FALSOS PROFETAS Explicacin de los falsos Profetas Ap 13.1ss.

El captulo 13 presenta a dos cmplices de Satans (el dragn): (1) la bestia que sale del mar (13.1ss) y (2) la bestia que sale de la tierra (13.11ss). Juntos, los tres seres malignos forman una trinidad impa en oposicin directa a la santa Trinidad de Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espritu Santo. Cuando Satans tent a Jess en el desierto, quiso que Cristo mostrara su poder convirtiendo las piedras en pan, hiciera milagros al saltar desde un lugar alto y ganara el poder poltico mediante la adoracin a l (vase Mateo 4.1 11). El plan de Satans fue gobernar el mundo por medio de Jesucristo, pero l rechaz la oferta de Satans. De esa manera se vuelve a las bestias terribles descritas en Apocalipsis. A la bestia del mar le dio poder poltico. A la bestia que sale de la tierra le dio poder para hacer milagros. Ambas trabajan unidas a fin de tener el control de todo el mundo. Esa trinidad impa, el dragn, la bestia del mar y el falso profeta (vase 16.13), se unen en un desesperado intento por vencer a Dios; pero sus esfuerzos estn condenados al fracaso. Para ver lo que ser el fin de ellos, lase Apocalipsis 19.1921 y 20.10. Mateo 4.1 Este tiempo de prueba muestra que Jess era realmente el Hijo de Dios, capaz de superar a Satans y sus tentaciones. Una persona no puede demostrar obediencia
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verdadera si no tiene la oportunidad de ser desobediente. En Deuteronomio 8.2, Dios gui a Israel hacia el desierto para afligirlos y probarlos. Quera ver cmo reaccionaban y si estaban dispuestos a obedecerle. Tambin nosotros seremos probados. Sabiendo que la prueba vendr, debiramos estar alertas y listos para enfrentarla. Hay que tomar en cuenta Mateo 26.41: la carne es dbil. Sus convicciones son buenas si resisten bajo presin. 4.1 Satans tent a Eva en el jardn, y aqu tienta a Jess en el desierto. Satans es un ngel cado. Existe de veras, no es simblico, y constantemente est luchando en contra de los que obedecen y siguen a Dios. Las tentaciones de Satans son reales. l quiere que hagamos las cosas a su manera o la nuestra, pero no como Dios quiere. Jess un da va a reinar sobre toda la creacin, pero Satans quera que Jess se proclamara rey prematuramente. Si Jess lo haca, su misin en la tierra, morir por nuestros pecados y darnos la oportunidad de tener vida eterna, se arruinaba. Cuando las tentaciones parecen ser duras, o cuando piense que pueden ser racionalizadas, piense que el diablo podra estar procurando estorbar el propsito de Dios para su vida. 4.1ss Esta tentacin de Satans sirvi para mostrarnos que Jess era humano y proporcion a Jess la oportunidad de reafirmar el plan de Dios para su ministerio. Tambin nos da un ejemplo a seguir cuando somos tentados. La tentacin de

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Jess fue importante porque demuestra su ausencia de pecado. Fue tentado y no cedi a la tentacin.

4.1ss Satans tent a Jess, pero Jess nunca pec. Podramos sentirnos sucios despus de una tentacin; sin embargo, la tentacin en s no es pecado. Pecamos cuando cedemos y desobedecemos a Dios. Recordarlo nos ayudar a mantenernos alejados de la tentacin. 4.1ss Jess no fue tentado en el templo ni en su bautismo, sino en el desierto; estaba cansado, solitario y hambriento, y por lo tanto muy vulnerable. Satans, con frecuencia, nos tienta cuando somos vulnerables: cuando estamos cansados, solitarios, enfrentando decisiones importantes o incertidumbre. Pero Satans gusta tambin de tentarnos por medio de nuestras virtudes, en el momento en que somos susceptibles al orgullo (vase la nota de Lucas 4.3ss). Debemos estar en guardia en todo momento contra sus ataques. 4.110 Las tentaciones de Satans se enfocan en tres cosas: (1) deseos fsicos, (2) posesiones y poder, y (3) orgullo (en 1 Juan 2.15, 16 hallar una lista similar). Pero Jess no cedi. Hebreos 4.15, 16 dice que Jess fue tentado como nosotros lo somos, pero que l no cedi ni una vez y no pec. l sabe por experiencia propia lo que estamos experimentando. l desea

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y tiene todo poder para ayudarnos en nuestras dificultades. Cuando sea tentado, vulvase a l en busca de fortaleza. 19.1921 Se ha marcado la lnea de batalla y est a punto de empezar la mayor confrontacin en la historia del mundo. La bestia, el anticristo y el falso profeta han reunido a los gobernantes y ejrcitos de la tierra bajo la direccin del anticristo. Ellos creen haber venido por su propia voluntad; en realidad, Dios los ha citado para la batalla a fin de derrotarlos. El hecho de que hayan tenido la presuncin de pelear contra Dios demuestra que su orgullo y rebelda ha pervertido su pensamiento. Sin embargo, no hay una lucha, porque la victoria fue ganada cuando Jesucristo muri en la cruz por el pecado y resucit de entre los muertos. As los lderes malignos son apresados de inmediato y enviados a su castigo, y se aniquilan todas las fuerzas del mal. 20.10 El poder de Satans no es eterno; se enfrentar su condena. Empez su obra maligna en la humanidad al principio (Gnesis 3.16) y la contina hoy; pero ser destruido cuando sea lanzado en el lago de fuego. El diablo ser liberado del pozo del abismo (su prisin, 20.7); pero nunca se le sacar del lago de fuego. Nunca ms volver a engaar a nadie. Preparados para la batalla final de la historia de los falsos Profetas
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Ap 19.19-21. Se ha marcado la lnea de batalla y est a punto de empezar la mayor confrontacin en la historia del mundo. La bestia, el anticristo y el falso profeta han reunido a los gobernantes y ejrcitos de la tierra bajo la direccin del anticristo. Ellos creen haber venido por su propia voluntad; en realidad, Dios los ha citado para la batalla a fin de derrotarlos. El hecho de que hayan tenido la presuncin de pelear contra Dios demuestra que su orgullo y rebelda ha pervertido su pensamiento. Sin embargo, no hay una lucha, porque la victoria fue ganada cuando Jesucristo muri en la cruz por el pecado y resucit de entre los muertos. As los lderes malignos son apresados de inmediato y enviados a su castigo, y se aniquilan todas las fuerzas del mal. Lanzados al lago de fuego los falsos profetas Ap 19.20. El lago de fuego es el destino final del impo. Es diferente del pozo del abismo al que se refiere en 9.1. El anticristo y el falso profeta son arrojados en el lago de fuego. Luego su lder, Satans, es lanzado all (20.10) y, por ltimo, la muerte y el Hades (20.14). En otras palabras, todo aquel cuyo nombre no est registrado en el libro de la vida ser enviado al mismo destino (20.15). 9.1 No se sabe si esta estrella que cay del cielo es Satans, un ngel cado, Cristo o un ngel bueno. Parece ser lo ltimo porque la llave del pozo del abismo insondable est en las manos de Cristo (1.17, 18) y se le entreg
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temporalmente a este otro ser que cay del cielo (vase 20.1). Este ser, quienquiera que sea, est todava bajo el control y autoridad de Dios. El pozo del abismo representa el lugar de los demonios y de Satans, el prncipe de los demonios (9.11). Vase tambin Lucas 8.31 para otra referencia sobre el abismo. 1.17, 18 A medida que las autoridades romanas avanzaban en su persecucin de los cristianos, Juan debi de haberse preguntado si la iglesia podra sobrevivir y mantenerse frente a la oposicin. Pero Jesucristo apareci en gloria y esplendor, ratificndole a Juan que l y los dems creyentes posean el poder de Dios para enfrentarse a esas pruebas. Si est afrontando dificultades, recuerde que el poder que estaba a disposicin de Juan y de los primeros cristianos tambin est a su disposicin (vase 1 Juan 4.4). 1.17, 18 Nuestros pecados nos condenan, pero Jesucristo tiene las llaves de la muerte y del Hades (20.14). Solo l puede librarnos de la esclavitud de Satans. Solo l tiene poder y autoridad para darnos libertad del dominio del pecado. Los creyentes no tienen por qu temer al Hades ni a la muerte porque Cristo tiene las llaves de ambos. Lo nico que tenemos que hacer es apartarnos del pecado y volvernos a l con fe. Si mantenemos nuestra vida y muerte en nuestras manos, nos condenamos a nosotros mismos al infierno. Si

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ponemos nuestra vida en las manos de Cristo, nos restaura y resucita para una eternidad de comunin apacible con l. 9.11 El demonio langosta tiene un lder cuyo nombre en hebreo y griego significa destructor. Esto puede tratarse de un juego de palabras de Juan para probar que la adoracin al gran dios Apolo era solo una adoracin al demonio. 20.10 El poder de Satans no es eterno; se enfrentar su condena. Empez su obra maligna en la humanidad al principio (Gnesis 3.16) y la contina hoy; pero ser destruido cuando sea lanzado en el lago de fuego. El diablo ser liberado del pozo del abismo (su prisin, 20.7); pero nunca se le sacar del lago de fuego. Nunca ms volver a engaar a nadie. 20.14 La muerte y el Hades son lanzados al lago de fuego. Ha terminado el juicio de Dios. El lago de fuego es el destino final de todo lo impo: Satans, la bestia, el falso profeta, los demonios, la muerte, el Hades y todos aquellos cuyos nombres no han sido inscritos en el libro de la vida porque no pusieron su fe en Jesucristo. La visin de Juan no permite ninguna transigencia en el juicio de Dios. Si por la fe no nos hemos identificado con Cristo, confesndolo como Seor, no habr esperanza alguna, ninguna segunda oportunidad, ninguna otra apelacin.

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20.12-15 En el juicio, se abren los libros. Representan el juicio de Dios y en ellos estn registradas las obras de cada uno, buenas o malas. No somos salvos por obras, pero estas se ven como una clara evidencia de la relacin de una persona con Dios. El libro de la vida contiene los nombres de quienes han puesto su confianza en Cristo para ser salvos.

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