A crise do movimento evanglico. Ricardo Gondim.

Prezado Diego,

Paz! Recebi sua carta. Fiquei feliz em saber que a minha mentoria tem ajudado. Reconheo, a distncia realmente prejudica. Um verdadeiro discipulado precisaria de encontros pessoais, mas como no podemos nos ver mais a mido, vamos tentar por correspondncia. Alis, adianto-lhe que realmente acredito no poder da palavra escrita. Repito o que j afirmei: considero a literatura a arte mais nobre e mais completa; sequer a msica, que sublime e divina, tem o alcance dos livros. Por isso os regime totalitrios, as religies intolerantes, as instituies opressivas, conspiram para destruir romances, novelas, contos, poemas, crnicas, teses - e at monografias escolares. Desde que mudei o foco da oralidade para a escrita, nunca fui to criticado, to massacrado pelos lees de chcara da religio. A literatura influencia mais do que imaginamos. Este, entretanto, no o nosso tema para hoje.

Alegrei-me com a sua deciso de rever os alicerces da prtica pastoral. Muitos lderes evanglicos ainda no perceberam a necessidade daquilo que no espao religioso o Conclio do Vaticano II chamou de aggiornamento ou atualizao e, no poltico, Gorbachev tratou como perestroika ou estruturao. Fica cada vez mais bvio que os antigos modelos teolgicos e eclesiolgicos do movimento evanglico esto ultrapassados; precisam ser revistos com urgncia uma das mximas da Reforma Protestante no sculo XVI era: igreja reformada, sempre reformando. Paradoxalmente, pipocam por todos os lados tentativas para salvar os modelos evanglicos que no respondem s demandas do mundo globalizado. Pastores, bispos e at "apstolos" inconscientemente reagem ao enfraquecimento do que herdaram.

Alguns pedem uma nova Reforma e reivindicam um retorno aos bons tempos do luteranismo, calvinismo, wesleyanismo, puritanismo ou pentecostalismo. Eles lem relatos otimizados da poca em que se defendia a f com ardor, quando muitos eram martirizados por no cederem diante da heresia catlica romana. E acham que podem "copy" and "paste" o passado, transferindo-o para os dias atuais. Minha reao imediata lembrar que no houve apenas uma Reforma, mas vrias. Lutero, por mais que seja estimado pelos protestantes, nunca foi uma unanimidade. Ele precisou debater com Thomas Mntzer, o lder campons que pedia uma Reforma Radical e teve que invalidar os avanos dos anabatistas Mntzer foi executado pelos prncipes que apoiavam Lutero. Alis, vrios posicionamentos luteranos sobre a mulher e a sexualidade so, hoje, totalmente anacrnicos. Lutero repetia o senso comum da sua poca que considerava as mulheres menores que os homens; ele acreditava que toda relao sexual, inclusive no casamento, pecado. Ser possvel um retorno Reforma?

O pietismo outra tentativa de salvar o barco evanglico que est deriva. Ouo com bastante freqncia que o mundo est entrando na igreja e precisamos orar mais. Diego, ns dois somos oriundos do pentecostalismo clssico e j participamos de viglias, crculos de orao, maratonas de intercesso. No pretendo lhe desestimular, mas entendo que a soluo para a crise no vir com mais orao; urge avaliar a qualidade das preces. No adianta multiplicar clamor a Deus, numa sofreguido religiosa purgativa. Vejo pouco valor nesse tipo de penitncia suplicante. Acredito que o problema que desaprendemos o que significa orar. Temos que refazer um dever de casa: reformular completamente a percepo da orao, do louvor e da adorao.

Nessa cruzada para salvar o movimento evanglico perduram os conservadores que cobram rigor no legalismo. A soluo, dizem, chegar com mais santidade; entenda-se santidade como controle nos usos e costumes. Os legalistas acham que a atual gerao se perdeu porque ouve msica do mundo, vai ao cinema, usa bermuda e fura a orelha com piercing. Eles no toleram a graa porque "promove libertinagem"; admitem que a salvao seja pela graa, mas "os freios da lei devem ser mantidos para os crentes no descamberem no pecado". Esse pessoal representa o fundamentalismo mais tosco do cristianismo que no passa de um talebanismo gospel; desconhecem, infelizmente, a afirmao de Paulo: Essas regras tm, de fato, aparncia de sabedoria, com sua pretensa religiosidade; falsa humildade e severidade com o corpo, mas no tm valor algum para refrear os impulsos da carne (Cl 2.23).

Os estadunidenses, com seu pragmatismo, respondem crise com regrinhas; a cultura de l adora sete passos para alguma coisa. E, ns, os tupiniquins aderimos facilmente a essa mentalidade porque, por aqui, somos vidrados por atalhos. Em meu tempo de vida j vi a pastorada correr atrs de todo modismo que funciona, principalmente os que chegam da Amrica. Tem gente que acredita piamente que a soluo para a crise vir com uma nova programao litrgica, um novo visual para o templo ou um novo ritmo no louvor. O famosssimo Rick Warren plantou uma igreja num subrbio da Califrnia; escreveu vrios livros sobre os princpios universais que fundamentaram seu sucesso e virou febre nas periferias pobres do Brasil. Ser que precisamos multiplicar comunidades iguais de Saddle Back? No discuto a plausibilidade. Mas ser que desejamos esse tipo de cristianismo? Posso adiantar que no. Seria horroroso copiar o sucesso (grandes aspas) dessa comunidade, ela no o modelo a ser seguido. Outras expresses crists, vindas do Sri Lanka, Egito, Venezuela, Bolvia mereceriam tambm ser avaliadas. Sabe por que no so sequer consideradas? So pobres.

Amigo, a resposta para a tremenda crise do movimento evanglico tem a ver com o enfraquecimento de paradigmas. Sim, a Bblia continua a mesma. Precisamos, to somente, perguntar se ela lida com lentes infalveis. Os pressupostos da teologia devem mesmo permanecer engessados? Se no, devemos acolher a contribuio de pensadores que no pertencem ao colgio cannico dos protestantes, fazer snteses a partir de seus pensamentos e responder adequadamente s perguntas que nascem das tragdias e anseios de nossa gerao.

Bem, o texto ficou longo. Preciso ir. Reflita nestas coisas. Ricardo Soli Deo Gloria.