SELLOS O ESTAMPADERAS? ASOCIADOS A UN ENTIRRO EN KAMINALJUYU.

Introduccin.
El estudio que a continuacin se describe se present inicialmente como una investigacin preliminar en el Centro de Convenciones de Copn Ruinas, Honduras, durante el V Seminario de Arqueologa Hondurea 1989. Posteriormente fue publicado por Asociacin Tikal, en la revista Utzib, 1992. Subsiguientemente el

Proyecto de Investigacin Interdisciplinarias de Guatemala, prest especial inters en el mismo y lo incluy en una de sus Memorias (2001), habiendo sido editado por el Profesor Kuniaki Ohi y publicado por el Museo de Tabaco y Sal de Japn en el ao 2001. Aos despus fue reeditado nuevamente por la revista Galeras Guatemala (1012). El reiterado inters que varios editores demostraron por el estudio, estriba en que nunca con antelacin se haba encontrado un lote de sellos o estampaderas en asociacin directa con un entierro en Kaminaljuyu. A la vez, se plantea la interrogante de la funcin de tales artefactos, pues a criterio del autor, los mismos no presentan huella alguna de haber funcionado como sellos. Veinte aos despus, se considero hacer una revisin del estudio con una interpretacin ms amplia, ms interpretativa, habiendo analizado la iconografa del material recuperado bajo la ptica de los trabajos del arquelogo mexicano Romn Pila Chan, debido a la especial atencin que el referido investigador dedic a la cultura Olmeca y por la semejanza iconogrfica que reflejan los artefactos. Sergio A. Ericastilla Godoy.

El Proyecto. Durante los meses de enero a mayo de 1988, Luis Cruz Rubio, arquelogo del Departamento de Monumentos Prehispnicos y Coloniales del Instituto de Antropologa e Historia de Guatemala, le dio continuidad al Proyecto de Rescate Arqueolgico Las Majadas II. En el cual se desarroll dentro del rea del sitio arqueolgico Kaminaljuy (Fig. No. 1).

FIG. No. 1

Kaminaljuy. Se considera pertinente hacer una brevsima relacin del sitio arqueolgico Kaminaljuyu. La denominacin del sitio fue acuada por J. A. Villacorta, el cual en lengua Kiche

significa Cerro de los Muertos. El sitio se encuentra ubicado en la meseta central del Valle de La Hermita, lugar en el que hoy da se asienta la actual Ciudad de Guatemala. Es de mencionar que para los momentos tempranos de Kaminaljuyu, los primeros asentamientos se dieron en las riveras de la Laguna de los Tiestos o Laguna Miraflores, as como en los alrededores de la laguneta El Naranjo (hoy da desaparecidas). Es importante hacer notar que el hecho de haber contado con ms de un manto de agua, facilit la vida aldeana, la cual con el tiempo desarrollo un complejo sistema hidrulico as como la vocacin agrcola de las frtiles tierras del rea, contribuyendo de gran manera al desarrollo del mismo. Otro factor muy influyente y determinante fue el haber detentado los afloramientos de obsidiana de la cantera denominada El Chayal, que como es bien sabido, esta materia prima fue objeto de comercio a larga distancia. De igual forma en sus cercanas se encuentra la existen de yacimientos de jadeta, andesita, xidos ferrosos dentro de muchos otros productos que fueron motivo de comercio con las Tierras Bajas. Dentro de su hidrografa se incluye el Ro las Vacas afluente del Ro Motagua, as como el an existente el Ro Villalobos, en el cual curiosamente no se han detectado representacin de petrograbados o pintura rupestre. Es de hacer notar que el mismo ro desemboca en el Lago Amatitln, el cual presenta varios asentamientos prehispnicos, dentro de los cuales se encuentra el sitio Mexicanos. El este sitio en particular presenta un complejo de representaciones de petrograbados pero el estilo no corresponden al estilo caracterstico de Kaminaljuyu, a excepcin del petrograbado San Higinio y la pintura rupestre El Diablo Rojo (Ericastilla 1998), este ltimo presenta plenamente el estilo Olmeca, datado por Martin Rowe y habiendo obtenido una fecha radiocarbnica de 3030 + - 45 aos antes del presente. Ambos representaciones se encuentran a una distancia no muy lejanos del sitio Kaminaljuy. Este ltimo fue reportado por el autor en 1988 y actualmente se encuentra en versin digital en el blog <http://arterupestredeguatemala.blogspot.com/>

As mismo, se considera de especial inters mencionar que Kaminaljuyu fue el sitio ms importante de las Tierras Altas de Guatemala. Encontrndose dentro de los asentamientos ms tempranos del periodo Preclsico Medio (figura No. 2).

Fig. No. 2

Inicialmente sus edificaciones ms tempranas consisten en pequeas plataformas rectangulares de tierra apisonada, techadas con algn material perecedero y pequeos montculos elaborados con mezclas de barro, y tephras volcnicas. Posteriormente sus edificaciones se hicieron mucho ms complejas elaborando estructuras de cuerpos escalonados, desarrollando rpidamente estructuras con escalinatas, seguidamente estas fueron complementadas a escalinatas con alfardas, talud tablero. Con el trascurso del tiempo lleg a ostentar ms de doscientos montculos, 12 canchas de juegos de pelota del tipo Palangana,. Estas ltimas edificaciones se pueden apreciar en el Parque Arqueolgico Kaminaljuy. Al momento de referirnos a las edificaciones de Kaminaljuy no podemos dejar de mencionar el montculo La Culebra (Ericastilla y Shibata 1991), (Ortega 2001), siendo esta la edificacin ms larga de Mesoamrica la cual est constituida por un montculo de ms de 5 Kms de largo. El patrn de asentamiento lo conformaban plazas abiertas de estructuras ceremoniales, administrativas, como posiblemente habitaciones de alta jerarqua, de igual manera se encuentran montculos con cierta alineacin correspondiendo al norte magntico del momento, los cuales responden a los momentos ms tempranos del asentamiento. Kaminaljuyu super a cualquier otra ciudad del altiplano guatemalteco, con una ocupacin continua que, como se indicara con anterioridad, se inici aproximadamente mil aos a. C y fue abandonada para el ao 900 de nuestra era, presentando espordicamente tiestos diagnsticos correspondiente al Periodo Posclsico (900-1524 d. C.) provenientes especficamente de Jilotepeque Viejo. Lamentablemente el sitio se encuentra ubicado dentro de la creciente rea urbana de lo que hoy comprende la ciudad Capital de Guatemala, por lo que de no tomarse medidas drsticas en cuanto a

su proteccin se refiere, Kaminaljuy se encuentra en grave peligro de desaparecer. La investigacin se desarroll en el rea plana comprendida entre los montculos denominados A-IV-2 y A-IV-3 del referido sitio arqueolgico, el rea de excavacin se establecido arbitrariamente denominada Operacin No. 1090. Estratigrafa. La operacin No. 1090 midi inicialmente una extensin de dos metros cuadrados y se realiz escavando niveles arbitrarios de 20 centmetros cada uno. La estratigrafa del pozo no contaminada mostr varios niveles culturales, que se describen de la siguiente manera: Inicialmente se encontr un manto de tierra de remocin reciente, seguida de humus natural, de forma continua se encontr un estrato de barro mezclado con arena, seguido de un de barro caf mesclado con arena amarilla de origen volcnico, de forma continua se encontr una capa de tova volcnica amarilla (talpetate) mezclado de igual forma con una arena amarilla, seguida nuevamente por otro manto de barro caf el cual estaba depositado sobre un paleosuelo que indicaba el piso original sobre el cual se estableci originalmente el incipiente asentamiento a finales Perodo Preclsico Medio (500 a. C.).
LA EXCAVACIN. Se considera indispensable, mencionar que

desde el inicio de la excavacin se recuperaron algunas estampaderas, las cuales se encontraron dentro del estrato correspondiente a la fase Arenal, lo que ulteriormente demostr que la tumba fue perturbada posteriormente al funeral, razn por la cual, tanto las estampaderas as como las vasijas se encontraron en completo desorden. Por lo anteriormente expuesto es probable que el mismo personaje haya sido ofrendado posteriormente por alguna delegacin

ajena a Kaminaljuy, dado el caso que como lo indica Velsquez, se detect una vasija del grupo Jocote de Chualchuapa, El Salvador, una vasija no reportada con anterioridad en el rea de Guatemala, un elemento que confirma la relacin existente entre Chualchuapa y Kaminaljuy. Por aparte se detecto una vasija precedente de la Costa Sur de Guatemala, lo cual como es bien sabido la relevante relacin comercial que Kaminaljuyu tuvo con el rea Mesoamericana. Se contino excavando hasta alcanzar el paleosuelo. Al no haber detectado el entierro al que se intua deban corresponder el conjunto de estampaderas recuperadas previamente, se procedi a realizar una serie de ampliaciones previendo que las estampaderas no podan haber sido utilizadas como material de relleno de la nivelacin prehispnica que se excavaba. Fue as como se detect un entierro de muy pobre ajuar funerario correspondiente a la Periodo Preclsico Tardo, fase Arenal, al cual correspondan los tiestos recuperados en el mismo estrato (Fig. No. 3).

Fig. N0 3.

El entierro era directo, primario y corresponda a un hombre adulto en posicin decbito dorsal extendido, orientado norte-sur, con la vista hacia el oeste. Su pobre ajuar funerario consista en burdos tiesto de la fase cermica Arenal, fragmentos de navajas bifaciales de obsidiana proveniente de la cantera El Chayal y un conjunto de cantos rodados y tiestos cermicos formando un semicrculo. Se determin en base a los tiestos recuperados que ese no era el entierro que correspondera al contexto de los estampaderas, por lo que se procedi realizar la cuarta ampliacin

del pozo; habiendo sido precisamente esta ampliacin la que condujo a descubrir una formacin troncocnica tallada en el paleosuelo (Fig. No. 4).

Fig. No. 4.

dentro de la cual se encontr la osamenta de un hombre adulto al cual se le denomin Seor de los Sellos. El hallazgo corresponda a un hombre adulto, depositado decbito dorsal con las piernas flexionadas hacia atrs, orientado en eje esteoeste, con la vista hacia el sur. Por la posicin en la que se encontraba, es posible que el mismo pudiera haber estado amortajado, dado el caso que

presentaba una posicin flexionada. Inicialmente se pens que se haba flexionado para que pudiera caber dentro del botelln escavado, pero despus de haberlo medido de pies a cabeza, se pudo comprobar que el mismo podra haber sido enterrado en posicin extendida, por lo que se ha especulado que la forma del entierro pudo haber respondido a alguna especial prctica funeraria. Como era de esperarse la mayor cantidad de estampaderas se encontraron dispersos dentro de la formacin troncocnica o botelln. Una de ellas se encontr directamente en la regin plvica, as como un rico ajuar funerario en total desorden. Se totaliz la cantidad de 33 estampaderas incluyendo las que se recuperaron desde que se inici la excavacin. De igual manera se recuperaron diez vasijas fragmentadas pero completas. Como parte del ritual funerario se asume que una vasija semcompleta y de muy pobre manufactura, la que al parecer fue elaborada en el momento del funeral y fue ofrendada sin haber sido cocida. Debajo de las rodillas se encontr una piedra de moler fragmentada, en el costado derecho del individuo se localiz una caparazn de tortuga, la que dentro de la cosmogona maya est relacionada con la constelacin de Orin y el Juego de pelota (Akkeren 2012), al lado izquierdo se descubri un maxilar inferior humano, detalle que caracteriza los entierros de transicin del Periodo Medio, fase Las Charcas, al Periodo Providencia. De la Iconografa o grafismos que representan las estampaderas se puede afirmar, que no eran del conocimiento exclusivo de Kaminaljuy, dado el hecho de la existencia de una estampadera en el Museo de Arqueologa David J. Guzmn de El Salvador, la cual presenta las mismas caractersticas que una estampadera cermica recuperada en la Op. No. 1090. De igual manera se ha reportado de una muestra recuperada en Alta Verapaz

(Revista Galera Guatemala 2012) estampadera con el mismos diseos que los que ese presentan en esta ocasin en los dibujos Nos, 15, 16, 17, 18, y 33. De manera similar F. Field (1967) informa el haber recuperado en el sitio arqueolgico Las Bocas, Mxico, un sello cilndrico con la representacin anloga a los sellos No. 30, 31, 32, recuperados en el entierro de la Op. No. 1090. Continua Field (ibd. pp. 33 y 34) informando de la recuperacin de un sello plano con la representacin de la lazy S como l le denomina a la S inclinada que refiere Pia Chan, as mismo este artefacto est acompaado de un cartucho que encierra la cruz de San Andrs y otros grafismos de difcil descripcin, las estampaderas procedente del mismo sitio y las atribuye a la cultura Olmeca. Referente a los diferentes materiales con que han sido manufacturadas las estampaderas en la Amrica Prehispnica, estos difieren en su naturaleza, Ries (op. cit. pp. 45) informa de sellos tallados en corteza de calabaza provenientes del Per, as como de otros tallados en madera y recubiertos con una lamina de oro recuperado en Brasil. J. Enciso (1947) informa de una estampadera tallada en material seo, procedente de Xochimilco, as como de otro recuperado en Ptzcuaro elaborado en cobre. Reiteradamente se hace la observacin de lo inapropiado de tales materiales para transportar tintura alguna en su funcin de sello. Sellos o Estampaderas? Se considera imperativo establecer Qu diferencia existe entre un sello y una estampaderas? Un sello es aquel artefacto que en la superficie blanda y plana debi de haber sido elaborado el diseo de alguna figura la cual posteriormente de haber sido cocida cumplir la funcin de sellar el diseo en ella elaborado sobre otro material. El sello debe de ser impregnado con alguna tintura o colorante, para luego dejar su impronta sobre el

material que se habra de sellar. Es de mucha importancia el hacer notar que la cermica posee la caracterstica de ser un material muy absorbente a cualquier lquido. Curiosamente los sellos que aqu se presentan no guardaban indicio de haber estado en contacto con ningn tipo de tinta o colorante alguno, el cual se debiera de haber notado al momento de su limpieza. Fue por ello que se utilizo la Carta de Colores Munsell, (colores adjuntos a dibujos) para dejar establecido el color original de cada uno de ellos. Se hace la observacin que ningn material cermico es buen conductor de ninguna tintura para ser transportada sobre otro material debido a su propiedad absorbente a cualquier liquido. Las piezas en cuestin sellos fueron modeladas previa coccin, los mismos presentaban un ligero y deleznable bao que se perdi al momento de ser consolidados en el taller de restauracin. Valga hacer la observacin que no todos las estampaderas presentaban el mismo color, y se infiere que el ligero bao fue aplicado posteriormente de haber sido cocidos. Es ms, de haber sido utilizados como sellos el bao se hubiera desvanecido al contacto con la tintura, tal cual sucedi en el taller de restauracin. Valga hacer hincapi al reiterar que antes de enviarlos al taller de restauracin, el color original fue tomado utilizando la carta de colores de suelos de la Carta Munsell, dato que refuta la probabilidad que pudiera haber tenido algn color remanente de su funcin como sello. Las Estampaderas al igual que un sello, posteriormente de haberle elaborado alguna figura en una de sus superficies y haber sido cocida, sin la necesidad de aplicarle ninguna tintura o colorante, puede ser presionada sobre un material blando para dejar la huella de la misma en el material deseado.

Es de hacer notar que el personal del laboratorio de campo no reporta haber encontrado un slo tiesto que presentara huella de haber sido estampado, no est de ms el hacer la observacin que por el laboratorio crculo ms de una tonelada de tiestos. El caso no es aplicable al rea Maya en donde la arqueloga Antonia Follas (comunicacin personal) s ha recuperado tiestos con la huella de haber sido decoradas con estampaderas, estampaderas que han sido recuperadas en el mismo sitio de excavacin. El significado que presentan las estampaderas provenientes de la OP. No. 1090, es una tarea sumamente difcil, dado el caso que no todos los motivos que los mismos presentan se haban observado con anterioridad en Kaminaljuyu, a excepcin del motivo U. Precisamente por los extraos y desconocidos motivos se tratar de darle una interpretacin basndonos en estudios previos que han realizado otros arquelogos en sitios y otras culturas mucho ms estudiadas que el motivo que nos ocupa, por lo que el presente estudio solamente se debe de tomar como una aproximacin. Algunas de las figuras presentan una muy fuerte influencia y un marcado acento Olmecoide, las cuales con anterioridad se ha asociado con el estilo artstico de Itzapa, Mxico. As tambin algunos de los motivos de los sellos recuperados en Kaminaljuy se pueden observar en la decoracin de los trajes autctonos contemporneos de ciertas etnias del altiplano guatemalteco, as como en el Estado de Chiapas, Mxico. Tal es el caso de los chevrones, grecas, bandas de colores slidos, barras cruzadas, zigzags, etc. (Dibujos. No. 1, 2, 3 y 10). Ilustraciones que se detallan a continuacin.

Dibujo No. 1: estampadera cilndrica este motivo al rodarlo presentara una secuencia consecutiva de chevrones. Dibujo No. 2: estampadera cilndrica, presenta dos motivos curvilneos a los cuales no se les ha podido dar ninguna interpretacin. Dibujo No. 3: estampadera cilndrica, por no presentar figura alguna, supuestamente imprimira una banda slida en el caso que el mismo funcionara como sello. Si por el contrario el mismo solamente se utilizar como estampadera y solamente se presionar sobre una superficie blanda el mismo imprimira una banda solida, la cual podra representar el numeral cinco. De la misma forma si los extremos se utilizaran como estampadera estos podran estar imprimiendo puntos que significaran los numerales uno, dos, tres, cuatro, as como complemento del la barra, que estara complementando la forma de numeracin ya conocida. De hecho estaramos hablando de un artefacto utilizado para numeracin. Independientemente de las tres estampaderas citadas anteriormente todas las que a continuacin se describen son planas y constan de cierta prolongacin en la parte posterior, la cual se ha considerado como asa. La misma puede ser utilizada como soporte, facilitando la exposicin de la misma de manera inclinada.

Dibujos Nos. 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10: presentan ciertos rasgos caricaturescos, an cuando no dejan de tener cierta apariencia zoomorfa, no conocida en ninguna manifestacin iconogrfica hasta el momento en Kaminaljuy.

Dibujos Nos.11, 12, 13 y 14: las figuras que continuacin se ilustran, aparentemente fueron bastante conocidos, dado el caso que durante las excavaciones realizadas en el montculo B-I-1 de Kaminaljuy, por el Proyecto Japons, un ejemplar similar fue recuperado dentro del relleno del montculo sin ninguna asociacin contextual (Ohi 1994). De igual manera en el Museo Nacional David J. Guzmn de la Repblica de El Salvador, se tuvo la oportunidad de observar un ejemplar con las mismas caractersticas. Tres de las cuatro figuras presenta el mismo nmero de barras verticales; las cuales se sabe que desde tiempos muy tempranos, independientemente significaron el numeral cinco, el cual llego a tener la misma acepcin dentro de la iconografa maya.

Inmediatamente abajo se observa el motivo U de forma invertida en dos de los casos, no as en los dos restantes que se aprecian en posicin contraria a los mismos, lo cual indiscutiblemente ha de haber tenido una connotacin diferente. Generalizando, Pia Chan interpret el motivo U en cualquiera de sus formas como tierra cultivada o lista para tal propsito como se ampliar ms adelante. La parte intermedia de los ejemplares est precedida por una representacin elptica, seguida de la repeticin de las que se tiene la impresin que se trata de la figura estilizada de la representacin de un batracio de una manera muy estilizada (Bufo Marino - Iciluis marinus 2011) el cual estaba asociado al elemento agua, as como a la lluvia. La representacin de batracios se ha encontrado como decoraciones pintadas en algunas vasijas, as como en muchas esculturas monumentales talladas en basalto en alto relieve. Las representaciones naturalistas de batracios, especialmente en Kaminaljuy, se ha considerado como una alegora emblemtica al estado exttico que solan alcanzar los shamanes durante ciertas ceremonias, dado el uso que hacan de la bufotina o bufotenina. Algunos investigadores Furst (1994) refieren que el Bufo marinus segrega de las glndulas partidas la bufotenina, alcaloide que se ha detectado en la Virola (Virola calophylla), as como en la Anadenathera peregrina (Pipiadenia peregrina) elementos que inducen a estados alterados de la mente. A la vez el mismo Furst (Ibd. pp. 276) cuestiona tal actitud expresando pero cual es la evidencia concreta de que los indgenas mismos alguna vez utilizaron tales venenos animales con propsitos que podran ser vistos como mgico-religiosos? la respuesta se encuentra muy explcitamente en la documentacin legada por los cronistas

coloniales de la poca; tal cual lo refiere Chinchilla Aguilar (1953 pp. 233), en su obra La Inquisicin en Guatemala, de la que copiamos textualmente el siguiente prrafo: fueron sobre todo muy rigurosas las medidas tomadas en 1621, Y la inquisicin en ese ao, por intermedio del den y comisario de Guatemala, Felipe Ruiz del Corral mando al Cabildo de Guatemala poner en ejecucin el Edicto sobre la prohibicin de la importacin del peyoteAGNM, T. 339 Exp. 67) * Archivo General Nacional de Mxico.. Si bien no hace alusin a la ingesta de alguna sustancia animal, si se refiere a un elemento alucingeno, el cual aparentemente era de uso frecuente. As como tambin se han recuperado infinidad de representaciones de esculturas lticas en representacin de hongos especficamente en Kaminaljuy (Ohi y Torres 1994), de las que se asume se refieren a la Stropharia cubensis, Psilocybe mexicana heim, o al bien conocido Teonanacatl o cualquier a otro hongo del gnero Psilocybe, los cuales son al igual que las esculturas de batracios, alegoras emblemticas, similares a los Semis de los Tainos del Caribe, de quien se sabe que con los mismos propsitos utilizaban la Jojoba.

Dibujos Nos. 15, 16, 17,18 y 33: estas cinco enigmticas figuras, como se puede apreciar, difieren una de las otras an cuando a primera vista parecieran iguales. Al parecer son una variante criptica del motivo U las que podra estar haciendo alusin a la S inclinada, conformando el referido motivo de una manera ms sofisticada. En esta ocasin se ha presentado en posicin horizontal, aunque no se pretende determinar que sta es la forma correcta de como era representada. Pia Chan (Ibd. pp. 33) le confiere a la S inclinada la interpretacin de viento que antecede a la lluvia. La representacin de Pia Chan no es exactamente igual a la muestra

presente en este documento, pero el motivo U s podra estar representando dentro de una variante el mismo motivo en conjugacin con la S inclinada, de tal manera que la doble S conforma el motivo U de una forma local del mismo motivo, siendo sta una forma un tanto ms sofisticada de expresar un concepto, lo que puede obedecer a lo indicado anterior. La muestra presenta ciertos rasgos estilsticos que responden al Horizonte Olmeca, no propiamente a la Cultura Olmeca. El hecho de que los dibujos 16, 17, 18 y 33 en algn momento presenten un punto en la parte interna, podra referirse como el grano de maz o bien parcela sembrada junto al agua (Ibid. pp. 29) con la variante que Pia Chan en el caso citado presenta un rombo dentro del elemento U y no un punto como se aprecia en el caso que nos ocupa. De hecho se tiene pleno conocimiento que, cercano al lugar del hallazgo en cuestin, se encontraba la laguna Miraflores, desaparecida totalmente a mediados del siglo pasado. A pesar que se ignora la posicin correcta de la representacin de los artefactos, como se indicara con anterioridad, es decir si los mismos se representaban en posicin vertical, horizontal, o invertida como se presentan en este documento, se ha podido observar en algunos monumentos que su representacin es diversa en cuanto a la U se refiere. El motivo U fue representado inicialmente por la cultura Olmeca mucho tiempo antes que fuera adoptada por la cultura maya, habiendo tenido una gran difusin en la representacin de las estelas Mayas, an cuando la misma pueda no tener la misma acepcin.

Thompson (1960) se refiere al motivo U invertido como smbolo de fertilidad asociado a la Diosa Lunar o brackets. Norman (1976) la relaciona con la luna creciente y al elemento agua, as como la interpreta como la mandbula superior del jaguar; interpretacin que a la vez es aceptada por Pia Chan (p. cit. pp. 30). Al parecer este motivo independientemente de la interpretacin que se le quiera adjudicar, debi de tener una connotacin relevante, dado el caso que se encuentra representado en las estela No. 10 y 11 de Kaminaljuyu, as como en las estelas de Tikal, de las que solamente citaremos la estela No. 31, en la cual se observa la representacin del gobernante Cielo Tormentoso, profusamente ataviado y con la representacin del motivo referido en ms de 26 ocasiones. Esta estela fue fechada para el ao 9.0.10.0.0. Fecha equivalente al ao 445 d. C. (Coggins 1975).

Dibujo No. 19. Presenta en la parte superior una barra elptica, inmediatamente abajo se pueden contar siete representaciones del motivo U en posicin invertidas, las cuales se encuentran seguidas de una barra slida, inmediatamente se pueden observar dos prolongaciones, las que dan la impresin de representar el elemento agua que cae. Existe la huella del faltante de dos de las mismas prolongaciones en los dos extremos de la misma figura. Dibujo No. 20. Esta figura est compuesta en la parte superior por dos barras elpticas, la cual indudablemente han de tener algn significado por ahora ignorado. Inmediatamente abajo de las mismas se aprecia cuatro barras cruzadas (X), conocidas como Cruz de San

Andrs, de la cual se tiene conocimiento que fue ampliamente utilizada por la cultura Olmeca. Las cuatro representaciones de la X se encuentran enmarcando dos puntos dentro de las mismas, los que en su totalidad suman seis puntos. La Cruz de San Andrs, de acuerdo a la interpretacin de Pia Chan (Op. cit. pp. 29) representan al sol as como el sol alumbra y calienta la tierra. Dentro de la cultura maya de las Tierras Bajas de Petn, los puntos podran considerarse como signos numerales. La Cruz de San Andrs se encuentra dentro de la iconografa del Calendario Maya de 360 das, enmarcada dentro de un crculo acompaado de otros elementos que, segn Morley (1975), Villacorta y Villacorta (1977) lo identifica como Cruz del Viento y se encuentra presente en mltiples ocasiones en el Cdice de Madrid as como en el Cdice de Dresden. Actualmente se siguen empleando en la decoracin en la vestimenta de las mujeres del rea Ixil, Huehuetenango. Dibujos Nos. 21, 22 y 23, Ovinamente representan el motivo U, pero Cul era la forma correcta como deban de observarse? Si el dibujo 21 lo observamos de manera que la U quede en forma invertida, se puede decir que es la misma figura que ostenta un personaje a manera de tocado en los grabados de la Figurilla de Tuxtla, y se podra decir que; del costado izquierdo desciende el elemento agua. Del dibujo 22 vistos de forma vertical (U), as como del dibujo 32, y siguiendo la interpretacin que ha hecho Pia Chan, se podra asegurar que se refieren a campos cultivados.

Dibujos Nos. 24, 25 y 26: Dentro de la variedad de artefactos que se recuperaron se encuentran tres ejemplares que muestran una espiral, que corresponde a una de las manifestaciones graficas ms antiguas realizadas por el hombre, tanto en el Viejo como en el Nuevo Continente, las cuales se ha encontrado tanto en representaciones pictogrficas as como en petrograbados. Quien escribe las ha identificado como la representacin de la visin del vrtice, que se experimenta durante un momento debido ha la ingesta de psicotrpicos (Ericastilla 2003). Uno de ellos presenta cinco protuberancias alrededor del mismo y muestra la huella de una protuberancia faltante del cual no se har ninguna observacin, ms que la alusin del significado de la espiral. Al igual que las improntas de manos responden a una de las manifestaciones ms

antiguas producidas por el hombre. Al respecto de las improntas de manos sean stas en positivo o negativo, se ha dicho que fueron indicativo de posesin de cuevas o abrigos rocosos, por lo que cabria en este momento preguntarse, si en pocas tan remotas ya se tenia el concepto de propiedad?

Dibujos Nos. 27, 28 y 29. De estas tres piezas y dado el caso que se ha tomado como medio de comparacin la temprana iconografa de la cultura Olmeca, o utilizando la definicin expresada por Michael Love (2002), horizonte olmeca. Las referidas figuras de las cuales el dibujo No. 27 se encuentra en estado completo, posiblemente Pia Chan las identificara como la representacin de garras de jaguar.

Figura No. 30, 31 y 32. Estas particulares figuras presentan dos elementos redondos al centro de las mismas, lo cual se podran interpretar como semillas dentro de un rea de cultivo. Continuando con las interpretaciones de Pia Chan (Ob. cit. pp. 28) refiere a figuras similares como estrellas concntricas las cuales representa el agujero u hoyo que realiza la coa para plantar. Si tomramos como acertada la interpretacin de Pia Chan; estaramos ante el indicativo de un rea de tierra que ya ha sido cultivada, dado el caso que en su conjunto la muestra es alusiva a la agricultura.

CONCLUSIONES FINALES. La interpretacin de los artefactos del Seor de los Sellos, fundamentalmente se ha basado en estudios previos realizados por el arquelogo Romn Pia Chan, as como de otros experimentados investigadores. Fcilmente se puede decir que, los artefactos que acompaaban al Seor de los Sellos, funcionaban como artilugios alegricos a la agricultura, dado el caso que las mismas hacen alusin a cementeras cultivadas, as como a tierra lista para ser cultivada y al elemento agua. Si bien se detectaron en menor

proporcin algunas figuras zoomorfas, estas son conos que no se han sido reportados con anterioridad en Kaminaljuy. Se presenta el hecho de que el Seor de los Sellos fue ricamente ofrendado con diez vasijas y treinta y tres, artefactos alegricos a la agricultura, una piedra de moler, y una caparazn de tortuga. Este ltimo elemento resulta bastante problemtico al interpretar su inclusin como parte de la ofrenda, dado el caso que el mismo dentro de la cosmogona maya se encuentra relacionado con la constelacin de Orin y el juego de pelota. No obstante por el rico ajuar funerario que le acompaaba se deduce que el personaje en cuestin era de alto estatus social dentro de la sociedad kaminalense. Algunos arquelogos como Field (op. cit. 1974, pp. 47) han sugerido que los sellos fueron artefactos propios de los shamanes, quienes los utilizaban con fines mgico-religiosos. Esta observacin se considera acertada, considerando que los mismos fueran utilizados como conos emblemticos complementarios posiblemente utilizados en determinadas ceremonias de carcter agrcola. Es de considerar el hecho de que la que la posesin de un sello sobrelleva el carcter de autoridad, poder, legitimad dado que el mismo ostenta un carcter reconocido, respetado y aceptado socialmente. APENDISIS. Anlisis Cermico. Fue realizado por el ceramlogo del Proyecto Las Majadas II, Juan Luis Velsquez M, quien realiz la datacin en base a los reporte de la cermica de Kaminaljuy (Wetherington 1978, Shook 1951, 1952) de El Blsamo (Shook y Hatch 1978), de Chalchuapa (Sharer 1978) y de Semetabaj (Donalson, Shook, y Hatch 1978). Velsquez indica que an cuando los trabajos citados no comparten la misma metodologa de anlisis cermico, las

descripciones son interesantes para ser comparadas con la cermica ofrendada al Seor de los Sellos, quien fuera inhumado con diez vasijas completas, las que se describen a continuacin. El reporte del laboratorio indica que la denominacin de forma es en base a criterio de Hatch y Castillo (1984), denominando las formas de Cntaro, Cuenco, Olla, y Vaso, as como formas especiales. Vasija A: corresponde a una olla globular de base cncava, cuello corto curvo divergente y borde directo. No presenta engobe, solamente un ligero bao bastante erosionado de color caf-rojonaranja. Dimensiones: dimetro mximo del cuerpo 17 cts. Alto 10 cts. Dimetro del borde 13 cts. La vasija se puede relacionar con la tradicin de las Tierras Altas de Guatemala, por su acabado de superficie puede relacionarse con el grupo Jocote de Calchuapa (Sharer 1978). No ha sido descrita con anterioridad para el rea de Guatemala. Cronolgicamente se ubica para el Periodo Clsico Medio. Vasija B: cntaro miniatura de asas del cuerpo al borde, con decoracin simple de pintura roja en el borde exterior, bandas verticales en el cuerpo sobre un bao ante. Dimensiones: cuerpo 8 cts. Borde 5cts. Corresponde al Ware Velarde. Tipo Arenal ante. Variedad Pintura Roja (Wetherington 1978). Corresponde al Periodo Preclsico Medio, fase Las Charcas. Vasija C: cuenco de paredes recto divergentes, borde directo y base plana. Un engobe pulido cubre la superficie de la vasija presentando una banda de color rojo pulido al borde. Dimensiones: base 7 cts. Alto 6 cts. Dimetro en el borde 12cts. Es similar a los cuencos del Ware rojo pulido sobre ante no pulido, identificado por

Shook (1951). Es frecuente durante el Periodo Preclsico Medio, fase Las Charcas. Vasija D: cuenco de paredes recto divergentes borde directo y base plana, presenta un duro engobe de color rojo en el interior y bajo el borde inferior presentado pequeas partculas de hematita especular. Dimensiones: base 13 cts. Borde 16 cts. Alto 5cts. Tentativamente se le ha considerado identificarla con el Ware Arvalo Rojo Shook 81952), (QEPD) asignado a la fase Las Charcas, para el inicio del Perodo Preclsico Medio, para Chalchuapa se encuentra en el Grupo Coquiana (Sharer 1978). Vasija E: cuenco de paredes recto divergentes, borde directo y base plana. Presenta un delgado engobe ante en la superficie y bandas de pintura roja pulida en fondo. Dimensiones: dimetro 12 cts. cts. Dimetro del borde 9.5 cts. Alto 5 cts. Se identifica con el Ware Embudo Ante, variedad Pilar (Wetherington 1978). Pertenece al Periodo Preclsico Medio-Tardo, para la transicin Las CharcasProvidencia. Vasija F: vasija de paredes curvo-convergentes presenta una aplicacin al cuerpo y una acanaladura abajo del borde, base plana. Esta cubierta de un buen engobe color rojo bien pulido, tanto en el exterior como en el interior. Dimensiones: dimetro 12 cts. cts. Dimetro del borde 9.5 cts. Alto 5 cts. Pertenece al Ware Sacatepquez Rojo, (Shook, Hatch y Donalson 1979) Vasija G: Cuenco de silueta compuesta, base ligeramente cncava, color caf, presenta decoracin incisa gruesa de doble s en el cuerpo. Dimensiones: dimetro 27 cts. Dimetro del borde 8 cts. Alto 6 cts. Su tipo no ha sido identificado, sin embargo el motivo de doble s es caracterstico para la transicin en Kaminaljuy de la fase Las Carcas.- Providencia. Motivos similares se han encontrado

guardado la misma temporalidad dentro del rea Olmeca, Chalchuapa y Uaxactn (Coe1965, Sharer 1978, Smith 1955). Vasija H: cuenco de paredes curvo convergentes y base plana, presenta una decoracin incisa inmediatamente abajo del borde. Pertenece al Ware Monte Alto Caf. Dimensiones: dimetro 18 cts. Dimetro del borde 15 cts. Alto 5 cts. Identificado en la costa sur, Sitio Monte Alto (Shook y Hatch 1978) y se ubica para el Periodo Preclsico Medio Terminal. Vasija I: cuenco de paredes convergentes con acanaladuras verticales en el cuerpo de color purpura as como al labio ligeramente evertido, el cuerpo esta cubierto de color naranja, el mismo esta muy bien engobado de color naranja. Dimensiones: dimetro 20 cts. Dimetro del borde 18 cts. Alto 8 cts. Pertenece al Ware Mirador Rojo, Diagnostico para la fase Esperanza. Corresponde al tipo Providencia Pintura Purpura, Variedad-Naranja, pertenece al Ware Mirador Rojo y es diagnostico para Fase Providencia, final del Periodo Preclsico Medio. Vasija J: Cuenco de silueta compuesta con acanaladura abajo del borde con incisiones verticales as como representaciones de doble s al cuerpo, engobe bien pulido de color rojo plido. Dimensiones: dimetro 20 cts. Dimetro del borde 19 cts. Alto 7 cts. Pertenece al Ware Canchn Rojo Plido, Tipo Las Charcas Rojo Plido, Diagnostico de la fase Las Charcas, periodo Preclsico Medio (Wetherington 1978). Conclusiones cermicas. De acuerdo al anlisis cermico de Velsquez del entierro del Seor de los Sellos. Su contexto y el hecho de encontrarse dentro de una formacin troncocnica (botelln), la gran cantidad de artefactos cermicos responden a manifestaciones propias de la fase Las Charcas, propias del periodo

Preclsico Medio. No obstante, es criterio del autor la existencia de ciertos tiestos un tanto ms tardos, fueron detectados, lo cual hace pensar que el entierro fue perturbado dado el caso que como se indicara con anterioridad, casi desde un principio de la excavacin se recuperaron algunas estampaderas que, a criterio del autor los mismos fueron extrados del interior del botelln sin haber tenido el cuidado de depositarlos en el lugarcorrespondiente. Velsquez y Ericastilla coinciden en considerar que el entierro corresponde al periodo de transicin de la fase Las Charcas Providencia, fechndolo tentativamente para el ao 500 600 a. C.

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