O Elogio a Pricles e Brasidas na obra de Tucdides: Um estudo sobre as virtudes de dois lderes na Grcia Clssica Letcia Schneider Ferreira

Universidade Federal do Rio Grande do Sul Porto Alegre/Brasil

Resumo: A presente pesquisa dedica-se a anlise do elogio a dois personagens referidos na Histria da Guerra do Peloponeso, obra do general ateniense Tucdides. A Guerra do Peloponeso (431 a.C. a 404 a.C.) contraps Atenas e seu imprio a Esparta e suas cidades aliadas. O perodo retratado por Tucdides evidencia o auge da democracia ateniense e da valorizao da igualdade entre os cidados. Entretanto, percebe-se que ainda est presente a prtica de destacar o indivduo que possui uma determinada gama de virtudes, evidenciadas na experincia do conflito. Este artigo analisa a exaltao ao lder ateniense Pricles e ao general espartano Brasidas, refletindo sobre os aspectos elogiados, realizando uma comparao entre estes e avaliando o significado destas caractersticas para a cultura grega desse momento. Palavras-Chave: Grcia Clssica, Guerra do Peloponeso, Tucdides. Abstract: This research is about the value of the virtues in The History of Peloponnesuss War, which was written for the athenian Tucdides, and studied two characters that the author presents: Pricles, from Athena and the spartain Brasidas. During the Peloponnesuss War the citizens from Athena fight with the spartains and was the longest war in the Ancien Greece. The authors in the Ancient Greek used to write about the bellicose events. This article wants to understand what were the mainly virtues in this period. For that we will choose this two characters and we will try to verify the means of this virtues for the ancient greek culture. Keywords: Classical Greece, Peloponnesuss War, Tucdides.

1. Reflexes sobre biografia e histria na Antiguidade

O estudo sobre o elogio na obra de Tucdides conduz necessidade de se realizar uma reflexo sobre a prpria escrita da histria e tambm sobre as motivaes desta prtica no perodo da Antiguidade. O desejo de registrar determinados feitos, sejam estes perpetrados por indivduos ou coletividades, est, de um modo geral, vinculado ao elogio destes personagens e de suas aes. A partir da leitura das obras dos autores da Antiguidade Ocidental, possvel perceber o intuito de que estes acontecimentos relatados, considerados dignos de memria, servissem de modelos para geraes vindouras. Esta perspectiva denominada por alguns autores como historia magistra,1 a histria que oferece lies, a histria mestra da vida. Franois Dosse, ao dedicar-se questo da biografia, identifica, neste gnero de escrita, a idia de transmitir determinados exemplos a serem seguidos pelos membros de uma comunidade especfica no perodo da Antiguidade poca Moderna. Afirma o autor que
Pendant longtemps, de lAntiquit 1poque moderne, le genre biographique a eu pour founction essentielle une founction identificatoire. Il a servi de discours des certus, de modele moral difiant pour duquer et transmettre les valeurs dominantes aux dhistoricit dans lequel le futur est le dj-l das modeles existants quil sagit de reproduire a linfini.2

Dessa forma, a biografia que se diferenciava do gnero histrico j neste momento , durante o perodo da Antiguidade, cumpriu um papel de apresentar uma
Em seu artigo O tempo desorientado: tempo e histria como escrever a histria da Frana? Hartog aborda a questo do regime de historicidade, noo definida pelo autor como uma formulao sbia da experincia do tempo que, em retorno, modela nossos modos de dizer e de viver nosso prprio tempo. HARTOG, Franois. O tempo desorientado tempo e histria como escrever a histria da Frana?. Anos 90: Revista do programa de Ps-graduao em Histria Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, n.7, julho de 1997, p.7-28. Um regime de historicidade abre e circunscreve um espao de trabalho e de pensamento. In: DOSSE, Franois. Le pari biographique: crire une vie. Paris: ditions la dcouverte, 2005, p.8. Neste texto, o autor argumenta que haveria uma mudana na compreenso da histria a partir da Revoluo Francesa, pois a partir de ento, no cabe mais ao passado esclarecer o futuro mas, ao contrrio, cabe ao futuro esclarecer o passado. In: Idem, p.9. Este novo regime de historicidade, assim, contrape-se realidade encontrada na Idade Antiga na qual o passado estava relacionado ao futuro no sentido de algo a ser imitado ou no. 2 Idem, p. 132. Durante um longo tempo, da Antiguidade poca moderna, o gnero da biografia teve essencialmente uma funo de identificao. Ele serviu para o discurso do que certo, de modelo moral edificante, para educar e transmitir os valores dominantes historicamente, os quais, no futuro, sero destacados dos demais modelos existentes, reproduzindo-se ao infinito. In: Idem, p. 132.
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srie de cdigos e princpios valorizados num determinado momento por um determinado grupo. claro que se deve ter cuidado ao atribuir a toda a populao que compunha a Hlade, neste perodo, no apenas a mesma tendncia a valorizar um certo nmero de caractersticas, mas tambm de decodificar da mesma forma as informaes repassadas nos escritos dos autores antigos. necessrio, contudo, avaliar que, desde a Grcia Arcaica, de Homero at Herdoto e Tucdides, abarcando tambm as tragdias de Sfocles e Eurpedes3, h uma srie de virtudes recorrentes nessas obras; aspectos referentes noo de herosmo, que ser abordada ao longo desta pesquisa. A meno elogiosa a diferentes aes pode ser identificada nessas diversas obras, e parte-se do pressuposto de que estas exerciam influncia sobre a cultura do homem grego antigo. Todavia, necessrio questionar-se sobre a possibilidade da utilizao da expresso homem grego para se referir aos diferentes indivduos que viviam na Grcia no perodo contemplado no presente trabalho. fundamental salientar que, no perodo em estudo, a Hlade era composta por diversas cidades-estado, diferentes entre si em aspectos como leis, instituies, formas de governo, etc. Em sua obra, O homem grego, Jean Pierre Vernant4 realiza uma discusso sobre a possibilidade de se delinear uma personagem unvoca que representasse a imagem do heleno clssico. O autor demonstra que, apesar de haver uma grande diversidade de cidades-estado, o que acarretaria na configurao de um personagem multifacetado, esta figura desempenharia certas atividades em comum, como o culto aos mesmos deuses, as prticas dos jogos olmpicos, a importncia da guerra na sociedade, entre outros aspectos. Assim, Vernant afirma a existncia de uma singularidade grega, a qual pode ser percebida ao realizarse um exerccio de comparao com outras civilizaes. Ao abordar a questo desta singularidade, o autor afirma que
Torn-la clara equivale a adotar desde o primeiro momento um ponto de vista comparativo e, em confronto com outras culturas, a acentuar, para l

Para um maior aprofundamento sobre esta questo sugerimos a leitura da Tese de Doutorado de Luiz Otvio Magalhes O heri dissimulado: a narrativa tucidideana e as modalidades poticas de apreenso das aes humanas. Neste estudo o autor demonstra as continuidades de determinados elementos do cdigo herico, assim como de estrutura narrativa de apresentao dos personagens e eventos relatados, utilizando recursos poticos, de Homero at Tucdides. MAGALHES, Luiz Otvio. O heri dissimulado: a narrativa tucidideana e as modalidades polticas de apreenso das aes humanas. Tese de Doutoramento, USP, 2002. 4 VERNANT, Jean Pierre. O homem grego. Lisboa: Editorial Presena, 1994.

dos aspetos comuns, as divergncias, os desvios, as diferenas. Em primeiro lugar, diferenas em relao a ns, aos modos de agir, pensar e sentir que nos so to familiares que nos parecem totalmente naturais (...). Diferenas que tambm existem em relao a homens de tempos diferentes do (...) antigo, de civilizaes diferentes da civilizao grega.5

Na perspectiva defendida pelo autor, portanto, a multiplicidade de cidadesestado existente na Grcia Antiga no impede a presena de uma cultura mais ampla, cujos elementos se expressam no cotidiano desta populao, possibilitando a constituio da categoria homem grego, aplicvel aos indivduos que habitavam a Hlade neste perodo. Seguindo tal linha de raciocnio, infere-se a possibilidade da existncia de determinados elementos morais valorizados na cultura grega, que so transmitidos no apenas na tradio oral, mas tambm nos escritos ao longo dos sculos. A escrita na Antiguidade possua uma funcionalidade: ser um instrumento de propagao de condutas e fatos exemplares, o que abarca, muitas vezes, o ato de elogiar.
preciso, como gregos e romanos fizeram, discernir pela leitura da obra se o autor investigou as suas informaes ou se distorceu os fatos a fim de elogiar algum. Os antigos no produziram manuais de biografia, de Filosofia ou de Histria, mas obras que serviram ou para registrar suas experincias com a investigao dos fatos ou para abarcar a imaginao de seus escritores.6

As palavras da autora permitem refletir sobre a importncia do elogio na escrita antiga: mais do que um compromisso com a veracidade dos fatos, muitos autores da Antiguidade, bigrafos ou no, estavam interessados em exaltar as qualidades de indivduos, eventos ou cidades. O elogio na Antiguidade, compreendido como o destaque a caractersticas valorizadas numa determinada cultura, debatido na obra de Hartog, De Homero a Santo Agostinho. O verbete que se refere a esta questo sugere que a principal motivao para a realizao do elogio, aos olhos de Iscrates seria pedaggica. Explica Hartog que:
Idem, p. 08. SILVA, Maria Aparecida de Oliveira. A biografia antiga: o caso de Plutarco. Mtis Histria e Cultura: revista de Histria da Universidade de Caxias do Sul. EDUCS, v.2, n.3, jan/jun. 2003, p. 31.
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Fazer o elogio, mas em prosa, dos grandes homens do presente , segundo Iscrates, uma tarefa filosfica pelo efeito de emulao que exerce nos jovens. Graas a essas imagens das aes, artisticamente produzidas, eles descobriro que a grandeza no est reservada s aos heris de antigamente, celebrados pelos poetas: eles tambm, os homens de hoje, podem ser heris (em prosa).7

Desta forma, o elogio de virtudes durante a Antiguidade cumpria, sobretudo, um papel pedaggico: partia-se do pressuposto de que esta exaltao de qualidades hericas poderia influenciar os mais jovens, que tenderiam a imitar tais exemplos. No momento em que um grande nmero de cidados adotasse essas posturas, a polis8 inteira seria beneficiada. Pode-se imaginar que, a fim de atingir um maior nmero de indivduos, procurar-se-ia exemplificar com as aes de um personagem, por estes, conhecido e admirado, ou seja, um nome reconhecido socialmente como detentor de caractersticas valorizadas dentro da cultura helnica. O indivduo que se destaca, na Antiguidade, aquele que, em geral, relaciona-se com a vida pblica e em especial com a poltica, mbito extremamente significativo no cotidiano do homem grego. Dessa forma, as figuras elogiadas, nas obras de autores gregos, so, geralmente, homens proeminentes em espaos relacionados com a poltica, com a administrao da cidade, ou peritos no exerccio oratrio na gora9. Tambm recebem elogios os atores que se sobressaem no espao do conflito blico, foco da presente pesquisa. Silva, que se dedica ao estudo da obra de Plutarco, reflete sobre este ponto, argumentando que tambm o espao da vida privada destes indivduos contemplado no af de demonstrar suas virtudes. Em relao ao debate sobre a escrita dos autores antigos, Silva refere que:
se os fatos grandiosos da Antiguidade, que estavam relacionados ao mundo poltico, ao espao pblico no qual predominavam assuntos relacionados cidade, so objetos da Histria, os acontecimentos ligados ao mundo particular so temticas do gnero literrio. Embora embasados nos relatos

HARTOG, Franois (Org.). A Histria de Homero a Santo Agostinho. Belo Horizonte:UFMG, 2001, p. 102-103. 8 A palavra grega polis pode ser traduzida como cidade. 9 A gora era o espao no qual se reuniam os cidados para realizar o debate sobre os temas de interesse para a cidade.

histricos, os escritores que se dedicaram ao estudo da origem, da vida e morte dos indivduos eram vistos como bigrafos.10

Estes escritores, historiadores ou bigrafos, destacam pontos considerados importantes, enquanto exemplos de atitudes e pensamentos, que podem revelar alguns elementos importantes da cultura grega. Desta forma, parte-se do princpio de que a exaltao de determinados aspectos individuais expressam elementos presentes na cultura do homem grego11. Partia-se da considerao de que as aes vistas eram imitadas pelos demais membros da sociedade. Portanto, havia uma preocupao em transmitir valores, como justia, herosmo, etc., que fossem absorvidos pela juventude, denegrindo tudo o que era considerado um mau exemplo. E tais princpios eram repassados atravs de diversas formas narrativas, como os poemas homricos, os relatos considerados histricos, como os de Herdoto e Tucdides, bem como as tragdias. Relacionada questo do elogio est a concepo da memria. Para os gregos antigos, esta era uma preocupao fundamental, no apenas pela prtica da memorizao de textos, como, por exemplo, as obras homricas, mas tambm enquanto motivao fundamental para os grandes feitos. O desejo de perpetuar o nome, o af de ser reconhecido e lembrado um motivo propulsor da ao do homem grego, que almeja destaque, para que seu nome no seja esquecido. De um modo geral, pode-se supor que havia, na cultura grega, a conscincia da perenidade do ser humano apenas como uma manuteno do nome na memria imorredoura transmitida ao longo das geraes. A prpria vitria em um conflito blico no o essencial, mas sim os atos perpetrados nesse evento. Tal afirmao se confirma a partir do discurso de Pricles, personagem que ser analisado posteriormente neste estudo, quando este expe que:

SILVA, Maria Aparecida de Oliveira. op. cit, p. 31. A obra de Carlo Ginzburg, O queijo e os vermes, segue esta direo no momento em que prope uma anlise de uma cultura popular que, ao mesmo tempo em que influenciada por uma cultura da elite, influencia esta por sua vez, atravs da figura do moleiro Menocchio. Entretanto, o que se prope nesta pesquisa no uma anlise de micro-histria como o realizado por Ginzburg, uma vez que j se parte de uma esfera mais ampla com um arcabouo interpretativo e hipteses estruturadas. GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes: o cotidiano e as idias de um moleiro perseguido pela inquisio. So Paulo: Companhia das letras, 1987. Porm a base de anlise do contexto cultural da Grcia Antiga, visando especificamente os cdigos e valores morais do perodo no qual escreve Tucdides, dar-se-, no estudo em questo, atravs dos personagens selecionados, o espartano Brasidas e o ateniense Pricles.
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Nas sucessivas geraes de homens que vero o futuro, ainda que nesta guerra venhamos a sucumbir pois todas as coisas esto sujeitas a decair a memria desta nossa grandeza haver sempre de sobreviver. Ela lembrar que, dentre todos os helenos, fomos os que prevalecemos sobre o maior nmero de helenos, que sustentamos as mais formidveis guerras contra adversrios tanto unidos quanto separados e, ainda, que habitamos uma cidade dentre todas distinguida por sua superioridade em riquezas e em grandeza.12

A partir da compreenso da importncia da narrativa, em suas diversas modalidades, para a transmisso de valores e virtudes elogiveis, no intuito de influenciar o comportamento dos mais jovens, passar-se- a analisar, no prximo item, de que forma a narrativa tucidideana contempla estas questes. Procurar-se- debater suas especificidades, regidas, a princpio, pelo contexto no qual o relato em estudo foi escrito. 2. A narrativa de Tucdides No intuito de compreender, de que forma Tucdides elabora e desenvolve o elogio em sua obra, fundamental realizar um breve debate sobre o contexto no qual o autor escreveu, assim como sobre as especificidades de seu relato. As modificaes ocorridas na realidade econmica, institucional e social da Grcia ao longo do tempo, provavelmente, influenciaram as formas da escrita, alm da apresentao do contedo da obra. Entretanto, deve-se salientar a presena no apenas de rupturas, mas tambm de continuidades, em relao a diversos aspectos, ao se analisar as obras de autores da Grcia Antiga. Entre os exemplos cabveis de continuidade, est a prpria escolha da principal temtica digna de relato, ou seja, os conflitos blicos, bem como alguns cdigos morais que se expressam atravs da exaltao de virtudes de determinados personagens. Na obra de Tucdides, porm, possvel perceber algumas singularidades em relao aos autores antecessores, inovando a forma de narrao dos fatos (neste caso, relativos Guerra do Peloponeso), que ter implicaes sobre a prpria prtica do elogio.

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TUCDIDES. Apud: MAGALHES, Luiz Otvio. Op. cit., p. 232.

O primeiro ponto que merece destaque o fato de Tucdides, general ateniense, ter participado dos eventos que narra. O autor considerado como o primeiro historiador, uma vez que se preocupa em realizar uma crtica racional sobre as obras de autores que o antecederam.13 Tucdides procura afirmar a importncia de seu relato, assinalando a veracidade dos fatos por ele narrados, valendo-se de suas prprias observaes enquanto ator e espectador dos eventos. O general ateniense compara a guerra em questo com outros conflitos anteriores, considerados grandiosos por seus contemporneos, demonstrando, a partir de uma crtica racional e muitas vezes tcnica, os equvocos encontrados nos discursos desses autores. Pires afirma que possvel vislumbrar na obra de Tucdides elementos que sero fundamentais para a noo cientfica da modernidade. O autor explicita que
Na Histria tucidideana ento reconhecamos nossos princpio e preceitos de cientificidade historiogrfica. O primado, incondicional e irrestrito, quase obsessivo, de afirmar a verdade dos fatos, alcanados em sua singularidade unvoca de acontecimentos cronologicamente ordenados. O esprito de crtica conformado em mtodo analtico de comprovao (por apurao e depurao) de veracidade dos relatos e informes histricos, pautando-se pelos melhores padres de rigor e exatido de uma prxis que almeja objetividade de sua escrita. (...) Tucdides, pois, o primeiro Historiador moderno, cientfico.14

possvel demonstrar tal afirmao atravs do trecho em que o autor apresenta argumentos a fim de desconstruir, racionalmente, a narrativa homrica enquanto um relato verdico. Segundo Tucdides ele [Homero] d, dentre os 1.200 navios, como sendo de 120 tripulantes os dos becios, e de 50 os de Filoctetes, revelando assim, ao que me parece, quais eram os maiores e os menores; quanto aos outros, em todo o caso, no faz meno a respeito de seus portes no catlogo das naus. Mas que todos eram remeiros e combatentes, revelou-o quanto aos navios de Filoctetes, pois deu como arqueiros todos os que manejavam os remos; j quanto aos passageiros, no verossmil que houvesse muitos a bordo, exceto os reis e os altos dignitrios, principalmente por que iam atravessar o mar com seus equipamentos blicos e nem dispunham de naus providas de convs, mas sim maneira antiga, construdas mais como as dos piratas. Considerando, portanto, um termo mdio, entre as naus maiores e as menores, no parece que eles partiram em grande nmero, dado que compunham uma expedio em comum vinda de toda a Hlade. A causa foi no tanto a escassez de homens quanto a falta de recursos. (...) Mas, se por falta de recursos, as empresas anteriores a esta foram insignificantes, tambm essa mesma, embora mais renomada do que as ocorridas anteriormente, revela-se pelos fatos como sendo inferior ao que proclama sua fama e a tradio firmada atualmente acerca dela por meio dos poetas. TUCIDIDES. Apud: PIRES, Francisco Murari. Mitihistria. So Paulo: Humanitas/FAPESP. 1999, p. 237. 14 Idem, p. 89-90.

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Tucdides apresenta seu texto com o intuito de diferenciar-se dos escritores de at ento, cujos objetivos mais prementes seriam o de divertir o pblico. Tucdides critica esses autores que o antecederam, pela falta de compromisso com a verdade, expondo que tal preocupao com o interesse do pblico denotaria uma tendncia a mistificar e engrandecer o ocorrido. O general ateniense no apenas desconstri os argumentos dos autores, como os critica explicitamente. Criticando tais poetas, que se apropriam e transmitem os relatos tradicionais sem a realizao de uma crtica dos mesmos, e a populao, que aceita tais verses como verdadeiras, ele afirma que:
Assim negligenciada a investigao da verdade pela maioria das pessoas que se inclinam antes para a verso corrente. Com base nos indcios que foram enunciados, no erraria quem julgasse os fatos, de modo geral, assim como eu os considerei, e no confiasse nem no que a seu respeito os poetas celebraram tendo antes em vista adorno engrandecedores, e nem no que os loggrafos compuseram, tendo em vista antes mais o que do agrado do auditrio ao que mais verdadeiro, dado que eles so incomprovveis e, na sua maioria, submetidos ao tempo, inconfiveis em razo do carter mtico adquirido.15

Essa contrariedade pode ter afetado a forma com a qual o autor elaborou seu texto,16 uma vez que este apresenta uma longa descrio dos dados e passagens da guerra, tornando-se, muitas vezes, rido leitura. Tucdides procura evidenciar os fatos luz do raciocnio lgico e crtico, procurando suprimir o fantasioso, e, at mesmo, o ato de enaltecer indivduos e acontecimentos. Gagnebin, ao refletir sobre a narrativa de Tucdides, defende que o autor seleciona os fatos narrados sem apresentar seus critrios de escolha e apresenta um texto, que apesar de guiar e convencer o leitor, limita suas

TUCDIDES. Apud: Idem, p. 237. Jacqueline de Romilly afirma que Tucdides estabeleceu suas distines com lucidez e clarividncia; nada o guiou a no ser sua inteligncia, nada lhe serviu de critrio a no ser sua razo. Mesmo assim, escolheu, construiu, refez a histria. E se ele se apagou da sua prpria histria como indivduo, foi para impor-se ainda mais como intrprete e criador. Nenhuma histria soube mais que a dele respeitar os documentos, no entanto nenhuma outra esteve mais longe de ser uma simples srie de documentos. Em resumo, ele realizou o paradoxo de servir-se da objetividade mais rigorosa para a elaborao mais pessoal. In: ROMILLY, Jacqueline de. Histria e razo em Tucdides. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1998, p.15.
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possibilidades de percepo de outras realidades, de que haveria outros caminhos de compreenso do evento abordado. Ao referir-se a Tucdides, argumenta a autora que:
A sua narrativa se desenvolve de maneira coerente, com uma lgica que nos convence das suas hipteses e das suas interpretaes. Pela primeira vez a histria humana nos apresentada como compreensvel e explicvel racionalmente, com todas as suas implicaes e possibilidades. (...) O discernimento de Tucdides nos permite compreender racionalmente a histria; nos impede, ao mesmo tempo, de conceber um outra histria que aquela escrita por ele.17

Entretanto, apesar das precaues do autor ateniense em tornar seu texto mais plausvel e das tentativas de enxugar qualquer mistificao de sua obra, percebe-se, em diversas passagens, a permanncia de alguns cdigos de valores morais e hericos, anteriormente utilizados por poetas na narrativa tucidideana.18 Portanto, apesar das peculiaridades da obra de Tucdides, possvel perceber a exaltao das virtudes de determinados sujeitos, no apenas cidades, mas tambm em grande medida de indivduos. Para compreender os elogios realizados por Tucdides, analisando no somente a quem feito, as caractersticas elogiadas e o possvel significado destes, necessrio avaliar o contexto a partir do qual o autor escreve. Tucdides vive em uma cidade a qual adotou o modelo democrtico, regido pelo princpio da isonomia, e este fato pode ter influncia sobre a escrita do general ateniense. Assim, possvel supor que tal concepo sobre a importncia da igualdade entre os cidados amplie a utilizao do elogio para alm do nvel individual, abrangendo tambm a prpria cidade ou o evento da guerra. Neste momento, verifica-se em Atenas o auge da participao popular no processo decisrio.19 Este movimento da ampliao da interferncia da populao nos assuntos da cidade, bem como a ampliao da prpria cidadania, est no mago da perspectiva de igualdade que sustenta o modelo democrtico. Estas mudanas so identificadas a partir das reformas atribudas a Clstenes, descendente da famlia dos Alcmenidas, que reorganizou e ampliou as tribos nas quais a populao ateniense
GAGNEBIN, Jeanne Marie. O incio da histria e as lgrimas de Tucdides. In: Margem, So Paulo, n 1, p.09-28, 1992, p. 20, 21. 18 Este o tema da Tese de Doutorado de Luiz Otvio Magalhes, anteriormente citada. 19 Todas as informaes em relao contextualizao do perodo so extradas de MOSSE, Claude. Atenas a histria de uma democracia. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1997.
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estava separada, privilegiando o critrio territorial. As reformas de Clstenes permitiram uma maior integrao da tica. Alm disso, as tribos passaram a enviar um maior nmero de representantes para a Bule, rgo de fundamental importncia para as funes legislativas da cidade. O princpio da igualdade, difundido neste momento, provoca a diluio do indivduo no interior da coletividade.20 Partia-se do pressuposto de que a atividade poltica no exigia a atuao de especialistas e que toda a populao deveria integrar o processo de deciso sobre os mais diversos temas, votando na Assemblia. A falta desta experincia poltica e do domnio das questes tcnicas e administrativas por grande parte da populao, foi uma questo levantada, j na poca, para criticar o modelo de democracia. Mosse demonstra a importncia e o funcionamento destas assemblias, nas quais se debatiam os tpicos mais relevantes para a cidade. A autora explicita que:
Na Atenas democrtica dos sculos V e IV, todos podiam participar nas sesses da assemblia do povo (...).A deciso aprovada por maioria, fazendo-se a votao de brao no ar. (...). As decises da assemblia abrangiam tanto a poltica externa como questes internas, construes pblicas, lanamento de um novo imposto de guerra excepcional, introduo de um novo culto. No sculo V, a presena na assemblia no era remunerada. Mas a partir do sculo IV foi institudo um salrio...21

observado um esforo para subsumir o indivduo no interior da coletividade; entretanto, em todos os perodos da democracia houve atores que se destacaram dos demais. Todavia, a nfase na igualdade entre os cidados acarretava o temor destes indivduos elogiados e celebrados por muitos, imputando-lhes muitas vezes a vaidade, a inteno de se sobressair e de se tornarem tiranos. Ento, construram-se mecanismos
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Vernant esclarece que O vnculo do homem com o homem vai tomar assim, no esquema da cidade, a forma de uma relao recproca, reversvel, substituindo as relaes hierrquicas de submisso e de domnio. Todos os que participam do Estado vo definir-se como Homoioi, semelhante, depois, de maneira mais abstrata, como os Isoi, iguais. Apesar de tudo o que os ope no concreto da vida social, os cidados se concebem, no plano poltico, como unidades permutveis no interior de um sistema cuja lei o equilbrio, cuja norma a igualdade. (...) O que agora preconizado um ideal austero de reserva e de moderao, um estilo de vida severo, quase asctico, que faz desaparecer entre os cidados, as diferenas de costumes e de condio para melhor aproxim-los uns dos outros, uni-los como os membros de uma s famlia. (VERNANT, Jean-Pierre. Apud: MAGALHES, Luiz Otvio. Op. cit., p.15. 21 MOSSE, Claude. O cidado na Grcia Antiga. Lisboa: Edies 70, 1993, p. 54, 55.

que coibiram, a princpio, essa possibilidade, como, por exemplo, o ostracismo, atravs do qual o indivduo suspeito de conspirao, traio, querer tomar o poder da cidade, entre outras acusaes, era enviado ao exlio. Entre as habilidades dignas do elogio, est a prtica da oratria, que ser extremamente relevante em momentos de conflito blico, conforme ser analisado ao longo deste artigo.

3. O homem grego e a guerra A guerra um evento comum durante a histria da Grcia Antiga, o que pode ser percebido no seu uso recorrente enquanto temtica de interesse de escritores e poetas. na narrativa destes conflitos que se expe e constri a concepo de determinados valores culturais que pautam a organizao e os valores da sociedade grega. O desenvolvimento e aprimoramento da escrita evidenciaram a importncia do conflito blico para o grego durante a Antiguidade, percebido j no contedo apresentado na Ilada, poema atribudo a Homero e que narra os acontecimentos da guerra de Tria. Este evento o cenrio no qual atuam diversos personagens, cujos comportamentos e aes so exaltados e elogiados, configurando-se o ideal herico. A guerra aparece como o momento mximo do destaque da condio humana comum, o episdio que propicia a aproximao da condio divina. Ou seja, atravs da atuao na guerra que o homem pode alcanar a almejada imortalidade, se no fsica, o que sua condio de mortal no permitiria, do seu nome. O conflito blico possibilita que as virtudes valorizadas na sociedade recebam um maior contorno, sendo estes reconhecidos por seus pares. Tal afirmao no significa que a guerra no fosse percebida em toda a sua dimenso trgica, enquanto uma calamidade, e que a paz no fosse apreciada como algo desejvel e que esforos fossem empreendidos para que esta se concretizasse.22 A guerra no seria necessariamente um evento pelo qual se ansiava intensamente; contudo, a sua iminncia era compreendida como um momento no qual
Garlan debate esta questo, afirmando que os gregos no eram necessariamente amantes da guerra; ao contrrio os prprios heris apresentados nos poemas homricos ansiavam pelo momento pacfico. Explana o autor que Os antigos gregos souberam perfeitamente reconhecer, saborear e celebrar as douras da paz da paz entre as comunidades tanto quanto no interior delas. (...) No h heris homrico, por exemplo, que no auge dos seus combates e andanas, no experimente, em certo momento, a nostalgia de uma existncia pacfica, sinnimo sobretudo de prosperidade e de alegrias, e que no esteja plenamente consciente do que implica a provao guerreira: o esforo, o sofrimento, a negra morte que faz descer longe da luz do sol no reino das sombras, e o destino lamentvel infligido aos vencidos. GARLAN, Yvon. Guerra e economia na Grcia antiga. Campinas: Papirus, 1991, p. 9.
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poderiam ser exercidas as virtudes cultuadas na sociedade. A guerra era percebida como um evento recorrente, que ocorreria sempre, pois era parte dos assuntos humanos. Garlan argumenta que:
O homem grego estava habituado guerra e foi mesmo belicoso, como se pode demonstrar com facilidade e de vrias maneiras. (...) Em mdia, a Atenas clssica esteve em guerra durante mais de dois anos em trs, e nunca conheceu a paz durante dez anos seguidos; (...) A documentao epigrfica mostrar o carter efmero e precrio dos tratados que punham fim s hostilidades durante um perodo muitas vezes limitado a cinco, dez ou trinta anos, como se a paz fosse, desde o primeiro momento, considerada precria ou mesmo concebida como uma espcie de trgua prolongada.23

A guerra mostra-se como um evento comum, que oferece espao para o desenvolvimento do incomum: ou seja, uma esfera na qual tanto o aristocrata da poca homrica, quanto o cidado da Atenas democrtica podem sobressair-se de seus pares. A guerra permite a ruptura do rotineiro, o espao no qual se expressam de forma mais impactante as virtudes exaltadas em tempos de paz, dado que esse acontecimento percebido como um momento-limite para os indivduos que dele participam. A importncia da guerra residia no vivenciar pleno de determinados aspectos culturais que encontravam vazo neste momento, como o sacrifcio, o destemor, a bravura. um momento de exacerbao da coletividade, no apenas pela estruturao de um exrcito, mas pela prpria organizao e unificao social exigida dos cidados. Na Guerra do Peloponeso, foco da presente pesquisa, podemos ver, claramente, o embate entre duas cidades-estado mais importantes da Hlade no momento, Esparta e Atenas. Essas duas cidades possuam modelos de governo diferentes, Atenas seguindo o modelo democrtico e Esparta governada por uma monarquia dupla. As especificidades dessas cidades, que as tornam antagnicas em relao a aspectos sociais, polticos, culturais e econmicos, seriam, na viso do historiador grego, as causas mais profundas da guerra. Em relao ao incio da guerra e suas causas, Tucdides reflete que:

GARLAN, Yvon. O homem e a guerra. In: VERNANT, Jean Pierre. O homem grego. Lisboa: Editorial Presena, 1994, p. 49.

23

...ela comeou quando os atenienses e peloponsios romperam a trgua de trinta anos, concluda entre eles aps a captura da Eubia. As razes pelas quais eles a romperam e os fundamentos de sua disputa eu exporei primeiro, para que ningum jamais tenha de indagar como os helenos chegaram a envolver-se em uma guerra to grande. A explicao mais verdica, apesar de menos frequentemente alegada, , em minha opinio, que os atenienses estavam tornando-se muito poderosos, e isso inquietava os lacedemnios, compelindo-os a recorrerem guerra.24

Para Tucdides, a guerra implicava mais que o evento relacionado como estopim, ou seja, o auxlio blico prestado por Atenas a uma cidade sob hegemonia de Corinto, cidade aliada de Esparta. Estava ligada ao receio espartano em perceber a prosperidade de Atenas, cuja influncia crescia desde a vitria nas Guerras Mdicas e que estabelecia um verdadeiro imprio sobre um grande nmero de cidades. A intensificao da contradio entre uma Atenas expansionista e ambiciosa e uma Esparta conservadora e arraigada s suas tradies so, para o general ateniense, as motivaes ocultas da guerra. A guerra, evento que, por si s, desperta o interesse dos autores gregos, agora, passa a envolver as duas grandes potncias blicas do momento: Atenas, referncia principal em relao guerra martima, dona da frota mais poderosa da Hlade, e Esparta, grande potncia militar terrestre. O conflito entre as duas grandes cidades merece, aos olhos de Tucdides, no apenas uma descrio, mas sim uma exaltao, pois sua grandeza extrapola a idia da guerra por si s, sendo, de fato, o maior conflito j vivenciado pelos gregos. Tucdides afirma que:
O ateniense Tucdides escreveu a histria da guerra entre os peloponsios e os atenienses, comeando desde os primeiros sinais, na expectativa de que ela seria grande e mais importante que todas as anteriores (...) Com efeito, tratava-se do maior movimento jamais realizado pelos helenos, estendendose tambm a alguns povos brbaros a bem dizer maior parte da humanidade. Na verdade, quanto aos eventos anteriores e principalmente aos mais antigos, seria impossvel obter informaes claras devido ao lapso de tempo; todavia, da evidncia que considero confivel recuando as minhas

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TUCDIDES. Histria da Guerra do Peloponeso. 4. ed. Braslia: Ed. da UnB, 2001, 1987, p. 15.

investigaes o mximo possvel, penso que eles no foram realmente grandes, seja quanto s guerras mesmas, seja quanto a outros aspectos.25

A guerra, para os gregos, era um momento calamitoso, porm de grandiosidade. Os gregos compreendiam a guerra como um espao de construo e exposio de valores cultivados na sociedade, algo que fugia da existncia comum e que permitia uma aproximao do mbito divino. A guerra propiciava a bela morte, ou seja, a morte por motivos nobres, por sua cidade, seus pares, seus ideais. Por propiciar o exerccio efetivo das qualidades valorizadas socialmente, a guerra gerava entusiasmo entre os gregos antigos. o grande momento de diferenciao, do exerccio das virtudes valorizadas socialmente.

4. Pricles Pricles , sem dvida, o indivduo a quem o autor tece o maior nmero de elogios durante sua obra. O grande lder ateniense, nascido por volta de 495 a.C., teve atuao marcante em sua cidade, alcanando os mais importantes cargos e introduzindo modificaes centrais para o desenvolvimento de Atenas. O perodo de sua ascenso como principal cidado ateniense corresponde, exatamente, ao auge da cidade, em relao ao seu desenvolvimento poltico e cultural. A importncia de Pricles era perceptvel no somente para seus concidados, mas tambm para aqueles que se contrapunham ao poderio ateniense. Com o intuito de evitar a guerra iminente, Esparta envia uma delegao at Atenas, enumerando uma srie de exigncias que inviabilizariam o confronto. Entre as solicitaes espartanas est a expulso da cidade de todos os descendentes das famlias maculadas por uma determinada maldio por sacrilgio.26 Pricles pertencia, por parte de me, famlia dos Alcmenidas, envolvida
Idem, p. 1. Tucdides narra as origens desta maldio a partir da tentativa de um nobre ateniense, denominado Clon, em tomar, juntamente com seus seguidores, a Acrpole de Atenas durante uma festividade. A populao sitiou o local, e apesar de Clon e se irmo terem conseguido fugir, os demais ficaram sem alimentos e gua. Os arcontes responsveis pela guarda prometeram que se estes se entregassem no lhes seria feito nenhum agravo, descumprindo, aps a rendio, sua palavra. Tucdides descreve que quando os atenienses encarregados da guarda os viram morrendo no templo, foraram-nos a levantar-se mediante promessa de no lhes fazer mal, mas comearam a mat-los aps os terem levado para longe; alguns foram mortos no trajeto, diante do prprio altar das Deusas Venerveis. Por aquele ato tanto os encarregados da guarda quanto os seus descendentes foram declarados malditos e pecadores contra a
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no episdio, e, segundo Tucdides, seu banimento era o verdadeiro desejo dos lacedemnios.27 Pricles era, dessa forma, de origem aristocrtica, sobrinho-neto de Clstenes, e desde cedo se projetou na vida poltica. Os primeiros relatos de suas atuaes pblicas inserem-se na tradio das disputas familiares pelo apreo popular, embatendo-se com Cmon atravs de concesses aos cidados mais humildes. Entre tais concesses, introduzidas por Pricles, est a mistoforia, atravs da qual se instituiu uma remunerao das funes pblicas, a fim de que a populao mais carente pudesse abandonar seu trabalho e participar das decises referentes aos interesses da cidade sem maiores prejuzos para si. Pricles preocupou-se em estimular as obras pblicas, expresses culturais, como o teatro e a filosofia. O lder ateniense procurava aproximarse de grandes pensadores da poca, como Zeno de Elia e Anaxgoras. Moss destaca a importncia de Pricles enquanto figura central na poltica ateniense:
...incontestavelmente, a poltica ateniense da metade do sculo V a.C. traz sua marca. (...) Essa poltica resultava no apenas de uma reflexo calculada, mas tambm de uma escolha deliberada com o objetivo de assegurar, ao povo, os recursos para viver condignamente e exercer livremente a sua soberania e de permitir a Atenas, modelo de equilbrio e harmonia, impor este equilbrio, ainda que pela fora, a todo o mundo egeu.28

Funari vai ao encontro dessa percepo sobre o personagem Pricles, constatando que:
Pricles foi o grande estrategista ateniense, ao preocupar-se, desde 445 a.C. com o estabelecimento de linhas de abastecimento seguras para Atenas, com o fortalecimento de sua esquadra, assim como por procurar alianas polticas com cidades estrategicamente localizadas, como Rgio e Leontinos, no Ocidente. Com isso, buscava controlar o acesso dos alimentos que vinham da Siclia para o Peloponeso, assim como tudo o que proviesse
deusa. Em conseqncia os malditos foram expulsos (...). Mais tarde, porm, eles foram reabilitados e seus descendentes ainda residem na cidade. In: Idem, p. 74-75. 27 Idem, p. 75. 28 MOSSE, Claude. Atenas: histria... op. cit., p. 38.

do mar Egeu. (...) A poderosa frota ateniense manteria a ordem no imprio, garantiria o abastecimento cidade e ainda permitiria que o Peloponeso fosse acossado por mar, exigindo que os espartanos no abandonassem sua retaguarda desguarnecida, dividindo o exrcito inimigo.29

Apesar de descrever algumas campanhas militares comandadas por Pricles,30 por sua capacidade de estabelecer estratgias, ponderando as foras de ambos os lados e por sua moderao, que Tucdides elogia o lder ateniense. Tucdides expe a importncia da retrica de Pricles e sua capacidade de aconselhar a multido em momentos de tomadas de decises fundamentais para o futuro da plis. Tucdides narra uma reunio da assemblia, na qual seriam debatidos os requerimentos realizados pelos espartanos e a postura ateniense frente possibilidade de guerra. Tucdides explicita que:
...os atenienses, reunindo-se em assemblia, deram aos cidados oportunidade de opinar, e ficou resolvido que somente aps apreciarem o assunto sob todos os aspectos responderiam aos lacedemnios. Muitos dos presentes subiram tribuna e falaram a favor de ambas as alternativas, uns reiterando que era necessrio ir guerra, outros que o decreto no deveria ser um obstculo no caminho da paz, e teria de ser revogado; finalmente Pricles, filho de Xntipos, o homem mais eminente entre os atenienses daquele tempo graas sua superioridade tanto em palavras quanto em atos, subiu tribuna...31

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FUNARI. Pedro Paulo. Guerra do Peloponeso. In: MAGNOLI, Demetrio. (org.) Histria das Guerras. So Paulo: Contexto, 2006, p. 33-34. As campanhas chefiadas por Pricles so apenas de cunho informativo, e no h a construo de elogios as suas capacidades enquanto guerreiro. Tucdides se concentra nos fatos ocorridos durante os confrontos blicos. TUCDIDES. Histria da... op. cit., p.65-67. O elogio Pricles enquanto comandante militar coube a Plutarco em sua obra Vidas paralelas. Afirma o autor que Em la parte militar gozaba de gran concepto, principalmente por la seguridad de las empresas; no entrando voluntariamente em combate dudoso y de pelligro, ni siguiendo las huellas y ejemplos de aquellos caudillos a quienes de su arrojo temerrio les habia resultado uma brillante fortuna y el ser admirados como grandes capitanes; antes, continuamente estaba diciendo a sus ciudadanos que en cuanto de el dependiese serian siempre inmortales. (...) Navegando al Ponto com uma armada considerable y perfectamente equipada, hizo em favor de ls ciudades griegas cuanto acertaron a desear, tratandolas con humanidad; a las naciones brbaras de los alredores, a sus reyes y a sus prncipes ls puso a vista lo grande de su poder, su ousadis y la confianza com que los atenienses navegaban por donde les placia, teniendo bajo su domnio todo el mar. In: PLUTARCO. Vidas paralelas. Buenos Aires: Losada, 1939-1940, p. 25-26. 31 TUCDIDES. Histria da... op. cit., p. 83.

Tucdides apresenta Pricles como um indivduo que se destaca dos demais, um cidado superior por sua compreenso da implicao dos eventos e sua sensatez em explicitar seus argumentos. Na reconstruo do discurso de Pricles, que, favorvel guerra com os lacedemnios acaba por cooptar a assemblia, Tucdides evoca uma figura ponderada ao demonstrar sabiamente todas as foras que sero envolvidas na guerra e as vantagens e desvantagens de ambos os lados. Pricles mostrado como um indivduo coerente, que mantm seu ponto de vista de outrora e que tambm possui uma viso mais ampla dos reais motivos pelos quais necessrio entrar em guerra com os espartanos. Tucdides apresenta Pricles como aquele que oferece os melhores conselhos, as respostas mais adequadas para a soluo dos eventos, em prol dos interesses da cidade. Pricles exaltado por Tucdides por suas capacidades intelectivas, as quais utiliza para demonstrar as possibilidades desencadeadas pela guerra e perceb-la mais alm dos fatos que a iniciaram. Magalhes avalia que
Dentre os indivduos que se destacam, ao longo da narrativa tucidideana, em razo de suas virtudes intelectivas, Pricles , sem dvida (...) um campeo. Ele o homem da inteligncia, indivduo jamais citado por Tucdides sem que tal referncia seja acompanhada ela distino de suas virtudes intelectuais. Pricles o indivduo mais que todos notvel por sua prescincia (...) e sua capacidade de delinear projetos (...). ele o orador que sob tribuna no apenas para persuadir o demos mas, acima de tudo, para o instruir, esclarecer.32

A capacidade de prever estes eventos no apenas so vistos na construo das muralhas ao longo da cidade e no reforo da frota. Ela est presente nos conselhos aos seus concidados, como no trecho em que Pricles sugere que os atenienses no expandissem a guerra abarcando terras distantes e novos inimigos, procurando no ampliar o imprio, estando a guerra em andamento.33 Nessa passagem Pricles parece
MAGALHES, Luiz Otvio. op. cit., p. 71. Neste discurso, Pricles advertiria seus concidados, explanando que Muitos outros motivos tambm me levam a esperar que nos mostremos superiores, se vos comprometerdes a no tentar ampliar o vosso imprio enquanto estiverdes em guerra e a no correr desnecessariamente perigos adicionais devido a vs mesmos; na realidade, preocupam-me mais os vossos erros que os planos do inimigo. TUCDIDES. Histria da... op. cit., p.87.
33 32

estar se referindo desastrosa campanha na Siclia, quando os atenienses invadiriam a ilha e confrontariam os exrcitos siracusanos, sofrendo uma fragorosa derrota, sendo seus soldados exterminados ou escravizados e sua frota destruda. Tucdides elogia, explicitamente, a capacidade de Pricles em avaliar os fatores envolvidos na guerra, afirmando que:
Pricles sobreviveu dois anos e seis meses ao incio da guerra; depois de sua morte foi ainda mais admirado pelo valor de suas previses quanto mesma. De fato, ele havia aconselhado os atenienses a manterem uma poltica defensiva, a cuidarem de sua frota e a no tentarem aumentar o seu imprio durante a guerra. Eles, porm, agiram contrariamente a tudo isto e, mais ainda, em assuntos aparentemente alheios guerra foram levados por ambies pessoais e cobia a adotar polticas nocivas a si mesmos e aos seus aliados.34

possvel perceber que Tucdides associa a derrota ateniense na guerra desconsiderao dos conselhos de Pricles, do mesmo modo que ambio e incompetncia dos lderes que alaram o poder da cidade aps sua morte. Assim, podese sugerir, que, para o general ateniense, a morte de Pricles e a ausncia de seus conselhos sbios esto associadas derrota final de Atenas na guerra. Outro fator que o autor critica a volubilidade da multido, a qual, inicialmente, aprovara as aes de Pricles, sua conduta de resguardar a populao no interior dos muros da cidade e o abandono dos campos, por ser provvel a derrota pelo superior exrcito espartano, e que, todavia, quando viram suas terras devastadas, culparam o lder. Preocupado com a possibilidade de suas terras no serem atingidas, a fim de desacredit-lo frente a populao, ou mesmo em agradecimento hospedagem, anteriormente, oferecida ao rei espartano, Pricles declara em assemblia sua antiga hospitalidade ao rei lacedemnio e expe seu desejo de, caso suas propriedades serem poupadas, abandon-las por questo de justia. Nessa passagem, Tucdides demonstra a integridade moral de Pricles, que deseja sofrer as conseqncias do avano espartano da mesma forma que seus conterrneos. Pricles recebeu uma multa, o que acalmou seus crticos e despertou

34

Idem, p. 144.

novamente a simpatia da populao, que passava a notar sua capacidade para opinar sobre os assuntos de interesses gerais. Tucdides declara que:
...numa reviravolta muito ao gosto das multides, os atenienses o reelegeram comandante e lhe confiaram a conduo de todos os assuntos da cidade; de fato, a essa altura eles j estavam menos sensveis aos seus infortnios privados e j o consideravam o homem mais capaz em face das necessidades da cidade como um todo. Com efeito, enquanto Pricles esteve testa da cidade em tempo e paz, seguiu uma poltica moderada e a manteve segura, e foi sob seu governo que Atenas atingiu o auge de sua grandeza; depois, quando comeou a guerra parece que ele estimou realisticamente a magnitude da fora da cidade.35

Tucdides realiza um longo elogio ao lder ateniense no trecho em que fala sobre sua morte. Escreve o general ateniense que:
A razo do prestgio de Pricles era o fato de sua autoridade resultar da considerao de que gozava e de suas qualidades de esprito, alm de uma admirvel integridade moral; ele podia conter a multido sem lhe ameaar a liberdade, e conduzi-la ao invs de ser conduzido por ela, pois no recorria adulao com o intuito de obter a fora por meios menos dignos; ao contrrio, baseado no poder que lhe dava a sua alta reputao, era capaz de enfrentar at a clera popular. Assim, quando via a multido injustificadamente confiante e arrogante, suas palavras a tornavam temerosa, e quando ela lhe parecia irracionalmente amedrontada, conseguia restaurar-lhe a confiana. Dessa forma Atenas, embora fosse no nome uma democracia, de fato veio a ser governada pelo primeiro de seus cidados.36

Pricles , assim, o grande heri tucidideano, o previdente, o inflexvel, solitrio e, muitas vezes, incompreendido. Pricles era a personificao da racionalidade, da inteligncia presciente, da moderao e do equilbrio. A guerra propicia a evidncia das

35 36

Idem, p. 125. Idem, p. 126.

qualidades deste lder, no no exerccio das atividades militares, mas sim enquanto estrategista. Tucdides, que via com desconfiana a participao popular nas decises da cidade, mesmo em desacordo com Pricles nessa questo, no se opunha, politicamente, a este, pois compreendia que, de fato, era este quem governava e seu governo trouxera prosperidade cidade. O Pricles de Tucdides exaltado por suas capacidades intelectivas e ser sempre associado ao esplendor da Atenas no perodo clssico.

5. Brasidas As informaes sobre Brasidas, comandante espartano, filho de Tlis e que morreu em combate durante a Guerra do Peloponeso (em 422 a.C.), so muito mais restritas que as encontradas sobre Pricles. Contudo, ele o lacedemnio mais citado e elogiado por Tucdides durante sua obra. As referncias que o autor expe sobre Brasidas parecem diferir das caractersticas comumente atribudas aos espartanos. Magalhes expe que, a partir da narrativa de Tucdides, possvel compreender que os espartanos seriam mais lentos, hesitantes, sendo pouco afeitos ao exerccio da ousadia.37 Por sua vez, a audcia, a ousadia, complementada por outros fatores,38 seria o trao mais marcante do ateniense. A ousadia associada vitria, a virtude que Tucdides aponta como central para a obteno do xito. Desde o momento, em que Brasidas aparece na narrativa, possvel perceber que ele no se adequa na descrio das caractersticas atribudas a um espartano. Brasidas apresentado ao leitor durante a descrio de uma batalha em Metone, cidade na qual desembarcaram as tropas atenienses. Brasidas, intrpido, lana-se ao ataque dos soldados de Atenas, num gesto surpreendente e de bem sucedida ousadia, uma vez que partia de um espartano. Descreve Tucdides:

MAGALHES, Luiz Otvio. op. cit., p. 53-56. Magalhes argumenta que em seu Discurso Fnebre, Pricles afirma que o que distingue os atenienses face a todos os demais helenos no simplesmente a exibio da ousadia e da audcia, mas sim o perseverar nos comportamentos audazes mesmo sendo eles, atenienses, igualmente proeminentes no emprego do clculo (...) capaz de antecipar desdobramentos e perigos futuros derivados das opes de ao adotadas no presente. (...). Justamente porque no desacompanhada do clculo, a tolma dos atenienses merece ser considerada a mais nobre e insupervel dentre todas. (...) Entre os atenienses, a coragem este outro nome da audcia verdadeiramente uma escolha, um comportamento ao qual aderem os homens por sua livre vontade. Idem, p. 65.
38

37

Mas Brasidas, um espartano filho de Tlis, estava nas vizinhanas com um destacamento e, diante daquela situao, ps-se em marcha para socorrer a guarnio. Abrindo caminho impetuosamente atravs das tropas atenienses, que estavam espalhadas pela regio e se ocupavam apenas da fortaleza, Brasidas levou suas foras at Metone, perdendo apenas uns poucos homens na investida, e assim salvou a cidade. Esse feito ousado o primeiro do gnero na guerra foi recebido em Esparta com um voto de louvor.39

A ousadia de Brasidas abarcava tambm setores de inovao como a prpria marinha. Esparta sempre fora uma potncia terrestre, no possuindo uma frota relevante, ao contrrio de Atenas, a maior potncia em relao guerra naval. Os espartanos tiveram o desafio de construir uma frota que pudesse enfrentar o poderio de Atenas, alm de ganhar experincia nessa forma de luta. Brasidas, alm de comandar tropas em terra, tambm chefiou trirremes. Na guerra martima, Brasidas demonstra a mesma impetuosidade e destemor. No apenas sua postura no demonstra vestgio de hesitao, como revela coragem no sentido de estar sempre junto aos seus homens, expondo-se aos perigos da mesma forma, geralmente na primeira linha. Seus inimigos, inclusive, reconheciam seu valor, e a obteno de seu escudo durante a batalha, por exemplo, era considerado um verdadeiro trofu. Em relao batalha estabelecida entre as foras de Brasidas e as tropas do general ateniense Demstenes, Tucdides relata que entre os lacedemnios:
...nenhum se distinguiu tanto quanto Brasidas; no comando de uma trirreme e vendo que, devido s dificuldades do terreno, comandantes e pilotos, mesmo onde o desembarque parecia possvel, hesitavam em tent-lo e receavam que suas naus se desmantelassem, ele gritava que no se devia poupar os pranches de que as mesmas eram feitas e tolerar sem reao que o inimigo houvesse instalado um forte em sua terra; (...) Ele mesmo, enquanto exortava os demais, compeliu seu piloto a encalhar e correu para a escada, mas ao tentar o desembarque foi ferido pelos atenienses (...); enquanto o escudo se soltava de seus braos e caa no mar; levado para

39

TUCDIDES. Histria da... op. cit., p. 103-104.

terra e recolhido pelos atenienses, esse escudo mais tarde foi posto no trofu que ergueram para comemorar o combate.40

Brasidas teve um papel central na Guerra do Peloponeso ao executar uma funo diplomtica diante de diversas cidades, conseguindo apoio para Esparta, alm de promover a rebelio de muitas cidades tributrias de Atenas. O general espartano adotava posturas que promoviam a confiana dos diferentes povos, quando, por exemplo, insistia para entrar sozinho na cidade e falar na assemblia. Tucdides ressalta, inclusive, sua capacidade oratria, considerando-o talentoso, para um espartano.41 Brasidas, dessa forma, valia-se de atitudes que conquistavam aliados sem a necessidade, grande parte das vezes, de submet-los pela fora. Brasidas oferecia condies atrativas para as cidades que se posicionassem ao lado dos lacedemnios. Alm disso, mostrava-se compreensivo e prodigalizava concesses para os derrotados em batalha, tomando atitudes justas, como por exemplo, na vitria sobre uma determinada cidade, Brasidas permitia que os atenienses residentes partissem, bem como oferecia um prazo mais longo para que recolhessem seus mortos. Tucdides recorrentemente refere-se a Brasidas como um homem moderado, que apresentava oportunidades agradveis para as cidades, que aderiam causa espartana. Brasidas contrape as pretenses espartanas, de livrar a Hlade42 do jugo ateniense, com a prtica dos ltimos, de submeter e explorar as demais cidades. Brasidas utilizava seu talento em retrica, identificado por Tucdides, para reforar esta oposio e convencer os cidados a posicionarem-se ao lado dos lacedemnios. Na assemblia de Acantos, Brasidas teria explicado que:
Quanto a mim, no vim para fazer mal aos helenos, mas para libert-los; recebi dos lacedemnios os juramentos mais solenes no sentido de que todos aqueles que eu convencer a se tornarem nosso aliados continuaro a ter as
Idem, p. 225. Idem, p. 226. 42 Tucdides refere-se ao fato de muitos povos considerarem Brasidas como o grande libertador da Hlade. Um exemplo disto os cioneus, gratos pela atitude resoluta (Idem, p. 289) em no entregar a cidade ao inimigo. Relata Tucdides que os cioneus se sentiram lisonjeados (...) e todos, sem exceo, mesmo os que antes no aprovavam a atitude tomada pelos conspiradores, resolveram enfrentar a guerra com bravura, enquanto se desdobravam em atenes na recepo feita a Brasidas; chegaram ao ponto de recompens-lo publicamente com uma coroa de ouro na qualidade de libertador da Hlade, e em carter privado o distinguiram com guirlandas e oferendas como a um atleta vencedor. Idem, p.288.
41 40

suas prprias leis; no viemos para fazer de vs nossos aliados fora ou por fraude, mas ao contrrio, para vos oferecer a nossa aliana, a vs que fostes escravizados pelos atenienses.(...) No estamos tampouco lutando por um imprio; ao contrrio, estamos ansiosos por impedir que outros continuem a impor o seu.43

Assim, Brasidas , entre os espartanos, o grande merecedor de elogios, pois suas atitudes aproximam-no das virtudes culturalmente valorizadas pelos atenienses. Brasidas, em sua impetuosidade, talento na prtica da oratria e moderao enquanto conselheiro lembra a figura de Pricles. Brasidas o grande heri espartano na obra de Tucdides, que torna explcita sua admirao pelo general lacedemnio:
Ele era um homem reputado em Esparta por sua energia em tudo o que fazia (...), mostrando-se justo e moderado em seu trato com as vrias cidades.(....) Na parte final da guerra, (...), foram os mritos e o tato evidenciados por Brasidas nas circunstncias presentes (...) os fatores que mais contriburam para inspirar aos aliados dos atenienses um sentimento favorvel aos lacedemnios. Com efeito, como ele foi o primeiro lacedemnio a ganhar fora de seu territrio a reputao de homem bom sob todos os aspectos, deixou atrs de si uma expectativa confiante no sentido de que os outros lacedemnios tambm seriam iguais a ele.44

Consideraes Finais A anlise da obra de Tucdides permite a identificao de aproximaes entre os elogios que o autor ateniense dedica aos dois personagens selecionados, apesar das origens diversas de ambos, sendo Pricles ateniense e Brasidas espartano. Para o autor, os atenienses seriam audaciosos, intrpidos e ousados, o que, na viso de Tucdides, seria algo vantajoso e elogivel, enquanto os espartanos se comportariam de forma hesitante, vacilante. Tucdides exalta as atitudes que demonstram destemor, associandoas vitria. A presena de ousadia , ao longo do relato, um motivo para a realizao do elogio.
43 44

Idem, p. 267-268. Idem, p. 264-265.

Pricles sem dvida o personagem mais elogiado por Tucdides e possvel antever em suas aes o elemento da audcia. Pricles aquele que ousa propor uma nova compreenso de guerra e defende uma ttica inovadora: o abandono das terras do campo e a proteo entre os muros da cidade, privilegiando a sada por mar. Em relao a Brasidas, o autor ateniense identifica o general espartano como algum que se distancia de um espartano tpico, que possui as qualidades valorizadas pelos atenienses, e, por esse motivo, expressa sua admirao. Brasidas impetuoso em suas aes, demonstrando vigor e velocidade de deciso no momento de se embater com as tropas inimigas. Na narrativa de Tucdides, as aes ousadas de Brasidas so associadas, geralmente, ao sucesso da empreitada. Outro ponto que Tucdides elogia em ambos, a virtude da moderao e da previdncia. Neste momento, no mais a coragem aguerrida e cega de alguns heris homricos da Ilada que prevalece, mas sim a astcia presciente que valorizada. Pricles um grande estrategista, que consegue calcular de forma correta as foras das quais dispem ambos os lados e de que forma estas podem ser utilizadas. O lder ateniense apresenta-se calmo, mesmo em situaes de exacerbao das tenses blicas e vale-se de argumentos racionais para demonstrar aos seus concidados a validade de suas idias. Pricles um excelente oradore Tucdides reproduz seus discursos para ressaltar a forma como Pricles conseguia estimular ou apaziguar a multido, de acordo com seus propsitos. Do mesmo modo, o autor refere-se a Brasidas como um bom orador, salientando a importncia de seu tato e moderao na tratativa com as cidades, levando-as a se rebelarem contra os atenienses. Brasidas oferecia condies justas, era condescendente e conseguia persuadir os cidados a aliarem-se Esparta sem a necessidade de guerra. Brasidas oferecia bons conselhos, conseguia antever o desenrolar de uma determinada ao. Todavia, nesta questo parece haver uma sutil diferena entre o elogio a Pricles e a Brasidas: enquanto em relao ao ateniense Tucdides se refere a uma viso mais ampla da guerra, ou seja, a percepo das potencialidades de Atenas e Esparta durante todo o conflito at seu desfecho. Sem olvidar a possibilidade de que houvesse imprevistos, a previdncia de Brasidas restringir-se-ia mais questo das batalhas em si, e no da guerra como um todo. O elogio que Tucdides dedica a estes dois personagens muito semelhante: ambos so moderados, ousados, prescientes, talentosos em relao retrica. Ambos

so pessoas de reputao em suas cidades e possuem integridade moral, comprovada mesmo em uma situao limite como a guerra. Pricles preocupa-se em no receber privilgios frente a seus conterrneos, fazendo questo de abandonar suas terras. Brasidas permite que os atenienses retirem-se das cidades tomadas, levando seus bens sem serem molestados. A ousadia, a moderao e o aprimoramento retrico so caractersticas associadas aos atenienses e Brasidas, um espartano atpico, elogiado, exatamente, por revelar tais virtudes. Assim, a anlise da obra de Tucdides permite perceber as caractersticas que esto sendo valorizadas neste momento, sendo que algumas, como bravura, ousadia, coragem, inflexibilidade, persistem da poca homrica e outras, como moderao, previdncia, vo cada vez mais ganhando destaque. Atravs das virtudes enumeradas, possvel perceber a compreenso do que ser um ateniense e o que ser espartano neste momento. Pricles um ateniense exemplar, enquanto Brasidas diverge quanto s caractersticas atribudas a um espartano. A construo da figura do espartano passa pela apresentao de caractersticas antagonistas s apresentadas por este general lacedemnio.