernimo: versin latina del material bblico. Puntal de la cultura letrada de occidente: se aprende a escribir con ella. Iglesia recicla muchos sujetos que forman parte de la otra estructura: curiales, recaudadores de impuestos. Luego se tratara de conservar el patrimonio letrado romano, en el que se transmite el orden mental romano. Idea de Imperio solo se puede recuperar por el sistema de figuracin letrada. Sistemas prerromanos conservados en el mbito rural: multiplicidad de practicas que no haban sido problemticas para el contacto con el sistema imperial: Paganos viene de PAGUS, termino locativo. Situaciones intermedias son las de los visigodos. Elite se mantuvo arriana, pero respetando a la poblacin romana nicena. Monarcas visigodos legislaban o consultaban las formas de reuniones conciliares tpicas de resoluciones de conflictos hechos por los obispos. Se reunan en concilios en Toledo tratando temas no solo religiosos. Monarcas podan formar consejo.
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Elementos que se incorporan a la ideologa de configuracin regia: dimensin sagrada de la autoridad regia. Mutaciones no especficamente romanas. Dimensin sagrada del emperador influye en la configuracin de la autoridad pontificia: emperador cabeza religiosa del imperio. Caso godo muestra peso de los hombres de la iglesia por disposicin de saberes que posibilitan el ejercicio de la autoridad. Encuadramiento poblacional mas legitimo es el eclesial. Son todos iguales, porque son todos hermanos. Vocabulario de parentesco organiza nuevos marcos de la comunidad, enmarcamientos de pertenencia cuando desaparece estructura imperial: repartos de trigo desaparecen. Exigen de los lideres episcopales el abastecimiento, limosnas. Situacin post romana_: inseguridad objetiva o vivencia. Encuadramientos de proteccin se incrementan. Desarticulacin obliga a reformulaciones fcticas del orden local: organizacin de la autoridad local potenciada. Legitima en cuanto escasa mediacin entre los lderes y los miembros. No es una situacin de autorganizacion generalizada: necesidad de capital poltico propio, sobrecarga de funciones. Sobre esta escala de organizacin local se apoyan los monarcas. Es un periodo de mediaciones entere autoridad y base y son todos facticos: institucionalizacin como algo del pasado o insticiocionalizacion de una situacin objetiva. Concepcin del orden romano como localmente disperso o agrupado. Orden parcelado no puede reproducirse por mucho tiempo de ese modo. Siglo VIII: liquidacin de vndalos, de visigodos y burgundios unificados con francos. Pipino el Breve pide apoyo a lder eclesial para desplazar al rey merovingio. Distincin ejercicio de autoridad fctica- legitimidad de autoridad. Unificacin de la Galia, incorporacin de la franja territorial hasta el Elba, cruza los Pirineos cuyo resultado fue la marca Hispnica, incorporacin del espacio italiano hasta roma. 800: Carlomagno coronado emperador. IMPERIUM: idea carecida por los barbaros. Hay tradiciones hegemnicas sobre grupos, pero no ideologa imperial. Idea de Imperio en continua mutacin. Nace como un matiz del vocabulario de poder: poder que se inviste a los que tienen mando militar. Atribucin bsica del emperador y atribucin territorial. Esa idea En cuanto el imperio desaparece, el trmino sigue flotando con las atribuciones que se le van dando (476-800). Obispo de Roma le pone la corona imperial a Carlomagno: ese gesto varia mucho segn quien lo est viendo. Quien tiene ms cultura letrada, tiene
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ms cultura histrica: posibilidad de conectarse con algn punto del pasado por va letrada. ALCUINO DE YORK: monje escribe carta un ao antes de la coronacin, muestra como poda pensarse la idea de Imperio. Distingue otros poderes contrapuestos a Carlomagno: titulo imperial romano existente de hecho (querella iconoclasta en Bizancio). Carlomagno supera al obispo de Roma por ser defensor del pueblo cristiano, sindicndolo como el responsable de la defensa del pueblo cristiano y tiene elementos para ser reconocido como cabeza de la cristiandad. Frases tomadas de monarquas hebreas: vinculacin persona del monarca con el pasado sagrado: especifica sacralidad del monarca. Esta idea de imperio no tiene mucho que ver con la romana y puede gestarse aun cuando haya otro sistema imperial vigente. Es una resignificacin de la idea, no una recuperacin. Alcuino tiene un particular uso del pasado. Experiencia particular del pasado que lo plasma en una variable. Muchas fuentes veran esa situacin como exultante. Situacin de subalternidad entre el rey franco y el obispo de Roma. Escasas contestaciones doctrinales en el siglo VIII-IX: resultado del accionar histrico de los francios: homogeneidad y adhesin explicita a ortodoxia doctrinal. Periodo carolingio fue u el periodo con mayor volumen de informacin sobre las estructuras materiales. Para entender lo que pasa entre el V y el VIII hay que especular: no hubo usinas de generacin textual.

TEORICO N 7

BIZANCIO: 1) 2) 3) 4) Cesaropapismo Justiniano Gran crisis del VIII Isaurios- iconogrficos

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Cesaropapismo: conversin de Constantino al cristianismo. Cristianizar al imperio romano? Poltica de occidente se reconstruye a partir de un hecho particular: teora de los dos poderes: Orden espiritual-orden temporal. El cesaropapismo es una imposicin cesrea por encima de la institucin eclesistica. Invento de la doctrina alemana del XVI. Eusebio de Cesaria y Epifanio de Chipre (IV). Emperador manejando asuntos eclesisticos como parte de la teora de los dos poderes. Sociedad del IV no entiende al orden civil -eclesistico como algo separado. Cesaropapismo - filosofa helenstica: imposicin civil sobre lo eclesistico se vea como una anomala. En el 490, Gelasio escribe una carta a Anastasio, sentando las bases de la posicin romana en relacin al poder civil y eclesistico: teora papal del poder. XVI: en Trento el Papado ejerce dominio sobre occidente, no recepcin de Gelasio. El pensamiento poltico pasa por otros textos. Retomado en clave episcopal y monstica. Donacin de Constantino (VIII): eventual poder que domina el papa en virtud de documento legal. Dos instancias de jerarquizacin. Siglo XI: manuscrito de PseudoDionisio (jerarqua celeste y eclesistica) les da una teora de la jerarqua. XI: el papa intenta someter a la jerarqua. Monjes son laicos, cuya vocacin monstica no incluye el sacerdocio. Momento de Cluny: arman estructura autnoma y poltica. Idea de teocracia: relacin particular con el laicado. Proceso de clericalizacion de la iglesia en el XI. Textos paulinos: Cartas de Pablo al pueblo romano y el xodo. Pensamiento sobre lo poltico en clave del Antiguo Testamento: rey y sacerdote. Eusebio lee la biblia y aparecen dos grandes figuras: Melquisedec, rey y sacerdote del dios verdadero; Abraham le paga el diezmo: prefigura al rey y sacerdote. Jess mesas de Isaas: mesas por ser rey-sacerdote de la casa de Jud y de la casa de Levi. Ese mesas prometi volver: emperador opera como senescal del mesas hasta que vuelva. Hay un solo orden que es la comunidad cristiana, de la cual el emperador es su cabeza. Existencia de dos poderes fue una creacin de occidente. El imperio bizantino es un poder estatal organizado, en paralelo hay una organizacin eclesistica distinta de occidente.
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Constantino entrega al obispo de Alejandra oficina de la ANNONA. Alianza con el cristianismo territorial episcopal. Base carismtica de la organizacin. Figura del maestro en colusin con la forma burocratizada. Constantino hace que el cristianismo se base en los obispos. 2) JUSTINIANO: Ciudad clave administrativa del imperio. Lugar del pueblo en dinmica de los hechos polticos: poblacin hasta el VI organizada en facciones de circo: dividen a la poblacin en hinchas de aurigas. Hay una gran revuelta de la poblacin de Constantinopla y despus viene la reorganizacin de la estructura administrativa.

3) CRISIS DEL VII 560-600: Turbulencia poltica en el VI. En el III hubo un traslado de legiones al ufrates: desbalanceo del presupuesto bizantino. Estado de guerra con Persia. Complejo armado presupuestario del ejrcito lleva a la imposibilidad de avanzar contra Persia. Jerusaln cae en el 614, Alejandra en el 619. Emperador de la derrota y de la victoria va a ser el mismo: recupera Egipto y Palestina en el 630, incursiona contra los sasnidas y en el 665 aparecen los musulmanes. Guerra constante en Mesopotamia, Siria y Palestina y crisis administrativa del VI llevan al principio del fin de las ciudades como tejido administrativo. Aparecen nuevas aristocracias locales: mayora no calcedoniana son monofisitas de Egipto y Siria. El problema del cristianismo era conciliar el monotesmo con la trinidad. Se le suma la definicin concreta de cristo. Tres instancias: se discute la doble o nica naturaleza (concilios de Nicea, Calcedonia), mayora en Siria va a ser monofisita en lengua aramea y egipcia. Cris del siglo VII: fin del sistema urbano, se pierde Siria, Mesopotamia, Anatolia interior, cruzado por raides de ejrcitos musulmanes va a ser desestructurado el sistema urbano. Relocalizacin del ejrcito en Anatolia. Ejercito de oriente no desaparece: reagrupado en grandes circunscripciones (THEMAS), administraciones fiscales y militares. Se consolida continuidad de produccin de excedentes para el ejercito-cobro de impuestos. Estrategas bizantinos a cargo de la administracin civil. Reorganizacin del territorio para la percepcin fiscal: alimentar al ejrcito y sacar un excedente para recomponer la
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administracin central. Estado Sasnida: reaparicin de la dinasta en el 230. Centralizacin frente a la organizacin parta. El ejrcito de 620 es ejercito parto que responde vagamente a la administracin central. Cada de Jerusaln: punto de inflexin, provoca literatura escatolgica. Surge un pecado nuevo, la idolatra, presencia milagrosa de reliquias e iconos. Desaparicin de la monumentalidad cvica. CASTRO: unidades de ocupacin interior de las ciudades en las murallas. 4) Isaurios- iconogrficos Sitio de Constantinopla en el 617. Len III y Constantino V llevan adelante un proceso sostenido de reocupacin territorial: en el 630 se da una estabilizacin territorial. Requiere saneamiento fiscal por lo cual se crean estructuras administrativas nuevas asentadas en el ejrcito, dotndose de nuevas formas de obtencin de los excedentes. Estado nuevo, legal-impositivo nuevo. Traducen codificaciones al griego, generan instituciones fiscales, leyes agrarias bizantinas. Presupuestos conceptuales siguen siendo los del cesaropapismo. Instituciones eclesisticas no son las mismas: monasterios proliferan en proceso de intermediacin entre la poblacin y el estado. Monasterios perciben excedente agrario que no llegaba al fisco. Problema conceptual: el monacato se basaba en el alejamiento del mundo. Como no se puede santificarse en la sociedad? Tradicin monstica realizo dos operaciones: generacin de reliquias e imgenes sagradas. 600: imagen sagrada sobre una tabla. Transformar cadveres en reliquias y generar imgenes sagradas genera un problema institucional que determina lo sagrado en una sociedad cristina. El vaco de poder poltico-administrativo es lo que da lugar a los monjes. Que es lo que genera la sacralidad de un espacio y cual es la operacin que realizan los sacerdotes. Eucarista invento cristiano de una sacralidad renovada: divinidad cristiana se hace presente cada da, mediante la participacin en la divinidad. Isauricos potencian tradicin eucarstica pero la contraponen con la produccin de iconos relacionada con la difusin de la religiosidad popular. Reliquias relacionadas con los fundadores de las comunidades ascticas. Generacin del espacio sagrado por fuera del control administrativo. Isauricos prohben difusin de imgenes Movimiento iconoclasta duro 130 aos, no es una querella en sentido anecdtico, es algo que acompaa la transformacin del imperio en algo nuevo que culmina en el IX,
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acompaado por la crisis de las imgenes, recubierto de la parafernalia teolgica. Punto de inflexin: 650 a 843: estado ya no descansa en las elites senatoriales. Su decadencia se relaciona con la decadencia de las estructuras urbanas. En peligro estaba la forma de extraccin de la renta y la forma de organizacin del territorio. Nuevas aristocracias surgen de nuevas burocracias implantadas por el estado. Hay propiedad y propiedad tributaria: propiedad terrateniente que extrae excedentes de los campesinos. Hay propiedad privada segn el derecho romano. Estructuras eclesisticas cambian radicalmente. La iconografa vence y aparece un nuevo tipo de religiosidad: 787 Concilio de Nicea. Icono en si mismo es un anlogo de la eucarista: presencia de dios vehiculados por los pintores. Traduccin de Aristteles en el XII: explicacin racional de los fenmenos. Conozco la divinidad porque me abismo al icono. Triunfo del esteticismo platnico.

TEORICO 8:

Explotacin de la propiedad desde la crisis romana

1) Periodo carolingio VIII-IX En el siglo VII hay un cono de sombras: tiempo que implica conversin de estructuras romanas en pos romanas. En el VIII surge la estructura franca carolingia, recuperndose la idea imperial con el apoyo de la cultura letrada. Apoyatura monrquica sobre estructura letrada eclesial. El renacer de la cultura letrada es el renacer de la cultura administrativa. Hasta el periodo carolingio no hay densidad informativa, pero cubriendo muchos campos. Explotacin de propiedad: informacin letrada respecto a un campo restringido: gran Propiedad, VILLA. Intervalo temporal tiene ndole especulativa. IX: crisis abre otro cono de sombra informativa de la administracin central. El momento de articulacin feudal es difcil de estudiar, por ser momentos violentos e ilegales.
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Tipologa documental: cdigos, documentacin que emana de la autoridad monrquica: cartas capitulares: texto que posee normas coercitivas o sugerencias normativas. Estructura formal dividida en captulos. Autoridad franca utiliza cartas capitulares, como prerrogativa regia. Ordenanzas administrativas, cultuales, militares. Polpticos: inventarios, morfolgicamente similares pero con informacin oscilante: Saint Germain de Pres. Dos grandes explotaciones: ordenamiento interno, descripcin de villas y centros. Afn no es descriptivo, aunque sirva para ello. Recoleccin de renta, asiento de la mano de obra. El problema es adjudicarle a la descripcin rentstica un carcter de realidad. Vas informativas ms modestas: hagiografas, geografa. La villa es la caracterstica de la economa carolingia. Era bipartita: ordenada por pares de espacios. 1) rea de espacio cultivado (AGER) vs reas no cultivadas (SALTUS). Bosques es un espacio funcional a la villa. 2) Ager: TERRA INDOMINICATA (CURTES, RESERVA) frente a parcelas MANSOS. Reserva es la explotacin directa del seor (casas, talleres, residencia de esclavos). En los mansos son colocados los grupos familiares nucleares (posibilidad de reproduccin biolgica). 3) Mansos ingenuiles-serviles. VILLA ESCLAVISTA: parecida, salvo que todo el AGER es explotado por el seor con situaciones marginales como el arrendamiento. Tipologa de la mano de obra: libres jurdicamente y esclavos que trabajan no bajo supervisin directa del amo. Libres en dependencias- esclavos con formas diferentes de depender. SERVUS CASATUS: conversin en esclavos casados en tenencias. Unidos bajo clulas familiares pero con diferente status al antiguo. Esclavo produce lo necesario para la subsistencia pero debe hacer un excedente apropiable por rentas. Horizonte letrado necesitaba discriminaciones internas: diferencias de estatutos de esclavos: ambos son esclavos. Dueos de los mansos son los amos: no hay propiedad de la tierra de los campesinos. LATIFUNDUS: mucha tierra, puede o no trabajarla. SERVUS son igualmente esclavos (reserva y casatus): igual estatuto de penas. PREBENDARIUS: esclavos bajo autoridad directa del amo., El que conserva la terminologa es el esclavo nuevo. Prebenda es una dotacin para la alimentacin, sustentacin. Esclavos alimentados por el seor.
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Perspectiva: si el seor alimenta o no al esclavo. SERVUS CASATUS: esclavo que tiene casa. Se le provee de casa, de locus, de manso, presuponiendo que debe poseer pareja para casarse. SERVUS CASATUS e INGENUIS: terminaron parecindose, nico modo de diferenciarlos es jurdicamente. Vas de provecho seorial: horizonte de ocupacin (canon), uso del espacio del SALTUS (derechos de uso); CORVEA: prestacin de trabajo, no es una renta en productos. En los espacios reservados por el seor, los ocupantes tienen que ir a realizar prestaciones. No hay distincin libres-esclavos, pero si en la proporcin relativa de los tres campos. La corvea es la pieza de enlace, evita autonoma relativa de esos espacios. La gestin de la VILLA, es el origen de la redaccin del polptico. La historia tradicional sustenta un sistema dominical clsico, Curtense. El capitular sustenta el modelo. Instruccin del monarca para sacar mas renta. Diferencia publicoprivado no se encuentra como en la poca romana. En el V, la VILLA, utilizaba mano de obra esclava o de otra naturaleza de modalidad cercana a la corvea. En el X deja de ser explotador directo y se transforma en rentista. En el periodo Carolingio, hay un punto medio entre la explotacin directa y la rentstica. Velhurst: en los 50, orgenes del sistema dominical clsico: 1) distribucin geogrfica de los modelos; 2) razonamiento sobre la reproduccin de la VILLA clsica. Reproduccin de mansos: tenencia bsica implica un piso bsico de subsistencia de una familia. Mansos divididos para absorber subidas demogrficas, hay que multiplicarlos. 1) Roturar el saltus; 2) lotear la reserva. Con crecimiento vegetativo pequeo el ager se altera rpidamente: segunda mitad del VII articulacin clsica. Distribucin geogrfica: proyeccin septentrional: espacio recin conquistado por Carlomagno. Dominio clsico tendera a ser disperso: foco de irradiacin de la autoridad franca. Explotaciones no clsicas con dispersin geogrfica: sur de Galia, Marca hispnica, Italia (Alpes-Apeninos). Concentracin geogrfica: carcter lejano del sistema dominical. reas donde la presencia franca era reciente. Formas clsicas en zonas nuevas, laxas: poltica particular ms que evolucin de estructuras. Puesta en explotacin de tierras nuevas llevadas por instituciones eclesisticas. Lectura de economa en clave cultural: polptico dice algo sobre las estructuras
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econmicas. Expresin de cultura letrada. Explotacin eclesistica y donacin franca a la iglesia. Merma importante en el periodo carolingio. Estructura de dominio bipartito relacionado con la especializacin de funciones: asociado con crecimiento de frontera cerealera, roturacin por busca de alimentos. Tierra de cereal: mucha tierra, gran tamao, relativa hambre de mano de obra, lo que explica la conservacin de esclavos a la antigua y la complementacin de la corvea cerealera. Estructura implementada por objetivos de produccin y por tipos especficos de mano de obra. Caso Provenzal: desarticulacin de VILLA esclavista. Esclavos instalados en tenencias pobres. Sistema bipartito no es modelo clsico, sino forma de villa sometida a contexto geogrfico, actividades productivas, tipos de mano de obra. Hay diversidad dominica. Con la desarticulacin carolingia tambalea la uniformidad textual. Existencia de baches que marcan una situacin critica. IX: informacin mas raleada, focos de cultura letrada clerical subsistentes. Claro crecimiento en plano demogrfico y volumen de produccin, entre el X y el XIII: ms superficie cultivada y mayor cantidad de gente. Periodo mas espectacular de crecimiento en la historia macro. No hay polpticos, documentacin publica rara, texto cronstico sensible a desplazamientos locales. Evidencia arqueolgica: proceso de gran roturacin, concentracin de sustancias, marcas de humedad, talas o rozas. No implica variaciones en incrementos de productividad. Posibilidad de conjuncin de tcnicas: elenco de innovaciones incompleto. Objecin: 1) no todas son innovaciones y aplicacin no alcanza a ser sistemtica: el arado depende de la evidencia textual e iconogrfica, el arado pesado se conoce hace mucho pero el problema es su difusin. Debi haber permitido trabajar en suelos duros, pero no se adaptaba a suelos blandos. Tcnica se adapta a las circunstancias: sistema de tiro: collera rgida traslada esfuerzo al pecho y evita que se ahogue (por 7 la capacidad de tiro del caballo). Pero el caballo es costoso de mantener. Cambios en la tecnologa militar a partir de los combatientes a caballo. El jinete es un combatiente eficaz, adquiere valor de prestigio. Mayor hincapi en cualidades especificas de animales. Cambios tcnicos en la iglesia y en las comunas libres con mucha articulacin interna: serie de prcticas colectivas.
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Molino de agua: periodo de expansin con las roturaciones. Molino de mano funcional a la pequea explotacin. El molino de agua necesita una coercin importante, una presin seorial: extensin seorial dentro del Ban seorial dentro del horizonte de la va feudal. Implicaba trasladarse al molino del seor, pautas de ordenacin distintas. Agricultura intensiva: rotacin bienal por trienal. Roturacin es extensiva. Rotacin son tendencias extensivas de la agricultura. Trienal: divisin en tres partes la superficie, permitira dos cosechas en un ao, agricultura cerealera. Solo concebible en tierra rica y saturada de ocupacin. Puede intervenir poco en la edafologa: composicin del suelo incide sobre los rendimientos. Espacios cultivados: trigo, avena, centeno. Oscilacin de rendimiento grande. Rotacin trienal por evidencia textual en explotacin eclesistica. Innovaciones: problemas de difusin, factores ajenos a la superacin tcnica, difusin variable por personas y entornos geogrficos. Federico y los holandeses: documento excepcional, casos no corrientes. Una de las es el hombre de la Iglesia cuya iniciativa se deja lo que se va a convenir por escrito. Tradicin jurdica romana: parecido a contrato, pero no es entre partes libres e iguales. Listas de rentas, diagnsticos, cargas, espacio geogrfico.

TEORICO N 9

Federico de Augsburgo: gravmenes a los holandeses

Dinero: que pagan los ocupantes del manso. Canon (no impuesto): usufructo no

es planteado por un tiempo determinado, es vitalicio. Un decimo de la produccin. 2 marcos en concepto de tasas de justicia. Rescates: redimir entrega por dinero. No hay derechos de uso. No hay corvea, porque no hay reserva. Seor como explotador directo. Diezmo: elemento diferencial. No apareca como pieza maestra de la renta

seorial en la villa carolingia. Cantidades fijas (cnones), pero no se reconocen otras cantidades fijas, solo el diezmo.
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Las cantidades fijas son hijas de situaciones recesivas, tasas variables en situaciones de expansin. Elementos fijos remiten a una dimensin simblica de la renta. Rescate: material con dimensin simblica, como el gasto dispendioso. Se marca subalternidad de los holandeses respecto a Federico. Rescate se parece a la talla: carga por estar subordinado a otro, tpico de la autoridad eclesistica: fiesta de San Martin, Fiesta de la matanza (chacinados). No elimina la carga porque retiene un valor simblico. Esto potencia el valor del diezmo en la renta seorial. Situacin de expansin. Administracin de justicia, es la principal atribucin del seor. Se hace visible en lo cotidiano la autoridad del seor. Ms poderosa que el de perceptor de bienes. IUSRISDICTIO: articulacin interna distribuida espacialmente. Seor deviene en juez en estructuras derivadas de derecho. Poder feudal poda ser ejercido mediante el BAN y mediante estructuras de derecho. Autoridad jurisdiccional cercana de Utrecht. Relacin feudal a la que se ha arribado de un modo diferente a la de Catalua: grupo de personas yendo mansamente a la mano del seor. Obtuvieron muchas cosas a cambio: delegacin jurisdiccional. Carta acta generosa: le quiere dar viso de juricidad, legitimidad diferente al ban seorial.

TEORICO N 10:

Relaciones de parentesco.

Contrato es una va pacifica por la que se colocan bajo un seor. Caso cataln: violencia, aplicacin del BAN. Proliferacin de la riqueza del BAN. En ninguno implica una relacin social feudal: su reproduccin no se da de la misma manera. Relaciones de parentesco es un capitulo de las relaciones sociales. Orden familiar es artificial, por lo cual entran en los tipos de relacin social. Grupo de elite y caso de la Iglesia (proyecciones que hace hacia afuera). Elites laicas: en el XI prcticas que afectan a las relaciones feudales. Duby: norte de Francia (hasta el Rin, incluye a Blgica [Guines, Cambrai]. Ambos casos no son obras genealgicas: extraccin de conjunto de datos de una matriz sin carcter genealgico especfico (Anales Cameracences). Genero no tiene autonoma relativa: emerge del seno
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de zonas textiles afines. Surgimiento de un gnero que tendr importancia con la articulacin feudal. Las dos genealogas son coetneas: Anales cameracenses de 1150 y el segundo de 1190. 1) Informacin genealgica asociada. 1108 nacimiento del autor. Genero de los anales: escuetos, indicacin de datos. Autor se considera dato registrable y realiza un excursus sobre su orden parental. Contraste gnero analtico genealgico indicador de cambio. Importancia de lo que estaba sucediendo en Cambrai y su informacin familiar: extravagante de textualidad analtica. 2) Escribe historia: espeficidad del gnero no ha llegado a su madurez. Historia del poder de la regin (condes). El tema es la autoridad, de los condes de Guines. Seoro pequeo. Desplazamiento que de pautas de concebir estructura de autoridad. En el XII termina la anarqua feudal. Falta poca literatura genealgica per se, necesidad de que ciertas practicas genealgicas se consoliden. Genero necesario para el grupo aristocrtico. Espesores distintos de ambos textos: 1) Cuarta generacin. Proyeccin a medidos del XI: proceso de cambio en el occidente feudal. 2) Termina despus, pero empieza antes: 928. Incursin vikinga en el norte de la Galia: punto de inflexin en la casa condal. Barre ocho generaciones: el conde que comisiona es el 7. La segunda es mas ancha que la primera. Cada una empieza en un punto que condiciona la memoria histrica. La segunda empieza una generacin antes de que empiecen los condes. Significacin de determinada manera de concebir la estructura parental. En el segundo se establece el titulo, la informacin genealgica es subalternizada. En el primero eso no se dio: grupo como conjunto, aunque en vas de consolidacin del linaje. La familia del conde ya es un linaje: un tipo de familia. Familia nuclear del manso: tipo artificial. Pareja y descendientes. Apuntan a la reproduccin biolgica. Linaje: condiciones exceden a grupo nuclear, pero tambin a otros grupos (GEFOLGE): monogenrica, conjunto de varones. Familia extensa: ordenamiento grupal horizontal. En el primero, el capital del grupo es disperso. No es un rbol genealgico absoluto. No menciona a las mujeres, salvo si aportan algn bien. La nobleza es un estatuto de sangre: se es noble independientemente de la voluntad de
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los sujetos. Siempre se puede determinar quien es la madre. En el linaje, los varones dan peso a la organizacin parental. Estado de conflictividad feudal: funcin guerrera potenciada junto al valor especifico de los varones. Poltica matrimonial. Hincapi por VENTREM- PER VIRGAM: descendencia segura y legtima. La diferencia entre la bastarda y el nacimiento legtimo es potenciada por la circunstancia en que se genera el orden del linaje. Dispositivos para asegurar legitimidad de posesin: posibilidad fsica de defenderlo y mayor seguridad sobre el descendiente. Iglesia ayuda a legitimar. Implementacin sobre uniones matrimoniales potencian caractersticas del orden matrimonial. 1) Indisolubilidad; 2) prohibicin del incesto. Algunos son funcionales. En la Ley Slica, la mujer tena el mismo derecho que el varn. Sino se acepta, se debe agarrar los troncos laterales. Genealogista: mayor tcnica de verificacin. Necesidad de proveer informacin completa sobre la familia. Articulacin familiar genera articulacin de poderes, poblaciones, espacio siempre que sea linaje. Tendencia a privilegiar la lnea agnaticia (lnea masculina paterna). Topnimo como antroponimia son las marcas tpicas del linaje: nombres de familias nobles son topnimos, no hay patronmicos. Varones clrigos o milites: linaje de Watreloss son de milites. No nacen como grupo aristocrtico. Milites materializan el BAN y los que conservan al patrimonio: necesidad de conservar propiedad apropiada no de manera legtima. Peso especifico de pertenecer a la iglesia: marca prestigiosa. Autoridad mxima de Cambrai son los obispos. Secuencia generacional del miles asociado a un patrimonio propio: funciones del MILES adquieren prestigio que no tenan en sus orgenes. Primognito varn permite que la familia se consolide como linaje: concentracin y legacin a los descendientes. Linaje de milites: lenguaje que pertenece a linaje aristocrtico. Posibilidades de ascenso: estn en condiciones de proteger el patrimonio y son buenos candidatos a esposos. Se dejo atrs las pautas representacionales relacionadas con lo publico. El miles se carga de significado. Apropiacin a expensas de tierras eclesiales
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indefensas. Lgica de violencia obliga a la iglesia a desarrollar mecanismos para encausar la violencia: obispos de Cambrai con milites. En el segundo texto, el origen esta en el segundo tercio del X. Se para en el lado de la madre del conde, hija del conde de Flandes. Sigfrido es un invento, una ficcin con capacidad de informacin histrica: es normando, pero con conexiones locales con la gente de Guines. Sabia de los asaltos vikingos: insercin poco profunda en el espacio. Matrimonio asimtrico: condado instituido por el AUVUNCULOS (to - hermano de la madre). El to materno es el NUTRITOR: el que alimenta. El auvunculo lo arma caballero: MILES. Producto de la accin de la iglesia: cdigo de conducta, armas solo se pueden usar entre iguales. Situaciones litrgicas en las que se conceden armas: se arman a los caballeros (segunda mitad del XII). En la primera mitad del X no haba caballeros, era una ficcin que da informacin histrica. En un siglo los milites pasan de servidores del BAN a expresin culmine de la aristocracia. En el primer autor, ser milites es tan significativo que se consignan en tablas genealgicas. Los condes son tambin milites pero de otra categora: no se les ocurri que el milites tuviera un origen en el tiempo. Literatura genealgica legitima la propiedad: elemento de juricidad en el movimiento de tierras. Inexistencia de marco publico. Muchos hijos nobles sin patrimonio: arbitrar mecanismos de transmisin hereditaria por sangre. Muchos nobles son pobres. IUVENIS: joven, segundn de la familia noble, tienen que conseguir patrimonio, colaboran con inestabilidad poltica. Descompresin de dinmica interna de tensin aristocrtica. Primera Cruzada 1099: seores que tienen problemas con el rey de Francia o el Emperador (Balduino de Bouillon). Mueren mucho: erosin demogrfica importante, necesidad de recambio de sujetos. Proclives a prcticas divorsisticas y endogmicas.

TEORICO N 11

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Ciudad.

Tradicin fuerza anti feudal: LIBERTAS: mas libertad que en el marco feudal. Libertad nunca es genrica, sino funcional al sistema feudal. Hay muchos componentes tpicamente feudales. No es incompatible el feudalismo con la ciudad, mercado, moneda. Idea de riqueza como acumulacin de metlico muy asociada con el feudalismo. Paradoja de la ciudad como fuerza de descomposicin feudal. Fuentes: historia de la ciudad difcil. Disponibilidad documental desigual. Para hablar de ciudad hay que hablar en la larga duracin. En el periodo posterior a la debacle romana la disponibilidad es oscilante. Cuestin arqueolgica: ciudades no se excavan ex nilo. Experiencias interdisciplinarias: ciudad como paisaje. Criterios para definir una ciudad, a veces no es por sus condiciones fsicas. No son los muros sino la mente: raigambre antigua. POLIS, CIVITAS, URBS: lo fsico no es la premisa. La tradicin romana es ms marcada: CIVITAS ms cercano a la POLIS, colectivo de los ciudadanos. URBS: aspecto fsico. CASTRUM tiene construccin fortificada pero no es una ciudad sino un campamento fortificado. Tiene principios de ordenacin con influencia posterior: ortogonal y trazado en cuadricula como en Len. Ciudades con cuadricula: gnesis urbana especfica. URBANO GENESIS: homologa etnogenesis, factores que pueden desembocar en la configuracin urbana. Es una fundacin asociada con poder regulado: disposicin y concepciones de que establecer una ciudad es beneficioso. Los muros definen a la ciudad? No es un elemento urbano gentico: no se forja la ciudad a partir de la ciudad. Ejemplo fortificaciones, donde las murallas sirven de defensa no de jurisdiccin. Nunca hay proteccin mural a priori. La ciudad nunca es foco textual, sino el monasterio, donde hay anales sobre la configuracin monstica. La atencin textual solo se da en el XII, XIII y XIV con las crnicas urbanas. Periodo medieval se inicia en contexto de ciudad con valor preminente: Roma es ciudad y controla el espacio. Distribucin urbana desigual si consideramos el conjunto del imperio. Administracin ciudadana es una praxis romana: estructura civil tiene su lugar en la ciudad. Cuando se desarticula lo hacen tambin las funciones vinculadas a la ciudad.
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La contracara es la potenciacin de autoridades de corte local, como el obispo. Lderes de funciones eclesiales devienen figuras que incorporan otras funciones que dejan vacante la disolucin del sistema administrativo. Definicin de la ciudad implica que haya un obispo. Es un elemento de continuidad, como portadores de conocimientos tcnico prcticos que permiten pervivencia de enclaves poblacionales. Volumen de funciones se resienten. Un solo sujeto no puede remplazar escala del gobierno romano. Decadencia de la ciudad, atona urbana: falta capacidad de respuesta. Debate sobre como juzgar la atona: Pirene, como signo de la retraccin, debilidad institucional, retroceso civilizatorio. Otro patrn: condicin de ciudadana se adapta a otro contexto. Las modalidades de la organizacin post romana se basa en la actividad en la ciudad. Para los monarcas, la vida en la ciudad es lo principal de esa actividad. En el periodo carolingio, los monarcas se mueven entre enclaves urbanos. Monarquas preservan ciudades como patrimonio de autoridad: Aquisgrn, Toledo, Paris, Pava, Miln Eventual crecimiento de la actividad rural reposicionado: hasta la modernidad la mayora de la poblacin viva en el campo. Que Roma gestione desde la ciudad no implica que la mayora viva en ella. Circulacin: Roma deja de controlar el Mediterrneo y lo comparte. Hay un corte en el mediterrneo occidental: orilla norte-sur romanidad-Islam; mediterrneo oriental con presencia Bizantina. En el sur de Anatolia y en Egipto hay un polo de competencia ms importante. Enganche entre espacios de control circulatorio: no implica retroceso de los otros. Elaboracin artesanal de metales preciosos distribuida: bienes circulan ms all del control eventual poltico de fracciones del mediterrneo. Horizonte de bienes por falta de control romano: aceite y granos. Era actividad de la flota mercantil, era un mercado de granos cuyas caractersticas no eran mercantiles: distribucin no responda a clase mercantil. Comercio suntuario contina con ampliaciones del circuito con incidencia como focos urbano genticos. En el Mar Bltico y en el Mar del Norte se han excavado sitios que evidencian una importante circulacin de bienes. WICK, WIK, VIC: topnimos dicen mucho de la organizacin del espacio. Factoras: DUURSTED, QUENTOVIC en costa frisona. Son enclaves de
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almacenamiento de bienes y con salida portuaria. Partcula WICK significa baha, pero por extensin nombres de lugares de desembarque de materiales. Desembocadura de corriente para poder desembocar en el territorio: wicking, vicking: hombres de la baha. Entidad regional de poblaciones costeras del Mar del Norte. Tecnologa particular: calado ancho con capacidad de penetrar en las redes fluviales. El movimiento vikingo va mas all de lo que reflejan las fuentes, mostrando una actividad de circulacin de bienes. Es un movimiento naval diferente al del Mediterrneo. Atlntico norte hacia Groenlandia y Amrica del norte, islas britnicas, norte continental de Europa, penetran en el Mediterrneo por Gibraltar hasta Constantinopla. Situaciones en las que hay que almacenar bienes: sales, pescado seco, pieles, maderas. Factoras empezaron a concentrar poblacin, atrada por la circulacin. Triangulacin: trocar bienes y los trueque en las inmediaciones del arribo y regresar con materiales preciosos. KIEV: factora vikinga en pas eslavo, no colonizacin escandinava. Quentovic y Duursted enclaves protourbanos con punto de apogeo en poca histrica oscura (VIII) de escasez circulatoria. Perspectiva geogrfica e histrica: apogeo frisn cuando Italia no tiene brillo comparable. En el siglo VII es un periodo oscuro de imagen altomedieval. Elastizar condiciones para evaluar a un centro como urbano. En ciertos momentos clave poblacional ser importante, pero como cambia pro lo tanto cambia frontera entre enclave urbano y no urbano, funcin especializada: administracin y no producen aquello que consumen. Moneda es uno de los recursos para captar bienes de subsistencia, adems de otras funciones. El impacto de la funcin es ms significativo que el demogrfico. Inercia de enclave urbano previo: trama urbana en occidente es considerable: divisin de funciones, interaccin con el espacio rural. Autoridad: figura episcopal alcanza gran plasticidad, colocado en saldo positivo al asegurar la subsistencia. Permiten conservacin de la gestin escrita, agentes letrados habilitan a los nuevos poderes acomodarse a las nuevas circunstancias. Conservacin de la idea de ley escrita y horizonte conceptual de la ley, presencia vinculada con las nuevas formas codicolgicas. El centro es en la ciudad. La ciudad genera su idea de jurisdiccin. Menos complicada en Italia que en Augsburgo. La ciudad tiene un entorno rural: CONTADO. Jurisdiccin urbana no
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excluye a la rural. Jurisdiccin: grupos nuevos en el seno del grupo urbano y gestacin burguesa. Ciudad tiene relacin con emergencia de la idea de jurisdiccin: similitud formal con formas seoriales, pero sus premisas jurdicas van a ser mas explicitas. Caso italiano: sale del medioevo con trama urbana significativa. Modos de evolucin: conocemos mejor el caso por su tradicin jurdica. En otras partes la tradicin jurdica se conservara porque subsisten las autoridades jurisdiccionales. Fundacin de ciudades supone: 1) la ciudad es un hecho beneficioso para la autoridad monrquica, su marca jurisdiccional coincide con la jurisdiccin monrquica. No es una autoridad anti feudal, sino que la lgica de concentracin de poder sigue siendo feudal. La lucha entre la monarqua y la aristocracia se debe a la cirscunstacionalidad: no es competencia por desactivar el orden, su objetivo no es disipar la nobleza. La alianza entre la monarqua y la burguesa se da en donde hay convergencia de intereses pero no subversin de orden. Jurisdiccin regia trae el conflicto jurisdiccional: circunstancias de fundacin de ciudades por actividad regia (Espaa) y reas donde se quiere poner autoridad monrquica como centro (Provenza y Languedoc). En el XIII, la represin de los particularismos condujo a la monarqua a fundar ciudades: jurisdiccin regia y autoridades delegadas. Mayor parte de las jurisdicciones son las seoriales: constitucin jurisdiccional. Sector burgus: mercaderes, comerciantes. Remergencia urbana por va de la accin de los mercaderes se convirti en una idea muy fuerte (Pirene). Figuras de mercaderes implico dinamizacin urbana. Modalidad mercantil con instalaciones permanentes: enclaves urbanos como locus del mercado. Sistema de ferias de Champagne. Necesidad de evaluar renta feudal en relacin con las relaciones sociales: ganancia comparativa en proteger lo que otros no pueden implementar. Relativizar incompatibilidad entre orden mercantil y seorial. El sistema mercantil involucra ciertos rdenes de realidad diferentes al moderno. Modelo de mercader itinerante no se da siempre, sino que hay reas con tendencias a la instalacin del mercader. Entorno de mercaderes de castillos: apndice burgo consecuencia de proteccin seorial al sistema mercantil. Lgica por la cual el seor protege es la de tasa de mercado. Su amurallamiento de aglomeraciones puede llevar a estructuras urbanas. rea del Rin-Elba y rea de Italia se dedicaban a la produccin de paos. Los condes de Champaa ganan por intermediacin: cobran tasa de mercado por locus de la feria.
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El artesanado no incluye a los campesinos que diversifican su produccin sino aquellos que se especializan en su funcin. Ms asociados con la cspide que con la base, se incorporan a la burguesa. Artesana calificada y elite estimula la innovacin tcnica. El gasto de prestigio: es la singularidad lo que importa, distincin jerrquica Marco de banalidad genera demanda de consumo de prestigio. Aristocracia empieza a tener herrero o alguien que los consiga: interaccin de funciones. No se necesita poblacin de artesanos densos para la ciudad. El punto culminante de la relacin con los aristcratas es el mecenazgo. Entes punto los comitentes no son nobles, sino burgueses. Capa de la burguesa que se mimetiza con la elite: no encuentro portaestandartes de nuevas relaciones productivas. Destino final del grupo de mercaderes: periplos histricos en los procesos de transformacin., Hace lo que puede para empinarse en la pirmide. La distincin que se marcara la diferenciacin a lo feudal es la distincin horizontal en tanto burgueses. Caso italiano: configuracin de la comuna. Sujetos profundizan diversificacin de funciones asocindose con la vida urbana. Practicas colectivas: configuracin de la corporacin para proteger condiciones de conocimiento determinado. UNIVERSITA: colectivo de personas del mismo oficio Colectivos gremiales: necesidades no las encontramos antes de la ciudad. Realidad urbana con mayor diferenciacin y crecimiento poblacional. Condiciones de excelencia demandan mbitos de formacin sistemtica. Resguardar condiciones y cualidades tcnicas del saber: secreto de los mercaderes. Corporacin en relacin con demanda de productos del sector. Influencia seorial en la ciudad es limitada. En Italia hay una inercia de la influencia episcopal. Los privilegios los dan las autoridades soberanas. En Italia la produccin artesanal tiene colocacin ms all del entorno inmediato. Florencia se especializa en la paera fina, tejido de lana que ellos terminan. Produccin de colocacin afecta costa mediterrnea. Algunas configuraciones corporativas son factores de riqueza para su ciudad van a tener mayor peso en las decisiones. En el XIIII, el gobierno comunal florentino esta en manos de las ARTES. Eleccin de lderes gremiales, designacin en los cargos municipales. Artes de mercaderes: corporacin de comerciantes. Potencian generacin de marco de actividad lo menos restrictivo posible. Incidencia de valores determinados en los bienes: multiplicidad de jurisdicciones implican aumentos de precios por cargas. Mercader trata de desactivar este mecanismo: lucha por contrarrestar este sistema y reducir las cargas.
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Principal receptor de las cargas y colocacin de bienes es el emperador: Federico I, Barbarroja. Titulo imperial es electivo: no tiene otro patrimonio que el que tiene como seor. Dependa mucho de los consensos. Horizonte de ingresos dependiente del conjunto de cargas de la idea imperial. En el XII (1152-1250): casa Hohenstaufen. Barbarroja impronta a gestin imperial. Reclamo conjunto de cargas que le corresponda como emperador (prerrogativas). Roncaglia: lista de regalas, derechos de transito, aduana, tasas de mercado e ingresos de vasallaje. Reclamo donde el volumen de las cargas es conspicuo: reino itlico. Federico utiliza asesoramiento jurdico de juristas de la universidad de Bologna. Esla primera universidad que se dedica al estudio del derecho: derecho romano, cdigo de Teodosio, derecho imperial. Es un conjunto de normativas que favorece los derechos del rey. Las ciudades resisten y se deriva en un conflicto armado en Legnano. Se enfatiza las organizaciones colectivas horizontales. Cuando estn juramentadas tengo una comuna. El juramento es una aportacin germnica, medio de garanta de acto publico. Orden de pares: lideres corporativos, los que incrementaron su riqueza en las ciudades (Patriciado elabora y define ordenes colegiados institucionalizados, segn la modalidad que rige a las ordenes corporativas. Ligas itlicas (Lombarda): agrupacin comunal entre comunas. Mercaderes aparecen porque son los ms afectados por las regalas. No es la independencia del poder imperial, sino la aplicacin de determinadas polticas. Autonoma relativa: LIBERTAS acotada para condiciones especficas. Movimiento comunal tiene una frontera frgil con la determinacin poltica de la comuna. Polis aristocrticas: rasgos democrticos con ejercicios peridicos de la autoridad. Identidad perfil urbano-comuna es cada vez mayor. El corolario es la competencia poltica. Discernir partidos. No es realidad de clases: partidos forman grupos de inters que materializan vnculos parentales (nombres de familias o sobrenombres de grupos familiares). Gelfos y gibelinos atraviesan mbitos regionales: lo que nunca cambia es la situacin dicotmica.

TEORICO 12

El cristianismo es una religin urbana. Eclesia es lo que designa cada comunidad. Comunidades horizontales, con sujetos unidos entre si por lazos parentales. El lder
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surge del consenso de la comunidad. Liderazgo eclesial esta en manos del EPISCOPOS: procedencia helenstica. Atribuciones laxas: interpretacin de la palabra divina, administracin litrgica. Inmediatez del liderazgo episcopal- comunidad eclesial. Designacin no descansa en ninguno que no tenga influencia: capacidad retorica. Eran repartidores de bienes. Figura social que tiene que ver con capitales previos. Agravado por relaciones entre el imperio y las comunidades cristianas: antipata y persecucin de los cristianos. En el III, la posicin del imperio se radicaliza ms: fenmeno de clandestinidad hace que los lazos horizontales no sean tan fluidos. La iglesia del III empez a coagular presencias cultuales de autoridades imperiales. Agudizacion de sincretismos y presencia de cultos orientales (SOL INVICTUS). Tetrarqua limitada por teologa imperial: proceso monotesta en el paganismo romano. Con el edicto de Miln (313), Constantino permite el culto del cristianismo, pero el imperio no se cristianiza. Maniquesmo tiene mucha importancia en las corrientes doctrinales: San Agustn. Termino PAGUS es una construccin representativa cristina. Decisin de Constantino implica la ruptura en la estructura horizontal. Asociacin regional de sedes. Al convertirla en religin permitida, la incluyen en la orbita imperial.- El emperador era PONTIFEX MAXIMUS. Lo religiosos no era una esfera aparte: toda la autoridad tiene una dimensin sagrada. Las comunidades eclesiales ahora si tienen un lder visible formal. Con el edicto termina la clandestinidad y pueden hacer cosas que antes no podan. Termina la restriccin comunicativa, agudizndose la competencia entre las comunidades. En el IV, se dio la primera gran crisis con el Arrianismo. El planteo de Arrio no lo puede resolver el emperador, quien convoca un concilio ecumnico en Nicea: asamblea de obispos para resolver la cuestin. En Nicea surge el primer gran credo de la religin cristiana. En el V se corta esta situacin inaugurada en Nicea y occidente queda a su suerte: ausencia de estructura imperial potencio liderazgos regionales: OBISPOS. Se depositaba el poder en autoridades carismticas. Favoreci que la autoridad episcopal se cargara de atribuciones, algo gravoso para los obispos. Esto potencio de hecho la autoridad episcopal. Muchos de estos obispos son elegidos de la capa de viejos administradores del imperio]:
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terratenientes, senadores. No se diferencian entre las atribuciones sagradas y profanas. La desaparicin del estado horizontaliza la funcin de la iglesia: obispos vas de conservacin de gastos de la autoridad romana. En el VII empiezan a ver los paganismos celtas, pnicos , egipcios. Empiezan a ser visibles porque se los misiona, pero el paganismo rural no es tocado. A partir del VIII hay un proceso de verticalizacion: frecuentacin de Pipino con el obispo de Roma. Otorgamiento al obispo de Roma de una dotacin territorial: Patrimonio de San Pedro. Esta dotacin le da una dimensin temporal al poder del obispo de Roma. La coronacin imperial y la presencia de un texto Donatio Constantini. Friccin autoridad franca-autoridad episcopal romana. En las fuentes francas ponen antipata de Carlomagno: concesin de autoridad imperial dada por la autoridad episcopal romana. Subalternizacion del gesto con expresin textual, condensado en la donacin de Constantino. Por la intervencin apostlica, Constantino decide convertirse y da al obispo de Roma la facultad de regir occidente y l se retrae a una segunda capital. El texto es falso, pero los telogos imperiales tuvieron dificultades para probar que era falso, por lo cual solo podan negar el contenido. En el XV, el humanismo prueba que es falso a travs de la filologa. Lorenzo Valla cuando reivindica una poca del latn (I) permiti tomar conciencia de la mutacin de la lengua: es falso porque e l estado del latn no coincide con el latn del IV. Idea de tradicin apostlica busca legitimar realidades eclesiales: doctrina que se cultivo en su seno justificado por la relacin con la doctrina de los 12 apstoles. La tradicin apostlica de Pedro se asocia con Roma. Capitulo 16 sobre esta piedra edificare mi iglesia. Coloca a Pedro por encima de la comunidad apostlica: Roma queda despegada del horizonte de las comunidades eclesiales. Despegue representacional: aparece papa, titulo de dignidad. Esto hace del obispo de Roma miembro de ese horizonte que tiene atributos representacionales adicionales. Orden posromano: desaparece la entidad imperial asociado con el liderazgo sacerdotal. Gregorio I consigue mantener principio de orden y hace aceptar la primaca romana. La coyuntura carolingia pone en juego la capacidad poltica de la tradicin apostlica. Idea de vicariato pretino: Papa vicario, en lugar de Pedro. Se deriva en vicariato de Jesucristo. Legacin permite PLENITUDO POTESTATIS. Poder concedido por la divinidad: pasaje de Mateo muestra la traslacin divina de autoridad, el poder en su totalidad. Todo poder posible debera pasar por esta mediacin.
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XI: reforma gregoriana. Condensa elementos dispersos. Crisis carolingia: garantes de formalidad desaparecen. Conformacin de faccin de orden de familias: COLONAORSINI. Estirpes de familias detentan autoridad episcopal. Se producen fenmenos convergentes que potencian la figura episcopal romana. Reforma benedictina (IX-X): reforma de Cluny adquiere importancia hacia el 10000. Atribucin de seores de designaciones eclesisticas. Dentro de lgica homologable a otras formas de vinculacin personal del orden feudal. Profundizacin de practicas del clero: NICOLAISMO y SIMONIA. NICOLAISMO: no observancia del celibato sacerdotal. Sacerdocio monjes separados. Reproduccin solo ideolgica y transociabilidad. SIMONIA: impacto material ms contundente. Atribucin de seores y laicos de proveer cargos eclesisticos. CLUNY: importancia porque los obispos de Roma han sido sus abades. Votos de la regla: obediencia directa al obispo de Roma. Capitaliza sustraccin de designacin episcopal de la lucha de partidos. Designacin papal por colegio cardenalicio. 1054: excomunin de obispo de Constantinopla. Separacin iglesia oriental de la latina. Fortalecimiento de la autorictas del obispo de Roma. Lucha contra el Imperio por la Simona. Emperador designa obispos. Gregorio VII contesta a esto: Primero, articulacin de herramientas para llevar adelante proceso de lucha: INTERDICCION Y EXCOMUNION. INTERDICCION: relevar a los vasallos del juramento de fidelidad; permitiendo desobedecer al seor. EXCOMUNION: ataca la posibilidad salvfica del sujeto, la separacin de la comunidad: prohibicin de participar en la liturgia. El otro elemento es el DICTATUS PAPAE: texto enunciativo, puede probar que hay tradiciones que lo avalan. 27 proposiciones marcan deseo de plenitud papal. Atribuciones pontificias: excomunin, intervencin temporal, construccin de una jurisdiccin por encima de la seorial. Efecto disciplinador y universal: orden eclesial legitimo no es local, sino universal. No hay ningn punto ilgico: enunciados se siguen lgicamente. La premisa central es que el poder es una creacin divina. El problema es como viene. Segn Mateo 16 es una consecuencia de la idea de poder emanado de la divinidad: encarnacin permita con inmanencia divina. Jess inviste de autoridad a uno de sus seguidores. Fundacin de Pedro de la Iglesia: si Jesucristo lo inviste de autoridad, esta no puede estar discriminada, porque es una autoridad universal, figura mediadora de toda
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autoridad posible. Indica que cualquier autoridad tiene mediacin de la autoridad de Roma. La praxis de la PLENITUDO POTESTATIS lleva a la verticalizacion del orden clerical: iglesia como conjunto de clrigos. Lgica atribucin de dignidad imperial por el obispo de Roma. DICTATUS PAPAE es un mito. XII-XIII: competencia con emperadores con luchas militares. El hecho que se le obedezca en la llamada a la cruzada es un referente de la catolicidad latina. 1300: jubileo de Bonifacio VIII marca cierre del proceso de verticalizacion. Arbitro poltico entre poderes temporales. XI-XIV: fenmenos accesorios de proceso de institucionalidad: uniformidad doctrinal, mayor capacidad de distinguir a disidentes. Recrudecimiento de fenmenos herticos y habilita capacidad legitimada de accin contra la hereja. Movimientos herticos: diferentes de la primera etapa. Sectores iletrados con imitacin de la prctica evanglica: corte pauperistico, se potencia presencia del pobre. Pero hablar de pauperismo no implica hablar de herejas: franciscanos y dominicos. Caso franciscano: obediencia directa al papa impiden que sus prcticas fueran sospechosas de hereja. Grupos herticos no disponen de estructura organizada jerrquicamente. Iglesia catara: practica sectaria, se cierra en si misma al grupo. Se agudiza orden de accin poder temporal-eclesial. Disenso poltico activa la dimensin de autoridad religiosa de los monarcas. Convergencia papas-monarcas: brazo secular sanciona penalmente a los herticos. Tribunales de la inquisicin (XII) como atribucin de los obispos, pero en el XIII el pontfice los acapara y los delega en los dominicos, orden de los hermanos predicadores. Inquisicin implica formalmente un fuerte elemento contra la dispersin feudal: cdigo romano e interrogatorio, lo ms parecido a un tribunal moderno. Aplicacin de la tortura para obtener informacin: fuerzas del mal actan materialmente sobre el sujeto. Implica procedimientos radicales: forma de ejecucin en la hoguera, eliminacin fsica completa. Jurisdiccin general para un tipo especifico de delito: inquisicin sobre los que dicen ser cristianos y no practican bien la fe. Regular instancias de reproduccin de saber letrado. Tiene una maduracin en cuanto
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los saberes se complejizan: escuelas episcopales. STUDIUM GENERALE: responde a la complejizacion de saberes, importante atraccin hacia la actividad de ensear. Configuracin universitaria: corporacin de maestros y a veces de alumnos. Corporacin de maestros ira acaparando inicial facultad de autoridad eclesistica de otorgar permisos de enseanza. Universidad: corporacin de maestros. Es una organizacin horizontal que consensualmente puede discriminar un lder.

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