OBRAS COMPLETAS

LOPE DE VEGA
POES:1. II

Rimas. Rimas sacras. Rimas humanas y divinas del licenciado Tome de Burguillos.

ISI13LIOTECA CASTRO FIINDACIC)N JOS ANTONIO DE CASTRO

POESA, 11

LOPE DE VEGA
POESA

OBRAS COMPLETAS DE

Edicin y prlogo de Antonio Carreo Vol. XXXVI Vol. XXXVII Vol. XXXVIII vol. XXXIX Vol. XL Poesa I: La Dragontea. Isidro . Fiestas de Denia. La hermosura de Anglica. Poesa II: Rimas. Rimas sacras. Rimas humanas y divinas del licenciado Tm de Burguillos. Poesa III : ,ferusaln conquistada. Epopeya trgica. Poesa N: La Filomena. La Circe. Poesa V: Triunfos divinos . La Virgen de la Almudena. Isagoge a los Reales Estudios de la Compaa de, fess. Corona trgica. El laurel de Apolo . Poesa VI: Huerto deshecho . gloga a Claudio . La Vega del Parnaso. Otros versos .

Vol. XLI

LOPE DE VEGA

POI'SA, II
Rimas. Rimas sacras. Rimas humanas y divinas del licenciado Tom de Burguillos.

BIBLIOTECA CASTRO FUNDACIN JOS ANTONIO DE CASTRO

NDICE GENERAL
INTRODUCCIN............................................................... IX RIMAS................................................................................ 1 Arte nuevo de hacer comedias ....................................... 242 RIMAS SACRAS ............................................................... 273 RIMAS HUM ANAS Y DIVINAS DEL LICENCIADO TOM DE BURGUILLOS .................................... 543 La gatomaquia ............................................................... 655 NDICE DE PRIM EROS VERSO S ................................... 765

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INTRODUCCIN
I . LAS RIMAS (1604, 1609)

Llor las Rimas del amor humano, cant las Rimas del amor divino . LOPE DE VEGA, gloga a Claudio.

La evolucin bibliogrfica de las Rimas es, observamos brevemente en el volumen anterior, un tanto enmaraada. De acuerdo con un poder que firma Lope el 27 de octubre de 1598, y que extiende a nombre del licenciado Pedro Vrez de Castro, editor, impresor y antiguo corrector en Alcal de Henares, le ruega que solicite licencia del Consejo de Castlla, y privilegio del Rey para la impresin de La hermosura de Anglica. Pero sta no sale hasta 1602 con el ttulo de La hermosura de Anglica con otras diversas rimas. El privilegio lleva fecha del 20 de septiembre de dicho ao. A.juzgar por la dedicatoria que Lope escribe para la comedia La buena guarda, que incluye la Parte xv de sus comedias (Madrid, Fernando Correa, 1621), Juan de Arguijo sufrag los gastos de esta impresin. A sombra de su valor tuvo vida mi Anglica, resucit mi Dragontea y se leyeron mis Rimas, observa Lope . El ttulo con otras diversas rimas alude a la Segunda parte que contiene los doscientos sonetos y a la tercera que incluye La Dragontea. As la cataloga Nicols Antonio (Bibliotheca Hispana Nova, ii, 8) . En posteriores ediciones la Primera parte incluye los doscientos sonetos y la Segunda parte el resto de los poemas. En la Suma del previlegio de la edicin de 1604 (Sevilla, Clemente Hidalgo), desconocida por don Cayetano Alberto de la Barrera, consta que Lope de Vega tiene previlegio para poder imprimir estas Rimas que estn en la segunda parte de su An-

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doscientos sonetos) est integrada en la primera. La edicin posterior de ambas partes, que saca Pedro Crasbeeck (1605), el librero radicado en Lisboa, mantiene el traspapeleo del segundo cuadernillo, ya presente en la impresin de Clemente Hidalgo. Si bien Pedro Crasbeeck corrige el nmero de los sonetos, sin embargo no altera su orden. El mismo error, agravado con otras inconsistencias, se mantiene en la edicin de 1609. Le sigue la edicin que sale en Miln, en 1611, de las prensas de jernimo Bordn. ste suprime la dedicatoria dirigida a Juan de Arguijo, y la sustituye por otra que dirige a Pedro de Velasco. De la edicin de 1609 deriva la que sale en Barcelona, en 1612, de las prensas de Sebastin de Comellas. La contina Pedro Blusn (Huesca, 1623), formando parte un siglo ms tarde de la Coleccin de obras sueltas (Rimas humanas, i, ii, vol . iv, 1776), que recoge a mediados del siglo xx Juan Manuel Blecua (1969) . Vio la luz como edicin facsmil en 1902, en Nueva York (The Hispanic Society of America) de manos de Archer Milton Huntington . La edicin de 1609 complementa el ttulo de su portada con el Nuevo arte de hacer comedias en este tiempo, permaneciendo invariable en las ediciones posteriores . Consideramos la edicin de 1609 como la elaboracin final de un texto que presenta las siguientes fases: a) se publica como Segunda parte al amparo de otros textos (La hermosura de Anglica, La Dragontea) en 1602 ; b) se ampla y completa (Segunda parte) con otra serie de variadas composiciones, si bien trocndose el orden de las partes y de algunos poemas (1604) ; c) se ampla de nuevo en 1609, incluyendo un texto un tanto marginal pero de rabiosa actualidad : el Nuevo arte de hacer comedias en este tiempo. Con la inclusin del Arte nuevo se cierra y concluye la elaboracin de las Rimas . Sin embargo, a lo largo del siglo xix, la edicin prncipe conocida fue la de Lisboa, copia (la dedicatoria va dirigida a don Fernando Coutinho) de la previa aparecida en Sevilla, y conforme con la referencia Aqu, donde sereno / corre el Betis undoso, y con los versos dirigidos a don Juan de Arguijo. Basado en tal hecho, La Barrera acertadamente supuso una edi-

glica por diez aos. Es sta la primera edicin completa de las Rimas alterndose el orden previo : la segunda parte (los

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cin previa publicada en Sevilla. El erudito Antonio Restori dio con esta edicin que encontr en la Biblioteca Comunale di Siena. Ya Lope, en carta al conde de Cabra, escriba desde Toledo, el 3 de septiembre de 1605 : Partime luego a Toledo, donde ha pocos das que me dieron la carta de Vuestra Excelencia y no muchos que yo haba impreso algunos escritos mos en un libro que llaman Rimas [. . .] (Cartas, nm. 2) . Un buen nmero de los sonetos de las Rimas, document rigurosamente Otto jrder, pasaron a las comedias (diecisiete en total) . Originan un cuerpo mnimo de variantes fciles de rastrear. Y esto pese a que Lope rara vez rellen una escena, al decir de Montesinos, con materiales que ya tena a mano . A veces un soneto tiene una versin primitiva que se difunde en forma de manuscrito, se adapta posteriormente para alguna escena y, finalmente, adquiere nueva forma al ser incluido en las Rimas. Por ejemplo, el soneto La clara luz, en las estrellas puesta (nm. 139) pasa a las Rimas en versin previa incluida en la comedia El remedio en la desdicha. Lo contrario viene a ser la excepcin. Aunque no siempre es as. A veces surge una versin lrica, con frecuencia cargada de connotaciones autobiogrficas, que se adapta para el teatro . Tal sucede cuando la accin de la comedia tiene ciertos paralelos con el contexto del soneto (Belardo el furioso), o cuando se revisa y mejora en una versin final. Un caso concreta, que tambin trae a colacin Felipe B. Pedraza Jimnez (ed. Rimas), es el soneto stos los sauces son, y sta la fuente (nm. 7), dedicado a Filis en la versin primitiva que recoge el Cartapacio Penagos e incluido posteriormente, con obvias modificaciones, en la comedia La pastoral de jacinto. Las alusiones a Elena Osorio y Albania (protagonistas en la comedia), se eliminan en la versin de las Rimas . Las Rimas de Lope, que Cerd y Rico, el editor de la Coleccin de obras sueltas, iv), defini como humanas -as las califica Lope en la gloga a Claudio- (adaptamos dicho ttulo en edicin reciente), en contraposicin a las Rimas sacras, es un libro fundacional en la lrica del Barroco espaol. Consagra a Lope como al gran autor de sonetos en las letras hispnicas de todos los tiempos. Presenta un amplio abanico de mo-

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tivos (sonetos mitolgicos, bblicos, amorosos, elegacos, morales, panegricos, de circunstancias) destacando los dirigidos a algn personaje histrico; los que realzan una figura hagiogrfica y, sobre todo, los que describen las penalidades ante la amada ausente. stos se pueden agrupar, pese a su desorden numrico, por ciclos (mansos, ruinas), por personajes (Ca~ mila Lucinda), por sus referencias emblemticas (la mariposa y la llama, . la serpiente enlazada, la ausencia, los celos, la ocasin perdida) . El resto de las Rimas (Segunda parte) acoge otra variedad de gneros y metros dispares: glogas, silvas, epstolas, romances, octavas, epitafios, canciones, sonetos, estancias. Su carcter miscelneo ya lo haba anotado Lope en el Prlogo: Hallars tres glogas, un dilogo, dos epstolas, algunas estancias, sonetos, y epitafios fnebres, y dos romances, que no puedo persuadir que desdigan de la autoridad de las Rimas, aunque se atreve a su facilidad la gente ignorante, porque no se obligan a la corresponsin de las cadencias . Esta defensa del romance viene arropada por la inmediata presencia del Romancero general que ve la luz en 1600, por sus voluminosas continuaciones y por el mismo Lope . Dio origen y forma al romancero nuevo (morisco, pastoril) . Lo que acenta la discordia de las Rimas : el querer casar la ductilidad expresiva de la gloga alternando voces y metros; o contrastar con maestra las secuencias explicativas, didcticas, y a veces satricas de la epstola (Al contador Gaspar de Barrionuevo) con la brevedad asistemtica del verso octosilbico en forma de romance. Sobre tal gnero ya se haba declarado el Romancero general de 1600, y las colecciones previas (Florilegios, Flor y Silva de Romances, Romances nuevos) que encabeza Pedro de Moncayo a partir de 1589 . En ciernes tenemos, pues, las dos grandes laderas de la lrica de Lope : el verso italiano, que imita al heroico latino (al hexmetro, por ejemplo), y el castellano, breve, dctil (romance, quintillas), asonante . Los dos romances que incluye Lope en las Rimas no desdicen, indica, de su autoridad textual . Asume con tal argumento un nacionalismo lingstico e idiomtico : Y soy tan de veras espaol que, por ser en nuestro idioma natural este gnero, no me puedo persuadir que no sea digno de toda estimacin. Se extrema su defensa

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aduciendo la relacin entre idioma y gnero que lo amolda: Los versos sueltos italianos imitaron a los heroicos latinos, y los espaoles en stos, dndoles ms la gracia de los asonantes, que es sonora y dulcsima . Tal acoplamiento entre sintagmas idiomticos y paradigmas lricos, que entrev como natural (ser en nuestro idioma natural este gnero), se constituye en principio regulador de la potica de Lope . Conlleva la naturalidad del verso octoslabo, dcil, ensayado por ignorantes y rsticos, y el ms extenso y prestigioso endecaslabo italiano, que requiere distinta pericia formal . La final elaboracin de las Rimas se cierra, como ya indicamos, en 1609 al incluir el Nuevo arte de hacer comedias, otro texto fundacional en el canon de la preceptiva dramtica de la poca donde Lope asienta los principios de su comedia nueva . El extenso texto, escrito en octavas, ajeno al formato del resto de las Rimas, se justifica dentro de la concepcin del conjunto : hbrido, multiforme, eclctico. Pese a todo, la vena que mueve a las Rimas es, esencialmente, petrarquista . En el soneto Era la alegre vspera del da (nm . 4), el amor se comunica a travs de la fulgorosa luz (rayos) que desprenden los ojos (soles) de la amada. La mirada es aniquiladora -y me abras como si fuera rayo-, y la inevitable sujecin a que se someten los bellos ojos es una dulce prisin ; lo es tambin el arder por ellos . La muerte fulminante que ocasiona un rayo (la mirada de la amada) es un plcido y sosegado descanso. La unidad intrnseca la constituye la voz del hablante y el relato confesional, figurado (ethos), de sus experiencias amorosas. La formulacin de un yo y de un t, de un aqu y de un ahora, de un ste, un suyo y un mo, son actos discursivos que reafirman la inmediatez y la contingente y amorosa retrica de estas Rimas. En el soneto aludido, el consejo y la razn estn suplantados por la vanidad y el apetito. Tal dimensin, medieval, aristotlica (corporeidad frente a espritu) se entrecruza con una variedad de subtextos procedentes de Petrarca : ojos = sol; mirada = rayos; amor = dulce pasin . Recordemos, por ejemplo, el soneto 90 de las Rime sparse : Erano i cape d'oro a l'aura sparsi / ch'n mille dolci nodi gli avolgea, / e'1 vago lume oltra misura ardea / di que begli occhi, ch'or

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ne son si scarsi . La tradicin se remonta al tpico de la mirada ya presente en el poema Monobiblos de Propercio: Cynthia prima suis miserum me cepit ocellis, / contactum nullis ante cupidinibus (Cintia me rindi, miserable de m, con sus ojos / nunca antes haba experimentado tal deseo a travs de la mirada) . Son claves las imgenes que abren el primer soneto de las Rimas en donde la descripcin del sentimiento amoroso pasa a ser una posesin plural, ajena. Los versos de amor (conceptos esparcidos), se disgregan en las mltiples voces que los apropian . Una serie de metforas biolgicas identifican al dueo natural, expropiado de sus queridos dones. Se apropia un texto (Versos de amor, conceptos esparcidos), se adultera su origen . (tan rotos anduvisteis y trocados), y la naturalidad del sentimiento descrito da en un intrincado juego mental de conceptos y referencias mticas. Funde el mito los cuatro elementos csmicos: tierra (laberinto), aire (vientos), agua (furia del mar), y fuego (llamas del abismo) . Cielo e infierno, tierra y mar, altura y profundidad, conforman el cerco de estas imgenes espaciales, genticas, configuradas simtricamente. El amor da origen a un confuso peregrinaje textual. Su retrica alter el destino de los versos que dieron en apcrifos. El poeta (autor) se torna en figura de padre y el spid hermoso en la madrastra/amada (el t oyente), que rechaza todo engendro amoroso. Si la bastarda constituye una hipertrofia del amor legal como desviacin, el soneto primero deviene en metfora de tal ruptura. Los versos rotos y trocados en bocas ajenas, a modo de hijos sin padre (expsitos), testifican la potica de las Rimas : variedad de voces, hibridismo de formas y motivos (amorosos, elegacos, epistolares, satricos, laudatorios) ; cruce de tradiciones donde se aboga por el estilo llano y se vierte en artificios e intrincados conceptos. Es la mscara de un poeta cuyo sentimiento lrico pasa a ser un bien comn, compartido ; o de una amada que encarna en la atraccin de su hermosura (spid hermoso) la vida y la muerte, el hielo y el fuego, lo hmedo (fertilidad) y lo seco (esterilidad), la posesin y el rechazo, el deseo y la frustracin. El ver-

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so de amor se agiganta como hiperblica expresin de un sentimiento, si bien enajenado de su propio origen . Tal metfora subyace a lo largo de la lrica de Lope . Adquiere mltiples ramificaciones, tanto retricas y literarias como autobiogrficas. La transmutacin de tiempos, espacios, accidentes, se asocia con la inestabilidad textual, y hasta psquica, de quien posee y termina siendo desposedo . La metamorfosis asienta la posibilidad utpica de alterar un orden, y conceder al desposedo su objeto . Se entronca a su vez con la retrica de la mudanza (femina volubilis), y con la inconstancia del ser posedo. El mito de Endimin y Clicie (nm. 16) postula la alternancia de sujetos amados, agrandada ante dos smbolos csmicos y lumnicos: la Luna frente al Sol . El lamento por la ausencia o por la expropiacin se fija en correspondencias duales, antitticas. Dan forma al soneto Si culpa, el concebir, nacer tormento (nm. 20) . Con el ciclo de los mansos se cierra la alegora de toda una usurpacin amorosa, bellamente eslabonada: ofensa, reconciliacin, separacin, prdida. Esto en cuanto a sus motivos bsicos. En cuanto a los sujetos, las diferencias son del mismo grado: de clase, de posicin econmica-quien se apropia frente a quien es desposedo-, del objeto de un posible trueque (el manso) y de la reconciliacin. Se transmutan espacios -montaa spera frente a vega, monte frente a selva-, el corral del rico hacendado frente a la choza del pastor (nm. 189), y objetos: la esquila de estao frente al collar de oro (nm . 188) . Los sonetos sustentan un transfondo autobiogrfico incuestionable, en trminos de rivalidad amorosa, economa pastoril y estructuras lricas. El elemento que los organiza es a modo de una elega narrada en tres partes : expropiacin, reclamo y aceptacin de la prdida. El entorno csmico (natura) es eco, presencia, comunicacin. Por ejemplo, el soneto Cfiro blando, que mis quejas tristes (nm. 37) establece una relacin entre el sujeto hablante y la amada ausente . La naturaleza se hace copartcipe de las penas del enamorado. Pero es el vocativo inicial, al principio de varios versos, o a medio verso, el que confiere ese sentido de apelacin y urgencia . El desgarro es la splica final del verso: decid a mi desdn que por l muero . Incide en el do-

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for por la ausencia el conocido soneto Ir y quedarse, y con quedar partirse (nm . 61) . La ausencia es metfora clave . Genera y estructura la cantarina diccin del soneto . Sin embargo, el vocablo se pospone hasta el penltimo verso, convirtindose el resto en un extenso circunloquio . La serie de versos en infinitivo, los agudos contrastes que conlleva el quiasmo al dividir con la cesura el verso en pares, la conjuncin copulativa, superponen series de definiciones que van relegando lo definido . Alusiones, perfrasis, subordinaciones, posposiciones, realzan el sentimiento de la ausencia. Y sta (y los males que conlleva) da origen a una dinmica relacin de paradojas. La atemporalidad del ser en infinitivo (ir y quedarse, con quedar partirse) se intensifica con la relacin pronominal, reflexiva. Los trminos cielo/tierra (arena), sin alma/con alma, temporal/eterno, y el sentido de irreversibilidad, contrastan el doble plano que se establece entre lo corporal (lo efmero) y lo espiritual (lo perdurable) . La alusin mtica asocia la vicisitud personal con la disyuncin de Odiseo : esa lucha intensificada entre espritu (alma) y materia (cuerpo inmvil) . La desarmona es personal y csmica. Viene reflejada en el plano estructural a. travs de frases enunciativas bimembres; a nivel sintctico por series de yuxtaposiciones y a nivel retrico a travs del quiasmo y la anttesis. La ausencia causa, pues, desarmona a nivel lingstico, humano y ontolgico . La doble tortura, la relacin implcita entre lo teolgico (penas del infierno) y lo carnal apuran al mximo la tortura psicolgica: un ser espacialmente dividido entre el aqu (el texto) y el all (la amada) . La exactitud de estas formas epigramticas testifica la esencialidad de una escritura cerrada en su propia contemplacin: en la ausencia de una ausencia, o mejor an, en la presencia de tal ausencia. El oxmoron constata la dualidad que infiere el dolor amoroso. Rehsa la separacin en entidades distintas u opuestas, anulando una sola denotacin semntica. El soneto Con nuevos lazos, como el mismo Apolo (nm . 68) se halla dentro de la convencin lrica de Petrarca. Hermosa se muestra Lucinda: su cabello en lazos que el viento desata, cubriendo la frente del amado. El cabello de Laura, en el poe-

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ma 90 de las Rime sparse, fue tambin alterado por el viento ; convertido en dulces nudos: Erano i cape d'oro a l'aura sparsi / che'n mille dolci nodi gli avolgea . La memoria de la figura fugitiva de la amada es en Lope la confesin ntima de un amor que, correspondido, se torna en desengao; finalmente en polvo. Tal sucede en Cay la torre que en el viento hacan (nm. 101) y Cay la Troya de mi alma en tierra (nm. 123) . El sintagma inicial claramente los asemeja. La imagen de caro configura la estructura del primero . Asocia los altos pensamientos, derribados, en una loca pretensin de alcanzar el sol (la amada), y de morir en sus rayos abrasados (el amado) . Se incide tambin en el motivo de la mariposa suicida, al igual que en series de imgenes lumnicas (luz, rayos, fuego) . Ambos motivos (ruinas, mariposa) conforman el soneto 29 . Establecen una sutil analoga en doble giro : entre la Troya que por ser quemada da en famosa, y la Grecia que pese a ser victoriosa torna su triunfo en envidia. La amada se configura como la Grecia triunfante ; el amante, como la Troya abrasada. Si sta se hizo famosa por su infortunio, Grecia (la amada) obtuvo la fama por el pavoroso incendio que caus en la ciudad enemiga. El paradigma es claro . Frente al amante arrasado por el desdn y por el intenso amor se contrapone la amada, quien tambin aspira a la fama. La imagen del amante se perfila de nuevo, pero mostrando cierto podero: la Troya ennoblecida por la fama frente a la Grecia humillada por el desastre . Si el mito de Apolo es reincidente en estas Rimas de Lope, tambin lo es la imagen de Dafne y Narciso, de naxarte e Ifis, de Climene, Europa y Jpiter, Pramo y Tisbe, Encas y Dido, Jasn y Andrmeda. Los mitemas remiten, en el mbito csmico, a dos grandes fuerzas opuestas : fertilidad frente a desolacin . La funcin analgica de la metamorfosis, fundada en consagrados mitos, fundamenta el ncleo semntico del soneto Vierte racimos la gloriosa palma (nm. 14) . Dafne se transforma en laurel ; Narciso en blancas hojas ; Anaxarte gime en piedra y el campo enjuto genera viles hierbas . Dafne, por andar huyendo, se convierte en laurel sin fruto ; Narciso, por desatender el amor de Eco y otras ninfas, en flor,

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yAnaxarte en piedra al desdear el amor de Ifis (Ovidio, Metamorfosis i, 452, 548 ; in, 370, 407, 510; xiv, 699) . Establecen una relacin de personalidades mticas bajo las que se enmascara la voz de un yo (amante) frente a un t (amada), huidiza e inflexible (Dafne) . Los atributos de Narciso son la hermosura, el egosmo, el orgullo; los de naxarte, la belleza, el desdn, la crueldad . El hablante se caracteriza tcitamente como un enamorado insistente (Apolo), suplicante (Eco) y hasta despechado (Ifis) . Tal configuracin rige el texto y otro gran nmero de sonetos de las Rimas de Lope . El amor correspondido establece un campo semntico que incluye lluvia, roco, oro, perlas, conchas llenas, verter, producir, engendrar : fertilidad y goce . A la esterilidad y al . despecho le corresponden el estril luto, las viles hierbas, la piedra, el campo enjuto, y los verbos perder, quejarse y hasta gemir. El monumentalismo del amor se refleja como smil en el mito de Midas y Baco, smbolos de la avaricia desenfrenada y prototipos de sensualidad y pasin (nm. 21) . Se basa este soneto en la peticin que dirige Midas al dios Baco para que vuelva en oro todo cuanto toque. Estamos de nuevo ante la poiesis de la metamorfosis : Midas convertido en oro es prisionero de su propia avaricia . Al final del proceso, vertido ya en exemplum moral, se testifica el smil: As yo, triste, acabar la vida . El soneto se torna en breve epigrama de las vicisitudes de la avaricia . La correlacin se establece a partir de la doble equivalencia : Midas-oro, yo-amor. Al igual que el famoso soneto de Garcilaso A Dafne ya los brazos le crecan, donde el proceso orgnico se constituye en alternancia lrica y formal, el de Lope se verifica a partir de acciones orgnicas, anatmicas y sensuales: gustativas (come, bebe), visuales (mira), tctiles (toca) . stas contrastan el dinamismo del proceso, y la misma accin que se revela como perfectiva : envuelto / se fue secando hasta su fin postrero . La corporeizacin del mito se transfiere en smil de quien narra un proceso, y de quien se ve a s mismo como parte integral . As el yo se agiganta para relatar dos destinos paralelos e irrevocables : avaricia de oro / avaricia de amor.

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La confesin de un sentimiento amoroso es, pues, clave en la urdimbre retrica de un buen nmero de sonetos. Se manifiesta a travs de la fbula acaecida a un yo que se narra desde el presente de un pasado o a travs de la confesio o de la confidencia de un yo (activo) que habla, y un t que, pasivamente, escucha . Tal locucin no slo establece una audiencia, un locutor o actor (quien habla, escribe o declama), sino un espacio que dramatiza la querencia amorosa y su misma alocucin. Tal se podra decir del ciclo de los mansos (nms. 188, 189) en donde el mensajero es un yo que se constituye en oyente de s mismo. Sealado es, en este sentido, el soneto Marcio, yo am y arrepentime amando (nm. 50) que, si bien un poco al margen de este ciclo, se podra considerar como un magnfico prembulo . En tal confidencia est, creemos, el mejor Lope . El soneto se desarrolla como locucin confesional: yo am y arrepentime amando; quise olvidar, y del olvido el ro / huyome; ausenteme, y en ausencia un da / mirronme unos ojos y mirelos ; no s si fue su estrella o fue la ma . Los actos perlocutivos conforman la oralidad del soneto . Se abre como vocativo (Marcio) y se adelanta como enunciacin reiterada. El soneto graba en los primeros cuartetos una historia previa : un desengao, el intento de su olvido, la vuelta, la ausencia y el encuentro. Se muestra, de este modo, que no es la vivencia autobiogrfica la fuerza motriz de las Rimas sino un sistema de motivos, o una gramtica de formas que se van enunciando de manera expansiva, reincidente, circular, obsesiva. Tales formas, motivos, estructuras, enunciaciones gramaticales -o retricas- conforman el sistema potico de Lope de Vega, desde las Rimas a su lrica posterior. Como vemos, la lrica de Lope de Vega transita con frecuencia a medio camino entre un espacio dramtico que se dobla lricamente (caso ejemplar las tres glogas que incluye la Segunda parte: Albanio, Eliso y Farmaceutria) ; pero tambin entre una enunciacin lrica que se formula como apasionante modalidad dramtica. El soneto es, como forma epigramtica de expresin, el vehculo ms representativo dentro del extenso corpus lrico de las Rimas. Establecen unos con

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otros una variedad de correspondencias lrico-dramticas . Alterna la secuencia narrativa con la dialogada o con la monolgica . Un soneto sirve de prembulo a otro, de exgesis o eplogo . El yo lrico en las Rimas no es slo la aprehensin unitariay monoltica de una entidad potica; es, sobre todo, la pluralidad de posturas que, soneto a soneto, forman una compleja mscara enriquecida bajo distintas poses. Un buen nmero de sonetos no slo conforma el estilo de quien escribe sino tambin las rayas de la misma cara, diraJorge Luis Borges, que la van formando . Porque no en balde Lope es el creador no tan slo de la comedia nueva sino tambin de las mltiples tragicomedias del yo lrico . La conducta errada, la deslealtad, la ausencia o el olvido se acompaan con la palinodia que revierte la confesin previa en arrepentimiento, pero con intencin doble: constatarse lricamente como sujeto y, a la vez, teatralizarse (self-staging) a travs de un amplio anecdotario sentimental. Explica la obsesin por multiplicar versiones de un nombre (Zaide, Gazul, Belardo, Vega, Tom, Fabio), de amadas y hasta del mismo nombre (Lupus-Flix, Fnix, Burguillos) . Constata la propiedad del nombre o de otros nombres que es la misma persona, o de otras amadas que son la misma cara. Ya desde el ltimo soneto se confirma, a modo de emblema, el principio y el fin teolgico que da tambin en principio y en fin teleolgico y discursivo : la secuencia completa de doscientos sonetos de que consta la primera parte de las Rimas a modo de un poderoso acto narcisista . El yo lrico se formula como sustrato biogrfico, como fbula lrica, corno un variado concierto de referencias mitolgicas, como tradicin y como modalidad retrica (Petrarca, Garcilaso) de quien leyendo otros textos da forma a la propia sentimentalidad: el llamado oxmoron de la confesin . Orfeo, el poeta que suea seducir a la muerte y recobrar de este modo a Eurdice con su canto la pierde para siempre. El poeta de las Rimas es tambin la voz de ese Orfeo que canta su prdida sin recuperacin final. El primer soneto de las Rimas es, como vimos, emblema de toda una vivencia amorosa y textual. Las imgenes biolgicas
(Zaida, Belisa, Filis, Amarilis, Camita Lucinda, Marcia Leonarda)

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(engendro, parto, dolor, cuidados) atestiguaban una paternidad, un origen y una transmutacin. El vocativo inicial, las formas imperativas, las aposiciones, las connotaciones mticas (Ddalo, Creta), la asociacin de elementos csmicos (fuego, aire, agua, viento) marcaban tales contrastes . El ttulo del soneto foral (Alfa y Omega. Jehov) seala ya diferencias radicales. Sin embargo, le son comunes, pese a la distancia textual, la personificacin de sus referentes . Los personajes bblicos (Lamec, Lot, Abimelec) dan en figuras -ex contrario- de ese yo lrico del primer soneto que se ve desde el lado del Otro : mi vida excede ya la de Lamec (v. 3) ; no ha tocado a mi alma Abimelec (v. 7) . Estamos, pues, a un paso del ciclo de la lrica sacra de Lope, del ascetismo religioso (retrica de la meditacin y del arrepentimiento) que caracteriza a los Soliloquios amorosos (1612) . Salen a la luz dos aos antes que las Rimas sacras. La extensa relacin de figuras bblicas es sorprendente . Connotan historias de extrema concupiscencia o de consagrada veneracin amorosa . Marcan las dos grandes laderas de la lrica de Lope, definiendo la trayectoria afectiva de un poeta que se formula como poeta sacro siendo a la vez humano . Los doscientos sonetos, pues, de las Rimas seran el calendario de todo un discurso amoroso y lrico . Simulan o establecen una unidad que les confiere el orden simblico, y con frecuencia errtico, de un soneto tras otro, pero a la vez testifican el gigantesco esfuerzo de constituirse en unidad a travs de su misma fragmentacin o dispersin . Al final, y paradjicamente, se expresa lo ya expresado o se canta lo ya descrito . Pero en el itinerario de tales redundancias se fijan las mltiples poses de quien, desde el mito, se constituye tambin como tal. Las Rimas vendran a ser, como inventio, la alegora de una ausencia que nunca se recobra. Ysu retrica (elocutio), la obsesin por confesar tal recuperacin y su final prdida. Tal paradigma sublima el estado del amante. Expresa la absurda paradoja ante la ausencia fisica y a la vez ante la presencia textual- del objeto amado : la alegora de una continua recuperacin que nunca se cumple y tambin la elega por un encuentro que se relata desde su misma ausencia .

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II . LAS RIMAS SACRAS (1614)

lloremos / no haber llorado, y que llorar debemos, Las lgrimas de la Madalena .

. . .

Rimas sacras .

Quin me dijera entonces, quin pensara, que alfin de tanto amor, tanta tormenta, la Vctima incruenta /pusiera sobre el Ara?.

gloga a Claudio .

Nada semejante en cuanto a la evolucin textual de las Rimas presentan las Rimas sacras, que salen a la luz en 1614. Confirman su xito las inmediatas ediciones de 1614 (Madrid), 1615 (Lrida), 1616 (Lisboa), 1619 (Madrid), 1626 (Lrida) y 1658 (Lisboa) . De estas Rimas se desgajan diecinueve romances que salen a la luz en Pamplona, en 1624, con el ttulo de
Romancero espiritual para recrearse el alma en Dios y redencin del gnero humano. Con las estaciones de la Via Crucis, elegante vademecum que sintetiza los pasos ms destacados de un va crucis,

bblico y pattico . Como tal circul a modo de libro de faltriquera (7 x 10 cm) entre devotos y practicantes ascetas, contando con numerosas reediciones (Madrid, 1625, 1673, 1680, 1720, 1724), Valencia (1669) . En 1903` The Hispanic Society of Nueva York imprimi en facsmil la edicin de 1624. Las Rimas sacras es el texto fundacional de la lrica religiosa del siglo xviI . nico e irrepetible, magistral y divinamente humano es, como las Rimas previas, un texto miscelneo en cuanto a formas lricas y gneros. Predomina de nuevo el soneto (cien), los romances en torno a la Pasin (diez y nueve), varias elegas, idilios, glosas, canciones, epstolas y una villanesca . Su sentido, bsicamente asctico, bblico y teolgico, le confiere unidad y coherencia . En un gil e imaginativo recorrer de estampas bblicas en torno a la pasin y muerte de Cristo, el yo lrico se figura de rodillas ante una cruz, abrumado por el dolor de sus pecados, compungido, deshecho en lgrimas, escindido de s mismo . Es muy difcil encontrar en la lrica hispnica tal ardor de sinceridad expresiva y de amargada

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contricin . El poeta a lo humano da en sacro, y la ansiedad sexual en represin y ascetismo. Tal poesa vuelta a lo divino disfrut de una gran tradicin en- el Siglo de Oro, a partir sobre todo de Sebastin de Crdoba quien, metdicamente, torn a lo divino el Garcilaso profano. Los sonetos de las Rimas sacras se pueden clasificar grosso modo en dos grandes grupos : introspectivos y penitenciales (el discurso dominante es el soliloquio y el coloquio), y hagiogrficos. El primer grupo alterna, en su ms precisa caracterizacin, amor divino y dogma, contricin y desengao, negacin carnal y catarsis . La consideracin del propio yo se constituye a base del proceso meditativo de quien, desde la distancia bblica, contempla los pasos por donde ha venido (nm. i) . Logra deshacer el malfico laberinto (personal y mtico) de sus culpas y desandar el viejo camino tantas veces recorrido a modo de un alegrico volver a la patria la razn perdida (v. 14) . La lamentacin por la prdida del bien querido, que haba suscitado el desorden de la persona (su extravo), mueve el canto y la nueva epifana en infatigable bsqueda de la gracia divina . El verso de Petrarca, Quand' io mi volvo indietro a mirar gli anni (Rime sparse, nm. 298) y el de Garcilaso Cuando me paro a contemplar mi 'stado (nm. 1), revierten en canto desde la conciencia de la cada, que proclama el encuentro espiritual del alma con el Esposo divino . La introspeccin sobre las propias culpas se desarrolla a travs de actos meditativos y memorsticos . Hilan stos el entonces del pecador con el ahora del arrepentido. Y se convierte en acceso hacia la nueva identidad espiritual y al nuevo orden moral: el que fui frente al que soy y al que debo ser de mano, obviamente, de los Ejercicios espirituales de san Ignacio de Loyola . En los sonetos que desarrollan motivos bblicos, ya presentes en las Rimas (nms. 5, 94, 104), y en un buen nmero de las Rimas sacras (nms. xcii, xclll, xcv), se establecen claros ejemplos de perversin de los sentidos. El conocido soneto Al triunfo de Judit (Rimas, nm. 94) desarrollaba series de estructuras duales para realzar el conflicto entre carne (concupiscencia) y espritu (virtud) . Dramatiza el soneto, en grotesca distorsin pictrica y antittica (recuerda el famoso cua-

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dro de Tintoretto), la lucha violenta, tensa, entre hedonismo y castidad : el cuerpo mutilado de Holofernes en el primer plano frente al triunfo de Judit en el segundo. La condenacin de la concupiscencia asume implcitamente una alusin a los amores ilcitos y extramaritales de Lope . En tal hecho inciden de nuevo los sonetos de las Rimas sacras : Qu ceguedad me trujo a tantos daos?, Oh corazn ms duro que diamante!, Cuntas veces, Seor, me habis llamado! (nms. v, vin y xv) . Lo mismo sucede con las composiciones de temas bblicos : Bajaba con sus cndidas ovejas y Formando Batuel castillos de oro (nms. xcu y xCv), claros ejemplos de amor correspondido . Las figuras bblicas establecen, a modo de exempla, una relacin alegrica entre la amada y el Esposo santo: Ejemplo para el alma, Esposo santo, / que cuando vos vens en Pan divino, / se cubra de humildad a favor tanto . (nm . xcv, vv. 12-14) . La imaginera de lo sagrado asociada con casos de marcado erotismo disfrut de una gran tradicin en la cultura de Occidente. Trminos sensuales se contrahacen para expresar el amor de Dios hacia el pecador o el amor de Cristo hacia la humanidad. Y, del mismo modo que el hijo de Dios se humaniza para santificar al hombre, el amante diviniza la fraseologa profana del amor al considerar sus culpas, dentro de la retrica de la meditacin y de los Ejercicios espirituales. Baado en lgrimas implora olvido y perdn. La imagen cruenta de Cristo ayuda y vivifica esta conmocin mxima del espritu . El soneto Pastor que con tus silbos amorosos (nm . xiv), uno de los ms bellos poemas religiosos de la lrica espaola, sita al hablante (pecador) en una posicin cercana, pero inferior al oyente . Las frmulas rogativas, suasorias, vuelve, oye, espera (vv. 5, 9, 12) conllevan ese sentido de inmediacin y apremio . El penitente, arrodillado ante el T (T, que hiciste cayado de ese leo), promete seguirle, testificando la vieja parbola de la oveja descarriada y del Buen Pastor. La figura Cristo-Pastor, y los emblemas cruz-cayado estructuran el soneto . Los silbos estn llenos de magia sobrenatural . Despiertan al pecador del profundo sueo en que se ha sumido . El Crucificado sustituye al pastor alegrico; espera al penitente con sus pies

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clavados en la cruz. Al acto confesonal, ntimo (te confieso), le sigue la promesa dada, el pacto establecido y el sentido de apremio del que demanda y pide se le escuche. La paradoja, de nuevo, dentro del contexto del que habla, es central. El que suplica nunca ha escuchado, y quien espera nunca se ha ido. Tal conceptismo sacro caracteriza un buen nmero de los sonetos de las Rimas sacras. Al caso, Muere la vida, y vivo yo sin vida, / ofendiendo la vida de mi muerte; (nm. xvi) . El vivir sin vida, en pecado, tiene una correspondencia inicial (Muere la vida) y otra final: la vida que ya es muerte . La anttesis se formula a base de oposiciones radicales. stas vienen sealadas por la relacin prxima y a la vez dstante entre un vivir (que es muerte) y un morir (que ser vida) . El mismo patrn de alternancias se podra sealar, por ejemplo, en el soneto Cuntas veces, Seor, me habis llamado (nm. xv), donde se incide de nuevo en el yo arrepentido y a la vez pecador: y atrs volv otras tantas atrevido. Insiste este Canzoniere a lo divino en el reconocimiento de la gracia, en la distancia paradjica entre el Redentor (Cristo) y el pecador (hombre), en el desvo de los sentidos, en cmo stos embotan y desvan el recto proceder de la razn (mito de Circe y las Sirenas), en la esclavitud sensual . A primera vista, las Rimas sacras aparecen diametralmente opuestas a las humanas . Sin embargo, al igual que Petrarca emplea la misma imaginera para pintar a Laura y a la Virgen Mara (belli occhi, pura, bendetta, gloriosa, beatrice, senza esempio, dolce e pia), del mismo modo Lope yuxtapone la imagen sagrada con la profana. No obstante, lo que distingue a las Rimas sacras es la manera en que Lope humaniza el dogma divino de la Redencin hasta convertirlo ms que en una consideracin moral en un canto lrico, erticamente sublimado, a lo divino . Cristo encarna el eros perfeccionado : infinitamente bondadoso, tierno, fiel, constante e invariable en sus amores. La belleza de Dios, muy al contrario de la que exhiben las enigmticas damas petrarquistas, no presenta trampas equvocas. Ms an: expresando el amor a lo divino a travs de imgenes virtualmente idnticas a las que dedica Lope a Camila Lucirida (Rimas), Lope da forma y sustancia

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lrica a una clave fundamental del Renacimiento cristiano y del arte barroco. El amor humano se diferencia del divino tan slo en la mencin del objeto . Lope se sita devotamente a los pies de un Cristo crucificado, expresando ante l los mismos juramentos de amor que haba hecho ante su lejana Lucinda . Ya las primeras ediciones de las Rimas sacras se anunciaron con el subttulo con cien octavas a la vida de la Madalena . Es sta (Las lgrimas de la Madalena) una de las composiciones ms representativas de esta coleccin. A modo de relato pico de una conversin se realza, paralelamente, la vana hermosura y el engao, la figura del Buen Pastor que carga sobre sus hombros a la oveja fugitiva (v. 368), con sealados ecos de Garcilaso (v. 420, 460) y de la rica tradicin hagiogrfica de la pecadora evanglica convertida en santa. El relato cuenta con un rico corpus de versiones y procedencias, tanto en prosa (fray Pedro Maln de Chaide, La conversin de la Magdalena) como en verso (la Breve Summa de la conversin y Vida de la gloriosa Mara Magdalena, ampliamente difundido en la Edad Media), pasando a la oda de fray Luis de Len (De la Magdalena), con ecos posteriores en Quevedo. Bajo tal imagen configura Lope el ideal asctico-cristiano del arrepentimiento y de la santificacin; tambin los varios trances de Cristo en su camino hacia el Calvario y su final Resurreccin . Tal episteme (Mara Madalena) cruza la cultura religiosa del siglo xvii en mltiples versiones y en complejo sincretismo. Las lgrimas (detrs las Lagrime de Santa Maria Maddaeena de Erasmo di Valvasone) es el signo de arrepentimiento, asocindose con otros grandes arrepentidos (san Pedro, san Pablo, san Agustn, san Ignacio de Loyola), presentes algunos de ellos en las Rimas sacras. Pero la figura de la Madalena pecadora asocia por una parte la sensualidad de su mirada, sus profusos cabellos, su boca de enamorada; por otra, a la gran desengaada del amor carnal . Lgrimas y cabellos los fija Lope como una sealada marca iconogrfica y pictrica. La joven arrepentida que aniquila su hermosura mortificando cruelmente su carne capta la viveza plstica del desengaado ante tanto desenfreno carnal . Tal figura se asocia con la ramera voluptuosa y con el llanto desenfrenado de la penitente. Como

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creacin cultural, la Madalena de Lope ya est muy lejos de la pecadora evanglica (Lucas 7, 36-50) procedente de Nam . Y de destacar es, a su vez, la cancin en forma de elega y canto funerario dedicada A la muerte de Carlos Flix [ 145] , el hijo de Lope tenido conJuana de Guardo y muerto a la edad de siete aos . La lamentacin se compone de un breve exordio (primera estancia), un extenso lamento (cinco estancias), un elogio (tres estancias) y finalmente el cierre a modo de consolacin. El dolor del padre que pierde a su hijo (figura del puer-senex) est empedrado de referencias bblicas y de recuerdos personales. En la misma vena la cancin en forma de elega, y a modo de consideracin filosfica y existencial, dedicada A la muerte de la Reina nuestra seora [115] con ecos tambin de Garcilaso (vv. 59-63) . Combina el panegrico y el canto laudatorio con el discurso funerario. En la misma lnea, la extensa elega dedicada a la muerte del padre Gregorio de Valmaseda escrita en tercetos endecaslabos. Y representativa de quien escribe, y de su misma circunstancia histrica y social, es la cancin dedicada A la mudanza . Es figuracin emblemtica de quien le da voz: no te puedes mudar de ser mudable (v 157) . El cierre final se dobla al comentar la cancin sobre el proceso de su escritura. La cancin da en personaje del propio canto. El mismo recurso se observa en las Canciones al Sacramento, A la Cruz (sextinas aliradas), A la tormenta de la Pasin de Cristo, A san Benito Casinense (escrita en estancias) y A1 ngel de la guarda. El discursa en forma de extenso soliloquia escrito en tercetos que san Agustn (Agustino a Dios) dirige al Seor, Buscbate, Seor, el alma ma / en la hermosura humana y no te hallaba, / pues antes de la tuya me apartaba. (vv 25-27) ; el . busca del esromance alegrico que describe a la esposa en poso (Lgrimas que al cielo des) ; la Villanesca dedicada Al santsimo sacramento (Caballero disfrazado), llena de humor y giros macarrnicos; la cancin de alborada a lo divino en donde se narra el encuentro del Esposo con el alma; la narracin de la boda alegrica del gran mercader y la exgesis sobre el sermn odo el cuarto da de Navidad, que Lope torna en un extenso poema escrito en tercetos, con reverbe-

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raciones de los Pastores de Beln, a guisa de un caminar por las grandes figuras bblicas del Antiguo Testamento, que van anunciando el misterio de la Encarnacin. Y sin desdear todo el ciclo del romancero espiritual, que pone en juego una sutil mecnica contemplativa y cruenta. Todo esto forma parte de las Rimas sacras, complejas y enigmticas. Muestran la otra ladera del Lope tornado de pecador en arrepentido y fervoroso creyente .
III . RIMAS HUMANAS Y DIVINAS DEL LICENCIADO TOM DE BURGUILLOS (1634)

stas enfin reliquias de la llama dulce que me abras [. . .] .

TOM DE BURGUILLOS .

Lope, yo quiero hablar con vos de veras, y escribiros en verso numeroso .

TOM DE BURGUILLOS .

El Tom de Burguillos-as se conoce abreviadamente- es la cara y cruz de los dos textos previos. Si bien escritas estas Rimas humanas y divinas en los ltimos aos de la vida de Lope, saturada de descalabros familiares y econmicos establece, a la sombra de Quevedo y no lejos de Gngora, un nuevo discurso lrico . En la seccin burlesca de la primera parte se parodian (sobresale la irona y el humor) los manidos topo de la lrica renacentista . Contrapone, por ejemplo, la clsica convencin de la dama-pastora con una desgreada lavandera a orillas del Manzanares : Juana. Persiste la combinacin de varias modalidades lricas (versos humanos, versos divinos), de voces que las enuncian, y de personajes objeto del canto. Su mismo ttulo las convierte en emblema de las dos constantes de la lrica de Lope . Sin embargo, la voz narrativa se diferencia radicalmente de quien escribe; ambas, de la persona (Tom) que le sirve de referente. Bajo la rada sotana de este eclesistico, enamoradizo y mal aliado, se enmascara de nuevo

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Lope . Es lector y narrador, personaje de s mismo y figuracin de su Otro. Y del mismo modo que de las Rimas se desgaj el Nuevo arte de hacer comedias, y de las Rimas sacras el Romancero espiritual, de las Rimas humanas y divinas del licenciado Tom de Burguillos se desprende La gatomaquia, reeditada numerosas veces en forma suelta. Es ste el libro ms innovador y hasta genial de Lope . Emblematiza, a modo de metapoema, la risuea carcajada de quien, ya desde su vejez, se contempla en doble cara de s mismo. Recompone, reconstruye y deshace, a modo de gran maese Pedro cervantino, las mscaras de todos sus otros: galn joven/galn viejo; ninfa bella/lavandera tosca ; pluma de cisne/pluma de pato ; atractivo clrigo/envejecida sotana . Su variedad eclctica, como los libros previos, es obvia: sonetos heroicos, morales, amorosos, fnebres, satricos, pardicos. Tom de Burguillos es uno de los personajes consagrados por Lope . Ya en la justa potica celebrada con ocasin de la Beatificacin de san Isidro (1620), y siendo Lope su organizador y mantenedor, present bajo la persona de Burguillos (segn l natural de Navalagamella), varios poemas burlescos (Coleccin de obras sueltas, xi, 584-601) . Y con motivo de la canonizacin del santo madrileo (1622), intervino de nuevo bajo la misma mscara en la Relacin de las fiestas en honor de este santo (Coleccin de obras sueltas, xii, vi-lxxiv), indicando el editor cmo en todos los combates ejercit con mucho donaire la musa graciosa y festiva bajo el nombre del maestro Burguillos (pp. iv-v) . Ms preciso es Lope sobre este personaje en el Advertimiento al seor lector, que incluye al principio de estas Rimas. Indica ser el autor de La gatomaquia, pero explica cmo el resto de los poemas fueron coleccionados entre amigos y dedicados a diferentes sujetos. Tom, adelanta el Fnix, no es persona supuesta, como muchos presumen. Y, despus de referirse a los premios recibidos en las justas, indica haberlo conocido en Salamanca como estudiante y como discpulo . Nos describe su fisonoma y hasta su talante, revelador si tenemos en cuenta que Tom es el alter ego de Lope : Y aunque era naturalmente triste comenta, nadie le comunic que no le hallase alegre. Ya observamos cmo es peculiar en Lope el atri-

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huir a un seudnimo femenino (Filis, Amarilis, Camila Lucinda) o masculino (Gazul, Azarque, Belardo) cualidades que, con frecuencia, no se individualizan en una persona concreta . De hecho, los Burguillos posean ya cierto renombre literario . Aparece uno como autor de los ciclos del romancero cronstico de Bernardo (el otro ciclo es de Lorenzo de Seplveda), incluido en el Cancionero deAmberes (s. a.) . Versifica la leyenda de Bernardo tal como aparece en la Crnica general, publicada por Florn de Ocampo en 1541 . Diversas glosas, al igual que tres coplas, atribuye tambin el Cancionero de Palacio a un tal Burguillos, dentro del corte de la lrica de los cancioneros del siglo xv. Paralela a la vida de Lope es la de fray Bartolom de Burguillos (1580-1634), religioso franciscano, natural de Bur-guillos, quien reside en Mxico a partir de 1611 . En ambas figuras tenemos ya, en ntima conexin, al Burguillos de romances y glosas a lo humano y a lo divino. Pero no menos importantes son las coplas de Juan Snchez Burguillos, poeta toledano que nace en 1512 y muere en 1575 . Las incluye el Cancionero de Sebastin de Horozco. Sobre l indica Fernando de Herrera en las Anotaciones a la obra de Garcilaso de la Vega (Sevilla, Alonso de la Barrera, 1580) : fuera digno de ser estimado entre los mejores poetas espaoles, si la miseria de su fortuna no le hiciera tanto impedimento. YJuan de Timoneda, en el Sarao de amor (Valencia, 1561), alude a la vez a este Burguillos como autor de villancicos y glosas . A las dulces i altas glosas de Burguillos se refiere tambin Juan de la Cueva en el Exemplarpotico . Pero es Juan Rufo quien, con el calificativo de el decidor de repente (al igual que Herrera al aludir a la miseria de su fortuna) , lo casa ya dentro de la figuracin ldica e histrinica del Burguillos de Lope . El adverbio modal de repente es esclarecedor. As califica Sebastin de Horozco a un tal Burguillos (trovador de repente), en el epgrafe a una copla de su Cancionero (nm. 33) . En la misma (Vuestros versos bien mirados, / parece, seor de Burguillos) le critica Horozco su estilo ocasional e improvisado. A los asuntos triviales y festivos aluda, del mismo modo, el erudito Juan de Caramuel (Coleccin de obras sueltas, xix, iv) . La fisonoma literaria se ajusta, pues, al estilo que adopta Lope bajo dicha

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mscara: versificador improvisado y ocasional en justas poticas, festivo, chusco, humorista, pero sealado por su mala fortuna . Tambin exhibe bajo dicha mscara no tan slo al mantenedor de justas y certmenes, sino tambin al gracioso que, como personaje de sus comedias, se burla de s mismo. Sin embargo, la interrelacin de personas (del personaje al autor) es dual. Por ejemplo, en la Aprobacin del maestro Jos de Valdivieso indica: Este libro, que me remiti el seor licenciado don Lorenzo de Iturrizarra, vicario general en esta Corte, y que escribi el licenciado Tom de Burguillos . .. . La Aprobacin de Francisco de Quevedo revela explcitamente al autor: frey Lope Flix de Vega Carpio, cuyo nombre ha sido universalmente proverbio de todo lo bueno, prerrogativa que no ha concedido la fama a otro nombre. Por el contrario, el mismo Lope desdice tal asignacin en la Dedicatoria que dirige al duque de Sessa: Siempre conoc en el licenciado Tom de Burguillos un afectuoso deseo de dedicar a Vuestra Excelencia alguno de sus escritos y, por no defraudar su nimo, ofrecindose ocasin de dar estas Rimas a luz, se las presento a Vuestra Excelencia en su nombre . El yo relativo a se las presento (las Rimas del Tom apcrifo) es a la vez el narrador de todos los sucesos en que se ven envueltos Juana y Tom. De ah que no importe tanto el que Burguillos existiera como personaje histrico. ste, al igual que el narrador y la Juana lavandera son, conjuntamente, elementos de ficcin. Se agrupa de este modo, bajo un mismo pronombre, persona y narrador lrico o versificador. Implcita, pues, la peculiaridad dramtica de estas Rimas, no tan slo a partir de la voz lrica que presenta los textos, sino tambin de las mscaras bajo las que se encubre . No menos significativo es que el conde Claros (enamoradizo en exceso dentro de la tradicin del romancero) dedique un soneto a Burguillos . As, el desengao literario se asocia con el amoroso y con el modelo tradicional del amante apasionado. Ya el epgrafe del primer soneto, Desconfianza de sus versos, conlleva un valor crtico. Limpio de culteranismos o de recetas poticas, defiende Tom la lengua pura en oposicin a la contaminada; la fcil, limpia y neta frente a los artificios

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de cifras de receta. En el mismo sentido, frente a las ya consagradas amadas de la tradicin, objeto de tanta dulce rima (la Amarilis de Virgilio, la Cintia de Propercio, la Cocina de Ovidio y la Laura de Petrarca) realza Burguillos a su Juana. Contrasta su nombre castizo con los cultos de la tradicin clsica. Pero Juana es indiferente a los requiebros de Burguillos: fra y esquiva. El motivo que movi tales versos (o su fingimiento indica) no es ya el amor enredado en sus cabellos (motivo frecuente en Petrarca y en Ronsard), sino el pedestre atractivo de la espuma que, a orillas del ro Manzanares, produce esta lavandera. Lava en pleno esto, en un ro sin aguas, riberas o sombras. Se pone de relieve la irrealidad de la convencin buclica y las fantasas amorosas que el mismo Lope en un tiempo ayud a confirmar. As, detrs de la personificacin de este yo imaginario (Yo invento, Yo.. . celebrar tus ojos hellos, Yo amor, Juana desdn, Yo cantar con lira destemplada, etc.) se revela el poeta que se clasifica como montas de ruda pluma . El resultado es la irona de la imitacin ; un contrastar en la distancia dos amantes en oposicin: la grcil y angelical (arquetipo) frente ala lavandera e inculta (tipo) . Tal asociacin incluye una parodia no slo de los viejos clichs, ya lexicalizados, de la tradicin renacentista, sino tambin de los propios versos de Lope . Pero, sobre todo, de la persona literaria que los enuncia. A estas alturas en la lrica del Barroco la novela picaresca ya ha recogido sus mejores frutos, y ha alterado literariamente la percepcin del individuo y de la realidad . La decadencia del relato pastoril y bizantino es de sealar. La nueva poesa elabora composiciones dirigidas a lo trivial, a sucesos banales e insignificantes: A un palillo que tena una dama en la boca, A una dama que coma ceniza y sal, Dndole a una dama un anillo que se le haba cado o A una dama que sali al balcn cortndose las uas . La duplicacin conlleva la hiprbole (A un secreto muy secreto) y la paronomasia. La personificacin del objeto contrasta con los trminos comparados : A un zapato muy grande, y desaseado, de una dama. Las quejas del poeta enamorado las escucha la nueva amada jabonando paos . Se clama contra plagios, convenciones

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(la pastora-dama), motivos, modelos. Se apela al humor, al chiste (los pies de Juanilla estn mejor medidos que los pies mtricos de Virgilio) y a la parodia. La hiprbole, al igual que la distorsin convexa del objeto, es frecuente . El zapato de la dama viene a ser, por ejemplo, bolsa de arzn, alcoba, o media cama. Tal es el tamao y, consecuentemente, el pie que lo calza. La desmesura del objeto descrito (el zapato le valdr de maleta en su viaje a Salamanca) conlleva la degradacin del trmino comparado y la parodia del topos al que alude; o la singularizacin, en otros casos, de una parte (sincdoque, metonimia) en contraste con la persona o el objeto descrito . Los pies dejuanilla son objeto de la devota locura de muchos poetas . El fetichismo ertico del pie, presente en Don Quijote, y en numerosas obras de teatro, queda truncado al imaginarlo como si fuera un zapato/maleta el que lo calza. El galn lampio, figura degradada de Narciso, muestra su donjuanismo luciendo un extrao bigote postizo. Los trminos barbiponientes o bigotera mixtifora (nms . 33 y 34) establecen varios niveles semnticos. Si asociamos a dicho amante con el mito del joven galn enamorado de s mismo (Narciso), la degradacin a que se somete raya con lo burlesco . Lo que nos lleva de nuevo a la agudeza satrica y al humor que caracterizan algunos de los mejores versos de Quevedo. En ambos, por ejemplo, figura la parodia del mito de Apolo y Dafne. No menos se parodia el amor loco de los cancioneros del siglo xv, en concreto la figura de Albanio <gloga n de Garcilaso) . Al igual que ste, Burguillos le expresa a su Juana: Juana, m amor me tiene en tal estado / que no os puedo mirar cuando no os veo ; (nm . 42) . La perogrullada, el refrn o dicho que confirma la sabidura del sentido comn, la tautologa y las formas coloquiales desplazan las paradojas, anttesis, oxmoron, sentencias breves y apodcticas, de la lrica previa de Lope . El desengao adquere referencias mltiples. Por ejemplo, en la aguda stira dirigida a las nuevas cortesanas que maquillan su cara con ungentos y extraos alios ; en la dirigida contra la vejez de stas (tema preferido por Quevedo), contra su falsa coquetera y vanidad, fingimientos y esquiveces . Como vemos, desarrolla Lope su mejor vena satrica al hilo de

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la de Quevedo . Los denuestos obedecen a razones diversas . El soneto Resuelta en polvo ya, mas siempre hermosa, (nm. 80) revela la admiracin del Quevedo del ciclo Canta a Lisi. Recientemente ha perdido Lope (al igual que en el soneto Cerrar podr mis ojos la postrera de Quevedo), a Marta de Nevares . Pero si bien la amada yace convertida en polvo, en el soneto de Lope sta permanece siempre hermosa. Burguillos (ese otro alter ego de Lope) tiene en el ingenio de Quevedo, nos indica, su modelo . Se destacan ciertos paralelismos no tan slo en cuanto a la presencia de imgenes anatmicas, fraccionales, sino tambin en su hilacin cmica y burlesca . As, en el soneto Si habis visto al Sofi sin caperuza / en dorado cuartel de boticario, (nm. 68) . El autorretrato que de l se hace, fijndose en su nariz de sayn, recuerda el antolgico soneto de Quevedo dirigido a la nariz : rase un hombre a una nariz pegado . Las frmulas apelativas y epitticas, el desplazamiento semntico son recurrentes en ambos. Lo es la cosificacin de la persona por el objeto designado o viceversa . La prosopopeya y el apstrofe confieren vitalidad anmica al zapato, al dirigirse a l en forma interrogativa: Quin eres, celemn? Quin eres, fiera? (nm . 44) . Los vocablos rampln, bolsa de arzn, bigotera, zapatera, parecen tomados de la jerga picaresca o de germana . La insistencia de Burguillos en lograr un profundo ideal concepto, quintaesencia de su ingenio y agudeza, tiene numerosos ejemplos en Quevedo. Tal gracia le pide Burguillos al coro de Apolo en el soneto Para cortar la pluma en un profundo / ideal concepto, y trasladarle en rima (nm. 158) . A lo que el coro le responde : Burguillos, si queris teirla en oro, / baadla en el ingenio de Quevedo (vv. 13-14) . Fina es la crtica a los adversarios culteranos presente, sobre todo, en el soneto Un lebrel irlands de hermoso talle, (nm . 79) a quien, caminando pacficamente por la margen de una calle, le sale unajaura de perros de diversas razas y colores. La irona es, diramos, radical en las Rimas de Tom de Burguillos. Las frecuentes alusiones sobre el origen del amor (Arcadia, Rimas) se desmienten ahora en el soneto Dice cmo se engendra amor hablando como filsofo (nm . 21) . Al

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comn tpico de las ruinas le dedica un soneto con ttulo significativo, A imitacin de aquel soneto "Superbi Colli" (nm . 57) . La intencin mimtica se torna en metfora de la potencialidad creativa del poeta, de su ingenio y originalidad . stas, al igual que la parodia, el humor o la burla, exageran la realidad literaria que les vala como referencia. El Lope clrigo (autor) se mofa, a travs de Burguillos (personaje de sus coplas), del amor; y el Lope profano (Zaide, Belardo) de la sotana del maestro Burguillos, pero irnicamente tambin de s mismo. Las actitudes hiperblicas de su amor haciajuana marcan la crisis foral de su desengao ante la muerte histrica de Marta de Nevares. La voz femenina de Juana se establece como contra-ideologa al cuestionar el rol del galn y, sobre todo, la ridcula funcin del clrigo enamorado . De la norma. pasamos a su contravencin . El contratexto se organiza desde el rechazo de la mujer en su funcin pardica . La preponderancia de la voz femenina instaura en el centro lo que permaneca en la periferia; permite el ingreso de lo marginal, concedindole un claro protagonismo : las faenas de la vida cotidiana, el sociolecto que la describe, las truncas pretensiones del encandilado Tom. Su ideal amada se confronta con la cotidiana. La parodia y el humor tornaron el modelo de las Rimas previas en autorreferencial y a la vez en extrao. Se proponen nuevas zonas de significacin que no agota el lenguaje denotativo . Como siempre, el comediante de s mismo (Lope; es decir, Tom) alter sus ltimas lgrimas en una delirante burla, combinando versos a lo humano y a lo divino, pero tambin la figura de la rstica Juana con la mscara del clrigo Burguillos. La buclica figura del lejano Fnix da en el bufonesco Tom de Burguillos. Ysus amadas ficticias, de clsicos y sugestivos nombres, en la simplona Juana, remedo de la Teresa Panza de Sancho. El quijotismo lrico tiene su contrarrplica en las Rimas de Tom de Burguillos, y en su segunda parte: La gatomaquia . Estamos en 1634 . Dos aos antes haba dado a la luz La Dorotea (1632), cumbre de la novela dialogada del siglo xvii, y tramo final del gnero celestinesco en nuestras letras . Pero estas Rimas no son menos emblemticas . Compendian las dos laderas;

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no tan slo porque la figura de Burguillos sea parodia del galn encandilado a lo Petrarca sino porque dan en mofa del sacerdote (Lope) que lricamente cant y cont a lo divino sus culpas . Su mnage trois, tanto en la historia personal (Vega, Elena, Granvela), como en la La Dorotea (don Fernando, don Bela, Dorotea) tiene su descarnada mascarada en La gatomaquia : dos gatos (Marramaquiz y Micifuz) rivalmente enzarzados por el amor de una melindrosa gata (Zapaquilda) . Sin embargo, el canto del cisne de Lope es La Vega del Parnaso, otra obra miscelnea que ve la luz pstumamente en 1637. No slo fija el sello indeleble de Burguillos (Tom), de un nombre (Vega), sino que, desde el ocaso de su vida, traza una serie de epstolas (Filis, Amarilis, Claudio) que van grabando una vez ms una autobiografa real e imaginaria, y las mltiples rayas de las mscaras que le dan voz.

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NOTA A NUESTRA EDICIN

Las Rimas que abren este volumen, y que Francisco Cerd y Rico, el editor de Las obras sueltas de Lope, defini como humanas (as las califica Lope en la gloga a Claudio), se contraponen a las Rimas sacras (1614) ; por el contrario, las Rimas humanas y divinas del licenciado Tom de Burguillos (1634) participan del discurso lrico de ambos textos . Seguimos la edicin de las Rimas de 1609, ya que incluye por primera vez el Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo, y se mantiene inalterable en las siguientes ediciones (1611, 1613, 1621) . La previa de 1604, que sale en Sevilla (Clemente Hidalgo), y que algunos editores de Lope la prefieren, justificando el orden de los cuadernillos que la formaron, tiene el agravante de no incluir, obviamente, el Arte nuevo. La previa de 1602 contiene tan slo la Primera parte de las Rimas; es decir, los doscientos primeros sonetos. Nuestra edicin de las Rimas, editadas previamente por don Jos Manuel Blecua, subsana las lecturas erradas y fija la puntuacin, variada en un buen nmero de casos, de acuerdo con la coherencia gramatical, sintctica y rtmica del endecaslabo . Aplicamos el mismo sistema a las Rimas sacras (1614) y a las Rimas humanas y divinas del licenciado Tom de Burguillos (1634), siguiendo en ambos casos la edicin prncipe . Incluimos obviamente La gatomaquia, que completa la Segunda parte de las Rimas de Tom de Burguillos. Es parte de la configuracin de su discurso (ldico, pardico) y del intercambio de poses lricas y dramticas. Conservamos aquellas formas que caracterizan la ortografa de la poca manteniendo su fluctuacin . Tratamos de ser consistentes en cuanto a las grafas, reduciendo los grupos alternantes (s, ss) . Modernizamos la ortografa en casos como mopa (/z), bolver (b/v), mugen (g/j), Iulio (i/j), seruicio (u/v), estrao (s/x), aplazen (z/c), dixo (x/j), safr (s/z), ximio (s/j) . Imponemos la h -derivada de f- etimolgica. La fluctuacin ortogrfica es proverbial en este perodo, sobre todo al filo de 1600. Mantenemos las formas verbales antiguas con terminacin pronominal encltia (satisfacelle, vencelle) en funcin de la rima, y las formas verbales arcaicas en -alle, -elle; el pret-

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rito vido, trujo. Resolvemos las formas apocopadas (deste, deso, dl), la segunda persona del pretrito (fuistes), las mettesis (decilde, ctreda), los grupos consonnticos cultos (sumptuoso, precepto), los grupos en -mn (coluna), -pt (baptismo), -pr (proprias), el grafema monstro, siempre que lo permita en caso de rima final, el verso. Fijamos tambin las vacilaciones voclicas como en escoro, sospiro, medecina, olio; la alternancia con las formas con -s (docientas) y con -n (trasforma) . Mantenemos sin embargo las formas arcaicas frecuentes en la poca (agora, sulco), alternando con las actuales (ans y as), y las grafas antiguas que testimonian un estado diverso del vocalismo; tambin las formas consagradas por la lrica tradicional o culta (silguero, vidro, humidad) . Conservamos los arcasmos lxicos como agelo, priesa. Alteramos la forma hie- por j- (hierarqua), la grafa inicial I- (Iulio) y la conjuncin y ante palabra que empieza con i-. A veces la medida del verso exige la eliminacin del acento ortogrfico y prosdico en grafms proparoxtonos. Suprimimos las maysculas a principio de cada verso (exceptuamos las composiciones en latn) ; corregimos los nombres propios con erratas, y las voces extranjeras erroneamem te transcritas . Con frecuencia conservamos los participios arcaicos cuando afectan a la medida del verso (rompido) u otras formas tales como oceano, Antioquia, Etiopia. Somos consistentes con la ortografa de nombres extranjeros y bblicos (Isaac, Abraham) u otros nombres propios (Gabriel), aunque diferenciamos al Josef del Antiguo Testamento frente al Jos del Nuevo. Sin embargo, dejamos fluctuar nombres como Filipo (con referencia a Felipe 11 y 111), Filipe, con refencia a nombres de personas aristocrticas y Felipe, ms comn. Y mantemos las formas etimolgicas en sus variantes (agora, y ahora, hierba y yerba, yelo y hielo, yedra y hiedra) . Suprimimos las abreviaturas (V. P., M. por Vuestra Paternidad, Maestro) y alteramos las elisiones o contracciones no vigentes . Identificamos con letra mayscula inicial las formas personificadas o simblicas tal como el Cielo divino en oposicin al csmico . El exceso de puntuacin no slo puede variar el sentido del texto sino daar el ritmo meldico y la fluctuacin del endecaslabo, pero a veces la requiere el nfasis o en una clusula

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adverbial. Tratamos en general de ser parcos (como Lope) en la puntuacin, ya que es difcil precisar el tono de lectura de un poema del xvii . Las inconsistencias son, en este sentido, abrumadoras, tanto entre las primeras ediciones como entre las ms modernas . Respetamos en lo posible la puntuacin original de la edicin principe . Alteramos los parntesis a clusulas entre comas; los dos puntos equivalen en muchos casos a una recapitulacin o a una sentencia conclusiva . En todo caso, establecemos cierta coherencia en la puntuacin de clusulas adverbiales, conjunciones copulativas, disyuntivas, coordinadas, que mantenemos con regularidad. En general suprimimos la coma despus de oraciones adjetivas explicativas, o entre sujeto y complemento. Separamos las oraciones coordinadas con punto y coma y usamos los dos puntos al compendiar, resumir o enumerar lo previamente expuesto . A. C .

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XLVIII VEGA, Lope

INTRODUCCIN

de, Rimas sacras. Primera parte, Viuda de Alonso Prez, Madrid, 1614, ed. facsmil,Joaqun de Entrambasaguas, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (Clsicos Hispnicos), Madrid, 1963 . -: Segunda parte de las Rimas, Madrid, Pedro Madrigal, 1602, ed. facsmil Felipe B. Pedraza Jimnez, Aranjuez, Editorial-Ara lovis, 1984 . -: Segunda parte de las Rimas, Clemente Hidalgo, Sevilla, 1604, ed . facsmil de Felipe B. Pedraza Jimnez, Aranjuez, Editorial-Ara Iovis, 1985 . VITIELLO, Justin, Lope de vega's Rimas humanas y divinas del pp. 45-123 . -: Lope de Vega: The Vicisitudes of Meditation, Kentucky Romanee Quarterly, xxv, I (1978), pp. 3-12 . -: El concepto de amor y la imaginera ertica en las Rimas [Humanas] y las Rimas sacras de Lope de Vega, nsula, 520 (Abril 1990), pp. 15-16. VossLER, Karl, Lope de Vega and sein Zeitalter, C. H. Beck, , Mnchen, 1932 ; reimpr. 1947 ; trad ., Ramn Gmez de la Serna, Lope de Vega y su tiempo, Madrid, Revista de Occidente, 1933; 2.a ed ., 1940 . VOSTERs, Simon . A., Lope de Vega y la tradicin occidental. Parte L El simbolismo bblico de Lope de Vega, Madrid, Castalia, 1977, 2 vols . WARDRoPPER, Bruce W., Historia de la poesa lrica a lo divino en la cristiandad occidental, Madrid, Revista de Occidente, 1958 . -: The Poetry of Ruins in the Golden Age,,, Revista Hispnica Moderna, xxxv, 4 (1969), pp . 295-305. WEISBAcH, Werner, Der Barrck als Kunst der Gegenreformation, Berln, 1921 ; trad . El Barroco: Arte de la Contrarreforma, introduccin de Enrique Lafuente Ferrari, Madrid, 2.a ed., 1948, pp . 9-47 . WILSON, Edward. M., Spanish and English Poetry of the Seventeenth Century, Journal ofEcclesiastical History, ix (1958), pp. 38-53. ZAMORA VICENTE, Alonso, Lope de Vega, su vida y su obra, Madrid, Editorial Gredos, 1961 .
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licenciado Tom de Burguillos, Annali delllstituto Universitario Orientale, xv, Sezione Romanza, xv, 1 (Npoles, 1973).,

NDICE DE PRIMEROS VERSOS [El nmero entre parntesis, que sigue a continuacin del poema, indica el orden que le corresponde dentro del libro que lo incluye, tal como aparece en la edicin prncipe .]
RIMAS

A Baco pide Midas que se vuelva (21) . . . . ... . . . . . . . ... . . . . . . . .. Adnde vas con alas tan ligeras (30) . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . A este guin hacen salva . . . . . .. . . . . . . . . .... . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . A la dorada cabeza . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . .... . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . A las ardientes puertas de diamante (129) . . . . . . . . . . . .. . . . . . . A quin dar mis Rimas . . . . . . . . . .. . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . Albania yace aqu, Fabio suspira (31) .. . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . .. . . Al hombro el cielo, aunque su sol sin lumbre (28) .. . . . . Al rey Nino, Semramis famosa (187) . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . Al sepulcro de Amor, que contra el filo (6) . . . . . . . . . . . . . . . .. Al sol que os mira, por mraros miro (59) . . . . . . . . ... . . . . . . . . . Al viento se encomienda, al mar se entrega (132) . . . . . .. Alta sangre real, claro Felipe (169) . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . Amor, mil aos ha que me has jurado (103) . . . . . . . . . .. . . . . . Amor, no pienses que te pintan tierno (141) . . . . . . . . . . . . . . .
A don Felipe de,frica, Prncipe deFez y Marruecos De Nino y Semiramis A un caballero, llevando su dama a enterrar l mismo A,Juan de Arguijo A la muerte del rey Filipo Segundo, el Prudente Del duque de Alba Fernando A la muerte de Albania

25 30 235 2o7 90

31 29 125 1s 4s 92 114 74 97

766

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

Amor, no se engaaba el que deca (145) . . . . . .... . . . . . . . . .. . Amor por ese Sol divino jura (108) . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . ... . . ngel divino, que en humano y tierno (179) . . .. . . . . . . . . .. . Antes que el cierzo de la edad ligera (25) . . . . ... .. . . . . . . .. .. . Aquel divino Aqu con sueo profundo . . . . . . ... . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . Aqu dio fin un cometa .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . Aqu en breve tierra yace . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . Aqu la preciosa joya . . ... . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . Aqu Montano reposa .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .... . . . . . . . Aqu nuestra luna y sol. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . .. ., .. . . . . . A o >es Caducos Aqu yace aquel segundo . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . .. .. .... . . . . .. ... . . . . . . Aqu yace aquella paz. . . .. . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . ... . . . . . . . Aqu yace Jezabel . . . . . .. .. . . . . . . .. .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . ... .. . . . . Aqu yace un Moro santo . . . .. .. . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . rdese Troya y sube el humo oscuro (35) . . . . . . . . . . Artfice rarsimo que a Peles 092) As en las olas de la mar feroces (12) . . . . . . . . . . . . . . . . . lloraba ~a al mar Aridrmeda (86) . .. . . . . .. . . . . . . Ay cuntas horas de contento llenas (130) . . .. .. . . . . . . . . .. . Ay dulce puerta en cuyo mrmol cargas, (119} .. . . . . . . . . . Belleza singular, ingenio raro (155) . . . . . . .. . . . . . . .. ... . . . . . . . . . . Bien De de acero y bronce aquel primero (27) . . . . . . . . . .
A Melchor de Prado De Andrmeda A un pintor enamorado de una dama cuyo retrato hada De Toms Moro, ingls De Isabela de Inglaterra De la reina Isabel Dejuan Antonio Corzo De Arias Montano De la infanta doa Catalina DeFilmo II, El Prudente Delprncipe don Carlos Del almirante don Luis A la creacin del mundo

100 77 120 27 199

235 230 230 233 236 229 236 230 234 234 33 128 19 64 91 84 106 28

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

76`1 256 87 102 61 73 86 34 107 105 112 51

Bien s que es atrevimiento . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .... ., . . . . . . . . .. . . . . Blancos y verdes lamos, un da (124) . . . . . .. .. . ., . . . . . . . . . . ., . Cadenas desherradas, eslabones (149) . . . . . ... . . . . . . . . ... . . . . . . Canta la edad primera los amores (82) . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cay la torre que en el viento hacan (101) . . . . . . . . . . . . . . . . . Cay la Troya de mi alma en tierra (123) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cfiro blando, que mis quejas tristes (37) .. . . ., . . . . . . . . . . . . . . Celoso Apolo, en vuestra sacra frente (157) . . . . . . . . . . . . . . .. . Cesen tus aguas, conjurado cielo (154) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... Circe, que de hombre en piedra me transforma (166) . . . . . . . . ... . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . Clarinda, Amor se corre y no consiente (65) . .. . . . . . . . .... . Cleopatra a Antonio en oloroso vino (3) . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . Codro, el temor con la piedad venciendo (116) . . . .. .... . Como a muerto me echis tierra en la cara (39) . . . . .. . . . Como es la patria celestial colonia (85) . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . Con el mismo instrumento en que sola . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . Con imperfectos crculos enlazan (13) . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . Con inmortal valor y gentileza (121) . . . . . . . . . . . ., . . . . . .. . . . . . . . Con lgrimas escucha Masinisa (109) . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . Con nuevos lazos, como el mismo Apolo (68) , . .. . . . . . . . . . Con plido color, ardiendo en ira, (181) . . . . . . . . . . .. . . . . . . ... Contendiendo el Amor y el Tiempo un da (98) . . . . . . .. .
A don Luis de Vargas Manrique De doa Ins de Castro De Sofonisba A la Venus de mrmol A una tempestad De Cristbal de Virus Al conde don Toms Porzey, mrtir en Inglaterra A una dama que te ech un puado de tierra De Codro y Pompeyo A una dama, que dejaba lo que amaba por inters de lo que aborreca Al doctor Arjona Al serensimo Archiduque De Agustn de Castellanos

14 82 36 63 7 20 85 78 53 121 71

768

NDICE DE PRIMEROS VERSOS 89 109 76 253 58 94 73 13 18 19 45 56 69

Con una risa entre los ojos bellos (127) . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . Cual engaado nio que contento (161) . . . . . . . . . . . .... . . . . . . Cuando a las armas inclin la mano (107) . . . . . . . . . . . . .. . . . . Cuando como otra Eurdice, teido . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . Cuando del mundo universal las llaves (77) . . . . . . .... . . . . . . Cuando digo a Lucinda que me mata (135) . . . . . . . . .. . . . . . . Cuando el mejor planeta en el diluvio (102) . . . . . .. . . . . . . . . Cuando imagino de mis breves das (2) . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . Cuando la madre antigua reverdece (10) . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . Cuando pens que mi tormento esquivo (11) . . . . . .. . . . . . . Cuando por este margen solitario (55) . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . Cubran tus aguas, Betis caudaloso (73) . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . Cuelga sangriento de la cama al suelo (94) . . . . . . . .. . . . . . . . .
Al triunfo dejudit A don Luis de Vargas De Pompeyo y Csar Camita Lucinda

Daba sustento a un pajarillo un da (174) . . . . . . . . . . .... . . . . . . De este mi grande amor y el poco tuyo (34) . . . . .. .. . . . . . . . . De hoy ms las crespas sienes de olorosa (8) . . . . . .. .. . . . . . . De hoy ms, claro pastor, por quien restauro (167) . . . . . De la ignorancia en que dorm recuerdo (33) . . . .. . . . . . . . . Decir, Lope, que el oro es como el oro . . . . . . . . . . . . .. .. .. . . . . . . Deja los judiciarios lisonjeros (72) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . Dejadme un rato, pensamientos tristes (42) . . . . .. . . . . . . . . . . Del corazn los ojos ofendidos (173) . . . . . . . . . . . . . . . .. .. .. . . . . . . Del templo de la Fama en alta parte (24) . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . Desata el capirote y las pigelas (193) . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . Desde esta playa, intil y desierto (71) . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . Desde que viene la rosada Aurora (113) . . . . . . . . . . ...... . . . . . . Deseando estar dentro de vos propia (175) . . . . . . . . . .. . . . . . . Desmayarse, atreverse, estar furioso (126) . . . . . . . . . .. . . . . . . . .
A la encamisada del Prncipe Nuestro Seor A una dama que consultaba astrlogos De don Baltasar de Luzn y Bobadilla A un locofavorecido de una dama Al doctor Tejada

1 17 33 17 1 13 32 253 55 37 116 27 129 55 80 118 88

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

769 163 42 66 101 231 47 116 67 41 35 22 28 232 232 255 118 49 91 63 239 43

Dime, que Dios te d, Tirsi famoso . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Divino sucesor del nuevo Alcides (49) . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . Don Flix, si el Amor le pintan ciego (89) . . . . . . . . . .. . . . . . . . . Don Juan, el hilo de oro de tu intento (147) . . . . . .. .. . . . . . . Dudosa piedra me encierra . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . Dulce desdn, si el dao que me haces (58) . . . . . . . . .. .. . . . . El nimo solcito y turbado (172) . . . .. . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . .. . . . . El cuerpo de Faetn Climene mira (91) . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . El pastor que en el monte anduvo al hielo (48) . . . .. .. .. . . El Tiempo, a quien resiste el tiempo en vano (38) .. . . . . El tierno nio, el nuevo Isaac cristiano (17) . . . . . . . . . . .. . . . . En el sereno campo de los cielos (26) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . En este espacio se ajusta . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . En este rojo metal .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. En Hrcules, Atlante el grave peso . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. En lminas de plata, en letras de oro (176) . . . . . . . . . . . . . . . .. En las riberas del egipcio Nilo (62) . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En tanto que deshace el claro Apolo (131) . . . . . . . . . . . . . . . . . . Encaneci las ondas con espuma (84) . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ense, no me escucharon . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Entre aquestas columnas abrasadas (52) . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .
De Erstenes, mdico De,jasn Al duque de Bjar Al duque de Osuna Don Diego de Agreda Vargas, a Lope de Vega De la reina doa Isabel, seora nuestra De la emperatriz Mara Despidindose de una dama porque amaneca Al conde de Niebla Al duque de Osuna y conde de Urea A la cada de Faetn Del rey Sebastin de Portugal A la muerte de donJuan de Ulloa, conde de Villalonso A don Flix Arias Girn Al duque de Alba Farmaceutria . gloga tercera

77 0

NDICE DE PRIMEROS VERSOS 15 127 234 231 44 97 229 231 59 236 86 109 16

Era la alegre vspera del da (4) . . . . . . . . . .... . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . Es la mujer del hombre lo ms bueno (191) . . . . .. . . . . . . . .. . Esmalta esta piedra helada . . . . . .. . . . . . . . . .... .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . ... Esta levantada pira- . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . Estando ausente de tus ojos bellos (53) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . Estas postreras lgrimas te ofrezco (140) . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . Este Fnix dio tal vuelo . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Este fnebre obelisco.. . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . .... . : . Este mi triste y miserable estado (78) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . Este pirmide encierra . . . . . . . ... . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . Este sepulcro lagrimoso encierra (122) . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . Esto de imaginar si est en su casa (160) . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . stos los sauces son y sta la fuente (7) . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . Faltaron con el tiempo riguroso (198) . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . Famosa armada de estandartes llena (46) . . . . . . . .. .. .. . . . . . . . Fingido amigo, en las lisonjas tierno (182) . . . . . . . .. . . . . . . . . . Fue mi hermosura de suerte . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . Fue Troya desdichada y fue famosa (29) . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . Fugitivo cristal, el curso enfrena (183) ... . . . . . . . .... .. . . . . . . ... Fui arzobispo en Tarragona . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Del cardenal Cervantes de Gaeta De Alfesibea, dama Lajornada de Inglaterra A la muerte de Agustn del Carpio Del marqus de Santa Cruz Del rey Francisco de Francia De Carlos Quinto Del rey Enrique, su padre De Mara de Escocia

132 40 122 238 30 123 235

Gaspar, no imaginis que con dos cartas . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. Al contador Gaspar de Barrionuevo. Epstola Gaspar, si enfermo est mi bien, decilde (151) . . . . . . . .... . Gente llama la coja belicosa (158) . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . .. . . .
A una dama que se limpia los dientes Al contador Gaspar de Barrionuevo

215 103 107

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

771 93 240 9s

Hall Baco la parra provechosa (134) . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . Hend, romp, derrib . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . Hermosa Babilonia en que he nacido (142) . . . . . . .. . . . . . . . . Hermosa Parca, blandamente fiera (152) .. . . . . . . . . .... . . . . . . Hermosos ojos, yojur que haba (41) . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . Hija del Tiempo, que en el Siglo de Oro (159) . .. . . . . . . . . Honran este mrmol fro .. . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Hoy queda para siempre declarado . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Humllense a tu sacro mauseolo (197) .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .
A la muerte de Filipo Segundo nuestro seor De Diego fimnez de Cabredo De Po Quinto A la Verdad A una dama que hilaba De Filonte, Bravo De los inventores de las cosas

104 37

los
228 256 131

Inmenso monte cuya blanca nieve (138) . . . . . . . .... . . . . . . . ... Ir y quedarse, y con quedar partirse (61) . . . . . . . .. .. .. . . . . . . . . La antigua edad juzg por imposibles (74) . . . . .. . . . . . . . . . . . . La blanca en el valor venida a Espaa (186) . . .. . . . . . . . . . . .. La clara luz, en las estrellas puesta (139) . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . Lajusticia y la grandeza .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . La ms leal mujer de las mujeres . . . . . . . .. .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . Alcina a Rugero. Epstola La muerte para aqul ser terrible (199) . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . La noche viene descogiendo el velo (106) . . . ... . . . . . . . . . . . . . Lgrimas, que partiendo de mi Cielo (184) ... . . . . . . . . .. .. . . Las guilas de Carlos soberano (196) . .. . . . . . . .... .. . . . . . . . . . . . .
Al casamiento de Filipo Tercero y Margarita de Austria nuestra seora A la muerte De Sixto Quinto De Venus y Palas De doa Blanca de Borbn Al conde de Lemos

95 49 57 124 96 228 180 133 76 123 131

77 2

NDICE DE PRIMEROS VERSOS 43 136 79

Las dos luces del mundo en mortal velo (51) .. . . . . . . . . . . .. Las dulces quejas y la causa de ellas . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .. ..
Albanio, gloga, al duque de Alba Le donne, i cavalier, le arme, gli amori (112) . . . . .. .. .. . . . . . . .. .. Petrarca, Cames, Tasso, El Seraf no, Boscn y Garcilaso A Pedro Lin A los reyes de Espaa

Lin, el pecho noble slo estima (54) . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. Llamas y huyes, quieres y aborreces (171) . . . . . .... . . . . . . . . .. Lope, tu pluma (si el amor no engaa . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . Lucinda, el alma, pluma y lengua ma (146) . . . . .. . . . . . . . . . . Lucinda, yo me siento arder y sigo (81)  . . . . . . .... .. . . . . . . .. Luz que alumbras el sol, Lucinda hermosa. . . . . . . . .. . . . . . . . .
Eliso. Egloga segunda De Juan de Pia

45 115 10 100 61 159

Maestro mo, ved si ha sido engao (115) . . . . . . . .. . . . . . . . . .. Mndanme, ingenios nobles, flor de Espaa . .. . . . . . . . . . . .. Mano amorosa a quien Amor sola (125) . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. Marcio, yo am y arrepentime amando (50) . . . . .. . . . . . . . . .. Ms que de esta losa fra . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. Matilde, no te espantes que Felino (180) . . . . . . . . . .. . . . . . . .. .. Meliso, Amor no es calidad, ni elige (185) . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Mi bien nacida de mis propios males (178) . . . .. .. . . . . . . . . .. Mientras el Austro rompe el pardo lino (144) . . . . . . . . . . . . . Mis pasos engaados hasta agora (40) . . .. . . . . . . . . . . .... . . . . . .. Mis recatos, mis ojos, mis pasiones (96)  . . . . . . . . .... . . . . . . .. Montes se ensalzan y dilatan ros (95) . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . Moza fui, goc mi edad . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .
DeFalsirena, vieja Al marqus de Malpica A la sepultura de Teodora de Urbina De Enrique de Inglaterra A una sangra de una dama Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo, dirigido a la Academia de Madrid AJuan Bautista Labaa

82 242

88 42 233 121 124 119 99 36 70 69 239

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

773 129 188 57 229 237 115 95 81 21 75 38 7 10 50 127 25 110 9 64 24 52

Nac en la alta Alemania, al mundo espanto (194) . . . . . . Nyades puras que de rojo acanto . . . . . .. .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . No me quejara yo de larga ausencia (75) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . No pases oh, caminante! . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . No quiso el cielo que hablase . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . No tiene tanta miel tica hermosa (170) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . Noche, fabricadora de embelecos (137) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A la noche Del mudo, pintorfamossimo Del archiduque, rey de Espaa Descripcin delAbada, jardn del duque de Alba Del seor donfuan de Austria

Ocano mar, que desde el fro Arturo (114) . . . . . . . . . . . . . ...

A don Flix Arias Girn Oh!, nunca fueras, frica desierta (15) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . A la batalla de frica A las ojeras de una dama

Ojos de mayor gracia y hermosura (105) . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . Ojos, por quien llam dichoso al da (43) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ora, Belardo, en trompa sonorosa . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . De Antonio Ortiz Melgarejo . Cancin Padre Betis que, en hmidas recovas . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Padre de los humanos, Amor ciego (63) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Papeles rotos de las propias manos (190) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para tomar de mi desdn venganza (22) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A la muerte de Flix de Vega Carpio Parnassi splendor, decus immortale sororum . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Del maestro Juan de Aguilar De Europa yJpiter A unos papeles rompidos A dos nias De Luis Vlez de Santander

Parca tan de improviso, airada y fuerte (163) . . ... . . . . . . . .

Pasando el mar el engaoso Toro (87) . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pasando un valle oscuro al fin del da (19) . . . . . . . . . . .. . . . . . . Pas la mar cuando crey mi engao (66) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A Lupercio Leonardo

77 4

NDICE DE PRIMEROS VERSOS 72 23 240 60 9 26 46

Perder de los cielos la belleza (99) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . Pramo triste, que de Tisbe mira (18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . Podr ser que mirando en los cabellos . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . Por ver si queda en su furor deshecho (80) ... .. . . . . . . . .. .. . Probemos esta vez el sufrimiento (136) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . Pruebo a engaar mi loco pensamiento (23) . . . . . . . . . .. . . . Que eternamente las cuarenta y nueve (56) . . . . . . . . . . . . . .. . Qu me llaman a m dios de poetas? .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . Apolo Que otras veces am negar no puedo (44) . . . . . . . . . . . . . . . .. . Querido manso mo, que vinistes (189) . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . Quien dice que en mujeres no hay firmeza (60) . . . . . . . . . . Quien dice que fue Adonis convertido (120) . . . . . . . . . . . . . . . -Quin llora aqu? -Tres somos. Quita el manto (100) . . . . . . . . . . . . . .. .... . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . A la muerte del duque de Pastrana Quiero escribir y el llanto no me deja (70) . . . . . . . . . . . . . . . . . . Respeta oh t, peregrino! . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . Retrato mo, mientras vivo ausente (47) . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . Rompa con dulces nmeros el canto (117) . .. . . . . . . . . . . . . . . Rompe las conchas Hrcules famoso (93) . .. .. . . . . . . . . . . . . . . Rota barquilla ma, que arrojada (150) .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . Sali Faetn y amaneci el Oriente (90) . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . Sangrienta la quijada, que por ellas (177) . . . .. . . . . . . . . . . . . . . Seor Lin, quien sirve sin estrella (92) . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Sentado Endimin al pie de Atlante (16) . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Sepulta esta losa helada . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . .
Dejulia, hechicera famosa De Endimin y Clicie A Pedro Lin de Riaza De Abel yJosef Del divino Herrera A donjuan deArguijo, viendo un Adonis, Venus y Cupido de mrmol De Leandro

.173 39 126 48 85

72 54 237 40 83 68 103 66 119 67 22 239

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

77 5 98 24 9 111 65 31 104 106 54 113 133 46 15 130

Si al espejo, Lucinda, para agravios (143) . . . . . . . ... .. . . . . . . . . Si culpa el concebir, nacer tormento (20) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si el espaol o el florentn famoso. . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si el padre universal de cuanto veo (164) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si estis enfermos, dulces ojos claros (88) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si gasta el mar la endurecida roca (32) . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si la ms dura encina que ha nacido (153) . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si para comparar vuestra hermosura (156) . . . . . . . . . . .. . . . . . . Si todas las espadas que diez aos (69) . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . Si verse aborrecido el que era amado (168) . . . . . . . . . . . . . . . . . Siempre te canten santo Sabaot (200) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Silvio en el monte vio con lazo estrecho (57) . . . . . . . . . . . . . . Sirvi Jacob los siete largos aos (5) .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . Sit, o sancte Himenee, hcec dies clara (195) . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . .
Al casamiento del duque de Saboya y doa Catalina de Austria, infanta de Espaa Alfa y Omega. Jehov A una dama que tena los ojos enfermos De doa Isabel de Rivadeneyra

Sosiega un poco, airado temeroso (79) . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . Suelta mi manso, mayoral extrao (188) . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . Suena el azote, corredor Apolo (36) .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . Sufre la tempestad el que navega (76) . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . Suspenso aquel divino movimiento (148) . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . Suspenso est Absaln entre las ramas (104) . . . . . . . . . . .. . . .
De Absaln De Cupido y Lucinda

60 126 34 58 101 75

Tantas virtudes, honras, glorias, famas (111) . . . . . . . . . . . . . . . Tened piedad de m que muero ausente (45) .. . . . . . . . . . . . . Tristezas, si el hacerme compaa (97) . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . T que pasas, si te acuerdas . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . T, que con tan alta gloria . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . Tu ribera apacible, ingrato ro (9) . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .
Del seor donJuan de Austria DeJuan de Palomares A don lvaro de Guzmn

79 39 70 238 232 18

77 6

NDICE DE PRIMEROS VERSOS 78 238 233

Un instrumento mismo sonoroso (110) . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un jugador que sola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un monarca tan fecundo . ... . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . .
Del emperador Ferdinando De Sempronio, cortesano

Venturoso rincn, amigos mudos. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Verdad debe de ser que de la rama (67) .. . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . Versos de amor, conceptos esparcidos (1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Viendo que iguala en su balanza Astrea (165) . . . . . . . . . . . . . Vierte racimos la gloriosa palma (14) . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vos de Pisuerga, nuevamente Anfriso (128)  . . . . . . . . . . . . . . .
A don Francisco de Quevedo Al doctor Mira de Mescua A doa Laura de Guzmn Natura Paucis Contenta

241 52 13 112 21 89

Ya no quiero ms bien que slo amaros (133) . . . . . . . . . . . . . Yace un astrlogo aqu . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .... . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . Ya vengo con el voto y la cadena (162) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Yo no espero la flota, ni importuno (83) . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . Yo soy el segundo Apeles . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . Yo soy la casta Dido celebrada (118) . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Yo vi sobre dos piedras plateadas ( 64) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zeuxis, pintor famoso, retratando . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A doa ngela Vernegali De Elisa Dido De Felipe de Liao De Antimaco, astrlogo

92 240 110 62 237 83 51 135

RIMAS SACRAS

Adonde quiera que su luz aplican (xxxvin) . . . . . . . . . . . . . . . . . guila, cuyo pico soberano (I,xxv) ... . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . .
A san fuan Evangelista, por los impresores

311 334

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

77 7 503 468 431 539 348 424 339 453 300 444 282 324

Alma que de la crcel de esta vida . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . A la muerte delpadre Gregorio de Valmaseda. Elega A los arcos, pirmides y puertas . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .. .. . . . . . . A la muerte de la Reina, nuestra seora. Cancin A los brazos de Mara .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . Al entierro de Cristo . Romance Al tiempo que el Alba llora . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .... . . . . . . .. . . . . . . . . . . ngel, a gran peligro os arrojasteis (xcvii) . . . . . . . . .. . . . . . . . . ngeles que estis de guarda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Al Buen Ladrn. Romance Antonio, si los peces sumergidos (LXXXITI) . . . . . .. .. . . . . . . . . . . Aquel Seor eterno . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. .. . . . . . . . . . . . . Al ngel de la Guarda. Cancin Aqu cuelgo la lira que desamo (xix) . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . . . . . . rbol divino y santo . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . A la cruz. Cancin Aunque breve y corta suma . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . Aunque es de piedra, y su cabeza es piedra (Lx) . . . . . . . . . .
Al patriarca santo Domingo Introduccin A san Antonio de Padua A san ngelo, carmelita Otro a las llagas

Bajaba con sus cndidas ovejas (xcn) . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bajaba del nubfero Carmelo (Lxxrv) . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Besando est jesucristo . . . . . . . . . . . . ... , . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . Al lavatorio delfalso apstol. Romance Buscaba Madalena pecadora (LXVlll) . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .
A la Santsima Madalena A la beata madre Teresa deJess De Raquel yJacob

345 333 399 329

Caballero disfrazado . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . Al Santsimo Sacramento . Villanesca Caiga el hermoso como cedro y palma (Llx) . . . . . . . . .. . . . . . Cantad, ruiseores. Cancin. Ruiseores bellos . . . . . . . . .. . . .

519 324 528

778

NDICE DE PRIMEROS VERSOS (Lxx) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (LXIX) . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 330 343 304 342 310 410 526 448

Celebran viejo y nuevo Testamento

A san Martn Al buen ladrn

Cmo es posible que de bueno den

Cmo podr, Seor, querer quereros (LXXXIX) . . . . . . . . . . Cmo puede, Seor, justificarse (xxvli) . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . Con presuncin de blico soldado (LXXXVIII) . . . . . . . . . . . . . . Con qu artificio tan divino sales
A una rosa A la conversin de san Pablo
(xxXVrI) . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Coronado est el Esposo . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . A la corona. Romance Corred, alma, al Estafermo .. . . . . . . .. ... . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . .. . . . . . Cun bien al solitario . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . Cundo en tu alczar de Sin y en Bet (c) . . . . . . . . .. . . . . . . . Cuando lo que he de ser me considero (XLIV) . . . . . . . . . . . . . Cuando me paro a contemplar mi estado (i) . . . . . . . .. . . . . . Cuntas veces, Seor, me habis llamado (xv) . . .. . . . . . . . Cuelgan racimos de ngeles que enrizan (LV) . . . .. . . . . . . . . .
A la Descensin de Nuestra Seora El alma a su Dios A san Benito Casinense, padre delyermo y patrn de la Academia de Madrid . Cancin Al Santsimo Sacramento

350 315 289 297 321

De agricultor villano . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . ... . . . . . . . .... .. . . . . . . . Al Padre maestro fray Ponciano Basurto . Cancin Debajo de una higuera est sentado . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . De estas rimas que cantis . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .... . . . . . . . DeJuan de Pia, familiar del Santo Oficio Desamparado de Dios . . . . .. .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . A la expiracin de Cristo . Romance Descalzo el pie sobre la arena ardiente (Li) . . . . . . . . . . . . . . . . . Detn el curso a la veloz carrera (xxvi) . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . De vos se queja la pobreza humana (LXXX1) . . . . . . . . . . . . . . . . . Dios mo, sin amor quin pasar?
Al hermano Francisco de Alcal
(LXXXVII) . . . . . . . . . . . . . . .

478 510 2 81 426 319 304 338 342

Agustino a Dios

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

77 9 455

Divino Julin, esta Academia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . Divino labrador, honor de Espaa

A san Lamberto A sanJulin, arzobispo de Toledo, patrn de la Academia de Madrid . Cancin
(Lxxx) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

337 341 282

Dulce Seor, mis vanos pensamientos (LXXXV) . . . . . . . . . . . . Dulces musas heliconas. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . .

De don Luis Arias Becerra A san Simn, carmelita A la Visitacin

El ave santa, en cuyo pico asido El cabello tendido por el manto

(LXXVI) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (LxXX11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

335 339 412 535

Eljuez ms lisonjero . .. .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . AlEcce Hamo. Romance En aquel monte serrado . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . .

Del beato Ignacio de Loyola, cuando colg la espada en Monserrate En esta tabla de tu cruz divina (xxv) . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . En estos prados frtiles y sotos (xxiv) . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . Engao es grande contemplar de suerte (xili) . . . . . .. . . . . . .

303 303 296 533 380 295 318 441 417 438 290 383

A san Agustn En mi alma el desengao. Un desengao nacido . . . . . . . .. . . . . En qu brbara tierra me guardara (xi) . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . .

En las riberas del mar . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . .

Es Pedro tan obediente . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . A san Pedro, Mrtir. Viendo que Cristo A una calavera

En seal de la paz que Dios haca (XLIX) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En tanto que a tus aras inmortales . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . Al Santsimo Sacramento. Cancin En tanto que el hoyo cavan . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . Alponerle en la cruz. Romance Entre estas cinco llagas . .. . . . . . . . ... . . . . . . . ... . . . . . . . . ... .. . . . . . . ... . . . El alma a Cristo Nuestro Seor en la cruz. Romance Entro en mi mismo para verme, y dentro (III) . . . . . . . . . . . . . haba sido . Esta cabeza, cuando viva, tuvo (XLIII) . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . .

314

78 0

NDICE DE PRIMEROS VERSOS 515 473

Estbase el alma . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . Este de mis entraas dulce fruto . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . .

A la muerte de Carlos Flix Falta, sin Poderfaltar. . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . A la muerte de la Reina Nuestra Seora. Quien parte De Isaacy Rebeca Idilio primero

387

de tierra extraa Formando Batuel castillos de oro (xcv) . . . .... . . . . . . .. .. . . . . . . Fue clebreJahel, porque la frente
A santa Engracia
(LXXIX) . . . . . . . . . . . . . . . . .

347 337

Getrudis, siendo Dios tan amoroso (xcvl) . . . . . . . . . .. . . . . . . . .

A santa Getrudis Grande sois, Antonio, y tanto .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . A san Antonio de Padua. En la corte celestial

347 384

Hincado est de rodillas. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . A la Oracin del Huerto . Romance Hzose carne la Palabra y vino . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Hombre mortal mis padres me engendraron (xLvm) . . . . . Hoy por esclavo me escribo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Al Santsimo Sacramento . Romance Humillen a tu nombre soberano. . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .
Al ilustrsimo cardenal de Toledo, don Bernardo de Sandoval y Rojas [.. .] . Cancin Habiendo odo predicar al ilustrsimo seor don Bernardo de Rojas [. . .]

402 480

317 398 463

Jaque de aqu con este santo Roque (Lxxl) . . . . . . . . . . . . . . . . . Jos, cmo podr tener gobierno (xcm1) . . .. .. . . . . . . . . . . . .
A sanfos con fess dormido en los brazos A san Roque

331 349

Lgrimas que al cielo des . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . Romance La lea del sacrificio . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . A la cruz a cuestas. Romance

512 414

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

78 1 300 336 446 322 437 429 315 309 537 313 282 351 396

La lengua del amor, a quien no sabe (xx) . . . . . . . . . . . . .. .. . . . La madre de las ciencias, donde a tantos (LXXVIII) . . . . . . . La mar ya por los cielos . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . A la tormenta de la Pasin de Cristo . Cancin La santa Virgen, que en la sacra idea (LVI) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La tarde se oscureca. . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . A la muerte de Cristo Nuestro Seor. Romance Las entraas de Mara. . . . . . . . .. .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . Al bajar de la cruz. Romance Levantareme de la seca tierra (XLV) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Llam mi luz a la tiniebla oscura (xxxiv) . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . Llorando estaba afligida. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . Romance Llorar cuando nac, seal fue cierta (XLII) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lope, en vuestra primavera .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .
De Fernando Bermdez de Carvajal Los bellos ojos y el desdn tirano . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . Las lgrimas de la Madalena A san Lucas A sanJusto y Pastor

Los dos ms dulces esposos .. . . . . . . .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . Los esclavos de la tierra. . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . Los que fuera del curso y armona (L) . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . Lucas, tan justamente peregrino (LVII) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Luz de mis ojos, yo jur que haba (xxix) . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . MirJuan por la ventana . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . A los azotes. Romance Muere la vida, y vivo yo sin vida (xvi) . . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . No es mucho que Israel las aguas corte
A san Raimundo
(LXVII) . . . . . . . . . . . .

A la despedida de Cristo Nuestro Bien de su Madre Santsima . Romance Al Santsimo Sacramento A la Resurreccin

531 318 323 306 407 298 329 349 316

No espanta al sabio, ni ha de ser temida (xcix) . . . . . . .. . . . No sabe qu es amor quien no te ama (XLVI) . . . . . . . . . . . . . . .

782

LNDIGE DE PRIMEROS VERSOS 344 302 298 293 332 312 308 458 333

Nuevo ser, nueva vida, aliento nuevo (XC) .. . . . . . . . . .. .... . . . Nunca me vi tan lejos de temeros (XXIII) .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . Oh, bien hayan las lgrimas lloradas (xvli) .. .. . . . . . . . . .. . . . Oh corazn ms duro que diamante! (vin) . . . . . . . .... .. . . . Oh engao de los hombres, vida breve (Lxxii) . . . . . . . . . . . Oh quin muriera por tu amor, ardiendo (XL) . . . . . . . . . . . Oh quin te amara, dulce vida ma (xxxiii) . . . . . . . . . .. . . . . . Oh t, de todo el mundo . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . . . A la Mudanza. Cancin Oh vida de mi vida, Cristo santo! (LXXIII) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A Gristo en la cruz

Pasos de mi primera edad, que fuistes (11) .. . . . . . . . . .. . . . . . . . Pastor que con tus silbos amorosos (xiv) . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . Pastor, que por los montes andaluces . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . Pedro, a la sangre que por vos vertida (Lxvi) . . . . . . . . . . .. . . . Pedro, una vez que de la escuela vino (Lxv) . . . . . . . .. . . . . . . . Poned la limpia mesa a Cristo y coma (LX1) . . . . . . . . . . .. . . . . . Por celebrar, Domingo soberano, (LXIV) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Principios de virtud que no saba (xxxv) . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . Pusieron los armgeros gigantes (LXXXIV) ... . . . . . . . ... .. . . . . .
A san Cristbal A un hueso de san Laurencio Respuesta al seor don Sancho de vila [. . .]

289 297 492 328 327 325 327 309 340

Qu armas son stas?, qu guin colgado (1,11) .. . . . . . . . Al sepulcro Qu bien se echa de ver, divino Diego (LXXVII) . . . . . . . . . . Qu ceguedad me trujo a tantos daos? (v) . . . . .. .. . . . . . . . Qu es esto? -dijo el israelita viendo (uu) . .. . . . . . . . . . Qu tengo yo que mi amistad procuras? (xviu) . . . .. . . . . . Quin es aquel atleta esclarecido (LXIII) .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . Quin es aquel Caballero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . A Cristo en la cruz. Romance
A san Pedro Mrtir Al Santsimo Sacramento A san Diego de Alcal

319 335 291 320 299 326 422

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

78 3 307 292 522 524

Quin no se muere de tu amor si mira (xxxli) .... . . . . . . . Quin sino yo tan ciego hubiera sido (vii) . . . . . . .. .. . . . . . . . Repastaban sus ganados . . . . . .. . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . Rindose va un arroyo . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .
Idilio segundo Al Nacimiento

Sac Moiss de Egipto al pueblo hebreo (mv) .. .. . . . . . . . . . Sentado estaba el Padre de las gentes (xcm) . . .. . . . . . . . . . . . Ser bien aguardar, cuerpo indiscreto (x) . . . . . . . .. . . . . . . . . . Si alguna vez, oh lgrimas!, salistes . . . . .. . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . Si amare cosa yo que Dios no sea (XLI) . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . Si de la muerte rigurosa y fiera (vi) . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . Si de la sombra de tu cuerpo santo (xLU11) . . . . .. . . . . . . . . . . . . . Si de piel aspersima vestido (LV111) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si desde que nac, cuanto he pensado (1v) . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si el que da la vida llora . Llor gimiendo consigo .. . . . . . . . . Si es el instante fin de lo presente (x11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si es tanta gloria estar a los umbrales (xxxlx) . . . . . . . . . . . . . .
Si por nombre, capitn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Al beato padre Ignacio de Loyola. Viendo, Ignacio, Al serfico Padre san Francisco Revelaciones de algunas cosas muy dignas de ser notadas en la pasin de Cristo, Nuestro Seor [ ...] De Abraham

321 345 294 389

313 292 316 323 291 382 295 312 386

el beneficio Si quise, si ador, qu error terrible! (xci) .. . . . . . . . . . . . . . . . Si ya despus de Leviatn vencido (xxx) . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . Sin cruz no hay gloria ninguna . Pablo su gloria tena . . . . . Sin esposo, porque estaba . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . A la soledad de Nuestra Seora. Romance Sobre ocho veces treinta el sol corra (xxxvl) . . . . . . . . . . . . . .
Tanto de las fiestas gusta, . . . . . . . ... . . . . . . . . ... . . . . . . .... . . . . . . . ... . . . . . . . Al Santsimo Sacramento . Hoy, para tan alta empresa

344 306 377 434 310 3 76 301 374

Tardar en convertirse, error notable (XXI) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . Tiempo, lugar y ventura. Quien para volver en s . . . . . . . . . . . .

784

NDICE DE PRIMEROS VERSOS (Lx11) . . . . . . . . 326 341 404 538 294 379 305 419

Tiraban Dios y el hombre al blanco un da Todos te pintan encarnado y blanco

A san Sebastin

(LXXXVI) . . . . . . . . . . . . .

Un ejrcito furioso . . . . . . .. .. . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . A la prisin. Romance Un mancebo mercader . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . Una vez habl Dios el da tercero (ix) . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . Vos conocis, Seor, la compostura Vuestro Esposo est en la cama. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . Al levantarle en la cruz. Romance
(XXVIII) . . . . . . . . . . . . . . . . .

Al serfico padre san Francisco

Ven, Muerte, tan escondida. Muerte, si mi esposo muerto-.

Yo dormir en el polvo, y si maana (XXII) . . . . . . . . . . . . . . . . . . Yo me muero de amor, que no saba (xxXI) . . . . . . . . . . . . . . . . . Yo pagar con lgrimas la risa (XLIV) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
RIMAS HUMANAS Y DIVINAS DEL LICENCIADO TOM DE BURGUILLOS

301 307 346

A breve vida exhalacin sujeta . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . Abra el Sol dejando el Alba a solas . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . .. . . . . . . .

Justifcase elpoeta de que no nacen flores cuando las damas pisan los campos, porque estima en ms la verdad de Aristteles que el respeto de Platn A un coche de damasfeas que iban al Soto, y habla con el cochero por no hablar con ellas A la muerte del marqus del Valle . Escribe de veras Prueba que Amor quiere que le correspondan con el ejemplo de la misma dama Venci una dama cmica a otra quepresuma haberla vencido delante de sus Majestades

619

638

A dnde llevas, infernal cochero . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . A la primera luz que al viento mueve . . . .... .. . . . . . . .... . . . . . . . . A Temis consult Venus hermosa. . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .

623

5 71 581

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

78 5 553 630

A ti la lira, a ti de Delfo y Delo . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .... . . . . . . . . A ti, si ms la eternidad pudiera . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Al arma toca el campo micigriego (La gatomaquia, silva sptima) . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . Al pie del jaspe de un feroz peasco . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Aquel filosofar antiguo, Octavio . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . Aquel Hrcules nuevo castellano . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . Aqu, con gran placer de su heredero . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . Aqu de Amor!, que mata la dureza . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . -Aqu del rey, seores! por ventura . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .
Qujase delpoco respeto quejuana tiene a sus letras, en que se ve la necedad de los que aman A un avariento rico A la muerte de Soto, el de las grandes fuerzas Reprehende los filsofos antiguos gloga sin imitacin de Tecrito, Pomponio, Nemesiano, Boccaccio ni Calfurnio A la muerte de un catedrtico de escritura. Escribe de veras Dedicatoria de la lira, con que piensa celebrar su belleza

718 593

642 593 566 561

Aura suave y mansa, que respiras . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . Ayer vi la librera . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . A donJuan infante de Olivares. Espinelas Bien pensar quien viere, Paz hermosa. . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . Bien puedo yo pintar una hermosura . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
No se atreve a pintar su dama muy hermosa por no mentir, que es mucho para poeta Burguillos, el raguallo no me ofrece . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Responde un amigo que senta que hablase tan mal de Espaa A una dama que se llamaba Paz Alaba el poeta lo ms esencial de la hermosura, sin ser parte de la armona de las facciones

Consuela a Tamayo de que todos le maldigan sin culpa Aunque nunca andis sin luz. Luz verdadera os llam. . . . . . A lo mismo

578

753 594

729

577 556

613

78 6

NDICE DE PRIMEROS VERSOS 557 618 553 733

Caen de un monte a un valle, entre pizarras . . .. ... . . . . . . . .. Carbn me pide Ins, que la criada . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. Celebr de Amarilis la hermosura . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . Cisne Paravicino . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mat su Majestad un venado, y mand llevar parte de l al padre maestro Hortensio, y hallndose all el licenciado Burguillos parti con ly te envi estos versos Propone que ha de cantar en fe los mritos del sujeto Que amando no hay dificultad Describe un monte, sin qu ni para qu

Claudio, despus del Rey y los tapices. . . . . ... . . . . . . . . . . .. . . . . . . Como si fuera cndida escultura . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . Como suele correr desnudo atleta  - . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . Compusieron de vos, Palas altiva. . . . . . . . .... . . . . . . . . .... . . . . . . . . .. Compuso un sabio (cuya pobre suerte . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . Con dulce voz y pluma diligente . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . Con el marfil que al africano diente .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . -Conjrote, demonio culterano . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Con respeto se retrata . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A lafuente de Garcitaso, que est en Batres . Espinela Contaba, Clori, ayer un estudiante . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Convaleciente ya de las heridas (La gatomaquia, silva segunda) .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Corderito, Corderito. . . . . ... . . . . . . . .... . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . ., . . . . . . . .
Romance a lo mismo A una dama roma y fra Conjura un culto y hablan los dos de medio soneto abajo A una dama que en un balcn estaba cosiendo unos escarpines muy pequeos De doa Teresa Verecundia, al licenciado Tom de Burguillos Que sienten ms los ricos la muerte que los pobres A don Garca de Salcedo Coronel, caballerizo del Serensimo Infante Cardenal A las fugas deJuana en viendo al poeta, con lafbula de Dafne Lo que hiciera Paris si viera ajuana Escribe a un amigo el suceso de una jornada

614 559 565

572

616 654

629

622 733 605

666 754

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

787 573

Cuando elegante de los dos idiomas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . Cuando el soberbio brbaro gallardo (La gatomaquia, silva sexta) .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . Cuando pens que os daba ms cuidado . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . Cubre banda de pjaros difusa . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .
Juntbanse en una casa a murmurar de los que saban ciertos hombres que no saban Que en este tiempo muchos saben griego sin haberlo estudiado . A don Francisco Lpez de Aguilar Preguntole una dama qu era el ureo nmero A la dcima Musa doa Bernarda Ferreira de la Cerda, seora portuguesa

707 635 601

Das en decir, Francisco, y yo lo niego. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . De dulces seguidillas perseguidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . ..

Describe el poeta suJuana enforma de Sirena, sin valerse de lafbula de Ulises Djate caer, Pascual. Pues todo nuestro horizonte . . . . . . .. .. Villancico al mismo sujeto A una dama que a todo responda zape!

594

637

747 620 611 737

Del alma, oh Lidia!, son (o cuerda o loca) . .. . . . . . . . . .. .. . . Desnuda los esmaltes dejilguero . . . . . . . . .. . . . . . .. . ... . . . . . . .... . . -Despierta, Gil, y vers . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . Digna ser de vos, seor Cupido . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . Digna siempre ser tu docta frente . . . . . . . . . . .. .. .. . . . . . . .. .. . . . . Distaba de los polos igualmente (La gatomaqua, silva tercera) . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . Don juan, no se le dar a un hombre nada . . . . . . . .... . . . . . . . . Dormido, Manzanares discurra. . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .
Trbase el poeta de versefavorecido Aconseja a un amigo como cortesano viejo A donJuan de Valds, caballero de la orden de San Esteban deFlorencia, excelente jurisconsulto Efectos de amorporque comienza humilde y acaba apasionado Rimas divinas del licenciado Tom de Burguillos. Al nacimiento de Nuestro Seor. gloga primera Enjase con el pjaro porque la mordi la lengua

625

565

676 641 558

788

NDICE DE PRIMEROS VERSOS 617 639 751

Dos cosas despertaron mis antojos . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Duerme el sol de Belisa en noche oscura. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... Dulce Pastor, que nuestro valle pisa . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Trujeron unos devotos a la Corte el Santo Nio de la Cruz, que habl a la santa Juana para hacerle una gran fiesta, y entre los versos que pusieron los dems poetas, puso stos el licenciado Tom de Burguillos. Soneto Al retrato de una dama despus de muerta Que no es hombre el que no hace bien a nadie

El galn de la linda bigotera . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . El mismo tiempo corre que sola . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . El sucesor del gtico arrogante . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . En esta intil, si florida huesa . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . En esto de pedir los ricos, Fabio .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . En la Troya interior de mi sentido . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .
Intent el poeta ausentarse para olvidar, y no le aprovech el remedio, conque parece que habla de veras Que desfavorece la patria los hijos propios, con el ejemplo del excelente Cames A la muerte de Timosca, perra de aguafamosa; matola la rueda de un molino A la muerte del rey de Suecia. Escribe en seso A una dama que lepregunt qu tiempo corre An no dej la pluma y prosgue

570 609 573 629

612

624

En un arco de perlas una flecha . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . Enterraron un mico los persianos . . . ... . . . . . . . .... . . . . . . . . . .. . . . . Entre las soledades, don Francisco. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . Entre tantas guedejas y copetes. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . Era la mula de un doctor hallada. . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . .
Perdonaron a un regidor sentenciado a degollar y la Guarda por las albricias empeaba la mula Deca una dama que no hallaba a quin querer A don Francisco Lpez de Aguilar Que unos se mueren para que otros vivan A un palillo que tena una dama en la boca

567 635 580 620 589

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

789 557 551 760

rase el mes de ms hermosos das . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . Espaa, de poetas que te honoran . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Espritus celestiales . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .
El Conde Claros . Al licenciado Tom de Burguillos A la dichosa muerte de sor Ins delEspritu Santo, monja descalza de la Santsima Trinidad Dice el mes en que se enamor

Espritus sanguneos vaporosos . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . .

Dice cmo se engendra amor hablando como filsofo Dndole a una dama un abanillo que se te haba cado

563 600 580

Este que en eljardn de vuestra cara . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ste, si bien sarcfago, no duro . .... . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . ... Estos nmeros, que extraa . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . .. .
En las Rimas del licenciado Tom de Burguillos, al lector. Dcmas. De don Garca de Salcedo Coronel, caballerizo del serensimo Infante Cardenal A la sepultura de Marramaquiz, gato famoso en lengua culta, que es en la que ellos se entienden

551

Excelso monte, cuya verde cumbre . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .

Psale de ser poeta, y se le debe creer; habla con el Parnaso

555

Fabio, notable autoridad se saca . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . Filis, verte criar un ave admira . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .. . Fugitiva Euridice, entre la amena .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .
Encarece el poeta el amor conyugal de este tiempo A una dama que criaba un cerncalo Que libros sin dueo son tienda y no estudio

618 621 598

Galn Sansn tenis, seora Arminda . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . Galn, de verde vas, hermano Alcino . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . .
A un amigo del poeta que ibafuera de buena gana Describe un lindo de este tiempo

591 626

Habiendo hecho en ti naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . Hrcules de Alcumena giganteo . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . .

La que viene primera no es la mayor desdicha A una dama tuerta

607 628

790

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

Hermoso desalio en quien se fa . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A una dama que sali revuelta una maana Hoy cumple trece, y merece. A tanta arrogancia vienen . . . . . Al da que una nia cumpli trece aos, aunque ya no se usan nias

576 735

Ifis, despus de la amorosa queja . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .

Disclpase cortsmente de no matarse, ni le pasa por el pensamiento

627

Juana, mi amor me tiene en tal estado ... . . . . . . ... . .. . . . . . . . ... Juana, para sufrir tu armado bro . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Juanilla, por tus pies andan perdidos . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . .
Hiprbole a tos pies de su dama, que este poeta debi de nacer en sbado Por las seas de este soneto, consta que se hizo por Navidad Encarece su amorpara obligar a su dama a que lo premie

575 564

569

La fama que del Tibre a la ribera . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . .

Responde el poeta a un elogio que se hizo en Roma a su muerte fingida, y habla de veras porque en la muerte no hay burlas

606

La locura del mundo me defiende . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . La nueva juventud gramaticanda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. La que venci desnuda, agora armada. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. La rueda de los orbes circunstantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . Lazos de plata y de esmeralda rizos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . Leovigildo, rey cruel . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .
A san Hermenegildo, en los premios de laJusta a la Santa Madre, Teresa dejess Rasgos y borrajos de la pluma A un poeta rico, que parece imposible A una seora manteniendo un torneo con otras damas A Bartolom Leonardo Djole una dama que para qu escriba disparates

605 584 604

615 583 757

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

791 638

Libio, yo siempre fui vuestro devoto . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . Lope, yo quiero hablar con vos de veras . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . Lleno voy de tal placer .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . De los mismos pastores. gloga segunda Llevome Febo a su Parnaso un da. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . Los que en sonoro verso y dulce rima . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . Luciente estrella con quien nace el da . . . . .... . . . . . . . . .. .. . . . .
Qujase a Venus el poeta con un poco de ms seso que suele Desconfianza de sus versos Cuenta el poeta la estimacin que se hace en este tiempo de los laureles poticos Disclpase con Lope de Vega de su estilo Responde a un poeta que le afeaba escribir con claridad, siendo como es la ms excelente parte del que escribe

631 741 555

552 600

Ms eres sol que sastre (extrao caso?) . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . Minti Juanilla entonces, como agora. . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .. .. . . Msero Manzanares, no te basta. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . Murome por llamar Juanilla aJuana, . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .. .. . .
Desea afratelarse, y no le admiten Describe el ro de Madrid en julio Burla vengada Envidia a un sastre que tomaba la medida de un vestido a una dama

563

610 622 583

Nacieron en Madrid el docto Herrera . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . .

De algunos predicadores naturales de Madrid al doctor Francisco de Quintana Nio de mis ojos Luz. Porque no echis a perder . . . . . . . . . .. Otra glosa al mismo propsito

574

755 752

Nio, Pastor soberano . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . ..

Espinelas al mismo nio cuando le trujeron del monasterio de SantaJuana de la Cruz al de la Santsima Trinidad de Descalzas A una dama que coma ceniza y sal

No siendo Fnix, qu imaginas dando . ... . . . . . . . .... . . . . . . . .

615

79 2

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

Ocioso, Elena, fue vuestro presente . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . Oh gran Virgilio!, si sangrientas vieras . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .

Al saco de Mantua por el ejrcito del Csar, con el verso de la gloga nona de Virgilio . Escribe en seso porque habla con l Mantua A un secreto muy secreto Envi una dama una bigotera de mbar a un galn que no la haba menester

570

585

Oh, qu secreto, damas! ; oh galanes! . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . Oh t, buen hombre, oh t, cualquier que seas .. . . . . . . . . Oh t, don Lope!, si por dicha agora (La gatomaquia, silva quinta) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. O sean justos, Fabio, o sean injustos . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . ..
Si se han de tener celos Exclamacin del poeta por un hombre que siempre andaba diciendo que era muerto

587 645

696 636

Para cortar la pluma en un profundo . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . ..

A don Francisco de Quevedo Villegas, seor de la villa de la Torre deJuan Abad, Caballero de la Orden de Santiago

643

Para el columpio!, que no es justo, para! . . . . . . . .. . . . . . . . . .. Para que no compris artificiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . ..

Celos delpoeta porque vio aJuana columpindose una tarde con otras doncellas

640

Paso, Amads, que el reino del espanto. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. Penlope dichosa, no disputo . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. .. . . . . . . . ... . . Peniso amigo, codiciar mi muerte . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . .
La necesidad en las mujeres es disculpa

Qujsele una dama de un bofetn que le haba dado su galn

591 582 614 588

A un perro que morda a quien tomaba la mano a su ama

Pensando que era flor una maana . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . Perlas, Juana, en tus ojos, cuya risa . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . .
Desea el poeta que le piquen avispas

A un licenciado que le dijo porfavor que deseaba predicar a sus honras

592 644

LlorabaJuana por una camisa que le hurtaron en el ro, y quitose el poeta la suya, porque no la riesen en su casa

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

79 3 608 566 568 603 572 633

Pic atrevido un tomo viviente . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . Pleitos, a vuestros dioses procesales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . -Pluma, las Musas de mi genio autoras . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . Pobre y desnuda vas, Filosofa . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . Por convidado un stiro tena . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . Purpreo Febo, despreciando el suelo. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . Puso tan grande amor (si amor se llama) . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . Psose Amor en la nariz el dedo . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .
Alude a la saeta deFilipo, padre de Alejandro, que le sac de los ojos Cristbalo, excelente mdico A la Ira con que una noche le cerr la puerta Al cuidado de calzarjusto una dama Casose un galn con su dama y despus andaba celoso Cuando hered su Majestad estos reinos intent escribir de veras Los varios efectos de la lengua Al corto premio de un amigo suyo, que le mereca Cortando la pluma hablan los dos A la molestia de los pleitos La pulga falsamente atribuida a Lope

626

556

Qu estrella saturnal, tirana hermosa.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . Qu te han hecho tus pies, oh Clara amiga . . . . . . . . . . . . . . .. Que Tom de Burguillos me llamase . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Quien a ninguno am cuando poda . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Quien amanece al sol, quien al sol dora . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Quien dice que el amor no puede tanto (La gatomaquia, silva cuarta) . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . Quin eres, celemn? Quin eres, fiera? . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . Quien hubiera visto un Nio . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . .
Espinelas al mismo Nio A un zapato muy grande y desaseado de una dama A doa Antonia Clara de Nevares, saliendo una maana al descuido Castiga amor un mal gusto con un mal empleo A Luis Vlez de Guevara, del crdito que tienen los extranjeros

560 636 619

627 639

686 576 751

79 4

NDICE DE PRIMEROS VERSOS 630

Quien no sabe de amor, viva entre fieras . . . . . . . .. . . . . . . .. .. . . Quien supiere, seores, de un pasante . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . Quin te di tanta dicha y osada . . . . . . . ... . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. Qutenme aquesta puente, que me mata . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .
Lamntase Manzanares de tener tan gran puente. Habla el ro A un gorrin a quien daba de comer una dama con la boca, y el poeta por honestidad le llamaba jilguero Pregnase el poeta porque no se halla en s mismo No tiene por hombres los que no aman, aunque no le siente mucho

562 611

642

Reliquias ya de navegante flota . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . Resuelta en polvo ya, mas siempre hermosa . . . . . . . . . . . . .. . . Retira del balcn la gallarda . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . Ricardo, cuando salgas de esta vida . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
A un maldiciente A una dama que sali al balcn cortndose las uas Que el amor verdadero no le olvidan el tiempo ni la muerte. Escribe en seso A una dama cmica vencida de otra

589 597

590 623

Sacras luces del cielo, yo he cantado . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Sale a la aurora en verde error la rosa .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seor Lope : este mundo todo es temas .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seora ma, si de vos ausente . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seora ma, vos habis querido. . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . Seora, aunque soy pobre, no vena . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seoras Musas, pues que siempre mienten . .. . . . . . . . . . . . . . . .
Enfdase con las Musas porque intenta escribir un poema A una dama que llamando a su puerta le dijo desde la ventana : Dios le provea Prometieron favorecerle para cuando tuviese seso Sentimientos de ausencia a imitacin de Garcilaso Prosigue la misma disculpa A una virtuosa, pobre y hermosa, que no quera ser rica Disclpase el poeta del estilo humilde

646 604 632 641 562 577

595

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

79 5 612 632

Seores espaoles, qu le hicisteis. . . . . . ... . . . . . . . . ..... . . . . . . . . A los Raguallos de Bocalini, escritor de stiras Si al espejo vens a enamorares . . ... . . . . . . . . .. . . . . . .. .. . . . . . . .. ....
Quebrase a una dama el espejo cuando iba a tocarse, y escribe de veras porque no le rian . Escribe con mucho tiento

Si cumpla con la lengua castellana . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . .. .... . . Si de poetas la abundancia apruebas . . . . . . . . . .... . . . . . . .. . . . . . . Si digo a Juana (cuanto hermosa, fiera) . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . Si en la parte duodcima tuviera. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. .. . . . . . . Si entr, si vi, si habl, seora ma . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Si habis visto al Sof sin caperuza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Si hars comedias, me preguntas, Cloro . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . Si palos dais con ese palo hermoso . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . Si yo en mi vida vi la Poliantea . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . Siete meses, Filena, son cumplidos . . . . .. .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . Sin pagar nueve meses de posada . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . Sirvan de ramo a sufridora frente . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . Soberbias torres, altos edificios . . . . ...... . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . Sulca del mar de amor las rubias ondas . .... . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A un peine que no saba el poeta si era de boj o de marfil A imitacin de aquel soneto, Superbi Colli A la braveza de un toro, que rompi la Guarda Tudesca Al nacimiento del Prncipe, nuestro seor Haba duende en una casa y amaneci preada una doncella Alprncipe de Esquilache Quedole ms que decir, y prosigue en la misma materia Preguntole un caballero si hara comedias por elprincipio de una que le enviaba Djole una dama que le enviase su retrato Satisfacciones de celos Qujase de que le aborrece,juana, hablando como astrlogo Desdenes de,Juana y quejas delpoeta De la buena cosecha depoetas conforme al pronstico de los almanaques. A BaltasarElisio de Medinilla Reprehende elpoeta los que hablan enflautado

633 599

602 6o9

559 590 644

568 645 624

602 586 584 560

79 6

NDICE DE PRIMEROS VERSOS 569 596 596 578

Tan vergonzosa Venus, tan mirada . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . Tanto maana, y nunca ser maana! . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . Tiraba rosas el Amor un da. . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Tom la pluma, Fabio, al gallicinio . . . . . .... . . . . . . . ... . . . . . . . ... . Trece son los tudescos que el hosquillo .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Trujo un galn de noche una ballesta . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Que no hay remedio contra malos vecinos Al mismo suceso Madruga a escribir elpoeta y toma por achaque el enfadarse del mundo para volverse a dormir Da la razn el poeta de que la boca deJuana fuese rosa Cnsase el poeta de la dilacin de su esperanza Juicio astronmico del da

587 601

Un lebrel irlands de hermoso talle. . . . . . .. .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . Una morena y otra blanca dama . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Al bao de dos ninfas Aloques Lo que han de hacer los ingenios grandes cuando los murmuran

597

598

Vlate Dios el charco, el que provocas . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . Versos de almbar y de miel rosada . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . Vete a roer legajos procesales . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . Vuesa merced se puso a la ventana . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . Vuesa merced se temple en darle penas.. . . . . . . . . .... . . . . . . . . .
Enjase con Amor con mucha cortesa Al mismo sujeto de la dama que le dijo Dios leprovea Desmayose una dama de ver un ratn y habla con el poeta Disculpa la humildad del estilo con la diversin de alguna pena La primera vez que vio la mar

616 554

607 581 608

Ya, Becoln, que al espaol mataste . . . . . . . . .... . . . . . . .... . . . . . . . Yace a la sombra que la gran montaa. . . . .. . . . . . . . . .. .... . . . . .
A don Gabriel del Corral, en la traduccin de los versos latinos de nuestro Santsimo Padre Urbano Octavo . Escribe de veras Dijo el Bocalino que un espaol que mat un italiano en desafo no traa camisa

634

586

NDICE DE PRIMEROS VERSOS

797 579 647

Yacen en este mrmol la blandura .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Ya, pues, que todo el mundo mis pasiones . . . . . . . .. . . . . . . . . . . Yo, aquel que en los pasados ., . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . ..
(La gatomaquia del licenciado Tom de Burguillos) . A don LopeFlix del Carpio, soldado en la armada de su Majestad. Silva primera Murmuran al poeta la parte donde amaba por los versos que haca A la muerte de una dama, representanta nica

655

Yo Bragadoro, valenzuela en raza . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. . .

Desgarro de una panza un da de toros . Habla el rocn

574

Este segundo volumen de la Poesa de Lope de Vega ha sido compuesto en los talleres de Cromotex (Madrid) . La encuadernacin se hizo en los talleres de Hermanos Ramos (Madrid) . Se termin de imprimir en Julio Soto Impresor (Madrid) en enero de 2003. La tirada consta de 1 .000 ejemplares numerados en arbigo .
Ejemplar nmero -07

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