INICIOS DE LA LITERATURA ESPAOLA

LAS JARCHAS, EL CID Y LA PICA CASTELLANA

Juan Martnez Mara Jos Revert Fayos Brbara

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CONTEXTO HISTRICO
Baja Edad Media
Espaa haba sido invadida por distintos pueblos brbaros, pero los visigodos lograron imponerse a los hispanorromanos y dems pueblos invasores. Despus de la conversin al catolicismo del rey Recaredo (516-601), hubo constantes rivalidades entre los clanes visigticos manteniendo un clima de desorganizacin social y autonoma econmica, que explica la asombrosa facilidad de la conquista rabe en Espaa.

Alta Edad Media

Hasta el siglo XI, Espaa es esencialmente musulmana, y los rabes ocupan la inmensa mayora del pas, desinteresndose de la franja noroeste. La Espaa musulmana va creando una sociedad desarrollada alrededor de ncleos urbanos, con gran actividad artesanal, comercial y cultural. El lujo y el refinamiento irn poniendo su sello a las cortes del califato cordobs. Mientras tanto, la Espaa cristiana se reduce al noroeste de la pennsula, donde pueblos independientes y dedicados a una economa de pastoreo, mantienen su independencia frente al Islam. Sin embargo, eclesisticos y miembros de la corte visigtica, refugiados en el norte, contribuirn a generar un embrin de sentimiento colectivo en torno a las ideas monrquicas y religiosas. Al mismo tiempo, muchos mozrabes (cristiano que vivan bajo dominio musulmn), sometidos a presiones religiosas, se refugiaban en tierras cristianas, aportando un espritu de lucha y de organizacin. Todos esos elementos culminarn en el legitimismo leons. A partir del siglo IX, el pequeo reino de Len dar lugar a una sociedad feudal estructurada, que pretender asumir la continuidad de la desaparecida monarqua visigtica y con ello, la reunificacin de la antigua Hispania.

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Los reinos pirenaicos (Navarra y Catalua) se mantendrn celosos de la independencia de Len, y rechazan la primogenitura visigtica. Es entonces cuando se perfila el papel decisivo de Castilla, zona fronteriza y escenario de la lucha contra los rabes. Muerto Almanzor (1002), el brillante califato cordobs se fragmenta en los reinos de taifas, y esto, facilita el comienzo de la Reconquista. La poca crucial se sita en la poca del Cid, reinado de Alfonso VI, marcado por la reconquista de Toledo, antigua capital del reino visigodo. Entonces surge la literatura espaola, con la elaboracin del Poema del Mo Cid.

Caractersticas fundamentales de la Edad Media

Relaciones econmicas: Primaca del modo de produccin feudal, manufactura artesanal organizada en gremios, situacin que favorece el comercio y el desarrollo de la burguesa, acompaado del crecimiento de la ciudad.

Fuerzas polticas: Autoritarismo monrquico y libertad ciudadana. Estructura social: Tres rdenes: Nobleza, clero y estado llano. Pensamiento: Contradiccin entre los defensores del orden establecido (San Agustn, Santo Toms de Aquino) y la labor intelectual de quienes adelantaron elementos del pensamiento moderno (Escoto Erigena, Pedro Aberlardo, Averroes)

Estilos artsticos: desarrollo y florecimiento del romnico y el gtico. Enseanza: nacimiento de las universidades (siglo XIII)

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PRIMERAS MANIFESTACIONES LITERARIAS DEL ESPAOL

Orgenes
En la pennsula ibrica antes de la invasin romana, vivan numerosos pueblos que posean idiomas alfabetizados, como los beros, celtas y algunas poblaciones influidos por griegos y fenicios. De aqu se han conservado algunas palabras sueltas, como barro, balsa, arroyo, carrasca, perro o lanza. En el ao 218 a.C el ejrcito romano desembarc en Ampurias para combatir a los cartagineses, trayendo el latn. Las lenguas prerromanas subsistieron durante siglos y coexistieron con el latn, modificndolo y contribuyendo a su lenta evolucin. A partir de 414, los pueblos germnicos invaden la pennsula, es el pueblo visigodo, que se hace con el poder militar, poltico y econmico, pero sucumben a la influencia cultural latina. Nos dejaron palabras de origen germnico, como, grupa, gento, yelmo, hato, espa, ropa, guerra, jabn, etc.. Los rabes estuvieron en suelo espaol cerca de ocho siglos (7111492). Bajo dominio musulmn vivieron los mozrabes, que eran cristianos, y los mulades, espaoles arabizados y convertidos a la religin musulmana. Con la Reconquista, muchos musulmanes siguieron viviendo bajo dominio cristiano, los llamados mudjares, y los musulmanes convertidos al cristianismo eran los moriscos. Se calculan que ms de 4000 palabras rabes se integraron al espaol, como algodn, alarife, alambique, alarde, alarido, albahaca, albail, alcalde, acequia, aceite, arroz, azul

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Primeras manifestaciones escritas del castellano

Las primeras palabras escritas en romance castellano las encontramos en el siglo X, en uno de los manuscritos de los monasterios de Silos, llamado Glosas Silenses y Emilianenses. Algn monje anotaba, al margen o entre lneas, las palabras castellanas que correspondan a las latinas del texto. En un manuscrito en el monasterio de San Milln, aparece la traduccin al castellano de las tres ltimas lneas de un sermn de San Agustn.

LA PICA CASTELLANA
Los siglos XI y XII fueron una poca dura marcada por la actividad guerrera. La cultura se reduce al mbito cerrado de los monasterios. Sin embargo, se desarrollan algunos ncleos urbanos a partir de las primeras actividades artesanales y comerciales. Entre los principales monarcas castellanos hay que citar a Alfonso VI, rey conocido gracias al Poema del Mo Cid, Alfonso VII, el Bueno, Sancho VII el Fuerte, rey de Navarra, y Pedro II de Aragn. Los cantares de gesta son poemas picos que narran hechos histricos y exaltan a los hroes nacionales. Son annimos y fueron cantados por los juglares (literatura oral). Los juglares El nombre juglar procede del vocablo joculator, que serva para designar a las personas que divertan al rey o al pueblo. Eran personas que se ganaban la vida actuando ante el pblico para recrearle con msica y literatura, historias y noticias de grandes hroes, en lengua romance. Pero el mundo de los juglares pronto empieza a diversificarse y a jerarquizarse.

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Los juglares de baja estrofa, zaharrones, se dedicaban a bufonadas o a presentar animales amaestrados. Los remendadores, o imitadores y los cazurros que eran juglares recitadores de baja calidad y falta de gusto.

Trovador, a partir del siglo XII, era poeta y compositor que prefigura el mundo de la literatura evolucionada.

Cantares de Gesta
La hiptesis de los orgenes de los cantares de gesta es, a partir del siglo X, empezaron a elaborarse poemas que no pasaran de 600 versos. Posteriores refundiciones, debidas al talento de los juglares y a la sed de novedad del pblico, llegaran a alcanzar dimensiones mucho ms extensas, como ocurri con el Poema del Mo Cid. Durante mucho tiempo se acept un origen francs para la pica espaola, y es que la pica francesa y la pica espaola proceden de un tronco comn de las leyendas guerreras germnicas, que los invasores trajeron con ellos. Se escribieron ms cantares de gesta, pero slo se conserva el Poema del Mo Cid. El contenido de los cantares de gesta cumpla dos objetivos; por una parte, los cantares reunan la informacin sobre los acontecimientos guerreros y heroicos ocurridos en la sociedad medieval. Por otra, llenaban el ansia de sucesos grandiosos y novedades curiosas que sentan los contemporneos. Es decir, era a la vez, peridico y novela.

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El Cantar del Cid o Cantar del Mo Cid

Este cantar de gesta es annimo en l se relatan las hazaas heroicas que vivi en los ltimos aos de vida un caballero castellano llamado Rodrigo Daz de Vivar cuyo seudnimo era EL CID CAMPEADOR. Su ttulo original es desconocido, posiblemente se llamara gesta o cantar, vocablos con los que el autor especifica su obra en los versos 1085 y 2276, respectivamente Este cantar fue la primera obra narrativa extensa de la literatura espaola en lengua romance, su estilo destaca su alto valor literario. Esta obra se compuso haca el ao 1200. El Cantar de Mo Cid es el nico cantar pico conservado casi por completo, aunque se ha perdido la primera hoja del original y dos del interior del cdice, pese a que existen lagunas en su contenido y puede ser deducido de las prosificaciones cronsticas, especialmente de la crnica de veinte reyes. En el tiempo han perdurado cuatro textos de su mismo gnero y son los siguientes: las Mocedades de Rodrigo -circa 1360- , con 1700 versos; el Cantar de Roncesvalles -ca. 1270-, fragmento de unos 100 versos; y Epitafio pico del Cid -ca. 1400?Los versos del Cantar del Mo Cid se dividen en dos hemistiquios separados por cesura, la longitud de cada uno de ellos es de 4 a 13 slabas, que estn consideradas unidad mnima de la prosodia del Cantar; no existe divisin estrfica y sus versos estn agrupados en tiradas que son series de versos con una misma rima asonante. El poema en si consta de 3735 versos de extensin variable denominados anisosilbicos.

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Segn su estructura interna esta obra trata el tema del complejo proceso de recuperacin de la honra perdida por el hroe, su restitucin le supondr una honra mayor a su delicada situacin de partida. El poema se inicia con el destierro del Cid al ser acusado de robo. El Cid es desposedo de sus heredades en Vivar y falto de la patria potestad de su familia. Despus de conquistar Valencia, gracias a su astucia, prudencia y al solo valor de su brazo, consigue el perdn real y una nueva posesin que es el seoro de Valencia unindolo a sus antiguas heredades recuperadas. Ratificando su nuevo estatus de seor de vasallos, concertando bodas con linajes de gran prestigio cuales los infantes de Carrin. Paradjicamente se vuelve a producir la deshonra del Cid, debido al ultraje de los infantes a sus hijas Doa Elvira y Doa Sol, que son zaheridas, vapuleadas, malheridas y abandonadas en el robledal de Corpes. Esto supone, segn el derecho medieval, el repudio de facto de estas por parte de los de Carrin. Con lo que el Cid decide alegar la nulidad de los matrimonios de sus hijas en un juicio presidido por el rey, en l los infantes de Carrin son infamados pblicamente y apartados de los privilegios que ostentaban como integrantes del squito real. Sin embargo las hijas del Cid se casan con reyes de Espaa, ascendiendo de esta manera al ms alto nivel social.

La estructura interna est definida por unas curvas de obtencinprdida-restauracin-prdida-restauracin de la honradez del hroe. Aunque en el texto no est reflejado, EL Cid, en un primer momento, es un caballero vasallo de su rey, honrado y con propiedades en Vivar. El poema se inicia con el destierro, que es la prdida, luego logra la primera restauracin, el perdn real y las nupcias de sus hijas con grandes nobles. La segunda parte se

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empezara con la deshonra de sus amadas hijas y acabara con la restauracin mediante el juicio y las bodas de doa Sol y doa Elvira con reyes de Espaa. Esta parte segunda rebasa en amplitud y logra mayor nivel que la anterior. En su estructura externa desde que Menndez Pidal lo edit en 1913, los editores lo dividieron en tres cantares. En las tres sesiones se evidencia lo que el autor estima idneo que el juglar recite en la gesta. Confirmndolo el texto, al disociar una parte de otra con las palabras: aqus conpiea la gesta de mio Cid el de Bivar(v. 1085), y ms adelante en otro verso dice: Las coplas deste cantar aqus van acabando(v.2776). En el primer cantar, que es el Cantar del destierro(vv.1-1084), el Cid ha sido desterrado de Castilla y debe abandonar a su familia. Inicia una campaa militar en compaa de sus fieles vasallos en tierras no cristianas, en cada victoria le enva un presente al rey para conseguir su favor. El Cantar de las bodas (vv.1085-2277), segundo cantar, nuestro hroe viaja hacia Valencia, ocupada por los moros, logrando conquistar la ciudad. Entonces manda a su amigo y mano derecha lvar Fez con nuevos regalos a la corte de Castilla, en esta ocasin pide clemencia al rey y su permiso para reunirse con su familia en Valencia. Su majestad accede a su peticin, inclusive le perdona, alzando el castigo que pesaba sobre l y sus hombres. Su caudal hace que los infantes de Carrin pidan en matrimonio a doa Elvira y doa Sol, aunque el Cid no confa en ellos, accede a las nupcias. Las mismas se celebran solemnemente. El tercer cantar. Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 2278-3730), en esta parte los infantes de Carrin muestran su cobarda , primeramente ante un len que se escapa y del que ellos huyen despavoridos, ms tarde en una batalla contra los rabes. Los infantes deciden vengarse al sentirse humillados. stos retornan a Carrin con sus esposas y, cuando arriban al Robledo de Corpes, las vergajean y las desasisten dejndolas extenuadas. El Cid ha vuelto a ser deshonrado y clama justicia al rey. El juicio concluye con el riepto, los representantes de la causa del Cid vencen a los infantes. Aquestos quedan

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desprestigiados, anulndose sus esponsales. El poema acaba con el proyecto de nupcias entre las hijas del Cid y los infantes de Navarra y Aragn. Segn las caractersticas y temas, el Cantar del Mo Cid se diferencia de la pica francesa es la ausencia de elementos sobrenaturales, la moderacin con la que se comporta su hroe y la referente credibilidad de sus hazaas. El Cid constituye un modelo de mesura y equilibrio. Por otra parte el Cid mantiene buenas y amistosas relaciones con muchos musulmanes, como su aliado y vasallo Abengalbn, con estatus de mudjar (moros de paz), tambin convive con la comunidad hispanorabe(andalus) en los valles del Jaln y Jiloca, donde transcurre una gran parte del texto. Su condicin de ascenso social a travs de las armas producidas en las tierras fronterizas con los dominios musulmanes, supuso un argumento decisivo que no pudo componerse en 1140, en esa poca no se daba ese espritu de frontera y el ascenso social de los caballeros infanzones de las tierras extremeas. El Cid, siendo un hidalgo de categora social menos elevada, consigue elevar su humilde condicin social dentro de la nobleza, alcanzando honra y un seoro hereditario( Valencia) y no tenencia como vasallo real. Entonces podemos decir que el autntico tema es el incremento de la honra del hroe, que se convierte en seor de vasallos creando su propio linaje solariego en Valencia. Ms con el enlace de sus hijas con los prncipes del reino de Navarra y del reino de Aragn respectivamente, eso indica su dignidad casi real, el seoro de Valencia fue novedoso en el panorama del siglo XIII equiparndose a los reinos cristianos. El Cid siempre se reconoci como vasallo del rey. De todas formas, el abolengo del Cid emparenta con el de los reyes cristianos y, como dice el poema: Oy los reyes dEspaa sos parientes son,/a todos alcana ondra por el que en buen ora naci., (vv.3724-3725), aunque no slo emparenta con reyes, sino que estos se ven ms honrados, gozado de mayor prestigio al ser descendientes del Cid.

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Comparado con otros cantares de gesta, este presenta al hroe con rasgos humanos. Aqu el Cid es apeado o erra algunos golpes, sin que pierda su heroicidad. Esto es una estrategia narrativa que realza sus xitos. La veracidad se hace patente en la importancia que el poema da a la supervivencia de una hueste desterrada. Los combatientes del Cid lo hacen para subsistir, por lo que el Cantar detalla extensamente las descripciones del botin y el reparto del mismo conforme a las leyes de Extremadura de fines del siglo XII.

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El Cid gana una batalla ( fragmento adaptado del Cantar del Mo Cid) Annimo(adaptacin): Poema de Mo Cid Clsicos castellanos, Espasa Calpe. Madrid De Alvar Faez Minaya od lo que les dir: _ Mo Cid Campeador, hay que hacer lo que mandis. Dadme a m cien caballeros, y no os pido nada ms. Mo Cid, con los que sobren, delante habris de marchar. Atacadlos duramente, sin temor y sin piedad, yo con mis cien caballeros por otra parte he de entrar, y fio en Dios que muy pronto el campo mo ser Con el alba, Mo Cid, hacia los moros se va: _ En nombre sea de Dios y de Santiago: a luchar! atacadlos, caballeros, con coraje y voluntad, pues sabed que soy Ruy Daz, Mo Cid, el de Vivar! Las cuerdas de muchas tiendas all vierais estallar, derrumbarse los tendales, las estacas arrancar. Pero los moros son muchos y se quieren recobrar. Y lvar Faez, entre tanto,por otra parte entrar. Aunque les pese, los moros ya por perdidos se dan; van a ua de caballo los que han podido escapar. Mientras les daban alcance, dos emires caern y hasta la misma Valencia el acoso durar. En Valencia hay mucho miedo y no saben lo que harn; las gestas de Mo Cid por doquier sonando van. Este fragmento ha sido recopilado de un libro de texto de 2 de PCPI.

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PRIMERA LRICA MEDIEVAL

La tradicin mozrabe
El zjel fue una forma potica que tuvo mucho xito en la Espaa musulmana, constaba de un trstico (estrofa de 3 versos) monorrimo, seguido de un cuarto verso cuya rima concordaba con un estribillo final, generalmente de dos versos. La estrofa de tres versos se suele llamar en castellano mudanza, y el cuarto verso, vuelta. Pero lo ms importante del zjel, era que aparecan a menudo palabras o versos enteros de procedencia romance, es decir, la lengua hispana antigua, tal como la hablaban los mozrabes. La moaxaja mantiene la misma estructura que el zjel, y su caracterstica ms esencial es que algunos de sus versos finales pueden estar escritos en lengua rabe vulgar, a diferencia del resto que estaba escrito en lengua culta. Emilio Garca Gmez, descubri 24 moaxajas rabes con versos finales en romance arcaico; estos versos son los que reciben el nombre de Jarchas. La ms antigua se supone que fue escrita en 1042, y constituyen la manifestacin lrica ms antigua de toda la lrica europea. La forma de las jarchas parece preludiar lo que ser una constante de la lrica espaola: el uso de la estrofa corta, la copla. Las jarchas eran coplas muy populares, que eran recogidas por los poetas rabes cultos y se inspiraban en ellas para desarrollar sus moaxajas. En una poca de analfabetismo generalizado, las jarchas se transmitieron gracias a la meloda que las acompaaba.

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Lo ms importante es que las jarchas poseen una antigedad mucho mayor que la de las propias moaxajas en que figuran. Siglo XI. Jarcha de moaxaja rabe de al-Kumait al-Garbi,ibid., 324 Lakinna, si bonoes amadore, fa-ma obridar-se-le, non, mew morir, ya-mma. A.1145. Jarcha de moaxaja rabe de Abu Bakr Yahya ibn Baqi, ibid., 131 Bnid la pasqa, ay, an sin elle, lasrando mew qorazum por elle. Estas jarchas o moaxajas son fiel recopilacin de un manual de literatura medieval.

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MESTER DE CLERECA. GONZALO DE BERCEO

El siglo XIII
Es el siglo del apogeo de los valores medievales. La Reconquista progresa, Fernando III el Santo ocupa gran parte de Extremadura y Andaluca y Jaume I de Aragn se apodera de Valencia y Baleares. Se empieza a erigir las grandes catedrales, que ejercieron patente influencia en la actividad cultural. Se fundan las primeras universidades en Palencia, Salamanca y Valladolid. El mester de Clereca Aunque continan escribindose cantares de gesta, en este siglo, nace el mester de clereca, gnero potico ms culto y refinado que el de juglara. Clereca no solo se refera al clero, sino a todo lo intelectual. La caracterstica principal es la estructura: Cuaderna va, estrofa de cuatro versos monorrimos de catorce slabas (regularidad mtrica), con rima consonante. A diferencia de los cantares de gesta que son de mtrica irregular y rima asonante. El punto de contacto de ambos es que se escriban para el pueblo.

La obra ms antigua que se conoce del mester de clereca es el Libro de Apolonio (1240), no posee autor conocido y consta de 2624 versos. Tiene rigor de composicin mtrica y est inspirado en alguna novela bizantina de las que narraban aventuras extraordinarias y maravillosas. Pero la mxima figura de esta escuela y primer poeta espaol de nombre conocido es Gonzalo de Berceo.

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Nace en un pequeo pueblo de la Rioja, a finales del s. XII, se educ en el monasterio de San Milln de la Cogolla, importante centro cultural durante la Edad Media, y despus de ser ordenado sacerdote, queda adscrito al mismo monasterios como clrigo secular. Obras. Su produccin literaria es considerable. Toda su obra est escrita en cuaderna va y trata siempre temas religiosos: Tres vidas de santos, tres obras marianas y algunos himnos. introduccin y 25 relatos. 1244-1255.id., milagros de Nuestra Seora, extractos de Gonzalo de Berceo Caractersticas del arte de Berceo Era un monje de mediana cultura, conoca bien el latn, pero no era un gran erudito. Su obra no consiste en una simple transcripcin del original latino. Los milagros de Nuestra Seora, aparecen siempre traspasados por la presencia humana y sencilla de Berceo a travs de un tono de prosa potica que nos hace intuir un hombre sensible y abierto al mundo que lo rodeaba. Estn llenos de toques subjetivos en la forma de narrar, en la abundancia de detalles concretos derivados de la experiencia. As, Berceo divide su prosa entre narracin y pasajes en estilo directo o la salpica con exclamaciones que aciertan a darle una palpitacin interna. La prosa de Berceo y la evolucin de la lengua El llamado prosasmo de Berceo es su arte ms personal. En su prosa nombra las cosas con las palabras de la vida cotidiana, a travs de una lengua que era la suya y la de sus oyentes. En la lengua de Berceo est presente no slo la relacin de los milagros, sino tambin las primeras tentativas de sentir y expresar la vida a travs de un idioma que iba dejando de ser vehculo de comunicacin de la vida cotidiana y descubra la expresin personal. Berceo es el poeta de la Virgen; Los milagros de Nuestra Seora, es su obra ms importante, y se compone de una

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ORGENES DE LA PROSA CASTELLANA

Primeros textos en prosa romance
El romance, el espaol primitivo, se usaba en las relaciones cotidianas, en la pica oral y en las primeras manifestaciones del mester de juglara, es decir, todo aquello que serva para llevar al pueblo una serie de informaciones y leyendas que conformaban el mundo de la cultura diaria de la sociedad medieval. La prosa escrita se mova en torno a los manuscritos latinos heredades del pasado y no consideraban el romance apto para expresar contenidos didcticos o morales. Antes del siglo XIII son inexistentes los textos literarios redactados en prosa romance. A partir de aquella poca, empiezan a aparecer escritos en romance de contenido didctico-moral o narrativo. Dialogo o Disputa entre el cristiano y el judo, El libro de los doce sabios o Tratado de la nobleza y lealtad son algunos de ellos. El libro de Calila e Dimna es la ms conocida de las obras narrativas; se trata de una coleccin de fabulas hindes, vertidas al rabe, y las mand traducir al castellano, un joven que ser Alfonso X el Sabio.

Periodo de Alfonso X el Sabio

Alfonso X el Sabio, fue el hombre que supo cristalizar todos los esfuerzos aislados que desde tiempo atrs venan intentando dar al idioma castellano categora de vehculo literario y cultural. Vida. Alfonso X el Sabio fue hijo de Fernando III el Santo. Naci en Toledo en 1221, se cas con doa Violante de Aragn, hija de Jaume I el Conquistador. Ocupar el trono como rey de Castilla y Len.

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El esplendor de su actuacin en el mundo de las letras espaolas fue muy importante, ya que tradujo, junto con sus colaboradores, todos los saberes de los rabes y anteriores. Contexto y carcter de la obra del rey Alfonso X Recin conquistadas varias ciudades importantes rabes, los

importantes dominios musulmanes pasan al poder de los cristianos. Los rabes disponan de traducciones directas de importantes textos de la filosofa aristotlica y platnica. Asimilaron la tradicin griega y latina a travs de estos textos. Al pasar a manos de los cristianos, muchos de los eruditos rabes se quedaron al servicio del monarca. El acierto de Alfonso X fue el rodearse de todos los sabios rabes, judos y cristianos, que trabajaron en colaboracin, para traducir todo (obras rabes y griegas) al castellano y promoverlo como idioma culto. La magnitud de los resultados hace que Alfonso X el Sabio fuera el gran iniciador del pensamiento humanstico espaol. Las obras. Obras histricas. La Crnica general y la Grande e general estoria Buscan los orgenes de la historia peninsular, y escribir sobre ello. La Crnica se redact a base de un enorme cmulo de fuentes cristianas, latinas o rabes, tanto actuales como antiguas. La Grande e general estoria, suscit en el Rey Sabio un inters tal que aparentemente le hizo abandonar la redaccin de La Crnica general. Pretenda ser la historia universal, pero no paso del Nuevo Testamento. Obra lrica. Las Cantigas de Santa Mara La obra lrica de Alfonso X consta de 420 composiciones escritas a lo largo de su vida y dedicadas a temas muy diversos. Las Cantigas de Santa Mara, destinadas a narrar los milagros de la Virgen, son las ms interesantes.

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La mayora son narrativas, pero unas 40 tienen forma y contenido lrico. Las cantigas van con frecuencia acompaadas, en los manuscritos, de indicaciones musicales y miniaturas descriptivas de juglares e instrumentos.

La prosa posterior al Rey Sabio Bajo Sancho IV, heredero de Alfonso X, se public un libro de contenido didctico-moral titulado Castigos e documentos para bien vivir que Don Sancho IV de Castilla dio a su fijo. A finales del siglo XIII se public un libro titulado La gran conquista de ultramar, que relataba las cruzadas a Tierra Santa, pero la intervencin de numerosos aspectos fantsticos y el entreveramiento de leyendas carolingias, hacen La gran Conquista un antecesor de los libros de caballera.

PRIMERAS FORMAS DEL TEATRO MEDIEVAL

Orgenes del teatro medieval Litrgicos. En el oficio religiosa celebrado en canto gregoriano, se intercalaban tropos, que eran formulas musicales que venan a enriquecer la meloda cantada en ciertas ocasiones especiales. Posteriormente, se incorporaron a los tropos textos litrgicos para ser cantados. Los monjes llegaron a representar de forma rudimentaria estos textos cantados en las grandes solemnidades de Pascua de Resurreccin y Navidad. Profanos. Hemos visto que la palabra juglar abarcaba un contenido muy diverso y se refera a personajes que desempeaban todas las actividades de los espectculos primitivos, la actividad teatral. Se han encontrado ilustraciones que muestran a juglares en el interior de los propios templos, dedicados a representar algn drama litrgico.

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El teatro medieval en Espaa La total ausencia de textos ha llevado a negar la existencia de un teatro litrgico en Espaa. Pero se han encontrado citas y referencias en manuscritos donde se hablaba de representaciones y escenificaciones de tema religioso en iglesias y catedrales como las de Granada y Toledo, y al parecer, remontndose a una tradicin muy antigua. Tales referencias inducen a pensar en la existencia de formas primitivas de teatro en que el romance haba venido a sustituir al latn, que el pueblo no entenda, en el drama litrgico El auto de Los Reyes Magos La antigedad del Auto de los Reyes Magos le concede un puesto sobresaliente entre las ms viejas manifestaciones de la lengua espaola. Se estima que su origen fue en el siglo XII, y su autor debi inspirarse en alguna obra francesa redactada en lengua vulgar. El fragmento que se conserva consta de 147 versos pareados. Distribuidos en cinco escenas, los versos son de diversas medidas, con predominio de los de ocho, nueve, diez, siete y seis slabas. Argumento. Cada uno de los tres Reyes Magos, observa la aparicin de la estrella y decide ir en busca del Nio Jess. Emprenden camino y se encuentran. Acuerdan proseguir juntos el viaje hasta llegar al redentor y ofrecerle los tres dones del oro, incienso y mirra. Al llegar a Jerusaln y perder de vista la estrella acuden a Herodes, a quien comunican el nacimiento de Jess y sus deseos de encontrarle. Despus Herodes llama a los rabinos para que interpreten la Sagrada Escritura y comienza una discusin entre rabinos y se interrumpe el fragmento. Valores de la obra. En una obra tan precoz tanto para el desarrollo de la lengua como para la historia teatral, el carcter incompleto dificulta su labor

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crtica. Se supone que el manuscrito ntegro terminara con la Adoracin de los Magos en el portal de Beln a lo que tal vez se le aadira el canto de algunos villancicos en lenguaje popular. Con todo la parte de la obra que se conserva muestra indicios indudables de una muy consciente elaboracin. La actitud de los Reyes frente a la estrella, con sus dudas e interpretaciones, posee ya inters dramtico. El personaje de Herodes es objeto de una verdadera pintura de carcter. El rey judo aparece profundamente conturbado, asombrado por la noticia del nacimiento de Cristo, y sus dudas y sus preguntas cobran intensidad. Se supones que los aspectos cmicos tampoco estaran ausentes, se acentuara el carcter docto y pedante de los inquietos rabinos, jugando as con las clases populares. La relativa madurez de la tcnica dramtica del Auto ha llevado a pensar en la existencia de una tradicin ya muy afirmada en Espaa. Desgraciadamente habr que esperar hasta el siglo XV para que se produzca un nuevo florecimiento teatral.

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CONCLUSIN Y OPININ PERSONAL

Concluyendo esta labor, nos hemos dado cuenta de la importancia que la literatura tiene, ha tenido y tendr en la vida tanto social como acadmica en los seres humanos; en comparacin con los actuales literatos, nuestros antiqusimos escritores realizaron una ardua labor en recopilar todas las obras manuscritas de diferentes lenguas como el latn, rabe, romance, etc. Traducindolas al castellano y conservando los manuscritos originales , para consulta de los escribientes, hasta nuestro castellano actual. En nuestra opinin ha sido muy gratificante la tarea encomendada, porque nos ha enriquecido lingsticamente y nos ha proporcionado la oportunidad de descubrir retazos de nuestra literatura que ignorbamos su existencia tales cmo las jarchas o moaxajas, las cantigas de don Alfonso X el sabio, que era un gran erudito en la materia, y tambin conocer ms en profundidad el Cantar del Mo Cid al igual que el Auto de los Reyes Mago

BIBLIOGRAFA

- Lengua y literatura espaolas medievales., Gonzlez Oll,F, Editorial Arco/libros SL, - Historia de la literatura espaola e iberoamericana, varios autores, Editorial Orgaz. - Literatura espaola Estilo, Alcina, J; Saura, J, BUP 2 curso, Editorial Vicens Vives. - Cmo dominar la historia de la literatura espaola, Aulln de Haro, P; Huerta Calvo, J; Palette, J; Serrano, P, E, Editorial Playor.