MISSIOLOGIA

O Objetivo da matria Trazer ao conhecimento dos alunos do curso de Teologia ministerial,alguns fatos histricos na rea de misses, que marcaram a vida da igreja de Cristo desde seu incio, at os nossos dias.

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IMPORTNCIA
A histria das misses, alm de nos informar os diferentes atos e aes de vrios personagens tanto bblicos como nas diferentes pocas no desempenho da obra missionria, ela tambm nos ensina e inspira para o cumprimento da grande comisso hoje. Ela nos deixa vrios legados sobre obra missionria, assim como os avanos e problemas encontrados pelos primeiros missionrios no desbravamento das novas terras e no cumprimento do ide de Jesus. Permite nos espelharmos nos grandes feitos dos missionrios, para evitar os erros cometidos por eles com melhor proveito na expanso do reino de Deus.

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"Jesus, aproximando-se, falou-lhes dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at a consumao dos sculos." Mt.28:18-20.
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado. Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome expulsaro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e, se impuserem as mos sobre os enfermos, eles ficaro curados." Mc.16:15-18. "Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra." At.1:8.

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DEFINIES: 1.1. ETIMOLGICA: A palavra "MISSO" vem do latim "mito", que significa "enviar". No Novo Testamento a palavra grega vem do verbo: "apostelo", apo preposio que significa: partir para fora + stlelo verbo que significa: apartar, enviar; portanto apostello significa: partir ou ser enviado com um objetivo, uma misso. Assim, quando a Bblia fala de APSTOLOS, em muitos aspectos Ela se refere a missionrios.

O termo hebraico vem de um verbo SHALAH no tronco causativo, MASHILIAH, que significa fazer sair, ou enviar.

1.2. TEOLGICA: Portanto, MISSIONRIO, aquele que enviado por Deus com um propsito uma Misso.

1.3. HISTRIA DA DEFINIO: Por muitos sculos, na Igreja Crist, a palavra misso foi conceito usado em conexo com a doutrina da Trindade, como referncia ao envio do Filho pelo Pai, e do Esprito Santo pelo Pai e Filho.

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pelo qual recebemos a graa e o apostolado, por amor do seu nome, para a obedincia da f entre todos os gentios, Rm.1: 5 E como pregaro se no forem enviados? assim como est escrito: Quo formosos os ps dos que anunciam coisas boas! Rm.10: 15 "Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao dos sculos." Mt.28:18-20.

Vemos atravs destes versculos, que o principal objetivo do MISSIONRIO e conseqentemente de MISSES, expandir o Reino de Deus, pregar o Evangelho, fazer discpulos e estabelecer igrejas.

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DIVERSIDADE -

Mas a vs, gentios, que falo; e, porquanto sou apstolo dos gentios, glorifico o meu ministrio, Rm.11:13

AUTENTICIDADE EVIDENCIAS -

Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apstolo, separado para o evangelho de Deus, Rm.1: 1

Paulo, apstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmo Timteo, Cl.1: 1Paulo, apstolo (no da parte dos homens, nem por intermdio de homem algum, mas sim por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos), Gl.1:1.

Se eu no sou apstolo para os outros, ao menos para vs o sou; porque vs sois o selo do meu apostolado no Senhor. I Co.9:

2 Os sinais do meu apostolado foram, de fato, operados entre vs com toda a pacincia, por sinais, prodgios e milagres. II Co.12: 12

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APOSTOLADO -

para o que (digo a verdade, no minto) eu fui constitudo pregador e apstolo, mestre dos gentios na f e na verdade. I

Tm.2: 7 ...do qual fui constitudo pregador, apstolo e mestre. II Tm.1: 11

JESUS O MISSIONARIO
JESUS - o exemplo e modelo Jo 17:18
Passagens sobre servio so dignas de notas. A primeira encontra-se numa passagem que descreve o comportamento cristo, RM 15.17-9. ``, portanto, recebei-vos uns aos outros, como tambm Cristo nos recebeu para a Gloria de Deus. Digo, pois, que Cristo foi feito ministro da circunciso, por causa da verdade de Deus, a fim de confirmar as promessas feitas aos pais, e para que os gentios glorificassem a Deus pela sua misericrdia, como est escrito. Portanto eu te louvarei entre os gentios, e cantarei ao teu nome. `` A outra no famoso hino Cristolgico dado no contexto de um esforo pela unidade. `` de sorte que haja em vos o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus no teve por usurpao ser igual a Deus, mas a si mesmo se esvaziou, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens. E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente a ate a morte, e morte de cruz.``(Fl 2.5-8). O meu mandamento este . amai-vos uns aos outros como eu vos amei. Ningum tem maior amor do que este, de dar algum a prpria vida pelo seus amigos ( Jo 15.12,13). ``olhando firmemente para Jesus, autor e consumador da nossa Fe, o qual pelo gozo que lhe estava proposto suportou a cruz , desprezando a ignomnia e esta assentado a destra do trono de Deus. Considerai aquele que suportou tal oposio dos pecadores contra si mesmo, para que no vos canseis, desfalecendo em vossas almas. ``(HB. 12.2,3).`e por isso tambm Jesus, para santificar o povo pelo seu prprio sangue padeceu fora da porta. Saiamos, pois, a ele, fora do arraial, levando o seu oprbrio. ``(Hb13. 12,13). ``nisto conhecemos o amor. Que Cristo deu a sua vida por. E devemos dar a nossa vida pelos irmos. Quem tiver bens do mundo e, vendo o seu irmo necessitado, cerrar-lhe o seu corao, como estar nele o amor de Deus?`` (1Jo3. 16,17). Ainda podemos observar outras passagens como: 1Pe. 2.19-24,1Pe. 3.17,18, e 1Pe 4.1,2.

Cristianismo e Misses
Onde estaramos? - ps pentecostes

igreja primitiva - a importncia de Paulo

revelao especfica do chamado

ficou em orao obedeceu

deu testemunho, anunciou

se preparou para ir, disposto a fazer de tudo

submisso

Esboo cronolgico de vida e obra de Paulo 5 d.C. (mais ou menos quatro anos) Saulo nasce em Tarso, na Celicia, filho de pais judeus conservadores com cidadania romana. 10(ou pouco antes) a famlia de Saulo muda-se para Jerusalm 15-20- Saulo inicia seus estudos em Jerusalm com o rabino Gamaliel, neto do tambm rabino Gamaliel, o velho. 30 - Jesus crucificado por Pncio Pilatos 31-33(ou 34) Saulo persegue a igreja em Jerusalm 34(ou35) Saulo se converte na Estrada para Damasco e prossegue viagem at a cidade. 34-37 Paulo na Arbia e em Damasco. 37 primeira visita de Paulo a Jerusalm, depois de convertido. 37-46 - Paulo prega na regio onde nasceu. Resultados so desconhecidos, mas provavelmente tempo de grande perseguio (2Co 11.23-29). 41-42- experincia visionria e espinho na carne (2Co12.1-10). 47(aproximadamente)- Barnab encontra Paulo em Tarso e o leva para Antioquia. 48- segunda visita de Paulo a Jerusalm (At 11= Gl2), feita na poca da fome, na companhia de Barnab e Tito. H um acordo particular entre as ``colunas `` da igreja de Jerusalm de que ele e Barnab iriam pregar para os gentios, enquanto Pedro e outros pregariam para judeus. A circunciso no importante a Tito, e problemas ligados a regras alimentares e comunho aparentemente no so resolvidos nesse encontro. 48- primeira viagem missionria de Paulo com Barnab, logo apos a segunda visita a Jerusalm(At13;14) e inclui uma visita ao sul da Galcia. 49- Paulo e Barnab retornam a Antioquia. `` alguns da parte de Tiago visitam a igreja local e ocorre o incidente com Pedro (Gl 2.11-14). 49-mais tarde, no mesmo ano, Paulo descobre que os partidrios da circunciso tinham visitado sua congregao na sia menor e fascinado alguns convertidos. Paulo escreve Glatas em resposta a essa crise, pouco antes de ir a Jerusalm pela Terceira vez. 49ou50 conclio Apostlico rene em Jerusalm (At 15). Chega-se a deciso pblica de que os gentios convertidos no precisam ser circuncidados, mas devem evitar as aes bsicas que ofendem os judeus, isso e, a idolatria e imoralidade em particular a que era praticada nos templos pagos. Eles no devem participar de festas em homenagem a dolos nesses templos. 50-52 a segunda viagem missionria leva Paulo e Silas a sia Menor e tambm a Macednia e Grcia. Esse perodo da vida de Paulo est registrado em At 15.4018.23. Nesse perodo Paulo encontra Timteo em Listra (At 16. 1) e Lucas em Troade At 16.10-13) 50-52- Paulo fica em Corinto e escreve 1e2 Tessalonicenses. 51- ocorre o incidente envolvendo Glio (At18. 12-18). 52- Paulo volta para Antioquia depois de breve visita Jerusalm (At 18.22) 53- ultimo perodo missionrio de Paulo como homem livre. Ele viaja por via terrestre, de Antioquia a Efeso, que ser sua base pelo menos at 55 e talvez at uma parte de 56. 53-54- Paulo escreve sua primeira carta aos Corntios. 55- Paulo recebe de um de seus colaboradores notcias sobre problemas em Corinto, fazendo com que ele decida viajar de feso a Corinto, para a assim chamada ``visita dolorosa, mencionada apenas em 2 Co2.1. A visita um desastre; depois dela, Paulo escreve uma dura carta de repreenso, as vezes identificada erroneamente como 2 Co10-13. Tito o portador da spera carta, e Paulo receia ter exagerado na dose. Depois de algum trabalho missionrio em Troade, Paulo vai para Macednia, esperando encontrar Tito para saber da reao dos corntios. Essa jornada mencionada em 2 Co 2.12,13 e At 20.1-16. 55-(outono ou, possivelmente, primavera de 56) j tranqilizado, Paulo escreve 2 Corintios, provavelmente de Filipos ou de alguma localidade na Macednia. Em seguida, visita Corinto por trs meses e depois retorna a Filipos a tempo de participar da pscoa. 56( final ou inicio de 57- Paulo est novamente em Corinto, onde escreve Romanos (Rm 16.1), preparando-se para a viagem que planeja fazer a Roma, depois de uma visita a Jerusalm (Rm 15.25). 57- viajando de navio, Paulo inicia aquela que seria sua ltima viagem a Jerusalm. Ele vai de Filipos a Troades (At20. 6) e dai para Mileto. Ele tem pressa, pois quer estar em Jerusalm para o Pentecostes, em maio de 57. Depois de chegar a Jerusalm e se encontrar com a comunidade crist, Paulo se envolve num tumulto nas dependncias do templo e levado sob custodia pelos romanos. 57-59- Paulo est sob custodia em cesrea martima, aguardando a soluo do seu caso. 59(outono)- viagem para Roma. 60(primavera) Chega Roma. 60-62- priso domiciliar em Roma. Paulo escreve epstolas da priso. 62- Paulo libertado da priso domiciliar. 62-64- mais viagens missionrias em direo ao leste e, provavelmente, tambm para oeste. 64-65- preso novamente durante o perodo da represso ordenada por Nero, depois do incndio de Roma, em julho de 64. 65-68?- encarcerado na priso mamertina. Produo das Epstolas pastorais pouco antes ou pouco depois da execuo de Paulo. 66-68?- Paulo decapitado em Roma