LA TUNANTADA

1. INTRODUCCION
Cada ao en el mes de Enero el distrito de Yauyos, provincia de Jauja, festeja la tradicional fiesta del 20 de Enero, en donde destacan la Tunantada y el Jalapato en honor a los santos patrones San Fabin y San Sebastin. Sin embargo, tambin cada ao se ha ido observando como la Tunantada va perdiendo su autenticidad por a inclusin de elementos ajenos y la tergiversacin de sus caractersticas propias: vestuario inadecuado, danzantes exageracin afeminados, en el baile, de personajes msicos de

estrafalarios,

exceso

orquesta, desconocimiento del lxico y funcin de cada personaje dentro de la cuadrilla, etc. Mucho se ha escrito sobre la Tunantada pero poco se ha hecho por la preservacin de su originalidad, sabiendo que esta manifestacin cultural encierra gran valor histrico, social, pedaggico y turstico. Histrico porque presenta un proceso de la poca virreinal social por que se refiere a los avatares de la sociedad jaujina, pedaggico porque sirve de medio didctico a los educandos para conocer y analizar la situacin socio econmico de la dominacin hispana, y turstico por que a travs de ella Jauja puede ser conocida a nivel mundial, adems de generar recursos econmicos. Las razones explicadas anteriormente, motivaron para la

cristalizacin del presente trabajo titulado "La Tunantada: Hacia una

expresin autntica", la misma que tendr carcter orientador para propios y extraos, danzantes y espectadores, investigadores y aficionados, concursos y festivales. De igual manera, servir para afianzar la dimensin de la Tunantada diferencindola de la Chonguinada que es una expresin propia de otros pueblos de la regin y que tiene sus caractersticas definidas. No fue fcil la concretizacin del trabajo, por lo que se tuvo que recurrir a una ampla bibliografa, entrevistas a renombrados danzantes, artesanos e investigadores, logrando en parte identificar y restablecer los rasgos caractersticos y propios de La Tunantada. No es un trabajo acabado, pero s es el inicio para que otros investigadores consoliden la tarea de conocer y mantener la verdadera esencia de la Tunantada, smbolo cultural del distrito de Yauyos.

2. ORIGEN DE LA TUNANTADA
En nuestros das existe una serie de versiones sobre el origen de la Tunantada, planteadas por personas que cultivan esta expresin cultural y por investigadores preocupados por esclarecer el gnesis de esta manifestacin cultural. Son versiones aun no consistentes pero que merecen ser mencionadas. 1.Origen socio - cultural

Sostiene que la Tunantada es el resultado de la fusin de elementos espaoles con elementos nativos, principalmente con el Jerga Kumu que es una danza que tuvo su origen en el establecimiento de mitmas Yauyos en el valle de JauJa. 2. Origen histrico - social

Refiere que al trmino de la independencia los soldados de diferentes pases que se hallaban en Jauja decidieron establecerse en Yauyos, los que en pocas de fiesta por aoranza de sus tierras tomaron la decisin de vestirse con atuendos tpicos de sus lugares de origen y para no ser reconocidos se cubrieron el rostro con caretas. Estos danzantes fueron luego denominados tunantes. 3. Origen socio - geogrfico

Segn esta versin la Tunantada tendra su origen en Chongos o en Chupaca, de donde se deriva el nombre de Chonguino y que todava es comn el uso del cotn y anaco, prendas inconfundibles de la vestimenta huanca, Estas tres versiones, diferentes en sus planteamientos, no tienen un sustento firme para demostrar el verdadero origen de la Tunantada, por lo que no pueden ser

considerados fuentes seguras y veraces para el estudio serio de esta expresin popular. y Sin embargo, de debido a una se ha paciente logrado

investigacin

recopilacin

datos

orales

reconstruir una versin ms consistente sobre su origen la cual tiene mayor fundamento histrico, econmico y social. 4. Origen histrico - econmico

Durante la colonia, Jauja se constituy como centro poltico, econmico y administrativo de gran importancia por su ubicacin geoestratgica y porque la red vial que atravesaba su territorio era el paso obligado para dirigirse a los confines del virreinato. Los arrieros o comerciantes de la poca, para dirigirse hacia Colombia, Bolivia y Argentina tenan que pasar necesariamente por Jauja. Por otro lado, en Jauja se organizaban peridicamente ferias para intercambio y compra - venta de productos a las cuales asistan los arrieros o comerciantes de Argentina, Bolivia, de otras partes del sur del Per, de la selva o anti y de muchos pueblos del valle de Jauja (hoy Mantaro). La feria, que duraba todo el da, daba a Jauja gran prestancia y poder econmico que la hizo conocida en los virreinatos del Per, Ro de La Plata y Nueva Granada. La feria, que se organizaba en algn lugar de la ciudad de Jauja (se disputan como sede los barrios de La Samaritana, San Lorenzo y Cruz de Espinas), terminaba al ponerse el sol, inicindose luego una reunin social y fiesta con la participacin de los comerciantes

argentinos, bolivianos, cuzqueos, selvcolas, limeos que se confundan con los comerciantes y compradores lugareos y del valle: indgenas, mestizos, espaoles y criollos. Se animaba la fiesta con msica y licor para luego terminar en una danza general donde se gastaba parte de las ganancias del comercio realizado. As se confundan en la fiesta lugareos y visitantes, vendedores y compradores, adinerados y pobres, tal como podemos apreciar ahora en la Tunantada, en donde se juntan diferentes personajes que representan a distintas clases sociales del virreinato.

3. PERSONAJES AUTNTICOS DE LA TUNANTADA

De acuerdo a la bibliografa consultada y a la opinin de las personas entrevistadas, los personajes autnticos que deben ser conservados en las cuadrillas de danzantes son:

El Prncipe La Wanka. La Jaujina. El Chuto o Huatrila. El Argentino El Jamille o Boliviano El Chunche o Anti.

Todos ellos deben ser danzados exclusivamente por varones tal

como se ha estado haciendo hasta hace pocos aos, conservando as la originalidad de la Tunantada. 3.1. EL PRINCIPE Otras denominaciones: Vestimenta 1. Sombrero de pao o paja de hormado especial, con una cinta que bordea la copa. Lleva un penacho de plu- j mas de pavo real (originariamente) o de otras aves (actualmente) en el lado izquierdo. 2. - Peluca varonil de pelo natural ensortijado. 3. Pauelo de seda que cubre la cabeza encima de la peluca, con un nudo al lado derecho. 4. Careta de malla de alambre fino, con rasgos espaoles: barba, bigote, ojos azules, cejas pobladas. 5. - Camisa blanca de manga larga. 6. - Corbata que sujeta el cuello de la camisa. Chapetn Chonguino Tunante Espaol Chupaquino

7. - Saco de temo color entero moderado. 8. Pauelo blanco de seda que cubre parte de la espalda y hombros, sujetado en la parte del pecho con sortija o prendedor de oro u otro metal. 9. Pauelos pequeos doblados que cuelgan de los bolsillos inferiores del saco. 10. - "Cacho" enchapado de oro o plata u otro metal actualmente, colgado al cinto por un correaje que cruza del hombro derecho al lado izquierdo de la cintura. 11. - Poncho de fibra de vicua, pequeo y doblado (actualmente se usa una chalina) que cuelga del brazo izquierdo o de cualquiera de los hombros. 12. - Guantes de cuero oscuro que cubren las manos. 13. - Bastn delgado de madera con empuadura y punta de oro o plata u otro metal actualmente. La empuadura tiene amarrado un pauelo pequeo y es cogido con la mano derecha. 14. - Pantaln de pana corto y entallado ligeramente, bordado en la parte delantera e inferior. 15. - Faja ancha de pana del mismo color del pantaln y bordado en la parte central. Es llevado alrededor de la cintura, amarrado hacia atrs.

Deuter Soto Bravo e Irma Onispealaya Montes

Proveedor de agregados a toda la provincia de Jauja Jr. Arequipa 651 Huancayo Tlf. 226205
Presente en Yauyos Jauja pedacito de cielo

16. -Medias largas de color de la piel que cubren las piernas. 17. -Botines taco alto perillado, de cuero fino y suela. Originalmente era bordado en el empeine. Ejecucin de la danza Su baile es elegante, altivo, cadencioso, de gestos viriles, con pasos hacia delante y atrs. El movimiento de los brazos es coordinado, el que sujeta el bastn se mueve ms que el que lleva el poncho o chalina, que est flexionado. El zapateo enrgico y acompasado distingue a este personaje La danza del Chonguino vara entre el minu, la contradanza y la cuadrilla,..." (Orellana, 1,988). Su modo de hablar semeja al espaol por el acento en la pronunciacin de la Z y la O, siendo su palabra caracterstica "rrea" o "jrrea". En su conversacin manifiesta haber venido de Espaa, poseer haciendas, ganado y riquezas, que sus sirvientes son los indios.

Ubicacin en la cuadrilla

Inicialmente se ubicaba en medio de la cuadrilla, entre las wanktas (atrs) y los huatrila (adelante). Actualmente se ubica en la parte posterior junto a la orquesta, un lugar privilegiado. Su funcin es destacar con su baile deleitando al pblico, para ello el danzante debe tener talla y porte. Su desplazamiento es lento, dependiendo de l el avance de la cuadrilla. Interpretacin Representa al conquistador espaol que ocup altos cargos y que posea ingente bienes y riquezas durante la colonia. Tambin, podra representar al criollo. Este personaje identifica a los miembros de la nobleza o clase alta dominante de la poca colonial. La arrogancia de su baile y forma de trato sealan su ubicacin socio econmica dentro de la sociedad virreinal. Otro indicio de conquistador es el "Cacho" que lleva al cinto y que representa el polvorn o depsito para plvora, y el bastn, la baqueta. Ambos implementos eran utilizados en las antiguas armas de fuego. LA WANCA 1. - Sombrero de fibra d vicua conservando su color natural (actualmente es de lana de camero u otro animal), de ala extendida y cada (tipo capelo de cardenal) acintado en su borde. La copa redondeada tiene una cinta en su base la que forma una roseta al lado derecho. Las cintas son de color del sombrero.

2. - Velo blanco, amplio, que cubre todo el sombrero y que cae hasta la mitad del rostro. 3. - Peluca de pelo natural, larga y ensortijada o trenzada. 4. - Careta de malla de alambre fino, con rasgos femeninos: boca pintada, lunar, cejas delineadas, ojos grandes. 5. - Cotn (camisn interior largo, de mangas cortas) de lana fna color negro, bordado en la parte inferior sobre el borde. Otras denominaciones Wankita Chupaquina Cutuncha 6. - Pechera de piel de ardilla o vicua (actualmente de terciopelo) que simula una bolsa en donde estn prendidas ordenadamente monedas de oro y lata (actualmente monedas blancas). 7. - Manta amplia de terciopelo que cubre la espalda y medio muslo, prendida a la altura del pecho con prendedor de oro o plata. Est primorosamente bordada con hilos finos de colores vivos y piedras preciosas que constituyen verdaderas obras de arte por sus diseos y figu ra. Est ribeteado con cintas anchas. 8. - Mangas de terciopelo del color de la manta, bordadas en la parte inferior y hacia fuera, que cubren los antebrazos y mitad del brazo. Estn unidas por una cinta delgada escondida por la espalda, la que evita su cada. 9. - Faja delgada de color negro que entalla la cintura.

10. -Anaco, pequea manta rectangular que lleva sobre la falda del cotn amarrado a la cintura ligeramente hacia delante del lado izquierdo. Es del mismo color de la manta y tambin primorosamente bordado y ribeteado. 11. - Pauelos de seda (tres o cuatro) de diversos colores,

prendidos entrecruzados al cotn en el lado opuesto al anaco, cuyas puntas alcanzan la parte frontal y posterior. 12. - Pauelos de seda, pequeos y doblados prendidos en ambos senos. 13. - Fustn blanco con plumillas y blondas tejidas en el extremo inferior. Debajo del cotn sirve para darle vuelo y amplitud. 14. - Medias largas, color de la piel. 15.- Zapatos de mujer taco bajo, bordados y calados. 16. - Pauelo de seda que es llevado con la mano derecha. 17. - Pueden llevar pulseras y pendientes de oro y plata. 18. - En algunos casos antiguamente cargaba una mueca fina con la uishcata. Ejecucin de la danza Su ritmo es delicado, fino, con movimientos de cadera y golpes de taco, imitando los gestos femeninos. La mano que lleva el pauelo es levantada ligeramente mientras que la otra por debajo del anaco a la altura de la cintura levanta ligeramente el

cotn para mostrar el fustn interior. Su modo de hablar imita a la de una fmina, con voz delgada y dulce. En su conversacin manifiesta ser la esposa o concubina de los espaoles, que tienen riquezas y propiedades, que nada tiene que ver con los indios. Danza altiva, alegre y orgullosa lanzando expresiones femeninas. Ubicacin en la cuadrilla Inicialmente se ubicaba atrs, entre la orquesta y los prncipes. Hoy en da se sita al medio, dejando la mejor ubicacin a los prncipes, pero siempre junto a ellos. Su funcin es deleitar al pblico con su baile delicado y acompaar al prncipe en todo momento. Conjuntamente con los prncipes deciden el avance de la cuadrilla. Interpretacin Representa a la mujer indgena de la nobleza por sus atuendos finos y la utilizacin de oro y plata; durante la conquista se convirti en la amante o compaera del espaol, afianzndose el mestizaje. Es una "desclasada" que reniega de su raza (desprecia a los indios) para aspirar un status superior junto a los espaoles, con quienes colabor para profundizar la dominacin de la masa indgena. Es la representacin de la mujer indgena de la etnia Wanka que form alianza con los hispanos. Vestimenta

;1. - Sombrero de paja hormado al estilo jaujino, color blanco con una cinta de terciopelo negro en la base de la copa. ; ^ Se luce inclinado a la derecha. i ;2. - Velo transparente que cubre el sombrero. ;|. - Peluca de pelo natural, larga y trenzada. W. Careta de malla de alambre fino, con rasgos femeninos: boca pintada, cejas delineadas, ojos grandes,;;; WS:& 5. - Aretes grandes de oro y plata. 6. - Monillo vistoso a la usanza jaujina, adornado con pedrera, mostacilla y ,^ lentejuelas. 7. - Manta de terciopelo, al estilo jaujino, que cubre la espalda y hombros, sujetada adelante con prendedor de oro o plata. 8.- Sobre la manta carga con una uishcata una Iliclla (manta larga) tpica doblada. 9. - Faldelln de cachemira, color tradicional (negro, marrn o azul) adornados con cintas de terciopelo del mismo color. 10. - Filvanes blancos almidonados, con blondas tejidas y plumillas, usados ^ debajo del faldelln para darle vuelo. i 11. - Medias de color de la piel. 12. - Zapatos de mujer de taco bajo. Ejecucin de la danza Su ritmo es delicado, fino, con mayor soltura que las Wankas. Se

desplaza ms rpidamente, dando vueltas continuas. Con la mano izquierda levanta ligeramente el faldelln para mostrar los lujosos fustanes y con la derecha coge un pauelo pequeo de seda bordado. El modo de hablar imita al de una mujer, con voz fina y dulce. Conversa manifestando ser de Hatun Xauxa, descendiente de la nobleza indgena. Ubicacin en la cuadrilla Se ubica junto o delante de las Wankas, al lado de los prncipes. El nmero de danzantes es limitado en comparacin de las Wankas, por la que no destaca en la cuadrilla. Su funcin es deleitar al pblico con su baile delicado, alegre y elegante. Avanza conjuntamente con los prncipes y; Wankas. Interpretacin Representa a la mujer indgena natural de Hatun Xauxa, quizs a la jaujina mestiza, descendiente de la nobleza antigua, que se vincul a los espaoles para servir de compaera o amante; lo que la con- i virti en una privilegiada por los favores recibidos por los conquistadores. Otras denominaciones Indio Chutej

Cullucara Chuto decente Lajho Llamero

Vestimenta 1. - Birrete o chullo de lana de carnero o fibra de camlido, con combinaciones de colores negro, blanco y marrn. 2. - Pauelo de seda que cubre la cabeza. 3. - Mscara de badana color cobrizo, con rasgos mestizos e indgenas: barba, bigote, cejas pobladas, grotescos ojos oscuros de vidrio, labios gruesos, nariz curvada. 4. - Camisa de lana, de mangas largas. 5. - Chaleco de bayeta color negro o marrn, sin bordados ni adornos. 6. - Mangas o maquito de lana que cubren los brazos, unidos por una cuerda de lana (caito) por encima de los hombros. 7. - Manta o uishcata doblada y cruzada del hombro izquierdo a la parte derecha de la cintura, anudada adelante. 8. - Huallqui o bolsita de piel de carnero o llama, que 11., a colgado al lado izquierdo (contrario a la posicin de la uishcata). 9. - Huatrila o pantaln corto y ancho, de bayeta o cocasaca

(generalmente el mismo color del chaleco). Lleva adornos bordados mnimos. 10. - Medias de lana que cubren las piernas. 11. - Ojota, shucuy o llanqui de piel de camlido, res o chivo (no utiliza sandalias). 12. - Utiliza una honda de lana en la mano. En los ltimos aos, este personaje se ha estilizado hasta dar lugar a un aparente nuevo personaje conocido como Huatrila o "Chuto decente" que utiliza una vestimenta ms elegante: 1.- Tongo de lana color negro, hormado en forma de hongo. Cintas de tres colores bordean la base de la copa y cruzan la parte central de adelante hacia atrs. 2. - Pauelo de seda que cubre la cabeza. 3. - Mscara de badana color blanco con rasgos de mestizo, ms acriollado y europeizado: barba, bigote, cejas pobladas, ojos de cristal de color azul o verde, mejilla rosada, labios delgados y nariz perfilada. 4. - Camisa de seda o de hilo color blanco, de mangas largas, cuello y mangas almidonadas. 5. - Chaleco de casimir, lujosamente bordado, con adornos y pendientes, ribeteado con cinta de color claro.

6. - Mangas o maquito de lana ms fina, de colores vivos o variados. 7. - Manta o uishcata de lana, doblada y cruzada del hombro derecho al costado izquierdo, anudada adelante. 8. - Pauelo de seda blanco, bordado, que cubre los hombros, sujetado adelante por un anillo de oro. 9. - Huallqui o bolsa de cuero de res, repujado, colgado al lado derecho. 10. - Guantes de cuero marrn o negro. 11. - Huatrila o pantaln corto de casimir, primorosamente bordado en la parte delantera. Los bordes estn ribeteados contrasta con el fondo; a los costados cuelgan cintas cortas en forma de escarapela. 12.- Botas de montar de cuero negro o marrn. 13.- Utiliza un fuete o huacapincho con mango de oro o plata. 14. - Lleva una pipa de fumar. Ejecucin de la danza Su baile es gil, coordinado, esttico, predominando los movimientos de los pies que se entrecruzan con pequeos saltos y desplazamientos hacia los costados y atrs, dando algunas vueltas cada cierto tiempo. Los brazos se mueven de acuerdo al ritmo de los pies, unas veces hacia arriba y otras a media altura.

No zapatea, pero agiliza sus movimientos al momento que los otros personajes lo hacen. Su modo de hablar imita al de un indgena, con dominio del quechua que lo utiliza para burlarse y satirizar al pblico. Enamora a las wankitas por lo que se enfrenta con el prncipe a quin insulta llamndolo "asiaj" (diablo). Constantemente pronuncia la interjeccin de "oz" "oz" para dar a entender su satisfaccin, tapndose la boca con la mano y completando con un movimiento de la cabeza. No estn quietos en ningn momento, por ello es el bufn que hace rer para llamar la atencin. Cuenta chistes y canta en quechua. Ubicacin en la cuadrilla Permanentemente se ubican delante de la cuadrilla con la misin de hacer campo entre el pblico, para que puedan danzar y avanzar los dems personajes.