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MUJERES DE LA CALLE, MUJERES DE LA CASA

I. Mi madre, que era muy buena lectora, fue la primera que me hizo caer en cuenta del sentido de la frase de Rosario Castellanos: Mujer que sabe latn ni encuentra marido, ni tiene buen fin. No deseaba para m una vida condenada a la pobreza y el escarnio, como la de tantos escritores. Ya haba tenido yo una primera nocin de lo que pensaban los otros al respecto a los tempranos nueve aos, cuando le mostr a sor Carmen, mi maestra, unas coplas que haba escrito en honor a la Virgen Mara. Ella me dijo que los versos eran muy bonitos, pero tena que enfocarme en mis estudios y en hacer algo til dentro de las labores propias de mi sexo, con lo que dejaba claro, ella crea, que hacer versos no era accin edificante ni provechosa para la sociedad. Entend todos los mensajes, aunque de una manera distinta a la que haban pensado las juiciosas emisarias: me dediqu a leer y escribir en la soledad de mi habitacin y en mucho nocturno y clandestino silencio. II. Los oficios relacionados con la Literatura han dejado de ser tan tabes desde hace apenas unas cinco dcadas. Y eso, ms o menos. Lucila Palacios, talentosa narradora guayanesa, tuvo que escoger ese nombre, su pseudnimo, para no causar molestia o vergenza a su familia, segn sus propias palabras. Nacida y criada el seno de una familia de intelectuales, mujer lectora y creativa, an as tuvo que escribir en contra de la corriente social. Su to Flix Montes lanz su candidatura presidencial en uno de los procesos electorales preparados por Juan Vicente Gmez para simular una democracia. Por esa causa fue perseguido, sus bienes, y los de toda la familia, incautados y l yndose al exilio saliendo por el Orinoco hacia Trinidad. Ella tom entonces una posicin poltica de oposicin al gomecismo que le fue cobrada con altos precios: su esposo, Carlos Arocha, fue encarcelado a causa de la militancia poltica de su esposa Mercedes Carvajal de Arocha sin que l tuviera algo que ver al respecto. El criterio de entonces era que si una mujer se meta en poltica, el culpable era el marido, por no ponerle preparo.

Vindose sola y con dos hijos pequeos, abrumada por la culpa y la pobreza, tuvo que trabajar en la calle, es decir, como secretaria en la Casa Blohm de Ciudad Bolvar, por lo cual fue sojuzgada y soslayada por la sociedad de su tiempo. No era entonces conveniente que, adems, se supiera que escriba cuentos y novelas y que mantena correspondencia con otros intelectuales y redactores de revistas literarias. Su paisana y contempornea, Luz Machado (firm de Arnao sus primeras publicaciones) no tuvo que ocultarse, pero a la larga perdi su matrimonio. El asunto del apellido de casada ha sido largamente una causa de conflictos para las mujeres escritoras e intelectuales. Mientras no haya celos profesionales, la situacin de las parejas funciona. De lo contrario, la relacin puede quebrarse. En ocasiones, la pareja sirve de apoyo tambin, como en los casos de Simone de Beauvoir y Jean Paul Sartre. O de Virginia y Leonard Woolf. III. Aunque las mujeres hemos escrito desde hace mucho tiempo, la escritura femenina siempre se ha considerado un discurso fronterizo. Un discurso cuyo valor no se mide con los mismos parmetros que el de los hombres. La escritura femenina tiene ciertas caractersticas que la definen: es ms emotiva, ms ida hacia paisajes interiores, ms descriptiva, ms memoriosa. La polmica que hay sobre la autora del Cuarto Evangelio, o el Evangelio segn Juan, se basa principalmente en el anlisis de la morfosintaxis del mismo, tan diferente en tono y texto de los otros Evangelios, los sinpticos. Entonces hay una tradicin muy fuerte que reconoce en esa escritura la de una mujer: Mara Magdalena. Sin embargo, sta ha sido sistemticamente descalificada. Otras escritoras, Teresa de vila (o de Jess) y Sor Juana Ins de la Cruz, han tenido que refugiarse dentro de monasterios para poder ejercer su pasin escritural. Antes de eso, hace dos mil seiscientos aos, Safo de Lesbos tuvo que crear una Academia, la llamada Casa de las servidoras de las Musas. All sus discpulas aprendan a recitar poesa, a cantarla, a confeccionar coronas y colgantes de flores, a dibujar y elaborar frescos. Esa Academia ha sido vilipendiada y se ha conocido como un espacio de amor lsbico donde se realizaban orgas. Otra descalificacin.

IV. En este contexto de referentes histricos e intelectuales es bueno deslindar dos aspectos: en primer lugar, las escritoras siempre han estado bajo el lente de aumento de una sociedad, que tiende a desprestigiarlas o a minusvalorizar sus obras. En mi novela El diario ntimo de Francisca Malabar la protagonista dice lo siguiente: porque en este mundo la condicin de mujer es siempre determinante y si una mujer hace un trabajo, por muy hermoso y perfecto que ste sea, siempre es vista como un animal parlante por la sociedad, y a veces no lo puede resistir, como en el caso de Virginia Woolf, por ejemplo, o Silvia Plath, por ejemplo, o Alejandra Pizarnik, o Isadora Duncan, o Marilyn Monroe, por ejemplo, y conste que no soy feminista, ni nada. La novela se desenvuelve en torno a una mujer que desea escribir literatura y choca con los prejuicios de un pequeo pueblo y una sociedad que exige a las mujeres quedarse en la casa, aunque en ella sufriera abusos.

En segundo lugar, si bien existen unas caractersticas que identifican el discurso femenino, aislndolas es posible reproducirlo. As, el discurso de Marguerite Yourcenar en las Memorias de Adriano, o el texto del Orlando, de Virginia Woolf, son ejemplos de una escritura que no se puede meter en un discurso propio del gnero. En Venezuela, Harry Almela escribi un poemario con la voz de una mujer, Cantigas (1990) y Yolanda Pantn, en Poemas del escritor (1989) recurri a la voz de un hombre. Es decir, ambos poetas utilizaron las marcas del lenguaje atribudo a un gnero distinto del suyo para enmascararse, ficcionalizar un personaje. De esta manera, es posible concluir que hay un texto literario (un texto diseado, estructurado, realizado, con intencin claramente esttica) que puede ser escrito por un hombre o una mujer consciente de esa intencin y que lo desarrolla de acuerdo con su cultura y sus contextos. Eso, hasta all, para enfocar el asunto con seriedad y rigor acadmico. Porque el ttulo que se ha dado a esta lectura no parece correcto, a menos que se coloquen signos de interrogacin: las escritoras mujeres de la calle, mujeres de la casa? Es cierto que cualquier mujer profesional,

trabajadora de esta era contempornea que impone a las mujeres la necesidad de trabajar fuera del hogar, adems de las tareas cotidianas en el hogar, puede sentir que se es su dilema. V. En el Pedaggico de Caracas, aquellos lejanos das de 1968, identificaban a las estudiantes del Departamento de Castellano, Literatura y Latn con un destino de soltera. De hecho, la gran mayora de las profesoras de aquel tiempo eran solteras. Sobre alguna caa a veces la luz mbar de una aventura amorosa que haba terminado en dolor. As se cumpla en parte el dicho de Rosario Castellanos sobre la mujer que sabe latn. Pero los cambios que surgieron en ese Renacimiento de los 60s han conducido a transformaciones en los paradigmas. El feminismo y sus vertientes han abierto paso a formas menos intransigentes de ubicar el papel femenino. Mas, sin embargo, an el status de las mujeres escritoras se ubica en una franja limtrofe de la sociedad: ni de la calle, ni de su casa, sino todo lo contrario. Ejercitar la escritura requiere de la habilidad de conjugar el tiempo de escribir, el de ganarse la vida y el de atender las labores domsticas. Madre, esposa, colaboradora econmica: todos esos roles se interponen entre el objeto del deseo ms profundo y la mujer. Y la obra se construye contracorriente. Generalmente, durmiendo poco y comiendo a saltos. Eso, adems de las dificultades de publicacin y distribucin que son iguales para cualquier escritor, con algunas variables. Hace unos aos, un intelectual venezolano reconocido me dijo que las mujeres deban pagar con sexo el derecho a ser publicadas. Es decir, prostituirse. Yo andara por los veinte indmitos aos y le dije que as no publicara jams. Los tiempos cambiaron, evidentemente. Cunto cambiaron es la cuestin.

Milagros Mata Gil


@milagrosmatagil 7 de marzo de 2013