Tema: 7 Los 5 escalones, 5 virtudes. (L:. N:. pg. 130-131). El nmero 5. (L:. N:. pg.

84-85) LOS ESCALONES, SU SIGNIFICADO, SUS COLORES Y SU INTERPRETACIN Escaln, viene del latn "Scalari", es el nombre que se da a los Peldaos de una Escalera; es el grado de ascenso a una Dignidad o empleo; es el paso que se da en sentido ascendente hacia algn designio o proyecto, etc.. Los Peldaos que el Compaero debe ascender para llegar al pinculo de sus estudios, son cinco, y forman el segundo Tramo de la Escalera de Caracol en las Logias Simblicas. Desde que el Candidato cruza la Puerta del Templo, y se convierte en recipiendario de la luz masnica, tiene que comenzar su serie de ascensos por la Escala de las Ciencias, principiando, por los tres primeros Escalones que simbolizan a la fuerza, a la belleza y al candor, o sea a las tres etapas de la vida del hombre, 1a juventud, la virilidad y la madurez, dentro de cuyo periodo el Nefito adquiere la iluminacin mental necesaria, para poder despus interpretar, comprender y aplicar las enseanzas de los Grados Subsecuentes. Lo mismo sucede al Compaero Masn; cuyo Grado es Emblemtico de la virilidad material, moral y espiritual, lo que significa que se encuentra en la edad del trabajo, de la abnegacin y del sacrificio. La escalera o escala masnica, es el Smbolo de la ms alta justicia, aplicada segn la gravedad de las Faltas, los Delitos, o los Crmenes; es decir, que se aplica escalando la diversidad de los actos consumados, que estn considerados como infracciones o violaciones a la moral y a la ley. Ya sabemos que la Escalera que debe subir el Compaero para lograr ascender al conocimiento de sus ciencias, consta de cinco escalones; cada uno tiene su nombre, su simbolismo e interpretacin. Los Nombres y colores que aparecen en ellos son: la Inteligencia, Color Negro; la Rectitud, Color Blanco; el Valor, Color Rojo o Prpura; la Prudencia, Color Azul, y la Filantropa, Color Verde; y la descripcin que se da a este Tramo de la Escalera de Caracol, es como sigue: Primer escaln, se llama "Tsedaka", Justicia Eleemosina; o el Deber de emplear todos los medos Fsicos, Morales e Intelectuales para salvar a los desheredados o que es lo mismo, hacer un ejercicio puro y razonable de nuestros Cinco Sentidos, dentro de las acciones, para encontrar la verdad y aplicar los principios de la justicia. Muestra tambin el deber que tenemos para guiarnos de conformidad con las Leyes de la ecuanimidad, para aplicarlas de acuerdo con los dictados de una conciencia experimentada. Que debemos evitar y huir de la corrupcin y del vicio, lacras que devoran hasta los ms rudimentarios conceptos de la razn, y que trastornan la armona y la dicha social; y que deshace y corrompe los frutos ms puros, productos de nuestros sentimientos de nobleza, sinceridad y elocuencia.
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La inteligencia, es la facultad que nos obliga a no caer vctimas de nuestras preocupaciones, nuestras pasiones, ni malos hbitos, es el factor que impide que vivamos dominados por la apata y la holganza, convertidos en seres inferiores y despreciables; por eso debemos hacer uso de la Inteligencia, porque nos sublima y distingue de los dems seres creados por la Naturaleza. El color negro de este Escaln, simboliza al misterio de las tinieblas, al dolor moral, a la pesadumbre, a la tristeza, al mal, a lo desconocido, a la noche, etc. El segundo escaln se denomina "Schor Sahau" Bos Albur, cuya interpretacin se refiere a que, lo que no quieras para ti, no lo desees para nadie, o lo que es lo mismo, no hagas a otro, lo que no quieras que hagan contigo. La rectitud, es un sinnimo de Equidad y constituye otro patrimonio universal del hombre que debe propagar, demostrar y utilizar en provecho de sus semejantes. Nuestra conciencia en todos sus dictados, debe hacer un acopio de esfuerzos para poder obrar siempre con equidad y rectitud, puesto que es la nica forma de llegar a comprender lo que es la razn y la justicia: smbolos de la libertad. Equidad, a su vez, es un sinnimo de entendimiento, discernimiento, concepcin y expresin de las facultades bsicas de la armona universal. La Belleza, la Perfeccin y la Grandeza, son otros atributos producto de una educacin consciente y equitativa. El color blanco, que ostenta este Escaln es simblico de la pureza, la inocencia, la verdad, la nobleza, la alegra, la ciencia, la luz, el Da, etc. El tercer escaln, se llama "Mathoh", Dulciis, e indica, que los golpes de la adversidad deben soportarse con resignacin; que hay que conformarse con su suerte, cuando el Destino depara o seala una vida azarosa o llena de escollos. El valor, es una cualidad que slo poseen los hombres, cuyos actos tienden a realizar sus propsitos aun a costa del sacrificio propio; es una facultad de que nos dot la Naturaleza, para luchar contra del error, la barbarie y el oscurantismo. Es el factor indispensable a todo masn, porque a l corresponde unirlo a sus energas y a su constancia en las acciones, para contribuir a combatir las plagas miserables de la tirana, y poder conquistar los derechos y las libertades de los dbiles u oprimidos. Por eso el valor, es tambin el smbolo de la grandeza, del progreso y de la educacin de los Pueblos Civilizados, porque por ese medio, se hacen respetar dando a conocer que saben conservar los sublimes principios de la libertad, la igualdad y la fraternidad. La aplicacin de estos tres grandes derechos ha sido, y seguir siendo dentro de todas las Razas, los Pueblos y en todos los tiempos el motivo de la lucha de la verdad contra el error, de la luz contra las tinieblas, de la justicia contra el crimen, etc.. Este escaln es de color rojo o prpura y representa al valor, al arrojo, a la fuerza, al fuego, al calor, etc.. El cuarto escaln, recibe el nombre de "Emounah" Fides Firmitas, que significa ser franco o verdico, y huir del engao o la mentira, en otras palabras,
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procurar siempre aplicar nuestros conceptos bajo los ms puros y sinceros razonamientos para decir la "verdad", pero la Verdad Filosfica, puesto que profanamente existen las mentiras blancas y las mentiras negras; las primeras se hacen necesarias para evitar males posteriores y son disculpables por ese slo hecho, pero las negras son las que tienden a perjudicar a un tercero, y en ese caso son reprobables en todos sentidos. La prudencia, es la facultad que nos hace obrar bien y atinadamente durante los trances difciles, comprometidos o peligrosos, salvndonos del fracaso, por eso no hay que olvidar que el Hombre prudente, educado y virtuoso es bueno por naturaleza, hacindose apreciar de sus semejantes. La hipocresa se combate con la prudencia; la primera explota las miserias humanas, esclaviza las conciencias y destruye el bien armnico; mientras la segunda, engrandece a los pueblos, ejercita a la razn y mantiene estrechos los lazos de la unin. El color de este Escaln es el azul, representa al infinito, a la unin colectiva, a la fidelidad, a la constancia, a la confraternidad universal, a la masonera simblica, etc.. Quinto escaln: La filantropa, es una de las perfecciones humanas, que se alcanzan por medio de la abnegacin; cualidad muy difcil de practicar en el sentido de la palabra. Consiste en poseer el sentimiento de amor a la humanidad, la que nos obliga a tolerar, ayudndola y auxilindola durante las vicisitudes de las Plagas Sociales, conducirla por buen camino, que es el ms seguro de la existencia. Nos ensea a respetar las opiniones sinceras de nuestros hermanos, porque la intransigencia o el capricho, maldicen y persiguen cruelmente a las agrupaciones sociales, por eso no deben encontrar eco dentro de nuestras sanas conciencias. El color que aparece para este Escaln es el verde, emblemtico de la Naturaleza, la realidad, la esperanza, la inmortalidad, la victoria, el nacimiento, etc. Como se ve, la escalera de caracol, o sea, la senda que recorre el compaero para llegar hasta la Meta de sus estudios, contiene un simbolismo moral tan profundo y encierra una filosofa social tan pura, que manifiesta palpablemente el objeto a que est destinada o sea a la prctica de las virtudes establecidas en el tribium masnico, tolerancia, unin y fraternidad, que comprenden el resumen de las enseanzas de la Escala de las Ciencias del Compaero. Estas Tres Virtudes practicadas dentro de la moral masnica, son las que ensean a respetar los derechos de libertad de conciencia; libertad del pensamiento y la libertad de accin social, y por eso nuestra orden, no distingue ni persigue a nadie, cualquiera que sea su fe poltica o religiosa. Adems, el tribium masnico, dentro de sus enseanzas y prdicas condena enrgicamente a los violadores o detractores del derecho de igualdad, al que considera como de los ms perfectos y sagrados dones que la Naturaleza ha legado al Hombre.
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Aqu queda establecida la ardua labor, que el Compaero Masn protest desarrollar y cumplir en beneficio de sus Semejantes; tarea que slo quedar terminada, con el ejemplo, la abnegacin y el sacrificio individual de los hermanos, cuya voluntad y energa dediquen al estudio y al trabajo. EL NUMERO CINCO, SU INTERPRETACIN SIMBOLICA Cinco,, se representa por medio de un Signo rabe, cuya palabra viene del Latn "quinque" que significa Quinto y es un nmero que se compone del binario y el ternario o sean dos y tres, cinco. Los nmeros, entre los Antiguos, constituyeron siempre un tema de estudios Kabalistcos propios de aquella poca. El Kabala o Cbala, es la tradicin que existe entre los Rabinos y los Doctores Judios, o sea el Arte Quimrico que desde pocas remotas vienen profesando para adivinar por medio de la combinacin de letras, palabras y nmeros, el texto de las Sagradas Escrituras. La palabra Kabala, viene del Hebreo " kibbel", y significa Leccin, Tradicin o Enseanza, que consiste en la combinacin de los nmeros, llamada actualmente "enseanza numrica o de los nmeros msticos", cuya aplicacin en la Masonera, es. una serie de principios y reglas cuya base son los Signos 1, 3, 5, 7 y 9, o sean los nmeros impares, considerados como tradicionales debido a sus mltiples combinaciones, y por dar la idea de ser los ms perfectos, para llamarles "nmeros positivos". Dentro del sistema Numrico impar, el Compaero encontrar un sinnmero de problemas kabalsticos, pero por ahora, slo cabe ocuparnos del nmero cinco, cuyas enseanzas son competencia de este Grado. Los Pitagricos consagraron gran parte de sus estudios a la aplicacin de los problemas y combinaciones numricas, y descubrieron muchas propiedades dentro de su aplicacin, que hasta la fecha nos son conocidas. Segn la kabala, el cinco, para su mejor descripcin, est formado por cinco Signos que son: el 1, 2, 3, 4, y el 5. El uno, o la unidad, es el smbolo de la igualdad, la identidad, la existencia, la conservacin, la armona, etc. La cifra, o nmero uno, tiene sus combinaciones, y representa al hombre dotado de vida y si le agregamos en la parte superior, un pequeo semicrculo hacia la derecha, resulta la Letra "P", que representa al Smbolo de la paternidad o del poder creador; y si a la "P", le agregamos un rasgo hacia abajo, se forma la Letra "R", que es el emblema del movimiento, la evolucin y la vida. Por ltimo, el nmero uno, representa al origen, al principio, al medio y al fin de todo lo creado por la naturaleza. El dos, duad, es por el contraro emblema de la diversidad, desigualdad, la divisin, la separacin, la oposicin, etc. El Nmero dos, es el smbolo del estado de imperfeccin del hombre, y de los
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Elementos Naturales, cuya accin, se manifiesta por medio de fenmenos dudosos. El tres, o triad, es el smbolo de la amistad, la concordia y la templanza; el presente, el pasado y el futuro; el nacimiento, la vida y la muerte, etc. El triad Geomtrico, se manifiesta, primeramente, por una lnea, la que en s, no representa ninguna figura perfecta, dos lneas ya forman un ngulo y por lo mismo se acerca ms a la perfeccin, y tres lneas unidas por sus vrtices o extremos, forman el tringulo, que constituye la primera de las figuras Geomtricas, y base de la trigonometra y las matemticas, por lo tanto, su aplicacin es infinita, y por eso se le considera al tres como el primer nmero impar y un signo perfecto. El cuatro o cuatribium, est considerado como un nmero sagrado porque contiene las cuatro Letras del Nombre del Creador y as los Egipcios le llaman: Anum, los Persas Sura, los griegos Zets, los Escandinavos Odin, los Sirios Toth, los Fenicios As-Ur, los Esclavos Nebo, los Latinos Deus y los Hispanos Dios, por lo tanto, esta circunstancia fue la que origin la creacin del Tetragrmaton de los hebreos y el tetractys de los Pitagricos, smbolos ante los que antiguamente se prestaban los solemnes juramentos de subordinacin, lealtad y fidelidad a los principios fines y costumbres que se practicaban. El nmero cuatro, Geomtricamente, representa a la Segunda de las figuras o sea al cuadrado, formado con el concurso de dos Tringulos, y desde luego manifiesta el primer principio de aplicacin de la Trigonometra, como base de la perfeccin, y punto de partida para el conocimiento cientfico de dicha ciencia. El nmero cinco o quinario, designa a la quinta esencia Universal, a la esencia vital, al espritu vivificado, al eterno movimiento genealgico y la fuerza intelectual humana. El cinco representa tambin a los elementos Naturales del Mundo; la tierra, el agua, el aire, el fuego y el germen y por eso, los Griegos formaron su puente, Cinco y Pan, Todo; que constituye, a su vez, el geroglifico de Juno como diosa del Matrimonio. Las combinaciones que ofrece el Cinco en la Ciencia Kabalstica son menores que las del Nmero siete, y mayores que las de tres, a las que sirve de intermedio, para todas las operaciones. Si el Nmero cinco se compone del primer par, el dos, Smbolo de la hembra, y del primer impar el tres, emblema del macho, no cabe duda que los antiguos justificaron su aplicacin como el signo del Matrimonio. En la Geometra, el nmero cinco forma la figura del pentagrama cuya estructura es el concurso de Cinco Tringulos agrupados, es decir, que la figura de tres lados, contina siendo la base de todas las medidas y por lo mismo, demuestra la justa aplicacin de la trigonometra, cuya primera operacin en este caso es la superfcie del tringulo, base por la mitad de la Altura y que da origen a la frmula de "B" por "A" sobre dos. Veremos ahora algunas de las aplicaciones del Nmero cinco en las diversas ramas de la Ciencia y en la Masonera y veremos: Que el lustro, medida del tiempo se compone de Cinco Aos, los Judios reconocan en Moiss, como el autor de los Cinco Libros del Antiguo Testamento o del Pentateuco, los que ms tarde fueron
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designados por los Romanos, segn las materias que en ellos se trata, como; Gnesis o Historia de la Creacin del Mundo, Exodo o la salida del Egipto, Levtico o las leyes y ceremonias Religiosas, Nmeros o la Enumeracin de los judos, y Deuteronomio o la segunda Ley. A la felicidad se le consideran Cinco Ramas, el Adorno, el Amor, el Socorro, el Trabajo y la Satisfaccin. El mundo se divide en cinco grandes partes; Europa, Asia, Africa, Amrica y Oceana, el hombre tiene cinco Sentidos: la Vista, el Odo, el Olfato, el Gusto y el Tacto. El Pantalfa tiene Cinco letras en cada uno de sus tringulos la S, la A, la L, la U, y la S. Cinco extremidades tiene el hombre: la Cabeza, los dos Brazos y las dos Piernas. El Compaero, al ser elevado a su Cmara, se le hacen Cinco preguntas, se le hacen dar cinco viajes, Cinco pasos constituyen su marcha, Cinco son las baterias del Grado, son Cinco las escuadras que forma al ejecutar su Signo, los Tocamientos son Cinco, tiene que ascender Cinco escalones durante el estudio de sus ciencias, las luces que lo iluminan en su camino son Cinco, la Estrella smbolo del Grado ostenta Cinco puntas, son Cinco el nmero de aos que simblicamente tiene que emplear para pasar de un grado al otro, etc. Como se ve, El Compaero Masn, tiene infinidad de aplicaciones para el nmero Cinco, que sera muy largo enumerar, pero sin embargo, su filosofa es digna de un profundo estudio, cuya explicacin iremos conociendo dentro de las Cmaras superiores. El quinario es objeto y tema de los estudios del Segundo Grado y por eso el que cursa esas enseanzas, se encuentra con que es un smbolo que en Logia se manifiesta por todas partes hasta dentro de sus instrumentos de trabajo que son; el Martillo, el Cincel, la Escuadra, la Regla y el Mandil. Dice el maestre S.R. de la Ferrire en el Libro Negro: En lo que concierne a los nmeros, recordemos que slo los impares son sagrados; naturalmente, alrededor del 3 de las manifestaciones son inagotables (los aspectos del Sol: aurora, meridiano, crepsculo; los estados humanos: fsico, astral, divino, etc...) El 5 es representativo del Hijo del Hombre, es la Estrella de 5 puntas caracterizando al hombre, con los brazos extendidos y las piernas separadas, los cinco planetas tradicionales que acompaan a los dos Luminares, etc.../

Las 5 virtudes Dice el maestre Serge Raynaud de la Ferrire: Cuando el Gran Experto hace subir las 5 gradas alegricas al nuevo Compaero, le da la siguiente explicacin:
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El primer escaln simboliza la paciencia, que es la virtud que nos da la posibilidad de soportar cualquier perodo en que nos encontremos, y es la madre de la indulgencia, tan necesaria en cada una de las situaciones de la vida. El hombre dulce y paciente interesa a todo el mundo. Debes formarte para una moral universal y perfeccionar tu alma, con el propsito de que todas las acciones de tu vida sean consagradas para el sostenimiento de la sociedad, la promulgacin de las buenas acciones y el bienestar de tus semejantes. El segundo escaln simboliza la moderacin, que es la virtud que gobierna y reglamenta nuestras pasiones. En efecto es por la prudencia que contenemos nuestros deseos, nuestros esfuerzos y acciones dentro de los lmites que los conforman hacia la bondad. La moderacin es el distintivo de un espritu prudente, as como la fuente de las mayores bendiciones que pueden gozarse aqu en la Tierra. Acaso podra estar des en cantado quien cada da puede contar y mencionar un pensamiento o una accin generosa, efectuada el da anterior? O el que siendo todo amor derrama a su alrededor un verdadero afecto, amistad, caricias, y cosecha entonces de la semilla que ha sembrado? Para l, H:. mo, la vida ser un prolongado sueo de encantamiento. El tercer escaln simboliza la prudencia. Es una virtud que consiste en prever todas las consecuencias de dar un paso, o de inclinarse a favor o en contra de algo, as como las razones que animan a hacerlo o a evitarlo, las dificultades que se pueden encontrar al actuar de tal o cual manera, los medios que se deben emplear para asegurar el xito. La prudencia demanda que se pesen las finalidades, los medios, el encadenamiento de las consecuencias, los riesgos, las posibilidades, los obstculos y el resultado; la prudencia, en fin, invoca que tengamos que relegar todo lo que pueda hacer dao. Hay que sembrar por el mundo la palabra prudencia, ensear a vuestros semejantes a perfeccionar las artes tiles, amarse entre ellos y dar un poco de luz a los que se pierden por las veredas del vicio, instruir a los ignorantes y solazar a los que sufren. El cuarto escaln simboliza la modestia. Esta virtud consiste en no abusar del talento y de las virtudes, no juzgarnos demasiado favorablemente a nosotros mismos porque ello ofende a nuestros semejantes. La sola modestia es capaz de desarmar la envidia. Todo ser realmente sociable, debe aprestarse por s mismo para comprender la debilidad humana, resistir el impulso del amor propio egocntrico, que trae consecuencias de odio; el hombre virtuoso debe desear la buena opinin de sus semejantes, y se alejara de estas finalidades si con su arrogancia, su orgullos, su presuncin, y su vanidad, pudiera afligir a los humanos de quienes aspira a merecer el amor. La modestia es una virtud digna de admiracin, es una especie de barniz que realza el talento bien sea este natural, o sea adquirido La modestia es para la virtud, lo que el velo para la belleza. El quinto escaln simboliza la dulzura; disposicin de espritu y del corazn que nos proporciona la moderacin cuando recibimos las ofensas, que nos hace pacientes en los obstculos que hemos de experimentar, tranquilos ante las enfermedades que hemos de sufrir. La dulzura se manifiesta a travs de la circunspeccin con que hablamos y nos explayamos, as como en la decencia que acompaa todos los movimientos. Es la
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opuesta de la irritacin, de la clera, de la violencia. Predispone a la caridad y a la benevolencia universal, y en fin, es til para arreglar todas las pasiones tumultuosas e irascibles del alma; nos predispone a ser ms sociables y amables. Cuando se desarrollan las facultades morales H:. mo, la razn aumenta y la ruta de bendiciones se hace ms larga y ms fcil. Penetrar en todas esas verdades, y os ser ms asequible daros cuenta del sentido moral que encierran los 5 viajes emblemticos que acabis de cumplir ahora. El camino que habis seguido marca el comienzo y el fin de la vida, lo mismo que el sol para vuestros ojos simboliza cada da. La piedra bruta debe ser pulida de sus deformidades. Trabajad, trabajad ahora y siempre para perfeccionar vuestra alma y vuestro cuerpo, con el afecto y el sentido atractivo de un artista enamorado de su Obra.

ES CUANTO 22 de Noviembre del 2010